導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇校友發(fā)言稿，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

大家上午好！

首先感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、校友對我的信任！非常榮幸擔(dān)任太原市第五實驗中學(xué)校友會會長這個光榮的職務(wù)，我將會盡我綿薄之力為校友會的發(fā)展做出積極的貢獻！今天，我們有幸相聚在一起，共同慶祝太原市第五實驗中學(xué)建校30周年暨校友會的成立，這是母校和我們校友工作生活中的一件盛事和喜事，值得我們各位永遠銘記的日子。在此，我也代表校友會籌備組，對母校領(lǐng)導(dǎo)和各位校友的到來表示熱烈的歡迎，對為本屆校友會的成立付出辛勞的領(lǐng)導(dǎo)、校友、老師、工作人員表示衷心的感謝！

參天之樹，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。母校是我們成長的搖籃，是我們心靈的港灣，是萬里征程的起點。無論身在何處，我們的心都是與母校緊緊相連，我們的情結(jié)都與昔日師長同窗相牽。時值至今，我們的母校已走過了30個春夏秋冬?；厥?0年的發(fā)展，學(xué)校秉承"為學(xué)生一生幸福奠基"的辦學(xué)理念，勵精圖治謀發(fā)展，腳踏實地創(chuàng)輝煌，辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，為社會培養(yǎng)了一批批社會棟梁和合格的建設(shè)者。他們在各個崗位、各個領(lǐng)域勤奮工作、施展才華，為祖國建設(shè)和發(fā)展作出了重要貢獻。

學(xué)校校友會的成立，為我們架起了校友與母校溝通的橋梁，也搭建了校友之間交流信息、資源共享、聯(lián)絡(luò)感情的平臺，標(biāo)志著我們校友會籌建工作取得了階段性成果。校友會成立后，首先將嚴(yán)格遵守《校友會章程》，團結(jié)和帶領(lǐng)校友會各位成員積極進取，不斷加強校友之間、校友與母校之間的聯(lián)系，增進了解和友誼，讓校友會成為我們共同的家園。其次，廣泛宣傳優(yōu)秀校友的事跡，激勵全校師生，為母校培養(yǎng)高素質(zhì)人才創(chuàng)造良好條件。切實發(fā)揮橋梁與紐帶作用，通過各種途徑，加強校友的聯(lián)系，使校友會成為校友間傳遞信息、交流經(jīng)驗、相互幫助、加強協(xié)作、創(chuàng)造成果的重要平臺和有效資源。有人說，人生的路有遠有近，有長有短，總也走不出一個"圓";世間的情分分合合，聚聚散散，總有拉不斷的一個"緣".因為母校，我們走進了這個"圓",因為母校，我們所有的校友也生成了這個"緣".各位校友，讓我們借助校友會成立的東風(fēng)，積極參加校友會的各項活動，立足學(xué)校、團結(jié)互助，攜手共創(chuàng)美好的明天。我們相信，經(jīng)過大家的共同努力，校友會一定會堅實地走好每一步，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，不辜負母校和廣大校友的厚望與重托。

校友會的成立是一個契機，拉開了我們校友活動的序幕，為我們搭建了共敘友情、平等交流、重溫師恩、回報母校的良好平臺。感謝各位校友的信任，讓我擔(dān)任會長這個重要的職位。但我深知，會長不是一種榮譽更不是一種權(quán)利，而是一份責(zé)任和一份義務(wù)。我將持續(xù)和努力的做好牽頭人，做好聯(lián)絡(luò)員、宣傳員和服務(wù)員的工作，積極壯大校友會的規(guī)模，為健全校友網(wǎng)絡(luò)，為多層次的交流互動做更多的工作。也希望每位校友能夠多多支持校友會的工作，加強彼此的聯(lián)系，積極參加校友會的活動，為校友會的發(fā)展建言獻策，共同加大對母校的關(guān)心和宣傳。我相信，只要我們共同努力，用我們的真心共同支持校友會的發(fā)展，這顆蘊育著真情和力量的幼苗，定會茁壯成長……

篇2

大家下午好！我是**管理與**1001班的莫戀，很榮欣能作為在校學(xué)生代表在此發(fā)言。

今天是一個值得高興地日子。學(xué)院迎來了90級的學(xué)長學(xué)姐們，看到這么多**校友在社會上能有自己的一番建樹，我相信學(xué)院會倍感欣慰。今天，你們真正做到了母校以你們?yōu)闃s！我們學(xué)弟學(xué)妹也將以你們?yōu)榘駱樱?/p>

現(xiàn)在，我們的學(xué)院，擁有著三棟教學(xué)樓，能讓全院逾萬名學(xué)生有一個優(yōu)良的學(xué)校環(huán)境，我院有藏書近五十萬冊的圖書館；七棟標(biāo)準(zhǔn)化公寓；還有設(shè)備齊全的實習(xí)工廠，學(xué)院已成為全省示范高職院。相信，學(xué)長學(xué)姐們看到這些，會感嘆學(xué)院的發(fā)展迅猛，而這些與全體**人“艱苦奮斗、勇于開拓、愛崗敬業(yè)、無私奉獻”的**精神是分不開的。

我很慶幸選擇了這所學(xué)院，在這里，我學(xué)到了許多做人的道理及專業(yè)知識，而學(xué)長學(xué)姐們在畢業(yè)二十年后能夠重回母校，關(guān)心母校，為母校做出自己的貢獻，也為我們在校學(xué)生樹立了熱愛母校、懂得感恩的榜樣。在座的學(xué)長學(xué)姐們能夠有今天的成績，相信也能鞭策我們在校學(xué)生不斷進取，謀求更高的發(fā)展。

篇3

“ 非知之難也，處之則難矣。”

今年是本屆校友會的第四個年頭，套用諸葛孔明先生在《出師表》里的話，叫做“爾來四年矣”， 我的感受則是：

“受命以來，嘗夙夜憂嘆，唯恐托付不效，以傷大家之明”

借古喻今來形容這樣微觀的事件和微不足道的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然是開個玩笑。不過，深感責(zé)任與信任，希望借助于努力、奉獻和創(chuàng)新的精神，做一些對校友、對社會有益的事情——這份情感和心情是一樣的。所以“唯恐托付不效”—— 這一字一句，都是我真性情的表達。

言歸正傳。校友會2015年度工作總結(jié)我們將主要從以下兩方面入手：一是校友會2015財務(wù)狀況分析；二是2015年校友會運營狀況分析?！按髷?shù)據(jù)”時代，我們整理和制作了校友會“大數(shù)據(jù)”。請大家跟我一起看大屏幕（略）。

說過了嚴(yán)肅的話題，我希望用相對輕松的話題收尾。對于校友會今年活動的概括，我認(rèn)為用《歌聲與微笑》里的一句歌詞來形容比較合適：

“請把我的歌，帶回你的家，請把你的微笑留下?！?/p>

篇4

擁有熱情的班主任，總是面帶微笑，待人接物如春風(fēng)拂面；腳步輕快，精神抖擻。他們身上的活力和精神氣化作無形的力量，潛移默化地影響著學(xué)生。有一個學(xué)生日記中是這樣評價她的班主任：“我們的老師每天早早地來到學(xué)校，穿著整齊的裙裝，踏著高跟鞋，輕快地來到學(xué)校。她活力四射，熱情洋溢，感覺她好年輕好美?？吹剿闹芯妥匀坏禺a(chǎn)生了一種激情。”熱情的班主任能令班級氛圍活躍、有朝氣，學(xué)生參與學(xué)習(xí)參與班級事務(wù)的程度高，能迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情與積極性。如果希望學(xué)生記住并喜歡你，你就在教育教學(xué)中恰如其分地表達你的熱情與發(fā)自內(nèi)心的快樂。你會因熱情和快樂而年輕，會因熱情和快樂走進學(xué)生的心靈。

二、友善。

友善的班主任，表情柔和，舉止溫和，說話和氣，即使學(xué)生犯錯了，仍然是一臉平和，耐心地聆聽，細心地了解，溫和地勸說。讓犯錯的學(xué)生感到羞愧感到不再理直氣壯，讓憤憤然的家長平息內(nèi)心的不滿。有一個非常調(diào)皮的學(xué)生，被班主任帶到了我面前，開始他是頗為不在乎的，在我面前昂首挺胸，嘴巴里嘀嘀咕咕地抱怨班主任。我非常柔和地和他交談，詢問他的學(xué)習(xí)情況，詢問他的家庭他的父母兄弟姐妹，說著說著，他就放松了，話匣子就打開了，愉快地和我交談，并愿意寫寫自己進入初中以來的所有情況作為總結(jié)。他真的認(rèn)真地寫了并在說明書中表示愿意改正。此后他見到我非常有禮貌和我打招呼，完全看不出他是令班主任頭疼的學(xué)生。有一班主任特別會訓(xùn)斥學(xué)生，一旦犯錯誤，就先劈頭蓋臉地訓(xùn)斥一頓，名之曰挫其銳氣，結(jié)果是師生之間出現(xiàn)了隔膜，學(xué)生對其教育采取了抵觸策略，即使班級出了事情也是瞞著的。

三、積極。

積極的班主任，做事干脆利落，執(zhí)行性高。他（她）所帶的學(xué)生做事極少出現(xiàn)拖沓的情形。我年級一班主任，到校的時間比學(xué)生要晚，然后在辦公室里磨蹭磨蹭，再到課室組織學(xué)生開展早讀或清潔工作，結(jié)果他（她）的班級上課后十來分鐘都無法安靜下來，有的學(xué)生在外面瞎逛，有的在閑聊，有的在吃東西，有的在慢悠悠地掃地，半節(jié)課左右才能正式上課。長期如此，他（她）的班級混亂不堪：教室里臟兮兮的，清潔工具幾乎沒有完整的，桌椅東倒西歪，學(xué)生三頭兩天打架，課堂紀(jì)律混亂，學(xué)業(yè)整體成績差。另一個班主任到了教室后，就呆坐在講臺上，既不組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動，也不督促學(xué)生盡快進行清潔活動，學(xué)生就自由地出出進進，大聲喧嘩。我有時過去巡查，向他建議，他只是點點頭，仍舊不行動。日久如此，本來發(fā)展勢頭良好的班級逐漸散漫拖沓，不求上進，差生越來越多，班風(fēng)崩潰，乃至到期末考試的前一天，全班幾乎無人聽課，當(dāng)老師是透明的，這樣的態(tài)度，學(xué)業(yè)成績可想而知了。有人說有什么樣的班主任就有什么樣的學(xué)生，這話果真不假。

四、上進。

上進的班主任頭腦是非常清醒的，他不僅明晰知道個人的努力方向而且清楚要達到什么樣管理效果。他（她）好學(xué)、勤鉆研，常思考，積累豐厚，在教育教學(xué)中出口成章，引經(jīng)據(jù)典，聲情并茂，寫“我的教學(xué)故事”時“下筆如有神”。“腹有詩書氣自華”，他（她）的溫文爾雅他（她）的博學(xué)他（她）的品味自然而然就產(chǎn)生了一種魅力，能深深吸引學(xué)生的魔力。在“愛屋及烏”的心理作用下，學(xué)生肯定會“親其師信其道”了。上進的班主任對學(xué)生總是充滿期望，這種期望能給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的動力，能激發(fā)他們內(nèi)在的潛力，能給他們成功的體驗?zāi)芙o學(xué)生自信和戰(zhàn)勝障礙的勇氣。我上進，我的思維日益敏捷，眼光犀利，能靈活地駕馭教材，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。我上進，注重學(xué)習(xí)，我境界開闊，思想奔放，激情洋溢，快樂滿懷。學(xué)生因我上進而不甘落后，學(xué)生因我上進而樂于親近我，相信我。

五、能和學(xué)生分享個人的故事。

篇5

有效教學(xué)是指教師進行授課后，能夠使學(xué)生獲得具體進步，也就是說不以學(xué)生的成績作為衡量教學(xué)效果、質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生的進步或發(fā)展作為教學(xué)質(zhì)量的衡量指標(biāo)。從這個概念可以得出，高中書法的有效教學(xué)就是希望通過書法教學(xué)，讓學(xué)生對漢字構(gòu)造、漢字之美有更深刻的見解，并且加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解。

二、高中書法教育的困境

1.互聯(lián)網(wǎng)對于漢字書寫的沖擊。隨著計算機的普及已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡墓ぞ?，人們在日常生活中提筆寫字的機會都越來越少，更何況是提筆練字，越來越容易出現(xiàn)提筆忘字的情況。甚至有些學(xué)生認(rèn)為書法已經(jīng)是過時的藝術(shù)，對其興趣缺失，不利于書法課的順利開展。

2.社會和學(xué)校缺乏對提高學(xué)生漢字書寫能力的重視。高中是學(xué)生人生的重要階段，很多學(xué)校的教學(xué)是圍繞著高考科目進行的，對于書法課并不重視，很少有學(xué)校專門開設(shè)書法課程。學(xué)生也因為書法課程與高考并不相關(guān)，所以對其興趣缺失。此外，學(xué)校日常上課的書桌因為較小，也不利于軟筆書法課程的開展，這些都導(dǎo)致了書法課開展不是很理想。

3.缺乏書法教學(xué)的老師。書法是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)，全國書法家協(xié)會可達數(shù)萬人之多，但是從事書法講學(xué)的老師卻很少，于是很多書法課都是學(xué)習(xí)其他專業(yè)的老師代課的，雖然這些老師非常努力，但是仍和教學(xué)目標(biāo)相距太遠。

4.未建立完善的書法課程體系。高中學(xué)生的教育重點是面對高考，主要科目的重要性不言而喻，所以我國高中課程體系中對于書法的重視較低。雖然近些年教育部提出要在美術(shù)課堂上開設(shè)書法課，但是由于教學(xué)硬件和軟件設(shè)備的缺乏，所以更多的書法課程以欣賞為主，動手習(xí)字的效果較差。

5.學(xué)校硬件設(shè)備的支持力度不夠?，F(xiàn)在學(xué)校內(nèi)多媒體設(shè)備來輔助教學(xué)的硬件設(shè)備越來越齊全，但這些設(shè)備在書法教學(xué)中的作用有待于發(fā)現(xiàn)。此外，一般學(xué)校都未配備書法教室，不利于展開書法教學(xué)。

三、實現(xiàn)高中書法有效教學(xué)的策略

1.通過選修課和走班教學(xué)的形式在高中開展書法教學(xué)。選修課的開設(shè)是給予學(xué)生多種選擇和多樣化的學(xué)習(xí)空間，能夠有助于學(xué)生發(fā)展個性，實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)并提升眼界。走班學(xué)習(xí)形式是指學(xué)生根據(jù)選修課的不同選擇，不同的教師進行“走班上課”。這種形式在高中屬于新型課堂，所以若進行這種上課形式必須，（1）對學(xué)生的選課進行良好的指導(dǎo)，避免讓學(xué)生盲目進行選擇；（2）對走班制度進行周密的設(shè)計，在走班時進行的書法課程可以有臨摹唐代小楷《靈飛經(jīng)》、臨習(xí)北魏的墓志銘等內(nèi)容，在設(shè)計課程時要注意時間段，不要和主課沖突，也應(yīng)該善于安排教室，保障學(xué)生對書法課的需求。

2.課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新。在高中書法課的講授上，應(yīng)該注重課堂的有效性，關(guān)注學(xué)生在書法課上所獲得的收益，并正確處理和其他學(xué)科之間的關(guān)系。（1）探索新的課堂組織形式。采取探究式教學(xué)方法，提高學(xué)生的動手能力和成就感。（2）探索新的教學(xué)方法。把書法課按照次數(shù)來劃分，每次講課講一個學(xué)時的基礎(chǔ)知識和注意要點，另外兩個學(xué)時讓學(xué)生自己聯(lián)系，提高動手能力，三個學(xué)時完成一次教學(xué)任務(wù)。這樣既能夠節(jié)省教學(xué)時間，又能夠提高學(xué)生的動手能力。

3.課程內(nèi)容中安排適當(dāng)?shù)臅ㄨb賞時間。美術(shù)是一門體驗和實踐十分重要的課程，在書法教學(xué)中提高學(xué)生的書法鑒賞水平，能夠更好地提高學(xué)生的書法寫作水平和能力，鑒賞時間應(yīng)該不少于書法講解過程的五分之一。

篇6

xx聯(lián)校占地26畝，教職工11人、186名學(xué)生，5個教學(xué)班，新泰市規(guī)范化學(xué)校，現(xiàn)正在創(chuàng)建泰安規(guī)范化學(xué)校，aa聯(lián)校，占地26畝，教職工28人，學(xué)生343人，11個教學(xué)班(含教學(xué)點一個)。兩處學(xué)校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)山區(qū)，師資力量薄弱，教師年齡結(jié)構(gòu)偏大，業(yè)務(wù)能力與飛速發(fā)展的教育還不相適應(yīng)，滿足不了教育發(fā)展的需要。

篇7

“道德小品表演教學(xué)法”是高校思想政治理論（以下簡稱“思政”）課教師在進行道德相關(guān)章節(jié)教學(xué)時所采用的一種實踐教學(xué)方法，是指在教師的引導(dǎo)下學(xué)生將道德教育教學(xué)內(nèi)容與自己的關(guān)注點、興趣點和社會熱點問題相結(jié)合，自主地創(chuàng)作、排練、表演道德小品，并從中受到道德教育，將課本上的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德行為的過程。它可弱化甚至消除學(xué)生在道德說教和灌輸中的抗拒心理，增強道德教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生接受道德教育的積極性、主動性，對增強高校道德教育教學(xué)的實效性有很大意義。

一、提高道德小品表演教學(xué)法有效性的意義

（一）為學(xué)生提供有效的道德實踐機會。實踐觀令人信服地論證了人的認(rèn)識能力的形成歸根到底取決于人的實踐活動。而道德認(rèn)識作為認(rèn)識的一種，同樣是以實踐為基礎(chǔ)的。在實踐中，實踐主體會積極主動地甚至細心謹(jǐn)慎地把握自己與世界的價值關(guān)系，自我理解道德的意義，產(chǎn)生遵守道德規(guī)范的需要，道德因此成為一種自律而非他律的行為。所以“道德的本質(zhì)是實踐的，這是一種精神實踐或?qū)嵺`的精神，實踐是道德產(chǎn)生的最終途徑和道德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)”。[1]

根據(jù)道德與實踐的關(guān)系，道德教育教學(xué)不是照本宣科地傳授道德條文的過程，而是促進學(xué)生參與道德實踐的過程。提高道德小品表演教學(xué)法的有效性，可以為學(xué)生提供有效的道德實踐機會，促使學(xué)生在實踐中理解道德的意義，形成道德自律。

（二）為學(xué)生構(gòu)建有效的交往協(xié)作平臺。皮亞杰認(rèn)為個體道德責(zé)任的發(fā)生過程是從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任的轉(zhuǎn)變過程?？陀^責(zé)任屬于他律，主觀責(zé)任屬于自律。而道德責(zé)任由客觀責(zé)任向主觀責(zé)任、由他律向自律不斷轉(zhuǎn)化的機制就是“交往協(xié)作”。皮亞杰認(rèn)為，通過交往協(xié)作“個人把他自己個人的動機和所有人所采納的規(guī)則加以比較，他就被引導(dǎo)去客觀地判斷別人（包括成人）的行動與命令。從這個時候起，單方面的尊重便減弱了，個人的判斷便開始了，在這樣的后果中，協(xié)作既壓制了自我中心狀態(tài)，又壓制了道德實在論，因此便達到了規(guī)則的內(nèi)在性。一個新的道德就跟著純義務(wù)的道德之后出現(xiàn)了”。[2]也就是說，交往協(xié)作讓人們真正認(rèn)識和理解了人與人、人與社會之應(yīng)有關(guān)系及人在社會中應(yīng)有之地位；獲得更多的機會比照觀點、開展相互評價和自我評價，學(xué)會理解別人，并為別人所理解，在相互尊重和移情式換位思考中實現(xiàn)道德規(guī)則的真正理解與內(nèi)化，產(chǎn)生道德意識和責(zé)任。

根據(jù)上述理論，高校道德教育教學(xué)要從單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻_展豐富多彩的交往活動。提高道德小品表演教學(xué)法的有效性，可以有效地模擬社會交往活動，創(chuàng)設(shè)各種交往協(xié)作情境，因此能有效地促進學(xué)生內(nèi)化道德規(guī)范、形成道德意識和道德責(zé)任。

（三）有效地為學(xué)生開辟社會認(rèn)知的途徑?？茽柌裾J(rèn)為道德判斷是決定道德行為的最根本的因素，所以一個人的道德發(fā)展體現(xiàn)為道德判斷的發(fā)展。而道德判斷又以認(rèn)知為基礎(chǔ)，包括邏輯認(rèn)知（或叫做邏輯思維、智力）和社會認(rèn)知，其中邏輯認(rèn)知是一定道德判斷發(fā)展的前提，邏輯思維發(fā)展的階段實際上已從基本認(rèn)知能力方面決定了道德判斷發(fā)展可能達到的階段的上限；但一個人達到某種智力水平并不一定意味著其道德判斷也達到了相應(yīng)水平，因為“一般的社會經(jīng)驗和社會激勵是比智力因素更為重要的影響道德判斷發(fā)展的另一個必要非充分條件”。[3]科爾伯格稱其為角色扮演機會，認(rèn)為它屬于社會認(rèn)知范疇，是邏輯發(fā)展階段與道德發(fā)展階段間的橋梁。所以，道德教育不僅要發(fā)展受教育者的邏輯認(rèn)知即智力，更要讓他以各種角色參與各種社會活動，提高社會認(rèn)知能力。

科爾伯格還根據(jù)道德判斷的結(jié)構(gòu)，把道德發(fā)展分為三水平六階段。根據(jù)這個理論，高等教育階段的學(xué)生正處于第三水平的階段5和階段6。這個階段學(xué)生的邏輯認(rèn)知即智力已經(jīng)達到了很高水平，已經(jīng)能夠從社會契約和普遍倫理原則的角度認(rèn)識道德責(zé)任。由于他們一直過著校園生活，社會認(rèn)知水平較低，道德教育教學(xué)急需填補這一欠缺，因而需要給學(xué)生提供各種社會認(rèn)知的機會。提高道德小品表演教學(xué)法的有效性能夠有效地模擬和設(shè)計各種社會活動，讓學(xué)生以不同的角色認(rèn)識和理解社會，增強社會認(rèn)知能力，從而使道德判斷發(fā)展到應(yīng)有的水平和階段。

二、道德小品表演教學(xué)法有效性弱化的原因

目前道德小品表演教學(xué)法在很多高校道德教育教學(xué)中已被經(jīng)常采用，并取得了一定的成效，但仍存在一些亟待解決的問題，導(dǎo)致這種教學(xué)法的有效性弱化。

（一）教師沒能充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。在道德小品表演實踐教學(xué)中，教師是發(fā)動者、組織者，他們的主導(dǎo)作用能否充分發(fā)揮直接關(guān)系到實踐教學(xué)效果的強弱。一些學(xué)校和教師對思政課實踐教學(xué)存在誤解，以為實踐教學(xué)就是完全讓學(xué)生自己開展某種活動。因而在道德小品表演實踐教學(xué)中，他們把任務(wù)布置給學(xué)生之后就不再過問了，結(jié)果學(xué)生得不到督促，遇到問題和困難時得不到指導(dǎo)和幫助，熱情漸漸消失，導(dǎo)致實踐教學(xué)活動無法進行下去或流于形式。部分學(xué)校和教師認(rèn)為思政課實踐教學(xué)完全是思政課教師的事，其他諸如學(xué)工部、校黨團組織等思想政治教育部門沒必要進行配合。結(jié)果，在道德小品表演實踐教學(xué)中，思政課教師唱獨角戲。由于思政課教師精力和時間有限，不可能在學(xué)生進行道德小品創(chuàng)作、排練和表演的過程中全程陪同，對學(xué)生的組織、指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵和服務(wù)不到位，即教師的主導(dǎo)作用不能充分發(fā)揮，學(xué)生參與實踐活動的積極性低落，教學(xué)效果不理想。

（二）學(xué)生沒能充分發(fā)揮主體作用。無論是理論課教學(xué)還是實踐課教學(xué)，學(xué)生都是教學(xué)的主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才可能取得良好的教學(xué)效果，道德實踐教學(xué)尤其如此。因為一個人道德責(zé)任的形成需要他在實踐活動中自由發(fā)揮和自主判斷，不在自由和自主條件下所形成的道德責(zé)任仍然是他律性的客觀責(zé)任。正所謂“如果沒有自主的判斷，行為也就無道德可言”。[4]

有些教師在實施道德小品表演教學(xué)法時，從道德小品的選題、創(chuàng)作、排練到表演，完全貫徹自己的意志，強制性地或機械性地對學(xué)生進行操練，不給學(xué)生自由發(fā)揮和自主判斷的機會，造成學(xué)生興趣不高，甚至與教師關(guān)系緊張，實踐教學(xué)的有效性大大降低。

（三）小品表演沒能和校園文化建設(shè)緊密結(jié)合?！暗赖陆逃h(huán)境是健康人格和良好道德品質(zhì)形成的必要條件”。[5]同理，校園的道德教育環(huán)境對大學(xué)生有著巨大的道德塑造作用，創(chuàng)建優(yōu)良的校園道德教育環(huán)境，對強化道德教育教學(xué)效果至關(guān)重要。而校園道德教育環(huán)境就是包括物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境在內(nèi)的校園文化環(huán)境，其中物質(zhì)文化環(huán)境主要包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化和美化等物質(zhì)形態(tài)，精神文化環(huán)境是包括諸如學(xué)校規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制在內(nèi)的制度文化環(huán)境和諸如思想意識、價值觀念和行為方式在內(nèi)的觀念文化環(huán)境。所以，在實施道德小品表演教學(xué)法的過程中，應(yīng)該把其中的優(yōu)秀成分添加到校園文化的物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)和觀念形態(tài)中，營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境，從而進一步拓展和強化道德小品的教育作用。

有些學(xué)校的教師僅僅讓學(xué)生在自己的教學(xué)班級表演道德小品，沒有把一些優(yōu)秀的小品表演在全校推廣，沒有將道德小品表演與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，致使小品表演的道德教育作用隨著班級表演的結(jié)束而逐漸消失，弱化了道德小品表演教學(xué)法的有效性。

（四）教學(xué)評價不到位。“沒有教學(xué)評價的教學(xué)活動是不完整的，也是不能可持續(xù)發(fā)展的?！盵6]有些學(xué)校在實施道德小品表演教學(xué)法時，沒有對教師和學(xué)生提出考核的要求和標(biāo)準(zhǔn)，教師在實踐教學(xué)中的工作量無法計算，工作質(zhì)量無法衡量，干好干差一個樣；學(xué)生參與實踐教學(xué)的態(tài)度和在道德小品創(chuàng)作、排練、表演中的貢獻得不到科學(xué)的體現(xiàn)，優(yōu)不獎，差不罰。結(jié)果，教師將道德小品表演的任務(wù)布置了事，學(xué)生象征性地活動一下結(jié)束，對道德教育教學(xué)沒有起到太大的促進作用，道德小品表演教學(xué)法的實效性較低。

三、提高道德小品表演教學(xué)法有效性的途徑

（一）建立能夠統(tǒng)領(lǐng)高校思政教育各方力量的領(lǐng)導(dǎo)體制。高校道德教育是由思政課教師、班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)工部和黨團組織工作人員共同完成的，道德小品表演教學(xué)法的實施同樣需要各種教育力量相互配合、彼此協(xié)作完成。因此要建立一個能夠統(tǒng)領(lǐng)高校思政教育各方力量的領(lǐng)導(dǎo)體制，為學(xué)生的道德小品表演活動順利開展提供強有力的組織保證。最好是將高校學(xué)工部和團委等具有思政教育功能的部門納入“思政課教學(xué)部門”管轄領(lǐng)導(dǎo)，因為高校思政課是對學(xué)生實施道德教育的主渠道；可以讓一個校領(lǐng)導(dǎo)（如書記或副書記等）統(tǒng)一分管所有思政教育部門，由他要求、推進思政課教學(xué)部門、校團委、學(xué)工部等相互溝通，共同制定實施道德小品表演教學(xué)法的各種規(guī)范，并組織開展活動。

（二）綜合利用高校道德教育力量。在充分討論、研究的基礎(chǔ)上制定細則，明確思政課教師、輔導(dǎo)員和班主任、學(xué)生會和團委及各系部思政教育工作者在學(xué)生道德小品表演活動中的職責(zé)、任務(wù)，使全校從事思政教育的人員能夠積極參與，各負其責(zé)，相互配合。其中思政課主講教師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生確定道德小品的選題范圍，向?qū)W生提出原則性的指導(dǎo)和具體要求，并首先在思政課堂上讓學(xué)生表演；其他教育工作者起協(xié)助作用。因為思政課是我國高校必修課程，覆蓋所有在校大學(xué)生，課程本身蘊含豐富而系統(tǒng)的道德教育內(nèi)容；思政課教師一般接受過專業(yè)訓(xùn)練，對道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容有系統(tǒng)而深刻的理解；道德小品表演形式的實踐教學(xué)也是為了配合思政課程中的相關(guān)理論教學(xué)而實施的，所以思政課教師的主導(dǎo)作用是其他教育人員難以比擬和取代的。

（三）激發(fā)學(xué)生的興趣。首先，道德小品的內(nèi)容要與學(xué)生的實際相結(jié)合。思政課教師應(yīng)在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，弄清學(xué)生的興趣點和關(guān)注點，并與教材中道德教育的內(nèi)容相結(jié)合，在與其他部門的思政教育工作者充分研討之后，確定道德小品的最佳選題范圍。其次，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。思政課教師在班級向?qū)W生提出道德小品創(chuàng)作和表演的各項要求之后，要和班主任、輔導(dǎo)員和黨團組織工作人員一起，按照分工和職責(zé)指導(dǎo)和幫助學(xué)生創(chuàng)作、排練和表演，及時解決其中可能遇到的問題，建立和諧的師生關(guān)系，保持和提高學(xué)生參加活動的熱情。再次，保障學(xué)生的主體地位。教師在指導(dǎo)學(xué)生開展道德小品表演活動時，除了原則性的錯誤應(yīng)予以強行糾正外，其余的所謂“指導(dǎo)”就是協(xié)助學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，鼓勵學(xué)生主動參與、自主選擇、自主決策、自己負責(zé)。最后，要利用當(dāng)代大學(xué)生競爭意識強的特點，設(shè)計一套公平公正的選拔、競賽和獎勵機制，把優(yōu)秀的道德小品推薦到各系部參加比賽，各系部比賽的優(yōu)勝者參加全校的比賽。

（四）與校園文化建設(shè)相結(jié)合。把道德小品表演教學(xué)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀成分添加到校園文化的各種形態(tài)中。例如將道德小品表演中那些好的劇本、圖片、視頻和先進人物的介紹等，添加到校園物質(zhì)文化形態(tài)中；把活動中好的經(jīng)驗、做法、程序等加以制度化、紀(jì)律化，添加到校園制度文化中；把道德小品中反映出的一些道德觀念加以倡導(dǎo)，落實到師生的觀念和行動中，優(yōu)化校園觀念文化環(huán)境。由此創(chuàng)造一個領(lǐng)導(dǎo)和教師作風(fēng)正派、管理嚴(yán)格、學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚、人際關(guān)系融洽的工作環(huán)境；一個勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境；一個助人為樂、互諒互讓、愛護環(huán)境的生活環(huán)境等。以此促使學(xué)生在道德小品表演中接受道德教育，使道德教育力量持久化。

（五）嚴(yán)格教學(xué)評價。教學(xué)評價包括兩個方面：一是對教師的評價，評價他們在活動中的工作量和工作態(tài)度。二是對學(xué)生進行評價，評價他們在道德小品表演過程中的態(tài)度、參與度和貢獻，并將他們參與活動的情況與他們的思政課期末成績掛鉤，可按10%的比例計入總成績。只有這兩個方面的評價嚴(yán)格了，才能避免“走過場”現(xiàn)象的出現(xiàn)。為此，思政教學(xué)部要與各相關(guān)部門在共同研討的基礎(chǔ)上制定“關(guān)于師生參加道德小品表演實踐教學(xué)的成績評價標(biāo)準(zhǔn)”，同時要建立并暢通包括意見箱、網(wǎng)絡(luò)、座談會等在內(nèi)的各種信息搜集和反饋渠道，使師生在活動中的出勤、指導(dǎo)、服務(wù)、排練、表演等情況都能及時得到反饋，根據(jù)搜集的信息，對照評價標(biāo)準(zhǔn)，對參與活動的師生進行評價，對優(yōu)秀者予以表彰。

道德教育教學(xué)是一種實踐性、現(xiàn)實性很強的教育，迫切要求改變灌輸式的教育教學(xué)方式，采用能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的滲透式、參與式、體驗式的教學(xué)方法。學(xué)生自主的道德小品表演實踐教學(xué)有助于實現(xiàn)道德教育教學(xué)由灌輸向引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，由說教向滲透轉(zhuǎn)變，由講授式向體驗式轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，由抽象向生動轉(zhuǎn)變，能夠促進道德教學(xué)的教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化、信仰體系向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。因此，有必要深入研究這種教學(xué)方法，增強其有效性。

參考文獻：

[1]趙文靜.皮亞杰的道德責(zé)任發(fā)生論及其教育意蘊[J].山東師范大學(xué)學(xué)報，2007（3）：124-127.

[2][瑞士]皮亞杰.傅統(tǒng)先，陸有銓譯.兒童的道德判斷[M].濟南：山東教育出版社，1984：478-479.

[3]張治忠，馬純紅.皮亞杰與科爾伯格道德發(fā)展理論比較[J].揚州大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2005（1）：71-75.

[4][美]弗萊德·R.多爾邁.萬俊人譯.主體性的黃昏[M].上海：上海人民出版社，1992：12.

篇8

今天是我們小朋友自己的節(jié)日，你們高興嗎？我特別特別高興，因為今天我們會收到許許多多的祝福和禮物。我們唱歌，我們跳舞，和老師、爸爸媽媽歡聚一堂，一起慶祝六一兒童節(jié)，祝愿所有的小朋友們節(jié)日快樂！

六月是金色的，當(dāng)清晨第一道霞光照在我們身上時，每個人就像披上了金色的紗巾；六月是紅色的，暖暖的陽光映著我們甜甜的笑臉，到處都透著紅色的喜悅；六月是綠色的，不知什么時候，我們的游樂場已穿上綠色的外衣，仔細找找還能看到晶瑩剔透的露珠；六月是藍色的，六月是黃色的……哦，原來六月是彩色的。瞧，花園里各色的花都開了，引得蝴蝶翩翩起舞來和我們捉迷藏；看，幼兒園里小朋友們用五顏六色的彩筆畫出一幅幅美麗的圖畫，編織著七彩的童年！

親愛的爺爺奶奶、爸爸媽媽，是你們給了我們無限的愛。當(dāng)我們蹣跚學(xué)步、跌跌撞撞的撲進你們懷里時，當(dāng)我們牙牙學(xué)語說出第一個字時，你們笑了，那是欣慰的笑容，可這笑容背后，你們付出了多少心血！但是留給我們的，卻永遠是笑容，因為我們是你們的希望，你們的驕傲！

在爺爺奶奶慈愛的目光下，在爸爸媽媽殷切的注視下，我們來到了幼兒園。還記得我們踏進幼兒園的第一天嗎？好多小朋友都哭哭啼啼的不愿進去。親愛的老師，是你們用溫柔的雙手擦去我們的淚水，用輕柔的話語撫慰我們的心靈，象媽媽一樣無微不至的照顧我們。慢慢的，我們不再哭著找媽媽，不再鬧著要回家，因為，幼兒園就是我們的第二個家，這里有我們的好老師，這里是我們的小樂園！

在幼兒園里，每天都能聽到有趣的故事、好聽的歌曲，我們認(rèn)識了美麗的白雪公主、淘氣的皮諾曹、善良的灰姑娘，學(xué)會了勇敢、樂觀，再也不是那個只會躲在媽媽懷里撒嬌的孩子了。現(xiàn)在，我們學(xué)會了好多好多本領(lǐng)，可以幫爸爸媽媽做好多好多事情，我們長大了！

篇9

親愛的老師小朋友們：

大家節(jié)日好!

我叫xx，是xx班的小朋友。今天是六一兒童節(jié)，這是我在幼兒園度過的第二個兒童節(jié)，我想代表小朋友們向老師媽媽說上幾句心里話!

兩年前，我剛剛走進幼兒園的大門，拉著老師的衣角不停地哭著說：我要回家，我要媽媽!……每當(dāng)這個時候，老師媽媽把我摟在懷里，輕聲的告訴我：老師喜歡你，老師愛你。在幼兒園里我學(xué)會了唱歌、跳舞、畫畫、識字、做手工，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師媽媽的愛陪伴著我從小班到中班，度過了無數(shù)個快樂的日子!我們非常喜歡竇老師生動有趣的數(shù)學(xué)課，不知不覺我們已經(jīng)認(rèn)識了數(shù)字寶寶會算一些加減法，我們也非常喜歡梁老師聲情并茂的語文課，我們學(xué)會了許多漢字和兒歌;藝術(shù)課上我們學(xué)會了唱歌跳舞，縣直幼兒園是我溫暖的家，不管我長大走到哪里，我都會記得我親愛的老師媽媽!老師媽媽你們辛苦了!

謝謝大家!

篇10

經(jīng)驗談不上，只不過通過多年的教育教學(xué)積累了一點感想和做法，今天借此機會和大家溝通、交流一下。下面我就從三方面來說。

一、備課、上課是根本

1、課前準(zhǔn)備：關(guān)鍵是備好課。 ①首先認(rèn)真鉆研教材，掌握教材的基本思想、基本概念，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應(yīng)補充哪些資料，怎樣才能教好。 ②其次了解學(xué)生原有的知識技能，了解他們的興趣、需要和習(xí)慣，知道他們學(xué)習(xí)新知識可能會有哪些困難，以采取相應(yīng)的預(yù)防措施。 ③再次考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。

2、課堂上：關(guān)鍵是讓不同水平的學(xué)生有所提高。在數(shù)學(xué)課上，把抽象的數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時，也要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在合作交流中學(xué)習(xí)，在主動探究中學(xué)習(xí)。要始終以學(xué)生為主體，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，挖掘?qū)W生潛在的能力，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自己能完成的，我決不包辦代替。如二年級數(shù)學(xué)開始學(xué)習(xí)《除法》，大家都知道：除法是小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)過程中的重要組成部分，表內(nèi)除法又是學(xué)法的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，而“除法的初步認(rèn)識”又是學(xué)生開始學(xué)法的啟蒙階段。因此讓學(xué)生對除法意義的理解、深入領(lǐng)會和對除法的興趣等方面又都直接影響到后面的學(xué)習(xí)，所以這單元的的教學(xué)內(nèi)容顯得尤其重要。特別是《用除法解決問題》這部分內(nèi)容課本是以圖文并茂的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的，教學(xué)時我充分利用這一資源，讓學(xué)生多看多想多說，在看中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)故事，在想中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，在說中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美。久而久之既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，又提高了學(xué)習(xí)效率。碰到簡單的教學(xué)內(nèi)容，我就放手讓學(xué)生自學(xué)，不懂的地方提出來，由老師和同學(xué)們共同解決。讓學(xué)生的智慧、能力、情感、心理得到滿足，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)成了他們的需求，學(xué)中有發(fā)現(xiàn)，學(xué)中有樂趣，學(xué)中有收獲。哪有不愿學(xué)的道理。

二、學(xué)生管理是關(guān)鍵

對學(xué)生的管理關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和后進生的轉(zhuǎn)化。

大家都知道，對小學(xué)生來說，培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是很重要的。我認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不能簡單地理解為只是要求學(xué)生上課坐好，舉手發(fā)言等外在形式，更重要的是讓學(xué)生逐步學(xué)會獨立思考，敢于提問，認(rèn)真傾聽別人的意見，勇于表達自己的想法，樂于與人合作等內(nèi)在的學(xué)習(xí)品質(zhì)。老師還要明確，學(xué)生這些良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的就能完成的。教學(xué)中，不要急于求成，不要對學(xué)生過早地提出統(tǒng)一的、硬性的要求，而應(yīng)采取循序漸進的方式，逐步讓學(xué)生學(xué)會討論、學(xué)會交流、學(xué)會思考、學(xué)生合作、學(xué)會傾聽、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會分享。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益無窮。所以良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要包括：

1、培養(yǎng)學(xué)生專心傾聽的習(xí)慣

專心傾聽是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，積極思考的基礎(chǔ)，也是提高課堂學(xué)習(xí)效率的前提。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生上課專心傾聽的習(xí)慣。上課專心傾聽包括看、聽、想、做等四個方面。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流的習(xí)慣

首先，要選擇好思考的材料，創(chuàng)設(shè)思考的情境。先讓學(xué)生獨立地解題，再讓學(xué)生在小組中交流，討論，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、合作交流、有條理地思考問題的習(xí)慣，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 其次，要重視提出問題。大家都知道提出問題比解答問題更重要，因此，教師要多鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，即使學(xué)生提出一些離奇的問題也不要緊，教師也要引導(dǎo)、鼓勵，并和學(xué)生一起分析、討論，使學(xué)生獲得進一步學(xué)習(xí)的動力。如教學(xué)解決問題時，讓學(xué)生根據(jù)數(shù)學(xué)信息，提出不同的問題。如果有的學(xué)生提出的是已學(xué)過的問題，教師可以鼓勵學(xué)生：“你還能提出其他問題嗎？能否試著解答出來?！辈⒁笈c自己小組的成員嘗試著解決一些問題。這樣既學(xué)會了新知識的解法，又復(fù)習(xí)了前面的舊知識。

3、養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)作業(yè)書寫習(xí)慣

作業(yè)必須整齊干凈符合解題要求，做后要檢查做前要改錯。

4、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的考試習(xí)慣

我個人認(rèn)為要教給學(xué)生考試的方法

A、要有慎重的考試態(tài)度。無論哪一種考試，或單元測試或期中期末考試，都要讓學(xué)生明白，認(rèn)真的態(tài)度是至關(guān)重要的，也是考試取得成功的關(guān)鍵。

B、認(rèn)真讀題。學(xué)生只有認(rèn)真細致，掌握方法，才能有良好的考試習(xí)慣，所以教師要教會學(xué)生認(rèn)真細致的各種方法。如拿到試卷以后，不要著急去做，要先去認(rèn)真讀題，每做一題，都要抓住題目中關(guān)鍵字、詞、句來對題目進行仔細分析，認(rèn)真審題，審題時首先要讀懂題目要求，正確理解題意，才能動筆解決等，這樣日復(fù)一日，月復(fù)一月，就容易使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣了。我們都有這樣的經(jīng)歷：一年級的學(xué)生如果是集體讀題，學(xué)生就做的很差，錯題比較多，漏題現(xiàn)象嚴(yán)重，但如果是一對一的讀題，那學(xué)生就做的相當(dāng)好，幾乎沒有不會做的題目。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真讀題聽講是多么重要。

C、仔細檢查。做好考試前的思想工作，對考試習(xí)慣好的學(xué)生要加以鼓勵，對考試習(xí)慣差的要個別談心，要求其認(rèn)真細致答題，對成績差的學(xué)生，要給予鼓勵鼓勁，樹立自信心。