導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇隔代教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.隔代家長注重兒童道德教育。

大部分隔代家長對兒童的道德教育較為注重，教育內(nèi)容等多為：不要說謊、不要打架、不要亂講別人的壞話、長大后要做一個孝順的人等。部分隔代家長也會教育兒童要懂得謙讓，特別是有弟弟、妹妹的朝鮮族留守兒童受到此方面教育的較多。

2.隔代家長注重文明禮貌教育。

朝鮮族是一個重視禮節(jié)的民族，文明禮貌的教育內(nèi)容普遍占隔代家庭教育的50%以上，隔代家長不允許兒童使用不文明的語言，在禮節(jié)方面會經(jīng)常教育兒童遇到認(rèn)識的長輩一定要鞠躬并大聲地問好。同時，隔代家長也很關(guān)注兒童在學(xué)校的文明禮貌表現(xiàn)，教育兒童見到老師要恭敬地問好，下課后要給老師鞠躬并說老師辛苦了。隔代家長還注重兒童在餐桌上的文明禮貌，會教育兒童：長輩沒有吃的時候你不能動筷子。朝鮮語中分敬語與平輩語，對長輩或不認(rèn)識的人要說敬語，隔代家長也較重視此方面的教育，從小讓兒童樹立根深蒂固的長幼有別、尊敬師長的思想。通過觀察與訪談，發(fā)現(xiàn)留守兒童與非留守兒童在尊敬師長方面的行為表現(xiàn)沒有顯著差異。

（二）生活習(xí)慣教育現(xiàn)狀

1.隔代家長較注重兒童日常生活習(xí)慣培養(yǎng)。

隔代家長對生活習(xí)慣教育的較多，如吃飯時不要說話、飯桌前行為舉止要端莊、睡前要仔細(xì)洗漱、不要摸臟的東西等。兒童不遵守時，大部分隔代家長會選擇進(jìn)行適當(dāng)?shù)嘏u與糾正。

2.小部分隔代家長重視兒童生活能力培養(yǎng)。

本研究的對象均為9~10歲的兒童，大部分留守兒童在家中不做任何家務(wù)，隔代家長認(rèn)為9歲或10歲的兒童仍太年幼，無法做一些洗、擦的家務(wù)，自己盡全力照顧孩子飲食起居，希望孩子專心學(xué)習(xí)。只有小部分隔代家長重視兒童生活能力培養(yǎng)。來自核心家庭的兒童普遍比留守兒童做家務(wù)的意識強(qiáng)，部分會選擇在周末打掃自己的房間，或者選擇幫助媽媽掃地、擦地。

（三）學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.隔代家長側(cè)重于口頭教育、監(jiān)督。

通過訪談發(fā)現(xiàn)，隔代家長關(guān)于兒童學(xué)習(xí)方面的教育側(cè)重于口頭教育的形式。簡單地口頭教育兒童要努力學(xué)習(xí)，聽老師的話，將來考入名牌大學(xué)。大部分隔代家長很少能像父母一樣對留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行直接輔導(dǎo)，部分對學(xué)習(xí)較關(guān)注的隔代家長也僅限于口頭監(jiān)督。8個隔代家庭樣本中只有2位隔代家長會監(jiān)督兒童的作業(yè)是否做完，只有完成作業(yè)后，才能夠進(jìn)行一些如看電視等其他活動。其監(jiān)督的形式為口頭詢問：“作業(yè)都做完了嗎？”并未真正去做實質(zhì)性檢查。部分文化程度較高的隔代家長較重視兒童的讀書習(xí)慣培養(yǎng)，周末或其他休息時間，會督促兒童讀書，讀物大多為兒童版名著、韓國故事書等，隔代家長會偶爾開門查看孩子是否在閱讀。

2.大部分隔代家長將教育全權(quán)托付給學(xué)校。

大部分隔代家長認(rèn)為自己文化程度不高、身體不好、教育能力差，孩子的學(xué)習(xí)全部依賴學(xué)校，對兒童作業(yè)完成情況不進(jìn)行過問。例如：M的姥姥認(rèn)為，現(xiàn)今學(xué)校的教育很好，自己只要負(fù)責(zé)兒童的飲食起居，教育交給學(xué)校就可以了。

二、朝鮮族留守兒童隔代家庭教育存在的問題及成因分析

（一）由于隔代家長的文化程度不高、身體狀況欠佳、曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容差異大的原因造成留守兒童隔代家庭教育中學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺失

通過訪談發(fā)現(xiàn)，15個家庭中4個核心家庭的孩子學(xué)業(yè)上有疑問時經(jīng)常能夠得到父母的幫助，11個隔代家庭除I與K的家庭外，其余9個家庭都不進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，其中5個家庭對兒童作業(yè)完成情況不過問，4個家庭采取口頭詢問的監(jiān)督方式。大部分隔代家長依賴學(xué)校及課后輔導(dǎo)班，課后輔導(dǎo)班教師的素質(zhì)令人堪憂，有些非專業(yè)教師上崗后，講述的內(nèi)容與學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容不符，造成學(xué)生不必要的困擾。缺少家庭方面的監(jiān)督或幫助，留守兒童與非留守兒童在學(xué)習(xí)成績上有明顯的差別。例如，核心家庭樣本A、B、C、D學(xué)習(xí)成績均較突出，隔代家庭中除H、I成績優(yōu)異外，均呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績較好、中等或中等偏差。筆者曾訪談I的姥姥，她是一位很健康、有一定文化素養(yǎng)的老人。訪談時筆者問到：“您在教育孩子的過程中最大的苦惱是什么？”，姥姥回答：“孩子很聽話、懂事，學(xué)習(xí)成績很好、鋼琴也彈地很好，基本沒有什么大問題。只有一件事我和她姥爺十分苦惱，我們老人不會用電腦，孩子有些使用上不明白的，我們不能及時地教她，還有學(xué)校留的一些作業(yè)需要使用電腦打字或者其他功能的，我們只能到家附近的復(fù)印部去尋求幫助。”科技發(fā)展迅速，老人接受新技術(shù)的能力慢，兒童需使用計算機(jī)完成的作業(yè)逐漸增加，有操作方面的疑問時，不能像核心家庭的孩子一樣得到解決，這也是大部分隔代家庭教育面臨的問題。朝鮮族留守兒童隔代家庭教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺失問題的成因主要為：隔代家長的文化程度普遍不高；身體狀況欠佳；曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容差異很大。N的奶奶在訪談時談及孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)時說道：“我們以前年代學(xué)的東西和現(xiàn)在完全不同了，現(xiàn)在孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)多重啊，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。我看她們的漢語書，我們以前要學(xué)到6年級的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子們到3年級就都學(xué)完了，而且年齡大了，眼睛也不好了，沒有那個精力去學(xué)習(xí)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容再去教她。”K的爺爺曾輔導(dǎo)K學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但后期放棄，K說道原因：“我發(fā)現(xiàn)爺爺給我講3年級的數(shù)學(xué)題時，格式要求跟老師說的不一樣，我按爺爺講的寫了，答案都對但老師給我扣分了，爺爺之后就告訴我還是認(rèn)真聽老師講的。”

（二）由于隔代家長教育觀念不正確、身體狀況欠佳造成留守兒童隔代家庭教育中溝通、理解、親子關(guān)愛缺失

通過訪談發(fā)現(xiàn)，留守兒童在學(xué)校受到表揚(yáng)或考試成績很好時，會回家簡單溝通，讓親人開心。但存在一些苦惱的問題，例如與朋友發(fā)生爭吵甚至打斗、受到欺負(fù)或考試成績不理想時并不會回家與隔代家長訴說，也不會通過電話與父母主動溝通。久而久之，朝鮮族留守兒童在隔代家庭教育中無法很好地找到情感慰藉，造成兒童與長輩之間的溝通障礙，家庭教育的內(nèi)容也就會隨之減少。I最大的愿望是和爸爸媽媽一同生活，筆者追問：“姥爺、姥姥對你那么好，你也很愛姥爺、姥姥嗎？為什么特別想跟爸爸、媽媽一同生活？”I答道：“因為我沒有和爸爸、媽媽一起生活過，有些學(xué)校的作業(yè)是讓回家與父母一同做的，這種作業(yè)即使我再努力也無法完成，所以很羨慕和爸爸、媽媽一同生活的孩子。”I還說因為媽媽在自己1歲生日后就去美國了，現(xiàn)在連媽媽的樣子都記不得，媽媽打來電話經(jīng)?？奁?，我不明白她為什么哭，我只能用媽媽的聲音來記住媽媽。H說自己與媽媽和哥哥一同生活的日子很幸福，現(xiàn)在和奶奶、大娘一同生活，感覺自己變得有些憂郁，因為總是有自己被冤枉后長輩也不聽解釋的情況發(fā)生，這種時候H選擇躲到洗手間偷偷哭泣。此問題的成因主要包括：隔代家長教育觀念不正確。M的姥姥認(rèn)為自己沒有文化，不懂教育，況且老師的教育挺好，不需要自己再去教育什么。隔代家長身體條件、精力有限。韓云霞在《新型的隔代教育模式初探》一文中指出：“祖輩家長應(yīng)具備身體健康，比較有精力，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。”M的姥姥是一位糖尿病患者，她獨(dú)自帶著孫子，照顧孩子已經(jīng)很力不從心，無暇顧及其他。

（三）由于隔代家長身體條件及精力有限造成留守兒童隔代家庭教育中個人衛(wèi)生及生活自理能力的教育效果差

筆者訪談的班主任在探討留守兒童的問題時說道：“留守兒童和非留守兒童有著很大的區(qū)別，但是通過簡單地觀察是分辨不出來的，可能大概看上去你看不出哪些是留守兒童，哪些孩子是非留守兒童，但是細(xì)細(xì)觀察他們的生活自理能力、個人衛(wèi)生你就會發(fā)現(xiàn)，留守兒童的自理能力、個人衛(wèi)生普遍較差，特別是爺爺、奶奶年紀(jì)較大的留守兒童，書包、書桌以及自己座位的地面上不會是特別整潔的，穿戴不整潔、不會勤洗手，在生活的一些細(xì)小的行為上與非留守兒童有著明顯的區(qū)別。”研究對象N很苦惱自己沒有朋友，同學(xué)們認(rèn)為她很臟不和她一起玩，她曾嘗試通過改正個人衛(wèi)生問題來獲得友誼，但未取得預(yù)期的效果。她也向親屬及心理老師訴說自己的苦惱，但爺爺告訴她：“你自己的事情要自己做好。”心理老師也沒有為她提供幫助，多方嘗試失敗后，N至今仍很苦惱。研究對象O的個人衛(wèi)生極差，一些行為問題較多，上課時，她經(jīng)常不集中精力，在書桌上玩斷了的鉛筆芯或橡皮擦過后留下的殘渣，書包也很久沒有清洗過。在某堂課上，O的同桌忘記帶書，老師說：“你和O一起看”同桌展露很反感的表情。來自核心家庭的兒童與其他11名留守兒童相比，擁有良好的生活習(xí)慣，講衛(wèi)生，家庭教育內(nèi)容包含更多的個人衛(wèi)生教育。例如，B的媽媽會經(jīng)常檢查B的書包是否整潔；C的媽媽會經(jīng)常檢查他的指甲是否干凈；D的媽媽經(jīng)常教育她：“衣服穿了一次如果臟了一定不要再穿。”此問題的成因為：隔代家長身體條件、精力有限。通過訪談與觀察，并不是全部留守兒童都存在此問題，隔代家長年事已高或身體不健康的情況下，留守兒童普遍出現(xiàn)個人衛(wèi)生及生活自理能力差的情況。前文提到N關(guān)于個人衛(wèi)生帶來的煩惱，N的爺爺今年71歲高齡，奶奶也70歲了，兩位老人都是患者，照顧N已很吃力，無法做到更加細(xì)致。O的爺爺今年70歲，無法完全照顧O的日常生活，O還有一個親妹妹才2歲，所以家中雇用保姆負(fù)責(zé)做飯與洗衣服。但保姆除自己負(fù)責(zé)的內(nèi)容外不會多做任何事情。

三、反思與建議

（一）隔代家長應(yīng)提高教育能力

作為兒童的監(jiān)護(hù)人，是負(fù)有教育責(zé)任的，不能采取不聞不問的方式，把兒童的教育全部依賴學(xué)校。隔代家長可主動與班主任溝通，了解兒童情況、咨詢教育方法等，也可購買書籍、尋找網(wǎng)絡(luò)資源或向一些教育機(jī)構(gòu)尋求幫助來提高教育能力。

（二）隔代家長應(yīng)注重與兒童的情感溝通

隔代家長應(yīng)成為兒童的情感慰藉者，即使兒童并不主動溝通，隔代家長也應(yīng)主動與兒童進(jìn)行溝通，詢問其一天學(xué)校生活如何，最近有沒有煩惱的事情，在兒童坦白地說出自己曾犯過的一些錯誤時，不應(yīng)采取發(fā)火、過硬批評等回應(yīng)方式，而應(yīng)選擇與其溝通的角度，認(rèn)真傾聽事情原委后，引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展。

篇2

納稅人數(shù)最多，征管工作最大的稅種要屬于個人所得稅，要做好個人所得稅的征管工作，就必須依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的技術(shù)裝備。但由于我國現(xiàn)行的個人所得稅的征管手段落后，對納稅申報和稅務(wù)稽查依然采用手工操作方式。在現(xiàn)實管理中，仍不具備現(xiàn)代化的管理模式，稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，對偷稅漏稅人員懲處力度不大，難以造成一定的威懾力，另外，由于逃稅收益大于違規(guī)成本，致使一些納稅人存在投機(jī)心理，冒觸犯法律的危險逃稅漏稅。

為了約束納稅人和扣繳義務(wù)人行為，為了給稅收檢查、稽核提供可靠依據(jù)，應(yīng)建立收入監(jiān)控體系，使用銀行卡交易，實行個人收入顯性化，準(zhǔn)確掌握個人收入項目、收入形式，經(jīng)濟(jì)活動等情況；建立個人專門檔案，實行重點(diǎn)監(jiān)控管理；建立扣繳義務(wù)人支付個人收入明細(xì)表制度，依據(jù)居民身份證、組織機(jī)構(gòu)代碼建立納稅人和扣繳義務(wù)人編碼制度，以約束高收入行業(yè)人群。各項制度的建立有利于加強(qiáng)與公安機(jī)關(guān)、技術(shù)監(jiān)督部門的配合，加強(qiáng)代扣代繳管理和檢查。

篇3

    一、信息時代教育的內(nèi)涵

    隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用,教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的,需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機(jī)看作一種獨(dú)特的對象,和物理、化學(xué)一樣,專門開設(shè)一門計算機(jī)課程;然后是要求計算機(jī)能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué),作教學(xué)演示或個別化教學(xué);再后是要求進(jìn)行以計算機(jī)為基礎(chǔ)的課程改革,這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)媒體為基礎(chǔ)的課程;最后是要求整個教學(xué)體系的全面改革,使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進(jìn)歷程中,我們可以看出計算機(jī)與教育的整合程度越來越深,對教育的影響越來越大。

    在飛速發(fā)展的信息時代,信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息意識和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢。

    信息教育:廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。狹義地講,信息教育就是培養(yǎng)學(xué)生“信息處理能力”的教育活動?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W(xué)習(xí)者在信息化社會活動中有選擇地利用信息工具(手段),有效地獲取信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內(nèi)容包括信息技術(shù)、信息運(yùn)用、信息倫理等。

    信息教育的開展有利于學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)的實現(xiàn),有利于素質(zhì)教育的實施。在傳統(tǒng)教育模式中,教師不僅是教學(xué)的組織者,也是學(xué)習(xí)信息的傳播者,而學(xué)習(xí)者只能被動地作為信宿接受學(xué)習(xí)信息。通過信息教育的開展,學(xué)習(xí)者可以利用信息工具(手段)主動地獲得相關(guān)的學(xué)習(xí)信息,使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中不僅掌握了知識技能,更重要的是學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法。所以有利于以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育的實施。

    二、信息時代對教育的要求

    (一)普及高水平、連續(xù)性的基礎(chǔ)教育

    因為人們主要從事信息知識工作,這種工作的知識密集度高,要求人們具有較淵博的基礎(chǔ)知識。因此,必須普及高水平、連續(xù)性的基礎(chǔ)教育。

    1.有計劃有步驟地輪訓(xùn)全體教師

    中小學(xué)信息技術(shù)的迅速發(fā)展,對師資提出了更高的要求,要求教師必須具有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力,具有信息技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)和科研的能力。為此,在積極配備、充實信息技術(shù)教育所需設(shè)備及配套軟件的同時,必須有計劃有步驟地輪訓(xùn)全體教師,逐步形成完善的培訓(xùn)體系。在培訓(xùn)內(nèi)容方面,不僅包括信息技術(shù)本身,更應(yīng)注重信息技術(shù)在各學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用,以改變信息技術(shù)培訓(xùn)與應(yīng)用相分離的狀況,消除信息技術(shù)難以深入課堂、深入學(xué)科的現(xiàn)象。

    2.在中小學(xué)開設(shè)信息理論與信息技術(shù)基礎(chǔ)課

    “中小學(xué)是實現(xiàn)教育信息化的基礎(chǔ),計算機(jī)教育是教育信息化實現(xiàn)的根本”。教育信息化工程應(yīng)切實重視在中小學(xué)教師與學(xué)生中普及信息意識、信息基 礎(chǔ)理論,讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)的基本知識和技能,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理和應(yīng)用信息的能力以及利用計算機(jī)進(jìn)自主學(xué)習(xí)、探討的能力。目前,為了適應(yīng)信息化時代的要求,提高公民素質(zhì),培養(yǎng)信息人才,美國、英國、法國、新加坡和我國的臺灣、香港都紛紛將計算機(jī)為主的信息科學(xué)列為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的主要課程。我國也明文規(guī)定:從2001年起在中小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課和實施“校校通”工程,用5-10年的時間在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育。目前,有相當(dāng)一部分中小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了信息技術(shù)必修課。

    3.充分鼓勵中小學(xué)學(xué)生參加本校的教育信息化建設(shè)

    中小學(xué)學(xué)生不應(yīng)僅僅只享受信息化的環(huán)境,還應(yīng)在學(xué)校教師的組織下參加學(xué)校信息化建設(shè),培養(yǎng)中小學(xué)生的勞動意識、集體精神、信息理論、信息技術(shù)、活動技能等。

    (1)組織學(xué)生參與校園網(wǎng)網(wǎng)頁的制作,特別是校園網(wǎng)上軟件資料中心的開發(fā)與利用,既可培養(yǎng)學(xué)生的信息開發(fā)能力,又豐富了校園網(wǎng)上的資源。

    (2)組織學(xué)生參與學(xué)校廣播與電視節(jié)目的采集、編導(dǎo)、錄制、播出、評價、反饋與改進(jìn)過程。

    (3)組織學(xué)生開展信息化討論、策劃信息化宣傳、撰寫信息化文章,既可普及信息理論,又可鍛煉學(xué)生的能力。

    4.信息技術(shù)基礎(chǔ)教育應(yīng)與指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)相結(jié)合

    開展信息技術(shù)基礎(chǔ)教育,不但可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息技術(shù)的興趣與意識,培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析信息和處理信息的能力,提高學(xué)生的動手能力、思維想象能力和創(chuàng)新能力,提高學(xué)生適應(yīng)未來社會競爭和發(fā)展的能力,而且能使之成為學(xué)生未來學(xué)習(xí)的有效工具,從而提高學(xué)習(xí)效率,實現(xiàn)教育信息化。

    (二)舉辦短學(xué)制、多形式、多學(xué)科、多專業(yè)的綜合科技教育

    為了適應(yīng)信息社會高速發(fā)展的需要,加速人才培養(yǎng),因此要縮短學(xué)制。由于人們的工作性質(zhì)是多種多樣的,因此要舉辦多種形式的教育,如面授、函授、電大等,來適應(yīng)人們的需求?，F(xiàn)代教育教學(xué)可以以多種形式呈現(xiàn)教學(xué)信息,特別是多媒體教學(xué)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng),為教與學(xué)增加了新的維度和方向,形成了多通道、全方位、整體化的教學(xué)信息加工傳輸模式,有利于教學(xué)效益的提高和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

    由于信息社會知識密集型生產(chǎn)中科技高度分化而又高度綜合的特點(diǎn),因此,需要培養(yǎng)知識廣博,能適應(yīng)新興科技和工業(yè)發(fā)展的人才,使之能從事綜合性技術(shù)生產(chǎn)和新興交叉學(xué)科的研究。

    (三)開展廣泛的信息素質(zhì)教育

    為了適應(yīng)信息社會知識爆炸、學(xué)不勝學(xué)的情況,教育必須培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生能自己管理學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù);同時,還要培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力以及創(chuàng)造性。

    教育信息化的目的是要為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù),為提高整體教育質(zhì)量、提高全民族創(chuàng)新能力,促進(jìn)科研工作服務(wù),逐步建立一個適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的新型教育體系和人才培養(yǎng)模式。這種新模式的特征是:在培養(yǎng)目標(biāo)上,要求全面發(fā)展,具有高度創(chuàng)新能力和使用信息化手段的能力;在培養(yǎng)內(nèi)容上,主要側(cè)重在使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,使每一個受教育者都具有自我獲取知識和更新知識的能力;在培養(yǎng)方法上,要采取靈活多樣,不受時間、空間限制的方式,能適應(yīng)各種學(xué)科并能滿足終身教育、全民教育的需求。

    (四)必須實施完善的終身教育體系

    信息時代知識的爆炸和科技的日新月異,對人才的需求提出了更高的要求,一般應(yīng)用型人才,如書架型人才、工匠型人才,已難以適應(yīng)時代的發(fā)展,而素質(zhì)全面,接受繼續(xù)教育能力強(qiáng),智能型、創(chuàng)造型人才在時代的激烈競爭中愈來愈表現(xiàn)出充分的活力,這也就對信息時代的教育提出了更高的要求?，F(xiàn)代教育要求“信息化、多媒化、多元化”的三化教育;也是“高效率、高效益、高質(zhì)量”的三高教育。它能幫助人以較小的代價獲得較大的收獲,用較少的時間和精力獲得較多的教育和學(xué)習(xí)效果。在信息社會中,只具有專門的技術(shù)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,信息社會變化速度快,對信息社會的適應(yīng)性能力的高低決定了人才水平的高低。在獲取專業(yè)知識的同時,掌握一定的信息知識、信息能力,具備了一定的信息意識、信息觀念,可以促進(jìn)人的個性的全面發(fā)展。信息社會,要求人必須具有利用多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作的能力,具有信息獲取和存儲、處理的能力,具有利用多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行信息交互的能力?，F(xiàn)代教育的發(fā)展方向之一是終身教育,信息教育在人的每個發(fā)展階段都是必不可少的,從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),到在職教育都離不開它,只有通過系統(tǒng)、完整的信息教育,社會成員才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展,促進(jìn)社會的進(jìn)步。

    (五)教育本身要信息技術(shù)化

    與信息社會相適應(yīng),教育本身也要信息技術(shù)化,這包括教育多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和虛擬化。

    從信息論的觀點(diǎn)來看,學(xué)校教育信息化的本質(zhì)就是要運(yùn)用現(xiàn)代教育思想、理論和現(xiàn)代信息技術(shù)把學(xué)校的教學(xué)環(huán)境建設(shè)成為一種充滿信息,而且方便教育者和學(xué)習(xí)者獲取信息的環(huán)境。教育現(xiàn)代化就要建立適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展需要,以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)的新型教育體系。教育信息化是教育現(xiàn)代化的前提和必經(jīng)之路。 

    教育信息化的一個特別重要的環(huán)節(jié)就是教學(xué)過程信息化,要切實重視運(yùn)用信息化的教育環(huán)境與成果并結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)理論改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)與能力的新型教學(xué)模式與教學(xué)過程。

    三、信息技術(shù)對教育的影響

    (一)促進(jìn)教育改革

篇4

大量農(nóng)民工外出務(wù)工，農(nóng)村留守兒童成為社會上不可忽視的重要群體。他們在父母離開家外出打工期間需要與祖輩生活在一起，并接受當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校與祖輩的教育。在這種環(huán)境下成長的孩子，必然會在思想、學(xué)習(xí)、生活以及日常行為中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。首先留守兒童的生活質(zhì)量不容樂觀，他們只能得到祖輩們對他們吃飽穿暖的基本需求，卻沒辦法提高生活質(zhì)量。其次，由于父母外出，孩子有時候會受到一些不公平的待遇，甚至受人欺辱。再次，農(nóng)村留守兒童為了幫助分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，會有比其他孩子更多的勞動體力活，而且長期不能與父母見面，缺乏親情溝通，對他們的性格的形成影響很大。

1.2農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童隔代教育的影響主要體現(xiàn)在留守兒童身上，他們在學(xué)習(xí)上被冠以“差等生”、“問題生”等稱號，學(xué)習(xí)成績差，沒有正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，進(jìn)取心差，厭學(xué)、逃學(xué)等成為習(xí)慣行為。隔代老人思想保守落后，留守兒童得不到正常孩子應(yīng)有的鼓勵與贊揚(yáng)，缺乏對信任和責(zé)任的感受，造成心理扭曲，無法樹立正確的價值觀念，甚至導(dǎo)致他們只重視物質(zhì)而沒有信念與夢想追求。隔代老人對孩子產(chǎn)生溺愛，隨之任之，孩子會出現(xiàn)很多不禮貌甚至不道德的行為，這會造成一定的安全隱患。另外，隔代教育還使得孩子與父母之間關(guān)系淡化?？傊r(nóng)村留守兒童隔代教育給孩子的成長造成極大的影響。

2農(nóng)村留守兒童隔代教育問題產(chǎn)生的原因

2.1祖輩自身條件限制了優(yōu)質(zhì)家庭教育的形成

農(nóng)村留守兒童大多出身于貧困家庭，他們的祖輩更是由于受自身的歷史條件和年齡等特點(diǎn)的限制，不可避免地影響留守兒童的教育成長。祖輩考慮到家庭貧困對子女的照顧不周，于是把這種疼愛全部附加在隔代身上，形成溺愛，溺愛下成長會扭曲兒童的性格與價值觀念。祖輩思想觀念陳舊，不能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新發(fā)散性思維，甚至給孩子灌輸一些封建迷信等思想，錯誤引導(dǎo)兒童的世界觀人生觀。另外，祖輩由于自身文化素質(zhì)偏低，沒有接受過較高的文化知識教育，很難帶給孩子知識的熏陶，為孩子補(bǔ)習(xí)更多新知識。有的老人不但對兒童學(xué)習(xí)起不到作用，還會出現(xiàn)不鼓勵孩子念書，認(rèn)為讀書無用，有早點(diǎn)輟學(xué)勞動的想法，這樣更進(jìn)一步阻礙孩子的成長，更遠(yuǎn)離了優(yōu)質(zhì)家庭教育的目標(biāo)。

2.2學(xué)校單調(diào)的課余生活

我國城鄉(xiāng)教育資源分布不公平，農(nóng)村地區(qū)教育落后，缺乏教育基礎(chǔ)設(shè)施，兒童校園娛樂設(shè)施等，使得兒童課外活動薄弱，在學(xué)校的課余生活變得單調(diào)不堪，孩子沒辦法在課余時間進(jìn)行豐富多彩的活動，這樣無法培養(yǎng)孩子的興趣，也不能夠彌補(bǔ)孩子缺失的那部分親情的溫暖，學(xué)校這種單純的教學(xué)環(huán)境進(jìn)一步拉大了留守兒童與其他孩子的距離，讓留守兒童在課余時間里依然處于一種憂郁悲切的狀態(tài)，不利于打開孩子的心靈之窗，長此以往，對留守兒童的健康成長不利。

2.3政府對不良文化的監(jiān)管力度不夠

留守兒童正處于快速成長期，經(jīng)常會叛逆，容易受社會上的一些不良文化滋染。廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的黑網(wǎng)吧，游戲廳等場所，讓許多兒童尤其是留守兒童誤入歧途，陷入網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。這些兒童由于無人看管，對新鮮事物的辨別能力有限，把網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)作自己的課余活動，不僅耽誤學(xué)業(yè)，而且極大浪費(fèi)時間和父母的血汗錢，甚至滋染的不良習(xí)性造成嚴(yán)重后果。近些年政府對導(dǎo)致不良文化產(chǎn)生的黑網(wǎng)吧等加大了管理力度，但是由于農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施以及管理人員素質(zhì)的局限，加上農(nóng)村文化的復(fù)雜性、多變性，使得對農(nóng)村不良文化的監(jiān)管效果并不理想。政府雖對城市的不良文化監(jiān)管取得一定成效，但尚未形成一套農(nóng)村監(jiān)管體系，倘若政府忽視廣大農(nóng)村地區(qū)不良文化的傳入，將會對兒童尤其是留守兒童的健康成長造成不可想象的后果。

2.4農(nóng)民缺乏多渠道的收入來源

民間一直流傳這樣一句話，“土地是農(nóng)民的命根”，自古以來農(nóng)民都是靠土地生存，但是趕上天災(zāi)農(nóng)民就會一貧如洗，無法絕對保證家庭生活。為了增加收入，農(nóng)民選擇外出務(wù)工，而農(nóng)民工本身缺乏專業(yè)知識文化，政府又很少為他們提供專業(yè)培訓(xùn)，所以只能從事收入較低的工作。家庭的低收入無法給予孩子更好的教育，更沒有機(jī)會讓孩子接受城市里優(yōu)質(zhì)的教育，因此農(nóng)村留守兒童只能在隔代祖輩教育下成長。

3解決農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問題的對策

3.1祖輩要更新教育觀念，建設(shè)良好的家庭文化

祖輩既然擔(dān)負(fù)起留守兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)從孩子的角度出發(fā)，改變自己的落后的思想觀念，孩子固然是家庭的寶貝，但是過于溺愛會起到反作用，反而不利于正確引導(dǎo)孩子成長中各個方面。同時還應(yīng)當(dāng)主動與孩子溝通，架起兒童與父母之間的橋梁，關(guān)注孩子的心理、思想、行為等不同階段的變化，及時與孩子進(jìn)行互動，并且從思想上摒棄封建落后的思想文化，通過接受再教育、新聞電視等媒體學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，建設(shè)良好的家庭文化。兒童在良好的家庭底蘊(yùn)中生活，人生觀價值觀必然不會偏離，祖輩更新教育觀念，就能夠改善留守兒童房隔代教育現(xiàn)狀，利于孩子健康成長。

3.2注重兒童的心理需求

心理問題是留守兒童最容易產(chǎn)生的問題，大量留守兒童從小與父母分離，缺乏父母直接的愛，缺乏正常家庭的監(jiān)管教育，不能像其他孩子一樣擁有父母在身邊的權(quán)利，過早地承受來自各方面的壓力，大多留守兒童內(nèi)心孤獨(dú)憂郁，有自我封閉的傾向，他們情感脆弱，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值觀上的偏離。祖輩作為監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)注重兒童的這些心理需求，給孩子提供盡量多的與父母見面溝通的機(jī)會，多與孩子進(jìn)行心與心的交流，并且培養(yǎng)孩子獨(dú)立承擔(dān)家庭事務(wù)、增強(qiáng)自信心、抵抗挫折的能力，孩子具備了自我保護(hù)的能力，就能夠堅強(qiáng)地面對生活。

3.3改進(jìn)與兒童的溝通方式

傳統(tǒng)家庭教育下，家長生硬的命令或粗暴的打罵，只會增加孩子的逆反心理，導(dǎo)致溝通失敗。要改善這種被動的局面，就應(yīng)該改進(jìn)與孩子的溝通方式，跟孩子溝通的時候，接受、容納、解讀孩子傳達(dá)出的各種信息。然后利用這些信息做出相應(yīng)的回應(yīng)，與兒童一起做游戲，討論他們感興趣的話題，調(diào)動孩子的積極性，能夠把握住孩子思想、行動的方向，這對于增加與孩子之間的感情有積極的意義。

3.4加強(qiáng)對滲入農(nóng)村不良文化的監(jiān)管

農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)吧、游戲廳、娛樂廳等場所是傳播不良文化的主要途徑。因此要加強(qiáng)對滲入農(nóng)村的不良文化的監(jiān)管，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對這些場所的管理與整治，加大違法懲治力度，增強(qiáng)從業(yè)人員素質(zhì)，對于滲入農(nóng)村的不良文化及時發(fā)現(xiàn)及時消除。政府也應(yīng)當(dāng)加大扶持資金，建設(shè)農(nóng)村基礎(chǔ)文化娛樂設(shè)施，配備專業(yè)人員進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，讓健康文化驅(qū)逐不良文化。

篇5

1.知識內(nèi)容的現(xiàn)代化

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，意味著知識傳遞速度化，人們不再局限于從課本上獲得知識，在網(wǎng)絡(luò)上更新的文化知識甚至比課本、書籍等范圍更廣、內(nèi)容更豐富，也更加容易查找。因此對于大學(xué)語文教學(xué)來說，語文老師不僅要對教材知識進(jìn)行掌握，還要通過網(wǎng)絡(luò)搜索查找適應(yīng)時展的相對應(yīng)的資料。另外，針對于網(wǎng)絡(luò)知識的不斷擴(kuò)展，語文教師還要培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。這對于教師來說，是一個新的挑戰(zhàn)。

2.多媒體與電子化

技術(shù)網(wǎng)絡(luò)時代在教學(xué)上的體現(xiàn)是多媒體教學(xué)和電子化教學(xué)的應(yīng)用。因此，網(wǎng)絡(luò)時代下的大學(xué)語文教學(xué)需要教師充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，將語文教學(xué)知識融入進(jìn)去，進(jìn)而展現(xiàn)給學(xué)生。因此語文教師面臨的挑戰(zhàn)就是要對這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分的了解，并且學(xué)會合理地運(yùn)用。

3.拓展化和互動性

網(wǎng)絡(luò)時代下的教學(xué)對教師對教材的駕馭和教學(xué)組織能力有一定的要求。這就要求教師對網(wǎng)絡(luò)要足夠熟悉，這樣才能在現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)過程中，用全面的眼光來進(jìn)行知識的拓展，幫助學(xué)生在理解教材文本的基礎(chǔ)上學(xué)到更多的知識。另外身在網(wǎng)絡(luò)世界的語文教師，也要通過互動的方式對學(xué)生現(xiàn)代生活進(jìn)行基本了解，從而找到與教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合的點(diǎn)，使知識的拓展既有緊密性，又貼合實際。

二、網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)語文教學(xué)改革的思考

面對網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)語文教學(xué)的新形勢，學(xué)校要充分意識到教學(xué)改革的必要性。網(wǎng)絡(luò)時代下，青年大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，因此大學(xué)語文教學(xué)改革也要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的特點(diǎn)來進(jìn)行改革，以下是大學(xué)語文教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考：

1.選用合適語文教材，貼近時代潮流

大學(xué)語文教學(xué)可以選用的教材是非常豐富的，但在教材內(nèi)容的編制上，雖然各有不同，卻又都偏向于對文學(xué)作品的品讀和賞析，因此高校語文教師在選擇教材時要重視學(xué)生的差異性，在各個專業(yè)的語文教學(xué)中應(yīng)用不同層次的語文教材。另外還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代下的文學(xué)網(wǎng)站上的時代文章特點(diǎn)，找到適合當(dāng)代大學(xué)生思想潮流的文學(xué)作品，并且適當(dāng)應(yīng)用在教材的編制內(nèi)容中，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容思想，這樣才能拉進(jìn)教材與學(xué)生之間的距離，在教學(xué)的開展過程中，學(xué)生才有更大的興趣和能力去接受文學(xué)作品的思想，培養(yǎng)時代性的價值觀和審美觀。

2.建立信息時代下的科學(xué)教學(xué)方法

大學(xué)語文教材內(nèi)容上的改變意味著教學(xué)方法也要隨之變化。傳統(tǒng)語文教學(xué)多為語文教師一人講授式，只有教師在領(lǐng)略文字的藝術(shù)魅力，而學(xué)生的參與度并不高。因此，網(wǎng)絡(luò)時代下的語文教學(xué)方法應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化，從根本上讓學(xué)生參與到文字的品讀中來。語文教師在語文課堂中可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備如多媒體，建立信息時代下的科學(xué)教學(xué)方法。

3.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺下的新型師生關(guān)系

教師與學(xué)生的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)時代下必須進(jìn)行改善，也就是說，現(xiàn)代教師要拋掉傳統(tǒng)的教育觀念，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，并且以學(xué)生為中心，讓學(xué)生從原來純粹的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的參與者，讓教師的角色從原來組織者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、啟發(fā)人，師生相處轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヌ接憣W(xué)習(xí)的一種模式，在課堂上老師要注重對學(xué)生啟發(fā)性思維的引導(dǎo)，對待不同專業(yè)的學(xué)生要采用不同的教學(xué)方法，在知識的相互交流過程中，不再以壟斷者的身份來跟學(xué)生交流，在課堂下，可以跟學(xué)生相互分享跟語文學(xué)習(xí)有關(guān)的網(wǎng)站，共同提高語文素養(yǎng)。

4.運(yùn)用與時代特征相結(jié)合的考試方式

語文教學(xué)的內(nèi)容和方法上的轉(zhuǎn)變意味著對學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文考核的方式也要進(jìn)行改變，在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)語文考核要改變傳統(tǒng)的以紙質(zhì)試卷為平臺的語文文章賞析的考試方式，要從考試形式和考試內(nèi)容兩個方面適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代特點(diǎn)，可以采用平時考試和期末考試相結(jié)合的考試方式，根據(jù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的博客文章或者征文情況等進(jìn)行大學(xué)語文平時成績的考核，在期末考試中，則可以采用紙質(zhì)試卷的形式，對學(xué)生平時所學(xué)知識和語文網(wǎng)站平臺下的語文知識進(jìn)行總結(jié)考核，從而綜合提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

篇6

現(xiàn)階段，在高中語文教學(xué)的過程中，教師注重詩歌表達(dá)的政治思想，卻沒有依據(jù)語文具體的教學(xué)目標(biāo)，部分教師在教學(xué)的過程中，將詩歌賦予了政治化傾向，卻忽視詩歌表達(dá)的真實情感。例如，在學(xué)到《我愛這土地》一文時，詩歌創(chuàng)作于1938年，詩歌表達(dá)的主題是作者對祖國的熱愛，表現(xiàn)作者希望國家盡早擺脫災(zāi)難。但是，部分詩歌教學(xué)的參考內(nèi)容將其賦予政治化的傾向，這使得詩歌表達(dá)的主題過于局限，雖然，作者希望國家能夠盡快獨(dú)立，人民能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，但是，詩歌并不是政治思想的主要表現(xiàn)形式，詩歌主要表達(dá)作者的情感體驗。

（二）教學(xué)方法單一

目前，在高中語文教學(xué)的過程中，詩歌解讀的方法較為單一，不注重詩歌的多層次解讀，對于詩歌的理解，并不是局限在某一方面，由于學(xué)生對詩歌理解的不同，詩歌的解讀方法也存在較大差別。但是，現(xiàn)階段，在高中語文教學(xué)的過程中，大部分教師解讀詩歌方法較為單一，主要由教師知識結(jié)構(gòu)體系和知識視野狹窄原因?qū)е?。伴隨現(xiàn)代詩歌發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，詩歌理念已經(jīng)發(fā)生了很大變化，以往詩歌解讀方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代詩歌發(fā)展的需要。因此，在解讀詩歌的過程中，教師不能只局限于教材參考資料。例如，在講到《再別康橋》時，大部分教材參考資料都將“康橋”定義為“大自然”或“母校”的象征，這會使“康橋”的象征性更加局限，事實上，“康橋”已經(jīng)成為作者內(nèi)心深處的居住地，是作者向往已久的地方。

（三）忽視學(xué)生的主體地位

現(xiàn)階段，在高中語文詩歌教學(xué)的過程中，教師忽視學(xué)生的主體地位，以往的教學(xué)方法仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，詩歌教學(xué)同樣也需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)詩歌存在的美，進(jìn)而逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念。

二、強(qiáng)化中國現(xiàn)代詩歌教學(xué)的主要對策

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識視野。在高中語文詩歌教學(xué)的過程中，教師應(yīng)不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，這就要求學(xué)生應(yīng)掌握更多與現(xiàn)代詩歌相關(guān)的知識，以逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)知水平，使得學(xué)生對詩歌的理解更加透徹。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷增加，學(xué)習(xí)詩歌的主動性將會大大增強(qiáng)。其次，調(diào)整詩歌教學(xué)內(nèi)容。目前，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)的過程中，由于使用的語言是白話文，學(xué)生的理解能力較強(qiáng)。因此，在課堂教學(xué)的過程中，如何更好地調(diào)動課堂教學(xué)氛圍，是每一位教師需要面臨的主要任務(wù)，這就要求教師應(yīng)調(diào)整和優(yōu)化詩歌教學(xué)內(nèi)容，注重詩歌表達(dá)的主題，以及表達(dá)作者何種思想情感，詩歌的社會背景等等。而不僅僅是簡單的字面理解，使學(xué)生能夠理解詩歌所蘊(yùn)含的價值觀念，進(jìn)而充分發(fā)揮詩歌教學(xué)的審美性。

（二）經(jīng)常誦讀詩歌

在高中語文詩歌教學(xué)的過程中，誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的主要方式，通過誦讀方式，使學(xué)生感受到詩歌的韻律美，并且能夠使學(xué)生深切體會到詩人表達(dá)的思想情感，以不斷培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在學(xué)生進(jìn)行誦讀的過程中，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個方面：首先，創(chuàng)設(shè)詩歌情景，詩歌內(nèi)容是詩人表達(dá)思想和情感的主要載體，因此，學(xué)生在誦讀的過程中，應(yīng)注重抒情性。這就要求教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建良好的誦讀氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生投入感情去誦讀，進(jìn)而更好地體會詩人表達(dá)的思想情感。例如，在學(xué)到《邊界望鄉(xiāng)》一文時，表達(dá)了詩人洛夫?qū)ψ鎳臒釔壑?，以及戀戀不舍。?dāng)學(xué)生進(jìn)行誦讀的過程中，就應(yīng)融入愛國情感，才能深刻的理解詩歌表達(dá)的主題。其次，掌握詩歌的韻律。詩歌節(jié)奏具有一定的韻律，要想更好地體現(xiàn)詩歌的節(jié)奏美，學(xué)生在誦讀的過程中，應(yīng)當(dāng)注意聲調(diào)的起伏變化，以及節(jié)奏的變化，通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀方式，以體會詩人情感的表達(dá)方式。

篇7

古代詩歌歷來是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，近幾年在高考（全國卷）中的分值也一直保持在11分以上（詩歌鑒賞11分，默寫不確定）。盡管其地位如此重要，老師們在古代詩歌教學(xué)中卻常常只是依據(jù)參考書結(jié)合高考要求進(jìn)行串講，最后以學(xué)生能背誦會默寫作為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)歷這樣的淺層教學(xué)后，學(xué)生在考試中面對詩歌鑒賞題目時仍然是無從下手。

有鑒于此，筆者嘗試對古代詩歌進(jìn)行“深度教學(xué)”，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生盲目學(xué)習(xí)的局面有所改觀?，F(xiàn)以蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》為例，對這一模式作簡要介紹。

一、知人論世，讓學(xué)生知道詩歌背景

一般來說，教師對背景的介紹常常是言簡意賅、點(diǎn)到為止，然而那些選入教材的詩歌，其作者大都是文學(xué)史上非常有代表性的作家。學(xué)生們一次又一次地遇到這些作家，對其生平卻沒有一個相對完整的了解，這樣一來，既不能更深層次地解讀詩歌，遇到詩人的其他作品也不能快速切入。

以對蘇軾的介紹為例，至少應(yīng)該明確他生命每個時期的大致經(jīng)歷，并列舉一定的代表作品。這樣的介紹也許要持續(xù)一節(jié)課的時間，但有了這樣的基礎(chǔ)，以后再來解讀蘇軾的其他作品就要容易得多。針對《念奴嬌?赤壁懷古》，尤其要重點(diǎn)介紹“烏臺詩案”對他的影響，并結(jié)合余秋雨的《東坡突圍》，使學(xué)生對蘇軾有更深的了解。

背景的介紹還包括對詩人所處時代的大致了解。蘇軾的一生與“王安石變法”緊密相關(guān)，教師對于這樣的重大歷史事件也應(yīng)該有一定的介紹，客觀上也可以增加學(xué)生的見識。

知人論世對于詩歌教學(xué)來說是基礎(chǔ)性的工作，它考驗的是語文老師綜合各種信息的能力，對于重要作家及其所處的時代，語文老師應(yīng)該有全面的了解并能深入淺出地介紹給學(xué)生。

二、注重訓(xùn)詁，全方位解讀詩歌

教材的注釋能幫助學(xué)生基本讀懂詩歌，但教師要串講詩歌，必須結(jié)合多種注解進(jìn)行研讀，同時，還要閱讀歷代重要評論家對于詩歌的評論，綜合鑒賞詩歌的精神內(nèi)涵。

《念奴嬌?赤壁懷古》在訓(xùn)詁方面需要注意的是，正史中的周郎到底是什么樣的人？如果像學(xué)生一樣只是粗淺的了解《三國演義》里的周瑜，是無法把握詩歌的真實精神的。此外，對于真實的赤壁之戰(zhàn)，以及“酹”這種風(fēng)俗也應(yīng)有一定的了解。

有了對詩歌基本內(nèi)容的理解，還應(yīng)該從寫作手法，抒情藝術(shù)等角度對詩歌進(jìn)行分析，這種分析能幫助學(xué)生更進(jìn)一步去理解詩歌，同時也給學(xué)生提供了分析詩歌的模式。

較敏銳的訓(xùn)詁鑒賞嗅覺能夠幫助教師更好地把握詩歌的內(nèi)涵，使教師站在一定的高度上批判性地解讀詩歌。這樣，學(xué)生對作品的理解透徹了，對詩歌的解讀才不至于僅僅停留在粗淺欣賞的層面。

三、群文閱讀，拓展學(xué)生視野

以教材作品為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生拓展閱讀一些重要作品，可以拓寬學(xué)生的知識面，豐富他們的閱讀經(jīng)驗。閱讀的經(jīng)驗豐富了，學(xué)生對詩歌的理解自然會更深刻。

《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾在黃州時期的重要作品，他在黃州還寫了另外一些重要作品如《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》《臨江仙?夜歸臨皋》等，將這些作品放在一起解讀，對于蘇軾這一時期的心境應(yīng)該會有一個較全面的把握。同時，學(xué)生還學(xué)過蘇軾另外一些著名作品如《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、《江城子?密州出獵》，將這些作品結(jié)合起來，從而對大量的作品集中閱讀，學(xué)生心中自會生成一個較立體的蘇軾形象。

對于學(xué)有余力的學(xué)生，教師還可推薦閱讀蘇軾的詩文選集、林語堂《坡傳》、梁啟超《王安石傳》等。

群文閱讀涉及語文教學(xué)中很要的目的――讓學(xué)生讀書。我們一直都在呼吁學(xué)生多讀書讀好書，群文閱讀其實就是橋梁，連接教材與課外書?？倳袑W(xué)生通過教師架設(shè)的橋梁去往更遼闊的天地，這也是語文教學(xué)最可貴的作用之一。

四、誦寫結(jié)合，吸取詩歌精華

一首詩講授完成，意味著學(xué)生有了將詩歌變成自己生命的一部分的堅實基礎(chǔ)。

首先，反復(fù)誦讀是領(lǐng)會詩歌精神的必要條件。只有熟讀成誦，學(xué)生才能搞明白詩歌節(jié)奏的起承轉(zhuǎn)合、作者情感的抑揚(yáng)頓挫。

篇8

一、高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀

多元媒介飛速發(fā)展的時代給青少年的閱讀帶來了強(qiáng)大沖擊與挑戰(zhàn)，學(xué)生的文本閱讀時間越來越少?，F(xiàn)代詩歌作為一個特殊文體，青少年閱讀起來是有難度的，尤其是中學(xué)教師對現(xiàn)代詩歌的認(rèn)識也有局限性，導(dǎo)致學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的隔膜越來越深。而且現(xiàn)代詩歌普遍被認(rèn)為過于朦朧和晦澀，教師在教學(xué)中難以把握，往往會強(qiáng)行給現(xiàn)代詩歌扣上大而無當(dāng)?shù)臉?biāo)簽，于是現(xiàn)代詩歌變成了師生共同面對的難點(diǎn)。

二、如何有效地進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)

（一）朗讀教學(xué)不可少

新課標(biāo)對學(xué)生閱讀的要求是：有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累，增加體驗，培養(yǎng)語感。教師應(yīng)著力將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生邊讀邊體驗，在自由朗讀中感受詩歌的優(yōu)美，使學(xué)生通過朗讀入情入境地體驗作者的情感。

現(xiàn)代詩歌可以說是一種訴諸耳感的聲音的藝術(shù)，它的恒久魅力和聲音密不可分，是和節(jié)奏、韻律或內(nèi)在的音樂性結(jié)合在一起的，甚至和其“語感”、“語調(diào)”和“語氣”有一種不可分離的聯(lián)系，所以，在中學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)中要注意朗讀（美讀）的重要性。只有通過引導(dǎo)學(xué)生“念詩”或朗誦詩，才能使他們切身體會到詩歌的那種直擊人心的力量。這實際上正是一種“回歸”：回歸“語文”本身，回歸文學(xué)本身，回歸語言本身。中學(xué)生正處在人生的花季，身心都處于快速發(fā)展時期，引導(dǎo)學(xué)生朗誦閱讀這樣的詩歌作品，對學(xué)生認(rèn)識自身、認(rèn)識社會都有不可替代的作用。

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，朗讀法是最實用也最重要的，在一堂課中應(yīng)該至少有一次策略、方法、技巧的指導(dǎo)和示范，否則便是有缺憾的詩歌教學(xué)。詩歌朗讀是一種操作性很強(qiáng)的行為，除了教師引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌情感來強(qiáng)化朗讀外，高深宏大的理論指導(dǎo)無濟(jì)于事，唯具體的操作策略才能導(dǎo)入正軌，葉圣陶所提倡的“美讀”對于新格律詩和基本押韻的自由詩的教學(xué)都是很有益處的，如九年級教材中選入的詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》就十分適合這種美讀的教學(xué)方法，可由教師深情地范讀，也可學(xué)生自由讀，合作讀，反復(fù)朗讀之后，詩中的意境和情感自然便流淌在學(xué)生心頭了。再如，我在執(zhí)教里爾克的《秋日》時也曾大量運(yùn)用朗讀這一手段幫助學(xué)生更好更快地進(jìn)入詩歌意境。

（二）破解現(xiàn)代詩歌中常用的矛盾修辭

“矛盾修辭”，是指在文學(xué)修辭中把相互矛盾、沖突、不協(xié)調(diào)的東西或“異質(zhì)”的東西組合在一起，從而取得特殊的修辭效果。例如，里爾克的《秋日》中，“誰這時沒有房屋，就不必建筑，誰這時孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)”。為什么沒有房屋卻不建筑？孤獨(dú)卻不尋找伴侶？可見這份孤獨(dú)讓詩人痛苦嗎？孤獨(dú)時，詩人“就醒著，讀著，寫著長長的信”，“在落葉紛飛的林蔭道上游蕩”，對此詩人似乎并不覺得痛苦，雖有落寞不安，但是是一種享受，享受一個人的時光。詩人是在用孤獨(dú)譜寫美麗的詩歌，用詩歌展現(xiàn)孤獨(dú)的美麗。

（三）互文本的合理運(yùn)用

在具體教學(xué)中，受到學(xué)生和課時安排及教師個人閱讀面的種種限制，現(xiàn)代詩歌教學(xué)往往是“單一”式的視角。換言之，就是缺乏豐富的視野，最行之有效又簡單的方法就是互文本閱讀，簡單地講就是比較閱讀，讓具有相同質(zhì)素（人物、主題、題材、技巧、語言、結(jié)構(gòu)）的文章同時呈現(xiàn)。比如教學(xué)俄羅斯詩人普希金的《假如生活欺騙了你》，講授時就可以與海子的《面朝大海，春暖花開》及食指的《相信未來》進(jìn)行比照和互文閱讀，找出其中的相似點(diǎn)和差異。

在實際教學(xué)中，可以進(jìn)行比較閱讀的范圍很廣，如王家新的《在山的那邊》與韓東的《山民》的閱讀，同題散文詩如高爾基的《海燕》和鄭振鐸的《海燕》的比較閱讀，余光中的《鄉(xiāng)愁》與席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》、李廣田的《鄉(xiāng)愁》詩的比照閱讀，都會取得相當(dāng)有效的閱讀效果。在進(jìn)行高爾基的散文詩《海燕》和鄭振鐸的《海燕》的比較性閱讀的時候，可以考慮從氛圍、主題等方面進(jìn)行比較。講授王家新的這首《在山的那邊》如果說能夠和與教材配套的《語文作業(yè)本》上課外閱讀韓東的《山民》及著名作家賈平凹的散文詩《地平線》比較的話，就能夠比較容易比較有效地從這些相關(guān)作品的主題、立意、情感、形式、語言等方面的比較中找出重點(diǎn)和有效切入點(diǎn)。

如，在執(zhí)教里爾克的《秋日》時，教師可借鑒閱讀美國作家梭羅的《瓦爾登湖》，課后我又推薦學(xué)生閱讀這首詩的其他翻譯版本拓寬學(xué)生的知識面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待，又可使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高。因為這首詩是奧地利詩人的作品，國內(nèi)較有名的翻譯版本就有十多個，可以讓學(xué)生閱讀體會，感受不同的翻譯風(fēng)格所呈現(xiàn)出的不同味道。同時初中生正處于人生觀、價值觀逐漸形成的重要時期，對人生有許多朦朧的認(rèn)識，通過拓展閱讀，開闊眼界，讓學(xué)生在更多的閱讀中對人生有更深入的思考，有助于學(xué)生樹立健康的人生觀、價值觀。

比如，現(xiàn)代詩歌和古典詩詞都是相通的，尤其是在意境上，如果教師能將二者融合起來，那么在教學(xué)中肯定會有事半功倍的效果。如著名鄭愁予的“我打江南走過/那留在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”（《錯誤》）與杜甫的《江南逢李龜年》中的詩句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”在詩意上就有融合之處。

總之，教師如果能夠在日常的現(xiàn)代詩歌的教學(xué)與閱讀指導(dǎo)當(dāng)中有意識地進(jìn)行比照和互文性閱讀，則一定會有效地提高學(xué)生的閱讀廣度和水平，提高學(xué)生的閱讀能力。同時這種對比閱讀對于提升教師的水平尤其是關(guān)于現(xiàn)代詩歌及文學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗也會起到相當(dāng)重要的不可替代的作用。只要我們一直走在探索的路上，并緊緊圍繞以學(xué)為中心，充分發(fā)掘教師的智慧，用心為學(xué)生搭起閱讀理解現(xiàn)代詩歌的橋梁，就能逐漸構(gòu)筑起“學(xué)為中心”的更有效的現(xiàn)代詩歌課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1][奧地利]里爾克，著.馮至，譯.秋日.

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關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)教學(xué)質(zhì)量因素及策略

二十一世紀(jì)是信息化時代．而語言是信息化社會的重要工具，在圍際交流中．英語已逐漸成為廣泛應(yīng)削的工作語言。為此．2001年至20o7年間．教育部m臺眾多文件強(qiáng)調(diào)了雙語教學(xué)的重要性．提m了高等院校廣泛推廣雙語教學(xué)的要求。所謂雙語教學(xué)，是指以母語和一門外語兩種語言作為教學(xué)用語的教學(xué)模式。在我國雙語教學(xué)的具體定位是漢語和英語。目前，世界上的權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊和書籍基本上都以英文m版，而計算機(jī)檢索數(shù)據(jù)庫也以英文形式展現(xiàn)和推廣。運(yùn)用英語這門丁具可迅速直接地和各國進(jìn)行醫(yī)學(xué)信息交流。醫(yī)學(xué)教學(xué)人員外語水平的高低，直接決定了我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的長足發(fā)展。在當(dāng)今世界，生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展．知識更新和信息交流頻繁，推進(jìn)雙語教學(xué)改革是深化教育教學(xué)改革的必然趨向．是培養(yǎng)具有較強(qiáng)國際競爭力的高級醫(yī)學(xué)人才的重要舉措。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)時普遍感到難學(xué)、難記，同時雙語教學(xué)還對醫(yī)學(xué)生的英語能力提出了更高的要求。故我們認(rèn)真分析了以下的影響醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的因素并嘗試尋求有效的解決方法。

1影響醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的因素

1．1教學(xué)對象

實施雙語教學(xué)的關(guān)鍵因素是學(xué)生的承受能力本科學(xué)生在校期間必須通過國家英語四級考試，整體英語水平有了很大提高．為開設(shè)雙語課奠定了基礎(chǔ)。南于學(xué)生英語水平差距很大，不少學(xué)生的聽力水平和詞匯量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。再加上國內(nèi)英語教學(xué)多年來注重語法學(xué)習(xí)．故“啞巴英語”的現(xiàn)實狀況沒有明顯改觀。學(xué)生的聽說能力不高，增加了雙語授課的難度，妨礙了雙語授課目標(biāo)的實現(xiàn)。假如教學(xué)中英語使用的比例過大，超出學(xué)生的承受能力，學(xué)生的課堂注重力勢必被分散。語言學(xué)習(xí)和專業(yè)知識學(xué)習(xí)的雙重負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致不佳的學(xué)習(xí)效果。因此，選擇合適的教學(xué)對象是雙語教學(xué)成功實施的關(guān)鍵。

1．2教材和教學(xué)手段

在雙語教學(xué)中，選用合適的教材是推進(jìn)雙語教學(xué)的重要方面。目前。國內(nèi)沒有統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)雙語教材，多數(shù)教師根據(jù)自己的喜好選用教材，一些教材可能過于偏重理論、缺乏案例．使學(xué)生感覺枯燥乏味，而另一些則可能和探究者的探究方向有關(guān)，具有很大的傾向性，不適于教學(xué)中使用。雙語課程是在醫(yī)學(xué)生修完了大學(xué)英語基礎(chǔ)階段課程之后開設(shè)的，課文有了相當(dāng)?shù)碾y度，比較難理解，而多媒體在一定程度上能簡化課文的難度。

1．3教師

師資新問題是醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)的關(guān)鍵。好醫(yī)生不一定是好教師。一方面，臨床教學(xué)醫(yī)師同時肩負(fù)著醫(yī)療和育人的雙重職能。然而當(dāng)前大多數(shù)教學(xué)醫(yī)師教學(xué)意識淡薄，參和教學(xué)T作的積極性不高，對臨床教學(xué)量的多少及教學(xué)效果并不注重。另一方面，英語閱讀水平高不一定能夠進(jìn)行英語授課，多數(shù)授課醫(yī)師英語口語水平不高。實施雙語教學(xué)，不僅要求教師要有較高的專業(yè)水平。還要求教師有較高的英語水平。從目前我國的實際情況看，總體上醫(yī)學(xué)教師匱乏，能完全勝任雙語教學(xué)的更少。多數(shù)教學(xué)醫(yī)師難以清楚地用英語表達(dá)專業(yè)內(nèi)容，或者照本宣科。更難做到用英語和學(xué)生交流，因此教學(xué)效果較差。

2提高醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的辦法

2．1選擇合適的教學(xué)對象

選擇英語基礎(chǔ)較好的年級、專業(yè)嘗試開展雙語教學(xué)，一旦發(fā)現(xiàn)新問題，及時改進(jìn)，探索更有效的雙語教學(xué)模式，然后逐步將雙語教學(xué)擴(kuò)展到所有年級和專業(yè)，覆蓋全體學(xué)生。據(jù)調(diào)查，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)已經(jīng)開始在醫(yī)學(xué)教育中推行雙語教學(xué)。該院以英語基礎(chǔ)相對較好的國際護(hù)理專業(yè)的學(xué)生作為目標(biāo)人群，課堂中英語使用率達(dá)到75％左右。調(diào)查顯示95％以上的學(xué)生對這種英文和中文穿插授課表示滿足。

2．2選擇合適的雙語教材和教學(xué)手段

一方面。相比較國內(nèi)并不成熟的醫(yī)學(xué)雙語教材，外國原版教材實用性強(qiáng)，教材中配以大量案例通過對案例的分析．能提高學(xué)生分析新問題、解決新問題的能力，也能提高學(xué)生的英語整體水平。有必要組織一批資深的醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)專家，認(rèn)真編寫醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)系列教材和輔導(dǎo)資料。另一方面，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將授課內(nèi)容做成Powerpoin的形式或其他多媒體形式。對于專業(yè)詞匯和名詞概念，輔以中英文對照注釋，有利于學(xué)生對專業(yè)知識和英語的學(xué)習(xí)。

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1行為目標(biāo)化教學(xué)這是最早出現(xiàn)、持續(xù)時間最長的方法之一,是在20世紀(jì)50年代末期由芝加歌大學(xué)杰出教授本杰明•布盧姆(BenjaminBloom)所發(fā)動的一種書面課程目標(biāo)化方法。布盧姆教授提出了各種理性的、以情動人的精神動力方法,這些方法使教師能以毫不含糊的語言,明確地表達(dá)他們的教學(xué)期望,即說明哪些是教師要求學(xué)生做到的。書面行為目標(biāo)化作為一種核心方法,被不斷融合到后來的改革方案以及提問技巧中去。

2程序化教學(xué)程序化學(xué)習(xí)起始于斯基耐(B.F.Skinner)的限制性學(xué)習(xí),它可以由“教學(xué)機(jī)器”提供。然而,隨著布盧姆的明確的行為目標(biāo)化方法的發(fā)展,程序化學(xué)習(xí)讀本變得流行起來,學(xué)生利用這種讀本的書面解釋能夠逐步深入內(nèi)容,回答問題系列,而且根據(jù)回答情況,或被引導(dǎo)到下一個概念(如果回答正確的話)或被引導(dǎo)到一種新的解釋方式(如果回答不正確的話)。這種學(xué)習(xí)方法僅僅對有自我學(xué)習(xí)要求的學(xué)生有效,所以它不久便衰落了。隨著計算機(jī)輔助教學(xué)(ComputerAidedInstruc2tion,CIA)的出現(xiàn),程序化教學(xué)重又復(fù)興,并漸漸被稱為“訓(xùn)練加實踐”或“訓(xùn)練加扼殺(扼殺興趣)”。一般認(rèn)為程序化教學(xué)對于普通教育并不靈驗,但在技術(shù)培訓(xùn)中仍然具有一定的應(yīng)用價值。

3分段選修該法在中學(xué)低年級和高年級推行,具體做法是允許學(xué)生選修各種不同的二級學(xué)科課程。學(xué)生可以在昆蟲學(xué)、植物學(xué)、遺傳學(xué)等學(xué)科中選修4個不同的短課程,而不必選讀整整一年的生物學(xué)。這種教學(xué)內(nèi)容上的改革深受教師和學(xué)生的喜愛。因為教師可以講授他們最喜受的章節(jié),而學(xué)生則可以學(xué)習(xí)他們欣賞的特殊論題。這種改革大大刺激了對生物學(xué)的熱情,但確實會造成學(xué)生基本知識概念方面的缺陷,故迅速被回歸基礎(chǔ)的潮流所終止。

4跨年齡分班該改革的做法是按照學(xué)生的能力、而不是根據(jù)年齡將中學(xué)新生分班,并使用與學(xué)生能力相匹配的教師。這種方法很可能會使優(yōu)秀生更快地進(jìn)步。但是,一場重大的反對“因才施教”運(yùn)動終止了大多數(shù)按能力分班的做法,而且這種反對傾向又被所謂“不讓一個學(xué)生掉隊”以及“科學(xué)屬于全體美國人”的平等主義策略進(jìn)一步強(qiáng)化,這些策略要求將教學(xué)資源轉(zhuǎn)用于幫助差生。

5計算機(jī)輔助教學(xué)這種方法由計算機(jī)對定義類問題進(jìn)行的訓(xùn)練和實踐演變而來,用于程序化教學(xué)和模擬。雖然充滿了期望,早期的嘗試卻因為計算機(jī)低下的記憶能力和速度而導(dǎo)致的低下的響應(yīng)速度而失敗。除非以游戲格式給出,否則計算機(jī)輔助教學(xué)仍然要求學(xué)生自己具有堅實的創(chuàng)造精神和動力。由于這些缺點(diǎn),“計算機(jī)輔助教學(xué)”這一術(shù)語很少使用,并正為其它計算機(jī)教學(xué)術(shù)語所替代,如“教學(xué)技術(shù)”。

6科學(xué)/技術(shù)/社會(STS)這一重大的改革運(yùn)動由衣阿華大學(xué)的鮑勃•雅格(BobYager)發(fā)起。雖然大多數(shù)美國教師都會講解一些概念的應(yīng)用方面的內(nèi)容,但STS將概念應(yīng)用于學(xué)生生活這一做法作為科學(xué)教育的中心,所以授課內(nèi)容就圍繞著諸如人工受精、人口過剩、安樂死等主題來制定,再由這些內(nèi)容導(dǎo)入基礎(chǔ)生物學(xué)概念。一些這種改革的推崇者甚至主張,不應(yīng)當(dāng)講授與學(xué)生生活無關(guān)的內(nèi)容;而一些反對者則指出,在遠(yuǎn)沒有具備理解這類主題的科學(xué)基礎(chǔ)知識之前,學(xué)生就被要求去理解和表明對這類主題的立場,容易使學(xué)生形成不成熟的推測或聯(lián)想。盡管科學(xué)和社會問題仍是美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》的組成部分,但STS不再為大多數(shù)生物學(xué)授課教師所注重,只有當(dāng)學(xué)生對新出現(xiàn)的事件感興趣時才會將STS方法結(jié)合到教學(xué)中去。

7科學(xué)過程教學(xué)科學(xué)過程教學(xué)法強(qiáng)調(diào)將教科學(xué)變?yōu)榻炭茖W(xué)的過程,而不是僅僅提供知識信息。除了用實驗提供經(jīng)驗外,也常常要求教會學(xué)生觀察、建立假設(shè)、進(jìn)行試驗、結(jié)果整理以及作出結(jié)論的科學(xué)方法,正如做學(xué)問全過程所經(jīng)歷的那樣。學(xué)生往往只注意記住上述“科學(xué)方法”本身,而不注意理解總的探究過程,實際上后者才是科學(xué)研究的真正基礎(chǔ);教育學(xué)校則通常認(rèn)為,學(xué)生把科學(xué)作為大堆事實來學(xué)了,并且認(rèn)為他們只需學(xué)會科學(xué)研究過程。目前這種爭論已經(jīng)過時,但仍然認(rèn)為學(xué)生需要以探究方式去學(xué)習(xí)科學(xué)。

8范圍—順序法課程設(shè)置這是由美國科學(xué)教師協(xié)會協(xié)調(diào)進(jìn)行的一種改革,目的在于制訂一個更加連貫而緊湊的課程設(shè)置方案,方案明確規(guī)定課程內(nèi)容覆蓋范圍以及基本概念出現(xiàn)順序。美國科學(xué)教師協(xié)會認(rèn)為,將生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和地球科學(xué)的各個二級學(xué)科孤立開來進(jìn)行教學(xué)會產(chǎn)生問題,因為學(xué)生不能得到各個學(xué)科之間相互關(guān)系方面的知識。范圍-順序法課程設(shè)置基本上已經(jīng)被當(dāng)前的課程標(biāo)準(zhǔn)潮流所取代,目前由各州的課程標(biāo)準(zhǔn)來確定課程設(shè)置的范圍和順序。

9把關(guān)式教學(xué)把關(guān)式教學(xué)是一種非常特殊的概念或技巧的教學(xué)方法。它利用精心設(shè)計的策略,讓學(xué)生對有關(guān)問題不斷重復(fù)琢磨,直到學(xué)生達(dá)標(biāo)為止。把關(guān)式教學(xué)經(jīng)常采用的一個做法是,學(xué)生必須反復(fù)閱讀或朗讀課文,直到準(zhǔn)確掌握有關(guān)概念或技巧,實際上這種做法會降低教學(xué)水平,因為其他學(xué)生不得不等待反應(yīng)慢的學(xué)生反復(fù)接受測試或做其它練習(xí)。另外,把關(guān)式教學(xué)往往會使學(xué)生之間的差距擴(kuò)大。有一些教育類學(xué)校仍然在推行這種教學(xué)方法。

10批判性思維批判性思維與“解決問題”密切相聯(lián),包括鼓勵學(xué)生利用智力性問題本身來進(jìn)行思考。各種權(quán)威人士推出了許多思維的技巧,其中包括集體出妙主意、使用分析法、蘇格拉底提問法(Socraticquestioning)以及開放式提問法等。許多有經(jīng)驗的教師認(rèn)為,如果生物學(xué)實驗和野外實習(xí)工作不是一種按照“菜單”進(jìn)行的按圖索驥式的工作,批判性思維應(yīng)當(dāng)是這些工作的自然而然的結(jié)果。根據(jù)對教育咨詢?nèi)藛T的調(diào)查,目前這種改革還沒有失去效用。

11綜合科學(xué)教育綜合科學(xué)教育是一種國際潮流,它通常以某個主題為基礎(chǔ),將所有學(xué)科結(jié)合在一塊進(jìn)行教學(xué),例如圍繞“水”這個主題,可以同時從生物學(xué)、化學(xué)和地球科學(xué)幾方面進(jìn)行講解。一些綜合科學(xué)教育提倡者建議,生物學(xué)、化學(xué)以及其它學(xué)科的教師知識面太窄,這種綜合科學(xué)教育收效不會太大。幾乎有一半數(shù)量的州發(fā)放“跨學(xué)科”教師資格證,這是為了順應(yīng)綜合化教育的趨勢;但大學(xué)對綜合科學(xué)教師培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)科跨度太窄,所涉及的各專業(yè)學(xué)科深度不夠。綜合科學(xué)課程很快在中學(xué)里煙消火滅,但州政府對生物學(xué)、化學(xué)等專業(yè)教師資格證書重新認(rèn)定的工作進(jìn)展相當(dāng)緩慢。

12全民科學(xué)教育全民科學(xué)教育是一個重大的教育改革運(yùn)動,它由現(xiàn)已退休的詹姆斯•盧瑟福(JamesRutherford)博士領(lǐng)導(dǎo)的美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會發(fā)起。這種改革的核心理念是“科學(xué)屬于全體美國人”以及“科學(xué)并非多多益善”。“全民科學(xué)”的理念已經(jīng)被納入了在許多州使用的教育標(biāo)準(zhǔn),這種教育標(biāo)準(zhǔn)在某種程度上使得開設(shè)課程的選擇范圍受到了限制;同時,為了力爭向全民傳播基礎(chǔ)科學(xué)知識,取消或者不提倡學(xué)生感興趣的程度較深的課程。美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會是一個由科學(xué)家組成的重要協(xié)會,協(xié)會科學(xué)家對于這種教育改革所持的觀點(diǎn)并不一致,有些對“科學(xué)并非多多益善”的提法表示了質(zhì)疑。一般認(rèn)為,美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》較多地采納了美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會的“全民科學(xué)”的理念,而對美國科學(xué)教師協(xié)會“范圍-順序法課程設(shè)置”的做法采用得比較少。

13互幫互學(xué)互幫互學(xué)是以學(xué)生分組學(xué)習(xí)替代教師授課的一種嘗試。學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中發(fā)揮各自不同作用,但學(xué)分通常以小組為單位來評定,即小組每個成員可以獲得相同的成績。這種教學(xué)方法得到了約翰斯•霍普金斯大學(xué)(JohnsHopkinsUniversity)的羅伯特•斯萊溫(RobertSlavin)博士的支持。這種方法使課堂上所教的科學(xué)基本概念大大減少;好學(xué)生通常能完成全部小組作業(yè),而懶散的學(xué)生則只能做完少量作業(yè)卻獲得與好學(xué)生相同的學(xué)分。雖然個別教師仍然偏好這種方法,但是它已經(jīng)不再廣泛使用。

14建構(gòu)主義這基本上是以瓊•派蓋特(JenaPiaget1896～1980)的工作為基礎(chǔ)的一種教學(xué)理念。以科學(xué)事實為例,該理念認(rèn)為,每一個學(xué)生對科學(xué)事實都會建構(gòu)自己內(nèi)心的圖象。建構(gòu)主義適用于所有學(xué)科,比如建構(gòu)主義英語教師有可能允許學(xué)生創(chuàng)造自己的獨(dú)特的拼寫系統(tǒng)。在科學(xué)教育領(lǐng)域,建構(gòu)主義在教育學(xué)校十分流行,正愈來愈多地被用于促進(jìn)學(xué)生的活力和探索能力。但是,科學(xué)家們做實驗卻是以單個普通的事實為基礎(chǔ)的。因此有經(jīng)驗的教師常常對建構(gòu)主義者抱著批判的態(tài)度,認(rèn)為他們助長了相對主義,而且將科學(xué)扭曲為只是許多認(rèn)識世界的等價的方法之一。作為一種教育理念,建構(gòu)主義還繼續(xù)在大學(xué)中流行,但對公立學(xué)校的影響很小。

15結(jié)果導(dǎo)教法這是一整套復(fù)雜的做法,即所有有關(guān)教學(xué)內(nèi)容和方法的決定,都要根據(jù)對學(xué)生學(xué)習(xí)成效或結(jié)果的評估情況來作出。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)“結(jié)果”才是優(yōu)化教學(xué)工作的有價值判別依據(jù),而包括圖書資料、實驗設(shè)備、甚至教師的知識等這些所謂的“投入”都被認(rèn)為是次要的。這種方法的主要影響是會增加教師測試和保存詳細(xì)的測評記錄的負(fù)擔(dān),并減少用于創(chuàng)造性的實驗室和野外工作的時間,雖然結(jié)果導(dǎo)教法在公立學(xué)校已經(jīng)沿用了幾十年,但它現(xiàn)在剛開始運(yùn)用到大學(xué)教學(xué)中。不過在最先采用這種方法的州里,它正開始走下坡路。

16標(biāo)準(zhǔn)化教育除了衣阿華州之外的所有美國其它州都采用標(biāo)準(zhǔn)化教育。標(biāo)準(zhǔn)化教材制訂教育標(biāo)準(zhǔn),列出許多科學(xué)概念,由各州自己決定哪些是必須教的,哪些是建議教的。美國的授課教師一直有權(quán)決定教什么、怎么教以及何時教。但一些教師不認(rèn)真?zhèn)湔n,不能正確使用這種自由權(quán)利,于是便出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動,以促使教師對學(xué)生必須或應(yīng)當(dāng)學(xué)的內(nèi)容負(fù)責(zé),最終導(dǎo)致了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫。這個運(yùn)動對教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化程度尚難預(yù)見,但已經(jīng)在標(biāo)準(zhǔn)化寫作的基礎(chǔ)上實行了標(biāo)準(zhǔn)化考試,這使教師受到了新的壓力,以使他們的學(xué)生在考試中有良好表現(xiàn)。所有這些都會驅(qū)動美國教學(xué)體制向著應(yīng)試體制靠攏,提倡記憶而不是鼓勵批判性思維和探索等等,就像包括中國在內(nèi)的其它國家里已經(jīng)普遍存在的那樣。

17長課時課程表長課時課程表可以向中學(xué)生提供更類似于大學(xué)生的課程表,也就是說學(xué)生由過去的一周7天每天都要上6～7節(jié)課,每節(jié)課時間為50分鐘,改為一周只上2～3天課,一天上4節(jié)課,每節(jié)課時間延長為1.5小時。這種課時安排的變化,目在在于讓教師放棄講課并使用更多的小組課堂學(xué)習(xí)。教師常常發(fā)現(xiàn),長課時課程安排使得較長的實驗室工作以及就近進(jìn)行的野外工作成為可能。藝術(shù)、音樂和演講課對這種課時安排很歡迎,因為這些課需要較長時間;但是數(shù)學(xué)和外語課卻相反,因為這種排課使學(xué)生不能每天進(jìn)行練習(xí)并強(qiáng)化概念。這種改革在美國始于1990年,現(xiàn)在根據(jù)地區(qū)的不同已經(jīng)擴(kuò)展到30%～70%的中學(xué),但目前正在開始萎縮,原因是學(xué)術(shù)收益并不能換來物質(zhì)利益,而學(xué)年總課時的縮減也出現(xiàn)了負(fù)面效應(yīng)。超級秘書網(wǎng)