導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇啟蒙教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、對(duì)學(xué)生滲透辯證唯物主義思想的啟蒙教育

篇2

在我們的生活中有許多人拒絕學(xué)科學(xué)、懶于動(dòng)手動(dòng)腦。有一句名言：“自古成功在嘗試”。古往今來，有成就的人，都是勇于嘗試的人。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不撓地進(jìn)行了8000多次嘗試。“一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他成功的秘訣。

（二）提高自身的科學(xué)理論素養(yǎng)，多學(xué)，多看，多做，永遠(yuǎn)擁有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積極性

1、相信自己！你能成為科教達(dá)人！

聽到一則新聞，說許多農(nóng)民工如果肯花半年時(shí)間，花錢學(xué)一門技術(shù)，其收入會(huì)增加很多，找工作的機(jī)會(huì)也會(huì)增加許多，可是，他們沒有信心去做。缺少應(yīng)有的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積極性。我們現(xiàn)今的幼兒教師隊(duì)伍中有一部分是轉(zhuǎn)崗老師：轉(zhuǎn)崗之后，有許多困感，比如由于教育對(duì)象、教學(xué)理念、教學(xué)手段等的不同，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)兒童觀、教育觀缺乏理解與感受，對(duì)教學(xué)特點(diǎn)不能很好地把握，而表現(xiàn)出極強(qiáng)的能力需求。這種需求包括專業(yè)理論引領(lǐng)的需求、專業(yè)技能獲得的需求。這些需求的及時(shí)滿足，有利于減少工作挫敗感，建立職業(yè)的勝任感。也就是說您這個(gè)時(shí)候也非常需要專業(yè)理論、專業(yè)技能進(jìn)步的積極性。

2、如何在現(xiàn)有的條件下，成為幼兒科學(xué)教育達(dá)人？

再艱苦的環(huán)境也擋不住一顆想要飛翔的心；興趣是通往成功的大門，而勤奮則是打開這扇大門的鑰匙；蝴蝶穿破繭蛹，成就美麗的傳說。這三句話可以成為我們成功的法寶！“轉(zhuǎn)崗教師”和非師范類在崗教師工作中困難重重，困難面前怎么辦？努力，只有努力，比別人付出更出的努力。在網(wǎng)上有大量的關(guān)于幼兒園科學(xué)教育方面的文章，如果我們花功夫鉆研，不用一年時(shí)間，一定會(huì)有極大的收獲，進(jìn)步得讓你自己都驚喜。

二、了解掌握幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)、知識(shí)的主要特點(diǎn)、教與學(xué)的主要特點(diǎn)

幼兒教育與義務(wù)教育是有差異的。只有了解掌握幼兒?jiǎn)⒚深I(lǐng)域教育教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)的主要特點(diǎn)、教與學(xué)的主要特點(diǎn)，運(yùn)用適合幼兒身心發(fā)展的教學(xué)方式和教學(xué)方法，才能讓孩子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能為孩子提供一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境，才能滿足兒童發(fā)展的各項(xiàng)需要。

（一）幼兒科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)

1、對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲；

2、能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問題；

3、能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過程和結(jié)果；

4、能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣

5.愛護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)。幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)是教師科學(xué)活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，指引著教師向著高效正確的方向發(fā)展，有些轉(zhuǎn)崗教師由于有中小學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出小學(xué)化、成人化的的教學(xué)傾向，心中有了科學(xué)的目標(biāo)，可以及時(shí)糾正您的教學(xué)，了解學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，明確教學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)，是組織有效的幼兒園教育教學(xué)的前提。

（二）幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域知識(shí)的主要特點(diǎn)

1.情景化

幼兒的科學(xué)知識(shí)都是依附在情景化的趣味故事中和情節(jié)中的。例如：?jiǎn)査娜龖B(tài)方面的知識(shí)，他會(huì)想到故事《小水滴的旅行》，《冰娃娃漫游記》問他動(dòng)物的生長(zhǎng)，他會(huì)向你說《小蝌蚪找媽媽》，或《我們的動(dòng)物老師》再比如你問參加《一分鐘賽場(chǎng)》活動(dòng)的小朋友一分鐘的長(zhǎng)短，他會(huì)同你講飛機(jī)起飛、能數(shù)很多錢、能做很多很多筆，講他今天的游戲等等

2.過程化：過程是事物發(fā)展所經(jīng)過的程序、階段。幼兒的科學(xué)知識(shí)是通過幼兒的探索、研究、實(shí)踐逐步構(gòu)建起來的。比如我們剛剛提到的《一分鐘賽場(chǎng)》，要幼兒獲得一分鐘認(rèn)知，需要感受一分鐘，猜想一分鐘、合作一分鐘等等環(huán)節(jié)，逐步完成。

3.活動(dòng)化

幼兒學(xué)科學(xué)是真正通過“做”來完成的，在游戲中學(xué)，做中學(xué)。“做中學(xué)”課題研究小組強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手做”，強(qiáng)調(diào)以探究為核心，培養(yǎng)幼兒的求知欲。他們認(rèn)為：聽――會(huì)忘記、看――能記住、做――能理解，應(yīng)鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手操作、多探索。有的轉(zhuǎn)崗教師原以為與孩子們做游戲就是玩玩耍耍，簡(jiǎn)單，其實(shí)幼兒園的游戲是大學(xué)問

4.經(jīng)驗(yàn)化

經(jīng)驗(yàn)是從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能，是人親身經(jīng)歷。幼兒的科學(xué)知識(shí)

經(jīng)驗(yàn)化，是他不斷地探索、積累的結(jié)果。從機(jī)械記憶為主的學(xué)習(xí)到主動(dòng)建構(gòu)為主的學(xué)習(xí)：過去要求記住1+2=3，現(xiàn)在要求知道為什么等于。

從符號(hào)為主的學(xué)習(xí)到實(shí)際意義為主的學(xué)習(xí)：幾乎每個(gè)學(xué)前兒童都通過各種形式熟悉數(shù)字這種符號(hào)，如年齡、電話號(hào)碼、餅干數(shù)等，但在幼兒園，卻有一些幼兒對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭倦心理，甚至產(chǎn)生“數(shù)學(xué)焦慮”情緒。這就要求老師改變以往教法，多重視實(shí)際意義的學(xué)習(xí)。

從注重“掌握”知識(shí)到注重“構(gòu)建”知識(shí)：新的幼兒園教育指導(dǎo)綱要要求科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)摒棄許多傳統(tǒng)教育的弊端，傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是教師思想上重知識(shí)輕實(shí)踐造成的。

篇3

二、游戲教學(xué)法，讓英語課堂“樂”起來

愛玩是兒童的天性，在小學(xué)英語教學(xué)中，加入一些小游戲可以讓低年級(jí)的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在純粹的書本教學(xué)中加入游戲，可以讓兩者的結(jié)合則更加完美。如果教學(xué)時(shí)只是讓學(xué)生安靜地坐在教室里，學(xué)習(xí)枯燥無味的書本內(nèi)容,只能達(dá)到事倍功半的教學(xué)效果。反之，讓學(xué)生更多地加入游戲并在教師的指導(dǎo)下邊玩邊學(xué)，和周圍的同學(xué)一起加入這種歡樂的氛圍，享受游戲帶來的樂趣，便可以達(dá)到令人滿意的效果。當(dāng)然，在小學(xué)英語教學(xué)中融入游戲，不能脫離教材和學(xué)生本身的學(xué)習(xí)狀況和認(rèn)知水平。如可以讓學(xué)生在課堂上做“你猜我答”或者是“捉迷藏”的小游戲，在學(xué)完一個(gè)單元后，教師可以準(zhǔn)備好已學(xué)過的知識(shí)卡片，并放在一個(gè)不透明的箱子，讓學(xué)生依次到箱子里摸出一張卡片。如一個(gè)學(xué)生摸出一張?zhí)O果的圖片，學(xué)生要用一個(gè)完整的英文句子表述這種圖片，如“Thisisanapple.”如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，作為“懲罰”，教師可以讓他表演一個(gè)小節(jié)目娛樂大家。這種游戲教學(xué)法讓兒童英語課堂“樂”了起來。

篇4

幼兒數(shù)學(xué)教育是指幼兒在教師或成人的指導(dǎo)下（直接指導(dǎo)或間接影響），通過他們自身的活動(dòng)，對(duì)客觀世界的數(shù)量關(guān)系以及空間關(guān)系（包括數(shù)、量、形、時(shí)、空等幾方面）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)探索的過程，是幼兒發(fā)展思維能力的過程。

二、把要教授的知識(shí)編成小故事

故事是幼兒最喜愛的一種文學(xué)形式，通過故事教學(xué)，能增長(zhǎng)幼兒知識(shí)，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時(shí)，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學(xué)內(nèi)容編成簡(jiǎn)短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學(xué)習(xí)。如教幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)“1”和“2”時(shí)，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來了很多禮物，準(zhǔn)備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實(shí)物：一張紙，一本書，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢？”通過這樣的演示，幼兒很容易地認(rèn)識(shí)了“1”。認(rèn)識(shí)“2”時(shí)，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進(jìn)行教學(xué)，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學(xué)內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認(rèn)識(shí)“3”和“4”時(shí)，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會(huì)再有興趣了。此時(shí)，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過生日為題材，布娃娃買了許多東西來請(qǐng)客人們吃，買了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認(rèn)識(shí)了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認(rèn)識(shí)了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請(qǐng)小朋友按要求取相應(yīng)的雪花片，做相應(yīng)的動(dòng)作等等，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學(xué)得開心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點(diǎn)。

三、請(qǐng)幼兒擔(dān)任故事中某個(gè)角色

幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設(shè)計(jì)某些教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我會(huì)請(qǐng)幼兒擔(dān)任故事中的角色，激勵(lì)幼兒更加認(rèn)真地聽故事，參與故事。如教幼兒學(xué)習(xí)分類，我請(qǐng)幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責(zé)任心，促使他們認(rèn)真聽清楚分類的要求。因?yàn)橹挥新犌辶艘?，才能?dāng)好飼養(yǎng)員。幼兒在擔(dān)任飼養(yǎng)員的過程中，不知不覺就學(xué)會(huì)了分類。再如，在復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)數(shù)字1～5，并學(xué)習(xí)用點(diǎn)子表示數(shù)量的活動(dòng)中，我讓幼兒擔(dān)任故事中的主角，請(qǐng)他們?nèi)ス珗@看花?？吹搅似恋幕?，學(xué)著用點(diǎn)子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點(diǎn)子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽了故事，而且，

積極地參與了故事，學(xué)到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

四、幼兒擔(dān)任的角色有操作機(jī)會(huì)

心理學(xué)上說：當(dāng)無意記憶的材料成為活動(dòng)對(duì)象時(shí)，記憶的效果就會(huì)提高。因此在活動(dòng)中應(yīng)多為幼兒提供操作機(jī)會(huì)，讓幼兒盡可能的多動(dòng)手操作。我在設(shè)計(jì)故事情節(jié)時(shí)，盡量為幼兒提供這樣的機(jī)會(huì)。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)比較多少時(shí)，我還是請(qǐng)幼兒擔(dān)任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動(dòng)物喂水果。在喂水果的過程中，幼兒很輕松地學(xué)會(huì)了對(duì)應(yīng)比較多少。

五、幫助故事中的角色

每次的數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師都會(huì)對(duì)幼兒提出一些要求，久而久之，幼兒對(duì)教師的要求會(huì)沒有興趣，懶得理會(huì)，如何使幼兒樂意地按要求去做呢？我在編故事時(shí)，常會(huì)把一些數(shù)學(xué)操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的，他們會(huì)樂意地去幫助故事中的角色，這樣一來，就調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性、主動(dòng)性。如學(xué)習(xí)交替排序時(shí)，我就以布娃娃愛吃排好隊(duì)的餅干為由，要求幼兒發(fā)放餅干，圓餅干交替排好隊(duì)，幼兒為了讓布娃娃樂意吃自己的餅干，就會(huì)很認(rèn)真地按要求去做。這時(shí)，教師出示布娃娃，拿著布娃娃來到幼兒中間，排好隊(duì)以布娃娃的口吻表揚(yáng)幼兒，如此一來，小朋友特別的高興，排餅干也更起勁了。

六、與故事中的角色一起玩愛玩是孩子的天性，尤其是當(dāng)幼兒與故事中的角色一起玩游戲時(shí)，那就更高興了。如教幼兒學(xué)習(xí)按大小和顏色分類活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了小魚游的游戲，老師拌演故事中的魚媽媽，小朋友自然就是各種各樣的小魚了。在游戲時(shí)，小魚聽好魚媽媽的要求，根據(jù)各自的特征，按魚媽媽的要求做相應(yīng)的事情，在快樂的游戲中，幼兒輕松學(xué)會(huì)了按大小和顏色分類。再如認(rèn)識(shí)白天、黑夜的活動(dòng)，老師拌演兔媽媽，幼兒當(dāng)小兔，兔媽媽和小兔一起玩游戲，在玩的過程中給認(rèn)真動(dòng)腦筋的小兔戴上小體頭飾，于是，在游戲中，努力想戴上頭飾的幼兒積極地跟著兔媽媽一起玩，不知不覺中，可愛的“小兔子們”也逐漸認(rèn)識(shí)了白天和黑夜。

篇5

二、民族民間舞蘊(yùn)含著民族文化，風(fēng)土人情，生活習(xí)慣，民族精神等豐富的內(nèi)涵

民族的才是世界的，因此幼兒的啟蒙教育中就應(yīng)該加入民族舞的元素，增強(qiáng)家鄉(xiāng)的情感在幼兒?jiǎn)⒚山逃校璧甘亲钭層變航邮艿幕顒?dòng)。要是傳統(tǒng)民族民間舞給予兒童一種文化認(rèn)同感，就必須培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間舞的興趣，讓幼兒逐步感受到舞蹈與文化的完美結(jié)合。比如民族民間舞教材一級(jí)組合中《小小手》中，舞蹈動(dòng)作采用東北秧歌繞手絹花的手腕動(dòng)作，訓(xùn)練的是手腕的靈活性，也為今后東北秧歌的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，音樂節(jié)奏歡快，清晰，富有趣味性。最后有鼓勵(lì)孩子自己發(fā)揮想象做出不同的造型，特別注意舞蹈動(dòng)作中做手腕動(dòng)作時(shí)手腕放松手指自然伸直，眼隨手動(dòng)，這也是民間舞的特色。主要是夸張的表現(xiàn)事物的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)民間舞的過程中，孩子們也產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過對(duì)老師的模仿盡管孩子們的手剛開始不夠靈活，自己也還是做出美的充滿童稚氣的手型動(dòng)作。

三、偉大的現(xiàn)代舞之母鄧肯在她的自傳中談到

教孩子把自己的身體置身與理智的嚴(yán)格控制之下也就是在扼殺他們的熱情和靈感，這無疑是一種罪行！這也說明了在舞蹈教育工作中培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的重要地位，能成功地保障孩子身體健康發(fā)展的唯一力量就是生機(jī)勃勃的靈魂，決不能教孩子硬做動(dòng)作，而是要靠他的心靈，當(dāng)心靈趨于成熟時(shí)，那才給予指導(dǎo)和引導(dǎo)，換句話說，必須教會(huì)他們用合乎他們身體特點(diǎn)的動(dòng)作，除非她自己知道為什么要做這一動(dòng)作，這樣，孩子才會(huì)熟練地運(yùn)用姿勢(shì)這一單純的表達(dá)方式。培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣，多鼓勵(lì)啟發(fā)孩子。

1、應(yīng)改革教學(xué)方法

多鼓勵(lì)孩子自我創(chuàng)作。幼兒的世界是充滿天真無邪的世界，趙國(guó)緯老師的《舞蹈心理學(xué)》中提到在舞蹈創(chuàng)造思維的培養(yǎng)問題研究，舞蹈學(xué)習(xí)離不開模仿，但不是單純的模仿，必須在模仿過程中啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力。同時(shí)隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)技能的積累，創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該在教學(xué)過程中逐漸占重要地位，這不僅是教學(xué)方法的問題，而是教育思想觀點(diǎn)的重大變革。因此在教學(xué)過程中應(yīng)讓孩子多模仿，而模仿的前提是多觀察，比如讓孩子觀察猴子戲耍，大象走路，兔子跳躍，長(zhǎng)頸鹿吃樹葉等動(dòng)態(tài)比較明顯的情景，從而鍛煉學(xué)生視知覺和自由運(yùn)用身體傳情達(dá)意的基本手段。

2、音樂從刻板的芭蕾鋼琴曲到悅耳的兒歌童謠

3、4歲的幼童對(duì)優(yōu)美動(dòng)聽的音樂有著敏銳的反應(yīng)能力，要注意她們的年齡特征和可接受水平，針對(duì)幼兒對(duì)歡快，節(jié)奏感強(qiáng)的音樂比較敏感的特點(diǎn)進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

3、力避成人化傾向

幼兒教育要結(jié)合其自身特點(diǎn)，因材施教，比如在做跳躍的動(dòng)作是，3歲左右的孩子只需要她們感受跳躍的感覺即可，不要求做很標(biāo)準(zhǔn)的跳踢步，而5到6歲的孩子則可以完成小跳中跳之類的簡(jiǎn)單跳躍練習(xí)。要讓孩子在舞蹈中保持童趣，童真，童稚童幻，童樂的協(xié)調(diào)發(fā)展。

篇6

二、關(guān)注日常生活中的科學(xué)體驗(yàn)

著名教育學(xué)家陳鶴琴說過“兒童的世界是兒童自己去探索發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！边@一觀點(diǎn)清晰地闡述了科學(xué)活動(dòng)中探索的重要性。同時(shí)從另一個(gè)層面上，也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)啟蒙教育應(yīng)生活化的教育要求。教師要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。幼兒生活在這斑斕的世界里，隨處都有讓他們好奇的事物和現(xiàn)象。教師應(yīng)關(guān)注幼兒的日常生活，激發(fā)幼兒的好奇心，抓住身邊豐富的科學(xué)契機(jī)。比如，到了冬天，孩子總會(huì)有這樣的問題：“冬天為什么我們的嘴里會(huì)冒白氣呢？”對(duì)于這樣的問題，老師可以生成讓幼兒做《水的三態(tài)變化》實(shí)驗(yàn)的科學(xué)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)既可以滿足幼兒的好奇心，增強(qiáng)其觀察的興趣，又可以使幼兒掌握一定的科學(xué)知識(shí)。讓幼兒通過自己的觀察和感受學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中，幼兒學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)更高，探究的欲望會(huì)更濃。同時(shí)，教師的目光不僅僅局限于一次科學(xué)活動(dòng)，應(yīng)放眼于日常生活，利用各種機(jī)會(huì)，隨機(jī)地對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，引導(dǎo)幼兒自主地從生活中發(fā)現(xiàn)，從探索中思考。

篇7

二、遵循幼兒規(guī)律，科學(xué)訓(xùn)練，發(fā)展幼兒的協(xié)調(diào)能力

幼兒的肌肉、骨骼都十分稚嫩，所以教師應(yīng)重視幼兒的身心特點(diǎn)，立足啟蒙教育視角，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，選取適宜的教學(xué)內(nèi)容，展開科學(xué)的訓(xùn)練，增強(qiáng)幼兒的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)趣味，培養(yǎng)幼兒的舞蹈感知力，發(fā)展幼兒的身體運(yùn)動(dòng)技能，提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性。首先，由形象入手。不管是理解能力，還是身體協(xié)調(diào)性，幼兒都處于不成熟的階段。因此，教師必須注重啟蒙教育，從身體認(rèn)知與形象入手，增強(qiáng)幼兒身體感知能力與感性認(rèn)識(shí)。如教師可以借助兒歌的生動(dòng)形象，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)頭、腰、肩、腕等身體部位；其次，由日常生活入手。如在教學(xué)舞蹈“小鴨子”時(shí)，教師可以引導(dǎo)幼兒想一想鴨子的嘴是什么形狀的，鴨子是怎么走路、吃東西的，然后讓幼兒試著模仿鴨子的動(dòng)作，比一比誰的動(dòng)作更標(biāo)準(zhǔn)，以提高幼兒觀察與辨別的能力。通過這樣的反復(fù)練習(xí)，還可以逐步增強(qiáng)幼兒的身體協(xié)調(diào)性，使他們的舞蹈動(dòng)作更準(zhǔn)確、更熟練、更優(yōu)美。

三、尊重幼兒差異，鼓勵(lì)創(chuàng)造，發(fā)揮幼兒的舞蹈?jìng)€(gè)性

舞蹈不單只是動(dòng)作模仿，還是創(chuàng)造性的藝術(shù)，需要學(xué)生自由發(fā)揮、自我表現(xiàn)，進(jìn)行想象升華。但是，在舞蹈教學(xué)中，有的教師忽略了幼兒的主動(dòng)性與差異性，采取統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏創(chuàng)造意識(shí)與個(gè)性，所以導(dǎo)致部分幼兒因動(dòng)作難度大、性格內(nèi)向等原因，不敢表現(xiàn)，失去學(xué)習(xí)興趣。在啟蒙教育視角下，教師要尊重幼兒的個(gè)性，搭建寬松自由、自主表演的舞臺(tái)，給幼兒提供自由選擇的機(jī)會(huì)，解放幼兒的頭腦與手腳，讓幼兒能主動(dòng)參與舞蹈活動(dòng)，最大限度地釋放幼兒的創(chuàng)新思維與個(gè)性潛能，提高他們的舞蹈能力。如教師可以給幼兒提供各種舞蹈材料或道具，營(yíng)造和諧的環(huán)境，激發(fā)幼兒的舞蹈激情，然后要求幼兒伴著音樂節(jié)奏即興舞蹈，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力。這樣一來，幼兒會(huì)更加積極主動(dòng)地舞動(dòng)起來，感受舞蹈的快樂，提高學(xué)習(xí)舞蹈的信心。如女生可以用“披風(fēng)”綁頭，表演新疆舞；男生可以選擇“手環(huán)”當(dāng)“手鼓”，配合女生做“轉(zhuǎn)圈”“踮步”等動(dòng)作。

篇8

中提琴是一個(gè)演奏較為復(fù)雜的樂器，同時(shí)對(duì)于每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求較為嚴(yán)格，只有在特定的階段進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，才能夠強(qiáng)化中提琴的學(xué)習(xí)技巧，提高少兒?jiǎn)⒚山逃淖饔?。因此，在少兒中提琴啟蒙教育中要理解學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題，例如在啟蒙教學(xué)中，要重點(diǎn)突出持弓演奏的手部動(dòng)作技巧，通過反復(fù)練習(xí)糾正少兒的不正確姿勢(shì)，提高中提琴啟蒙教育的科學(xué)性。

（二）啟蒙教育的系統(tǒng)化

啟蒙教育需要建立系統(tǒng)化的教育模式，這樣才能提高音樂啟蒙教育的有效性，中提琴啟蒙教學(xué)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了一套系統(tǒng)化的教育模式，按照科學(xué)規(guī)范的教學(xué)方法進(jìn)行樂器學(xué)習(xí)，可以提高教學(xué)效率。因此，在少兒中提琴啟蒙教育中要根據(jù)少兒的特點(diǎn)，因材施教，重視學(xué)生之間的個(gè)體差異性。啟蒙教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)要準(zhǔn)確把握作品的演奏風(fēng)格，制定科學(xué)的教學(xué)方案，明確少兒在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、少兒中提琴啟蒙教育的改進(jìn)

中提琴教育是一項(xiàng)基本的樂器教育，對(duì)于提高少兒的音樂素養(yǎng)有很大的幫助。當(dāng)前在我國(guó)的少兒中提琴啟蒙教育中存在著一些問題，從而影響了中提琴啟蒙教育的效果，也在一定程度上對(duì)我國(guó)的中提琴人才培養(yǎng)產(chǎn)生了不利的影響。下面筆者有針對(duì)性地提出幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

（一）教師要提高教學(xué)素質(zhì)

首先教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，中提琴教育是一件樂趣十足的事情，因此教師要活躍課堂氣氛，為少兒營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)要加強(qiáng)和少兒的溝通，消除少兒對(duì)于中提琴學(xué)習(xí)的畏懼感，提高學(xué)習(xí)的效率。此外，教師要提高其中提琴教學(xué)的理論水平，教師的音樂素質(zhì)和樂器演奏水平直接決定了少兒的音樂水平，因此教師要提高中提琴基本功的準(zhǔn)確性，并通過基本功的訓(xùn)練，提高少兒的演奏技巧。

（二）重視中提琴啟蒙教育

中提琴是一種重要的西方古典樂器，也是一個(gè)完全獨(dú)立的樂器，在樂隊(duì)的演奏中發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)前的中提琴少兒?jiǎn)⒚山逃?，往往?huì)把中提琴教育和其他樂器教育相混合，甚至出現(xiàn)了輕視中提琴啟蒙教育的現(xiàn)象。因此，有關(guān)教育部門要重視中提琴教育在音樂啟蒙教育中的重要性，加強(qiáng)對(duì)于中提琴啟蒙教育的重視程度，突破人們對(duì)于中提琴認(rèn)知狹隘的局面，提高中提琴教學(xué)的普及度，讓更多的人參與到西方古典音樂的啟蒙教育中。

（三）編著優(yōu)秀的教材

優(yōu)秀的教材可以在一定程度上提高少兒的學(xué)習(xí)熱情，因此相關(guān)的中提琴專家應(yīng)當(dāng)結(jié)合其演奏狀況編寫有利于教學(xué)的教材和課本，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)于中提琴的研究和改進(jìn)，適當(dāng)減少中提琴的體積，增加中提琴的可操作性。此外，中提琴教材要側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)演奏動(dòng)作的研究，提高中提琴動(dòng)作教學(xué)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

篇9

對(duì)于音樂教育而言，少兒接觸的時(shí)間越早，就越有可以塑造的空間。日本少兒音樂啟蒙教育家曾指出，少兒只要具備了母語能力，同樣也就具備了學(xué)習(xí)音樂的才能。因此，音樂啟蒙教育要把握早期性，盡早讓學(xué)生接觸到中提琴樂器，從而培養(yǎng)其對(duì)于樂器的操作能力。此外，要改變小提琴取代中提琴教育的方式，加強(qiáng)對(duì)于少兒中提琴基本功的培養(yǎng)。

（二）啟蒙教育的準(zhǔn)確性

少兒?jiǎn)⒚山逃闹匾圆谎远?，只有從小培養(yǎng)其良好的音樂習(xí)慣，才能提高少兒的綜合音樂素養(yǎng)，少兒在剛接觸中提琴時(shí)，是處于同一個(gè)起跑線上的，在啟蒙學(xué)習(xí)的過程中，教師的教學(xué)素養(yǎng)決定了少兒的音樂水平。因此，在中提琴啟蒙教育的過程中要做到以下兩點(diǎn)：一要提高教學(xué)方法的正確性，指導(dǎo)學(xué)生采取正確的演奏姿勢(shì)，尤其是少兒持弓姿勢(shì)，并保持少兒身體的放松性；二是教師要加強(qiáng)對(duì)少兒學(xué)習(xí)者的督導(dǎo)作用，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為其以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

（三）啟蒙教育的科學(xué)性

中提琴是一個(gè)演奏較為復(fù)雜的樂器，同時(shí)對(duì)于每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求較為嚴(yán)格，只有在特定的階段進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，才能夠強(qiáng)化中提琴的學(xué)習(xí)技巧，提高少兒?jiǎn)⒚山逃淖饔谩Ｒ虼?，在少兒中提琴啟蒙教育中要理解學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題，例如在啟蒙教學(xué)中，要重點(diǎn)突出持弓演奏的手部動(dòng)作技巧，通過反復(fù)練習(xí)糾正少兒的不正確姿勢(shì)，提高中提琴啟蒙教育的科學(xué)性。

（四）啟蒙教育的系統(tǒng)化

啟蒙教育需要建立系統(tǒng)化的教育模式，這樣才能提高音樂啟蒙教育的有效性，中提琴啟蒙教學(xué)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了一套系統(tǒng)化的教育模式，按照科學(xué)規(guī)范的教學(xué)方法進(jìn)行樂器學(xué)習(xí)，可以提高教學(xué)效率。因此，在少兒中提琴啟蒙教育中要根據(jù)少兒的特點(diǎn)，因材施教，重視學(xué)生之間的個(gè)體差異性。啟蒙教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)要準(zhǔn)確把握作品的演奏風(fēng)格，制定科學(xué)的教學(xué)方案，明確少兒在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、少兒中提琴啟蒙教育的改進(jìn)

中提琴教育是一項(xiàng)基本的樂器教育，對(duì)于提高少兒的音樂素養(yǎng)有很大的幫助。當(dāng)前在我國(guó)的少兒中提琴啟蒙教育中存在著一些問題，從而影響了中提琴啟蒙教育的效果，也在一定程度上對(duì)我國(guó)的中提琴人才培養(yǎng)產(chǎn)生了不利的影響。下面筆者有針對(duì)性地提出幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

（一）教師要提高教學(xué)素質(zhì)

首先教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，中提琴教育是一件樂趣十足的事情，因此教師要活躍課堂氣氛，為少兒營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)要加強(qiáng)和少兒的溝通，消除少兒對(duì)于中提琴學(xué)習(xí)的畏懼感，提高學(xué)習(xí)的效率。此外，教師要提高其中提琴教學(xué)的理論水平，教師的音樂素質(zhì)和樂器演奏水平直接決定了少兒的音樂水平，因此教師要提高中提琴基本功的準(zhǔn)確性，并通過基本功的訓(xùn)練，提高少兒的演奏技巧。

（二）重視中提琴啟蒙教育

中提琴是一種重要的西方古典樂器，也是一個(gè)完全獨(dú)立的樂器，在樂隊(duì)的演奏中發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)前的中提琴少兒?jiǎn)⒚山逃?，往往?huì)把中提琴教育和其他樂器教育相混合，甚至出現(xiàn)了輕視中提琴啟蒙教育的現(xiàn)象。因此，有關(guān)教育部門要重視中提琴教育在音樂啟蒙教育中的重要性，加強(qiáng)對(duì)于中提琴啟蒙教育的重視程度，突破人們對(duì)于中提琴認(rèn)知狹隘的局面，提高中提琴教學(xué)的普及度，讓更多的人參與到西方古典音樂的啟蒙教育中。

（三）編著優(yōu)秀的教材

優(yōu)秀的教材可以在一定程度上提高少兒的學(xué)習(xí)熱情，因此相關(guān)的中提琴專家應(yīng)當(dāng)結(jié)合其演奏狀況編寫有利于教學(xué)的教材和課本，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)于中提琴的研究和改進(jìn)，適當(dāng)減少中提琴的體積，增加中提琴的可操作性。此外，中提琴教材要側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)演奏動(dòng)作的研究，提高中提琴動(dòng)作教學(xué)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

篇10

二、建構(gòu)“內(nèi)化——外化”的雙向機(jī)制，提高

大學(xué)生對(duì)入黨啟蒙教育的心理接受程度入黨啟蒙教育能否被大學(xué)生接受，取決于諸多因素的相互作用，既是情感信仰性的接受，也是知識(shí)性的接受。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，接受的本意是指“對(duì)事物容納而不拒絕”，體現(xiàn)了作為主體的人對(duì)自身發(fā)生聯(lián)系的客觀事物的基本態(tài)度。價(jià)值觀的認(rèn)同是接受的主要特征，接受與否的關(guān)鍵取決于“接受”是否能滿足接受者的某種主客觀需要。在大學(xué)生入黨啟蒙教育的過程中，作為教育對(duì)象的大學(xué)生的心理接受既是這項(xiàng)教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容向教育對(duì)象思想行為轉(zhuǎn)化的中介，大學(xué)生入黨啟蒙教育的心理接受是以大學(xué)生作為接受主體，以入黨啟蒙教育內(nèi)容為接受客體，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)黨的情感、思想認(rèn)識(shí)和行為行動(dòng)“內(nèi)化—外化”的雙向構(gòu)建。

1.堅(jiān)持主導(dǎo)性與主動(dòng)性的統(tǒng)一

大學(xué)生入黨啟蒙教育是一項(xiàng)內(nèi)容豐富的教育實(shí)踐活動(dòng)，在價(jià)值取向、內(nèi)容選擇、教育要求等諸多方面具有其特殊性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，堅(jiān)持教育的主導(dǎo)性，合理選擇教育內(nèi)容體系開展教育活動(dòng)。大學(xué)生是接受入黨啟蒙教育的主體，教育者要基于大學(xué)生思想發(fā)展的需要，在接受教育活動(dòng)的過程中積極引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)應(yīng)答、主動(dòng)選擇、主動(dòng)思考，激發(fā)大學(xué)生對(duì)入黨啟蒙知識(shí)建構(gòu)的主導(dǎo)性和主動(dòng)性。

2.堅(jiān)持長(zhǎng)期性和反復(fù)性的統(tǒng)一

大學(xué)生對(duì)黨的路線、方針和政策有較高的認(rèn)同，但思想認(rèn)識(shí)不夠深刻，政治素養(yǎng)有待提升，這就決定了大學(xué)生對(duì)入黨啟蒙教育的接受需要一個(gè)從低到高、從部分到整體、從外表到內(nèi)心的時(shí)間維度。特別是在大學(xué)生情緒起伏波動(dòng)較大的時(shí)期，熱情奔放、情感濃烈、情緒低落、抑郁消沉都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)教育的心理接受程度，入黨啟蒙教育也是一種具有激勵(lì)功能的教育，能夠鼓勵(lì)處于情緒低谷的大學(xué)生積極奮進(jìn)，能夠鞭策處于驕傲喜悅的大學(xué)生不要自滿，繼續(xù)前行。因此，大學(xué)生入黨啟蒙教育需要長(zhǎng)期不斷、多次重復(fù)，通過各種途徑和形式影響大學(xué)生，感染大學(xué)生。

3.堅(jiān)持傳承性和時(shí)代性的統(tǒng)一

發(fā)展觀理論認(rèn)為，任何事物都不是一成不變的，任何真理也都有其時(shí)代特征。我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行入黨啟蒙教育也應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn)，在內(nèi)容上充分尊重其時(shí)代性的特點(diǎn)，不斷豐富教育內(nèi)容，不斷融入新時(shí)代元素，在方法和載體上，不斷創(chuàng)新教育方式，增進(jìn)教育者與大學(xué)生的教育交流，建立平等對(duì)話的教育關(guān)系，在融洽的教育氛圍中使大學(xué)生真正從心理上接受教育內(nèi)容，使入黨啟蒙教育觸及學(xué)生思想深處，激活學(xué)生入黨意愿，轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)知。