導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇西方婚禮誓詞，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

3、一樣平?；酵?a href="http://m.ljhrchangan.com/haowen/22230.html" target="_blank">婚禮英文祝福語禁忌只要不提到跟基督教禁忌有關(guān)的都是沒問題的，比如在措辭的時(shí)刻不能太大年夜聲，尤其是旁不雅者等非教徒弗成以出聲，非基督徒進(jìn)教堂要維持衣冠整齊，進(jìn)去后要脫去帽子，跟人發(fā)言時(shí)要放低聲音。假如是牧師說要全體起立是，該當(dāng)跟隨其他人一路起立，還有一個(gè)便是基督徒是有守齋的習(xí)氣，不能吃肉類，酒品之類的，在婚禮上就要留意了，尤其是在表達(dá)祝福語的時(shí)刻不能說起這些基督教禁忌!

4、A:一年365天，彷佛每一天都有夫妻修成正果走進(jìn)婚姻，分外是一些緊張的節(jié)日，五一、十一、520啊等等。大概有些人想在過節(jié)時(shí)代放松一下。大概有些人想在過節(jié)時(shí)代出去逛逛聊談天。另一些。

5、A:?當(dāng)新人約請你參加他們的婚禮的時(shí)刻，你將會給新人送上一些祝福。那么，這樣的祝福語應(yīng)該怎么說呢？下面就給大年夜家列舉了一些送給新人的祝福語，大年夜家可以欣賞一下哦！送給新人。

6、總的來說基督徒婚禮祝福語跟中式的祝福語是差不多的，只不過大年夜多半人會覺得基督徒婚禮會加倍端肅靜肅，有神的見證，也會獲得神的庇佑!

7、-------------------------我是的起跑線-------------------------。

篇2

中圖分類號：G04文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）06-0109-02

“死生挈闊，與子相悅；執(zhí)子之手，c子偕老。”婚姻，是人倫之首，也是一個(gè)永恒的話題。自古以來，婚姻幾乎是所有人都必須經(jīng)歷的一件人生大事?；橐隽?xí)俗也就衍生出來，成為民族文化的重要組成部分?；槎Y作為一種男女雙方在確立婚姻關(guān)系時(shí)所舉行的宗教儀式或法律公證儀式，幾乎存在于每一種社會文化中。

一、中西方婚禮文化差異

1.中西方婚禮服飾對比

中國禮服較為喜慶，西方的則更浪漫莊重。中西方的傳統(tǒng)婚禮服飾都很好地展示出了獨(dú)具特色的東西方文化。

中國傳統(tǒng)婚禮上新郎新娘都要穿著紅色的禮服，以示喜慶，也是對未來的一種美好期冀，預(yù)示著未來的生活紅紅火火，幸福美滿。“桃花好，朱顏巧，鳳袍霞帔鴛鴦襖”從詩句中不難看出新娘禮服上通常都繡有圖案，新郎衣服上的暗花和刺繡要與新娘的服裝相搭配。中國神話中占重要地位的龍鳳圖案在傳統(tǒng)婚服上當(dāng)然也必不可少，在中國傳統(tǒng)思想中龍象征男性，鳳象征女性，都預(yù)示著富貴吉祥。中國服裝文化在穿著上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，習(xí)慣于不突出個(gè)性，不強(qiáng)調(diào)用服飾體現(xiàn)人體曲線，所以無論是女士婚服還是男士婚服都十分寬松。并且在婚禮當(dāng)天，新娘還要以紅色蓋頭遮面，象征著小兩口從此鴻運(yùn)當(dāng)頭?；槎Y結(jié)束后蓋頭由新郎用秤桿挑去，取意“稱心如意”。

在西方傳統(tǒng)的婚禮服飾中，白色是最常用的顏色。除婚紗外，新娘的服裝配飾還包括頭紗、手套和捧花。白色婚紗強(qiáng)調(diào)浪漫純潔而有個(gè)性。自羅馬時(shí)代開始，白色就象征著快樂、喜慶，后來亦成為了財(cái)富地位的象征。直到上世紀(jì)初，白色婚紗又演繹成圣潔、忠貞、高雅的象征。以致再婚的女士不可以再穿白婚紗，需穿其他顏色的婚紗以示與初婚的區(qū)別，從而奠定了純白婚紗的崇高地位。傳統(tǒng)的西式婚禮上新娘還需準(zhǔn)備一些“舊、新、借、藍(lán)”的東西。“舊”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗；“新”指新娘的白色禮服必須是新的；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來的；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的。與新娘的婚紗相配的則是新郎筆挺的西裝。同時(shí)，西方的婚禮服飾以展現(xiàn)人的形體為美，在服裝造型上通常貼身修形，彰顯個(gè)性。

2.中西方婚禮色調(diào)和氛圍對比

中國婚禮的主色調(diào)是紅色。紅色在中國人心目中代表著吉祥喜氣。過年過節(jié)要張貼大紅對聯(lián)，送賀禮要用紅紙包裹，婚禮上紅色也是無處不在，紅色的花轎，紅色的鳳冠霞帔，紅色的繡鞋，紅色的蓋頭，到處張貼著紅色的喜字，一切都顯得熱鬧紅火。雖說現(xiàn)在有些婚禮形式逐漸西式化，但中式婚禮熱鬧的氣氛并沒有因此改變。結(jié)婚越熱鬧越好，通常都是從浩浩蕩蕩的迎親開始就已經(jīng)是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。

在西方，白色是婚禮上獨(dú)一無二的主色調(diào)，象征著純潔，神圣。白色的婚紗，頭紗，手套，白色的布置，白色的蛋糕。在西方文化里人們對白色的正面理解主要來自對很多美好白色事物的直觀認(rèn)知，如新出生的小羊羔，新飄下的白雪等。通常來說西方婚禮的氛圍較為安靜低調(diào)，所有賓客安靜地坐在椅子上注視著在神父面前完成結(jié)婚步驟的新人，整個(gè)婚禮過程安靜而簡單卻有著讓人不可褻瀆的神圣與莊嚴(yán)。

3.中西方婚禮地點(diǎn)和婚宴對比

中國人喜歡熱鬧的氣氛，婚禮地點(diǎn)通常選在能熱鬧起來的地方。在古代，人們會選在空間開闊的自家場院里，而現(xiàn)代人們逐漸將交通方便的大型酒店作為首選。在中國，婚禮地點(diǎn)一般與婚宴場所在一處，在舉行完“三跪九拜”的禮節(jié)后，賓客們圍桌進(jìn)餐，暢飲熱聊，熱鬧非凡，體現(xiàn)出中國特色的“人前婚禮”。在婚禮上新郎新娘要分別向每個(gè)酒桌上的每位來賓敬酒以表感謝和歡迎。中國人講究“排場”，因此婚宴顯得有些鋪張浪費(fèi)。至于婚宴的費(fèi)用，一般由男方出錢，但賓客所給的禮金也足以支付男方的婚宴，并略有盈余。

西式婚禮講究神圣、簡單，是“神前婚禮”。他們認(rèn)為在神的見證下的婚姻才是最完美和有效的，因而西方的婚禮大多會選擇在教堂或其他較為安靜的地方舉行，在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下，進(jìn)行發(fā)誓：

“to have and to hold from this day forward， for better， for worse， for richer， for poorer， in sickness and in health， to love and to cherish， till death do us part.” 從今往后，不論境遇好壞，家境貧富，生病與否，誓言相親相愛，至死不分離。誓詞后新娘新郎將放在《圣經(jīng)》上的兩枚婚戒互為對方戴上。整場婚禮簡單安靜且浪漫。少有中式婚禮的熱鬧。婚禮儀式過后， 經(jīng)常會舉行招待酒會，采用自助餐形式， 賓客可以根據(jù)自己的需要， 吃多少取多少， 不會造成浪費(fèi)。食物的種類是以新郎新娘的文化傳統(tǒng)以及新娘家的喜好和經(jīng)濟(jì)狀況來決定， 因?yàn)樵谖鞣浇?jīng)常是由新娘的家庭來支付婚宴費(fèi)用。

二、中西方婚禮文化差異形成的原因

自春秋戰(zhàn)國起，儒家思想就對中國社會的方方面面產(chǎn)生深刻而又巨大的影響，它早已融入了中國人的血液之中?！叭市ⅰ彼枷胧侨寮宜枷氲暮诵?，深深地影響著中國的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗?！缎⒔?jīng)》中云“人之行，莫大于孝”，“孝”作為諸德之本要求：聽從父母安排教誨；心懷對父母養(yǎng)育之恩的感激；承擔(dān)血脈傳承的責(zé)任和義務(wù)。古代人在結(jié)婚時(shí)一直遵從的是“父母之命，媒妁之言”，即便在今天中國，“父母之命”仍然在年輕人的婚姻中占有重要地位，在婚姻擇偶上往往會有父母、長輩的參與，這種思想在儒家經(jīng)典著作之一的《禮記》中便有直接體現(xiàn)。在《禮記?昏義》中有記載“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以及后世也，故君子重之”。在中國人的傳統(tǒng)婚姻觀中，結(jié)婚不單單是兩個(gè)人之間的事情，更是關(guān)系到兩個(gè)家庭，兩個(gè)家族之間的事情。婚禮過程中的三拜九叩，“拜天地”“拜高堂”“拜家祠”等婚禮習(xí)俗都體現(xiàn)著對父母養(yǎng)育之恩的感懷。儒家思想中一直有著“不孝有三，無后為大”的說法，所以在傳統(tǒng)婚姻觀中子嗣的延續(xù)和血脈的傳承，成為中國傳統(tǒng)婚姻選擇的重要目的。西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒在儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說，強(qiáng)調(diào)“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，確立了父權(quán)、夫權(quán)的牢固性，實(shí)際也規(guī)定了女性在婚姻家庭中的卑下而屈從的地位。

在西方，人們的很明確，濃厚的宗教文化深深地影響著人們生活的方方面面，因而他們的婚禮是按照信仰的宗教來舉辦?；浇淌菍ξ鞣饺擞绊懼辽畹淖诮?，在基督教中，婚姻是神賜予人類的禮物，同時(shí)，婚姻象征著神的愛護(hù)和祝福，是人們感受神的恩賜的重要方式，是神圣而又美好的。正因如此，人們通常會選擇教堂作為婚禮地點(diǎn)，希望在上帝的見證下完成婚禮。在《創(chuàng)世紀(jì)》的第二章十八至二十四節(jié)有著這樣的啟示語：“耶和華神說：那人單獨(dú)不好，我要給他創(chuàng)造一個(gè)相稱的助手……因此人應(yīng)離開父母與妻子連合，二人成為一體。” 在基督教的思想里，男女雙方的婚姻應(yīng)該獨(dú)立于其原有的家庭而存在。也正是由于這樣的思想才產(chǎn)生了新娘由父親引導(dǎo)，交給新郎這樣的婚禮習(xí)俗。而白色在西方是一種極具宗教色彩的顏色，白色的天使代表正義，白色的百合代表純潔與高貴，而很多白色的動物也常被選作獻(xiàn)給神的祭品。因此在西方傳統(tǒng)婚禮上人們會選擇白色作為主色調(diào)，象征著虔誠圣潔，新娘也會身穿白色的婚紗。并且與中國傳統(tǒng)婚姻觀相比，西方的傳統(tǒng)婚姻觀更加開放、自由。它更加重視個(gè)人的自由意志。因此對于西方人來說，婚姻中沒有父母、家庭過多的干涉與參與，父母對兒女的婚姻也沒有決定權(quán)。

三、結(jié)語

隨著全球化的快速發(fā)展，中西方的文化思想也在不斷地碰撞融合，現(xiàn)在大部分中國年輕人在結(jié)婚時(shí)以西式婚紗替代了鳳冠霞帔。在現(xiàn)代這個(gè)多元文化的時(shí)代里，學(xué)習(xí)到更多中西方文化的差異對于提高跨文化交際能力有著重要的意義。

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[3]廉莊妍.――中西文化差別的根源[J].科教文匯，2009（3）：223-223.

篇3

婚姻是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。隨著歷史的發(fā)展，人類對于文明的要求越來越高，自然對于婚嫁中的各項(xiàng)細(xì)節(jié)也越來越重視，并逐漸發(fā)展成為一種禮儀。由于歷史、宗教、地理、民主等諸多因素的影響，中西方不同地區(qū)形成了具有各自地方特色的婚禮習(xí)俗。中國的傳統(tǒng)婚禮是謹(jǐn)慎而嚴(yán)格的，西方基督教國家的婚禮是隨意而輕松的。這些在漫長歷史發(fā)展中沉淀下來的傳統(tǒng)習(xí)俗最能反映各地區(qū)文化間的差異。本文通過研究這種差異來簡單的分析這背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)兩種文化的交流。

一、中西傳統(tǒng)婚禮過程的差異

作為世界上擁有最古老文明的國家之一，中國早在100萬年前就已經(jīng)有簡單的嫁娶觀和相應(yīng)的習(xí)俗形成了；而西方國家，例如英國、美國、加拿大等各國的婚俗僅形成于千年甚至百年前，這種時(shí)間上的跨度決定了這一習(xí)俗的不同。中國在兩千多年的封建社會制度中形成了一套完整的婚嫁禮儀，盡管制度中不乏性別歧視又經(jīng)歷幾多朝代變遷，人們?nèi)匀粓?jiān)持對這一禮儀的尊崇。西方基督教國家也因?yàn)閷τ谛叛龅膱?jiān)守而一直沿用古老的婚禮習(xí)俗至今。下面是對于中西方婚禮不同時(shí)間段的不同事項(xiàng)安排的對比。

1.婚禮前

1）配偶的選擇

在選擇配偶方面，中國傳統(tǒng)婚禮中一個(gè)重要的觀念就是“父母之命，媒妁之言”?；橐鲭p方的當(dāng)事人并沒有選擇配偶或拒絕配偶的權(quán)利，父母以及在婚姻中扮演重要角色的陌生人――媒人才是婚姻的真正主導(dǎo)者。即使父母不在了，家中的長輩也會代替父母履行這一職責(zé)。一個(gè)家庭選擇另一個(gè)家庭的第一標(biāo)準(zhǔn)則是“門當(dāng)戶對”，也就是要有同樣的社會地位或者同樣的財(cái)富，其次才是對方的品貌和修養(yǎng)，可見婚姻是一項(xiàng)家庭事務(wù)而非個(gè)人的事情。

西方國家中，盡管也存在家族與家族之間因?yàn)槔娴穆?lián)姻，但結(jié)婚還是有著高度自由的。他們認(rèn)為婚姻是上帝賜予每個(gè)人的福利，是任何人都不能被剝奪的權(quán)利，即使是父母也不可以。在中世紀(jì)，崇尚戰(zhàn)爭的騎士們甚至為了愛情不惜進(jìn)行生死決斗。一般來說，在選擇結(jié)婚對象中男性為主動方，女性則受教條和禮儀的約束采取保守態(tài)度。盡管如此，年前的女性們對于自己中意的對象也會采取眼神或言語的暗示來傳遞意愿。

盡管西方國家的婚姻觀較為開放，但在選擇配偶時(shí)是最重要的因素。一般來說基督教徒很難和猶太教徒結(jié)婚。

2）求婚

說到中國傳統(tǒng)婚姻禮儀，那一定要提到“六禮”， 即從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎（本段討論“婚禮前“的禮儀，因此“親迎”這一禮本段不做說明，在下一章“婚禮中”再做討論）。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記•昏義》。以后各代大多沿襲周禮。這每一項(xiàng)禮儀都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，是新人結(jié)親時(shí)必須遵循的準(zhǔn)則。

一、納采：六禮之首禮。男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。二、問名：六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。三、納吉：六禮中第三禮。是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。四、納征：亦稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。

五、請期：又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。六、親迎：又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。

西方人的訂婚遠(yuǎn)比中國人的隨意簡單，但也不失莊重。經(jīng)過一段時(shí)間的交往如果雙方認(rèn)可了彼此，這時(shí)男士要正式地向女士提出請求：“你愿意嫁給我嗎？”雖然只是簡單的一句話，但卻是促成婚姻必不可少的步驟。如果女士接受了請求，他們就會辦一個(gè)簡單的訂婚儀式，請一些親密的人參加，規(guī)模不大，旨在向他人傳遞“我們要結(jié)婚了”這樣一個(gè)信息。西方人中意的結(jié)婚日期是法定假期、節(jié)日或周末大家比較輕松的時(shí)候。

2.婚禮中

1）婚禮地點(diǎn)

按照中國傳統(tǒng)的婚俗，辦婚禮的地點(diǎn)一定是在男方家，婚后女方要住在男方家以方便照顧丈夫與公婆。這一點(diǎn)也反映出了中國女性在婚姻當(dāng)中的附屬地位。在西方國家中，出于對基督教教義的尊崇，人們更希望他們的婚禮受到上帝的見證及祝福，教堂是最理想的婚禮地點(diǎn)。也有人在婚姻注冊處簡單地完成婚禮，同樣會受到神職人員的祝福。

2）婚禮服飾

中西方審美與習(xí)俗的差異決定了彼此傳統(tǒng)婚禮服飾的不同。中國服飾強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一不突出個(gè)性，西方服飾以表現(xiàn)人的本質(zhì)美為前提，顯示人體曲線，彰顯個(gè)性。中式的婚禮喜慶，男女雙方也要身著象征吉祥喜慶的紅色禮服；西方的婚禮浪漫莊重，男士的純黑或純白西服，女士的白色婚紗更能體現(xiàn)婚禮的純潔。

為了要使婚姻長久，中國的母親們會在女兒出嫁的時(shí)候?yàn)樗齻儨?zhǔn)備從內(nèi)到外的新衣，預(yù)示著新生活的開始，也囑咐新娘不能不能穿戴任何有“短”字的服裝，如短襪，短衫，這些都會預(yù)示著婚姻的短暫。西方的婚禮中有條不成問的規(guī)定，新娘的服飾中一定要包含“新、舊、藍(lán)、借”四項(xiàng)裝飾?！靶隆笔侵概笥阉偷亩Y物，象征新生活；“舊”指母親或長輩傳下來的婚紗、頭飾或首飾，代表親人的祝福及傳承；“藍(lán)”指新娘的小飾物或花束是藍(lán)色的，象征純潔的愛情及對愛情的忠貞；最后“借”是指向別人借的東西，代表財(cái)運(yùn)。

從這點(diǎn)上看，盡管服飾相差很多，但表達(dá)的意思相似，這樣說明了人類文明是相通的，可以在延續(xù)自己文化的同時(shí)相互融。

3）婚禮過程

從顏色上看，中式婚禮以熱情的紅色為主，西式婚禮則以純潔的白色為主。在我國，白色代表喪事或不吉利的事；在西方，紅色象征血腥和戰(zhàn)爭，有意思的是這兩個(gè)在同一文化中對立的顏色卻在另一文化中傳遞著相同的信息。

從聲音上看，我國的婚禮要越熱鬧越好，鞭炮聲、奏樂聲、熙攘聲一刻不停，主婚人的聲音也要越高越好，這樣才能顯得新人受到的祝福多。西方人認(rèn)為柔和的《婚禮進(jìn)行曲》配上安詳?shù)姆諊拍芨菀椎玫缴系鄣淖８！?/p>

從行禮儀式上來看，中國新人的婚禮必須要由男方家族中德高望重的人主持，主要的儀式是:“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”大禮。新人以這三拜表示禮成，表示說他們已經(jīng)傳承了天地的旨意，得到祖先及父母的認(rèn)可正式結(jié)婚。西方的新人們往往選擇牧師來主持婚禮，宣布他們婚姻的合法性。禮儀上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓：“從今天開始，相互擁有，相互扶持，無論是好還是壞，是富裕還是貧窮，是健康還是疾病都彼此相愛、珍視，直到死亡將我們分開”，表示忠于彼此的愛情與婚姻。相互交換戒指并親吻對方后表示禮成。

從婚宴上來看，我國的傳統(tǒng)婚宴是在男方家舉辦。禮成后新郎會一一想前來賀喜的賓客敬酒答謝，女方則不宜拋頭露面回洞房休息?；檠绲腻X一般由男方家來出。與我國婚宴不同，西方婚宴比較自由，多采用自助餐的形式，并伴有一場舞會，賓客多送禮物而很少直接給禮金。婚宴的錢一般由女方來出。

3.婚禮后

中國的傳統(tǒng)婚禮中，結(jié)婚的第三天是新娘協(xié)新郎“回門”的時(shí)間，即新婚夫婦于婚后首次至女家答謝兼新婿拜認(rèn)女方親屬的時(shí)間。由于交通的不便和傳統(tǒng)“以夫?yàn)樘臁钡乃枷?，舊時(shí)出嫁后的女兒很少能再次回到娘家，因此從某種意義上說“回門”就是女兒與父母的最后告別，是傳統(tǒng)婚禮的最末并且最重要的一項(xiàng)儀式。

與中國傳統(tǒng)婚姻相反，西方的新婚夫婦們在婚后第一項(xiàng)事情是離開家人朋友去做一個(gè)簡單的蜜月旅行。蜜月這個(gè)詞起源于英國古代條頓族的“搶婚”，丈夫?yàn)榱吮苊馄拮颖粚Ψ綋尰厝?，婚后立即帶著妻子到外地去過一段旅行生活。在這段旅行生活中，每日三餐都要喝當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)的由蜂蜜釀成的酒，人們就稱這段日子為“蜜月”。

至此，整個(gè)婚禮全部結(jié)束，新婚夫婦開始他們正常的婚姻生活。

二、中西方傳統(tǒng)婚姻禮儀的差異分析

1.婚姻觀不同

中國傳統(tǒng)的婚俗帶有較強(qiáng)的封建文化色彩，“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也（《禮記》•《昏義》）”，可見婚姻的主要目的是為了廣家族、繁子孫，同時(shí)用來維護(hù)并提高家族名望及地位?；橐鲇袝r(shí)甚至成為了政治結(jié)盟的手段，中國歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產(chǎn)物。婚姻被視為家庭甚至國家的要事，而非個(gè)人的私事，所以男女間的愛情并不能作為婚姻的首要依據(jù)，利益才是最終的標(biāo)準(zhǔn)。

在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結(jié)婚姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生活在一起，是個(gè)人的私事，所以，西方人在選擇伴侶時(shí)，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族的聲望。

2.信仰不同

一個(gè)簡單的例子可以體現(xiàn)出中西方信仰的不同：一個(gè)中國的孩子撿到一個(gè)錢包不會占為己有，原因是他的父母告訴過他那是“不道德”的；西方的孩子也不會這樣做，因?yàn)樗嘈拧吧系墼诳粗薄?/p>

事實(shí)上中國人并沒有固定的信仰，人們只會尊崇“道德”的約束，而這些道德的標(biāo)準(zhǔn)來自儒家思想。儒家認(rèn)為“男女有別而后夫婦有義（《禮記》•《昏義》）”，夫婦的關(guān)系是建立在“義”的基礎(chǔ)上，即男主女從的夫婦關(guān)系。西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒在儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說，強(qiáng)調(diào)君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，確立了父權(quán)、夫權(quán)的亙古不變的牢固性，實(shí)際也確立了女性在婚姻家庭中的卑下而屈從的地位。

在西方，人們的很明確，對個(gè)人生活的影響也是很大的，因此他們的婚禮也要按照信仰的宗教的教條來舉辦?；浇淌菍ξ鞣饺擞绊懼辽畹淖诮?，他們的婚禮要有上帝的見證，牧師的主持和結(jié)婚的誓詞。基督教的神強(qiáng)調(diào)男女平等，都是上帝的兒女，不應(yīng)該存在誰服從誰的問題。所以他們的生育觀也與“重男輕女”的中國人有很大差異，男孩和女孩都是愛情的結(jié)晶，都會受到父母的疼愛。

3.婚神不同

中國古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結(jié)為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古人還相信“赤繩系足”的天命觀，認(rèn)為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會主動進(jìn)行反抗。

與中國社會的祭祖祭孔風(fēng)習(xí)不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作為第一教義，這是其十戒中的第一條，舍天主不得別有拜祭之偶像。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比特手中有愛之神劍，當(dāng)射出的金劍射中了青年男女的心，兩人就會產(chǎn)生美妙的愛情，進(jìn)而締結(jié)成婚姻，但當(dāng)射出的是銀劍時(shí)，男女青年就不會有美滿的結(jié)局。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛”

三、結(jié)語

婚禮習(xí)俗是中西方文化差異的一個(gè)體現(xiàn)。我們在學(xué)習(xí)一種外國文化的時(shí)候，不僅要學(xué)習(xí)不同的文化形式，還有了解這些不同中所體現(xiàn)的文化差異，掌握這些文化差異才能更好的彼此交流和學(xué)習(xí)。隨著全球一體化的加速發(fā)展，中西方跨文化交際越來越頻繁，了解彼此文化中的差異對提高跨文化交際有著極其重要的意義。很好的掌握這些差異才能在多元文化發(fā)展迅速的今天正確認(rèn)識自己的文化，同時(shí)促進(jìn)與其他文化的融合，跟緊文化發(fā)展的浪潮。

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［2］杜學(xué)增.中英文化習(xí)俗比較［M］.外語教育與研究出版社,2004

［3］鴻宇.婚嫁［M］.廣西：宗教文化出版社,2004

［4］李榮建,宋和平.外國習(xí)俗與禮儀［M］.武漢大學(xué)出版社,1996

［5］完顏紹元.婚嫁［M］.上海：上海古文出版社,2003

［6］萬建中.婚俗［M］.北京：中國旅游出版社,2004

篇4

一、引言

電影是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膴蕵贩绞?，通過欣賞外國電影，可以豐富生活，開闊視野，并有助于促進(jìn)不同國家和民族間的文化交流。字幕作為影片對白的文字描述，對其進(jìn)行翻譯在各民族的文化交流和傳播中起著關(guān)鍵作用。優(yōu)秀的字幕翻譯旨在將原影片中的信息以最大程度且有效的方式傳達(dá)給目的語觀眾，并為他們所接受，從而獲得原影片預(yù)期的效果，從而加深文化間的理解與溝通。從上述描述中可看到電影字幕的翻譯實(shí)踐有很強(qiáng)的目的指向。

基于此，德國功能主義目的論作為電影字幕的翻譯理論具有合理性和可操作性。同時(shí)，字幕翻譯作為特殊的文體翻譯又有其自身特點(diǎn)，最突出的便是其時(shí)空制約性。因而在功能主義目的論關(guān)照下的電影字幕翻譯應(yīng)該根據(jù)影片的具體目的，結(jié)合字幕文體特點(diǎn)來選擇不同的翻譯策略，以實(shí)現(xiàn)不同的預(yù)期目標(biāo)。

二、電影字幕的功能主義分析

（一）字幕功能目的和特點(diǎn)

字幕可分語內(nèi)字幕和語際字幕，后者是指在保留影片原聲情況下將源語譯為目的語疊印在屏幕下方的文字，即本文討論的字幕翻譯。從諾德針對文本功能意義劃分的翻譯類型看，外語影片的字幕翻譯屬于在新環(huán)境下創(chuàng)造影片與觀眾互動、具有交際功能的“工具型”翻譯，以便讓目的語觀眾充分了解源語對白信息，理解電影意境并領(lǐng)略其中的文化魅力。

電影字幕翻譯作為一種特殊的語言轉(zhuǎn)換類型，即由原聲口語濃縮而成的書面譯文，有其自身特點(diǎn)，最為突出的一個(gè)特點(diǎn)便是其受到時(shí)空限制。時(shí)間上表現(xiàn)為字幕所提供的信息必須和畫面信息和聲音信息同步出現(xiàn)，密切配合；空間上具體表現(xiàn)在屏幕所容納的字幕行數(shù)一般不超過兩行，不多于35個(gè)字母（以英語為例），并預(yù)留2～3秒讓觀眾能夠看完，因?yàn)樽帜灰坏╅W過后，觀眾便不能再次翻看（此處不考慮CD、DVD等放映中的倒退、快進(jìn)和暫停操作）。此外，雖然電影字幕給觀眾在有限時(shí)空下最大化地接受話語信息施加了一定壓力，但由于影片本身是一種聲畫像的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，對于觀眾在字幕中不能及時(shí)獲取的信息能從電影其他因素中得到補(bǔ)償，比如人物動作、表情及相關(guān)背景音樂等?；谟耙曌帜坏倪@種瞬時(shí)性、空間性和綜合性使得字幕翻譯人員必須對目的語觀眾的知識和經(jīng)驗(yàn)做出準(zhǔn)確預(yù)設(shè)，幫助他們以最小的努力準(zhǔn)確獲取最大化的影片信息。

（二）字幕翻譯原則和策略

功能目的論關(guān)照下的電影字幕翻譯，應(yīng)遵循的最高原則是字幕翻譯活動本身目的，按不同的翻譯目的選擇不同的翻譯策略，這也是由電影自身類型多樣化決定的，而這種多元化分類也是功能目的論得以在字幕翻譯中順利實(shí)施并進(jìn)行有效指導(dǎo)的基礎(chǔ)。此外，由于電影字幕具有時(shí)空性和不可逆轉(zhuǎn)性，具體字幕翻譯活動中還應(yīng)遵循簡潔規(guī)范原則及保持和影片人物性格及情景一致的連貫原則。

縮減法是遵循上述原則最常用的手段，具體包括濃縮、壓縮性意譯和刪除。其中的壓縮性意譯指用較為簡短的語句譯出源語意義，但它不是毫無原則地壓縮源語對白信息。壓縮性譯法并非不負(fù)責(zé)任地丟棄原影片中的話語信息，而是將其中不關(guān)聯(lián)、不重要的信息進(jìn)行靈活處理，其翻譯前提是不影響影片人物刻畫、情節(jié)發(fā)展和主題揭示。

（三）字幕翻譯中的文化跨越

電影作為一種綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過呈現(xiàn)某一特定的社會生活現(xiàn)象，能折射一個(gè)國家和民族的意識形態(tài)和價(jià)值觀，是一種重要的文化載體?？梢哉f，每一部電影都帶有特定的文化烙印。影片語言對白是該國文化最直白的體現(xiàn)，在字幕翻譯中表現(xiàn)為眾多文化詞的出現(xiàn)。就文化差異而言的翻譯方法目前有歸化和異化。異化翻譯主張保留源語語言特色和意象，但在字幕翻譯中往往給目的語觀眾造成理解上的困難，令翻譯對白生澀難懂。相反，歸化的翻譯方法以目的語文化為導(dǎo)向，舍棄“異國情調(diào)”，代之以目的語觀眾熟悉的詞語或表達(dá)方式，雖然減輕了目的語觀眾在信息接收和理解上的負(fù)擔(dān)，但也削弱了目的語觀眾了解他國文化的權(quán)利，不利于彼此間的文化交流。為此，筆者主張對影片中文化詞的翻譯，應(yīng)在遵循具體的翻譯活動目的下（比如是參與海外電影評獎還是參展，或是贏取本國票房等等），將歸化和異化，通過最佳比例進(jìn)行綜合運(yùn)用，最大程度地保留源語對白的藝術(shù)性和文化韻味又不損益目的語觀眾的觀影興趣和理解負(fù)擔(dān)。如在采用異化手段時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行增益或解釋性意譯來進(jìn)行一定程度上的文化補(bǔ)償。筆者認(rèn)為這種積極的、相互妥協(xié)的方式有助于國家、民族間的文化交流，加深不同社會文化背景下人們的相互了解。

三、個(gè)案研究

《四個(gè)婚禮和一個(gè)葬禮》是1994年上映的一部英語電影，對白幽默諷刺，處處彰顯著英倫風(fēng)俗人情。本文選取了該影片部分臺詞譯本，在功能目的論指導(dǎo)下，對該片字幕在翻譯活動中采用的策略進(jìn)行了探討。

（一）縮減法

功能目的論下的字幕翻譯注重目的語觀眾的感受和反應(yīng)，在這部英語電影的字幕翻譯中，服務(wù)對象為中國觀眾，故需更多考慮中國觀眾的接受力，當(dāng)影片中出現(xiàn)中國觀眾所陌生的詞（句），但不譯仍不影響其對影片臺詞的理解和欣賞時(shí)，譯者可適當(dāng)采用縮減法。同樣對于影片中不影響觀眾總體把握的字幕信息可以采用壓縮減譯，以使翻譯字幕達(dá)到簡潔經(jīng)濟(jì)。例如：

（1）…isn’t in the Book of Common Prayer

篇5

你以為自己拼盡全力，但也許他（她）的一句話，一個(gè)眼神都能讓你渾身冰冷，然后你暗自傷心，獨(dú)自思忖，乃至萌生想要放棄的念頭？可又因?yàn)樗ㄋ┑姆词『团紶柕臏厝幔阌帜钇鹚ㄋ┑暮?，于是難分難舍？

當(dāng)情感伴隨日子反反復(fù)復(fù)，情緒時(shí)好時(shí)壞，而委屈就像潛伏胸口的殺手，時(shí)不時(shí)戳你幾下。愛情宛如患了慢性病，雖不致命，但也無法痊愈。

誠實(shí)地問問自己，如此患得患失，你有沒有？

2

發(fā)問的，是我多年不見的一位外地朋友。而她，此刻正經(jīng)歷著。

她愛他，毋容置疑，在一起七八年，不愛，是假話氣話?？勺屗氩幻靼椎氖牵热粣?，那為什么自己總感到委屈？

委屈的點(diǎn)很多。

比如她每天朝九晚五，正常點(diǎn)上下班，周六周日雙休，而他，每周周一到周五只能選擇一天休，拖班加班是常事。每天等他一起吃飯，總是很晚，于是，她委屈；

她不是本地人，也幾乎沒什么朋友，而他生于此長于此，朋友多，應(yīng)酬也多。她生性靦腆，不愿意湊熱鬧，他也不勉強(qiáng)，可他一出門，她的委屈就來了；

他不煙不酒，就是偶爾打下麻將。最初，她也試著去捧場，可難解其中之樂就索然無趣，此后，他再去玩，幾次三番，依然委屈；

她心細(xì)愛干凈，他粗枝大葉，她要求他和自己一起打掃衛(wèi)生，他也做，只是不如她意，重頭來過時(shí)，她又開始委屈；

……

樁樁件件，看似無關(guān)痛癢，可久了，委屈就像止不住的咳嗽，夜深人靜，咳得心肝肺疼。

3

我口不留情，直截了當(dāng)：既然委屈過，不如分開爽，放了他唄。

她苦澀地笑，然后搖頭說：我不甘心，也放不下，我愛他。

我又問，那他愛你嗎？

她這次果斷點(diǎn)頭，說：愛啊！他努力掙錢，我也花了。大小節(jié)日，從不忘記。替我出過頭，為我打過架，流汗流血，在所不惜。我也想，男人嘛，哪有十全十美的啊，可我知道他的好，有一點(diǎn)不如意，我就總?cè)滩蛔∥?/p>

聽到這，你也許會覺得她太過敏感，太過矯情，太過苛責(zé)，甚至有些無理取鬧，可一個(gè)人陷在愛情里，這又十分真實(shí)。

有時(shí)，愛一個(gè)人，就是這么無理，患得患失不是不自信，也不是我愛你不愛，只是沒有擺正心態(tài)，只記得委屈自己的心，而忘記了結(jié)婚誓詞里那句最簡單的“我愿意”而已。

4

試想，對待愛情，誰沒有患得患失的念頭？誰沒有委曲求全的時(shí)候？

愛看似美好，可說白了，就是人原始的欲望流露和滿足感作祟。高大上的愛情有之，但只能仰視，而平凡世俗的人，愛情有時(shí)就是霸占和豪取。只是，當(dāng)愛被裹上華美的糖衣，你嘗完了甜，必然會吃到苦。

人生永遠(yuǎn)沒有一帆風(fēng)順，愛情更是如此。所以，西方正式而隆重的婚禮必定有宣誓，面對神父，眾人作證，凈心虔誠，念誦：無論是順境或是逆境、富?；蜇毟F、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠(yuǎn)愛著您、珍惜您，對你忠實(shí)，直到永遠(yuǎn)。

是的，我愿意。愿意你娶我嫁，愿意長相廝守，愿意共擔(dān)風(fēng)雨，愿意接受你的好，也附帶你的壞，愿意接受月滿和月缺，愿意接受快樂或委屈。

既然你愿意統(tǒng)統(tǒng)接納，又哪來那么多委屈？

人，心不甘，才花濺淚鳥驚心，處處藏委屈，而愛了，甘愿了，才會釋然，才能圓滿。

5

中午休息時(shí)，聽到一首彭佳慧的老歌，名字叫《甘愿》。

是甘愿也就不怕難/不甘愿早放聲哭喊/我要你別的都不管/倔強(qiáng)變勇敢茫然變釋然

是甘愿所以能美滿/不甘愿才會說傷感/我愛你心就特別軟/平淡也浪漫無語也溫暖

沉浸在美妙的歌聲里，看到作詞者是陳國華，彭佳慧曾相戀12年的戀人。

那時(shí)，他們一個(gè)寫歌，一個(gè)唱歌，是所有人眼里天造地設(shè)的一對，她的首秀，身穿婚紗演唱的是陳國華所寫的《走在紅毯那一天》，后來彭佳慧的很多金曲都出自陳國華之手?？伤麄冊谙鄳?2年后，卻遺憾選擇分手，他另娶，她另嫁。

癡纏多年，看似珠聯(lián)璧合，可性格截然不同，天蝎座的陳國華內(nèi)斂喜靜，牡羊座的彭佳慧直爽愛鬧，他工作很忙，每天錄音到深夜，相聚不多，抱怨叢生。再加上單身家庭的陳國華面臨家庭壓力，從小撫養(yǎng)他的爺爺希望他早日結(jié)婚成家，孫媳婦能相夫教子，而彭佳慧那時(shí)對音樂有夢想，對事業(yè)有企圖，于是他不忍心，她不甘愿，就這樣錯別而散。

篇6

今天是公元2011年5月20日，農(nóng)歷四月二十六日，在這吉祥的日子里，一對新人王煒先生和郝丹小姐即將攜手走入婚姻的殿堂。我是今天婚禮的主持人，來自月老婚慶的司儀王峰。首先請?jiān)试S我代表新人及新人家長對各位的到來表示熱烈的歡迎和誠摯的謝意。婚禮開始之前，讓我們首先有請

一、開場

【開場（結(jié)婚典禮進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，5，4，3，2，1后全場迅速切光！舞臺燈及追燈，面燈，搖頭隨即打開）】

（主持人退下典禮臺，站到臺側(cè)報(bào)告桌后。）

（半分鐘燈光秀，兩臺追燈大幅度搖擺過后，1號燈定格背景主題，2號燈切光；四色燈多彩聲控）

朋友們，人的一生是歲月的輪回，四季的斑斕堆積出生命的豐富色彩。愛情一如人生，它的生命里承載了無數(shù)的喜悅與浪漫。茫茫中，相愛的人彼此攜手體味了這五彩輪回中的喜怒哀樂，享受著上天賜予的無盡風(fēng)景，此情此景便是—愛情。

起音樂【心醉了】

二、新郎許愿+唱歌求婚

（新郎迅速上臺，手持話筒站在舞臺上）

傳說中，每個(gè)女孩都是一個(gè)美麗的天使，她因?yàn)閻矍椴沤德涞饺碎g，幻化成可愛的公主癡情的等待著，等待著她心中的白馬王子的到來。而那位幸運(yùn)的小伙子也必然在苦苦地尋找，因?yàn)樗兰儩嵉膼凼莵碇灰椎摹?/p>

主持人：新郎，你在嗎？ （加重混響）

新郎：在（新郎回答后，1號追燈馬上點(diǎn)亮追新郎定格；新娘捧花放在許愿池旁。）

主持人：你在這里干什么呢？

新 郎：我在許愿，求神靈保佑我找到心上人。

主持人：我告訴你，在你面前有一個(gè)水晶球，請你許下心愿，把手放在水晶球上，如果水晶球能發(fā)出七彩之光，你的愿望必然會實(shí)現(xiàn)。

（新郎許愿，同時(shí)打開水晶球電源；起音樂【閃現(xiàn)】；舞臺燈同時(shí)打開藍(lán)光；1號追光燈變換藍(lán)色光。）

主持人：你感覺得到了嗎？

新 郎：我感覺到了，她就在我身旁。

主持人：她是誰呢？

新 郎：她就是郝丹！

主持人：呵呵，新郎我告訴你，郝丹就在你的面前?？禳c(diǎn)唱出你心中的愿望去迎接你的新娘吧！

新 郎：唱歌【迎接新娘】

（拿起桌旁的手捧花，向外邊走邊唱迎接新娘，遇到新娘時(shí)單腿下跪，口呼：

新郎：親愛的郝丹，歷經(jīng)春夏秋冬，我終于等到這一天了，你愿意嫁給我，與我今生共相伴嗎？遞過手捧花；

新 娘：我愿意

（新娘接過捧花，拉起新郎，兩人擁抱【我愿意】至曲終；幫忙人員可噴花。）

三、新人入場

【教堂鐘聲+婚禮進(jìn)行曲】

二位新人，你們聽教堂的鐘聲已經(jīng)響起了，請你們手挽手，心連心共同步入這愛情的圣殿！

歷經(jīng)寒暑，你們的愛情終于開出了嬌艷的花蕾。這朵愛情之花有著春的清新，夏的濃烈，秋的深沉和冬的純潔，歲月的積淀是它無盡的營養(yǎng)，真情的灌溉使它純潔無瑕。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。更有喜事掛心頭，四季都是好時(shí)節(jié)。（宋無門和尚《頌》改編）朋友們?nèi)绻銈兩類圻@兩個(gè)年輕人，請伸出你熱情的雙手，為他們獻(xiàn)上最美好的祝福！【掌聲】

四、新人許誓

【雨的印記】（新人上臺后禮賓花、泡泡機(jī)）

王煒、郝丹，今天是你們最幸福的日子，祝福你們。請你們轉(zhuǎn)過身來，相視而立，彼此用心許下愛的誓言。

（伴娘事先取上誓詞及話筒，上前交給新郎，新郎讀畢交給新娘，新娘讀畢交回伴娘，伴娘送下。）

新郎：從今日起，我們結(jié)為夫妻，彼此信賴和愛護(hù)。無論順境或逆境，貧窮或富有，健康或疾病，我們將患難與共，真誠相愛；終生廝守，不離不棄。我宣誓我將永遠(yuǎn)尊重你，珍惜你，呵護(hù)你，對你忠誠到老。

新娘：從今日起，我們結(jié)為夫妻，彼此信賴和愛護(hù)。無論順境或逆境，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，我們將患難與共，真誠相愛；終生廝守，不離不棄。我宣誓我將永遠(yuǎn)相信你，理解你，照顧你，對你忠誠到老。

今日的誓言注定你們將一生攜手，今日的愛意值得你們一生去保留。如何才能讓兩只手幸福地相牽，如何才能讓兩顆心甜蜜的陪伴。茫茫歲月中你們彼此擁有，今天，你們用心寫下的這個(gè)“愛”字，將是你們生命中最為濃重的一筆，它將是你們永恒不變的愛情宣言。【愛情宣言】擁抱并親吻新娘

（四季水）

多少個(gè)花前月下，

多少個(gè)夢中的婚禮，

今天你們終于攜手走進(jìn)了神圣的婚姻殿堂。

首先我們將用四季之水來開啟你們新婚生活，

走過了春夏秋冬

走過了歲月輪回，

多少份愛，多少份情，

今天將為你們見證這浪漫時(shí)刻的到來。（新人走到四季水面前）（云水禪心）

2四季之水

春：（綠）你們馬上將注入的第一尊水，是取自中國最北方黑龍江漠河的希望之水，它是春天的象征！在你們未來的生活中這是一個(gè)開始是一個(gè)起點(diǎn)，愿從新的起點(diǎn)中你們的生活、工作能夠生機(jī)勃勃，春意盎然。請向歲月輪回中注入春天的希望之水。（倒水）

夏：（紅）請舉起取自中國最東面綏芬河的激情之水，它是夏天的象征！讓這火紅的瓊漿，(倒水)帶著你們愛的激情融入到歲月清泉 中吧，他會祝愿你們愛情甜甜蜜蜜紅紅火火，

秋：（黃）請二位新人相視而立，（新郎新娘共同舉起黃色水杯相視而立）都說秋天是個(gè)成熟的季節(jié)，你們收獲了愛情，從今天起你們將組成自己的小家庭，我想平平淡淡，柴米油鹽才是你們真正的生活。愿你們能以成熟的心態(tài)相互理解、相互包容，用寬容面對今后的生活。

新郎你能做到愛護(hù)你的新娘，在遇到爭執(zhí)時(shí)寬容她，體貼她嗎？能

新娘你能做到珍惜你的新郎，在他遇到失落時(shí)關(guān)心他、幫助他嗎？能

在你們面前（轉(zhuǎn)向前方）是取自中國最南方湛江的成熟之水，它是秋天的象征！讓它帶著你們的誓言融入歲月輪回中吧。（倒水）

冬：（無色）最后一尊是取自中國西方帕米爾高原的天然雪水，象征著圣潔的冬天，它代表你們純潔無瑕的愛情。把它也匯入歲月輪回中吧。（倒水）我想在一年四季當(dāng)中這個(gè)季節(jié)是最圣潔的，它帶給我們的是似夢似幻童話世界。

3愛的光環(huán)

春夏秋冬四季之水已經(jīng)相融在一起，我們驚奇的看到四季水煥發(fā)出了奇異的藍(lán)色，這藍(lán)色像大海一樣深眸，像藍(lán)天一樣廣闊，你們面前還有兩尾愛的精靈，它們原本是愛神身邊的隨從，二位新人把它們從天上請到了人間，馬上也要把它們放入這藍(lán)色的大海，（放生金魚）讓我們委托愛的精靈，回歸自然施展魔法為這兩枚愛的鉆戒開光。（藍(lán)色印度人音樂）二位新人請為對方佩戴鉆戒。（在新人頭頂上有兩枚戒指）這鉆戒當(dāng)中已被愛神賦予了責(zé)任、義務(wù)、關(guān)愛、理解與包容。我們看到，魚兒還在七彩的光環(huán)中快樂地暢游，在歲月輪回中有24顆閃閃發(fā)光的水晶，它象征著我們中國的24節(jié)氣，他的光芒中蘊(yùn)藏著天地乾坤世間萬物最美好的祝福。祝你們魚水相溶、情深似海、不離不棄、永浴愛河！（新人轉(zhuǎn)身擁抱，音樂全部）禮賓花、泡泡機(jī)工作

從此你們彼此擁有了人生里的每一天，或近，或遠(yuǎn)。從此你們將一同咀嚼愛情的每一種味道，或苦，或甜。請不要忘記你們永遠(yuǎn)不是孤單的。因?yàn)樵谀銈兊谋澈筮€有你們的爸爸媽媽作為你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，二位新人走到父母面前為他們鞠躬，以表達(dá)對他們的感激之情。（新人走到父母面前改口并擁抱父母），父母的恩情比天高比地大，只有兒女的心里能裝下，他們才是兒女心中天地的化身，有請二位新人恭恭敬敬的給父母深深的三鞠躬，表達(dá)一對新人感激父母的養(yǎng)育之恩。水有源，樹有根，成家不忘父母恩一鞠躬；不忘生育養(yǎng)育培育之恩再鞠躬；愿父母身體健康一順百順三鞠躬。有情新人家長致辭。（新郎父親講話）

美滿的姻緣就像甘甜的美酒一樣，它需要二位新人用你們辛勤的汗水和彼此相愛，彼此真誠，彼此理解，彼此包容的心去精心釀造，常言說：喝了交杯酒幸福年年有，交杯的美酒更加的香醇，更加的香甜，他也預(yù)示著你們小夫妻在今后的生活中將不分你我，和和美美的生活。（禮儀小姐呈上交杯酒）請二位新人相視而立，手臂相挽，共同順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，跳出愛的圓舞曲。（邊跳邊喝，旋轉(zhuǎn)一圈或兩圈喝完）也請現(xiàn)場朋友掌聲祝福，愿他們的愛天長地久。祝酒詞：石家莊市排水總公司二公司王浩洲經(jīng)理【花好月圓】

愛情的詩歌里，記錄著春的蓬勃，夏的熱烈，秋的成熟，冬的深沉。這四季就像是是一曲交響樂，高低錯落的四個(gè)樂章交融得如此和諧…… 四季是詩，四季是畫，四季里我們體驗(yàn)了生命的美好，四季里我們感受了愛心的靈動。四季啊，四季，你不正是熱愛生活的人們所唱出的一首七彩之歌嗎！

請二位新人雙手合十，閉上眼睛，為你的親人祈禱吧，祈禱水常綠，山常青，祈禱歲月絢爛，祈禱愛無止境，祈禱父母健康，你們的小寶寶早日誕生！擁抱你的新娘吧！朋友們，掌聲！【愛你一萬年】【飲酒歌-消】（新人長時(shí)間擁抱至曲終）（全場燈光亮）（泡泡機(jī)長時(shí)間工作）

篇7

在這家康復(fù)醫(yī)療中心工作的Jenny和Chrlstine為理療師，Juan是理療師助理，Ella、Mark、Carla、Danny、王馨欣和我為助手。理療師除評估病人外。工作與大家一樣，主要不同還是薪水。王北京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，“”前來美，曾在密西根從事理療和中醫(yī)針灸，診所經(jīng)驗(yàn)豐富，與同事關(guān)系挺好。其夫胡小江是北京協(xié)和醫(yī)大博士，那時(shí)正在布朗克斯做住院醫(yī)生，恰好與通過考試的陳強(qiáng)華共事。診所里的同事有土生土長的美國人，也有來自各個(gè)不同的國家，這里的確像個(gè)世界大家庭。

美國醫(yī)療體系與中國不同，診所和家庭醫(yī)生(Family Doctor)是其主要網(wǎng)絡(luò)。診所與醫(yī)院差別只是設(shè)備有無或多寡，醫(yī)生都是個(gè)體戶，他們在醫(yī)院和診所掛單，可以掛幾個(gè)地方。家庭醫(yī)生負(fù)責(zé)處理普通疾病，?？茊栴}轉(zhuǎn)診。一般人們有病時(shí)多是上診所看自己的家庭醫(yī)生，重病需住院才轉(zhuǎn)到醫(yī)院。法律規(guī)定，醫(yī)院對急癥病人必須先作救治。同時(shí)醫(yī)藥分家，診所沒有自己的藥房。

美國有許多不同的醫(yī)療保險(xiǎn)公司，多數(shù)人由單位或自己出資買有保險(xiǎn)，低收入或退休者，國家免費(fèi)承擔(dān)。保險(xiǎn)人在自己醫(yī)療公司里可以自由選定一個(gè)家庭醫(yī)生。病人例行體檢或看病后，保險(xiǎn)公司支付診所的診斷、檢查、治療等費(fèi)用。由于病人可以自由選擇醫(yī)生，診所服務(wù)質(zhì)量就會直接影響到患者回頭率及診所收入，病人的任何抱怨(Complain)都會引起高度關(guān)注。從這里不難看出診所競爭的激烈以及員工工作的重要性，其質(zhì)量好壞直接關(guān)系到診所生存和自己的飯碗。我曾在一些診所看到過這樣一段標(biāo)語：“Patients pay your salary(病人支付你的薪水)?！彼蜗蟮胤从沉嗽\所員工和病人之間的關(guān)系。

我們診所以骨科疾病理療為主，病人多為車禍、工傷后遺癥或疼痛綜合癥，一般每天四五十人，多時(shí)七八十人，較為緊張。我們工作內(nèi)容包括熱、冷療、臘療、頸或腰椎牽引、超聲波、水療、透熱法、經(jīng)皮神經(jīng)電刺激療法、按摩和指導(dǎo)患者功能鍛煉等。治療目的是為骨骼、肌肉系統(tǒng)失調(diào)者改善癥狀、減輕痛苦、恢復(fù)功能。就工作性質(zhì)而言，對于我這個(gè)十年臨床經(jīng)驗(yàn)的骨科醫(yī)生，的確是“小菜一碟”，我成為診所骨傷專業(yè)知識最強(qiáng)的治療師。這當(dāng)然有利于理療工作，但因患者并非危重病人，因此復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識并非唯一重要的。通過有效地服務(wù)，讓病人滿意才是工作的重心。我的同事都是美國公民，很多為土生土長，唯我一人是剛剛拿到工卡的外國人：當(dāng)然大家并不強(qiáng)調(diào)這些，有些員工甚至都不知道我的真實(shí)身份。但如何與美國人打交道，他們經(jīng)驗(yàn)豐富?；蛟SCharles醫(yī)生認(rèn)識到這一點(diǎn)，工作不久便把我調(diào)進(jìn)了有華人王磬欣工作的這家診所。對此我也挺高興，畢竟我與王都來自中國，遇事可以互相商量。

我們的工作程序是，在指定地方拿取病歷，把病人帶到治療問，遵循Charles或Tamhankar醫(yī)生處方運(yùn)用經(jīng)皮神經(jīng)電流刺激、熱濕布裹法等，通常開機(jī)15-20分鐘。完畢后，繼續(xù)其它治療，如按摩、指導(dǎo)功能鍛煉等，全部結(jié)束叫下一位患者。這里的病人一般都很配合，但也有例外，一位名叫Heather的老太太是個(gè)代表。

那是在剛開始在新的康復(fù)中心工作不久后的一天，我遇上了一位叫Heather的病人。這位病人是個(gè)60多歲的白人老太太，體態(tài)比較臃腫，柱著拐杖，行動遲緩。Heather患有多處退行性骨關(guān)節(jié)炎，按照Charles醫(yī)生的處方，有雙手和雙足臘療(Paraffin)，背部經(jīng)皮神經(jīng)電流刺激(TENS)和熱濕布裹的治療(Hot Pack)，背部按摩和四肢功能鍛煉。臘療是將臘和礦物油混合加熱成液態(tài)，用來浸襄手或足部的療法；經(jīng)皮神經(jīng)電流刺激是運(yùn)用低伏特電流通過電極作用于疼痛局部的療法；熱濕布裹法是將混裝有矽、明膠和化學(xué)制劑的墊子加熱后敷于疼痛部位的療法。它們都是臨床常用的緩解疼痛的理療手段。

我將做手足臘療的兩個(gè)容器推到了治療間，并按規(guī)定先將患者足部浸入裝有加熱液態(tài)臘容器，進(jìn)去出來，先后7次，塑料袋襄住足部，毛巾包扎，橡筋纏上；然后按同樣方法完成了手部程序。再囑咐患者平臥治療床上做背部其它理療，對方馬上提出不愿臥床，我只得讓她坐在椅子上，將電療儀電極橡皮片涂上粘膠劑，貼在患者背部疼痛區(qū)，墊上毛巾，放置剛從熱水柜中取出的濕熱墊子，用彈性繃帶將墊子纏在背部。然后打開電療儀開關(guān)，調(diào)節(jié)電流到患者滿意的強(qiáng)度。

20分鐘后關(guān)機(jī)，取出熱敷墊和電療儀，作背部按摩。完成后，應(yīng)該進(jìn)入指導(dǎo)患者四肢功能鍛煉了，可是Heather卻要求按摩上臂。然而醫(yī)生處方上沒有這一治療，我只好耐心解釋，但這位固執(zhí)的患者不愿放棄要求。這時(shí)其他同事告訴我，她是一位特殊患者，要求特多，而且一定要有求必應(yīng)，醫(yī)生也拿她沒辦法。只得在不違犯原則的情況下，盡量滿足要求。我為她作了上臂按摩，患者又提出腿部按摩，因?yàn)檫@些額外的要求，大大延長了治療的時(shí)間。

后來我才發(fā)現(xiàn)每當(dāng)她來理療，要求總有變化，而且治療不能耽擱。有趣的是，以后凡是她到診所，總是魔術(shù)般地輪到了我。打聽方知因?yàn)榇蠹叶肌芭隆边@位病人，因此她來時(shí)，治療師們便放慢速度，“禮讓三分”，盡量避開。不過經(jīng)過幾次接觸，我逐漸熟悉這位病人，也慢慢摸索出了規(guī)律，邊治療邊與她聊天，同時(shí)對其它要求作好準(zhǔn)備，一旦提出馬上用上。在我的精心治療下，患者癥狀明顯改善，心理狀態(tài)也有了很大的改變，她感到了十分滿意。

在診所，病人相處時(shí)間長了以后會對治療人員表達(dá)感激。不時(shí)送東西，用的、吃的，也有小費(fèi)。物理治療人員休息房有許多這類東西，我們便叫前臺和其它部門同事分享。有位黑人司機(jī)對我很好，每次近中餐時(shí)前來治療，帶一份盒飯，治療也沒有“額外”的要求；書店老板Louisa也請過客，得知我要回國探親，她還專門送過英文書給我兒子。

每周三的中餐，由皮膚科醫(yī)生請大家吃Pizza。周五則是診所派給工作人員免費(fèi)中餐，在對面中餐館點(diǎn)盒飯，每人不超過8美元。紐約中餐館很多，多為簡易外賣店。口味分兩類：一類是美式中餐，顧客以西人為主，特別是外賣，基本迎合他們的口味，我們診所周五派的就是這一種；另一類是正宗中餐，菜與中國飯店無異，是真正思鄉(xiāng)解饞之處，法拉盛和中國城有些餐館屬于這一類。

診所圣誕Party吃西班牙餐，一般在老板講話，發(fā)給員工新年年歷和100美元“紅包”后分享。有些同事吃完飯，跳舞跳到很晚。病人圣誕時(shí)也會送給治療人員圣誕新年卡，里面夾有5-10美元現(xiàn)金，那位挺刁的老太太就給我送過禮。在中國是病 人請醫(yī)生，在美國是診所“請”病人。車禍病人到診所就診。有專車接送。圣誕或新年時(shí)，診所給病人送禮，供奉“財(cái)神爺”。也會給律師(部分病人來自他們的推薦)和其他相關(guān)部門“敬貢”。

我在Riverdale康復(fù)中心工作Full time，有帶薪病事假、節(jié)假日休息、每年兩周公休。每天上班8小時(shí)，一周5天，年薪2.5萬美元，當(dāng)然要交稅(J1身份不用交稅)。美國稅制有不同比率，一人低于1.5萬美元年收入不交稅，交出部分也可退回。有的美國人從不工作，領(lǐng)取救濟(jì)金照樣生活，只是退休福利會受到影響。交稅對辦理家屬、親戚的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保非常重要。

自從拿到工卡以后，我的工作、生活開始發(fā)生很大的變化，變不了的還是那顆中國心。其實(shí)西方人對中國除抱神秘感外，也不乏鐘情者。1998年，Charles帶父母專程去過北京、上海、西安、桂林和香港游玩。Tamhankar也到過中國。有位病人去中國游武漢時(shí)，居然在紅樓前留下了照片。當(dāng)告知對方我的母校曾在隔壁時(shí)，她非常高興，連說：“Nicel”

收到美國綠卡

1997年秋，在新的崗位工作一段時(shí)間以后，因?yàn)榉繓|賣房，我開始尋找新的住處。還是通過《世界日報(bào)》上的廣告，我找到了在Kissena大道46-40號的新住址。這是一棟私家House，有一二兩樓加地下室。房子主人是臺灣學(xué)生Connie，她在圣約翰大學(xué)讀法律，父母住美國西部，由她負(fù)責(zé)房物管理和出租。因美國規(guī)定地下室不能出租，她便自己住那里。

二樓有三間房，大房住一位原武漢雜技團(tuán)的年輕演員，探親來美獲得綠卡，在佛羅里達(dá)餐館打工，每月回來一兩天。另外兩房分別住著錢琳和王瑋：錢是佩斯大學(xué)MBA學(xué)生，打工讀書；王來自中國青島，國內(nèi)有公司，旅游來美。剛來時(shí)信心十足，夸口一兩年拿下綠卡，他短期做過理發(fā)師，在《世界日報(bào)》發(fā)表過房間裝璜文章，但不到半年便改變決定回國。之后住進(jìn)來一位新學(xué)生，說來他的運(yùn)氣真算不錯，許多獲獎學(xué)金者還被美國領(lǐng)使館拒簽，這位四川大學(xué)的在校生既無TOEFL。又無GRE，更無獎學(xué)金。單憑紐約皇后大學(xué)一紙英語學(xué)習(xí)1-20，竟然拿下簽證。按照美國政府的態(tài)度，來美學(xué)習(xí)英語者移民嫌疑重，一般拒簽。他是我碰到過最為幸運(yùn)的一位中國留學(xué)生。

一樓兩房由客廳改建，小房住著福建人、開出租車為業(yè)的朱君，大房我住，月租金280美元。朱君人挺仗義，常去賠場。有次開車帶我和樓上老鄉(xiāng)去大西洋賭城，一鐘頭贏回1千美元，不過失手的機(jī)會更多。據(jù)稱，他的錢除了吃住用，剩余一部分寄回國內(nèi)妻兒，另一部分則交給了賭場。

搬到新住址不久，得到一個(gè)消息：趙鐵夫要結(jié)婚了。婚禮選擇在周末舉辦，我很榮幸地受邀做伴郎。那天我們先去曼哈頓中國城照相館，新郎新娘在那里拍新婚照，我在那里選擇伴郎服裝。試來試去，總嫌西服太大，最后揀了一套小號的穿在身上。然后與趙鐵夫和新娘、伴娘一道，乘Limousine豪華婚車去了長島一家大教堂。車身很長，里面裝有電視，不過在喜慶的氣氛中，誰也顧不上關(guān)心電視上播放的內(nèi)容。

有關(guān)人士齊聚教堂后，結(jié)婚儀式宣布開始。我和新郎站在教堂前面，在隆重優(yōu)雅的婚禮進(jìn)行曲中，身穿潔白婚紗的新娘在父親陪同下，從后門進(jìn)來走向前方。此時(shí)彩紙飛揚(yáng)，一片歡呼。女方父親親手把女兒交到新郎手中。新郎、新娘由牧師帶領(lǐng)交換誓詞，同舟共濟(jì)，陪伴終身?！癐 do”聲中，互相將戒指戴上對方手指，新郎親吻新娘，意味著雙方喜結(jié)連理。從此世上又少了兩位寂寞的單身貴族。大家衷心祝愿這一對新人幸福美滿、白頭偕老。