導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇美育心得體會(huì)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教師教育魅力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生相處時(shí)，教師的學(xué)識(shí)品格能力情緒志向等綜合因素對(duì)學(xué)生的認(rèn)知行為追求等方面產(chǎn)生的積極影響力。教師教育魅力的形成是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是一個(gè)教師的人格、學(xué)識(shí)、舉止風(fēng)度、音容笑貌綜合統(tǒng)一的過(guò)程，是一個(gè)由內(nèi)到外的過(guò)程。魅力是以個(gè)人的文化修養(yǎng)為底蘊(yùn)的，魅力的形成，一定要有知識(shí)的積累和生活的閱歷，一定要經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練，正因?yàn)槿绱耍攘Σ庞兄軓?qiáng)的個(gè)性才值得品味。

當(dāng)一位教師將教育事業(yè)視為天職，教師和名字一樣，成為個(gè)人最自豪的部分。并把這份事業(yè)和人生的理想高度融合，并流淌在生命的長(zhǎng)河中，那這個(gè)教師是擁有教育魅力的。理想不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想就等于有了靈魂，因而志當(dāng)存高遠(yuǎn)成為千古以來(lái)，做人立身顛覆不破的真理，人要仰望天空，有遠(yuǎn)大的理想寬廣的胸懷，又要腳踏實(shí)地直面現(xiàn)實(shí)，從一點(diǎn)一滴做起。以堅(jiān)韌與執(zhí)著，不斷開(kāi)拓新境界。

中國(guó)科學(xué)家院士北大教授姜伯駒就是這樣彰顯教育魅力的教授，他始終活躍在北京大學(xué)的講臺(tái)上，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，甘為人梯，她懷著讓數(shù)學(xué)服務(wù)于民族振興與國(guó)計(jì)民生的理想，站立講臺(tái)50余載，直到70歲，還堅(jiān)持查閱學(xué)生作業(yè)。在姜伯駒的課堂里，學(xué)生感到。數(shù)學(xué)并非孤立而超拔的，而是一種理性的精神，是閃爍著自由的光芒的充滿(mǎn)迷人的魅力。

于漪是一位時(shí)代感強(qiáng)，有著先進(jìn)的教育思想前瞻性的教育理念的教師。一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，即使他數(shù)十載的身體力行，也是他不斷更新自我超越自我，悟出的為師之道。他認(rèn)為，時(shí)代在前進(jìn)，教育必須與時(shí)俱進(jìn)，教師身上必須有時(shí)代的年輪，將是要克服浮躁，不為功利所裹挾，應(yīng)堅(jiān)守育人的使命，登高望遠(yuǎn)，用明天建設(shè)者的要求，直到今天的教育教學(xué)工作，勤于學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，努力奮進(jìn)，把生命融入使命之中，是他畢生追求的目標(biāo)。

在學(xué)生心目中，于漪老師是一個(gè)謙和、善解人意的師長(zhǎng)，在同事眼中，于老師是一位一身正氣，為人師表的好校長(zhǎng)，好老師。理想規(guī)定了人的內(nèi)在本質(zhì)。決定著人的心理意志和精神狀態(tài)。我們能從于老師身上感受到使命意識(shí)和理想色彩的高度統(tǒng)一，因而它不斷地超越自身，是無(wú)私和充滿(mǎn)教育魅力的。

在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中。為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的，在教書(shū)育人楷模中，徐英杰老師以自身的人格力量，學(xué)術(shù)魅力成為學(xué)生欣賞的教師；汪金權(quán)老師面對(duì)高薪的誘惑，毅然選擇返鄉(xiāng)，承擔(dān)教育下一代的重任，決心實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)學(xué)生求學(xué)求知的夢(mèng)想。為更多學(xué)生提供平等就學(xué)的機(jī)會(huì)。學(xué)生愿意跟隨著他的腳步前行，因?yàn)樗侨绱藞?jiān)定，他的步伐又是如此有力。《第56號(hào)教室的奇跡》中雷夫的教學(xué)故事鼓舞了許多教師。也讓人們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，書(shū)中的雷夫曾在2012年的年初來(lái)到中國(guó)，帶著他和56號(hào)教室的故事。雷夫說(shuō)了這樣一件事。起初，在他的班里，總有一些頑劣的孩子。以破壞學(xué)校公物為豪。雷夫見(jiàn)到教室內(nèi)的桌椅，破爛不堪就在放學(xué)后用心整理不料，第二天修好的椅子又成了淘氣孩子的玩具，又被無(wú)情的損壞了。雷夫日復(fù)一日的修理，孩子們慣性似的進(jìn)行破壞。終于有一天，修理過(guò)程中雷夫的手被釘子劃傷了，淚水流了下來(lái)。他不明白學(xué)生為什么還不摒棄陋習(xí)，還學(xué)不會(huì)愛(ài)惜。這一幕恰好被班里的一個(gè)孩子王目睹。從那時(shí)起，桌椅就再也沒(méi)有遭到孩子們的惡劣對(duì)待。

篇2

桌子上有一塊手帕很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)。一次大掃除時(shí)，我順手的把這塊手帕扔進(jìn)了垃圾桶。這時(shí)昊昊小朋友突然對(duì)我說(shuō)：“這條手帕是我拾到的”。聽(tīng)到這話(huà)，我猛然一愣，看到昊昊臉上失望的神情，我意識(shí)到自己的行為很不妥當(dāng)。

在各種不同的場(chǎng)合，我們常教育幼兒“拾金不昧”，而實(shí)際上，幼兒拾到的一支水彩筆、一本畫(huà)書(shū)……卻經(jīng)常受到我們的冷落。僅從經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量這些東西，的確沒(méi)有多大意義，然而生活中許多事物，它們存在的實(shí)際意義是不能單用經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)估量的。像這樣對(duì)幼兒撿到的東西不以為然、棄置不顧，實(shí)際上是在冷落孩子的美好童心！一個(gè)孩子做了一件好事，在成人看來(lái)，可能很不起眼，但在孩子看來(lái)，它卻是件了不起的事，如果得不到肯定和鼓勵(lì)，孩子的積極性就會(huì)受到損害。

教師是孩子的領(lǐng)路人，肩負(fù)著育人的重任，一定要以敏銳的洞察力，透過(guò)事物看本質(zhì)、見(jiàn)精神，切勿冷落孩子的美好童年。

篇3

新媒體豐富了傳媒形態(tài)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大影響，也成為新聞傳播領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一。由于新媒體具有傳統(tǒng)媒體不同的特點(diǎn)，它在促進(jìn)社會(huì)教育信息傳播方面也有其獨(dú)特的一面。為了更好地促進(jìn)新媒體在社會(huì)教育信息傳播中的應(yīng)用，本文抓住新媒體的特征，分析其與社會(huì)教育信息傳播系統(tǒng)之間的關(guān)系，并說(shuō)明新媒體在教育傳播中的優(yōu)勢(shì)，提出正確使用新媒體的策略。

一、新媒體的概念與特征

新媒體近年來(lái)被廣泛討論，但其并非新名詞，早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)哥倫比亞電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)高爾德·馬克發(fā)表了一份關(guān)于開(kāi)發(fā)電子錄像商品的計(jì)劃，其中將電子錄像列入新媒體的范疇①，隨后在羅斯托向尼克松總統(tǒng)提交的報(bào)告書(shū)中，多處使用“新媒體”一詞，新媒體開(kāi)始正式在美國(guó)社會(huì)廣泛應(yīng)用②。近年來(lái)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起與智能終端的普及，新媒體得到了迅猛發(fā)展，并且成為了重要的信息傳播媒介。由于新媒體得到了多方的廣泛關(guān)注，國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者也對(duì)其展開(kāi)了討論。

中國(guó)傳媒大學(xué)的廖祥忠教授將新媒體理解為“以數(shù)字媒體為核心的新媒體”，是通過(guò)數(shù)字化交互性的固定或即時(shí)移動(dòng)的多媒體終端向用戶(hù)提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)，并且認(rèn)為新媒體的定義隨技術(shù)變化不斷變化，而如今的新媒體的限制比較寬泛，只要有特定人群活動(dòng)的平臺(tái)皆可以稱(chēng)為新媒體③。

中國(guó)人民大學(xué)的匡文波教授在綜述各界對(duì)新媒體的定義后，將其精煉地闡述為：借助計(jì)算機(jī)（或具有計(jì)算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）傳播信息的載體，并認(rèn)為新媒體應(yīng)該具有“數(shù)字化”與“互動(dòng)性”兩大特征④。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)的景東、蘇寶華綜合分析了新媒體的特質(zhì)，提出新媒體是所有人向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)⑤。

綜合以上國(guó)內(nèi)學(xué)者的分析，可以看出目前在關(guān)于新媒體定義中，數(shù)字化、互動(dòng)性是兩個(gè)最重要的關(guān)鍵詞，其成為了鑒定媒介工具是否為新媒體的最基本要求。其中，數(shù)字化指的是新媒體的存在形式，與以往的報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體不同，新媒體更依賴(lài)于數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其優(yōu)勢(shì)在于能夠降低存儲(chǔ)、傳播成本，傳播效率也更高；互動(dòng)性是指新媒體具有信息傳播的雙向性。在新媒體的促進(jìn)下，受眾不再是一味被動(dòng)地接受信息，而可以作為傳播者信息，改變了傳統(tǒng)媒體形態(tài)下的單向傳播模式。此外，移動(dòng)性、實(shí)時(shí)性、個(gè)性化則是對(duì)新媒體提出了更高的要求。

二、新媒體與社會(huì)教育傳播的關(guān)系

社會(huì)教育信息傳播系統(tǒng)是由傳播者、受傳者、信息、媒介這四大要素組成的⑥，而在教育領(lǐng)域中，這四大要素則分別為教師、學(xué)生、知識(shí)與教學(xué)媒體。其中，教學(xué)媒體指的是在傳播知識(shí)或技能過(guò)程中呈現(xiàn)信息所使用的手段或工具，它以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官刺激學(xué)生，使得教學(xué)信息的呈現(xiàn)形式以及教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇方式多樣化。而不同媒介工具功能互補(bǔ)，更增強(qiáng)了教育傳播的效果。因此，教育媒體在社會(huì)教育信息傳播中發(fā)揮了重要的信息載體功能。

由于新媒體的特征使其在社會(huì)教育信息傳播中扮演著重要的角色，它不僅降低了教育傳播成本、而且提高了靈活性與自由度。與教育模式改革相適應(yīng)的是，新媒體使得傳播者與受傳者之間的界限變得越來(lái)越模糊⑦，由于新媒體的雙向性特點(diǎn)，學(xué)生也可以作為傳播者傳播信息，教師的角色也相應(yīng)成為了教學(xué)的引導(dǎo)者，甚至是受傳者；而實(shí)時(shí)性與移動(dòng)性使得學(xué)習(xí)可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，為教育的大眾化、終身化提供了媒介基礎(chǔ)；針對(duì)個(gè)人的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、功能定制的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了教育的因材施教，優(yōu)化了個(gè)性化學(xué)習(xí)的環(huán)境。目前，新媒體是大學(xué)生最常接觸、最受歡迎的媒體，成為了其獲取信息的重要途徑，并對(duì)其產(chǎn)生了巨大的影響⑧，因此新媒體為進(jìn)一步促進(jìn)教育現(xiàn)代化提供了契機(jī)。

三、新媒體的社會(huì)教育傳播功能

從上述新媒體與社會(huì)教育傳播之間的關(guān)系可以看出，社會(huì)教育傳播與任何形式的傳播活動(dòng)一樣，傳播媒介始終是不可或缺的重要組成部分。相對(duì)傳統(tǒng)媒體，其社會(huì)教育傳播功能也不盡相同，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1、新媒體在社會(huì)教育傳播中的媒介功能

新媒體作為教育信息的載體，能夠?yàn)榻逃畔⑻峁┮粋€(gè)更廣闊的傳播平臺(tái)，是知識(shí)傳播過(guò)程中的有效工具，教育活動(dòng)設(shè)計(jì)也因此不再枯燥單一。

2、新媒體在社會(huì)教育傳播系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)變革與傳播形式變革功能

社會(huì)教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變革是指在新媒體的影響下，教師與學(xué)生的角色發(fā)生了變化，教師從教學(xué)主體地位變成了教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，而學(xué)生從信息接收者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體；社會(huì)教育傳播形式的變革是指新媒體使得教育活動(dòng)從傳統(tǒng)的課堂形式中解放出來(lái)，不再受限于固定時(shí)間與地點(diǎn)，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地獲取學(xué)習(xí)資源，甚至與教師進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，例如遠(yuǎn)程教育。

3、新媒體對(duì)社會(huì)教育傳播中的學(xué)習(xí)效果有顯著的影響功能

媒體的選擇對(duì)于教學(xué)而言格外重要，它能夠?qū)⒔逃畔⑷娴爻尸F(xiàn)給學(xué)習(xí)者，豐富學(xué)習(xí)者的視聽(tīng)效果，加深學(xué)習(xí)者的印象，提高學(xué)習(xí)興趣與效率。相比傳統(tǒng)媒體，新媒體具有豐富的表現(xiàn)形式，因此也要積極使用新媒體，為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。

四、新媒體的社會(huì)教育信息傳播優(yōu)勢(shì)

新媒體融合了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，并且以更開(kāi)放、更自由、更人性化的形式進(jìn)一步解放了信息的傳播，其特點(diǎn)也極大的影響了社會(huì)教育信息的傳播，使得教育領(lǐng)域也發(fā)生了變革⑨，其中最重要的原因是新媒體在社會(huì)教育信息傳播中具有傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢(shì)。

1、提供實(shí)時(shí)快捷的教育信息途徑

新媒體的特點(diǎn)之一就是靈活、實(shí)時(shí)。移動(dòng)智能設(shè)備的普及與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，為新媒體提供了外部技術(shù)條件。只要用戶(hù)有需求，就可以隨時(shí)隨地地接入網(wǎng)絡(luò)，利用新媒體快速獲取教育信息、教育信息或者拋出學(xué)習(xí)話(huà)題，打破時(shí)空限制。

2、增強(qiáng)了社會(huì)教育信息傳播雙方的互動(dòng)

新媒體交互性強(qiáng)，主要體現(xiàn)在用戶(hù)與用戶(hù)之間的交互以及人機(jī)交互。新媒體使用戶(hù)可以實(shí)時(shí)地進(jìn)行交互，并且人機(jī)交互的形式也更加多樣化，包括移動(dòng)設(shè)備上的各種人性化的手勢(shì)、語(yǔ)音輸入等，都為人機(jī)交互提供了便捷。

3、豐富了社會(huì)教育信息的傳播形式

社會(huì)教育信息可以通過(guò)文字、聲音、圖形圖像、視頻動(dòng)畫(huà)等形式出現(xiàn)，新媒體則為此提供了傳播平臺(tái)。新媒體賦予了社會(huì)教育傳播更多的功能，用戶(hù)可以根據(jù)自己的需要自由地選擇傳播形式。

4、促進(jìn)了社會(huì)教育信息量的增加

新媒體為海量的教育資源提供了方便快捷的訪(fǎng)問(wèn)接口，如搜索引擎等，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也保證了海量的信息存儲(chǔ)與高效計(jì)算，如云計(jì)算。

5、激發(fā)了教學(xué)活動(dòng)參與者的創(chuàng)新能力

新媒體為用戶(hù)提供了一個(gè)開(kāi)放性的平臺(tái)，讓用戶(hù)擁有充分發(fā)揮的空間，因此用戶(hù)的創(chuàng)新能力也得以展現(xiàn)。由于該平臺(tái)特征，學(xué)習(xí)者更易于創(chuàng)新，且創(chuàng)新成果得以展現(xiàn)也大大激發(fā)了其創(chuàng)新欲望。

6、便于開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)

人工智能技術(shù)使得機(jī)器能在一定程度上理解用戶(hù)的需求，并且為用戶(hù)推送合適的信息或資源。新媒體借助這一技術(shù)實(shí)現(xiàn)了符合用戶(hù)個(gè)性化的設(shè)置與推薦，方便用戶(hù)找到自己所需要的學(xué)習(xí)信息，能夠有效提高學(xué)習(xí)者的效率。

五、新媒體沖擊下社會(huì)教育信息傳播參與者的應(yīng)對(duì)策略

根據(jù)以上分析，可以看出新媒體的涌現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)教育信息傳播系統(tǒng)產(chǎn)生了一定程度的影響，為此作為該系統(tǒng)的另外兩個(gè)重要組成部分——傳播者與受傳者（即教師與學(xué)生）應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這種變革，并采取相應(yīng)的策略加以應(yīng)對(duì)。

1、加強(qiáng)自身信息素養(yǎng)

在信息時(shí)代，教育參與者自身的信息素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要。由于當(dāng)今知識(shí)的更新日新月異，而且新媒體為教育帶來(lái)了海量的教育信息與資源，若不能掌握必要的信息獲取手段，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都很容易被信息的潮流淘汰。加強(qiáng)自身的信息素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面：能夠熟練使用與教學(xué)相關(guān)的信息化產(chǎn)品；正確搜索獲取信息，掌握一些必要的搜索技巧；對(duì)媒體與信息要有辨別能力；對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生的問(wèn)題要有適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。

2、正確看待新媒體的優(yōu)勢(shì)與不足

新媒體的發(fā)展并不只為教育帶來(lái)正面的影響，也有各種弊端，例如內(nèi)容過(guò)于豐富而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意力出現(xiàn)偏差；開(kāi)放的平臺(tái)需要花費(fèi)更多的人力和物力進(jìn)行管理和投入；網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)量良莠不齊，加大了學(xué)習(xí)者的辨別難度等等。為此教育者與學(xué)習(xí)者均不能過(guò)度依賴(lài)新媒體，應(yīng)當(dāng)正確使用新媒體，避免其缺陷所帶來(lái)的不良影響。

3、合理利用新媒體為教學(xué)服務(wù)

新媒體在社會(huì)教育傳播中對(duì)學(xué)習(xí)效果具有明顯的影響，因此運(yùn)用適當(dāng)?shù)男旅襟w為教學(xué)服務(wù)至關(guān)重要。對(duì)新媒體的選擇需考慮以下幾個(gè)因素：①媒體具有感官偏向認(rèn)識(shí)，因此要考量新媒體是否能夠滿(mǎn)足學(xué)習(xí)過(guò)程中注重強(qiáng)調(diào)的感官刺激方式；②新媒體在實(shí)施過(guò)程中的可操作性，包括使用成本、設(shè)備條件、安全系數(shù)等；③新媒體的運(yùn)用對(duì)教學(xué)帶來(lái)的負(fù)面影響是否可控。

參考文獻(xiàn)

①邵慶海，《新媒體定義剖析》[J].《中國(guó)廣播》，2011（3）：63-66

②曹春麗，《論新媒體》[J].《湖南社會(huì)科學(xué)》，2007（5）：208-210

③廖祥忠，《何為新媒體？》[J].《現(xiàn)代傳播》，2008（5）：121-125

④匡文波，《到底什么是新媒體？》[J].《新聞與寫(xiě)作》，2012（7）：24-27

⑤景東、蘇寶華，《新媒體定義新論》[J].《新聞界》，2008（3）：57-59

⑥文志娟，《影響教育傳播效果的因素研究》[J].《中國(guó)校外教育》，2011（6）：44

⑦李建秋，《論新媒體傳播傳受主體及其關(guān)系的轉(zhuǎn)變》[J].《重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009（6）：74-80

⑧高愛(ài)芳、高衛(wèi)松，《對(duì)大學(xué)生使用新媒體的調(diào)查分析及德育引導(dǎo)》[J].《思想政治教育研究》，2010（1）：132-134

篇4

【關(guān)鍵詞】商品;符號(hào)消費(fèi);迷群;表征

迷研究在西方已經(jīng)持續(xù)了近30年，本世紀(jì)初隨著一些相關(guān)資料的翻譯和引進(jìn)，研究“狂熱的參與者”才以一種文化的姿態(tài)為國(guó)內(nèi)學(xué)界所察覺(jué)并逐漸熱衷。

我對(duì)“迷”基于粉絲和偶像崇拜的關(guān)系進(jìn)行了歸納性的定義：在某一時(shí)期內(nèi)，持續(xù)性對(duì)某事物產(chǎn)生強(qiáng)烈喜愛(ài)的情感，多次數(shù)地大量集中消費(fèi)、互動(dòng)及創(chuàng)作的閱聽(tīng)人。查閱國(guó)內(nèi)關(guān)于迷文化研究的文章，大部分都是基于以上定義涉及的范疇進(jìn)行研究。然而，如果從廣義上對(duì)迷進(jìn)行重新的構(gòu)建和認(rèn)識(shí)，它并不是簡(jiǎn)單意義的偶像崇拜的粉絲群體，而應(yīng)該包括所有在社會(huì)生活中“對(duì)某一商品符號(hào)進(jìn)行大量集中消費(fèi)的人群”。這樣的群體相較于傳統(tǒng)意義上的粉絲，保持著相似的存在形態(tài)，但在性質(zhì)和表現(xiàn)形態(tài)上有所差異。

如果說(shuō)在媒體中，“迷”最顯著的特征就是對(duì)媒體文本的迷戀和大量的集中消費(fèi)，那么消費(fèi)本身就是一個(gè)深入了解“迷”的切入口。如果說(shuō)在以往的研究中我將注意力過(guò)多地放在迷對(duì)媒體文本涉入感情的過(guò)程以及他們?cè)谛旅襟w平臺(tái)上集結(jié)成群的狀態(tài)的描述上，現(xiàn)在我更希望嘗試對(duì)迷在消費(fèi)文本過(guò)程中與符號(hào)系統(tǒng)互動(dòng)所形成的意義進(jìn)行仔細(xì)闡述。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為迷是“病態(tài)的”、“不理智的”。例如如下這段對(duì)迷的描述：“媒介迷是一群因過(guò)度沉浸于媒體建構(gòu)的虛擬世界而扭曲了時(shí)間概念、喪失了自我意識(shí)的主動(dòng)的受眾……他們的一些心理和行為甚至于呈現(xiàn)出病態(tài)的特征，并對(duì)其本人的生理和心理以及對(duì)社會(huì)輿論環(huán)境造成不可估量的損害。”[1]引用詹森對(duì)這種見(jiàn)解權(quán)宜之解嘲，將粉都分為“偽裝的”、“合法的粉都”[2]129和相對(duì)應(yīng)的“不加粉飾的”、“非法的粉都”。“非法的粉都”即是那些狂熱程度為學(xué)者難以忍受的迷文化;而所謂“合法的粉都”則是用來(lái)描述那些以“收藏家、愛(ài)好者、贊助者”自居的人的行為，這些名號(hào)使得他們的消費(fèi)行為更加體面和“合法”。

“合法的迷”的消費(fèi)表征較“非法的迷”而言表面上顯得不那么激進(jìn)和帶有危險(xiǎn)性。按照消費(fèi)對(duì)象來(lái)分大致為三類(lèi)：一、對(duì)某一類(lèi)物品的集中消費(fèi)，并建立起與它的特殊情感;二、集中從事某種行為，這種行為同時(shí)帶有顯著的商品消費(fèi)的特征;三、對(duì)某類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的集中投入(包括學(xué)術(shù)性行為，但我們常常用專(zhuān)業(yè)主義來(lái)解釋這種現(xiàn)象)。以上三種都可以被納入時(shí)下網(wǎng)絡(luò)流行的“……控(意指強(qiáng)烈喜歡某種事物)”這個(gè)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)中。比如“微博控”、“格子控”、“制服控”。然而這樣的群體行為早已被社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)或符號(hào)學(xué)的研究者納入研究對(duì)象中，尚沒(méi)有引起傳播學(xué)界的足夠重視。

研究者在提到迷時(shí)，很難平心靜氣地使用客觀的語(yǔ)氣進(jìn)行描述。希爾斯為自己《迷文化》一書(shū)所寫(xiě)的序言中，無(wú)不擔(dān)憂(yōu)地指出學(xué)術(shù)界常會(huì)粗暴地對(duì)“迷”作出政治性的二元論斷，貶低“迷”所應(yīng)有的地位，以及迷對(duì)他們而言很難成為一個(gè)中立的表達(dá)或單一的指涉。他在書(shū)中進(jìn)一步加強(qiáng)了迷?xún)?nèi)心對(duì)主流文化對(duì)抗、抵制的說(shuō)明。但在多元文化并存的今天，迷已經(jīng)從邊緣逐漸趨向中心，以至于我們很難辨識(shí)各自較勁的文化規(guī)則，哪一個(gè)更為主流或邊緣。一目了然的判斷標(biāo)準(zhǔn)恰恰是，那些能夠形成大規(guī)模視聽(tīng)、使用、情感涉入、文本再生產(chǎn)的商品必將悄然成為主流文化，無(wú)論它是否符合先前人們認(rèn)為理所當(dāng)然的價(jià)值觀或理性的審美情感。

在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，這些具有典型迷特征的行為如果都被指作“負(fù)面”，那么“負(fù)面”會(huì)成為當(dāng)今社會(huì)主流文化的危險(xiǎn)。由此，社會(huì)也會(huì)被粗暴地割裂成兩類(lèi)：迷和把迷視為“想象的他者”(希爾斯原著中為an imagined other)的研究者。這種想象把研究者納入到了“反迷”文化的陣營(yíng)中。

這里要區(qū)分一個(gè)概念，“迷群”和“迷們”?！懊匀骸遍L(zhǎng)期以來(lái)作為一種群體存在的說(shuō)法，在研究者眼里具備古斯塔夫·勒龐(Gustave LeBon)分析的某些“群體”特征，順理成章地被描述成“集體無(wú)意識(shí)”的“群氓”，從而再一次將迷送向無(wú)知、病態(tài)、非理性的絞刑架。我更愿意視迷為復(fù)數(shù)單個(gè)的集合體——“迷們”——以觀察其獨(dú)立的形態(tài)特征、個(gè)人的重復(fù)消費(fèi)行為以及由此營(yíng)造的與“被迷對(duì)象”的私密共享空間。研究者如果帶著這樣的情懷接近迷，“迷們”活潑、敏感、脆弱且深情的生動(dòng)形象便躍入眼簾。

詹森對(duì)學(xué)者和批評(píng)家們高姿態(tài)的習(xí)慣和實(shí)踐提出質(zhì)疑，直指他們的活動(dòng)是“基于對(duì)公共生活的精英主義的不恭的信條”，而試圖將迷與研究者本人以及“對(duì)某些領(lǐng)域的人物和方面展示興趣、情感”的“(名聲更好的)贊助者、愛(ài)好者和收藏家區(qū)分開(kāi)”[2]133。詹森自我解嘲式地稱(chēng)呼自己是對(duì)哲學(xué)充滿(mǎn)感情的學(xué)者，對(duì)詹姆士、杜威、芒福德的喜愛(ài)和熱衷是一種“合法的粉都”。

在馬克思看來(lái)，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，商品拜物教造成了人的異化和勞動(dòng)的異化，物的關(guān)系掩蓋了人的關(guān)系。鮑德里亞對(duì)此進(jìn)行了批判，將符號(hào)引入到資本主義生產(chǎn)過(guò)程中。他提出消費(fèi)是一種操縱符號(hào)的系統(tǒng)性行為，在馬克思的商品“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”的雙重價(jià)值觀上，疊加了“符號(hào)價(jià)值”。他的消費(fèi)異化思想重視符號(hào)的能指性，漠視符號(hào)的所指，淡化了“作為符號(hào)的物品”的功能性和使用性。因此在他看來(lái)人們消費(fèi)的不是商品的使用功能，而是它的符號(hào)價(jià)值。

商品拜物教新形式——符號(hào)拜物教理論由此產(chǎn)生。社會(huì)成員很難在碎片化的當(dāng)代社會(huì)和特定的社會(huì)群體中獲得認(rèn)同和歸屬感，因此人們只能通過(guò)消費(fèi)來(lái)與社會(huì)客體世界建立關(guān)系，獲得一種“身份的認(rèn)同和建構(gòu)意義”。盡管迷的大量消費(fèi)、過(guò)度涉入被研究者們不失時(shí)機(jī)地冠以“病態(tài)”，戴上“不理智”、“危險(xiǎn)”的帽子，然而鮑德里亞對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)的次序關(guān)系的重新解讀指出，消費(fèi)作為生產(chǎn)活動(dòng)的要素及主導(dǎo)型邏輯，其本身為商品的生產(chǎn)及文本的制造給出了合理性解釋。

“個(gè)人生產(chǎn)出一個(gè)對(duì)象和通過(guò)消費(fèi)這個(gè)對(duì)象返回到自身，然而，他是作為生產(chǎn)的個(gè)人和把自己再生產(chǎn)的個(gè)人。所以消費(fèi)表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素?！盵3]消費(fèi)成為資本主義生產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)力。一方面，對(duì)于迷而言，他們對(duì)于媒體文本的接近和消費(fèi)，本質(zhì)上是為了彌補(bǔ)社會(huì)身份認(rèn)同的缺失，并集結(jié)成社群以建構(gòu)價(jià)值和歸屬的共同意義。另一方面，對(duì)象源起媒介深諳利用迷的這種心理缺失之道，通過(guò)符號(hào)制造、包裝和宣傳向迷承諾接近文本的滿(mǎn)足感，迎合了迷使用該文本的預(yù)期需求。

符號(hào)學(xué)取向的消費(fèi)文化意識(shí)到，符號(hào)操縱消費(fèi)的根本目的是顯示差異和階級(jí)性。布迪厄?qū)⑾M(fèi)看成是一種區(qū)分階級(jí)的手段。不同的消費(fèi)模式帶來(lái)的是符號(hào)價(jià)值的差別，而非使用價(jià)值的差別，這直接體現(xiàn)了階級(jí)之間的差異。鮑德里亞由此認(rèn)為，消費(fèi)是為了獲取隨差異而來(lái)的身份意義。

迷對(duì)對(duì)象源起媒介的選擇性接近，直接體現(xiàn)了他的消費(fèi)水平、審美品位和價(jià)值需求。對(duì)某一媒介文本消費(fèi)程度的差別，也直接影響了迷在社群中的受關(guān)注程度和地位。正是因?yàn)樯唐废M(fèi)的符號(hào)意義遠(yuǎn)大于其實(shí)踐意義，因此，對(duì)于迷而言，經(jīng)濟(jì)地位的懸殊并不能完全阻隔他們對(duì)文本消費(fèi)所獲得的歸屬感和價(jià)值感。相反的，“迷們”正是盡力通過(guò)消費(fèi)文本，試圖打破這種階級(jí)差異，抑或更加強(qiáng)調(diào)這種差異。

從這個(gè)層面上說(shuō)，粉都文化是反商品消費(fèi)主義的。以偶像崇拜迷為例，我實(shí)在難以將一位貓王的歌迷獲得偶像親筆簽名唱片時(shí)的喜悅與他在家中扮演貓王自彈自唱的陶醉所刺激的腎上腺素分泌多寡分個(gè)高下。因此，對(duì)象源起媒介要獲得更高利潤(rùn)，不能只關(guān)注媒介文本的生產(chǎn)和招攬生意的叫賣(mài)，而是要盡可能地賦予商品以顧客需要的符號(hào)意義，通過(guò)符號(hào)意義系統(tǒng)的構(gòu)建向其中那些狂熱的顧客兜售彌補(bǔ)身份認(rèn)同缺失，復(fù)合碎片的美好，并通過(guò)持續(xù)的、大量的、集中的文本生產(chǎn)維持這種美好。另一方面，符號(hào)的需求和滿(mǎn)足感與商品使用價(jià)值帶來(lái)的滿(mǎn)足感相比，很難有確定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也正是這種不確定性使得迷們很難達(dá)到心理滿(mǎn)足的上限，從而持續(xù)地、無(wú)限度地對(duì)文本投入情感、時(shí)間、財(cái)力和智力。

在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，迷的身份是消費(fèi)者，也是構(gòu)建身份認(rèn)同意義的生產(chǎn)者。那些稱(chēng)迷為“文化的受騙者”的說(shuō)法過(guò)度強(qiáng)調(diào)了對(duì)象源起媒介在符號(hào)生產(chǎn)過(guò)程中的預(yù)謀，漠視了迷主動(dòng)性的意義，將迷描摹為“被動(dòng)”、“蒙在鼓里”的角色。Cavicchi認(rèn)為，迷持久的消費(fèi)習(xí)慣能夠被文化工業(yè)的生產(chǎn)預(yù)估到，并為之所用，那么迷應(yīng)該被認(rèn)為是“理想的消費(fèi)者”[4]62。這種對(duì)符碼的解碼過(guò)程是促進(jìn)生產(chǎn)活動(dòng)的積極動(dòng)因。

迷文化的價(jià)值核心在于迷對(duì)于商品的忠誠(chéng)度和狂熱性。迷對(duì)于商品的忠誠(chéng)度，取決于消費(fèi)符號(hào)活動(dòng)所獲得的價(jià)值認(rèn)同和身份歸屬的持續(xù)和強(qiáng)烈程度。

迷的狂熱性進(jìn)一步表現(xiàn)在對(duì)文本的延續(xù)性展演和生產(chǎn)性消費(fèi)。杰金斯認(rèn)為“媒體迷既是消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者;既是讀者，也是創(chuàng)作者;既參與其中，也冷眼旁觀。”[5]48這個(gè)論斷呼應(yīng)了費(fèi)斯克言下的“迷”——生產(chǎn)性受眾——這一名詞體現(xiàn)了受眾的主動(dòng)性和積極性。生產(chǎn)性受眾能夠按照自己的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征、群體特征等解讀文本，并生產(chǎn)出自己個(gè)體的意義。[6]費(fèi)斯克對(duì)大眾文化總結(jié)所認(rèn)識(shí)到的“迷”的“辨識(shí)力”和“創(chuàng)造力”，在新媒體發(fā)展迅猛的當(dāng)下得到了體現(xiàn)和發(fā)揮，“迷”們用再生產(chǎn)文本的方式表示對(duì)于符號(hào)意義系統(tǒng)的效忠和致敬。

同時(shí)，迷對(duì)媒體文本的再創(chuàng)造和生產(chǎn)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“去中心化”意愿，其在獲取文本過(guò)程所獲得的維持著其抵抗等級(jí)秩序和權(quán)威控制的決心和勇氣。但同時(shí)迷又陷入了對(duì)“對(duì)象源起媒體”中心文本的“挪用”、“盜獵”的尷尬境地。

篇5

20xx年11月19日，公司安監(jiān)部組織我們?nèi)w職工觀看了山西長(zhǎng)治市襄垣縣善福煤礦透水事故、豐興煤礦透水事故、吉林白山市吉盛煤礦瓦斯爆炸事故、江西高坑煤礦瓦斯爆炸、甘肅花草灘煤礦運(yùn)輸事故、甘肅屈盛煤礦運(yùn)輸事故、湖南衡陽(yáng)宏發(fā)煤礦運(yùn)輸事故、黑龍江龍山鎮(zhèn)煤礦火災(zāi)事故等煤礦安全生產(chǎn)警示宣傳片了。

安全作為生產(chǎn)經(jīng)行的第一要素，在煤礦生產(chǎn)過(guò)程中顯得尤其突出與重要。從觀看安全警示教育片中，使我們不難發(fā)現(xiàn)大多是工作人員安全意識(shí)淡薄， 安全生產(chǎn)責(zé)任制落實(shí)不到位，安全監(jiān)督管理跟不上，僥幸心理嚴(yán)重，自我保護(hù)能力差而造成的。教育片也從不同側(cè)面介紹了安全生產(chǎn)任務(wù)和目標(biāo)；安全生產(chǎn)方式的 “木桶原理”、 “海因里希法則”；認(rèn)識(shí)事故的六個(gè)特性。由大到小深入細(xì)致的深層剖析，由淺入深，通俗易懂，使一個(gè)對(duì)安全知識(shí)了解甚微的我學(xué)會(huì)了解決許多安全問(wèn)題的方法。更要把“1：29：300”這個(gè)對(duì)我將來(lái)和過(guò)去工作起到預(yù)警作用的“海因里希法則”銘記于心。它提出假定有一次的違章，就可能發(fā)生29次的輕微事故，300次的未遂事故，就會(huì)存在1000次的安全隱患，這個(gè)法則不但對(duì)我今后的工作有了重要啟示，而且對(duì)我們的日常行為提出了預(yù)警，把安全意識(shí)提升到“走路倘息螻蟻命，謹(jǐn)防撲蛾紗罩燈”的慎重態(tài)度，用科學(xué)的思想來(lái)強(qiáng)化自己，用安全的行為規(guī)范自己。

因此，我們要想搞好安全生產(chǎn)工作，就必須做到人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全，人人會(huì)安全的良好氛圍。對(duì)煤礦從業(yè)者經(jīng)行安全思想教育培訓(xùn)。沒(méi)有安全意識(shí)、安全生產(chǎn)無(wú)從談起，我們要懂得本職崗位的職責(zé)是什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該注意什么，要安全警鐘長(zhǎng)鳴，牢固樹(shù)立安全意識(shí)，嚴(yán)格遵章守紀(jì)，杜絕違章作業(yè)、違章指揮、違反勞動(dòng)紀(jì)律的不安全行為和僥幸心理。安全生產(chǎn)責(zé)任制要到位。要根據(jù)安全生產(chǎn)的目標(biāo)和任務(wù)，根據(jù)各崗位的分工，層層細(xì)化分解責(zé)任，將責(zé)任具體化、合理化、規(guī)范化，切實(shí)做到誰(shuí)管的事、誰(shuí)負(fù)責(zé)，有章可循，違章必究。安全工作要到位。安全生產(chǎn)責(zé)任制不能流于形式，講得多、做得少。在進(jìn)行每項(xiàng)工作、每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)工作行為時(shí)都要保證做到計(jì)劃、措施到位、準(zhǔn)備到位、檢查督促到位、驗(yàn)收到位。這樣，才能使各項(xiàng)工作安全順利的開(kāi)展。 另外，一切制度都要靠人去執(zhí)行，我深刻體會(huì)到不斷提高自身的技術(shù)素質(zhì)是確保安全生產(chǎn)工作的核心。要在平時(shí)常動(dòng)腦、常充電、常請(qǐng)教，提升自己的技術(shù)素質(zhì)，自我保護(hù)能力和處理突發(fā)事故的能力，做到能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并違行為和不安全隱患并制止。

總之，安全工作不能只停留在宣傳片的觀看體會(huì)上，最終是要在自身崗位上切切實(shí)實(shí)履行自己的職責(zé)，在煤礦井下各項(xiàng)工作中做到任何行為任何動(dòng)作符合三大規(guī)程。

篇6

人間芳菲五月天，局長(zhǎng)帶隊(duì)董家河。采擷教育新奇葩，平橋教育開(kāi)新篇。5月12日上午參觀后在與同行的同志交流中，我深深地感受到局主要領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)抓質(zhì)量、樹(shù)名校，創(chuàng)名牌，尋平橋教育與浉河教育差距，找準(zhǔn)自己定位，這是我2011年任校長(zhǎng)以來(lái)真切感受到局對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量的重視。

通過(guò)參觀學(xué)習(xí)董家河鎮(zhèn)中心學(xué)校，我收獲頗多。帶著疑問(wèn):這所占地面積僅有14畝，硬件條件一般的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量多年連續(xù)保持浉河區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校首位？真是奇跡！結(jié)合我校實(shí)際談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)：

一、調(diào)動(dòng)教職工積極性是質(zhì)量的關(guān)鍵

學(xué)校的中心工作是提高教育教學(xué)質(zhì)量，工作的主體是教師。然而，這次在董家河中心學(xué)校的學(xué)習(xí)中，學(xué)校亮點(diǎn)多多：

1、依靠組織謀發(fā)展。教師勞逸結(jié)合、團(tuán)結(jié)協(xié)作、榮辱與共、凝心聚力，在校如家。

2、依靠制度求公平。落實(shí)素質(zhì)為先、比學(xué)趕幫、均衡發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，在家想校。

3、依靠師生求進(jìn)步：堅(jiān)持以人為本，服務(wù)師生，細(xì)心關(guān)懷，滿(mǎn)意和諧，校如家暖。

4、依靠成績(jī)穩(wěn)生源：近四年來(lái)考入信高分別為59人、70人、84人、87人，令兄弟學(xué)校刮目相看。

5、依靠訓(xùn)練奠基礎(chǔ)。如一日中的晨讀“文”、午練“理”、晚攻“英”等。

二、抓好畢業(yè)年級(jí)是質(zhì)量提升的法寶

董家河鎮(zhèn)中考成績(jī)優(yōu)異的寶貴做法是領(lǐng)導(dǎo)、畢業(yè)班教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、真抓巧干、科學(xué)指導(dǎo)、精心復(fù)習(xí)、積極備考。主要有：

1、提前謀劃，安排到位，責(zé)任到人；

2、目標(biāo)明確，制度保障，措施得力；

3、注重教師配備，講究復(fù)習(xí)方法，提高復(fù)習(xí)效率；

4、校長(zhǎng)牽頭，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)，班主任配合，教師努力，學(xué)生加油，家長(zhǎng)支持，形成“教育合力”；

5、激勵(lì)機(jī)制健全，重獎(jiǎng)有突出成績(jī)教師。

6、時(shí)間保證，培優(yōu)扶弱，人文關(guān)懷等。

三、學(xué)以致用是這次參觀的宗旨

本次參觀學(xué)習(xí)時(shí)間雖然短暫，但可借鑒之處較多。結(jié)合我校實(shí)際，我在努力思考，積極應(yīng)對(duì)落實(shí)，以期取得實(shí)效。

1、完善制度。學(xué)校分管統(tǒng)籌，教代會(huì)牽頭，教師人人參與，盡快修改完善以下制度：《教職工績(jī)效考評(píng)方案》、《教師職稱(chēng)推薦量化考核方案》、《中考獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等。

2、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)教職工工作取得成績(jī)時(shí)，除了及時(shí)予以肯定、贊許外，在合規(guī)的前提下授予獎(jiǎng)品和獎(jiǎng)金，提高福利待遇等等；反之，對(duì)不符合要求的行為除了批評(píng)、警告外，還可用降低福利、扣發(fā)績(jī)效工資等。

所需資金來(lái)源一是利用績(jī)效工資杠桿調(diào)節(jié)，二是向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)撥付獎(jiǎng)勵(lì)，三是接受成功人士捐助發(fā)放。

篇7

一、新媒體的含義和特征

“新媒體”一詞最先是由美國(guó)人P?戈?duì)柕埋R克提出，在美國(guó)社會(huì)流行并流傳到全世界，是指相對(duì)于書(shū)信、廣播、電話(huà)、報(bào)刊、電影和電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。依托現(xiàn)代高科技術(shù)，新媒體不僅可以提供基于寬帶、高速通信網(wǎng)等各種形式的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還通過(guò)提供個(gè)體生活通用現(xiàn)代智能工具（手機(jī)、電腦）快速“占領(lǐng)”我們的生活，改變以往的生活方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂(lè)方式、信息傳遞方式等，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)邁入新媒體時(shí)代。

新媒體種類(lèi)多樣，主要包括：博客、微博、搜索引擎、電子郵箱、手機(jī)短信、手機(jī)彩信、手機(jī)廣播電視、手機(jī)游戲、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬社區(qū)、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)、移動(dòng)電視等新的媒體形式、媒體軟件、媒體硬件和媒體信息服務(wù)方式。

二、青少年是使用新媒體的主要主體之一

1995年12月14日聯(lián)合國(guó)第50屆會(huì)議通過(guò)的《到2000及其后世界青少年行動(dòng)綱領(lǐng)》中把青少年規(guī)定為15-24歲年齡組（含15、24歲），這也較為符合國(guó)內(nèi)對(duì)青少年年齡組的劃分。新媒體以其快捷性、便利性的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)信息的“單向”傳遞變?yōu)椤半p向”互動(dòng)，每一個(gè)人既是信息的接收者也是信息的傳播者，生動(dòng)豐富的信息、引人入勝的游戲，對(duì)青少年產(chǎn)生巨大的吸引力。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計(jì)，截止2010年底，中國(guó)青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.12億人，占網(wǎng)民總體的46.3%；中國(guó)青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)溝通交流上也表現(xiàn)的非?；钴S，在社交網(wǎng)站（62%）和博客（74.1%）上的使用率分別高于整體網(wǎng)民的10.6%和9.7%?？梢?jiàn)，中國(guó)網(wǎng)民的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)是年輕人占據(jù)相當(dāng)比例。隨著新媒體使用的廣泛擴(kuò)散，年輕人所占比例可能還會(huì)增加。處于這一年齡時(shí)期的青少年，人生觀、世界觀正在形成，對(duì)外界充滿(mǎn)好奇心，容易受到外界影響，如果不能正確對(duì)待和識(shí)別網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的碎片化不良信息，新媒體給青少年生活帶來(lái)好處的同時(shí)也隱含著巨大的危險(xiǎn)。通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)四川省內(nèi)部分學(xué)校和閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前青少年網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象嚴(yán)重，已經(jīng)影響到青少年的身心健康和思想道德素質(zhì)，智能手機(jī)、平板電腦的使用也給學(xué)校管理和家長(zhǎng)的教育帶來(lái)很大困難。

三、當(dāng)下國(guó)內(nèi)研究的主要內(nèi)容

近來(lái)年，國(guó)內(nèi)對(duì)新媒體時(shí)代下的青少年發(fā)展?fàn)顩r研究在社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和傳播學(xué)等領(lǐng)域都有出現(xiàn)，主要集中在三個(gè)方面：1.新媒體給青少年發(fā)展帶來(lái)的好處，包括開(kāi)闊青少年的眼界，為青少年提供較為豐富的學(xué)習(xí)資源，為青少年提供嶄新的生活空間和全新的娛樂(lè)方式等。2.新媒體給青少年帶來(lái)的挑戰(zhàn)：傳播信息的多元化，夾雜不良信息，包括暴力、信息，必然對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響；新媒體的超時(shí)空性和虛擬性，容易使青少年產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)和心理的矛盾，使青少年的社會(huì)行為偏離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求刺激、物質(zhì)人生；新媒體聲情并茂的變現(xiàn)方式，容易使青少年成迷網(wǎng)絡(luò)，淡化現(xiàn)實(shí)生活的存在。3.研究多以定性為主，缺少實(shí)例和數(shù)據(jù)的支撐。通過(guò)以上論述可以看出：雖然新媒體時(shí)代下青少年發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題已經(jīng)引起社會(huì)和學(xué)界的關(guān)注，但尚缺乏明確的理論指導(dǎo)和系統(tǒng)研究。新媒體對(duì)青少年心理和行為的影響方式、程度和范圍缺少實(shí)證和科學(xué)地研究。在新媒體時(shí)代背景下如何改變青少年社會(huì)化的內(nèi)容和方式以適應(yīng)新環(huán)境變化的問(wèn)題仍然沒(méi)有得到解決。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱，青少年的社會(huì)化是指青少年從“自然人”發(fā)展為“社會(huì)人”的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中青少年要學(xué)會(huì)如何按照社會(huì)的要求來(lái)扮演自己的角色，規(guī)范自身行為，傳承社會(huì)文化，維系社會(huì)結(jié)構(gòu)?；谛旅襟w時(shí)代已經(jīng)到來(lái)的現(xiàn)實(shí)背景，需要亟待弄清楚的問(wèn)題包括：新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的青少年社會(huì)化內(nèi)容和場(chǎng)所帶了哪些影響和變化，包括家庭、學(xué)校在內(nèi)的社會(huì)化主要場(chǎng)所又應(yīng)該如何更好的應(yīng)對(duì)以幫助青少年更好的適應(yīng)新媒體時(shí)代的要求。

四、新媒體時(shí)代對(duì)青少年社會(huì)化的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)社會(huì)個(gè)人社會(huì)化的主要主體包括家庭、學(xué)校、媒介和同輩群體，新媒體的出現(xiàn)正在快速改變傳統(tǒng)社會(huì)化場(chǎng)所的原有的內(nèi)容、角色和重要性，也表明社區(qū)組織在現(xiàn)代社會(huì)青少年社會(huì)化過(guò)程中的重要地位。

無(wú)論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)家庭都是青少年社會(huì)化第一場(chǎng)所，父母自身的性格、行為和態(tài)度等因素都會(huì)成為青少年的生活指南。時(shí)代的發(fā)展對(duì)父母來(lái)說(shuō)本身就已經(jīng)是一種挑戰(zhàn)，新媒體的出現(xiàn)，加速了新文化元素的傳播，強(qiáng)調(diào)彼此的參與性和互動(dòng)性，因此對(duì)家庭文化的要求更高，比如：父母要不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象進(jìn)行識(shí)別，才能去其糟粕，取其精華，才能跟上青少年的思想發(fā)展，才能與青少年進(jìn)行良好的互動(dòng)。父母還要時(shí)刻把握青少年的思想動(dòng)態(tài)，參與到青少年的生活學(xué)習(xí)中，新媒體時(shí)代，青少年獲得信息的手段多種多樣，信息的內(nèi)容千奇百怪，其他人群的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)關(guān)系也會(huì)對(duì)青少年造成很大的沖擊，如果父母不是及時(shí)把握，容易導(dǎo)致青少年思想混亂，甚至誤入歧途。父母更應(yīng)該不斷調(diào)整與青少年的相處方式，新媒體的使用，知識(shí)面的擴(kuò)大，平等意識(shí)的傳播，使得青少年的思想更加活躍，內(nèi)心世界更加豐富，粗暴的打罵和簡(jiǎn)單的說(shuō)理都不會(huì)起到良好的效果。

現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體受教育年限在不斷增加，青少年在學(xué)校的時(shí)間也逐漸增加。新媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)校、老師對(duì)知識(shí)的壟斷，知識(shí)邊界的消失，學(xué)校和老師也不再是絕對(duì)真理的象征，任何觀點(diǎn)、言論、評(píng)價(jià)和看法都可以進(jìn)入到青少年的眼簾，青少年也從對(duì)知識(shí)的被動(dòng)的獲得者變成了主動(dòng)的選擇者。學(xué)校老師除了走下“神壇”，改變對(duì)學(xué)生的教育方式以外，最重要的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生正確的使用新媒體，如何在紛繁復(fù)雜的信息中選擇識(shí)別真實(shí)有效的內(nèi)容，不輕信、不盲從，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)中的消極影響，激發(fā)學(xué)生的正能量，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序。

同輩群體又稱(chēng)同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級(jí)群體，存在明顯的亞文化特征，在青少年中普遍存在。新媒體的出現(xiàn)，使得實(shí)際生活中的青少年同輩群體規(guī)模、數(shù)量在不斷縮小和下降。網(wǎng)絡(luò)同輩群體數(shù)量增加，各類(lèi)社交群體隱蔽性更強(qiáng) ，隨意性和不固定性也都有所增強(qiáng)，交流雖頻繁但情感依賴(lài)相對(duì)較弱，容易受到少數(shù)成員的影響出現(xiàn)問(wèn)題。有關(guān)學(xué)者經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，青少年依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)最主要的原因就在于自身需要在實(shí)際生活中得不到滿(mǎn)足尤其是情感需要得不到滿(mǎn)足，容易感到孤獨(dú)、不安，因而只能在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。如果要解決這個(gè)問(wèn)題，單純靠減少青少年和網(wǎng)絡(luò)的接觸，監(jiān)督青少年的學(xué)習(xí)和生活是片面的甚至是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)流動(dòng)頻繁改變了傳統(tǒng)社會(huì)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，個(gè)體原子化趨勢(shì)明顯。西方工業(yè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，社區(qū)支持在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色，鄰里互助提供新的社會(huì)支持模式，社區(qū)成為個(gè)人社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。很多專(zhuān)業(yè)社會(huì)組織入駐社區(qū)以后，為社區(qū)兒童、青少年提供有針對(duì)性的服務(wù)，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)等形式多樣的手段解決他們的心理問(wèn)題，加強(qiáng)人際交往能力，擴(kuò)大人際交往范圍，加深社會(huì)伙伴之間的了解，充實(shí)課余生活，分散青少年注意力，幫助青少年從虛擬網(wǎng)絡(luò)中脫離出來(lái)，滿(mǎn)足青少年情感需要。

少年的社會(huì)化不但需要家庭、學(xué)校、社區(qū)的共同努力，還需要依靠政府的推動(dòng)和支持。綜上，本文認(rèn)為傳統(tǒng)研究認(rèn)為家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒是青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，其中又以家庭最為重要。在新媒體時(shí)代下，家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒仍然是青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，但是對(duì)青少年的教育方式、角色內(nèi)容和責(zé)任分工出現(xiàn)變化。因此，為了促進(jìn)青少年社會(huì)化過(guò)程的健康發(fā)展，首先，應(yīng)該建構(gòu)新媒體時(shí)代下“政府、家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾媒體”五位一體的青少年社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)體系和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)把政府和社區(qū)同時(shí)納入青少年社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)體系中，積極發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、指揮作用，為青少年成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)和社區(qū)環(huán)境。其次，對(duì)新媒體時(shí)代下青少年問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證研究，真實(shí)把握新媒體對(duì)青少年影響的內(nèi)容、方式和程度，收集量化數(shù)據(jù)，為青少年社會(huì)化研究提供事實(shí)依據(jù)。第三，還要理清新媒體時(shí)代青少年社會(huì)化的內(nèi)容和各個(gè)主體之間的分工。青少年社會(huì)化的過(guò)程，其實(shí)是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格接班人的過(guò)程，一直以來(lái)都是國(guó)家、社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，也是教育的重中之重。在新媒體時(shí)代下，青少年社會(huì)化的過(guò)程、內(nèi)容和方式出現(xiàn)新特征和新挑戰(zhàn)，社會(huì)各主體要密切配合，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化的核心，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的精神支撐和價(jià)值依托。今天，全球化、市場(chǎng)化、信息化和傳播技術(shù)的快速發(fā)展，使信息充盈，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的同時(shí)，也是造成今日中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期最突出的問(wèn)題之一――價(jià)值失序和道德失范的重要影響因素。特別是當(dāng)前西方強(qiáng)勢(shì)文化加強(qiáng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，破壞和擾亂人們的價(jià)值體系，使我國(guó)的思想道德建設(shè)和人們社會(huì)主義理想信念受到強(qiáng)大沖擊和挑戰(zhàn)。文化價(jià)值體系直接影響著社會(huì)的治亂興衰。

新聞媒體憑借內(nèi)容選擇與觀點(diǎn)樹(shù)立詮釋著、建構(gòu)著整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范乃至信仰和信任的標(biāo)準(zhǔn)、原則，它的背后是大眾社會(huì)公信的期待，它寄托著大眾最質(zhì)樸的真善美的理想追求，蘊(yùn)含著大眾對(duì)于精神與行為的價(jià)值取向。因此，在加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理的探索中媒體要把建設(shè)、傳播社會(huì)主義價(jià)值體系作為首要任務(wù)，在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量、共同的道德規(guī)范和價(jià)值理念，不斷鞏固全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)；要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和傳播進(jìn)一步整合意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，從而牢牢地把握社會(huì)主義文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)；要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，從多數(shù)群眾的思想實(shí)際出發(fā)，尊重差異，包容多樣，達(dá)到“在多元中主導(dǎo)，在多樣中求共識(shí)”的目的。

二、建構(gòu)信息通暢的公共領(lǐng)域，搭建溝通平臺(tái)，拓寬訴求渠道

加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理，需要面對(duì)且妥善處理好各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，其中最迫切的是協(xié)調(diào)各階層的利益關(guān)系。而協(xié)調(diào)各階層的利益，很重要的是必須有通暢的各階層利益表達(dá)的渠道，否則，聽(tīng)任一些階層特別是弱勢(shì)群體集體失語(yǔ)，社會(huì)交流和社會(huì)協(xié)調(diào)的渠道就沒(méi)有了源頭。而能夠作為公眾議題的、保障民眾表達(dá)權(quán)的并在宏觀意義上構(gòu)成政府與民眾無(wú)阻礙交流的最便捷通道，則是新聞傳媒。新聞傳媒對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)、準(zhǔn)確、理性反映，有助于建立社會(huì)共識(shí)以及個(gè)體、群體與社會(huì)的理性認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效調(diào)控。新聞傳媒通過(guò)信息的傳遞、解釋等方式動(dòng)員受眾形成全社會(huì)范圍內(nèi)基本一致的意見(jiàn)、態(tài)度和看法，用以調(diào)節(jié)社會(huì)內(nèi)的矛盾沖突，使這些矛盾趨于緩解乃至消除，為社會(huì)穩(wěn)定和諧作出貢獻(xiàn)。

因此，新聞媒體要重視并體現(xiàn)廣大公民的意見(jiàn)、呼聲，特別是尊重并維護(hù)公眾的社會(huì)知情權(quán)、社會(huì)參與權(quán)、意志表達(dá)權(quán)與民主監(jiān)督權(quán)，積極構(gòu)建公民與社會(huì)、公民與政府交流互動(dòng)的和諧空間和輿論平臺(tái)，暢通社情民意的反映渠道。

一是要全面準(zhǔn)確把握黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方針，堅(jiān)持報(bào)道黨和國(guó)家方針政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，突出科學(xué)發(fā)展、幸福生活和社會(huì)和諧主題，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。

二是要全面、客觀、準(zhǔn)確地報(bào)道公共事務(wù)和公共事件，使人民群眾及時(shí)地獲取與自己利益有關(guān)或感興趣的信息。實(shí)行信息公開(kāi)，這是正確的社會(huì)輿論形成和傳媒公共領(lǐng)域建設(shè)的必要條件，也是保持社會(huì)安定、和諧的根本保證。

三是要為人民群眾提供表達(dá)意見(jiàn)和呼聲的渠道和空間，在媒體上對(duì)公共事務(wù)開(kāi)展交流、溝通和討論，對(duì)公共權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和批評(píng)。當(dāng)前，要特別重視通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)拓寬社情民意表達(dá)渠道，搭建快速?gòu)V泛的溝通平臺(tái)。

四是警惕和防范利潤(rùn)至上的媒介消費(fèi)主義對(duì)傳媒公共領(lǐng)域的侵蝕和消解，堅(jiān)持媒介為社會(huì)公共利益、社會(huì)公共理性和社會(huì)公共信心的服務(wù)導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任，以民眾同政府的溝通交流、以社會(huì)認(rèn)同、以對(duì)人的終極關(guān)注和關(guān)懷、以社會(huì)各階層各得其所為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的，堅(jiān)持以建設(shè)性的態(tài)度介入社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

五是主動(dòng)進(jìn)行議程設(shè)置, 關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn),堅(jiān)持把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持正確導(dǎo)向和通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來(lái)，提升輿論引導(dǎo)能力，發(fā)揮主流媒體的權(quán)威性和公信力。一方面，要以理性思維、社會(huì)效果為基調(diào)進(jìn)行輿論引導(dǎo), 注重宣傳報(bào)道的理性、人文性和建設(shè)性，辯證地、全面地看待和報(bào)道問(wèn)題，避免熱點(diǎn)過(guò)熱,輿論失控;另一方面,對(duì)理應(yīng)引起足夠重視的熱點(diǎn)問(wèn)題則應(yīng)注意“加溫”,進(jìn)行深入開(kāi)發(fā),增強(qiáng)影響力、針對(duì)性和實(shí)效性。

三、容納矛盾，化解沖突，關(guān)注弱勢(shì)群體，維護(hù)公眾利益

改革開(kāi)放30多年，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種深層次的矛盾和問(wèn)題將進(jìn)一步凸顯，解決好各類(lèi)民生問(wèn)題，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各方利益，是加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理的重要內(nèi)容。媒體是應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的“防火墻”，是保持社會(huì)穩(wěn)定的“減震器”，是聯(lián)系政府與公眾的不可替代的紐帶。

新聞傳媒首先要充當(dāng)疏導(dǎo)和化解社會(huì)矛盾的“減壓閥”,對(duì)社會(huì)各階層的心理進(jìn)行疏導(dǎo)和調(diào)適，維護(hù)社會(huì)秩序。媒體力量運(yùn)用得當(dāng)，有利于不同利益主體的理解與寬容，有利于預(yù)防沖突，調(diào)和矛盾，緩解乃至化解危機(jī)。尤其是當(dāng)前由于改革中種種矛盾的出現(xiàn)，貧富差別、生活質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣等成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，更是特別急需作為政府與民眾溝通的橋梁的媒體加緊對(duì)整個(gè)社會(huì)心理的疏導(dǎo)。特別是弱勢(shì)群體和邊緣群體對(duì)政府有著許多期待，對(duì)新聞媒體有著強(qiáng)烈的依賴(lài)和期許，期望在共同富裕中得到更多關(guān)照。因此，媒體必須以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和政治意識(shí)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，加強(qiáng)對(duì)他們的關(guān)注和保護(hù)，引導(dǎo)社會(huì)動(dòng)用必要的物質(zhì)資源來(lái)調(diào)節(jié)各階層的利益。

其次，新聞傳媒社會(huì)預(yù)警機(jī)制和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的完善，是加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理的必要條件。在經(jīng)濟(jì)全球化及中國(guó)目前處于轉(zhuǎn)型期和我國(guó)建設(shè)開(kāi)放社會(huì)的大背景下，在我們獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更廣的發(fā)展空間的同時(shí)，我們面臨的可能危及我國(guó)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的危機(jī)因素也會(huì)大大增加。隨時(shí)準(zhǔn)備“應(yīng)急”，應(yīng)該成為一種常態(tài)。作為傳遞信息的工具，傳媒必須擔(dān)當(dāng)化解危機(jī)的重要角色，以助推社會(huì)結(jié)構(gòu)健康和社會(huì)運(yùn)行的順暢為己任的：一是新聞傳媒的預(yù)警機(jī)制。作為傳遞信息的工具，媒體就是人類(lèi)所利用的重要的社會(huì)雷達(dá)，通過(guò)媒體監(jiān)測(cè)自然、社會(huì)環(huán)境中的不和諧因素，建立積極有效的社會(huì)預(yù)警機(jī)制，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)對(duì)問(wèn)題的及時(shí)解決和處理，有利于社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定。社會(huì)的穩(wěn)定是和諧社會(huì)的底線(xiàn)，新聞傳媒的觸角深入到社會(huì)的各個(gè)方位，對(duì)各種影響社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題保持高度的敏感，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。對(duì)社會(huì)可能出現(xiàn)的重大問(wèn)題和沖突能夠快速、準(zhǔn)確地做出反應(yīng)，有條不紊地組織、協(xié)調(diào)和開(kāi)展好危機(jī)傳播，從而充分地發(fā)揮其預(yù)警機(jī)制的作用。二是輿情搜集和反饋機(jī)制。新聞傳媒是與社會(huì)輿論最接近的一個(gè)領(lǐng)域，可以不間斷地保持與民間信息渠道的交流，對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，給予關(guān)注，并把這些信息及時(shí)反饋出來(lái)，提供給社會(huì)決策者參考。三是新聞?shì)浾摫O(jiān)督機(jī)制。輿論監(jiān)督是新聞傳媒干預(yù)社會(huì)的最直接方式，也是新聞傳媒社會(huì)影響力的主要立足點(diǎn)之一。必須直面社會(huì)，對(duì)社會(huì)中不和諧和影響和諧的問(wèn)題進(jìn)行建設(shè)性監(jiān)督，通過(guò)新聞?shì)浾摰募s束力，對(duì)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)不公正現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和制約，促進(jìn)問(wèn)題的解決和社會(huì)的進(jìn)步。輿論監(jiān)督是為了使社會(huì)在民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序的氛圍中和諧運(yùn)行。

四、善待善管善用新媒體，提高對(duì)虛擬社會(huì)的管理水平，提升新媒體的社會(huì)公信力

以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體在中國(guó)蓬勃地發(fā)展――中國(guó)有世界最大的、近8億的手機(jī)用戶(hù)市場(chǎng)，網(wǎng)民達(dá)到4億，形成了中國(guó)網(wǎng)民社會(huì)。作為一種交互性的“全媒體”和“超媒體”,互聯(lián)網(wǎng)承擔(dān)了網(wǎng)民表達(dá)觀點(diǎn)、主張和情感的作用,其作為個(gè)人媒體的特點(diǎn)日益凸顯,是網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)表達(dá)權(quán)最重要的途徑之一；同時(shí),網(wǎng)民的廣泛參與,模糊了虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邊界,人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)媒體誕生之初對(duì)其寄予的公平、有序、平等等希望,正在越過(guò)“邊界”,滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，這不僅改善了公眾的信息福利,也為社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)輿論的發(fā)展拓寬了道路。新媒體與其說(shuō)是一種信息技術(shù)，不如說(shuō)是一種社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)器。

篇9

煤礦安全教育課心得體會(huì)

為積極營(yíng)造"安全生產(chǎn)月"活動(dòng)的深厚氛圍，掀起"向十和黨的生日獻(xiàn)厚禮"活動(dòng)，由永榮礦業(yè)公司在二十余個(gè)單位中選出的優(yōu)秀演講選手日前來(lái)到新興煤礦巡回演講，演講將"生命至上，安全為天"的理念送到每位職工的心坎上，為廣大職工上了一堂震憾心靈的"安全教育課"，新興煤礦黨政工等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)共同傾聽(tīng)了此次演講。

演講者通過(guò)身邊正反兩方面的安全典型事故案例，用細(xì)膩的手法和寫(xiě)實(shí)的形式，來(lái)讓更多的職工受教育的同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)到安全工作的重要性，演講者聲情并茂的演講、震撼人心的事故案例、寓意深刻的沉痛教訓(xùn)、苦口婆心的真情勸導(dǎo)，讓職工們的心靈受到了強(qiáng)烈震憾，為廣大職工上了一堂生動(dòng)有效的"安全教育課"。

聽(tīng)完演講后，職工們紛紛表示，在今后的工作中一定遵章守紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程和作業(yè)規(guī)程以及煤礦安全規(guī)程，做好自?；ケ９ぷ?，杜絕"三違"，努力搞好安全生產(chǎn)，為新興的安全發(fā)展更長(zhǎng)周期做出自己的貢獻(xiàn)。

篇10

關(guān)鍵詞 新媒體 應(yīng)用 工會(huì) 不足 優(yōu)化建議

新媒體一詞最早出現(xiàn)于美國(guó)的哥倫比亞廣播電視網(wǎng)，是由戈?duì)柕埋R克提出的，后逐漸在全球擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。我國(guó)是在21世紀(jì)開(kāi)始使用“新媒體”的，新媒體通俗來(lái)講是指互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體，例如手機(jī)報(bào)、博客、圖文電視、電子計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)、終端即時(shí)通訊、網(wǎng)上商店等，這種以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒介，具有傳播速度快、受眾范圍廣的特點(diǎn)，掀起新媒體應(yīng)用的新浪潮。我公司工會(huì)也追隨其后，開(kāi)始應(yīng)用新媒體進(jìn)行工會(huì)工作的各項(xiàng)開(kāi)展和實(shí)施，下面就工會(huì)如何有效運(yùn)用新媒體進(jìn)行如下闡述。

一、目前廣安供電公司工會(huì)運(yùn)用新媒體的情況

1.工會(huì)充分利用省電力工會(huì)網(wǎng)站所包含的信息，全面更新和反饋要聞、通知、民主管理、群眾生產(chǎn)、班組建設(shè)、自身建設(shè)、文體活動(dòng)、職工園地以及廠(chǎng)務(wù)公開(kāi)等專(zhuān)欄的信息，為范圍內(nèi)工會(huì)干部接收相關(guān)業(yè)務(wù)信息和員工瀏覽提供有利保障。

2.在省市公司開(kāi)辟的政工之窗平臺(tái)上，工會(huì)相關(guān)信息；傳播職工之家建設(shè)的基本情況和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)做法，展示員工文化創(chuàng)作和豐富的健康文化活動(dòng)。

3.廣安公司工會(huì)開(kāi)辟了微信平臺(tái)――員工之家，工會(huì)主席為群主，及時(shí)工作訊息、工會(huì)動(dòng)態(tài)；積極宣傳和展示先進(jìn)員工事跡，傳播無(wú)限正能量。同時(shí)建立了員工專(zhuān)用QQ群、微信、微博、各類(lèi)短信平臺(tái)及二維碼等；做到員工與工會(huì)之間交流高度暢通。

二、目前應(yīng)用新媒體中存在的不足

雖然目前工會(huì)應(yīng)用新媒體工作開(kāi)展逐漸進(jìn)入有序狀態(tài)，但是依然存在一些不足：

（一）專(zhuān)業(yè)技術(shù)和整體實(shí)力薄弱

首先，新媒體的順利開(kāi)展需要一定的設(shè)施和資金為支撐，最關(guān)鍵的就是完善的基礎(chǔ)設(shè)施和專(zhuān)業(yè)的相關(guān)人才。高端的設(shè)備設(shè)施是新媒體推廣的關(guān)鍵，這里也需要有專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行維護(hù)和擴(kuò)展，只有滿(mǎn)足這些條件才能更好的發(fā)展新媒體應(yīng)用，但是工會(huì)由于該項(xiàng)工作開(kāi)展時(shí)間較短，所以在基礎(chǔ)設(shè)施和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才方面相對(duì)缺乏，相關(guān)技術(shù)也較落后。

其次，新媒體的應(yīng)用給公共文化服務(wù)相關(guān)人員提出了更高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)要求，例如：對(duì)于新媒體的編輯而言，其不僅僅需要具備傳統(tǒng)新聞媒體人的策劃能力，而且要能從新媒體受眾的心理出發(fā)，選擇最合適的形式呈現(xiàn)并傳達(dá)信息；其次，新媒體的網(wǎng)絡(luò)編輯需要深諳網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面設(shè)計(jì)等相關(guān)知識(shí)，要善于運(yùn)用網(wǎng)頁(yè)的版式、色塊、標(biāo)題等提高網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)擊率；而手機(jī)新聞編輯則要更注重利用最精練的語(yǔ)言，造就更有吸引力更有沖擊力的新聞。但是目前，工會(huì)擁有的新媒體專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員較少，還沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的新媒體組織，對(duì)多媒體的管理力不從心。

（二）新媒體創(chuàng)新力不高

新媒體推廣的內(nèi)容是工會(huì)服務(wù)和推廣的靈魂，而內(nèi)容的價(jià)值又在很大程度上取決于工會(huì)服務(wù)的創(chuàng)意與創(chuàng)新，產(chǎn)品的創(chuàng)意與創(chuàng)新也在很大程度上影響了公眾對(duì)于新媒體內(nèi)容的關(guān)注度、參與度與滿(mǎn)意度?，F(xiàn)階段，員工對(duì)于工會(huì)文化新媒體應(yīng)用關(guān)注度與參與度的匱乏，也一部分是由于新媒體內(nèi)容的創(chuàng)意與創(chuàng)造力不足。我們雖然具有豐富的文化資源，但是在新媒體內(nèi)容創(chuàng)意與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)上明顯不足，在一定程度上還存在著“山寨思維”，相關(guān)工作的開(kāi)展仍然以模仿先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。因而，如果想要提高員工對(duì)新媒體應(yīng)用的關(guān)注度和接受程度，我們就必須大力的促進(jìn)新媒體產(chǎn)品的研發(fā)，增強(qiáng)工們工會(huì)新媒體產(chǎn)品的創(chuàng)新力度。

（三）員工對(duì)于新媒體的接受程度不高

目前，我公司仍有一部分員工對(duì)于信息咨詢(xún)與瀏覽還局限在實(shí)體圖書(shū)室、報(bào)紙、雜志等形式，對(duì)于新媒體的應(yīng)用不太了解，對(duì)如何利用新媒體去享受服務(wù)的意識(shí)不高，主要表現(xiàn)在員工并不了解哪些信息已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，也不清楚通過(guò)新媒體能搜索到哪些文化信息，對(duì)于如何通過(guò)新媒體來(lái)獲得自己所需的信息和服務(wù)更是知之甚少。由于員工對(duì)于新媒體知識(shí)理解和認(rèn)識(shí)的缺乏，導(dǎo)致員工對(duì)于新媒體應(yīng)用的接受程度不高，這嚴(yán)重限制了工會(huì)新媒體應(yīng)用的推廣和普及。受眾對(duì)于新新媒體的利用意識(shí)不高，會(huì)造成工會(huì)公共資源浪費(fèi)，影響工會(huì)推廣信息數(shù)字化的積極性與進(jìn)程，所以應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題。

三、優(yōu)化建議

（一）提高新媒體專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的配備，是新媒體應(yīng)用與發(fā)展的前提。由于現(xiàn)階段，工會(huì)文化服務(wù)新媒體管理的專(zhuān)業(yè)人員極度缺乏，且新媒體管理專(zhuān)業(yè)人員的信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)水平不高。因而，工會(huì)應(yīng)在日常工作中積極開(kāi)展對(duì)媒體管理人員的培訓(xùn)，提升其信息技術(shù)素質(zhì)與水平。首先，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該樹(shù)立正確的文化服務(wù)人才觀，制定符合公司實(shí)際、符合工會(huì)文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的遠(yuǎn)中近期化人才培養(yǎng)規(guī)劃。其次，要進(jìn)一步完善文化服務(wù)體系人才政策，確保我公司上下像重視科學(xué)技術(shù)人才一樣重視新媒體相關(guān)人才，加大對(duì)新媒體文化服務(wù)管理人員的扶持力度，提高公共文化服務(wù)管理體系中新媒體管理人員的待遇。最后，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)新媒體服務(wù)人才的引進(jìn)、教育與培養(yǎng)。重點(diǎn)引進(jìn)和培養(yǎng)新手媒體服務(wù)體系經(jīng)營(yíng)管理、文化創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、平臺(tái)建設(shè)、日常維護(hù)等掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人才與高層次人才。

（二）注重員工對(duì)新媒體的感知和認(rèn)同度的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，新媒體在廣安供電公司公共文化服務(wù)工作中的應(yīng)用格局已經(jīng)基本形成，傳播媒介、基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)平臺(tái)、管理機(jī)構(gòu)等傳播要素的建設(shè)已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)。但是，員工對(duì)公司公共文化服務(wù)工作中新媒體的應(yīng)用的了解程度與接受程度并不高，仍有大部分民眾不知道怎樣利用新媒體了解我公司的公共文化服務(wù)工作，對(duì)新媒體的接受能力、培養(yǎng)能力與思辨能力還未形成。因而，相關(guān)部門(mén)在積極推進(jìn)公共文化服務(wù)數(shù)字化的同時(shí)，應(yīng)該更加注重員工對(duì)于新媒體的感知與認(rèn)同度的培養(yǎng)。首先，相關(guān)部門(mén)應(yīng)向受眾展示新媒體的效用，讓員工了解到自身通過(guò)新媒體這種嶄新的傳播形式與介質(zhì)可以得到哪些公共文化服務(wù)，其相較于傳統(tǒng)文化服務(wù)部門(mén)和傳統(tǒng)媒體存在哪些特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，讓員工產(chǎn)生對(duì)于新媒體的應(yīng)用產(chǎn)生初步了解和進(jìn)一步嘗試的好奇心。其次，應(yīng)大力宣傳目前廣安供電已經(jīng)進(jìn)行數(shù)字化的公共文化服務(wù)，讓員工了解現(xiàn)階段其通過(guò)新媒體可以得到哪些公共文化服務(wù)，以及如何利用新媒體享受這些不同的公共文化服務(wù)。第三，加大對(duì)員工媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。公司可成立新媒體興趣小組，整合自身?yè)碛泄参幕?wù)資源，在深入了解員工對(duì)于公共文化服務(wù)愛(ài)好與期望的基礎(chǔ)上，著實(shí)建立培養(yǎng)員工媒介素質(zhì)具體方法與渠道。充分利用公司網(wǎng)站、數(shù)字媒體等平臺(tái)，夯實(shí)新媒體的宣傳與輔導(dǎo)工作，對(duì)員工的疑問(wèn)和意見(jiàn)及時(shí)并有效的處理，切實(shí)提高員工對(duì)于新媒體的了解及應(yīng)用程度。

（三）加大對(duì)行業(yè)信息化的內(nèi)容投入

公司內(nèi)部信息傳播是一個(gè)系統(tǒng)性的綜合性工程，不僅需要硬件傳播媒介，還需要人力管理、內(nèi)容投放等要求。在二十一世紀(jì)這個(gè)新媒體時(shí)代單單只有基礎(chǔ)設(shè)備是不行的，必須要保證有足夠的內(nèi)容投入。這一方面的工作主要強(qiáng)調(diào)一下幾點(diǎn)：

第一，保證傳播內(nèi)容的豐富性。任何媒體傳播的內(nèi)容只有足夠的豐富才能夠更好吸引受眾，在新媒體傳播時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)自身的特性，對(duì)新媒體內(nèi)容的豐富度有了更高的要求。信息內(nèi)容主要來(lái)源于市場(chǎng)本身、公司內(nèi)部、政府部門(mén)以及員工生產(chǎn)實(shí)踐中，要豐富新媒體中工會(huì)工作相關(guān)的信息內(nèi)容，媒體本身就要加強(qiáng)工會(huì)組織與各個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系。制定良好的合作模式，確保各行業(yè)涉電人員機(jī)構(gòu)有足夠的動(dòng)力將自身掌握的信息資料于網(wǎng)絡(luò)。并且還要保證此種模式的延續(xù)性，在市場(chǎng)的不斷變化中，不斷調(diào)整。只有保證媒體內(nèi)容的豐富度，才有可能深刻的吸引更多的人員參與進(jìn)來(lái)讓更多人獲益。

第二，要保證新媒體傳播信息的針對(duì)性。這里所說(shuō)的傳播信息主要包括地方工會(huì)、電力工會(huì)的信息以及黨和政府的相關(guān)政策，在這里我們應(yīng)針對(duì)不同的群體也有不同的信息需求，比如說(shuō)普通的公司員工（基層會(huì)員），他們從事工種細(xì)分不同，需要的相關(guān)信息是不同的。有時(shí)候即便是同一層次的群體，他們可能從事生產(chǎn)的品種不一樣，對(duì)信息的需求也是不一樣的。因此在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播就應(yīng)該根據(jù)員工的不同需求提供有針對(duì)性的、個(gè)性化的信息，如網(wǎng)站建設(shè)中，針對(duì)公司員工開(kāi)設(shè)的專(zhuān)門(mén)的欄目，就應(yīng)把工作中實(shí)用技術(shù)、供求信息、等欄目作為重點(diǎn)建設(shè)。

第三，保證傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性。隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播的種類(lèi)越來(lái)越紛繁復(fù)雜、數(shù)量越來(lái)越巨大，尤其是網(wǎng)絡(luò)上各種信息魚(yú)龍混雜，真假難辨，有許多是沒(méi)有實(shí)用的、甚至是虛假的信息，虛假信息給員工帶來(lái)巨大的損失的同時(shí)還使員工從思想上對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的信息產(chǎn)生不信任感，使得互聯(lián)網(wǎng)的公信力大打折扣。因此工會(huì)新媒體編輯人員一定要甄別電力信息內(nèi)容，保證為員工提供的電力信息的準(zhǔn)確性和及時(shí)性，從而保障電力互聯(lián)網(wǎng)媒體健康持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著新媒體的快速發(fā)展和我國(guó)公民媒介素質(zhì)的不斷提高，新媒體在我國(guó)各行各業(yè)的應(yīng)用越來(lái)越普遍，新媒體對(duì)于促進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起著不可忽視的作用，新媒體相較于傳統(tǒng)媒體擁有著數(shù)字化、即時(shí)性、兼容性、交互性和非時(shí)限性等一系列的優(yōu)點(diǎn)。目前，新媒體的應(yīng)用對(duì)于廣安供電工會(huì)的文化服務(wù)工作有著具大的影響，可以更好的推進(jìn)和開(kāi)展廣安供電的相關(guān)信息服務(wù)工作，所以我們應(yīng)該盡量找到目前存在的不足，然后改進(jìn)這些不足，才能促進(jìn)工會(huì)新媒體的更好應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：