導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇事在人為，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

3、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。

4、志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無(wú)堅(jiān)不摧。

5、不怕路遠(yuǎn)，就怕志短。

6、志高山峰矮，路從腳下伸。

7、有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

8、有志登山頂，無(wú)志站山腳。

9、有志的人戰(zhàn)天斗地，無(wú)志的人怨天恨地。

10、人生志氣立，所貴功業(yè)昌。

11、人若有志，萬(wàn)事可為。

12、并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學(xué)得精手藝。

13、有志者能使石頭長(zhǎng)出青草來(lái)。

14、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

15、志不真則心不熱，心不熱則功不賢。

16、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

17、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

18、不為窮變節(jié)，不為賤易志。

19、襤褸衣內(nèi)可藏志。

20、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起。

21、對(duì)沒(méi)志氣的人，路程顯得遠(yuǎn)；對(duì)沒(méi)有銀錢(qián)的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)。

22、有志者，事竟成。

23、人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者。

24、志不立，天下無(wú)可成之事。

25、志正則眾邪不生。

26、鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。

27、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。

28、志，氣之帥也。

29、石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材。

30、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？

31、志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺。

32、心志要堅(jiān)，意趣要樂(lè)。

33、一人立志，萬(wàn)夫莫敵。

34、強(qiáng)行者有志。

35、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。

36、丈夫四海志，萬(wàn)里猶比鄰。

37、才自清明志自高。

38、寄言燕雀莫相唣，自有云霄萬(wàn)里高。

39、雄心志四海，萬(wàn)里望風(fēng)塵。

40、丈夫志不大，何以佐乾坤。

41、雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)丈。

42、滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯。

43、與其當(dāng)一輩子烏鴉，莫如當(dāng)一次鷹。

44、胸有凌云志，無(wú)高不可攀。

45、遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物。

46、卒子過(guò)河，（名人名言www。veryok。net）意在吃帥。

47、魚(yú)跳龍門(mén)往上游。

48、男子千年志，吾生未有涯。

49、心隨朗月高，志與秋霜潔。

50、頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)。

51、生無(wú)一錐土，常有四海心。

52、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

53、少年心事當(dāng)拿云。

54、人無(wú)志向，和迷途的盲人一樣。

55、鳥(niǎo)不展翅膀難高飛。

56、母雞的理想不過(guò)是一把糠。

57、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人。

58、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。

59、男兒不展同云志，空負(fù)天生八尺軀。

60、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？

61、人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無(wú)也。

62、人之所以異于禽者，唯志而已矣！

63、胸?zé)o大志，枉活一世。

64、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

65、治天下者必先立其志。

66、人生各有志。

67、丈夫志氣薄，兒女安得知？

68、莫為一身之謀，而有天下之志。

68、兒童有無(wú)抱負(fù)，這無(wú)關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。

篇2

在一次講課比賽中，我仔細(xì)看了看參賽教師的教案，發(fā)現(xiàn)教師們?cè)谌S目標(biāo)的書(shū)寫(xiě)上，還存在一些問(wèn)題，有些人把知識(shí)、技能與過(guò)程、方法混為一談，有些人把過(guò)程與、方法當(dāng)作情感、態(tài)度與價(jià)值觀，甚至有幾個(gè)人把過(guò)程與方法中的過(guò)程理解為教學(xué)過(guò)程，例如有的老師把“利用圖解，形象、直觀的進(jìn)行教學(xué)”當(dāng)作是過(guò)程目標(biāo)，把“講練結(jié)合、啟發(fā)探究”當(dāng)作過(guò)程與方法中的方法。造成這種現(xiàn)象的原因在于教師對(duì)三維目標(biāo)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致對(duì)三維目標(biāo)界定混亂。

一、三維目標(biāo)的含義

1.1 知識(shí)與技能。

知識(shí)是指人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和；技能是掌握和運(yùn)用某種專(zhuān)門(mén)技術(shù)的才能。從學(xué)習(xí)水平上講，知識(shí)水平可分為三個(gè)層次：了解、理解、應(yīng)用。了解的常用行為動(dòng)詞有說(shuō)出、辨認(rèn)、舉例、描述等。理解的常用行為動(dòng)詞有解釋、比較、判斷、概括、整理等。應(yīng)用的常用行為動(dòng)詞有應(yīng)用、使用、解決、評(píng)價(jià)等。技能水平常用的行為動(dòng)詞有計(jì)算、操作、實(shí)驗(yàn)、聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、安裝、測(cè)量等。

1.2 過(guò)程與方法。

過(guò)程是指以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的知、情、意、行的培養(yǎng)和發(fā)展過(guò)程，包括獨(dú)立從事或合作參與相關(guān)活動(dòng)，建立感性認(rèn)識(shí)等；方法指知識(shí)形成與應(yīng)用知識(shí)的方法。

過(guò)程與方法常用的行為動(dòng)詞有經(jīng)歷、感受、參與、討論、交流、合作、分享、參觀、訪問(wèn)、考察、體驗(yàn)、研究等。

1.3 情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀指對(duì)知識(shí)價(jià)值的理解和對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性的提升。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是三個(gè)層次。從時(shí)間上來(lái)講情感持續(xù)的時(shí)間較短，價(jià)值觀作用的時(shí)間最長(zhǎng)，情感的積累可以轉(zhuǎn)化成態(tài)度，態(tài)度的積累又可轉(zhuǎn)化成影響人一身的價(jià)值觀。

常用的行為動(dòng)詞有喜歡、討厭、樂(lè)于、支持、懷疑、尊重、擁護(hù)、形成、養(yǎng)成、樹(shù)立、追求等[1]。

二、三維目標(biāo)之間的關(guān)系

學(xué)生學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技能都要運(yùn)用-定的方法，不管是好方法還是不好的方法；都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，不管是主動(dòng)探究還是消極接受。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生總會(huì)伴隨一定的情感和態(tài)度，不管是積極的情感還是消極的情感，不管是敷衍的態(tài)度還是認(rèn)真的態(tài)度；總會(huì)有一定的價(jià)值取向，不管是正確的還是不正確的。沒(méi)有脫離過(guò)程就能得到的知識(shí)、技能，也沒(méi)有脫離過(guò)程的情感。情感態(tài)度和價(jià)值觀只有伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用，才能得到提升；而過(guò)程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀為動(dòng)力，以知識(shí)和技能為適用對(duì)象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值，三維目標(biāo)不是三個(gè)目標(biāo)，而是一個(gè)目標(biāo)，是一個(gè)目標(biāo)的三個(gè)方面，三維目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)成是三維的目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，不能說(shuō)先完成知識(shí)與技能目標(biāo)，再完成過(guò)程與方法目標(biāo)、再完成情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。甚至知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的提法也是不妥的。能力的問(wèn)題，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的問(wèn)題，都是依附于知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程之中的，是在探索知識(shí)的過(guò)程中得以形成和發(fā)展的。這三個(gè)目標(biāo)維度總是交織在一起不可分離，在實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)維度的過(guò)程，必然伴隨著其它目標(biāo)維度的實(shí)現(xiàn)，就如同拿一個(gè)立方體，不可能只拿起“高”而不拿起“長(zhǎng)和寬”-樣。 （王敏勒）[2]。

三維目標(biāo)之間的關(guān)系可以用下圖來(lái)表示。

三、三維目標(biāo)在課堂教學(xué)中作用

有許多老師說(shuō)，寫(xiě)教案最怕寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)了，就算寫(xiě)，也是以應(yīng)付檢查的態(tài)度去寫(xiě)，實(shí)際的課堂操作過(guò)程與所寫(xiě)的教學(xué)目標(biāo)是分離的。那么，是不是教學(xué)目標(biāo)是一些可有可無(wú)的虛設(shè)？確立教學(xué)目標(biāo)究竟對(duì)課堂教學(xué)有什么作用？

由于現(xiàn)行教育體制的影響，在我們的課堂教學(xué)中，老師首先要考慮的是如何讓學(xué)生掌握知識(shí)，課的好壞是以學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度來(lái)衡量。再加上各校以考試成績(jī)?yōu)橹鞯脑u(píng)價(jià)體系，使得老師形成了只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人的知識(shí)本位主義，很少能在課堂中顧及學(xué)生能力的培養(yǎng)和情操的陶冶。盡管以前教學(xué)大綱中也提倡知識(shí)、能力、情感三個(gè)目標(biāo)，但只提到目標(biāo)而缺乏實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑，所以目標(biāo)顯得很單薄，往往老師寫(xiě)出的教學(xué)目標(biāo)是一回事，課堂上如何上課又是另一回事。造成了備課（教案）與上課脫節(jié)。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的課堂教學(xué)目標(biāo)，它的內(nèi)涵比原先更豐富，除了知識(shí)、技能，籠統(tǒng)的情感目標(biāo)也細(xì)化成了情感、態(tài)度與價(jià)值觀。更為重要的是，由于把過(guò)程與方法也做為了教學(xué)目標(biāo)的一部分，那么教師在考慮一節(jié)課中學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得哪些知識(shí)、掌握什么技能的時(shí)候，還得考慮學(xué)生通過(guò)什么樣的過(guò)程，運(yùn)用什么樣的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能目標(biāo)，考慮學(xué)生以怎樣的情感投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中。這樣，由于考慮到了過(guò)程與方法，使得知識(shí)與技能、情感態(tài)度現(xiàn)價(jià)值觀這兩個(gè)維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有了具體保障。另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程實(shí)際上也是課堂的一部分，教師在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與方法考慮的過(guò)程，也就是對(duì)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的課，在實(shí)際操作時(shí)更具有可行性，教師的備課與上課也不會(huì)脫節(jié)。

由此可以看出，三維目標(biāo)改變了重知識(shí)、輕技能的弊病，改變了重結(jié)果，輕方法、過(guò)程的不足，加強(qiáng)了學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生能力的形成與素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它絕不是可有可無(wú)的擺設(shè)，也不是新課程改革的標(biāo)簽，它是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。課堂教學(xué)中少了哪一個(gè)目標(biāo)維度，都將是不完整的教學(xué)。

四、如何寫(xiě)三維目標(biāo)

先來(lái)看一個(gè)牛頓第一定律教學(xué)目標(biāo)的案例：

4.1 知識(shí)與技能：

1、理解牛頓第一定律。

2、了解什么是慣性，知道慣性的決定因素。

4.2 過(guò)程與方法：

1、培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。

2、讓學(xué)生體驗(yàn)牛頓第一定律的形成過(guò)程。

4.3 情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

粗看起來(lái)，本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)分三個(gè)方面去闡述，符合新課程理念，但仔細(xì)研究一下，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。首先，教學(xué)目標(biāo)的行為主體不對(duì)。教學(xué)目標(biāo)描述的是學(xué)生要達(dá)到的程度，它的行為主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生而不是教師。將教學(xué)目標(biāo)表述成 “使學(xué)生……”、“讓學(xué)生……”都是不妥的。其次，教學(xué)目標(biāo)中“理解牛頓第一定律”，顯得很空泛，通過(guò)什么途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？教者沒(méi)有說(shuō)明?！芭囵B(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神”，如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神？由于缺乏實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程保證，目標(biāo)很就可能成為一句空話。

這個(gè)目標(biāo)如果這樣描述會(huì)更合適一些：“體驗(yàn)牛頓第一定律的形成過(guò)程，（在此過(guò)程中）理解牛頓第一定律的內(nèi)容，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神?！?/p>

這樣一來(lái)，我們就可以很清楚的看出，學(xué)生是在經(jīng)歷牛頓第一定律的形成過(guò)程中，一步一步理解牛頓第一定律的內(nèi)容，并養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的。把一個(gè)完整目標(biāo)分開(kāi)來(lái)寫(xiě)，反而會(huì)使得目標(biāo)顯得支離破碎。

在上面的例子中，我們發(fā)現(xiàn)，“通過(guò)……”就是教學(xué)目標(biāo)中的過(guò)程與方法維度，“掌握……”就是教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能維度，“培養(yǎng)……”就是教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度價(jià)值觀維度。可見(jiàn)，教學(xué)目標(biāo)的書(shū)寫(xiě)不應(yīng)當(dāng)截然的分成知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。那是對(duì)三維目標(biāo)的機(jī)械理解，以為三維目標(biāo)是三種教學(xué)目標(biāo)。一些教育管理者也要求教師把三維目標(biāo)分開(kāi)來(lái)寫(xiě)，并把這一項(xiàng)做為檢查教案合格與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，導(dǎo)致教師對(duì)三維目標(biāo)的理解上更加迷茫。

反思課程走過(guò)的百年歷史，其失敗或不夠成功之處，首先是目標(biāo)定位模糊或失誤。沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，也可能會(huì)實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，但極易偏離正確的目標(biāo)方向。而單一的知識(shí)能力目標(biāo)，則使教師、學(xué)生迷失在知識(shí)體系與應(yīng)試訓(xùn)練的胡同里不能自拔。新課程中三維目標(biāo)的提出，使我們看到了希望的光亮，要想順利實(shí)施課堂教學(xué)改革，我們必須認(rèn)真審視課堂教學(xué)目標(biāo)，真正把握其精神內(nèi)涵，這樣才能確保課程改革走在正確的道路上。

參考文獻(xiàn)：

篇3

初到一個(gè)公司或部門(mén)時(shí)要忍。一些人習(xí)慣欺負(fù)新人，把自己的工作找個(gè)名正言順的理由推給你。跟他翻臉，同事怎么看你?找領(lǐng)導(dǎo)告狀，還沒(méi)做出成績(jī)就先給領(lǐng)導(dǎo)擺出難題，領(lǐng)導(dǎo)如何賞識(shí)你?對(duì)此大可先忍一忍，有些人欺負(fù)的就是一個(gè)“新”字，時(shí)間長(zhǎng)了，你和他們打成一片，誰(shuí)還好意思真拿你當(dāng)秘書(shū)使喚。

成績(jī)不足時(shí)要忍。當(dāng)?shù)弥ぷ鲀?nèi)容相同而自己的薪水在同職位中卻最低時(shí)，該怎么辦?找領(lǐng)導(dǎo)討個(gè)說(shuō)法還是繼續(xù)忍耐?這時(shí)，你不妨先冷靜想一想自己的工作成績(jī)，倘若只是為相差不多的“公正待遇”，未免會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)小瞧你。要想請(qǐng)公司加薪，就要有過(guò)人之處，做不到卓越，至少也是優(yōu)秀。所以，忍耐這一時(shí)的不公正，將自己做得更加完善，當(dāng)有一天再提到待遇的公正時(shí)，也會(huì)令公司找不出理由來(lái)拒絕。

剛被提拔時(shí)要忍。明明是靠自己的本事被提拔起來(lái)的，卻遭到了同事們的非議，每個(gè)人都以為你走了后門(mén)。工作中不夠配合、同事聊天時(shí)冷落你，尤其幾個(gè)資歷老的同事那種羨慕嫉妒恨的表情更讓你這個(gè)“新官”生了一肚子的窩囊氣。如果拉下臉來(lái)講制度，當(dāng)然可以；以領(lǐng)導(dǎo)的名義搞整頓也未嘗不可，但新官上任就這么做恐怕會(huì)落下一個(gè)不得人心的名聲。想贏得人心，就得先忍下當(dāng)前的冷眼旁觀；想樹(shù)立威信，就要以德服人。展現(xiàn)你的工作能力和寬廣胸懷，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的隱忍，讓同事們看到你的能力和德行，比直接拿制度出來(lái)壓人，路要走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

篇4

在山西昱玉唐古玩的李玉珍女士指引下，我們見(jiàn)到了彭立星老先生。八十多歲的彭立星老先生的家是簡(jiǎn)樸的。這與他擁有的成就似乎有些不符，在一間屋子里我們看到了那張大世界吉尼斯之最的證書(shū)。它正和老先生的珍藏：多款堪稱(chēng)藝術(shù)奇品的明清袖口標(biāo)本以及清代云錦織錦龍形花紋的蓋件、清末民國(guó)初的藝術(shù)極品廣繡六扇屏《四季花卉鳥(niǎo)禽圖》，還有一軸仿若余有墨香的古樸繡品長(zhǎng)聯(lián)靜靜地呆在一起。在這個(gè)不足二十平方米的地方，老先生正打開(kāi)他的歲月寶庫(kù)與我們輕輕相遇。

老先生的父親是位老工人，其勤勞持儉的家風(fēng)養(yǎng)成了老先生什么都不肯隨便丟棄的習(xí)慣。有一次他發(fā)現(xiàn)母親的一些嫁妝是非常漂亮的刺繡，但現(xiàn)代人不能穿，想到老人保存了這么多年，輪到自己手里也不應(yīng)該隨便扔掉，于是便收藏起來(lái)，漸漸就對(duì)此產(chǎn)生了感情，以后碰到精美的有收藏價(jià)值的刺繡和織錦就逐漸收集起來(lái)?，F(xiàn)在老先生的收藏幾天都不能看完，其中有許多奇品、孤品。如果把這些藏品都拿出來(lái)展覽可以武裝一個(gè)大型的民間織繡藝術(shù)博物館。作為當(dāng)下物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，全國(guó)乃至全世界都無(wú)法與老先生的藏品等量齊觀。正是緣于此，中國(guó)收藏界的三大媒體中的《收藏家》、《中國(guó)收藏》都對(duì)老先生及其藏品作了詳盡的報(bào)道；太原電視臺(tái)、太原有線電視臺(tái)、山西省電視臺(tái)等都在不同時(shí)段對(duì)老先生及其藏品作了展示：中央臺(tái)鑒寶欄目?jī)纱尾稍L老先生；太原日?qǐng)?bào)、大眾收藏等省內(nèi)多家紙媒也曾對(duì)老先生作了專(zhuān)訪；部分刺繡和織錦曾在太原、天津、北京等地展出過(guò)，受到國(guó)內(nèi)外一致好評(píng)，老先生也因此獲得了文化部、山西省文化廳、第二屆國(guó)際藝術(shù)節(jié)銀獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)，他的數(shù)十件工藝刺繡收藏被國(guó)家出版的大型叢書(shū)《中國(guó)民間美術(shù)全集?山西卷》采用。

歷史的光線如此厚重地落在老先生高大的身影上，在他近三十年的收藏生涯中，唯一遺憾的是后繼乏人，而今已經(jīng)年近古稀的他和那些等待人識(shí)的藏品安靜地待在一起，等待著歲月漸逝。

印象：明清民間刺繡織錦

清末民國(guó)初六扇屏《四季花卉鳥(niǎo)禽圖》(廣繡)

在介紹這件藏品的時(shí)候，彭老先生特意拿出一張照片讓我們看，在那些疏枝朗葉之間，我們根本無(wú)法辨識(shí)那是真花鳥(niǎo)還是繡品。但那確是這件六扇屏的局部。觀之有鳥(niǎo)鳴啾啾，花葉若顫若伏，栩栩如生，一些光線和陰陽(yáng)面表現(xiàn)得恰到好處，非常有立體感。據(jù)彭老先生介紹，這件藏品共用了一百多種彩色絲線，需要高級(jí)刺繡技師花費(fèi)兩年以上才能夠繡成，其刺繡水平非常精湛，就拿那些鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)吧，每一只鳥(niǎo)至少要用十幾種絲線才能繡出，從深到淺，既有中國(guó)傳統(tǒng)工筆水墨畫(huà)的“筆觸”，又透露著大寫(xiě)意的手法，完全和中國(guó)畫(huà)風(fēng)中要求的“逸、神、妙、能”相通，每個(gè)細(xì)節(jié)部分，如枝葉細(xì)微處都很獨(dú)到、認(rèn)真和一絲不茍。六扇屏兩邊是由何紹基作書(shū)的楹聯(lián)。何紹基(1799―1873)，字子貫，號(hào)東洲居±，湖南道州人，系道光進(jìn)士，官編修，清晚期碑學(xué)大師，清代大書(shū)法家。絲繡的楹聯(lián)如墨浸紙端，泛著清雅儒風(fēng)，將何之書(shū)法之神表現(xiàn)得淋漓盡致，骨與氣皆存。非神工妙匠怎么能夠?

清晚期天鵝絨織錦《山水圖》

這款織錦的生產(chǎn)地是福建彰州?？椘啡魯z影或油畫(huà)。表現(xiàn)的是海邊叢林，有水有山，也有帆船，山水相依，帆影若離若近，色調(diào)灰暗，線條粗獷、簡(jiǎn)樸，似乎近晚或黃昏時(shí)候的景象，總能讓人聯(lián)想到一種淡淡的離愁與鄉(xiāng)思。藏品共兩幅，其中一幅中間有一座山，有人說(shuō)那是富士山，如若是此，這款藏品也有可能是日本的舶來(lái)物。不過(guò)其中的光線陰暗描繪與景致的和諧柔美，層次感分明與立體效果精妙，從哪一方面說(shuō)都可謂藝術(shù)精品。在老先生的其他藏品之間由于其表現(xiàn)的內(nèi)容不同從而顯得很有特色。

清中后期湘繡《虎嘯圖》

此幅掛于先生中堂，與天鵝絨織錦《山水圖》遙遙相對(duì)。大家都知道徐悲鴻大師的巨作《醒獅圖》，觀此虎嘯，正好與那獅有得一比。首先是成品年代，悲鴻大師的醒獅圖成于舊世紀(jì)，圖中醒獅威怒自如，躍躍欲奔。而此幅成繡比《醒獅圖》還早四五十年，圖中猛虎回首，靈活可現(xiàn)，圖中詩(shī)句恰好作評(píng)，“靜伏若處子，出林似奔雷?！贝藞D意趣比醒獅多了份生動(dòng)，多了些意味，虎色花紋與肌腱力度表現(xiàn)得非常完美，實(shí)為湘繡中的珍品。

清代服飾花邊標(biāo)本圖譜

這些一疊疊放在一起的，且不論其總條數(shù)有多少，只其種類(lèi)就已經(jīng)上了三千二百多種，其花色、式樣、規(guī)格、內(nèi)容、涉及的花邊種類(lèi)無(wú)論從哪一方面說(shuō)都可以稱(chēng)之為世界之最。據(jù)老先生坦言，其收藏的條數(shù)已經(jīng)數(shù)萬(wàn)。花邊織錦在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，但最盛時(shí)期卻在清朝?？梢哉f(shuō)清朝服飾的花邊在彭老先生這里都可以找到。其中最窄者僅一二毫米，寬者達(dá)120多毫米，有許多都是故宮的珍品。系帝妃王公使用。花邊內(nèi)容與刺繡工藝品有相似之處，有著很濃重的民俗風(fēng)情，其是中國(guó)古代服飾的重要組成部分，對(duì)服飾有著非常重要的襯托美化作用，民國(guó)以后，由于外國(guó)自動(dòng)繡花機(jī)設(shè)備的進(jìn)入，就不再生產(chǎn)了。但這些機(jī)器并不可能繡出很多珍品花邊，保存它們對(duì)現(xiàn)在的織錦、刺繡工藝都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。彭老先生的花邊有的雍容華貴，有的富麗堂皇，有的古樸典雅，有的端莊肅穆。集中了彭老先生三十多年的心血，如果沒(méi)有毅力是很難做到的。每一條花邊，他都要仔細(xì)對(duì)比參照，決不重復(fù)，一點(diǎn)點(diǎn)積攢整理成冊(cè)，使之成為中華花邊圖譜上最絢麗多姿的一個(gè)章節(jié)。其歷史價(jià)值與收藏價(jià)值已經(jīng)無(wú)可估量。

清代賀帳(大型刺繡珍品)

賀帳是我國(guó)古代祝壽、慶賀的必用禮品。在彭老先生為我們展示的賀帳里，一幅高150厘米，寬80厘米的《福祿圖》最先映入我們的眼簾。這幅賀帳以家喻戶(hù)曉的老壽星為主體，左手拄著龍頭拐杖，右手捧著誘人的仙桃。特別是老壽星的頭部造型，獨(dú)具匠心。除了刺繡出象征長(zhǎng)壽的高高的額頭和長(zhǎng)長(zhǎng)的須髯外，尤其是那雙笑瞇瞇的眼睛和一張“笑口常開(kāi)”的嘴，給人以和藹可親、慈祥安然、心地開(kāi)闊、善良和洞察人生一切的感覺(jué)，布局十分生動(dòng)可愛(ài)。壽星兩旁分別用彩色盤(pán)金線繡著仙鶴與鹿，取諧音祿，寓意“福祿壽”。整個(gè)作品比例勻稱(chēng)，色彩諧調(diào)，保存完整，彰顯精妙。另一幅刺繡極品《丹鳳朝陽(yáng)》橫寬4米，高1米，以紅緞為底襯，用多色絲線繡出大型鳳凰和太陽(yáng)，兩邊繡有數(shù)十只栩栩如生的 鳥(niǎo)禽，有鴛鴦戲水，孔雀開(kāi)屏以及仙鶴、鵪鶉、喜鵲等，寓意“百鳥(niǎo)朝鳳”；百鳥(niǎo)之間，繡著成型的牡丹、仙桃等花卉樹(shù)木，顯然這是一幅“吉祥富貴圖”，像這樣巨大的刺繡帳幅，且布局豐滿(mǎn)、刺繡精美、保存完好的清代后期制作的工藝品，很是難得。除了這些，十八羅漢、八仙祝壽、行孝圖等等大型賀帳彭老先生也有收藏。

清早期織錦《唐伯虎山水畫(huà)》四軸(條幅)

這四軸山水圖無(wú)論是在色彩上還是比例、紋路、筆觸上都堪稱(chēng)俊美，畫(huà)風(fēng)清朗，且骨氣豐盈，深得唐伯虎真跡的神韻與靈動(dòng)，是織錦工藝史上的佳品。清早期的織錦工藝是織錦業(yè)的初期，這四軸山水，其中有一幅在保存的時(shí)候被損傷過(guò)了，但并不影響其在藝術(shù)上的造詣和審美。此外還有一幅明代大畫(huà)家唐棣的《山水圖》也得一見(jiàn)。從這幅山水的殘破程度上看，如果再不大力保護(hù)的話，其將不久于人世。彭老先生不無(wú)傷感地告訴我們，這幅軸，每展開(kāi)一次就會(huì)有一次巨大的損傷。我想這種損傷更多的是因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)力再為它們作出什么的表達(dá)吧。幾軸《山水圖》其價(jià)不言而喻，只待有緣人再續(xù)風(fēng)采。

香囊、繡鞋、帕袋、眼鏡盒、耳套

這些都是小佩件了。香囊又叫荷包，是清時(shí)常用物品。其繡品圖案多有寓意，如“五蝠(福)捧壽”、“喜上梅(眉)梢”、“五谷豐燈(登)”等，此外還有“歲寒三友”、“龍鳳呈祥”、“八寶生輝”、“三陽(yáng)開(kāi)泰”、“獨(dú)占鰲頭”、“鶴鹿同春”等；還有采用戲劇片段來(lái)傳情達(dá)意的：如“西廂記”、“拾玉鐲”、“柜中緣”、“賣(mài)水”、“三娘教子”、“打漁殺家”、“打金枝”、“四郎探母”等。這些荷包在繡法技巧上也非常講究，它采用平繡、鎖繡、打籽繡、螺旋繡、珠繡等多種繡法。至于繡鞋、帕袋、眼鏡盒、耳套等都各有其出彩的地方。

印象：老去的時(shí)光與挽留

此刻，時(shí)光的塵封正透過(guò)歲月的窗口來(lái)遮沒(méi)老人的身影，對(duì)于這個(gè)一生事儉的，唯以辨識(shí)珍錦為己任的老人，我們的所有評(píng)價(jià)都顯得很輕。尤其是面對(duì)那滿(mǎn)屋子的珍品來(lái)說(shuō)，任何觸碰它們的目光都將變得很淡很薄。這位從小參加工作有著大專(zhuān)學(xué)歷、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師職稱(chēng)，當(dāng)過(guò)縣委書(shū)記、處長(zhǎng)的老人面對(duì)著他畢生的心血時(shí)并沒(méi)有給我們講述太多?；蛘咚呀?jīng)講了很多了，因?yàn)樗呀?jīng)告訴我們一部織錦和刺繡的歷史，難道這還不夠嗎？時(shí)至今日，這藏品正以每年30％的升值空間默默地堆放在那里。其豐富的參考價(jià)值對(duì)我國(guó)今后的刺繡與織錦工藝都不可再生的參照與借鑒，有著巨大的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值。在如今對(duì)物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大力提倡下，如何挽留這批珍貴的文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)今有識(shí)之士的當(dāng)務(wù)之急。

附件：部分藏品

刺繡男女童帽類(lèi)

總計(jì)約200余頂。清代制作，70％以上為精品，可供展覽。男童帽造型獨(dú)特有龍頭帽、學(xué)士帽、道士帽、蓮生貴子帽、八仙帽等；女童帽的刺繡內(nèi)容豐富多彩、刺繡精湛。被譽(yù)為中華民族的瑰寶一絕。

刺繡織錦裙類(lèi)

共有近百條，其中60％以上為清代制作，有盤(pán)金裙、馬面裙、龍鳳裙、鳳尾裙、百褶裙、織錦裙，涵蓋了中國(guó)裙類(lèi)大部分樣式，刺繡工藝精良，其中有十?dāng)?shù)條織帛裙為云錦，制造工藝完全是特殊的人工制作，十分珍貴。

大型刺繡門(mén)匾類(lèi)

約十多副，為生活實(shí)用品。主題有“天仙配”、“牛郎織女”、“孔雀開(kāi)屏”、“花鳥(niǎo)魚(yú)”等，還有以各種動(dòng)物、鳥(niǎo)禽(約30種)繡在一件門(mén)匾上的作品(屬珍品)。以上作品每件都場(chǎng)面宏偉，拼圖飽滿(mǎn)，技術(shù)良好，保存完整，有很好的收藏，欣賞價(jià)值。

篇5

該火災(zāi)造成萬(wàn)某財(cái)產(chǎn)直接損失達(dá)130余萬(wàn)元，萬(wàn)某依據(jù)消防支隊(duì)的責(zé)任認(rèn)定書(shū)向法院提起民事訴訟，要求王某賠償損失。王某對(duì)此不服，向消防支隊(duì)申請(qǐng)重新認(rèn)定。6月28日消防支隊(duì)對(duì)火災(zāi)原因重新認(rèn)定，認(rèn)為垃圾堆遺留火種經(jīng)風(fēng)吹復(fù)燃，飛火散滿(mǎn)在寶成輪胎廠的可燃物所致。7月3日消防支隊(duì)作出火災(zāi)事故責(zé)任重新認(rèn)定，認(rèn)為萬(wàn)某在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)設(shè)立工廠未經(jīng)消防審核且在車(chē)間內(nèi)存放大量的可燃產(chǎn)品、原料致使火災(zāi)發(fā)生后得以迅速擴(kuò)大、蔓延，萬(wàn)某負(fù)間接責(zé)任。取消了對(duì)王某直接責(zé)任的認(rèn)定。萬(wàn)某不服向法院提起行政訴訟。法院審理后認(rèn)為，被告消防支隊(duì)只確認(rèn)間接責(zé)任，是其履行職權(quán)的行為，并無(wú)不妥。

篇6

二是教師的人格魅力來(lái)源于刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，廣博的知識(shí)和教書(shū)育人的能力。具有這樣條件的教師不但在教學(xué)上游刃有余，而且善于處理和協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事的關(guān)系，會(huì)營(yíng)造寬容、和諧的工作氛圍，有利于獲得事業(yè)的成功。從這樣的老師的身上，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展能受到良好的影響，受益終生。

三是教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)。他會(huì)在人人平等的基礎(chǔ)上去接納每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同而不同或歧視某些學(xué)生。他胸懷博大，能容下個(gè)性不同和興趣愛(ài)好各異的學(xué)生，他不僅是學(xué)生的良師，也是學(xué)生的長(zhǎng)者，還是學(xué)生的知心朋友。他不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的思想品德。

四是教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容。在教學(xué)的過(guò)程中，他不是一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生在探索中享受到成功的喜悅。他是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看成是知識(shí)的容器和考試的工具，他充分相信學(xué)生的能力，并想方設(shè)法鍛煉和提高學(xué)生的能力。他對(duì)學(xué)生在探索的過(guò)程，在學(xué)習(xí)生活中的過(guò)失，采取的是寬容的態(tài)度，相信并讓學(xué)生自己糾正過(guò)失。

五是教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。不是把教書(shū)看成是一種謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念的投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己的高尚品質(zhì)去培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)。他是最能以身作則的人，以人心換人心。

六是教師的人格魅力來(lái)源于從不滿(mǎn)足的追求精神，他勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取。始終以勝不驕、敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他不會(huì)陶醉在成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)的失敗的痛苦之中而不能自拔。他學(xué)會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗目標(biāo)。

七是教師的人格魅力來(lái)源于美好的自身形象。這樣的教師，他十分注重自己的言行舉止和衣著儀表，他在潔身自好的同時(shí)，也會(huì)影響和教育學(xué)生講究?jī)x表，注意文明，讓那些行為不檢點(diǎn)人在他面前自顯形穢，無(wú)地自容，從而予以收斂，并逐漸養(yǎng)成注意良好的自身形象的優(yōu)秀品質(zhì)。

八是教師的人格魅力來(lái)源于出眾的交際口才和交際能力。具有這種能力的教師，他說(shuō)話講求策略和方法，就像百家講壇于丹教授講《論語(yǔ)》那樣，很講究語(yǔ)言藝術(shù)，注重語(yǔ)言的藝術(shù)感染力，善于處理各種關(guān)系，在復(fù)雜的人際交往中得心應(yīng)手。這樣的教師學(xué)生喜歡接近，并很容易成為學(xué)生的知心朋友。他的口才，他的能力讓學(xué)生折服。他對(duì)學(xué)生教育的話語(yǔ)才有分量，才富有感召力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著巨大的影響力，對(duì)學(xué)生的教育是深遠(yuǎn)的。

篇7

 

關(guān)鍵詞：人為災(zāi)害；防范措施；災(zāi)害管理；災(zāi)害預(yù)警

中圖分類(lèi)號(hào)：f113.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

文章編號(hào)：1005-913x（2013）02-0009-02

一、提出問(wèn)題

近年來(lái)，全球范圍內(nèi)發(fā)生了一系列重大災(zāi)害事件，僅2011年度就爆發(fā)了眾多意想不到的災(zāi)害，3月日本地震引發(fā)的福島核泄漏事件、10月土耳其凡城地震事件、12月菲律賓熱帶風(fēng)暴“天鷹”入侵導(dǎo)致的洪災(zāi)等。同樣，我國(guó)近年也是災(zāi)害不斷，如2003年的“非典”、2008年春節(jié)期間南方的低溫雨雪冰凍災(zāi)害、“5.12”汶川大地震、2011年“7.23”溫州動(dòng)車(chē)追尾事件等，除此，各類(lèi)火災(zāi)、爆炸、交通事故、廢水污染以及礦難等災(zāi)害更是接連不斷發(fā)生，可以說(shuō)當(dāng)今世界沒(méi)有任何國(guó)家及地區(qū)可以避免遭受災(zāi)害的襲擊。各種災(zāi)害事故的頻繁發(fā)生嚴(yán)重影響了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并因此帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡。據(jù)民政部數(shù)據(jù)顯示：2011年，我國(guó)各類(lèi)自然災(zāi)害共計(jì)造成4.3 億人次受災(zāi)，死亡（含失蹤112人）1126人，緊急轉(zhuǎn)移安置939.4萬(wàn)人次，最終造成國(guó)家直接經(jīng)濟(jì)損失3096.4億元（不含港澳臺(tái)地區(qū)數(shù)據(jù)）。[1]

 

面對(duì)這些殘酷的事實(shí)，我們必須更加重視災(zāi)害問(wèn)題，積極探求災(zāi)害產(chǎn)生巨大破壞性的原因。而大量事實(shí)表明人類(lèi)自身的不當(dāng)行為會(huì)導(dǎo)致災(zāi)害發(fā)生或進(jìn)一步激發(fā)某些已經(jīng)存在的事故隱患，最終使得這些隱患顯性化為災(zāi)害事故，如人類(lèi)修建道路、劈山開(kāi)礦、濫砍亂伐等行為就會(huì)誘使山體滑坡、泥石流等災(zāi)害；現(xiàn)在常見(jiàn)的溫室效應(yīng)、酸雨、大氣污染等，雖然是以自然災(zāi)害的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際卻是由人類(lèi)行為所誘發(fā)導(dǎo)致的。由此可見(jiàn)在誘發(fā)災(zāi)害的因素中，不僅包含自然因素還包含人為因素，而且隨著人類(lèi)活動(dòng)性的加強(qiáng)，自然誘因的比重在相對(duì)下降，人為誘因所占比重卻呈上升趨勢(shì)。如據(jù)國(guó)土資源部最新數(shù)據(jù)顯示，2012年1月我國(guó)共發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害15起，造成直接經(jīng)濟(jì)損失284.5萬(wàn)元，其中人為致災(zāi)7起，占總數(shù)的47%，雖然數(shù)量少于自然致災(zāi)，但不能忽視的是，直接經(jīng)濟(jì)損失卻是以人為因素誘發(fā)為主，主要為采礦和工程建設(shè)等，共造成直接經(jīng)濟(jì)損失超231萬(wàn)元，占總數(shù)的81%。[2] 由此可見(jiàn)，人為災(zāi)害給人類(lèi)社會(huì)造成了極大損失，如何防范人為災(zāi)害的產(chǎn)生，或面對(duì)人為災(zāi)害應(yīng)該采取何種措施降低其造成的損失已成為一個(gè)不容忽視的課題。

 

二、人為災(zāi)害的內(nèi)涵界定

災(zāi)害是指能夠造成國(guó)家或社會(huì)財(cái)富損失和人員傷亡的各種自然、社會(huì)現(xiàn)象。它們是相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)而言的異?，F(xiàn)象。根據(jù)誘發(fā)災(zāi)害產(chǎn)生的原因不同，我們可以將其分為自然災(zāi)害、人為災(zāi)害及復(fù)合災(zāi)害。具體到每類(lèi)別的災(zāi)害又可以再劃分為若干子類(lèi)別或子子類(lèi)別。而我們研究的人為災(zāi)害主要是指由于人類(lèi)自身的不合理行為對(duì)人類(lèi)生命、財(cái)產(chǎn)所造成的危害和損失的現(xiàn)象及過(guò)程。根據(jù)不同分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，人為災(zāi)害可以劃分為不同種類(lèi)：如按照導(dǎo)致形成災(zāi)害的人員數(shù)目可以分為個(gè)體人為災(zāi)害與團(tuán)體人為災(zāi)害；按照人為災(zāi)害發(fā)生時(shí)段的不同可以分為事前、事中與事后災(zāi)害；按照人們是否具有主觀動(dòng)機(jī)可以分為道德性災(zāi)害及過(guò)失性災(zāi)害；按照災(zāi)害對(duì)象不同可以分為自然災(zāi)害、管理災(zāi)害、技術(shù)災(zāi)害及社會(huì)災(zāi)害等，這些都是本文所研究的對(duì)象。

 

三、人為災(zāi)害的主要防范措施

與自然災(zāi)害不同，人為災(zāi)害具有主觀性，通過(guò)采取某些相應(yīng)措施是可以提前預(yù)防或避免發(fā)生的。因此我們必須正視人為災(zāi)害，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，逐步建立完善人為災(zāi)害防范體系，減少或避免人為災(zāi)害的產(chǎn)生。

 

（一）建立健全綜合性災(zāi)害管理機(jī)構(gòu)

災(zāi)害管理是一個(gè)復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程，要想良性運(yùn)轉(zhuǎn)，有效指揮，必須設(shè)立一個(gè)綜合性的常設(shè)災(zāi)害管理機(jī)構(gòu)。而事實(shí)也證明面對(duì)任何災(zāi)害，僅靠單個(gè)部門(mén)、單個(gè)臨時(shí)指揮機(jī)構(gòu)都無(wú)法達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的目的，它需要多部門(mén)、多領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和聯(lián)動(dòng)。因此我們應(yīng)該建立健全綜合性的常設(shè)災(zāi)害管理機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和安全隱患治理的常規(guī)化和制度化，完善決策指揮機(jī)制，突發(fā)事件監(jiān)測(cè)預(yù)警機(jī)制，各類(lèi)相關(guān)數(shù)據(jù)資源的信息共享機(jī)制，負(fù)責(zé)理順各級(jí)災(zāi)害管理機(jī)構(gòu)，形成強(qiáng)有力的綜合協(xié)調(diào)管理機(jī)制，從而提高防災(zāi)減災(zāi)工作的有效性。

 

（二）進(jìn)一步完善災(zāi)害管理法律、法規(guī)及防災(zāi)減災(zāi)應(yīng)急預(yù)案體系的建設(shè)

作為政府，應(yīng)當(dāng)迅速展開(kāi)災(zāi)害管理的立法研究工作，進(jìn)一步完善現(xiàn)有的災(zāi)害法律、法規(guī)體系，并對(duì)出現(xiàn)的新型災(zāi)害及時(shí)研究其特點(diǎn)、成因，有針對(duì)性的制訂相關(guān)法律法規(guī)，使對(duì)其的防治工作做到法制化、規(guī)范化；對(duì)現(xiàn)有法律法規(guī)中的薄弱環(huán)節(jié)如災(zāi)情統(tǒng)計(jì)、民眾救災(zāi)救援義務(wù)等進(jìn)一步完善；同時(shí)，加快各災(zāi)害層面應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急機(jī)制，如根據(jù)災(zāi)害發(fā)生的實(shí)際情況定期修訂預(yù)案體系，根據(jù)日常演練效果查找不足、改進(jìn)預(yù)案體系，使其真正發(fā)揮防災(zāi)減災(zāi)的作用。

 

（三）完善對(duì)政府行政人員的獎(jiǎng)懲機(jī)制

政府官員對(duì)防災(zāi)減災(zāi)工作的重視程度及災(zāi)害知識(shí)的了解程度也會(huì)影響災(zāi)害的防治工作，甚至?xí)?dǎo)致災(zāi)害發(fā)生或加大災(zāi)害損害程度。因此，國(guó)家應(yīng)完善對(duì)政府行政人員的獎(jiǎng)懲機(jī)制，加大對(duì)于防災(zāi)減災(zāi)工作業(yè)績(jī)的考核比重，改變政府官員只注重gdp發(fā)展模式的觀點(diǎn)，將其與相關(guān)人員的職務(wù)升遷、工資晉級(jí)、日?？己伺c行政問(wèn)責(zé)等相聯(lián)系，對(duì)于分管地區(qū)或領(lǐng)域出現(xiàn)災(zāi)害事故的人員實(shí)施問(wèn)責(zé)制；對(duì)于分管地區(qū)或領(lǐng)域防災(zāi)減災(zāi)工作出色的加大獎(jiǎng)勵(lì)力度。通過(guò)這些激勵(lì)措施的實(shí)行來(lái)改進(jìn)政府官員的態(tài)度，使其能夠提高防災(zāi)減災(zāi)工作的重視程度，減少或杜絕相關(guān)人員因?yàn)樽非蟮貐^(qū)經(jīng)濟(jì)效益而采取的不當(dāng)措施或不道德行為。

 

（四）將災(zāi)害預(yù)警機(jī)制常規(guī)化，堅(jiān)持災(zāi)害源頭預(yù)防與治理

近年來(lái)，我們身邊發(fā)生的大大小小的災(zāi)害事故越來(lái)越多，防治災(zāi)害已成為我們的日常工作之一，因此要做好常規(guī)的災(zāi)害預(yù)警工作，做到把災(zāi)害控制在源頭，避免或減少災(zāi)害的發(fā)生。

1.加強(qiáng)對(duì)公眾防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)教育。正如前文所說(shuō)，現(xiàn)今災(zāi)害中，人為因素造成的災(zāi)害占八成以上，很多災(zāi)害就是由于人的不當(dāng)行為造成。因此，在日常工作中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民眾的防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)教育，定期深入社區(qū)、校園、農(nóng)村及工廠等人口密集地區(qū)開(kāi)展安全教育活動(dòng)；建立新聞媒體、政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體三位一體的防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)宣傳聯(lián)動(dòng)機(jī)制；定期開(kāi)展培訓(xùn)、演習(xí)等措施在民眾中普及防災(zāi)避險(xiǎn)、安全自救互救等知識(shí)。

 

2.建立健全災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明，做好災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估、監(jiān)管工作，提前預(yù)報(bào)災(zāi)害隱患至少可以杜絕60%以上人為災(zāi)害的發(fā)生。由此可見(jiàn)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與監(jiān)管的重要性。這里的監(jiān)管不僅包括政府對(duì)企業(yè)安全管理的

監(jiān)管，也包括企業(yè)自身的監(jiān)管。因此，在日常工作中要重視風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工作，構(gòu)建合理風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估體系；做到定期進(jìn)行安全隱患排查、監(jiān)管工作；實(shí)施分級(jí)、分區(qū)域管理和動(dòng)態(tài)監(jiān)管；對(duì)危險(xiǎn)地區(qū)、重點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)源頭實(shí)行標(biāo)注等各項(xiàng)工作，并使之長(zhǎng)效化。

 

3.加強(qiáng)信息建設(shè)，及時(shí)披露災(zāi)害信息。作為權(quán)威信息的掌握者和控制者，政府應(yīng)當(dāng)對(duì)能夠預(yù)見(jiàn)的災(zāi)害通過(guò)合理的渠道及時(shí)、準(zhǔn)確告知民眾，使之做到提前防范；對(duì)不能預(yù)見(jiàn)的突發(fā)災(zāi)害，在事件發(fā)生之初應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間通報(bào)情況并對(duì)民眾提供指導(dǎo)與幫助。通過(guò)建立權(quán)威的信息機(jī)制，可以引導(dǎo)民眾排除不安定因素，消除恐慌心理，從而保持社會(huì)穩(wěn)定，降低災(zāi)害所帶來(lái)的衍生危害。如在我國(guó)，甲流h1n1發(fā)生初期也因?yàn)檎诘谝粫r(shí)間及時(shí)向公眾通報(bào)相關(guān)情況，并提供詳細(xì)指導(dǎo)，才沒(méi)有引起大范圍的恐慌。

 

（五） 優(yōu)化地區(qū)基礎(chǔ)防災(zāi)設(shè)施建設(shè)

防災(zāi)設(shè)施可以說(shuō)是一個(gè)地區(qū)安全體系的主要硬件部分，因此在設(shè)計(jì)本地區(qū)城市建設(shè)規(guī)劃時(shí)要將減災(zāi)防災(zāi)功能納入規(guī)劃，尤其是交通、電力、給排水、消防、防洪等基礎(chǔ)設(shè)施承擔(dān)著地區(qū)防災(zāi)救災(zāi)的主要功能，直接面對(duì)災(zāi)害的考驗(yàn)，更要重點(diǎn)加強(qiáng)其防災(zāi)和保障能力建設(shè)，做好建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定和施工質(zhì)量的監(jiān)管與驗(yàn)收。除此，防災(zāi)設(shè)施的建設(shè)布局還要充分考慮本地區(qū)災(zāi)害的特點(diǎn)，做到合理布局，并使它們與相關(guān)部門(mén)之間保持暢通的聯(lián)絡(luò)渠道，形成防災(zāi)設(shè)施的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

 

（六）積極推進(jìn)科技防災(zāi)減災(zāi)，提高災(zāi)害管理的科技水平

科技水平較低，不能及時(shí)準(zhǔn)確提供預(yù)警導(dǎo)致災(zāi)害發(fā)生的情況越來(lái)越多，尤其是氣象、地震等破壞力較大的災(zāi)害。因此，加大投入，積極推進(jìn)科技防災(zāi)減災(zāi)迫在眉睫。作為災(zāi)害防范的主體，無(wú)論是政府還是企業(yè)都應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)開(kāi)展預(yù)防和減輕災(zāi)害的科學(xué)研究，根據(jù)災(zāi)害具體情況，有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)風(fēng)險(xiǎn)管理核心技術(shù)，并加以應(yīng)用，如提高對(duì)惡劣天氣、地震的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)能力；提高對(duì)煤礦滲水層的勘探等。此外，還要加大資金投入力度，提高各種救援裝備的技術(shù)含量，支持并鼓勵(lì)災(zāi)害管理專(zhuān)家進(jìn)行理論研究，充分發(fā)揮防災(zāi)減災(zāi)工作的智囊團(tuán)作用。

 

（七）加大災(zāi)害管理保障體系的建設(shè)力度

災(zāi)害管理保障體系貫穿于災(zāi)前、災(zāi)時(shí)及災(zāi)后整個(gè)災(zāi)害管理過(guò)程，為防災(zāi)減災(zāi)工作提供人、財(cái)、物的保障，可以說(shuō)保障體系的完整與否將會(huì)決定防災(zāi)減災(zāi)工作的成效如何。1.對(duì)于人的保障：各地區(qū)、各部門(mén)、各單位應(yīng)按照災(zāi)害類(lèi)型不同建立針對(duì)性的救援隊(duì)伍，并逐步增加人員數(shù)量；此外，還應(yīng)積極宣傳、培訓(xùn)，引導(dǎo)更多民眾加入防災(zāi)救援的兼職隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍，提高其社會(huì)化程度，形成具有我們自己特色的專(zhuān)業(yè)、兼職、志愿者三支隊(duì)伍有機(jī)結(jié)合的機(jī)制。2.對(duì)于財(cái)?shù)谋Ｕ希簯?yīng)加大防災(zāi)減災(zāi)及災(zāi)后重建資金投入力度，并積極探尋多種籌資渠道，實(shí)行政府、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)主體各方面相結(jié)合的保障資金投入機(jī)制；同樣對(duì)于救災(zāi)及災(zāi)后重建應(yīng)積極完善損失補(bǔ)償機(jī)制，加大商業(yè)保險(xiǎn)及社會(huì)公益性基金的補(bǔ)償作用，尤其是進(jìn)一步擴(kuò)大巨災(zāi)保險(xiǎn)體系的險(xiǎn)種，強(qiáng)調(diào)它的公益性和適度強(qiáng)制性，從而有效分散風(fēng)險(xiǎn)，減少政府壓力及害損失。3.對(duì)于物的保障：應(yīng)完善災(zāi)害應(yīng)急物資儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)的地區(qū)布局，合理確定物資品種及儲(chǔ)藏方式，擴(kuò)大應(yīng)急物資調(diào)配運(yùn)送渠道。

 

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭功成.災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

篇8

張漢偉有著典型的“中國(guó)式”院長(zhǎng)的經(jīng)歷――從學(xué)科專(zhuān)家到管理者。他是我國(guó)著名的顯微神經(jīng)外科專(zhuān)家，博士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)家特殊津貼。

他的榮譽(yù)也很多。獲得過(guò)全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)科技先進(jìn)工作者及山西省勞動(dòng)模范；被衛(wèi)生部授予有突出貢獻(xiàn)的青年專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)；當(dāng)選全國(guó)百名優(yōu)秀醫(yī)生、全國(guó)優(yōu)秀院長(zhǎng)和山西省優(yōu)秀回國(guó)留學(xué)人員。

采訪過(guò)程，給記者留下非常難忘的印象。

握手術(shù)刀的手設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化的門(mén)診大樓

記者：參觀過(guò)貴院的新門(mén)診大樓，感覺(jué)非常漂亮，充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息。

張漢偉：更完美的是它所具備的功能和人性化設(shè)計(jì)。

記者：聽(tīng)說(shuō)您本人是新門(mén)診大樓的總設(shè)計(jì)師?

張漢偉：也許因?yàn)槭峭饪漆t(yī)生，我很喜歡搞一些設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)大樓設(shè)計(jì)時(shí)并無(wú)樣本，包括建筑風(fēng)格、外墻、結(jié)構(gòu)、電梯間的設(shè)計(jì)，還有配套設(shè)施，比如弱電系統(tǒng)、背景音樂(lè)、消防、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、內(nèi)部輔料輸送帶等設(shè)置我都親自參與設(shè)計(jì)。

當(dāng)時(shí)的想法是所有的服務(wù)都應(yīng)當(dāng)融于事先的設(shè)計(jì)、建設(shè)和裝修中。大到整棟樓宇和樓層功能，小到走廊的地板是否隔音、防滑、耐磨，候診區(qū)的窗戶(hù)高度是否達(dá)標(biāo)，玻璃是否結(jié)實(shí)、節(jié)能，甚至包括病房里的儲(chǔ)物柜、衛(wèi)生間的掛衣桿以及屋頂花園等細(xì)枝末節(jié)的東西都必須考慮周全。只有這樣才能最大限度地滿(mǎn)足病人的需要，體現(xiàn)出更多人文的東西來(lái)。

記者：直觀的感覺(jué)上，您是一個(gè)無(wú)論做什么都很專(zhuān)注的人。

張漢偉：我喜歡動(dòng)腦，還喜歡自己動(dòng)手。記得大樓建設(shè)那年的冬至，從早晨開(kāi)始，我在醫(yī)院的院子里支了兩根竹竿，觀察日照，以精確計(jì)算出樓距和方位，我是個(gè)愛(ài)較真的人。

向文化要管理，“省醫(yī)”文化首先是思想的文化

記者：據(jù)了解，您在就任院長(zhǎng)之前曾經(jīng)有一段赴日本研修的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷對(duì)您的學(xué)術(shù)工作和醫(yī)院管理一定有所影響。

張漢偉：你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，最大的收獲除了學(xué)術(shù)上的，就應(yīng)該是我對(duì)國(guó)外的現(xiàn)代化醫(yī)院管理有了親身體驗(yàn)。

我想其中最主要的是如何解決人的思想問(wèn)題。醫(yī)院的文化首先應(yīng)該是思想的文化，思想不統(tǒng)一，再縝密的計(jì)劃、再美好的藍(lán)圖都是一紙空文，一堆泡影。沒(méi)有思想做統(tǒng)帥，就沒(méi)有凝聚力，就無(wú)法發(fā)展，自然更談不上壯大。

記者：今天的省人民醫(yī)院已完全躋身全國(guó)一流大型醫(yī)院的行列，其硬件準(zhǔn)備和人才的準(zhǔn)備有目共睹。

張漢偉：省人民醫(yī)院的住院人數(shù)是全省之最，1200張床位的總數(shù)也達(dá)到全省之最。

我們醫(yī)院的64排螺旋CT是目前國(guó)際E最先進(jìn)的，有國(guó)際E最先進(jìn)的雙氣囊小腸電子鏡，我們還有國(guó)內(nèi)最好的內(nèi)鏡中心，高倍數(shù)電子胃鏡可分辨率200倍，一般胃鏡則是60倍。超聲胃鏡和膠囊胃鏡也獨(dú)家擁有。中華醫(yī)學(xué)會(huì)內(nèi)鏡學(xué)術(shù)委員會(huì)的主任、內(nèi)鏡診斷檢查專(zhuān)業(yè)的三名院士，主動(dòng)要求到省醫(yī)內(nèi)鏡中心當(dāng)名譽(yù)主任，這是對(duì)我們最大的肯定。

可以驕傲地說(shuō)，今天的省醫(yī)人才濟(jì)濟(jì)。―位在北京醫(yī)院工作的全國(guó)著名再造專(zhuān)家已經(jīng)落戶(hù)我院；上海華東醫(yī)院的―位留日博士，全國(guó)內(nèi)鏡領(lǐng)域最出色的專(zhuān)家之一，來(lái)省醫(yī)講了一次學(xué)就被深深吸引，從上海調(diào)到山西，成為山西省人事廳最典型的引進(jìn)人才范例。

醫(yī)生和院長(zhǎng)的雙重身份賦予張漢偉更多的責(zé)任和使命

記者：這么多年來(lái)，您從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)臨床，一直站在手術(shù)臺(tái)前，您感覺(jué)自己的人生狀態(tài)辛苦嗎?

張漢偉：不能僅僅用辛苦來(lái)形容。生命給了每個(gè)人做夢(mèng)的權(quán)利，也給了每個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力。我喜歡外科醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，從1977年開(kāi)始做手術(shù)到現(xiàn)在，基本上沒(méi)有中斷過(guò)。

記者：能描述一下自己第一次走上手術(shù)臺(tái)時(shí)的心情嗎?

張漢偉：非常興奮，當(dāng)時(shí)是在北京的宣武醫(yī)院，我記得很清楚，自己拿著書(shū)邊看邊做。當(dāng)時(shí)哪有什么CT、磁共振，手術(shù)全憑給病人做的血管造影、生命體征變化等間接推斷。

今非昔比，現(xiàn)在的神經(jīng)外科已經(jīng)很少死人了，即使是惡性腫瘤死亡比例也很小。特別是醫(yī)院百萬(wàn)級(jí)層流凈化手術(shù)室的投入使用，讓一些老醫(yī)生感慨萬(wàn)分：再讓我回到原來(lái)的手術(shù)室，肯定不敢下刀(做手術(shù))。

記者：做手術(shù)和當(dāng)院長(zhǎng)，發(fā)生過(guò)沖突嗎?

張漢偉：沒(méi)搞管理前以為會(huì)影響專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在看來(lái)是利弊各半。過(guò)去做手術(shù)時(shí)習(xí)以為常，現(xiàn)在經(jīng)見(jiàn)的多了，想的也更全面，在手術(shù)臺(tái)上的動(dòng)作也更加小心謹(jǐn)慎，因?yàn)槟悴粌H是個(gè)醫(yī)生，還是個(gè)院長(zhǎng)。

記者：聽(tīng)說(shuō)您做手術(shù)就像是在雕刻一件藝術(shù)品，非常漂亮，很多人都指名請(qǐng)您來(lái)主刀。

張漢偉：對(duì)我來(lái)說(shuō)，每一臺(tái)手術(shù)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，謹(jǐn)慎加小心。尤其是腦部手術(shù)，成功與否直接關(guān)乎病人今后的生活質(zhì)量。做手術(shù)就像雕刻一個(gè)藝術(shù)品，不僅要成功，還要完美。

百姓、院長(zhǎng)、媒體對(duì)“看病貴、看病難”各有各的說(shuō)法

記者：很多人認(rèn)為，看病貴的一個(gè)重要原因來(lái)自醫(yī)院的重復(fù)性檢查。

張漢偉：不排除有些醫(yī)院有此現(xiàn)象，但在省人民醫(yī)院，只有醫(yī)生根據(jù)病情需要去做必要的檢查。檢查到底應(yīng)該如何做?還有個(gè)中國(guó)國(guó)情在里邊。

記者：怎么理解呢?

張漢偉：比如頭部受傷后做CT，國(guó)內(nèi)和國(guó)外就不同。國(guó)外的醫(yī)生會(huì)安排病人在受傷后1小時(shí)、3小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、3天、1周、1月、半年后各做一次。這是亂檢查嗎?當(dāng)然不是。因?yàn)槊看蔚慕Y(jié)果不同，有否出血、出血量有何不同都在瞬息萬(wàn)變。而我們的醫(yī)生就不敢這么開(kāi)處方，嚴(yán)格意義上講，這對(duì)病人起不到絕對(duì)安全的保障。

記者：“看病貴”這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題．您認(rèn)為主要根源在哪兒?

張漢偉：主要在于兩個(gè)虛高：藥價(jià)虛高和一次性耗材的虛高，藥價(jià)虛高主要是藥品源頭和環(huán)節(jié)處理不當(dāng)造成的，一次性耗材同樣如此。

真正的住院收費(fèi)并不高。我們醫(yī)院的新病房，配置十分齊全，電視、電話、衛(wèi)生間、抽水馬桶、空調(diào)等一應(yīng)俱全，知道一晚上的收費(fèi)是多少嗎?10元。而日常的門(mén)診費(fèi)用人均約110元，應(yīng)該算是很低的。

記者：這里邊存在一個(gè)醫(yī)院和百姓之間互不理解的問(wèn)題，當(dāng)然，與某些媒體的導(dǎo)向也有關(guān)系。

張漢偉：媒體代表公眾的聲音，所以一定要注意其公正性。關(guān)于看病貴，從另一個(gè)角度講，是科技發(fā)展的必然。

比如大型醫(yī)療設(shè)備的引進(jìn)，患者日益享受到它們帶來(lái)的福音，那么醫(yī)療費(fèi)用相應(yīng)地肯定會(huì)上漲。比如有了64層螺旋CT，過(guò)去完全無(wú)法想象的心臟冠狀動(dòng)脈CT，現(xiàn)在就能做，那么價(jià)格也由原來(lái)的500元漲到2000元，醫(yī)療成本放在那兒，這是不可避免的。

同樣，看病難也是這個(gè)道理。確切地說(shuō)，看病難應(yīng)該是“大醫(yī)院看病難，小醫(yī)院沒(méi)人看”，這是醫(yī)療服務(wù)資源分配不均造成的。換個(gè)角度看，它又是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通的發(fā)達(dá)，患

者醫(yī)療要求的提高和安全意識(shí)的加強(qiáng)，才導(dǎo)致了病人“大病進(jìn)大醫(yī)院”。也由于病人及時(shí)地到醫(yī)療水平較高的醫(yī)院就醫(yī)，從而使許多人的性命得到挽救。

記者：為解決“看病貴、看病難”問(wèn)題．國(guó)家出臺(tái)了許多政策，比如“社區(qū)醫(yī)療”。

張漢偉：如果社區(qū)醫(yī)療服務(wù)能夠納入大醫(yī)院的監(jiān)督管理，成為在大醫(yī)院監(jiān)督、指導(dǎo)、培訓(xùn)下的一種醫(yī)療模式，效果可能會(huì)更好。省人民醫(yī)院已經(jīng)成立專(zhuān)門(mén)的社區(qū)醫(yī)療科室，目前已開(kāi)始運(yùn)行。

讓“省醫(yī)”更合民意

記者：您認(rèn)為什么樣的醫(yī)院更受百姓歡迎?

張漢偉：只有面向社會(huì)、面向大眾而非面向市場(chǎng)的醫(yī)院才符合老百姓的意愿，符合國(guó)情和現(xiàn)有的體制。目前，省人民醫(yī)院就堅(jiān)持服務(wù)第一，而不是利益第一。

記者：那么，貴院秉持的是什么樣的服務(wù)理念呢?

張漢偉：“對(duì)待病人像親人”，是一種要求，是努力方向，理想化色彩比較濃。我們主張的是：服務(wù)向前跨一步。通過(guò)努力讓病人感覺(jué)到我們的服務(wù)實(shí)實(shí)在在地在變化、在改進(jìn)。

我要求我們的醫(yī)生“看病，要看思想、看經(jīng)濟(jì)”，醫(yī)生的思想要圍著病人轉(zhuǎn)，設(shè)法了解病人的心態(tài)和經(jīng)濟(jì)狀況，然后對(duì)癥下藥，既要把病看好，還要盡力減輕病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，把“勝似親人”具體化。

眾人眼里的張漢偉

為什么要做這個(gè)采訪?在面對(duì)張漢偉院長(zhǎng)時(shí)。他幾乎一句沒(méi)提到自己。但他又是個(gè)名人。一個(gè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家。挽救了許多人的生命。都說(shuō)男兒有淚不輕彈，一個(gè)經(jīng)他搶救的從死亡線上逃回來(lái)的病人提到張?jiān)洪L(zhǎng)時(shí)。四十多歲的漢子滿(mǎn)眼都是淚花。

我們走到與他一起工作的神經(jīng)外科同事中間，繼續(xù)我們的采訪。

任少華(神經(jīng)外科醫(yī)生)：他很聰明，行動(dòng)、手術(shù)都很敏捷，考慮問(wèn)題很全面，是一個(gè)難得的醫(yī)學(xué)奇才。

王志華(神經(jīng)外科護(hù)士長(zhǎng))：他是個(gè)平易近人、事業(yè)心非常強(qiáng)的人。蓋門(mén)診大樓時(shí)，他花費(fèi)的心血不可估量，每次回到科室皮鞋上都是泥土，其實(shí)他是很愛(ài)整潔的。每次病人送他的紅包，回頭就讓我們給送回去了。

張世淵(神經(jīng)外科醫(yī)生)：他是個(gè)思想超前、工作扎實(shí)、生活簡(jiǎn)樸、正直認(rèn)真的人。在他的帶領(lǐng)下，科室已發(fā)展成山西省內(nèi)最前沿的一個(gè)專(zhuān)業(yè)科室。他管理很?chē)?yán)，一次我們科就因?yàn)橐粋€(gè)煙頭被罰款5000元。

趙建偉(神經(jīng)外科醫(yī)生)：他醫(yī)術(shù)精湛，悟性特別高，他的顱內(nèi)血管瘤手術(shù)是全省第一，許多到北京天壇醫(yī)院的患者都被“攆”了回來(lái)，你們省的張漢偉做得就很好，何必舍近求遠(yuǎn)呢?他和我們的關(guān)系特融洽，平時(shí)都不叫他“院長(zhǎng)”叫“師傅”，是個(gè)德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)醫(yī)生。

張志蓮(神經(jīng)外科護(hù)士)：他思維超前敏捷，常常能想到別人想不到的東西。

吉宏明(神經(jīng)外科醫(yī)生)：他有魄力，有膽識(shí)，膽大又心細(xì)。

劉燕萍(手術(shù)室護(hù)士長(zhǎng))：不了解他的人會(huì)以為他特清高，特高傲，其實(shí)他是個(gè)非常容易溝通、非常善良的人。指名找他做手術(shù)的人非常多，可無(wú)論有多忙，多累，只要確實(shí)需要，他都會(huì)接下來(lái)。我哥在荷蘭得了神經(jīng)外科疾病，知道張?jiān)洪L(zhǎng)是這方面的權(quán)威，就把CT片子用U盤(pán)從荷蘭捎回來(lái)。誰(shuí)知U盤(pán)怎么也打不開(kāi)，大中午他來(lái)到醫(yī)院計(jì)算機(jī)室一個(gè)文件、一個(gè)程序地下載，花了一個(gè)多小時(shí)才打開(kāi)。我當(dāng)時(shí)的那種感動(dòng)，真的是難以形容，他是那么大的院長(zhǎng)，又是那么忙的人，對(duì)我這個(gè)普通員工的事，竟然看得這樣重。

他不虛偽，有什么就說(shuō)什么，對(duì)人對(duì)己要求都很?chē)?yán)。他辦事很有效率，你反映的問(wèn)題他會(huì)很認(rèn)真地傾聽(tīng)，不時(shí)地問(wèn)你：“真的是這樣嗎?”過(guò)不了一半天，保準(zhǔn)就解決了。

別看他是個(gè)大院長(zhǎng)，你從他的身上找不到那種高高在上的感覺(jué)，哪怕是個(gè)最普通的員工，只要你提出了合理的意見(jiàn)和建議，他都會(huì)虛心聽(tīng)取。他還是個(gè)特別細(xì)致的人，他隨時(shí)隨地以自己的一言一行給大家起著表率作用。

篇9

“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，成了欽州坭興陶的悲劇宿命。為此，《中國(guó)民商》記者專(zhuān)訪了欽州昱達(dá)坭興陶有限公司總經(jīng)理翁興權(quán)，聽(tīng)他聊聊欽州坭興陶的故事。

《中國(guó)民商》：您怎么來(lái)看待坭興陶這個(gè)行業(yè)？

翁興權(quán) ：我的判斷，坭興陶處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起步階段，將起而未起來(lái)，屬于一種很朦朧的狀態(tài)。但是，就未來(lái)而言，作為廣西兩大寶（坭興陶和壯錦）之一，它很有文化特色，對(duì)外代表了欽州以及廣西的形象，其發(fā)展前景還是很不錯(cuò)的。

2000 年以來(lái)，特別是最近這兩三年，整個(gè)坭興陶有了一個(gè)爆發(fā)式的增長(zhǎng)。企業(yè)從 100 家左右發(fā)展到現(xiàn)在 280多家，從業(yè)人員上萬(wàn)人。但是，在這200 多家企業(yè)中，產(chǎn)值在 1000 萬(wàn)以上的規(guī)模企業(yè)只有不到十家。其中大部分都還是家庭作坊式的，以夫妻店居多。整個(gè)行業(yè)的總產(chǎn)值也只有 1 億多，可以說(shuō)是一個(gè)小的可憐的行業(yè)。

實(shí)際上2010年之前， 欽州坭興陶總體的價(jià)格是一路走高的。但是 2010年以后，隨著參與的企業(yè)增多，不同的企業(yè)競(jìng)相殺價(jià)，價(jià)格又回落。這是低端市場(chǎng)也就是日常用品的情況。而在高端市場(chǎng)，也就是工藝用品的部分，存在著明顯的有價(jià)無(wú)市的情況。我們昱達(dá)公司有一款全國(guó)獲獎(jiǎng)的坭興陶產(chǎn)品，最初報(bào)價(jià)在 10 萬(wàn)元，但最后成交價(jià)位 5 萬(wàn)多。

另外一個(gè)方面，從坭興陶這個(gè)行業(yè)整體來(lái)說(shuō)，社會(huì)知名度還不是很高。一是體現(xiàn)在坭興陶行業(yè)大師還不是很多，并沒(méi)有很好地推銷(xiāo)和包裝自己。二是當(dāng)宜興紫砂的大師作品在拍賣(mài)市場(chǎng)成交價(jià)過(guò)千萬(wàn)元 時(shí)，而坭興陶的大師作品只有幾萬(wàn)元級(jí)別，價(jià)差實(shí)在太懸殊。

《中國(guó)民商》：您剛提到了坭興陶知名度偏低的問(wèn)題。在您看來(lái)，是什么原因造成的？

翁興權(quán) ：歷史上的坭興陶曾經(jīng)有過(guò)很輝煌的時(shí)期。

但是，由于種種的原因，欽州坭興陶的發(fā)展實(shí)際上一直磕磕碰碰，并不順利。這在很大程度上，與欽州當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)有關(guān)。紫砂實(shí)際上一直是跟文人士大夫相結(jié)合的。明代嘉萬(wàn)年間，時(shí)大彬、陳繼儒等人創(chuàng)造了以文人為目標(biāo)市場(chǎng)的文意壺，開(kāi)啟了中國(guó)文人的“玩壺”的新風(fēng)。清代著名的”揚(yáng)州八怪“，既是茶友，又是壺友。正是與文人的結(jié)緣，造就了宜興紫砂的輝煌。

相較之下，廣西欽州遠(yuǎn)離中原地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，文化上與浙江宜興根本就不在一個(gè)層次上。所以，只能依靠民間手藝人在弄，基本上都是家庭作坊式的生產(chǎn)。

這種家庭作坊式的生產(chǎn)，導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)欽州坭興陶燒制技術(shù)和制作工藝缺乏明顯的進(jìn)步。直到上世 紀(jì)七十年代，基本上都還是在用柴火來(lái)燒，溫度在1000 度左右。直到最近十年以來(lái)，關(guān)于坭興陶燒制的臨界點(diǎn)（1200 攝氏度）溫度的控制才有了明顯的突破。

從產(chǎn)品形態(tài)上講，主要也就那么幾種 ：吸煙小坭器、茶壺、小花瓶和文具等少數(shù)的幾類(lèi)，樣式上也比較單一，缺乏創(chuàng)新和突破。

而從制造工藝上講，興紫砂泥它的硬度更高、可塑性更強(qiáng)，基本上都是用手拍、竹拍的方式。由于欽州泥的質(zhì)地比較松軟，所以坭興陶基本上都是采用“拉胚成形”?！笆峙摹被旧峡梢宰龅胶芗怃J的 90 度角，很漂亮。但是“拉胚”的話，無(wú)論如何很難做到的。這在很大程度上限制了陶藝家的藝術(shù)發(fā)揮。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)作，缺乏了創(chuàng)作的藝術(shù)是沒(méi)有生命力，而這正是坭興陶的軟肋。

《中國(guó)民商》：您前面提到欽州坭興陶最近這些年有了一個(gè)爆發(fā)式的增長(zhǎng)， 是什么原因造成的？

翁興權(quán)：最重要的原因是欽州市委市政府的支持。近年來(lái)，欽州市把做大做強(qiáng)坭興陶產(chǎn)業(yè)作為建設(shè)“文化欽州”的重要內(nèi)容，制訂了產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)了加快坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，成立了坭興陶行業(yè)協(xié)會(huì)，組建了坭興陶工藝研究所，設(shè)立了坭興陶職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

2012 年 12 月，欽州啟動(dòng)了融城市景觀、文化、旅游、物流為一體的千年古陶城項(xiàng)目建設(shè)，項(xiàng)目包括坭興陶文化公園、博物館、大師工作室、名人坊、廠房、綜合服務(wù)區(qū)及配套設(shè)施等，總規(guī)劃面積 2000 多畝，項(xiàng)目總投資約 11.6億元。預(yù)計(jì)到 2015 年，欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)值將超過(guò) 15 億元。

可以說(shuō)，欽州坭興陶能有今天的規(guī)模與政府的支持密切相關(guān)。特別是2 012 年八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)之前，可以說(shuō)欽州市的領(lǐng)導(dǎo)走到哪里，欽州的坭興陶就走到哪里。各種展銷(xiāo)會(huì)、推介會(huì)、交易會(huì)，都能看到欽州坭興陶。最近這兩年，我們稍微受到了一定的影響，這也體現(xiàn)在價(jià)格的回落上。當(dāng)然就昱達(dá)公司來(lái)說(shuō)，我們主要是面向省外的市場(chǎng)，實(shí)際上影響并不大。

《中國(guó)民商》：昱達(dá)公司目前發(fā)展的情況怎么樣？

翁興權(quán) ：2012 年，我們投資 900 萬(wàn)人民幣進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，三年產(chǎn)值就達(dá)1500 萬(wàn)，進(jìn)入行業(yè)前五。雖然整個(gè)行業(yè)的狀況并不是很好，但我們每個(gè)月基本上能夠?qū)崿F(xiàn)收支平衡。目前，我們昱達(dá)公司正在計(jì)劃引進(jìn)一套全流程的生產(chǎn)線設(shè)備，我們希望借助這套生產(chǎn)線可以實(shí)現(xiàn)流水線作業(yè)，降低成本，提高效率。

像一把茶壺，我們之前成本可能完全是靠手工來(lái)做，需要100多塊錢(qián)，經(jīng)過(guò)流水線作業(yè)，可能就只需要幾十塊錢(qián)。

在提高生產(chǎn)效率的基礎(chǔ)之上，我們就可以騰出更多的人手來(lái)做一些創(chuàng)新的工作。比如，我們現(xiàn)在公司就成立了創(chuàng)新小組。我們會(huì)在日常工作之外，抽出時(shí)間來(lái)進(jìn)行集中的學(xué)習(xí)和研討，甚至出去參加一些展會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和觀摩。這個(gè)小組的組長(zhǎng)里李人老師是國(guó)家級(jí)的工藝美術(shù)大師。他從上個(gè)世紀(jì) 70 年代開(kāi)始，就在從事坭興陶的創(chuàng)作。此外，還包括微雕名家覃墨、我們的藝術(shù)總監(jiān)中國(guó)著名教育專(zhuān)家、廣西書(shū)法教育學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)黃麟生教授。

大眾化與高端化相結(jié)合，這是我們未來(lái)的一個(gè)基本發(fā)展方向。坭興陶整個(gè)行業(yè)的發(fā)展需要一些高端化、標(biāo)桿性的產(chǎn)品來(lái)帶動(dòng)。同時(shí)，也需要降低價(jià)格，讓它普及到千家萬(wàn)戶(hù)里去。目前，它整體的價(jià)格還是偏高了。比如，我們之前就曾經(jīng)與一個(gè)酒廠合作制造坭興陶酒壺。但是，后來(lái)因?yàn)閮r(jià)格的問(wèn)題，合作破裂。市面上一個(gè)普通酒壺的價(jià)格也就在 10 來(lái)塊錢(qián)，而我們的成本最少也要在二十塊錢(qián)以上。

《中國(guó)民商》：目前，昱達(dá)公司在發(fā)展中遇到了那些困難和問(wèn)題？怎么來(lái)解決這些問(wèn)題？

篇10

“補(bǔ)語(yǔ)”作為漢語(yǔ)學(xué)界重要的語(yǔ)法范疇之一，來(lái)源于英語(yǔ)“complement”，最初由黎錦熙先生在1924年問(wèn)世的《新著國(guó)語(yǔ)文法》中提出，但隨著趙元任Mandarin Priner（1948）的出版，傳統(tǒng)語(yǔ)法中“complement”外延被擴(kuò)大。李榮繼承趙元任的說(shuō)法，在《語(yǔ)法講話》中用“補(bǔ)語(yǔ)”取代“補(bǔ)足語(yǔ)”，由此這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始混用。對(duì)此，陸丙甫提出將原有“補(bǔ)語(yǔ)”譯成“supplement”或“Buyu”。金立鑫則將漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)拆分成后置狀語(yǔ)（postposed adverbial）和次級(jí)謂語(yǔ)（secondary predication），認(rèn)為修飾或限定動(dòng)詞的都是狀語(yǔ)。本文從漢語(yǔ)狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)易位的角度，基于北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)和古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，結(jié)合“三維”語(yǔ)法理論，從歷時(shí)的角度分析漢語(yǔ)狀語(yǔ)如何從古代前置和后置皆可到現(xiàn)代漢語(yǔ)前置為常規(guī)的現(xiàn)狀，并將現(xiàn)代漢語(yǔ)狀語(yǔ)與漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)進(jìn)行比較分析。

一、古漢語(yǔ)中的狀補(bǔ)易位

需要指出的是，在上古時(shí)期不存在表示結(jié)果的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而是用狀動(dòng)結(jié)構(gòu)來(lái)表示。如《孟子》“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸”一句中“飽/暖/逸”三字，雖然表示的是結(jié)果，但是在句中仍然前置。

本節(jié)對(duì)狀語(yǔ)分析主要是根據(jù)介詞“以”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序、狀語(yǔ)標(biāo)記以及主觀化結(jié)構(gòu)方式狀語(yǔ)的有無(wú)?；诖?，將漢語(yǔ)狀語(yǔ)的發(fā)展分成三個(gè)階段：A.先秦至西漢，“以”字等結(jié)構(gòu)可前置也可以后置；B.東漢至宋代，語(yǔ)序確定，介詞結(jié)構(gòu)“以”一般前置；C.元明清至今，主觀化形式成熟時(shí)期，狀語(yǔ)標(biāo)記成熟以及主觀化結(jié)構(gòu)作方式狀語(yǔ)。[1]

（一）先秦至西漢

1.“以”字結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)前置情況

（1）每歲孟春，遒人[以]木鐸徇于路，官師相規(guī)。（《今文尚書(shū)》）

（2）象曰：天行健，君子[以]自強(qiáng)不息。（《周易》）

（3）乾始能[以]美利利天下，不言所利，大矣哉?。ā吨芤住罚?/p>

例（1）“遒人以木鐸徇于路”中，“以木鐸徇”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即為“遒人拿著木鐸詢(xún)問(wèn)”；例（2）中的“君子以自強(qiáng)不息”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即為“君子憑借發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息”；例（3）中，“乾始能以美利利天下”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即為“天才能用美滿(mǎn)的利益讓天下人受益”。以上三句中的狀語(yǔ)“以木鐸”“以自強(qiáng)”“以美利”均作為狀語(yǔ)前置于謂語(yǔ)前，描述的是動(dòng)作的伴隨情況。

2.“以”字結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置情況

（4）敷奏[以]言，明試[以]功，車(chē)服[以]庸。（《今文尚書(shū)》）

（5）戒之用休，董之用威，勸之[以]九歌，俾勿壞。（《今文尚書(shū)》）

（6）天降之咎，肆予[以]爾眾士，奉辭伐罪。（《今文尚書(shū)》）

例（4）中，“敷奏以言，明試以功，車(chē)服以庸”整理成一般語(yǔ)序，即為“以言敷奏，以功明試，以庸車(chē)服”；例（5）中，“勸之以九歌”整理成一般語(yǔ)序，即為“以九歌勸之”；例（6）中，“肆予以爾眾士”整理成一般語(yǔ)序，即為“以爾眾士肆予”。從上述三個(gè)句子可以看出，都是“以”字后置與賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)作方式狀語(yǔ)。

從整理出的部分語(yǔ)料中可以看出，“以”字結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)的前置和后置情況均較為普遍，且都較為簡(jiǎn)短，語(yǔ)義指向都比較簡(jiǎn)單。

（二）東漢至宋代

1.“以”字結(jié)構(gòu)一般前置

（7）律令煩多，百有馀萬(wàn)言，奇請(qǐng)它比，日[以]益滋，自明習(xí)者不知所由。（東漢《全漢文》）

（8）關(guān)東比歲不登，吏民[以]義收食貧民。（東漢《全漢文》）

（9）顧駿馬[以]徘徊，哥虞兮而流涕。（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（10）乃[以]武德三年太歲庚辰二月乙未朔八日壬寅歸葬於萬(wàn)……（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（11）帝於顓頊為族子（其母不見(jiàn)），[以]水承木，天下號(hào)曰高辛氏。（北宋《冊(cè)府元龜》）

（12）勛為唐侯，摯在位一年而放勛立，是為堯帝。[以]火承木，天下號(hào)曰陶唐氏。（北宋《冊(cè)府元龜》）

上述例句中，有例（7）、例（10）“以”字結(jié)構(gòu)的時(shí)間狀語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明那一個(gè)時(shí)間段內(nèi)正在進(jìn)行的活動(dòng)；也有例（8）、例（9）、例（11）和例（12）之類(lèi)“以”字結(jié)構(gòu)的方式狀語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所采取的方式，也是屬于動(dòng)作的伴隨情況。

2.“以”字結(jié)構(gòu)存在后置

（13）昔在帝堯，立羲和之官，命[以]四時(shí)之事，令不失其序。（東漢《全漢文》）

（14）佛印元公，勸之[以]應(yīng)翠巖之命。（北宋《禪林僧寶傳》）

（15）楚人[以]山雞為鳳。世傳[以]為笑。（北宋《禪林僧寶傳》）

這里需要解釋的是例（15），第一個(gè)“以”字解釋為“把”，第二個(gè)“以”解釋為“以致”，即“楚人把山雞當(dāng)作鳳凰，世人以致將（這件事）當(dāng)作笑談傳播開(kāi)來(lái)”。從中可以看出，這句話中后半段是“以”字結(jié)構(gòu)的后置。

（三）元明清至今

該時(shí)期的狀語(yǔ)標(biāo)記和形式逐漸成熟，出現(xiàn)主觀化結(jié)構(gòu)作方式狀語(yǔ)。

（16）彈后[以]木板擦成長(zhǎng)條[以]登紡車(chē)，引緒糾成紗縷。（明《天工開(kāi)物》）

（17）夫通之貿(mào)死[以]爭(zhēng)者，亦人之常情。（清《宋論》）

（18）哀者哀，而哀已節(jié)者固不[以]樂(lè)亂之。（清《宋論》）

上述句子中例（17）、例（18）兩句中“冒死以爭(zhēng)”和“哀已節(jié)者固不以樂(lè)亂之”均帶有作者強(qiáng)烈的主觀化評(píng)價(jià)，是從作者自己的視角出發(fā)對(duì)行為進(jìn)行的描述。例（16）中第一個(gè)“以”代表了這一時(shí)期狀語(yǔ)的標(biāo)記。從整體上看，狀語(yǔ)的形式逐漸發(fā)展成熟，且語(yǔ)義指向隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸復(fù)雜。

在對(duì)“以”字介詞結(jié)構(gòu)做了縱向的梳理之后，我們還應(yīng)當(dāng)看到，古代漢語(yǔ)中的狀語(yǔ)前置和狀語(yǔ)后置還存在其他的形式。首先從狀語(yǔ)前置來(lái)看：

（19）今天下三分。（諸葛亮《出師表》）

上述句子中“今天下三分”，按照常規(guī)語(yǔ)序，應(yīng)變成“天下今三分”。即句子中時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，常放在主語(yǔ)前面。當(dāng)然，還存在時(shí)間名詞作狀語(yǔ)不提前的。如：

（20）秋水時(shí)至，百川灌河。（《莊子?秋水》）

此外，程度副詞作狀語(yǔ)，常遠(yuǎn)離謂語(yǔ)。如：

（21）去病大為仲孺買(mǎi)田宅奴婢而去。（《漢書(shū)?霍光傳》）

句中“大”應(yīng)該放在謂語(yǔ)“買(mǎi)”前面，即“去病為仲孺大買(mǎi)田宅奴婢而去”。

其次，狀語(yǔ)后置現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中也十分普遍。例如：

（22）受地于先王，愿終守之。（《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》）

句中“受地于先王”應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換成“于先王受地”。

（23）咨臣以當(dāng)世之事。（《出師表》）

該句轉(zhuǎn)換為“以當(dāng)世之事咨臣”。

（24）蜀道之難，難于上青天。（《蜀道難》）

該句轉(zhuǎn)換為“蜀道之難，于上青天難”。

“于”最經(jīng)常的用法是引介處所、工具、時(shí)間、原因、比較對(duì)象等名詞性成分，但它們都不是和動(dòng)詞關(guān)系最密切的論元成分，在句法上也就不投射為賓語(yǔ)?！坝凇鼻暗某煞謩?dòng)作性比較弱，“于”后的名詞性成分具體性比較弱，根據(jù)Hopper和Thompson（1980）的及物性理論，這樣的動(dòng)詞和名詞之間的及物性程度較低。高及物性的典型動(dòng)賓結(jié)構(gòu)則表現(xiàn)為動(dòng)詞是動(dòng)作動(dòng)詞，賓語(yǔ)是具體名詞。[2]基于此，我們可以進(jìn)一步得出“于”類(lèi)似于動(dòng)名之間低及物性的一個(gè)標(biāo)記。而不能簡(jiǎn)單從節(jié)律切分的角度，把“于”后面的成分看作賓語(yǔ)。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的狀補(bǔ)易位

（一）次級(jí)謂語(yǔ)的不足

以金立鑫為代表的一派學(xué)者，依據(jù)其句法語(yǔ)義關(guān)系將傳統(tǒng)語(yǔ)法中的補(bǔ)語(yǔ)分化成次級(jí)謂語(yǔ)和后置狀語(yǔ)兩個(gè)大類(lèi)。金立鑫把次級(jí)謂語(yǔ)定義為“針對(duì)謂詞以外的名詞性成分的數(shù)謂（核心是謂詞），它們與被述謂的名詞構(gòu)成完整的述謂結(jié)構(gòu)（或自成一個(gè)獨(dú)立自足的述謂結(jié)構(gòu)），且句法位置在主要?jiǎng)釉~之后”[3]?？偟膩?lái)說(shuō)，金立鑫總結(jié)的次級(jí)謂語(yǔ)的必要條件有：核心為一個(gè)謂詞，述謂句中某個(gè)名詞性成分，其主要句法位置處在主要謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。上述三者共同構(gòu)成了充分條件。由此引發(fā)了我們對(duì)狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)易位的進(jìn)一步思索。筆者認(rèn)為這種理論仍然存在不足之處。

（25）很快地走

（26）走得很快

上述“很快地走”和“走得很快”有區(qū)別。首先，“走”要求施事能夠發(fā)出，而且“走”的方式也可以各不相同，這不是“走”的語(yǔ)義本身要求的，而是施事主體賦予的。所以，“很快”指向的是主語(yǔ)，不同的是“很快地走”強(qiáng)調(diào)的是“走”；“走得很快”帶有評(píng)議性質(zhì)，突出的是“很快”。另外，“很”本身帶有副詞、狀語(yǔ)的性質(zhì)，所以可以把后置的部分提前。

（27）吃得精光

（28）*精光地吃

（29）辛勤地工作

（30）*工作得辛勤

“吃得精光”中的“精光”指向的是食物，而“吃”的主體是人或動(dòng)物，所以二者不相符合。從“吃得精光”也可以看出，補(bǔ)語(yǔ)指向的是述語(yǔ)，是對(duì)句中主要謂語(yǔ)的描述，而不是針對(duì)某個(gè)名詞性成分。因此。充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的成分不能處理成次級(jí)謂語(yǔ)。

根據(jù)陸丙甫、金立鑫《語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)教程》中提出的“時(shí)序象似性”原則[4]，認(rèn)為“時(shí)序象似性”也可看作一種事理順序，也就是說(shuō)時(shí)序和語(yǔ)序之間的一致性原則。時(shí)序象似性在連動(dòng)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)最為突出。在本文中，我們也可運(yùn)用這條原則解釋上述兩個(gè)句子。很明顯，“精光”的狀態(tài)是發(fā)生在“吃”的動(dòng)作之后的，所以反映在結(jié)構(gòu)里面就有“吃得精光”而不會(huì)有“精光地吃”。

同理，“辛勤地工作”描述了工作時(shí)的狀態(tài)和態(tài)度，“工作”和“辛勤”是伴隨出現(xiàn)的，并不存在時(shí)間上的先后順序，所以也就不存在“工作得辛勤”此類(lèi)表達(dá)。

（31）工作得辛苦

（32）辛苦地工作

上述例（31）、例（32）和例（29）、例（30）類(lèi)似，為什么例（31）、例（32）兩句均合法？“辛苦”是具體的述行形容詞，指的是身心的勞苦，指向的是工作中人的具體運(yùn)行情狀。而“辛勤”則側(cè)重于人的品格，不容易被具體感知，需要進(jìn)行多方面的分析，加以推斷而得出，較為抽象。因此，“辛苦”前置和后置皆可，而“辛勤”只能前置作為狀態(tài)形容詞。

另外，后置狀語(yǔ)的不足還體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)說(shuō)明動(dòng)作的受事、施事或當(dāng)事時(shí)，即作為情態(tài)補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，補(bǔ)語(yǔ)無(wú)法前置為狀語(yǔ)；[5]

（33）罪犯嚇得面如土色。

（34）*罪犯面如土色地嚇。

例（33）、例（34）中“面如土色”只是對(duì)受事“罪犯”受驚嚇的程度的補(bǔ)充說(shuō)明。

2.當(dāng)形容詞謂語(yǔ)后的補(bǔ)語(yǔ)以形容詞為前提時(shí)，補(bǔ)語(yǔ)一般不前置作狀語(yǔ)。

（35）教室里吵得什么都聽(tīng)不清。

（36）*教室里什么都聽(tīng)不清地吵。

上述句子中要先有“吵”的情況的發(fā)生，才會(huì)有“什么都聽(tīng)不清”這個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)。

（二）信息焦點(diǎn)與狀補(bǔ)易位

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，從語(yǔ)用角度來(lái)看，一句話中前半部分往往是舊信息（已知信息），后半段是新信息（未知信息）。如果要表達(dá)焦點(diǎn)信息，就可以通過(guò)調(diào)整常規(guī)語(yǔ)序，把需要突出的信息置于焦點(diǎn)的位置。那么同一個(gè)詞語(yǔ)在句子中狀補(bǔ)易位，則該句法成分會(huì)發(fā)生很大的變化。當(dāng)狀語(yǔ)后移成句末常規(guī)焦點(diǎn)的信息，就成了全句的信息重點(diǎn)。如：

（37）我常常在學(xué)校出現(xiàn)。

（38）我常常出現(xiàn)在學(xué)校。

例（38）中“在學(xué)校”從狀語(yǔ)的位置轉(zhuǎn)移到了句末的位置，成了整個(gè)交際的未知信息。正如陸丙甫所說(shuō)的“漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)的焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)化”。

此外，我們可以通過(guò)感知難度計(jì)量驗(yàn)證漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的“補(bǔ)語(yǔ)化”的合理性。心理學(xué)中有一個(gè)認(rèn)可度較高的結(jié)論是，結(jié)構(gòu)程度越高的材料，越容易為人腦信息加工機(jī)制所記憶和處理?；诖?，我們可以把處理過(guò)程中大腦里每時(shí)每刻需要記住的平均板塊數(shù)，作為衡量語(yǔ)句感知難度的基本指數(shù)，稱(chēng)為“平均感知難度”，用PN表示。[6]

（39）他 疼得 像 腸子 里頭 絞 似的。

1 2 2 2 3 4 1

（40）他 像 腸子 里頭 絞 似地 疼。

1 2 2 3 4 5 1

所以，此時(shí)PN（39）=（1+2+2+2+3+4+1）/7=2.14，PN（40）=（1+2+2+3+4+5+1）/7=2.57，很明顯，PN（40）>PN（39），也就是說(shuō)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)化可以降低整個(gè)句子的感知難度，從而更有利于聽(tīng)者進(jìn)行語(yǔ)句的解碼吸收。

此外，上述例（39）可回答“他疼得怎么樣？”，提問(wèn)方式比起提問(wèn)內(nèi)容可以獲得更多新的信息，回答時(shí)也多和謂詞性相關(guān)，而不是與體詞性相關(guān)。因?yàn)轶w詞的可別度高于謂詞，因此相對(duì)而言謂詞往往后置。

綜上所述，在古代漢語(yǔ)狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的發(fā)展歷程中，上古時(shí)期不存在表示結(jié)果的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而是用狀動(dòng)結(jié)構(gòu)來(lái)表示。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的認(rèn)知和思維不斷深入發(fā)展，修飾或限定動(dòng)詞的狀語(yǔ)從前后置皆可逐漸演變?yōu)橐郧爸脼槌Ｎ唬a(bǔ)語(yǔ)以后置為常位，并進(jìn)一步靠近現(xiàn)代的表達(dá)習(xí)慣；其次，通過(guò)時(shí)序象似性的原則和謂詞的語(yǔ)義指向，說(shuō)明了現(xiàn)代漢語(yǔ)中設(shè)置“后置狀語(yǔ)”這一概念的不合理性；最后，通過(guò)聽(tīng)者感知難度的測(cè)量，進(jìn)一步說(shuō)明論證漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的“補(bǔ)語(yǔ)化”的合理性。

（本文為江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“漢語(yǔ)狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)法化的類(lèi)型學(xué)研究”[項(xiàng)目編號(hào)：15YY01]。）

參考文獻(xiàn)：

[1]何洪鋒.先秦至西漢的前置方式狀語(yǔ)[J].語(yǔ)言研究，2007，（4）.

[2]董秀芳.古漢語(yǔ)中動(dòng)名之間“于/於”的功能再認(rèn)識(shí)[J].古漢語(yǔ)研究，2006，（2）

[3]金立鑫.解決漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)問(wèn)題的一個(gè)可行性方案[J].中國(guó)語(yǔ)文，2009，（5）.

[4]陸丙甫，金立鑫.語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.