導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇養(yǎng)生保健論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

與傳統(tǒng)中醫(yī)的診療服務(wù)不同，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)更具有“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，容易為東道國(guó)成員所接受，因此，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展的主要途徑之一。但是，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面遭遇了諸多貿(mào)易壁壘。

一、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入概述

（一）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易模式

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費(fèi)、商業(yè)存在和自然人流動(dòng)。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易中，其服務(wù)提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時(shí)代，商業(yè)存在日益成為中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的主力軍，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在海外得以長(zhǎng)久存在的主要戰(zhàn)略支撐。

（二）市場(chǎng)準(zhǔn)入面臨的非關(guān)稅壁壘

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入，是指一國(guó)允許中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進(jìn)入本國(guó)的條件、門檻和制度。由于服務(wù)貿(mào)易的無形性，一國(guó)為保護(hù)本國(guó)的服務(wù)市場(chǎng)，通常會(huì)采取一些非關(guān)稅壁壘措施，消除或降低對(duì)本國(guó)的影響，主要表現(xiàn)為對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入的限制。

（三）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

隨著生活水平提高，民眾對(duì)養(yǎng)生保健開始越來越關(guān)注，再加上國(guó)際上“回歸自然”浪潮的興起，中醫(yī)養(yǎng)生保健在世界范圍內(nèi)正備受矚目?，F(xiàn)階段，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在商業(yè)存在模式下有以下特點(diǎn)：1．服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量有限：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)是傳播中醫(yī)保健服務(wù)的有生力量，但是目前中醫(yī)養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)數(shù)量有限，能夠走出國(guó)門的中國(guó)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)更少。規(guī)模相對(duì)較大，如瑞士蓮福中醫(yī)藥集團(tuán)，在瑞士和美國(guó)開設(shè)了21家連鎖醫(yī)療中心，開展針灸，推拿服務(wù)，并創(chuàng)建“聯(lián)中藥廠”為其所屬診所提供重要保健品和養(yǎng)生藥茶。這樣的機(jī)構(gòu)并不多見。2．從業(yè)人員輸出規(guī)模?。航陙?世界中醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)和瑞士中醫(yī)集團(tuán)、洛桑中醫(yī)診所、歐洲中醫(yī)基金會(huì)以及阿曼蘇丹國(guó)開展中醫(yī)醫(yī)療、保健、教育等開展國(guó)際人才交流與合作，建立了一些長(zhǎng)期合作關(guān)系的中醫(yī)人才派出渠道?？傮w上，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員輸出規(guī)模較小。

二、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘問題

服務(wù)貿(mào)易的無形性和不可儲(chǔ)存性決定了其壁壘表現(xiàn)形式只能是非關(guān)稅壁壘，一方面是對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的限制，另一方面是對(duì)從業(yè)人員資質(zhì)及其跨國(guó)執(zhí)業(yè)方面的法律規(guī)制。

（一）市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘

以澳大利亞為例，目前澳大利亞有5000多家診所，其中中醫(yī)診所比較少。中醫(yī)保健、針灸等是西醫(yī)從業(yè)人員的輔助治療方式，目前有3000個(gè)西醫(yī)診所內(nèi)設(shè)立針灸治療項(xiàng)目。澳洲政府近年來通過語言、專業(yè)對(duì)中醫(yī)、針灸師開始啟動(dòng)注冊(cè)，限制了相關(guān)保健醫(yī)師從業(yè)資格，影響了一些中醫(yī)診所的正常營(yíng)業(yè)。

（二）從業(yè)人員市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘

1．澳大利亞對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員市場(chǎng)準(zhǔn)入限制：作為“補(bǔ)充醫(yī)學(xué)”的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)，近年來在澳大利亞受到了一定限制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，澳大利亞約有4500名針灸、中醫(yī)師，雖然中醫(yī)針灸服務(wù)在澳洲已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但是自2012年7月1日開始，澳洲通過對(duì)境內(nèi)的中醫(yī)、針灸師頒發(fā)許可證來限制醫(yī)師的行醫(yī)范圍和對(duì)象，這使得近90%中醫(yī)難以在澳洲獨(dú)立行醫(yī)。澳洲醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)上千名會(huì)員統(tǒng)計(jì)，目前通過注冊(cè)者僅為13%，有條件注冊(cè)者為87%，其中限制注冊(cè)者為25%。對(duì)中醫(yī)、針灸師的法律限制將阻礙中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院、診所的執(zhí)業(yè)。2．美國(guó)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員的市場(chǎng)準(zhǔn)入限制：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在美國(guó)是補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)（以下簡(jiǎn)稱CAM）。近年來，美國(guó)接受CAM治療人數(shù)正逐年增加。據(jù)調(diào)查1997-2002年5年間，CAM療法呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，最長(zhǎng)用的有肌肉松解療法（14.2%）和按摩療法（7.4%）。隨著中醫(yī)保健在美國(guó)市場(chǎng)的不斷升溫，美國(guó)各州開始針對(duì)中醫(yī)保健醫(yī)師的從業(yè)資格進(jìn)行一定考核。目前美國(guó)50個(gè)州中有44個(gè)州對(duì)針灸師通過按期完成繼續(xù)教育學(xué)分的方式頒發(fā)針灸執(zhí)照。美國(guó)成立的東方醫(yī)學(xué)資格認(rèn)定委員會(huì)，對(duì)相關(guān)中醫(yī)保健從業(yè)人員資格進(jìn)行認(rèn)定管理。這些管理活動(dòng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員構(gòu)成了間接限制。

三、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘在GATS框架下的分析

在GATS框架下，服務(wù)貿(mào)易的兩道關(guān)卡是市場(chǎng)準(zhǔn)入和國(guó)民待遇。兩者聯(lián)系緊密，市場(chǎng)準(zhǔn)入是適用國(guó)民待遇的前提，國(guó)民待遇又是市場(chǎng)準(zhǔn)入的保證。中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)準(zhǔn)入，主要是“開業(yè)權(quán)”和服務(wù)提供者資格的問題。

（一）市場(chǎng)準(zhǔn)入

在商業(yè)存在服務(wù)模式下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易壁壘主要表現(xiàn)為限制服務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)置和限制服務(wù)提供者資格及流動(dòng)等。前者主要表現(xiàn)為設(shè)置較高的門檻或限制開業(yè)權(quán)等。這種壁壘涉及到養(yǎng)生保健服務(wù)提供商在本國(guó)的存在及允許參與的程度；中醫(yī)養(yǎng)生保健外籍雇員市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的壁壘主要為對(duì)從業(yè)人員入境手續(xù)和就業(yè)許可方面的限制等。為了減少貿(mào)易壁壘推進(jìn)服務(wù)貿(mào)易自由化，GATS限制成員方在服務(wù)貿(mào)易中設(shè)置市場(chǎng)準(zhǔn)入方面設(shè)立壁壘。市場(chǎng)準(zhǔn)入在GATS并非一般性義務(wù)，而是根據(jù)承諾表承擔(dān)特定的義務(wù)。具體到健康保健服務(wù)領(lǐng)域，一成員方在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面所做的承諾，涉及到該成員方是否允許其他成員的健康保健服務(wù)和服務(wù)提供者進(jìn)入本國(guó)服務(wù)市場(chǎng)及進(jìn)入程度問題。合法管理與市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘有時(shí)候難以區(qū)分，構(gòu)成市場(chǎng)準(zhǔn)入的主要障礙。非關(guān)稅壁壘通常規(guī)定在各國(guó)對(duì)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易的管理性法規(guī)之中，并且經(jīng)常以合法管理的名義出現(xiàn)。以澳大利亞為例，對(duì)中醫(yī)保健服務(wù)人員進(jìn)行從業(yè)資格管理，影響到了從業(yè)人員的正常執(zhí)業(yè)?？此坪戏ǖ墓芾泶胧沟媒?0%中醫(yī)難以在澳洲獨(dú)立行醫(yī)。如此大比例中醫(yī)保健從業(yè)人員的失業(yè)，也很難說不是澳洲對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員設(shè)置的貿(mào)易壁壘。

（二）國(guó)民待遇

與市場(chǎng)準(zhǔn)入相同，國(guó)民待遇也不屬于GATS成員國(guó)的普遍義務(wù)，而是特定義務(wù)。各成員國(guó)須在自己承諾開放的健康保健服務(wù)部門中給予外國(guó)保健服務(wù)和保健服務(wù)提供者以國(guó)民待遇。國(guó)民待遇方面的壁壘主要體現(xiàn)為服務(wù)主體進(jìn)入一國(guó)市場(chǎng)后采取的限制措施。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)為對(duì)保健服務(wù)從業(yè)人員的歧視性措施。例如，征收更高的稅費(fèi)，以及對(duì)外籍保健從業(yè)人員要求更高級(jí)別的專業(yè)證書等。

四、減少中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘的對(duì)策

（一）加強(qiáng)國(guó)際談判減少壁壘

推動(dòng)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘是關(guān)鍵。具體來說，一方面可以在GATS框架下，擴(kuò)大各國(guó)具體承諾義務(wù)來限制健康保健領(lǐng)域壁壘，另一方面也可以尋求國(guó)際法方面的保護(hù)，通過國(guó)際條約保護(hù)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易。1．通過談判擴(kuò)大成員方具體承諾：按照GATS的規(guī)定，一個(gè)成員對(duì)市場(chǎng)進(jìn)入的具體承諾，均需經(jīng)過談判，逐項(xiàng)列入“具體承諾表”中。具體承諾是成員方按不同的服務(wù)提供方式，就市場(chǎng)準(zhǔn)入和國(guó)民待遇及其他影響服務(wù)貿(mào)易的措施，在服務(wù)部門或分部門的適用范圍和條件所做的承諾。例如，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的認(rèn)定方面，鑒于實(shí)踐操作中承認(rèn)服務(wù)提供者資格的復(fù)雜性，如涉及保健機(jī)構(gòu)從業(yè)許可證、營(yíng)業(yè)執(zhí)照以及從業(yè)人員資格、證書等問題，GATS規(guī)定可通過雙邊或多邊協(xié)議解決或成員自行單方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加強(qiáng)成員各方之間的雙邊或者多邊談判，有助于確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大各成員方在中醫(yī)養(yǎng)生保健主體市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的承諾義務(wù)。2．通過談判加強(qiáng)國(guó)際立法：中醫(yī)養(yǎng)生健服務(wù)貿(mào)易的快速發(fā)展，需要在國(guó)際法律層面予以支持和保護(hù)，可以通過簽署多邊國(guó)際條約、諸邊國(guó)際條約或雙邊國(guó)際條約實(shí)現(xiàn)。中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)，與世界上主要國(guó)家和地區(qū)存在著密切的貿(mào)易和投資關(guān)系，簽訂了大量的雙邊、諸邊貿(mào)易和投資條約。我國(guó)各主要相關(guān)部門有必要在國(guó)際重要談判和條約中，有意識(shí)地通過條件互換或其他形式，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進(jìn)入其他國(guó)家開辟合法通道。

（二）積極推進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生保健國(guó)際服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)

發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少各國(guó)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的壁壘，需要有一個(gè)國(guó)際通行的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)?！懊鞔_、統(tǒng)一、確定、可驗(yàn)證”的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，成為開展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的核心問題之一。在我國(guó)國(guó)內(nèi)“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)體系下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，推動(dòng)有關(guān)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)。此外，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，中國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生保健管理部門和行業(yè)組織應(yīng)當(dāng)積極參與中醫(yī)養(yǎng)生保健國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的制定，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建立國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，消除分歧?！耙粠б宦贰睘橹嗅t(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的國(guó)際談判和標(biāo)準(zhǔn)制定帶來了契機(jī)。在中國(guó)與澳大利亞、匈牙利等國(guó)的雙邊談判中，簽訂了新的中醫(yī)藥合作協(xié)議；通過各國(guó)談判協(xié)商，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織《一次性使用無菌針灸針》的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)養(yǎng)生保健國(guó)家管理機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門應(yīng)積極參與到各國(guó)及區(qū)域間的雙邊及諸邊談判中去，為確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)努力。

綜上所述，在商業(yè)存在模式下，解決中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)準(zhǔn)入法律問題，需要中醫(yī)藥界和法律界、政府和民間、外交和經(jīng)濟(jì)部門等多方的共同努力。

作者:楊逢柱 王 芳 單位:北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院 北京航空航天大學(xué)法學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇2

忽視健康，壽命打了折扣

“張教授，人真的能活120歲嗎？”記者急于想知道這個(gè)很多人都關(guān)注，可是一直沒個(gè)肯定答案的問題。

“早在二千多年前，我國(guó)的第一部中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就明確指出人類的自然壽命應(yīng)該是超過百歲。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人類壽命的認(rèn)識(shí)主要有三種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物和人的壽命與其生長(zhǎng)期有關(guān)，壽命應(yīng)為100～175歲。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物與人的壽命與性成熟期有關(guān)，壽命應(yīng)為110～150歲。第三種觀點(diǎn)是美國(guó)學(xué)者海爾弗利于1961提出來的，是以胚胎細(xì)胞傳代的次數(shù)來推算壽命，應(yīng)為100～120歲。目前絕大多數(shù)老年醫(yī)學(xué)學(xué)者都認(rèn)為人類的最長(zhǎng)壽命應(yīng)該是110～120歲。”張教授微笑著說。

“既然如此，那為什么現(xiàn)代人類平均壽命這么低，特別是中年人非自然死亡率逐漸上升呢？”

對(duì)于這個(gè)問題，張教授解釋道：“世界衛(wèi)生組織（WHO）對(duì)人類健康與長(zhǎng)壽因素進(jìn)行系統(tǒng)地分析后宣布：每個(gè)人的健康與長(zhǎng)壽，60％取決于自己，15％取決于遺傳因素，10％取決于社會(huì)因素，8％取決于醫(yī)療條件，7％取決于氣候環(huán)境的影響。WHO的分析結(jié)果已經(jīng)說明，影響人類健康與長(zhǎng)壽最主要的因素就是個(gè)人因素（占60％），換句話說每個(gè)人的心理健康、生活方式和行為習(xí)慣都是影響健康長(zhǎng)壽的重要因素?！?/p>

張教授笑著說：“所以我們認(rèn)為，人的壽命不能達(dá)到百歲，不能怪別人，主要得怪自己不注意養(yǎng)生保健。”

張教授給我們出示了一份最近的資料，資料記載，北京一家醫(yī)院進(jìn)行 “知識(shí)分子健康調(diào)查”發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在50歲左右的中年人死亡率上升最快。中青年人猝死或過勞死亡時(shí)有發(fā)生，就是由于他們中很多人因忙于工作，沒有時(shí)間和精力去關(guān)注自己的健康，在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也在不斷地透支著健康和生命。正所謂“前30年拼命賺錢，后30年拿錢保命”，還不一定保得住。

教育家陶行知說：“忽視健康，就等于拿自己的生命開玩笑！”我們的新聞媒體在宣傳先進(jìn)人物的時(shí)候，往往是過分強(qiáng)調(diào)他們廢寢忘食、夜以繼日的工作態(tài)度，很少宣傳和提倡健康的生活方式，所以對(duì)人民大眾有一定的誤導(dǎo)作用。應(yīng)該說，我們的社會(huì)更需要心身健康的好干部和科技精英，我們希望他（她）們長(zhǎng)命百歲。

養(yǎng)生保健，從日常做起

有人認(rèn)為保健沒多大意思，還有人想保健，卻“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。對(duì)此，張教授說：“養(yǎng)生保健是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有那些自身健康意識(shí)比較強(qiáng)的人才能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持。WHO的總干事曾說過：只要采取預(yù)防措施，能減少一半的死亡。許多人不是死于疾病，而是死于無知?？梢娫谌粘Ｉ钪?，要經(jīng)常注意自我的養(yǎng)生保健，才能夠有益于健康長(zhǎng)壽?！?/p>

張教授指出，目前人們對(duì)養(yǎng)生保健的認(rèn)識(shí)和理解常常存在著不少的誤區(qū)，有時(shí)不但會(huì)影響健康，甚至?xí)?duì)身體產(chǎn)生危害。

誤區(qū)一：認(rèn)為養(yǎng)生保健是中老年人的事，與青少年沒有關(guān)系

許多人會(huì)說，青少年正是生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期，生龍活虎的還需要什么養(yǎng)生保健。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)是非常錯(cuò)誤的。中老年時(shí)期的健康與否和青少年時(shí)期的養(yǎng)生保健做得如何，有著非常重要的關(guān)系。因?yàn)轲B(yǎng)生保健是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要從小抓起，在這里套用小平同志的一句話，叫做養(yǎng)生保健“要從娃娃抓起”。

誤區(qū)二：希望有一種簡(jiǎn)單的方法就能夠達(dá)到養(yǎng)生保健的目的

人體的健康長(zhǎng)壽與遺傳、社會(huì)環(huán)境、氣候環(huán)境、醫(yī)療條件和個(gè)人的生活方式均有關(guān)，所以不是一兩種養(yǎng)生保健方法就能保證自己健康長(zhǎng)壽的。就個(gè)人因素而言，最少要通過五種養(yǎng)生保健的方法才能做到：

一是要心態(tài)平和，處世樂觀。 二是要起居有常，生活規(guī)律。

三是要飲食有節(jié)，合理營(yíng)養(yǎng)。 四是要適量運(yùn)動(dòng)，持之以恒。

五是要根據(jù)體質(zhì)，適度滋補(bǔ)。

前四種適合于所有的人，后一種針對(duì)體質(zhì)虛弱的人群。只有綜合性地進(jìn)行養(yǎng)生保健才能取得滿意的效果。

誤區(qū)三：被廣告宣傳所誤導(dǎo)

有的人認(rèn)為，吃保健品是有病治病，無病強(qiáng)身。其實(shí)，保健品是不能亂吃的。在人體基本正常的情況下，根本不需服用保健品，只要做好精神、起居、飲食、運(yùn)動(dòng)等方面的養(yǎng)生保健就能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。當(dāng)然，身體虛弱的情況下，根據(jù)自己體質(zhì)的具體情況可以合理地進(jìn)行滋補(bǔ)。

用現(xiàn)代科學(xué)解讀傳統(tǒng)養(yǎng)生

張國(guó)璽教授從事養(yǎng)生保健工作已有20余年，在這20余年里，他深感我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的博大精深。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，雖然歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家積累和總結(jié)了許多養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，并著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著。但現(xiàn)在能讀到和讀懂傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作，并且能正確使用的人很少，由于方法的貧乏，不能正確使用，繼而造成對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的懷疑。

張教授說，經(jīng)常有人向他咨詢?nèi)绾畏醚a(bǔ)益中藥的問題，他也經(jīng)?？吹綖E用人參等補(bǔ)益藥而引起副作用的報(bào)道，這使他感到讓更多的人了解傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，正確使用補(bǔ)益中藥的必要性，否則老百姓不但白花了錢，而且還添了新病。于是，他在工作之余撰寫《益壽羊皮書》系列叢書（包括中藥、飲食、精神、運(yùn)動(dòng)、起居5個(gè)方面）。他在書中結(jié)合中西醫(yī)理論的特點(diǎn)，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論解讀傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論和方法，讓大家學(xué)會(huì)如何正確進(jìn)行養(yǎng)生保健。

在他看來，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是我國(guó)本土發(fā)展成長(zhǎng)起來的，具有文化背景上的優(yōu)勢(shì)，其養(yǎng)生方法易于被國(guó)人所接受。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則重視養(yǎng)生保健方法的科學(xué)性和客觀性，有利于進(jìn)行總結(jié)和提高。

他說：“雖然中西醫(yī)的理論體系不同，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)各異，但如果仔細(xì)地對(duì)中西醫(yī)理論進(jìn)行分析，兩者常常有異曲同工之妙。如中醫(yī)的靜神養(yǎng)生法與西醫(yī)的心理或精神療法、食養(yǎng)養(yǎng)生法與飲食營(yíng)養(yǎng)學(xué)相類似，起居養(yǎng)生法與正確的生活方式、動(dòng)形養(yǎng)生法與運(yùn)動(dòng)鍛煉基本相同，藥餌養(yǎng)生法與保健藥品的區(qū)別只是應(yīng)用中藥和西藥的不同，調(diào)氣養(yǎng)生法與心理療法、固精養(yǎng)生法與性生活保健也有相似之處?！?/p>

《益壽羊皮書》中藥部分《一罐飄香》問世以后，受到廣大讀者朋友的歡迎。書中所介紹的中藥、中藥復(fù)方和食療方服用安全、療效可靠，對(duì)于亞健康人群、慢性疾病的患者及身體虛弱的中老年人來講，是非常實(shí)用的自我治療和養(yǎng)生保健的指導(dǎo)手冊(cè)。

對(duì)于外界的評(píng)價(jià)，張國(guó)璽教授卻謙虛地說：“我做的這些工作，對(duì)于我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)來說，是很膚淺的，還有待于進(jìn)一步的深入研究和不斷提高。推出我個(gè)人的養(yǎng)生觀，也只是為了達(dá)到拋磚引玉的目的，以引起同仁們的關(guān)注，并且讓大眾對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有所了解。”

最后，張教授語重心長(zhǎng)地說，希望大家重視養(yǎng)生保健，不要等到重病纏身、臥床不起的時(shí)候才后悔沒有早點(diǎn)預(yù)防。

篇3

化學(xué)工業(yè)出版社出版發(fā)行

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多年從事糖尿病防治工作的杭建梅女士，為一般糖尿病及糖尿病并發(fā)其他疾病的患者設(shè)計(jì)的“糖尿病保健操”歷經(jīng)10多年的不斷發(fā)展和完善，在幾百萬人親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上匯集而成，相比一般的運(yùn)動(dòng)方法更具針對(duì)性。許多病人練后反映血糖下降，用藥量大減。

專家簡(jiǎn)介：

杭建梅，出身于名醫(yī)世家，從小隨父母學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)及西醫(yī)解剖，先后攻讀中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)、西醫(yī)醫(yī)療專業(yè)，本科畢業(yè)后又先后深造于北京協(xié)和醫(yī)院、美國(guó)華盛頓大學(xué)及加拿大多倫多大學(xué)糖尿病中心的糖尿病專業(yè)。既具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，又有厚實(shí)的中醫(yī)底蘊(yùn)。目前擔(dān)任北京健恒糖尿病醫(yī)院院長(zhǎng)，北京因蘇林糖尿病研究所所長(zhǎng)，國(guó)際華夏醫(yī)藥學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

讀成語故事學(xué)健康之道享幸福人生

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本書圍繞中華文化中的瑰寶――成語，依據(jù)中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)剖析其中深藏的醫(yī)學(xué)道理，針對(duì)人體生理，病理、疾病的不同狀態(tài)，從以下幾個(gè)方面對(duì)養(yǎng)生所涉及的問題進(jìn)行論述：養(yǎng)生總則、飲食養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、衣飾養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、起居養(yǎng)生，依病養(yǎng)生、四時(shí)養(yǎng)生等。期望將燦爛的中華文化積淀于中醫(yī)學(xué)中的精華通過通俗的語言展示給廣大讀者，使大家能在賞味中國(guó)文化的同時(shí)品味中醫(yī)文化，在讀書之中掌握醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的道理，為防病祛病、養(yǎng)生保健、頤養(yǎng)天年提供一些有益的幫助。

專家簡(jiǎn)介：

連增林，醫(yī)學(xué)博士(博士后)，研究員。中藥復(fù)方新藥開發(fā)國(guó)家工程研究中心／北京中研同仁堂醫(yī)藥研發(fā)有限公司藥理研究室主任。北京中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。從事中藥新藥研發(fā)，中醫(yī)臨床、中藥藥理、中西醫(yī)結(jié)合、中藥抗腫瘤分子生物學(xué)等方面的研究20年。作為主要學(xué)術(shù)骨干參加了國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)及應(yīng)用研究項(xiàng)目：973計(jì)劃項(xiàng)目、“十一五”國(guó)家重大科技項(xiàng)目重大專項(xiàng)“重大新藥創(chuàng)制專項(xiàng)”等國(guó)家課題。

身心、五臟、飲食、自然、人的平衡與協(xié)調(diào)

《中醫(yī)養(yǎng)生的智慧》新書上架

山東美術(shù)出版社出版發(fā)行

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本書從實(shí)際出發(fā)，來和大家一起從五臟、四肢，經(jīng)絡(luò)，飲食、起居等方面探討人體養(yǎng)生和生活養(yǎng)生，以輕松歡快、通俗易懂的語言娓娓述來，使讀者在中醫(yī)文化的陶醉中領(lǐng)悟中醫(yī)養(yǎng)生的奧秘。這些理論和方法簡(jiǎn)單易學(xué)，切合實(shí)用，對(duì)家庭養(yǎng)生和個(gè)人保健具有較高的價(jià)值。養(yǎng)生是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程，本書主要推廣切合個(gè)人使用、簡(jiǎn)單易行、容易堅(jiān)持的單、驗(yàn)養(yǎng)生法，這對(duì)提高全體國(guó)民的養(yǎng)生保健意識(shí)和養(yǎng)生保健能力具有重要的意義。

專家簡(jiǎn)介：

張國(guó)璽，現(xiàn)為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)研究所研究員，中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)養(yǎng)生學(xué)與康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員，中華醫(yī)學(xué)會(huì)老年醫(yī)學(xué)分會(huì)基礎(chǔ)學(xué)組委員，北京中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)老年醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員。張國(guó)璽研究員從事老年醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生保健方面的研究近20年，目前，張國(guó)璽研究員主要從事養(yǎng)生保健知識(shí)方面的研究和講座活動(dòng)，廣受好評(píng)。

足是人之根足療治全身

《足療暖身養(yǎng)生法》新書上架

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按一按，揉一揉，就能祛病強(qiáng)身嗎?的確如此。本書深入淺出地介紹了足療的基礎(chǔ)知識(shí)、足療的基本手法，以采用專家足部按摩實(shí)圖和穴位圖的方式，針對(duì)一些常見的病癥進(jìn)行對(duì)癥的足療，既具有科學(xué)性又具有實(shí)用性。

另外，書中還詳細(xì)介紹了中藥足浴液的配方及療效，這些配方操作簡(jiǎn)單，且效果顯著。只要您按照本書的方法操作，就可以在家中盡享足療的樂趣。

篇4

人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著全球人口生育率在下降，而人的壽命在延長(zhǎng)，世界人口正在加速老化，這其中中國(guó)的人口老齡化速度最快，老齡化己成為21世紀(jì)不可逆轉(zhuǎn)的世界性趨勢(shì)。老年人是疾病的高發(fā)人群，現(xiàn)有的臨床流行病學(xué)資料己證明，在相同基礎(chǔ)疾病的情況下，高齡是一個(gè)獨(dú)立的危險(xiǎn)因素。高齡人群具有“三最”特點(diǎn):即最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率。實(shí)現(xiàn)“老有所醫(yī)，提高老年人生活質(zhì)量”理應(yīng)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，鑒于此，筆者從老齡化社會(huì)背景下談?wù)勚嗅t(yī)藥教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1老齡化社會(huì)背景下需要充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)，保障老年人健康

祖國(guó)醫(yī)學(xué)歷史悠久，幾千年來中醫(yī)藥在防治疾病和重大疫病中發(fā)揮了重要作用，為中華民族的繁衍生息和日益強(qiáng)盛作出了卓越貢獻(xiàn)。老齡化社會(huì)下我國(guó)人口老齡化在醫(yī)療保障方面面臨如下挑戰(zhàn):慢性病患病率高、老年人殘疾率高、老年人醫(yī)療費(fèi)用消耗大、病殘弱老人的基本護(hù)理供需矛盾日益突出、我國(guó)衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求不成比例、資源分配不合理等，相對(duì)而言，中醫(yī)藥“簡(jiǎn)、便、效、廉”的特點(diǎn)，在應(yīng)對(duì)人口老齡化衛(wèi)生保健方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，尤其表現(xiàn)在:一是中醫(yī)藥學(xué)在辨證論治和整體觀念的指導(dǎo)下，對(duì)老年人慢性病具有個(gè)體針對(duì)性極強(qiáng)的治療，同時(shí)注重整體調(diào)護(hù)，有利于老年人慢性病的防治;二是應(yīng)用中醫(yī)藥養(yǎng)生保健和中醫(yī)藥預(yù)防醫(yī)學(xué)知識(shí)，中醫(yī)“治未病”是祖國(guó)醫(yī)學(xué)在為全人類保障健康方面始終重視的研究領(lǐng)域，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于中醫(yī)治未病的記載，加之目前我國(guó)大力鼓勵(lì)開展中醫(yī)治未病工程，這必將為提高老年人預(yù)防保健、自身養(yǎng)生水平和能力具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義;三是中醫(yī)藥資源較為豐富，同時(shí)藥材價(jià)格和診療費(fèi)用相對(duì)較低，可以極大地緩解老年人醫(yī)療資源短缺的問題，同時(shí)還為老年人的衛(wèi)生保健起到積極的作用;四是全國(guó)各省幾乎都有中醫(yī)藥高等院校，每年培養(yǎng)大批的中醫(yī)藥人才，這些中醫(yī)藥學(xué)子能夠普及到醫(yī)院、衛(wèi)生所和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，對(duì)于平衡我國(guó)衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求比例、合理分配資源具有積極的意義。

2老齡化社會(huì)背景下中醫(yī)藥教育需要重視的幾個(gè)問題

2.1在中醫(yī)藥教育中重視的養(yǎng)生保健教育

中醫(yī)學(xué)是中華民族對(duì)世界文明所作的重大貢獻(xiàn)之一。在中醫(yī)藥這座寶庫(kù)中，與當(dāng)前老齡化社會(huì)和大眾日常保健關(guān)系密切的內(nèi)容，是養(yǎng)生方面的知識(shí)。養(yǎng)生是健康之本，是幸福之源，更是快樂之門，懂得養(yǎng)生才是懂得人生。老齡化社會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家的全面及深層次影響是相當(dāng)大的，必須引起高度的重視，特別是要滿足老齡化社會(huì)老年人衛(wèi)生保健的需求，面對(duì)老年人最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率的“三最”特點(diǎn)，目前培養(yǎng)的中醫(yī)藥學(xué)子即是2015年以后的中醫(yī)師，他們畢業(yè)后走上醫(yī)療衛(wèi)生崗位，要面對(duì)更大基數(shù)和更復(fù)雜的老年人“三最”問題。世界衛(wèi)生組織和我國(guó)“九五”攻關(guān)項(xiàng)目的資料表明，達(dá)到同樣的健康標(biāo)準(zhǔn)所需保健投入與治療費(fèi)、搶救費(fèi)用的比例為1:8.3:100，即如果在預(yù)防保健上多投入1元錢，將來就可以在治療上少支出8.3元和可以節(jié)約開支100元錢的搶救費(fèi)用[2]，故而需要重視預(yù)防工作，將預(yù)防工作做到位，即做好中醫(yī)藥治未病工程，將極大地減少老年人醫(yī)療費(fèi)用的支出。因此，在中醫(yī)藥教育中要高度重視養(yǎng)生保健，尤其是老年人養(yǎng)生保健知識(shí)和技能的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

2.2在中醫(yī)藥教育中重視對(duì)老年人慢性病、常見病、多發(fā)病防治的教育

篇5

【關(guān)鍵詞】 推拿導(dǎo)引 中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)

從推拿導(dǎo)引之法的歷史發(fā)展進(jìn)程中不難看出，其在整個(gè)中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的體系之中占有舉足輕重的地位，不論是在高等中醫(yī)藥院校的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容上，還是在臨床的實(shí)際利用率上都足以顯示其作用和地位。在伴隨整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論及臨床的發(fā)展過程中，其自身也有了較大的發(fā)展，其獨(dú)特的實(shí)施手法、對(duì)象、療效及應(yīng)用原則都形成了自己的特色和較為完善的理論體系，已形成獨(dú)立的學(xué)科，為人類的保健養(yǎng)生、疾病的康復(fù)醫(yī)療發(fā)揮著極其重要的作用。

1 推拿導(dǎo)引的古代歷史記載

導(dǎo)引作為一種養(yǎng)生保健活動(dòng)在我國(guó)起源較早?！秴问洗呵铩す艠贰罚骸拔籼仗剖现?，陰多滯狀而湛積，水道壅塞，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞宣導(dǎo)之?！笨梢哉f，這是導(dǎo)引行氣的最早形式［1］。導(dǎo)引之名很可能就是從“教人引舞以利導(dǎo)之”的含義中產(chǎn)生出來的。導(dǎo)引又稱“道引”，屬于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的法則之一。關(guān)于運(yùn)動(dòng)鍛煉養(yǎng)生，作為哲學(xué)家、思想家的子華子由“貴生”而偏重養(yǎng)生之道。他說：“營(yíng)衛(wèi)之行，無失厥常，文腑化谷，津液布揚(yáng)，故能長(zhǎng)久而不敝，流水之不腐，以其游故也，戶樞之不蠹，以其運(yùn)故也?！逼浜蟆秴问洗呵铩けM數(shù)篇》中亦有相似的觀點(diǎn)，“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然?！闭f明人欲保持健康的體魄，永駐青春，經(jīng)常性的運(yùn)動(dòng)是不可缺少的。漢代張仲景在《金匱要略》中高度概括了養(yǎng)生和康復(fù)的原則，提出了氣功、針灸、導(dǎo)引等具體措施。與其同時(shí)期的名醫(yī)華佗，也十分重視體育運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)可以達(dá)到預(yù)防疾病的目的，其所創(chuàng)編的“五禽戲”是一種簡(jiǎn)便有效的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法。而且導(dǎo)引與行氣之法在歷史發(fā)展過程中關(guān)系密切，倡導(dǎo)引行氣合稱，成為道家內(nèi)修強(qiáng)身的重要手段。晉代葛洪《抱樸子》中認(rèn)為：“導(dǎo)引可以健身療病，一則以調(diào)營(yíng)衛(wèi)，二則以消水谷，三則排卻風(fēng)邪，四則長(zhǎng)進(jìn)血?dú)?。”南朝陶洪景《養(yǎng)性延命錄》中保存了大量古代導(dǎo)引資料，介紹了《導(dǎo)引經(jīng)》七勢(shì)，肢體運(yùn)動(dòng)八勢(shì)，以及“五禽戲”等導(dǎo)引方法。隋代巢元方《諸病源候論》中，在大部分病候下，都引用了道家《養(yǎng)生方》《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》這兩部書中所在導(dǎo)引之法以養(yǎng)生保健，康復(fù)療疾。此導(dǎo)引之法多以肢體動(dòng)作為主而配以呼吸吐納與按摩，其方法、種類十分豐富。推拿又稱按摩，起源很早，并多歸于導(dǎo)引之列?！秲?nèi)經(jīng)》稱之為“按蹺”。中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)一詞其含義最早見于馬王堆漢墓制書中的按摩療法，涉及按摩導(dǎo)引最多的是《五十二病方》《導(dǎo)引圖》《養(yǎng)生方》《雜療方》。其中《五十二病方》記載了我國(guó)按摩歷史最早的藥摩與膏摩。《諸病源候論》還倡導(dǎo)按摩導(dǎo)引用于傷科病的康復(fù)治療，唐代孫思邈更為重視按摩，尤其是日常保健按摩，《千金要方·養(yǎng)性》中指出：“每日必調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)引為經(jīng)，易以康健，便為常然，常須安不忘鋮，預(yù)防諸疾也?！蹦铣奶蘸刖爸娥B(yǎng)性延命錄·導(dǎo)引按摩篇》：“摩手令熱以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。又法摩手令熱雷摩身體，從上至下，名曰于浴。令人勝風(fēng)寒時(shí)氣，熱頭痛，百病自除。”宋元時(shí)期《圣濟(jì)總錄》對(duì)按摩療法所作的總結(jié)歸納是現(xiàn)存最早、最完整的按摩專論，在理論上有極高的價(jià)值。至明清時(shí)期的養(yǎng)生康復(fù)學(xué)已初具規(guī)模，而按摩導(dǎo)引之法發(fā)展亦日臻成熟，亦有了較完備的體系，廣泛用于臨床治療及養(yǎng)生保健康復(fù)之中。

2 中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的發(fā)展概況

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷實(shí)踐，不斷補(bǔ)充而逐步完善。自從有了人類就開始了養(yǎng)生與康復(fù)知識(shí)的積累。早在殷商時(shí)代就已經(jīng)積累了一些養(yǎng)生保健以及康復(fù)的知識(shí)［2］。甲骨文、《山海經(jīng)》中都有相關(guān)養(yǎng)生保健、康復(fù)措施等內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，養(yǎng)生康復(fù)的學(xué)術(shù)思想亦應(yīng)運(yùn)而生。老子說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”莊子曰：“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動(dòng)而以天行，此養(yǎng)神之道也。”《呂氏春秋·盡數(shù)篇》中：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！笨鬃釉唬骸拔奈渲?，一張一弛。”這些都是養(yǎng)生康復(fù)的指導(dǎo)思想和方法，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到了全面的總結(jié)，漢晉隋唐歷經(jīng)上千年，其間經(jīng)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，產(chǎn)生疾病災(zāi)難，中醫(yī)學(xué)得到了發(fā)展，養(yǎng)生康復(fù)理論亦在實(shí)踐中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。醫(yī)圣張仲景的《金匱要略》云：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)：適中經(jīng)絡(luò)，即醫(yī)治之，……”指出了未病先防、既病防變的思想，并采用了導(dǎo)引、氣功、針灸、膏摩等綜合措施，很有指導(dǎo)意義。南朝陶洪景《養(yǎng)性延命錄》書中有“教戒篇”“服氣療病篇”“導(dǎo)引按摩篇”提出了養(yǎng)生康復(fù)的方法，隋代巢元方所撰寫的《諸病源候論》說，對(duì)疾病的防治必須以養(yǎng)生和康復(fù)醫(yī)療并重，特別把導(dǎo)引法附于病后。宋金元時(shí)期除了忽思慧《飲膳正要》、陳直《養(yǎng)老奉親書》等養(yǎng)生康復(fù)方面的著作，提出相應(yīng)的養(yǎng)生康復(fù)思想外，溫病四大家也提出了有各自特點(diǎn)的方法和思想。明清時(shí)期養(yǎng)生康復(fù)醫(yī)療有了很大的發(fā)展，特別是養(yǎng)生的專論和專著大量涌現(xiàn)，其中貢獻(xiàn)最大的為曹廷棟所著的《老老恒言》，該書又名《養(yǎng)生隨筆》，可以說是全面論述養(yǎng)生的專著。解放后黨和國(guó)家也給予了高度重視，除了論文、著作大量涌現(xiàn)外，各種專業(yè)委員會(huì)和高校中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)專業(yè)被也陸續(xù)設(shè)置，相信今后的養(yǎng)生康復(fù)事業(yè)必將推動(dòng)整個(gè)人類健康事業(yè)的發(fā)展［3］。

3 按摩導(dǎo)引的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)功效與現(xiàn)代作用

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，按摩導(dǎo)引具有調(diào)整臟腑陰陽，舒筋通絡(luò)，行氣活血，消腫散淤，解痙止痛及滑利關(guān)節(jié)等作用，明代徐春圃倡導(dǎo)從頭到足的全身按摩，認(rèn)為按摩可以行氣血，宣壅滯，瀉邪氣，長(zhǎng)期堅(jiān)持可以永葆青春，使“色如少女”，在手法上也有發(fā)展，除按法、摩法外還有搓、揉、捶、捻等方法?！吨T病源候論》中倡導(dǎo)按摩導(dǎo)引用于傷科疾病：“夫腕傷重者，為斷皮肉骨髓，傷筋脈皆是，卒熱至損，故血?dú)飧艚^，不能周榮，所以善系縛，按摩導(dǎo)引令其血?dú)鈴?fù)也?！彼卧獣r(shí)期的《圣濟(jì)總錄》對(duì)按摩療法所作的總結(jié)歸納提出按摩導(dǎo)引之法有斡旋之機(jī)，周流榮衛(wèi)，宣搖百節(jié)，疏通凝滯的功效。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明［4］，按摩導(dǎo)引之法是一種物理療法，通過按摩對(duì)機(jī)體的刺激，導(dǎo)致能量、信息的吸收、轉(zhuǎn)換、傳遞，從而引起機(jī)體生物物理和生物化學(xué)反應(yīng)，對(duì)機(jī)體的效應(yīng)及局部組織超微結(jié)構(gòu)及神經(jīng)生理、神經(jīng)生化及神經(jīng)內(nèi)分泌等產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響。對(duì)許多頑固性、慢性疾病及各種原因所致的肢體傷殘、功能障礙等起到了積極的康復(fù)醫(yī)療作用。已經(jīng)廣泛應(yīng)用于神經(jīng)性疾病、腦血管疾病、心血管疾病和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等多種疾病的康復(fù)治療。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，工作壓力的加大，人口的老齡化，各種潛在的威脅和慢性疾病的增多，后期功能恢復(fù)的需要，人們?cè)絹碓街匾曫B(yǎng)生與康復(fù)醫(yī)學(xué)，尤其是對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究越來越多，而按摩導(dǎo)引之法以其簡(jiǎn)便易行的操作、獨(dú)特顯著的功效備受醫(yī)家學(xué)者的重視，其理論體系和臨床應(yīng)用在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)得歷史發(fā)展沿革中都占有非常重要的位置。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代對(duì)健康的重視程度越來越高和臨床運(yùn)用的日趨廣泛，按摩導(dǎo)引之法必將會(huì)得到繼承和發(fā)展，與其他中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)之法一同服務(wù)于人類健康事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 劉 輝.道家導(dǎo)引行氣與中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)［J］.1994，10（4）:55.

篇6

有這樣一個(gè)故事，一位老太太有兩個(gè)兒子，大兒子是曬鹽的，小兒子是賣傘的。老太太總是發(fā)愁，因?yàn)殛幪焖秊榇髢鹤訐?dān)心，晴天為小兒子擔(dān)心，所以經(jīng)常生病。一位心理醫(yī)生對(duì)老太太說：“您真是個(gè)有福氣的人，晴天您的大兒子賺錢，雨天您的小兒子賺錢，天天有錢賺?！崩咸X得很有道理，便高興起來，身體也健康了。這個(gè)故事說明了不同思維方式帶來不同的心理效應(yīng)。

要想情緒健康。在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。

首先是免生閑氣。何為“閑氣”?就是因?yàn)槿粘Ｉ钪械碾u毛蒜皮瑣事而生氣。如平時(shí)買東西時(shí)遇到缺斤短兩的事情，或家庭生活中的小是小非問題都是沒有必要生的閑氣。

第二是免生怨氣，是指不要總對(duì)一些人或事進(jìn)行抱怨或心生怨恨之氣。如果一個(gè)人總是將自己與在某方面比自己強(qiáng)的人進(jìn)行比較，就難免要產(chǎn)生怨氣。

篇7

“其實(shí)熱衷養(yǎng)生的人只是希望做自己的‘家庭醫(yī)生’?！北本┲嗅t(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院主任醫(yī)師趙吉平說，“然而，全國(guó)每年出版上千種養(yǎng)生書籍，其中真正權(quán)威專家撰寫的寥寥無幾，這些專家連醫(yī)院的病人都看不過來，哪有時(shí)間寫書、上電視?”

趙吉平等251名醫(yī)師被北京市衛(wèi)生局聘任為首批健康科普專家。這個(gè)龐大的官方健康養(yǎng)生團(tuán)隊(duì)涉及18個(gè)專業(yè)和學(xué)科，包括內(nèi)科、外科、中醫(yī)、婦產(chǎn)科、精神心理、腫瘤等，其中中醫(yī)醫(yī)師近50名，數(shù)量最多。

北京市衛(wèi)生局副局長(zhǎng)趙春惠說，這251人中，北京市衛(wèi)生局選出的專家225名，還有26人是衛(wèi)生部、中國(guó)健康教育協(xié)會(huì)特聘的健康教育專家及全國(guó)相約健康社區(qū)行的巡講專家。“此次選出的專家除了有真本事外，還要會(huì)表達(dá)，能說老百姓聽得懂的話?！壁w春惠說，為保證選出的專家能將真才實(shí)學(xué)用通俗易懂的語言傳遞給大眾，北京市衛(wèi)生局已經(jīng)對(duì)所有入庫(kù)專家進(jìn)行過兩次統(tǒng)一“包裝”，對(duì)健康科普專家免費(fèi)進(jìn)行健康科普傳播技術(shù)與技巧等相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)培訓(xùn)。

首批健康科普專家將獲得證書。人選者都是二級(jí)以上醫(yī)療機(jī)構(gòu)或疾控中心在職和離退休專業(yè)技術(shù)人員，其中近九成為主任醫(yī)師，其他為副主任醫(yī)師。

記者在專家?guī)烀麊卫锟吹?，絕大部分專家是各醫(yī)院熱門科室的號(hào)源搶手專家。比如北京安貞醫(yī)院主任醫(yī)師洪昭光、北京大學(xué)人民醫(yī)院胡大一、北京腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師季加孚等。

官方認(rèn)證的養(yǎng)生專家并非以媒體出現(xiàn)的頻率為依據(jù)?！皩＜冶仨毦哂斜究埔陨蠈W(xué)歷，熟練掌握本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

官方認(rèn)證不能成為“金書鐵卷”

有媒體評(píng)論擔(dān)心，“當(dāng)下院士論文也抄襲、‘脊梁’評(píng)獎(jiǎng)亦作假。躋身認(rèn)證養(yǎng)生專家意味著擁有官方的金字招牌，那么衛(wèi)生行政部門在篩選時(shí)是否有貓膩?”

趙春惠說：“這些專家脫穎而出，都經(jīng)過了嚴(yán)格篩查，衛(wèi)生部門專門成立了專家評(píng)審工作委員會(huì)，由各大醫(yī)院的臨床專家和公共衛(wèi)生專家等20多人組成，且有嚴(yán)格的遴選程序，經(jīng)過對(duì)報(bào)名者專業(yè)特長(zhǎng)、職稱資質(zhì)、從業(yè)經(jīng)歷等多方面考慮后進(jìn)行投票表決?！薄〗】悼破諏＜覍⒊肿C上崗。在取得證書后，健康科普專家將在北京市健康促進(jìn)工作委員會(huì)、北京市衛(wèi)生局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與安排下，以北京健康科普專家身份參與北京電視臺(tái)等在京新聞媒體關(guān)于健康欄目的健康科普傳播。

健康科普專家證書有效期為兩年。每?jī)赡?，北京市健康科普專家遴選工作辦公室將對(duì)專家的資質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)定和遴選。

趙春惠說，凡是健康科普專家參與的健康科普宣傳活動(dòng)，衛(wèi)生部門都要進(jìn)行登記，接受社會(huì)和媒體的監(jiān)督。凡在健康宣傳活動(dòng)中有夸大或不科學(xué)的傳播等損害衛(wèi)生系統(tǒng)形象的行為，或擅自以健康科普專家身份從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)并與經(jīng)營(yíng)單位合作牟取非法暴利的健康科普專家，將被取消資格。

能否奪回養(yǎng)生“陣地”?

北京市衛(wèi)生局指出，健康科普?qǐng)F(tuán)隊(duì)選出來后，將優(yōu)先推薦健康科普專家參與電視、廣播養(yǎng)生欄目以及進(jìn)社區(qū)等場(chǎng)所宣傳健康科普。

篇8

堅(jiān)持靜坐是周老高壽的一個(gè)主要原因。一些人也許認(rèn)為靜坐是一種深?yuàn)W的氣功，普通人恐怕難以入門。其實(shí)，靜坐起源于《內(nèi)經(jīng)》，其修心養(yǎng)性的方法十分質(zhì)樸，和社會(huì)上那些被“神化”了的氣功截然不同。周老說：“我的坐氣功方法簡(jiǎn)便易行。方法為：平身端坐，莫起一念；以意導(dǎo)氣，引氣下行；息息歸根，意守丹田；默念安靜，切勿問斷。這種功法只要有一分鐘的短暫時(shí)間，即可進(jìn)行練習(xí)。”在日常生活中，老人始終保持樂觀的情緒和豁達(dá)開朗的精神狀態(tài)，一旦遇到不順心的事，就用“靜坐法”來調(diào)節(jié)心理。遇到失眠時(shí)，也用這種方法來收斂精神，使之安然入睡。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，靜坐可使人精力充沛、頭腦敏捷、減少執(zhí)著，還能緩和某些病痛的癥狀，使人體內(nèi)的溫度、血液的酸堿度、血壓、血糖、血脂以及鉀、鈉、磷等穩(wěn)定在一定的范圍內(nèi)，對(duì)神經(jīng)衰弱、心臟病及頭痛、失眠等疾病亦有一定的治療作用。學(xué)習(xí)靜坐，一定要有恒心，切不可三天打魚兩天曬網(wǎng)。此外，初學(xué)靜坐可能會(huì)有枯燥乏味、腿部麻木、心煩意亂等感覺，但時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)感到其中的樂趣所在，更不會(huì)輕易放棄。

螺旋運(yùn)動(dòng) 健身延年

周老高壽的另一個(gè)原因是熱愛運(yùn)動(dòng)。老人出身于武術(shù)世家，自幼和武術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，他代表東北武術(shù)隊(duì)參加全國(guó)首屆民族形式體育大賽，獲“武術(shù)表演優(yōu)秀獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)；81歲時(shí)，又榮獲“中國(guó)武術(shù)8段”稱號(hào)。近年來，周老結(jié)合少林、武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)風(fēng)格，自創(chuàng)了一套“螺旋運(yùn)動(dòng)健身法”，方法是：居中旋轉(zhuǎn)、右旋轉(zhuǎn)、左旋轉(zhuǎn)、左右旋轉(zhuǎn)各l00次。其要領(lǐng)為：立正，左右旋轉(zhuǎn)，胸腰肩臂，四肢關(guān)節(jié)，一動(dòng)全動(dòng)，旋轉(zhuǎn)靈活，左右相隨，起伏自如，外實(shí)內(nèi)虛，剛?cè)嵯酀?jì)，環(huán)轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，一氣呵成。整套動(dòng)作由慢到快、由快到慢、快慢相間。意念下沉，精神內(nèi)守，神不外馳，氣不內(nèi)耗；做到肢體與意念結(jié)合，動(dòng)與靜結(jié)合，從而培養(yǎng)體內(nèi)的元真之氣，增強(qiáng)體質(zhì)。這套功法在一動(dòng)全動(dòng)的前提下，上肢旋腕轉(zhuǎn)膀，下肢旋踝轉(zhuǎn)腿，身軀旋腰轉(zhuǎn)脊，三者結(jié)合，形成一條根在腳，主宰于腰，而形于手臂的空間旋轉(zhuǎn)曲線。如能堅(jiān)持鍛煉，對(duì)祛病延年、健體強(qiáng)身可收到意想不到的效果。

尋找樂趣 涵養(yǎng)精神

周老的高壽和他善于尋找生活中的樂趣，藉以調(diào)攝情志、涵養(yǎng)精神有著重要關(guān)系。“我的愛好比較多，尤其是在晚年期間，想方設(shè)法擴(kuò)大愛好范圍，尋找生活樂趣，培養(yǎng)樂觀情緒。我一生中除了愛好練武術(shù)外，也愛好書法和京戲，尤其到了晚年，每周都要抽出一定的時(shí)間練書法，唱京戲”。周老以一個(gè)中醫(yī)特有的眼光，把書法中的筆隨意走，意到氣到，氣到勁到看作是中醫(yī)的“意守”和“守神”?！拔译m不從事書畫職業(yè)，但把它作為一種養(yǎng)生的方法，陶冶性情的方法，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)防病健身，延年益壽大有裨益”。他還喜歡京劇，“每周有兩個(gè)下午，約幾位票友界的老友，到家中相聚，在京胡的伴奏下，引吭高唱，真是其樂無窮！”周老認(rèn)為，京劇的發(fā)聲，“能起到培養(yǎng)體內(nèi)的元真之氣、增強(qiáng)肺活量、促進(jìn)血液循環(huán)的作用，實(shí)際上，這屬于中醫(yī)呼吸吐納的養(yǎng)生方法。由此看來，學(xué)唱京戲既能運(yùn)動(dòng)形體，又可涵養(yǎng)精神，符合《內(nèi)經(jīng)》‘形神并養(yǎng)’的養(yǎng)生原則，值得重視”。為此，老人自豪地說：“由于我能集中國(guó)傳統(tǒng)的四大國(guó)粹――中醫(yī)、京劇、武術(shù)、書法的養(yǎng)生之道于一體，故能健康不老。”

戒煙限酒 抗衰有“方”

篇9

 

1、前言

激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，給人們?cè)斐闪司薮蟮木駢毫Γ瑥亩谷水a(chǎn)生暴躁、恐懼、緊張等心情壓力而導(dǎo)致文明病的出現(xiàn)。因此,醫(yī)學(xué)家、心理學(xué)家及養(yǎng)生學(xué)家便試圖研究出一套松弛身心的理論，教人如何松弛身心，“常常讓輕松愉快的情緒刺激著你的身體，便能使內(nèi)分泌物質(zhì)保持適度的均衡，松弛我們的精神和肉體”。而太極拳就成為最合適的讓人心情放松的運(yùn)動(dòng)。太極拳剛?cè)嵯酀?jì)，以靜為主，靜中求動(dòng)的運(yùn)動(dòng)方式，可以讓人們放松緊張的心情，緩解工作帶給人們的巨大精神壓力。。輕緩柔和的太極拳適合當(dāng)今社會(huì)的大眾需求，滿足著人們的需要。

目前太極拳已傳入100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),全世界已有70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了太極拳組織，習(xí)練太極拳者已達(dá)1.5億人，太極拳已成為名副其實(shí)的世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng)。深厚的太極文化所包含的可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和無限的商機(jī)已經(jīng)引起社會(huì)各方面的重視。韓國(guó)跆拳道在中國(guó)的推廣、印度瑜珈功在美國(guó)的風(fēng)行，都做得很成功，形成了極大的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，而太極拳和前二者相比其產(chǎn)業(yè)化程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，我們必須加快太極拳產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，為全民健身計(jì)劃的實(shí)施和全面建設(shè)小康社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

2太極拳產(chǎn)業(yè)化存在的問題

2.1加強(qiáng)市場(chǎng)宣傳，樹立太極拳新的形象和包裝

首先在傳統(tǒng)太極拳宣傳中存在誤區(qū)，首先普遍認(rèn)為“太極拳博大精深,不需包裝”，造成社會(huì)對(duì)太極拳產(chǎn)生神秘化和和誤解，不利于太極拳產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。其次在大眾傳媒中提起太極拳總是離不開老年人群這一思維定勢(shì), 老年人成為太極拳的形象代言人，社會(huì)上練太極者十有八九是中老年人，有關(guān)太極拳的宣傳、科研論文在研究對(duì)象上偏重老年人，在一定程度上也給人們?cè)斐闪隋e(cuò)覺,使人們誤解太極拳是一項(xiàng)屬于老年人的運(yùn)動(dòng)。因此，太極拳在市場(chǎng)推廣，特別在宣傳的理念、構(gòu)思、策略、形象推廣、包裝上不能忽略對(duì)青少年的關(guān)注，要改變過去太極拳老年化的形象。尤其是借助“康龍”武林大賽陳氏太極拳比賽營(yíng)造的良好氛圍，充分挖掘太極拳在年輕專業(yè)隊(duì)員身上所展示出的特有的朝氣和魅力，消除“太極拳是老人練的即老”的消極影響，為太極拳運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)化提供良好的生存大環(huán)境。。

2.2太極拳的養(yǎng)身理論研究不足

太極拳是武術(shù)和養(yǎng)生完美結(jié)合，這一特色任何時(shí)候都不能丟棄。傳統(tǒng)和現(xiàn)代性并不沖突，是可以兼容并蓄的，關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)的現(xiàn)代定位。面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，緊緊抓住太極拳所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)的前提下，重點(diǎn)研究太極拳的健身、養(yǎng)生作用，找出其確切的科學(xué)依據(jù),找到傳統(tǒng)文化新的立足點(diǎn)；整合其傳統(tǒng)文化特質(zhì)和現(xiàn)代社會(huì)人們的價(jià)值觀以及生理、心理需求，構(gòu)建完整的太極拳健康文化體系。

目前我國(guó)太極拳研究方法較為單一，缺乏以現(xiàn)代學(xué)科為基礎(chǔ)，對(duì)健身、養(yǎng)生方面的實(shí)質(zhì)性揭示研究，大部分武術(shù)學(xué)者的注意力集中在對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)相關(guān)的技術(shù)、規(guī)則、競(jìng)賽等技術(shù)方面的實(shí)用研究，忽視了對(duì)太極拳內(nèi)在理論價(jià)值的研究，忽視了對(duì)這個(gè)蘊(yùn)藏量極大的文化資源進(jìn)行強(qiáng)有力的拓展性開發(fā)，導(dǎo)致缺乏理論基礎(chǔ)積累的深層次創(chuàng)新。

現(xiàn)在印度利用現(xiàn)代科學(xué)方法對(duì)瑜伽進(jìn)行系統(tǒng)的研究，并評(píng)價(jià)這一技巧在預(yù)防疫病、激發(fā)潛能和醫(yī)治疾病等方面的可能性。印度一些有聲望的機(jī)構(gòu)，如新德里的生理及相關(guān)科學(xué)防護(hù)學(xué)會(huì)(DLPAS)、新德里全印度醫(yī)學(xué)科學(xué)會(huì)(AILMS)、班加羅爾的全國(guó)神經(jīng)康健與神經(jīng)科學(xué)會(huì)(NIMHANS)、班加羅爾的辯喜瑜伽學(xué)會(huì)(VYK)和羅納瓦拉的羅納瓦拉瑜伽學(xué)校都從生理學(xué)、生物化學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)方面對(duì)瑜伽進(jìn)行廣泛的研究?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)系統(tǒng)中的各科專家也已經(jīng)意識(shí)到瑜伽技術(shù)在預(yù)防疫病和促進(jìn)健康方面的作用。

因此，我們應(yīng)該充分利用和挖掘太極拳在養(yǎng)生保健、疾病防治、心理調(diào)節(jié)等方面的作用，可以單獨(dú)或與保健康復(fù)機(jī)構(gòu)合作，成立太極拳保健康復(fù)機(jī)構(gòu)，為社會(huì)提供有償服務(wù)。這樣，既可弘揚(yáng)太極文化，又能推動(dòng)太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.3加強(qiáng)太極拳技擊領(lǐng)域的研究

在推廣太極拳時(shí)，要加強(qiáng)太極拳技擊領(lǐng)域的挖掘、整理和研究。。太極拳是一種武術(shù)流派，“,武”是太極拳最重要的特征。太極拳據(jù)考于明末清初由武術(shù)家陳王廷創(chuàng)編而成。其來源有三個(gè)方面：綜合吸收了明代各家拳法，結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)，運(yùn)用了中國(guó)古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和陰陽學(xué)說。由此看出，太極拳尤其重視對(duì)人體的保健、養(yǎng)生作用。但它首先吸收了各家拳法，養(yǎng)生的“外延”功能基本上是對(duì)其武的功能的拓展，都脫離不了其武的根本特性。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都有具體的攻防技擊涵義，同時(shí)因?yàn)榧紦魟?dòng)作暗合多種科學(xué)健身的原理而又具有健身、養(yǎng)生的作用，這正是中國(guó)武術(shù)的偉大之處。太極拳作為武術(shù)運(yùn)動(dòng)是古老中華民族的象征，武術(shù)這個(gè)名詞也早已和中國(guó)緊緊聯(lián)系了起來。

在武漢體育學(xué)院舉辦的2003年全國(guó)武術(shù)科研論文報(bào)告會(huì)上，有專家提出看法：太極拳“興盛中潛藏著危機(jī)”。中國(guó)科學(xué)院教授朱曉光等8位科學(xué)家在論文中提出，太極拳如果失去了技擊特色，將會(huì)走向沒落。他們的觀點(diǎn)引起與會(huì)者的關(guān)注和思考，太極拳名家、骨干隊(duì)伍高齡化，可能再經(jīng)歷10~20年的興盛期后，太極拳將踏上沒落之路。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)審專家、上海體育學(xué)院教授、武術(shù)九段邱丕相也認(rèn)為：太極拳存在危機(jī)，應(yīng)引起武術(shù)工作者的注意。

因此亟需對(duì)太極拳的拳理、技法、實(shí)際運(yùn)用、訓(xùn)練的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、整理和研究。挖掘太極拳技擊功能也有利于太極拳針對(duì)不同的市場(chǎng)需求，迎合不同的市場(chǎng)需要。如開拓養(yǎng)生太極拳和競(jìng)技太極拳不同市場(chǎng)，吸引廣大青少年的太極拳愛好者學(xué)習(xí)太極拳。

2.4規(guī)范太極拳教學(xué)方法和手段

自改革開放以來，太極拳得以快速、蓬勃的發(fā)展，名揚(yáng)海內(nèi)外，給太極產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的商機(jī)和具有廣闊發(fā)展前景的發(fā)展市場(chǎng)。政府建立和興辦了一些太極拳輔導(dǎo)站點(diǎn)、太極拳武術(shù)學(xué)校。目前社會(huì)上有不少?gòu)氖绿珮O拳輔導(dǎo)的人員，沒有科學(xué)系統(tǒng)的教法與訓(xùn)練方法，就從事輔導(dǎo)活動(dòng)或從事以盈利為目的的教學(xué)活動(dòng)，他們這種違背太極拳原理的教學(xué)，訓(xùn)練方法不但不利于健康，而且會(huì)引起一定的反作用。同時(shí)教法單一，陳舊，教授內(nèi)容以技術(shù)動(dòng)作為主，太極文化及健身原理涉及較少，大部分健身點(diǎn)，鍛煉氣氛較沉悶。雖然所有的太極拳練習(xí)者都對(duì)太極拳的健身作用有著親身的體會(huì)，但是這種體會(huì)只是感性的，這種情況不可避免地造成人們對(duì)太極拳健身作用理解的偏頗。

針對(duì)太極拳學(xué)一套拳要花上半年時(shí)間，學(xué)習(xí)太極拳需要較長(zhǎng)的時(shí)間也成了限制太極拳推廣的因素之一。政府要組織、引導(dǎo)有關(guān)部門挑選太極拳里的經(jīng)典動(dòng)作，創(chuàng)編太極拳簡(jiǎn)單入門套路，使練習(xí)者在入門階段不至于因?yàn)樘茁贩爆嶋y記而望而卻步，留住練習(xí)人群，再一步一步地使其邁入太極拳殿堂。由普及、提高入手，使學(xué)習(xí)太極拳的人們?cè)诰毩?xí)過程中由易到難，逐步學(xué)習(xí)、體會(huì)、掌握太極拳的精髓。

3.結(jié)論

3.1太極拳的產(chǎn)業(yè)化過程中必須樹立新形象，在宣傳的理念、構(gòu)思、策略、形象推廣、包裝上改變過去太極拳老年化的形象，加強(qiáng)對(duì)青少年的推廣力度，進(jìn)一步擴(kuò)展和鞏固太極拳的社會(huì)影響。

3.2通過現(xiàn)代科學(xué)方法研究太極拳的養(yǎng)身功能，進(jìn)一步明確太極拳的養(yǎng)身和健身價(jià)值和依據(jù)，為太極拳產(chǎn)業(yè)化提供理論基礎(chǔ)和支持。

3.3加強(qiáng)對(duì)太極拳技擊領(lǐng)域的研究，既能保護(hù)和維持太極拳的生命力，又有利于樹立太極拳新形象，消除“老”的誤解，為太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供有效途徑。

3.4加強(qiáng)整理、普及先進(jìn)的太極拳教學(xué)方法和創(chuàng)編太極拳入門套路，有利于太極拳普及和產(chǎn)業(yè)化。

4.參考文獻(xiàn):

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[2]邢樹強(qiáng).太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對(duì)策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào), 2005(2)

[3]余功保.太極拳是一種時(shí)尚―――與世界小姐關(guān)琦對(duì)話[J].中華養(yǎng)生保健, 2005(6)

[4]付榮.太極拳運(yùn)動(dòng)在青少年中推廣的可行性及方法探究[J]. 搏擊武術(shù)科學(xué)，2008（5）

篇10

電子資源方面,擁有電子圖書、中外文數(shù)據(jù)庫(kù)等,其中包括中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)疾病知識(shí)總庫(kù)等中文醫(yī)學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù),以及PQDT國(guó)外學(xué)位論文全文庫(kù)、Springer電子期刊、EBSCO-ASP+BSP數(shù)據(jù)庫(kù)、OpenAccess開放存取資源(免費(fèi))、Nature、EMBO電子期刊等多個(gè)涉及醫(yī)學(xué)專業(yè)的外文數(shù)據(jù)庫(kù),為社區(qū)醫(yī)學(xué)信息服務(wù)提供了充足的資源保障。人員配備專業(yè)性強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校圖書館人員的專業(yè)組成一般為醫(yī)學(xué)專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)、外語專業(yè)、圖書情報(bào)專業(yè)等,為了適應(yīng)工作的需要,醫(yī)學(xué)專業(yè)的人員進(jìn)修了圖書情報(bào)知識(shí),圖書情報(bào)專業(yè)的進(jìn)修了醫(yī)學(xué)知識(shí),從而針對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)配備了一批學(xué)科館員。他們能夠熟練地查找醫(yī)學(xué)信息,并能加工一次信息,具備為不同層次、不同類型的用戶提供醫(yī)學(xué)信息的能力。計(jì)算機(jī)專業(yè)人員豐富的軟件開發(fā)經(jīng)驗(yàn)可根據(jù)社區(qū)用戶的需求開設(shè)特色數(shù)據(jù)庫(kù),為信息服務(wù)提供技術(shù)支持。先進(jìn)的信息技術(shù)與設(shè)備醫(yī)學(xué)院校圖書館擁有先進(jìn)的現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)設(shè)備、多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,建立有圖書館網(wǎng)站,全面實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)管理和辦公自動(dòng)化,為校外用戶利用館藏電子資源提供了不受時(shí)空限制的有利條件;另一方面,隨著iphone、ipad等電子產(chǎn)品的問世,上網(wǎng)已無時(shí)不在,無處不在,為社區(qū)民眾隨時(shí)隨地查詢、使用相關(guān)醫(yī)學(xué)信息提供了便利。

根據(jù)社區(qū)用戶的不同信息需求,開辟相應(yīng)特色欄目(1)全科醫(yī)生專欄。社區(qū)診所配備的都是全科醫(yī)生,解決社區(qū)居民的小病小痛,緩解了大型醫(yī)院人滿為患,看病難、看病貴的問題,為居民帶來了方便。但目前全科醫(yī)師多是由?？漆t(yī)師轉(zhuǎn)崗而來的,他們的臨床知識(shí)和技術(shù)面較窄,急需充實(shí)和更新知識(shí)與技能。圖書館可根據(jù)這一需求開發(fā)出適合全科醫(yī)師的醫(yī)學(xué)信息產(chǎn)品,一方面,幫助社區(qū)全科醫(yī)師實(shí)施繼續(xù)教育,提升醫(yī)療水平;另一方面,為社區(qū)全科醫(yī)生提供臨床各學(xué)科門類的醫(yī)學(xué)信息,及時(shí)解決門診中遇到的問題[3]。(2)養(yǎng)生保健。社區(qū)用戶的醫(yī)學(xué)信息需求主要以預(yù)防保健、養(yǎng)生為主,需要諸如高血壓、脂肪肝、糖尿病等常見病的預(yù)防、治療和保養(yǎng)等信息。圖書館可根據(jù)社區(qū)用戶的不同需求,在養(yǎng)生保健專欄中開辟不同的主題。例如,老年健康保健、優(yōu)生優(yōu)育、常見病的病因、預(yù)防和治療等。(3)閱讀療法。目前,我國(guó)患心理障礙疾病的人數(shù)在不斷上升,民眾面對(duì)來自學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)、人際關(guān)系等社會(huì)各方面的壓力,許多人不知所措以致于出現(xiàn)不同程度的心理疾患,但其中的大多數(shù)人又不愿承認(rèn)自己的心理出現(xiàn)問題,忌諱去看心理醫(yī)生。醫(yī)學(xué)院校圖書館可充分利用自身的醫(yī)學(xué)特色館藏資源和醫(yī)學(xué)學(xué)科館員人才優(yōu)勢(shì),向社區(qū)用戶開辟閱讀療法欄目,普及閱讀療法知識(shí),開辟新領(lǐng)域,拓展醫(yī)學(xué)圖書館的職能。圖書館可有針對(duì)性地采購(gòu)諸如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《命運(yùn)》等文學(xué)名著及人生哲理類電子圖書,幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成良好的品德和健全的人格;對(duì)于就業(yè)壓力、交際困難、戀愛苦惱及性困惑等心理問題,訂購(gòu)《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》、《健康心理學(xué)雜志》等心理學(xué)類電子書刊,方便有需求的社區(qū)用戶查找并閱讀相關(guān)文獻(xiàn)信息,以消除或緩解心理疾患,促進(jìn)身心健康,提高工作熱情和生活質(zhì)量。(4)求醫(yī)問藥。

網(wǎng)上免費(fèi)的醫(yī)學(xué)信息資源,由于缺少專業(yè)的編輯隊(duì)伍與標(biāo)準(zhǔn)化的加工流程,對(duì)疾病知識(shí)的描述缺乏專業(yè)性,有時(shí)甚至?xí)`導(dǎo)大眾,圖書館可提供醫(yī)學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)來普及專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)。如《中國(guó)疾病知識(shí)總庫(kù)》,它將分散在不同文獻(xiàn)資源的疾病知識(shí)、各類輔助檢查信息以及藥品知識(shí)等集為一體,以疾病為基本知識(shí)元素,系統(tǒng)全面地展示疾病相關(guān)的所有知識(shí)體系。患者及家屬通過該數(shù)據(jù)庫(kù)可以了解某疾病的病因、各項(xiàng)檢查、相關(guān)治療藥物、治療方法等,能更專業(yè)、更準(zhǔn)確、更完整地了解疾病知識(shí),有效消除醫(yī)患關(guān)系中信息不對(duì)等的問題,解決醫(yī)患關(guān)系緊張的矛盾。廣泛宣傳,開展系列培訓(xùn)醫(yī)學(xué)院校圖書館應(yīng)與社區(qū)組織、社區(qū)診所聯(lián)合有計(jì)劃地對(duì)社區(qū)用戶開展一系列的信息服務(wù)內(nèi)容和技術(shù)方面的培訓(xùn),提升民眾對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)信息的認(rèn)識(shí)水平,引導(dǎo)社區(qū)民眾充分認(rèn)識(shí)并利用醫(yī)學(xué)圖書館的專業(yè)信息資源。醫(yī)學(xué)院校圖書館開展社區(qū)醫(yī)學(xué)信息服務(wù),充分發(fā)揮了醫(yī)學(xué)院校圖書館的信息資源優(yōu)勢(shì),拓寬了圖書館的服務(wù)領(lǐng)域,滿足了社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)信息需求,倡導(dǎo)健康的休閑、娛樂活動(dòng),提高了居民素質(zhì)和科技文化水平。