導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇變革管理論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和新的世界性經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的啟動(dòng)，跨國(guó)公司、全球金融機(jī)構(gòu)、世界性經(jīng)濟(jì)組織等成為主要角色先后登場(chǎng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存性日益加強(qiáng)。全球范圍內(nèi)的組織國(guó)際聯(lián)合、控制資源流向、影響經(jīng)濟(jì)生活、引導(dǎo)文化潮流、操縱信息媒體，深刻地影響著國(guó)家的社會(huì)生活，也對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)力運(yùn)作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。哈貝馬斯認(rèn)為，全球化的經(jīng)濟(jì)超出民族國(guó)家的調(diào)控能力，迫使人們?nèi)ふ姨娲桨浮绨哑衩褡鍑?guó)家所承擔(dān)的社會(huì)福利職能轉(zhuǎn)讓給跨國(guó)機(jī)構(gòu)。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，全球化既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

一方面，經(jīng)濟(jì)全球化為政府提供了更為廣闊的發(fā)展空間。國(guó)家間的相互依賴性既有利于用規(guī)則貿(mào)易取代強(qiáng)權(quán)貿(mào)易，從而給予發(fā)展中國(guó)家自我保護(hù)的手段，也將為國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的機(jī)會(huì)。由于在客觀上要求分工的深化與市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)張，全球化也推動(dòng)著生產(chǎn)從國(guó)內(nèi)區(qū)域間分工向國(guó)際分工發(fā)展，推動(dòng)著銷(xiāo)售從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)向國(guó)際市場(chǎng)擴(kuò)張。在追逐規(guī)模效益與分工效益的過(guò)程中，跨國(guó)公司通過(guò)投資活動(dòng)在全球范圍內(nèi)配置資源，協(xié)調(diào)其生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的格局，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易和公司內(nèi)貿(mào)易的高速發(fā)展。大量的國(guó)際資本流向哪個(gè)地區(qū)，就會(huì)加速哪個(gè)地區(qū)的發(fā)展。同時(shí)，全球化也為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了平等的機(jī)會(huì)，各國(guó)都在力爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，加速自身發(fā)展。因此，全球化無(wú)疑拓寬了政府活動(dòng)的空間和領(lǐng)域。

另一方面，全球化對(duì)我國(guó)政府管理體制提出了挑戰(zhàn)。作為發(fā)展中國(guó)家和典型的后發(fā)型國(guó)家，中國(guó)要成功地實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，在全球化競(jìng)爭(zhēng)中立穩(wěn)陣腳，關(guān)鍵是要建立一個(gè)得力的政府，求真務(wù)實(shí)、具有強(qiáng)烈責(zé)任感的政府，放眼全球、目標(biāo)遠(yuǎn)大、應(yīng)急有策、精干高效、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的政府。但現(xiàn)有政府管理體制仍舊存在以下缺陷：

第一，政策的可預(yù)見(jiàn)性和法規(guī)的透明度不高，依法行政的理念很難植入。從依法治國(guó)的理念載入憲法到有法必依成為行政主體的自覺(jué)行動(dòng)，中國(guó)的歷程十分漫長(zhǎng)。另一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)是：有法不依、無(wú)法可依甚至知法犯法的情況在實(shí)踐中依然大量存在；憑經(jīng)驗(yàn)辦事、按首長(zhǎng)的指示辦事、看上級(jí)的臉色辦事、搞“暗箱行政”等情況在一些地方還屢見(jiàn)不鮮。內(nèi)部法規(guī)大于國(guó)家法律，造成壟斷經(jīng)濟(jì)，即“權(quán)力經(jīng)濟(jì)”，其主要表現(xiàn)為：市場(chǎng)準(zhǔn)入，壁壘限制；長(zhǎng)官意志，一言九鼎；行業(yè)壟斷，為所欲為；法規(guī)體系薄弱，程序性法規(guī)匱乏。這些表現(xiàn)都與全球化不相容。

第二，政府的實(shí)際運(yùn)作方式還不夠規(guī)范。在政企關(guān)系上，我國(guó)政府還未完全從企業(yè)活動(dòng)中超脫出來(lái)，權(quán)力性干預(yù)和管制依然過(guò)多，行政審批制度改革滯后，實(shí)質(zhì)性的審批范圍過(guò)大。在市場(chǎng)機(jī)制的培育上，我國(guó)政府的依法管理還很不完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)依然過(guò)寬，缺乏現(xiàn)代的公共服務(wù)觀念。在管理隊(duì)伍上，我們還亟待建立一支懂得并能駕馭現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、有效進(jìn)行宏觀調(diào)控的政府人才隊(duì)伍。在管理手段上，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力將受到挑戰(zhàn)：跨國(guó)公司可能通過(guò)多種途徑繞過(guò)東道國(guó)政府的控制，可能根據(jù)不同國(guó)家和地區(qū)的投資環(huán)境、法律透明度的高低和勞動(dòng)力用工制度，隨時(shí)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)和投資。這決定了中國(guó)在全球化環(huán)境中深化行政改革、建立全球化高效的服務(wù)型政府的必要性和緊迫性，要求政府從傳統(tǒng)的行政命令方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓笇?dǎo)方式，從剛性行政轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝孕姓?/p>

二、全球化背景下的政府職能轉(zhuǎn)變和政府管理變革

改革開(kāi)放前，中國(guó)的公共行政理論研究處于空白狀態(tài)，實(shí)踐中也一直遵循政治行政一元論(政治與行政不分)和古典的官僚制度(韋伯的科層制理論)。結(jié)果，政府往往以政治的方式對(duì)待行政(如政策制定)，以行政的方法對(duì)待政治(如資源分配)，并由此導(dǎo)致了一些問(wèn)題和一定程度上的制度性腐敗。更為重要的是，傳統(tǒng)公共行政理論認(rèn)為：政府應(yīng)該提供所有的公共產(chǎn)品，這一理念是導(dǎo)致政府?dāng)U大對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)的重要價(jià)值原則；同時(shí)，政府是外在于市場(chǎng)的公共權(quán)力機(jī)制，這一觀念造成了政府與市場(chǎng)的脫節(jié)，使得政府運(yùn)作缺乏市場(chǎng)效率，市場(chǎng)運(yùn)作缺乏公共支持。

相比之下，新的公共行政理論是融合了公共理念與市場(chǎng)理念、以追求“三E”(Economy,Efficiency,andEffectiveness，即經(jīng)濟(jì)、效率和有效性)為目標(biāo)的管理改革模式。它極大地突出了市場(chǎng)理念和公眾的重要地位。

在強(qiáng)化市場(chǎng)理念方面，新理論將政府納入整個(gè)市場(chǎng)體系中加以通盤(pán)考慮，詳細(xì)評(píng)估政府的社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)等公共職能對(duì)市場(chǎng)供求的影響；認(rèn)為應(yīng)該將公共服務(wù)視為重要的市場(chǎng)領(lǐng)域，將政府管理看作是市場(chǎng)機(jī)制與公共機(jī)制的結(jié)合；討論政府在注重公平與公正的前提下提高資金運(yùn)用的市場(chǎng)效率，把政府服務(wù)的質(zhì)量提到前所未有的高度；崇尚和推行公共服務(wù)的社會(huì)化、社區(qū)化和社會(huì)自愿服務(wù)，強(qiáng)調(diào)在不同的服務(wù)機(jī)構(gòu)間引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和市場(chǎng)檢驗(yàn)。這樣，政府就不再是單一的公共服務(wù)供給主體，其管制和審批部分的權(quán)力將大規(guī)模釋放甚至取消。而信息資源的公開(kāi)程度和提高貿(mào)易政策、法規(guī)透明度的要求，使政府內(nèi)部機(jī)構(gòu)變革成為必然。

在政府與公眾關(guān)系方面，新理論強(qiáng)調(diào)顧客取向、以服務(wù)對(duì)象為中心，并通過(guò)建立企業(yè)化政府來(lái)提高政府的能力與效率，使公眾獲得更多高質(zhì)量的服務(wù)。在實(shí)踐中，全球化使政府與公眾的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生變化。投資來(lái)源的“非本國(guó)化”、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的“非本土化”、交換的“電子信息化”以及國(guó)際民間組織力量的日益“自治化”，都使公眾和公民社會(huì)在社會(huì)生活中的自治式運(yùn)作能力、承受各種風(fēng)險(xiǎn)的自主能力大大加強(qiáng)。這對(duì)政府管理提出的要求是：加強(qiáng)對(duì)社會(huì)力量的利用和公共服務(wù)的社會(huì)化，不再?gòu)墓芾碇黧w的角度考慮如何管制被管理者，而是站在社會(huì)與公眾的立場(chǎng)上考慮政府如何為公眾服務(wù)、對(duì)部門(mén)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革。

在這種背景下，政府管理的變革要立足于國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)，以建立現(xiàn)代公共管理的思維模式為理念，動(dòng)員全社會(huì)力量，建立以政府為核心的開(kāi)放主體體系，從而最大限度地謀取社會(huì)公共利益。這要求政府具備：(1)全球意識(shí)，即開(kāi)放的公共管理理念；(2)服務(wù)和效率意識(shí)，即提供高效、公平的服務(wù)，更多地吸引外資；(3)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和責(zé)任能力，正確地把握參與國(guó)際分工與競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；(4)應(yīng)變和整合能力，及時(shí)調(diào)整管理戰(zhàn)略，有效地整合各種因素及利益多元化引起的沖突與矛盾，保持穩(wěn)定的社會(huì)秩序而參與全球競(jìng)爭(zhēng)。(5)現(xiàn)代化的管理手段，即推進(jìn)“電子政府”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以信息技術(shù)為核心的高科技行政。

三、全球化背景下中國(guó)政府管理變革的取向

在全球一體化的趨勢(shì)下，如何進(jìn)一步發(fā)揮政府在完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，政府如何運(yùn)用市場(chǎng)法則來(lái)進(jìn)行公共事務(wù)管理、提高公共行政服務(wù)的質(zhì)量和效率，實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，乃是目前面臨的現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。借鑒西方國(guó)家公共行政管理改革的理論與實(shí)踐，中國(guó)政府管理應(yīng)當(dāng)著眼于以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：

(一)從以權(quán)力為中心向以規(guī)則為中心的轉(zhuǎn)變

以權(quán)力為中心的運(yùn)作方式，隨意性和無(wú)序性較大、公開(kāi)度低，容易導(dǎo)致暗箱操作、違法行政。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，行政權(quán)力是凌駕于一般公民權(quán)力之上的，行政權(quán)力支配一切。而在全球化時(shí)代，社會(huì)環(huán)境瞬息萬(wàn)變，社會(huì)需求多元化，政府難以繼續(xù)試圖向社會(huì)提供壟斷。政府應(yīng)該“轉(zhuǎn)向一種把政策制定(掌舵)同服務(wù)提供(劃槳)分開(kāi)的體制”，“選擇把自己局限于政策和指導(dǎo)從而把‘實(shí)干’讓給他人去做”，從而有所為、有所不為。這要求政府必須嚴(yán)格依法行政，政府運(yùn)作的基本規(guī)則應(yīng)從以往運(yùn)用行政權(quán)力進(jìn)行強(qiáng)制性干預(yù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)制度供給引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象按照政府規(guī)范實(shí)施行為，即由權(quán)力行政轉(zhuǎn)向規(guī)則行政。

(二)從管制行政向服務(wù)行政轉(zhuǎn)變

在全球化的背景下，政府將不再單純地限制市場(chǎng)主體的活動(dòng)，而應(yīng)以多種多樣的形式參與和干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。它在理論上也不再僅僅采取單純的管理性行政，更應(yīng)當(dāng)實(shí)施滿足社會(huì)和公眾需求的服務(wù)性行政。

在西方，各國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，最終選擇了服務(wù)職能，實(shí)現(xiàn)了由過(guò)去重管理輕服務(wù)、“以政府為中心”，到開(kāi)始注重公共服務(wù)、“以滿足公眾需求為中心”的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)，政府管理變革離不開(kāi)國(guó)際公共行政發(fā)展的宏觀背景和時(shí)代的特殊性，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)入世的特殊要求。它們預(yù)示著政府職能結(jié)構(gòu)的中心將由行政管制的職能逐步轉(zhuǎn)向公共服務(wù)的職能，意味著政府施政需要符合公眾的意志和愿望、重新設(shè)定政府與公眾的地位和關(guān)系，也表明了政府行為的公眾取向和“顧客”中心。

(三)從全能行政向有限行政轉(zhuǎn)變

全能主義政府實(shí)際上就是無(wú)限政府。并且，政府取代了社會(huì)自治，通過(guò)計(jì)劃手段操縱社會(huì)生活的一切領(lǐng)域。這不僅在理論上缺乏科學(xué)性，而且在實(shí)踐上也難以取得預(yù)期效果。從公共行政科學(xué)化的角度來(lái)說(shuō)，政府職能應(yīng)該從“全能政府”向“有限政府”轉(zhuǎn)變，從原有的“包攬一切”轉(zhuǎn)換到“做市場(chǎng)不能做的事情”，彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足。也只有從無(wú)限政府轉(zhuǎn)向有限政府，由直接管理轉(zhuǎn)向間接管理，由微觀管理轉(zhuǎn)向宏觀管理，由單一的行政手段轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段綜合并用，才有可能實(shí)現(xiàn)政府職能的根本轉(zhuǎn)變。

篇2

《電影與電視》

21世紀(jì)，人類(lèi)的智能、潛力在同技術(shù)進(jìn)步賽跑。兩代人甚至三代人面臨新的挑戰(zhàn)。社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化在有形無(wú)形中被推動(dòng)或改變，同時(shí)改變的還有大眾的價(jià)值觀念、文化意識(shí)和生活習(xí)慣。

我們對(duì)于整個(gè)社會(huì)時(shí)展的背景研究表明，90年代電視傳播的革命實(shí)質(zhì)上是電子信息技術(shù)的革命，電視技術(shù)的每一步小的改良，或每一步大的變革都將帶動(dòng)電視傳播的發(fā)展以至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生不可估量的巨大影響。從另一個(gè)角度說(shuō)，電視技術(shù)的進(jìn)步，不僅極大擴(kuò)展了電視的傳播領(lǐng)域和表現(xiàn)領(lǐng)域；也使電視從業(yè)對(duì)傳播工具的使用與操縱更加隨心所欲，運(yùn)用自如。

不同時(shí)代的科學(xué)技術(shù)成果最終以物質(zhì)手段形式融合到了藝術(shù)及傳播媒介中去。電視是集大成者。目前，對(duì)電視特性本體的認(rèn)知使“電視傳播媒介”這一稱(chēng)謂取代“電視藝術(shù)”稱(chēng)謂已得到普遍認(rèn)同。在較長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，技術(shù)進(jìn)步的速度和方向因素局限了對(duì)電視的認(rèn)識(shí)、掌握和發(fā)展創(chuàng)新。電視被認(rèn)為只是一種新的藝術(shù)形式。毋需回避，技術(shù)進(jìn)步進(jìn)程與整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的政治構(gòu)筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化智能發(fā)展是密不可分的。這一點(diǎn)將始終成為

我們開(kāi)展電視與技術(shù)問(wèn)題討論的隱含前提。

本文結(jié)構(gòu)主要依據(jù)三個(gè)基本問(wèn)題：1．電視的產(chǎn)生及發(fā)展；2．電視的根本特性；3．電視的基本屬性。以技術(shù)手段為基礎(chǔ)來(lái)反映這三大問(wèn)題的邏輯關(guān)系，相應(yīng)考察與此相聯(lián)系的電視傳播的獨(dú)特表現(xiàn)形式和自身工作方式，以期獲得以技術(shù)及其發(fā)展為基礎(chǔ)的電視傳播體系的一個(gè)基本概觀。

電影最早產(chǎn)生于1895年，1927年首次出現(xiàn)有聲電影，后來(lái)彩得到發(fā)展。1956年、1959年又出現(xiàn)了立體電影和寬銀幕電影等新的形式。世界著名紀(jì)錄片大師伊文思曾深有感觸地說(shuō)：“我的電影創(chuàng)作與電影技術(shù)有關(guān)，我的創(chuàng)作水平是隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展而發(fā)展?！比欢?，電影具有自身無(wú)法解決的技術(shù)局限。比如，記錄影像與記錄聲音問(wèn)題長(zhǎng)期無(wú)法統(tǒng)一，聲畫(huà)成為電影藝術(shù)中的兩個(gè)獨(dú)立部分。正因如此，電影在較長(zhǎng)時(shí)間里只好在這種限制中發(fā)展自己的藝術(shù)手段，從而積累了自身特有的豐富的蒙太奇語(yǔ)言和各種聲畫(huà)配合的表達(dá)方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，電影與其說(shuō)是發(fā)展成為藝術(shù)，不如說(shuō)是被局限為藝術(shù)。

電子信息時(shí)代的校校者電視后來(lái)居上。就傳播科技而言，人們傾向于將活字印刷術(shù)象征第一次傳播革命，將廣播電視產(chǎn)生發(fā)展，視為第?，F(xiàn)在看來(lái)，今后電視革命的爆發(fā)力將更大得驚人，那是一次真正意義上的革命。從1930年開(kāi)始，在近60年的時(shí)間內(nèi)，電視技術(shù)的高度發(fā)展使它迅速將各種藝術(shù)、傳媒的功用集于一身?；蛘哒f(shuō)，當(dāng)今全新的電視傳播媒介是在近百年的技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上，逐漸包容了多種技術(shù)（和藝術(shù)）的一個(gè)結(jié)合物。它建立在無(wú)線電傳播基礎(chǔ)上，吸收了磁帶錄音技術(shù)，吸收了光電轉(zhuǎn)換、晶體管技術(shù)、彩色顯像技術(shù)、人造衛(wèi)星技術(shù)、立體聲技術(shù)、激光、數(shù)字技術(shù)、有線傳播技術(shù)等技術(shù)精髓。它兼并了所有新的技術(shù)功能和傳統(tǒng)現(xiàn)代的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從而成為高度綜合的無(wú)與倫比、能量巨大的新型傳媒。在多種技術(shù)支持下，電視傳播的實(shí)現(xiàn)在時(shí)間上或空間上使信息傳播與藝術(shù)傳播的開(kāi)放性都達(dá)到了前所未有的程度。

電視技術(shù)的發(fā)展又是怎樣促進(jìn)電視傳播方式的變遷呢？

電視從30年代誕生起，從機(jī)械電視到電子電視，再由模擬形式發(fā)展到數(shù)字形式，電視技術(shù)進(jìn)步層次升級(jí)，電視發(fā)展跨度大得驚人。50年代，電視還處于同地方報(bào)刊和有線廣播同等的地位，那時(shí)的電視節(jié)目只能依靠有限的電波在大城市及其郊區(qū)作“島嶼性”的傳播，而在以后的SO年中電視經(jīng)歷了完善和自我認(rèn)識(shí)的道路。

1．磁帶錄像機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了備受時(shí)空限制的“現(xiàn)場(chǎng)直播”的單一形式，實(shí)現(xiàn)了電視工藝流程的真正轉(zhuǎn)折。

2．克服了超短波的距離障礙，微波傳送以及后來(lái)的衛(wèi)星傳送使電視從“島嶼性”變成全國(guó)性乃至世界性媒介。

3．電視節(jié)目有了明確的構(gòu)成。比如電視有了色彩、立體電視、高清晰度電視相繼誕生，這樣從不同層次完善了電視自身內(nèi)部的表現(xiàn)力并拓展了電視的表達(dá)語(yǔ)言。

4．有別于傳統(tǒng)無(wú)線電波電視的電視新樣式��電纜電視（CableTV）、衛(wèi)星電視（SatelliteTV）、圖文電視（TelextTV）的誕生，這種新的電視媒介機(jī)制改變了信息傳播和信息消費(fèi)的性質(zhì)，給電視傳播過(guò)程的進(jìn)行創(chuàng)造了新的品質(zhì)。新媒體結(jié)合了電腦、電話、電視、電傳及衛(wèi)星傳送、有線電視，以數(shù)字化方式沿光纖纜線高速傳播，形成多元整合媒體。

顯然，電視技術(shù)發(fā)展對(duì)電視傳播的作用是沿著兩條渠道發(fā)生的，或可稱(chēng)為電視傳播發(fā)展的兩極化趨勢(shì)。一方面是直接作用（宏觀作用），即加上文（一）、（二）。（四）點(diǎn)中所討論的，電視發(fā)展從宏觀上擴(kuò)展了電視傳播手段的總的范圍，同時(shí)也改變了電視傳播過(guò)程的實(shí)質(zhì)并增添了新的品質(zhì)。另一方面是間接作用即電視技術(shù)在完善電視自身內(nèi)在構(gòu)成和拓展其新的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能的形式方面的作用，也稱(chēng)微觀作用。

微觀上討論將電視作為和“攝影”、“電影”并列的影像藝術(shù)門(mén)類(lèi)，可視為“技術(shù)性的藝術(shù)”家族，在這里引人“技術(shù)濾器”概念。

我們將影視傳播過(guò)程的實(shí)現(xiàn)分為三個(gè)層次。

再現(xiàn)對(duì)象的存在：這是一個(gè)包括聲音、圖像、色彩、文字等在內(nèi)的綜合符號(hào)體系

電視技術(shù)設(shè)備再現(xiàn)這些對(duì)象的質(zhì)量和完美程度的逐步提高。

3．電視技術(shù)在表達(dá)這些對(duì)象的語(yǔ)言形式中，表達(dá)可能產(chǎn)生的變形。

應(yīng)該說(shuō)，電視技術(shù)再現(xiàn)事物語(yǔ)言的“表達(dá)與變形”，構(gòu)成了視聽(tīng)語(yǔ)言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，技術(shù)因素在這里始終是同攝像機(jī)前的事物的知覺(jué)統(tǒng)一中起作用的。這種統(tǒng)一中的作用我們稱(chēng)之為“技術(shù)濾器”。這其中包括與器械設(shè)備性能直接有關(guān)的一切：鏡頭特性、聚焦、攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)形式、景別、角度、蒙太奇、光線變化、色彩還原、還音性質(zhì)、節(jié)目編輯、鏡頭連接方式、字幕元素、快慢動(dòng)作、電視摳像、圖像特技等等。

引入“技術(shù)濾器”概念的重要意義在于：對(duì)于電視視聽(tīng)傳媒來(lái)說(shuō)，所有由于改善和提高技術(shù)設(shè)備性能從而延伸到擴(kuò)展其內(nèi)在表現(xiàn)力的方式都遵循“技術(shù)濾器”的規(guī)律。如果做一個(gè)語(yǔ)言學(xué)類(lèi)比的話，那么，技術(shù)在這方面的職能一方面可以比做語(yǔ)態(tài)��說(shuō)話人的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度；另一方面則可以比作語(yǔ)調(diào)，這是超出語(yǔ)言本身的東西，但它能大大改變?nèi)魏我粋€(gè)句子的含義。

稱(chēng)電視是一門(mén)“技術(shù)性的藝術(shù)”的真正原因就在于電視藝術(shù)的表現(xiàn)力從根本上很大程度地包含在對(duì)電視制作技術(shù)和工藝的掌握之中?？梢哉f(shuō)，任何一次電視藝術(shù)外在形式的創(chuàng)新和內(nèi)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，都是通過(guò)這種技術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，并通過(guò)技術(shù)上和工藝上的革新來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種例子不僅包含在視黨領(lǐng)域，同樣也涉及聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)域。

電視在發(fā)軔之時(shí)，從審美觀點(diǎn)看，它類(lèi)似一種娛樂(lè)設(shè)備。憑借著自己的新穎（與以往影像形式不同）和怪模樣（技術(shù)不完善）獨(dú)辟蹊徑打動(dòng)觀眾，但也僅此而已。它此時(shí)還未成為可靠的信息渠道，也并不擁有新的審美品質(zhì)。

繼而，播送圖像本身特質(zhì)的技術(shù)臻于完善。但是，電視這種攝錄現(xiàn)實(shí)生活的新方法并無(wú)多少藝術(shù)傳統(tǒng)可以借鑒，因而造成以下兩種互為聯(lián)系的因果。

一方面，新的技術(shù)手段成了原有藝術(shù)形式的傳送器；另一方面，開(kāi)始積極形成并發(fā)展自己的新聞報(bào)道的潛能。這兩種職能，即傳送職能和新聞報(bào)道職能相互作用，逐漸積累了主要的傳播經(jīng)驗(yàn)以及這一技術(shù)手段所具有的富有審美表現(xiàn)力的特殊語(yǔ)言。后者理所當(dāng)然地引發(fā)了電視技術(shù)手段的第三種職能��達(dá)到創(chuàng)造藝術(shù)作品的階段。

認(rèn)識(shí)到電視在發(fā)源上和本體論上的兩重性，我們可以說(shuō)，它既是大眾性的傳播媒介，又是藝術(shù)的潛在新門(mén)類(lèi)。

再來(lái)分析它的藝術(shù)組成。作為新藝術(shù)，在藝術(shù)涉及的領(lǐng)域中，考慮可將它分為兩個(gè)基本部分：藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)生產(chǎn)。

藝術(shù)再現(xiàn)型是指將電視演播（或轉(zhuǎn)播）作為渠道和手段，將電影、戲劇、音樂(lè)、游藝以及其他觀賞性節(jié)目直接送到受眾家中。

這里，自然地提出一個(gè)問(wèn)題：在電視上傳播其他藝術(shù)形式會(huì)使其藝術(shù)本身走樣嗎？答案是肯定的��由于“技術(shù)濾器”的作用使電視的再現(xiàn)具有或多或少的創(chuàng)造性。把游藝節(jié)目或戲劇演出原封原樣地照搬上電視屏幕是不大可能的，電視的特性不可避免地會(huì)使節(jié)目有所喪失。事實(shí)上，我們?cè)陔娨暺聊簧涎莶鹘y(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式時(shí)，總要對(duì)其作“削足適履”的處理，這是因?yàn)閷惙N藝術(shù)形式作簡(jiǎn)單的移位性演播，有時(shí)無(wú)法達(dá)到電視轉(zhuǎn)播的要求。經(jīng)過(guò)“剪裁”的原有藝術(shù)，不僅損失了藝術(shù)形象的某些個(gè)別特征、神韻，甚至某些素質(zhì)，還往往使自己的結(jié)構(gòu)與以往大相徑庭。難怪我們敘述電視的體裁樣式時(shí)，標(biāo)出一些半人半馬的“藝術(shù)電視”：電視音樂(lè)片、電視音畫(huà)等等諸如此類(lèi)。

再現(xiàn)型電視演播在屏幕實(shí)踐中長(zhǎng)期獨(dú)點(diǎn)鰲頭，積累了豐富的傳播藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。目前，藝術(shù)生產(chǎn)型電視異軍突起，大有壓倒再現(xiàn)型的勢(shì)頭。像現(xiàn)在較為流行的室內(nèi)電視連續(xù)劇生產(chǎn)方式，還有大量為電視綜藝節(jié)目及電視劇修建的演出基地及演播場(chǎng)地，為電視生產(chǎn)型節(jié)目提供可靠的物質(zhì)保障；同時(shí)一批文字作者從事電視腳本的編寫(xiě)工作并供不應(yīng)求等等。電視藝術(shù)已突破了單純對(duì)原作的改動(dòng)轉(zhuǎn)播，獨(dú)樹(shù)一幟地進(jìn)人了大規(guī)模生產(chǎn)階段。

以上獨(dú)立地分析了電視的傳媒和藝術(shù)的兩重性。需要強(qiáng)調(diào)指出，目前電視傳播領(lǐng)域中遵循的規(guī)律，是融合的規(guī)律，即電視的傳播信息、藝術(shù)傳播和藝術(shù)創(chuàng)新等諸特質(zhì)已在傳播中相互交織。相互滲透而結(jié)合了。因此，在電視觀眾的意識(shí)中，各種節(jié)目經(jīng)常是交織在一起的。藝術(shù)節(jié)目帶有新聞的特點(diǎn)，紀(jì)實(shí)節(jié)目也具有較高的審美品格，富有感染力?，F(xiàn)在的電視節(jié)目就是最大限度地將新聞、政治評(píng)論、娛樂(lè)節(jié)目融合在一起播出。高度的自然化合已成為世界電視傳播的發(fā)展趨勢(shì)。

認(rèn)識(shí)到電視傳播的融合特點(diǎn)，我們就不必為風(fēng)格樣式繁多。形式各異的電視節(jié)目的出現(xiàn)感到驚訝和不合理了（雖然有些節(jié)目甚至怪異）。在這個(gè)領(lǐng)域中，電視遵循的融合規(guī)律，同時(shí)也是創(chuàng)造的規(guī)律，即將原有各種要素進(jìn)行任意組合的規(guī)律。電視傳播符號(hào)的豐富性、技術(shù)的創(chuàng)造性都使這種組合的方式和數(shù)量具有不可預(yù)知性。可以說(shuō)，任何現(xiàn)代電視視聽(tīng)語(yǔ)言和新型表現(xiàn)形式在同電視特性的契合關(guān)系中造就了電視節(jié)目多樣化的品格。它們的出現(xiàn)

有天然的合理性。

作為大眾傳媒的電視，已日漸成為一個(gè)走向成熟的新藝術(shù)門(mén)類(lèi)。從這個(gè)角度上說(shuō)，其藝術(shù)的發(fā)展在許多方面將有賴于技術(shù)上實(shí)現(xiàn)的可能性。同時(shí)電視無(wú)論作為大眾傳播媒介，還是藝術(shù)新門(mén)類(lèi)，新技術(shù)的視聽(tīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)和現(xiàn)有系統(tǒng)的現(xiàn)代化都將加強(qiáng)并拓展它的表現(xiàn)力，并對(duì)電視工作者的探索有重要影響。

電視技術(shù)及其發(fā)展帶來(lái)了電視特有的表現(xiàn)形式和自身工作方式，在電視新聞、電視紀(jì)錄片、電視體育節(jié)目、電視文藝和電視廣告等節(jié)目形態(tài)中均帶來(lái)不同的革命和沖擊。下面就部分節(jié)目形態(tài)進(jìn)行具體分析。

一、電視新聞節(jié)目

電視新聞是電視傳播的主要節(jié)目形態(tài)，要求發(fā)揮電視即時(shí)?？旖莸奶攸c(diǎn)，將世界各地已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的事件通過(guò)電視傳送迅速報(bào)道給觀眾。作為最具威力的節(jié)目形態(tài)，各大電視臺(tái)均以重裝備對(duì)待自己的拳頭節(jié)目。新聞報(bào)道節(jié)目的制作設(shè)備與普通節(jié)目制作設(shè)備獨(dú)立分開(kāi)設(shè)置。

新聞報(bào)道的信息源和報(bào)導(dǎo)地點(diǎn)、時(shí)間難以預(yù)測(cè)，它的影響范圍不僅涉及到國(guó)內(nèi)，而且遍布全世界。實(shí)現(xiàn)新聞采訪的設(shè)備最重要的一點(diǎn)就是要能應(yīng)付任何突發(fā)事件，并能從眾多、復(fù)雜的信息情報(bào)中準(zhǔn)確地整理和編輯即時(shí)新聞、并迅速地播送出去。

目前電視新聞工作的方式，常見(jiàn)的以電子新聞采集ENG方式為主。（ENG：ELETRONICNEWSGATHERING）。這是多數(shù)電視新聞、電視紀(jì)錄片采用的傳統(tǒng)工作方式。除此之外，新穎的衛(wèi)星新聞采集系統(tǒng)（SNG：SATELLITENEWSGATHER－ING）正在世界各地得到應(yīng)用。這種系統(tǒng)是在可移動(dòng)運(yùn)載轉(zhuǎn)播車(chē)上安裝了小型地面衛(wèi)星發(fā)射站裝置。衛(wèi)星新聞采集車(chē)能夠在它到達(dá)15分鐘內(nèi)播出現(xiàn)場(chǎng)的新聞圖像。新聞車(chē)的裝備包括攝像和編

輯設(shè)施。它的工作效率很高，只需接通線路，調(diào)整天線，就能直接與衛(wèi)星接通，實(shí)現(xiàn)即時(shí)播出。

在美國(guó)，衛(wèi)星新聞采集車(chē)已迅速成為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備的一部分，并被看作是電視新聞采集方面的重大革命。但是由于SNG方式費(fèi)用高昂從而成為限制其普及的主要原因。每一輛新聞車(chē)造價(jià)約80萬(wàn)美元。

目前已被美國(guó)時(shí)代·華納公司兼并的特納有線電視新聞廣播公司（CNN）在過(guò)去的十幾年間成為世界上新聞和信息的主要來(lái)源之一。它成功的重要原因是他們本著高時(shí)效播發(fā)獨(dú)家新聞的工作方式，成為利用衛(wèi)星時(shí)效最高的權(quán)威機(jī)構(gòu)。最聞名的“未經(jīng)安排”的報(bào)道是1986年“挑戰(zhàn)者號(hào)”飛船遇難那天，CNN是唯一報(bào)道這一宇宙飛船爆炸新聞的電視新聞機(jī)構(gòu)，致使其他廣播網(wǎng)相形見(jiàn)細(xì)。但是CNN作為一個(gè)全新聞電視網(wǎng)，從創(chuàng)辦伊始至今未能解決的問(wèn)題還是一直存在著重大新聞事件不夠的問(wèn)題。

目前特德·特納有線電視新聞廣播網(wǎng)（CNN）24小時(shí)提供新聞報(bào)道的統(tǒng)治地位遇到了幾個(gè)對(duì)手的挑戰(zhàn)。美國(guó)三大廣播公司正競(jìng)相籌辦晝夜全新聞?dòng)芯€電視網(wǎng)，他們走向全新聞?dòng)芯€電視戰(zhàn)場(chǎng)是遲早的事情，而且三大公司全都聲稱(chēng)自己要求開(kāi)辦的新聞電視網(wǎng)絕不是已有15年歷史的CNN的翻版。

電視新聞無(wú)論是在采集上還是在播出串聯(lián)形式上，利用衛(wèi)星提高節(jié)目的權(quán)威性已成為世界新聞發(fā)展的趨勢(shì)。據(jù)臺(tái)灣（中央日?qǐng)?bào)）報(bào)道，臺(tái)灣土家電視臺(tái)電視新聞的播報(bào)方式也日漸趨向歐美方式。即由主播在播報(bào)新聞現(xiàn)場(chǎng)以電話或衛(wèi)星連線等方式和外地記者對(duì)談，這不僅進(jìn)一步塑造了記者在采訪報(bào)道新聞中的權(quán)威，同時(shí)這種方式使電視新聞播報(bào)方式更加活潑，讓觀眾有一種現(xiàn)場(chǎng)感。

二、電視紀(jì)錄片

電視紀(jì)錄片（DOCUMENTARY）稱(chēng)謂的最先引進(jìn)是由于大量用于電影紀(jì)錄片。而今，電視除了在獲取素材和制作節(jié)目的技術(shù)手段上與電影截然不同外，在電視紀(jì)錄片的外延上也有了自己獨(dú)特的涵蓋。

由于電視攝像紀(jì)錄設(shè)備在排除虛構(gòu)而直接取材于現(xiàn)實(shí)方面有極大的便利，因此大多數(shù)運(yùn)用畫(huà)面語(yǔ)言、聲音和音響來(lái)完成敘事、再現(xiàn)、造型或表現(xiàn)的、反映某一特定主題的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性結(jié)合的電視節(jié)目都可屬于電視紀(jì)錄片的范疇。

從本質(zhì)上說(shuō)，紀(jì)錄片應(yīng)是紀(jì)實(shí)的。電影由于技術(shù)的局限致使聲畫(huà)記錄分離，從而在追求紀(jì)實(shí)方面煞費(fèi)心機(jī)。電視技術(shù)設(shè)備的發(fā)展完善對(duì)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法的演進(jìn)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖饔?。電視紀(jì)錄片在其自身的工作方式中打上了先鋒的印記。

（一）電視新聞拍攝手法的運(yùn)用

建立在紀(jì)實(shí)審美基礎(chǔ)之上的紀(jì)錄片的拍攝，已趨向最能體現(xiàn)電視現(xiàn)場(chǎng)性的參與性和新聞拍攝手法。用“挑、等、搶”的拍攝方法去捕捉現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)亮點(diǎn)，用跟隨拍攝方法更客觀地表達(dá)生活等等。攝取的素材具有高度的真實(shí)感和說(shuō)服力。

在中國(guó)電視界，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格和手法延續(xù)了很多年。沒(méi)有ENG，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)話筒，音樂(lè)、解說(shuō)和畫(huà)面結(jié)合形式的紀(jì)錄片和一代電視人連在一起。20年后，由拍攝設(shè)備進(jìn)步帶來(lái)的使紀(jì)錄片恢復(fù)真實(shí)性、紀(jì)錄原聲狀態(tài)幾乎成為一場(chǎng)紀(jì)錄片創(chuàng)作的革命。大型系列電視紀(jì)錄片《望長(zhǎng)城）做了這種探索工作方式的先驅(qū)。（望長(zhǎng)城）很注重前期拍攝，打破以往紀(jì)錄片重畫(huà)面構(gòu)圖重光線處理的模式，抓住紀(jì)實(shí)拍攝這個(gè)基點(diǎn)，大量采用一機(jī)多聲源，多機(jī)多聲源方式，在拍攝現(xiàn)場(chǎng)做文章，抓拍生活中原態(tài)的質(zhì)樸的美，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)性。

（二）現(xiàn)場(chǎng)同期聲的大量運(yùn)用

聲音，作為視聽(tīng)媒介的基本物化元素，與畫(huà)面一起構(gòu)成特定的審美時(shí)空。電視紀(jì)錄片中對(duì)人物同期采訪聲的大量運(yùn)用可以說(shuō)是突破傳統(tǒng)電影紀(jì)錄片的巨大技術(shù)躍進(jìn)。電視的采錄設(shè)備為我們提供了同步記錄真實(shí)聲畫(huà)時(shí)空的手段，聲音的全方位傳播使畫(huà)面的內(nèi)涵得到伸延，使人物的情感得到更充分的展現(xiàn)。

目前，各類(lèi)型的現(xiàn)場(chǎng)聲效和人物同期聲逐漸取代不必要的冗長(zhǎng)解說(shuō)已成為電視紀(jì)錄片的新時(shí)尚。而穿插在現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)畫(huà)面之間的同期訪問(wèn)談話，直接向觀眾敘述，不僅提供了背景材料，發(fā)表了議論，又避免了編導(dǎo)的主觀介人，使作品更加客觀、公正和可信。

在紀(jì)錄片訪談中大量使用的微型無(wú)線話筒為電視采訪創(chuàng)造了獨(dú)特的氛圍空間。主持人和被訪對(duì)象襯衫上別著的微型無(wú)線話筒替代了叫人生厭的大話筒，使每次采訪（或人眾或人寡）都猶如春天里輕松自然的促膝談心一般透著生活中真實(shí)、濃郁的人情氣息。這種無(wú)線話筒的使用，徹底拆除了攝像機(jī)鏡頭前采訪人與采訪對(duì)象之間無(wú)形的墻。采訪人不再是生硬的話筒架子，而是一個(gè)可以平等交流的對(duì)象。屏幕上的人際交流更加接近生活狀態(tài)下的自然交流，具有良好的效果。

除了同期聲的采錄，紀(jì)錄片中利用多軌調(diào)音錄音技術(shù)記錄生活背景聲、使用數(shù)字一體化攝像機(jī)的多個(gè)聲道在鬧市區(qū)的采訪音效記錄等都極大地豐富了聲音在作品中的藝術(shù)表現(xiàn)力，為觀眾展開(kāi)了真實(shí)的生活氛圍時(shí)空。

（三）電視體育節(jié)目

體育節(jié)目是電視傳播中一類(lèi)形式較為特殊的節(jié)目形態(tài)。由于體育運(yùn)動(dòng)帶有很強(qiáng)的競(jìng)技性，從而使體育節(jié)目在反映和表現(xiàn)內(nèi)容方面帶有明顯的快節(jié)奏、超時(shí)空、多角度（甚至超常角度）和強(qiáng)烈的刺激性的特點(diǎn)。

大型綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)的電視報(bào)道是體育節(jié)目的典型代表。我們以此為例來(lái)分析體育節(jié)目電視傳播的工作方式。

國(guó)際大型綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)的電視轉(zhuǎn)播需要大規(guī)模的報(bào)道隊(duì)伍。除了在轉(zhuǎn)播時(shí)效上力求快捷外，對(duì)電視圖像質(zhì)量、聲音質(zhì)量、片頭制作、節(jié)目字幕、圖形、慢動(dòng)作和計(jì)時(shí)計(jì)分系統(tǒng)都有較高要求。現(xiàn)在國(guó)際水平的電視轉(zhuǎn)播必須有足夠的攝、錄、轉(zhuǎn)播系統(tǒng)，還有微波傳送，ENG、EFP采集系統(tǒng)甚至衛(wèi)星轉(zhuǎn)播系統(tǒng)設(shè)備的大力儲(chǔ)備。

1．體育節(jié)目片頭的獨(dú)特要求。無(wú)論是各類(lèi)型的體育欄目還是體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)、閉幕式以及每一項(xiàng)目的比賽開(kāi)始，都要播放制作精美的動(dòng)畫(huà)片頭。一個(gè)成功的體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)精神和力量的藝術(shù)片頭將是電視轉(zhuǎn)播的最佳開(kāi)始。

各屆運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)于片頭設(shè)計(jì)制作的重視可謂有目共睹。據(jù)稱(chēng)每屆奧運(yùn)會(huì)等大型國(guó)際賽事的節(jié)目片頭成本均在百萬(wàn)美元上下，可見(jiàn)對(duì)片頭的獨(dú)特要求。關(guān)于片頭的制作將在第（五）部分里詳細(xì)討論。

2．字幕、圖形和計(jì)時(shí)計(jì)分系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)播中重要的說(shuō)明性系統(tǒng)。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員的姓名、號(hào)碼、國(guó)籍情況、比賽得分情況，獎(jiǎng)牌決出后的優(yōu)勝者的姓名、國(guó)籍、國(guó)旗獎(jiǎng)牌圖形，各運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)紀(jì)錄情況，背景材料等等，隨時(shí)隨刻，電視屏幕出現(xiàn)所需的字幕圖形和計(jì)時(shí)計(jì)分狀態(tài)。電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)需要輸人數(shù)以萬(wàn)計(jì)的數(shù)據(jù)并需根據(jù)比賽情況隨時(shí)調(diào)出，顯示在電視屏幕上。

3．慢動(dòng)作重放鏡頭的使用。很多觀眾認(rèn)為在家中收看電視轉(zhuǎn)播要比在體育場(chǎng)館看現(xiàn)場(chǎng)比賽要精彩、清楚得多。主要原因是在電視中可以看到比賽的近景特寫(xiě)、慢動(dòng)作重放鏡頭和豐富的屏幕資料。慢動(dòng)作，作為體育節(jié)目中出現(xiàn)機(jī)率最高的畫(huà)面技巧，這種效果的形成是一種彈性的動(dòng)力美，制造出來(lái)的一種虛幻神秘的氣氛。在體育實(shí)況轉(zhuǎn)播中的作用，主要是放慢運(yùn)動(dòng)速度，讓觀眾看清楚某一動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

4．遙控?cái)z像機(jī)和微型攝像機(jī)的使用。在游泳比賽中，為了讓觀眾看到運(yùn)動(dòng)員游泳的水下鏡頭，采用了安裝在游泳池底部的遙控?cái)z像機(jī)。攝像師采取遙控方式操作攝像機(jī)，特殊的角度拍出不少精彩鏡頭。而在體操和其他一些比賽中，采用吊在空中的微型攝像機(jī)、采集單杠、雙杠和鞍馬的空拍鏡頭，從獨(dú)特的視角給予觀眾獨(dú)特的畫(huà)面審美。大大提高了節(jié)目的可視性。

（四）電視文藝節(jié)目

電視文藝涉及以下幾種類(lèi)型：一是將異種藝術(shù)進(jìn)行移位轉(zhuǎn)播的藝術(shù)節(jié)目；一是指有腳本創(chuàng)作的大中型演播類(lèi)綜藝節(jié)目；一類(lèi)是指各種類(lèi)型電視劇的生產(chǎn)播出。

1．將異種藝術(shù)進(jìn)行移位演播。這種類(lèi)型節(jié)目?jī)?nèi)容十分廣泛。它可以是正在上演的舞臺(tái)劇、演唱會(huì)、游藝晚會(huì)等，利用EFP形式，或錄相播出，或現(xiàn)場(chǎng)直播；它也可以是將原有的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)置演播室或?qū)嵕爸信臄z。后者在拍攝制作中具有更大的靈活性和創(chuàng)造性，常常使互不相干的藝術(shù)形式相互穿播和滲透。最常見(jiàn)的例子如MTV的拍攝制作。

2．有腳本創(chuàng)作的大中型演播類(lèi)綜藝節(jié)目。這是電視節(jié)目中幾乎綜合了電視各種特性的高難度節(jié)目。首先它具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性和參與性，大量的現(xiàn)場(chǎng)觀眾可與主持人直接對(duì)話交流；其次帶有很強(qiáng)的新聞性，主持人需要進(jìn)行即席采訪，必要時(shí)需穿插各種新聞性錄像；第三具有高度綜合性，各種藝術(shù)形式穿插其中，有的甚至還需加人主持人與電視觀眾的直接電話對(duì)談，主持人成為整臺(tái)節(jié)目的靈魂。這種節(jié)目形式常以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式播出，如中央電視臺(tái)每年的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。

另一種類(lèi)型的綜藝節(jié)目是利用錄像演播的形式進(jìn)行創(chuàng)作的。如中央電視臺(tái)受到稱(chēng)道的1991年《擁抱太陽(yáng)》“七一”晚會(huì)則屬于這種類(lèi)型的典范節(jié)目。由于錄播的優(yōu)勢(shì)，編導(dǎo)有足夠的時(shí)間雕琢結(jié)構(gòu)，并相應(yīng)發(fā)揮“技術(shù)濾器”的巨大作用，在前期拍攝的基礎(chǔ)上進(jìn)行作品的“二度創(chuàng)作”。應(yīng)該特別提到的是，電視特技是“技術(shù)濾器”中的一種全新創(chuàng)作形式。隨著電視制作進(jìn)人掌握編輯機(jī)、電子特技階段，技術(shù)的潛力將無(wú)可估量地發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)電視思維也將進(jìn)人新的階段。在《擁抱太陽(yáng)》中，導(dǎo)演充分運(yùn)用了摳像，多機(jī)畫(huà)面同時(shí)傳送、疊畫(huà)、圖像變形、三維特技等手段來(lái)傳送節(jié)目情緒和心理節(jié)奏，并賦予節(jié)目時(shí)空交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的特征，給人全新的視覺(jué)感受。晚會(huì)節(jié)目導(dǎo)演趙安說(shuō)：“電視是高技術(shù)的結(jié)晶，是一種強(qiáng)大的現(xiàn)代化傳播手段。導(dǎo)演要時(shí)刻想到充分運(yùn)用這種先進(jìn)手段，使觀眾在觀看節(jié)目的分分秒秒，都有一種全新的感受，接受立體的、全方位的、多視角的節(jié)目信息?！?/p>

與此同時(shí)還應(yīng)稍加提到的是電視字幕元素在文藝節(jié)目的創(chuàng)作中也是一個(gè)不容忽視的有力表現(xiàn)因素。

3．電視劇的創(chuàng)作。這種以生活為基礎(chǔ)的非真實(shí)電視創(chuàng)作形式類(lèi)型多種多樣。但無(wú)論是前后期合一的室內(nèi)劇拍攝，還是神話科幻電視片都離不開(kāi)電視攝錄、電視制作的技術(shù)復(fù)合手段。

（五）、電視廣告節(jié)目和電視片頭制作

電視廣告節(jié)目近年來(lái)在風(fēng)格和樣式上向著兩個(gè)極端發(fā)展。一是利用傳統(tǒng)電影膠片的特質(zhì)拍攝的圖像清晰，色彩鮮艷，柔美抒情的故事情節(jié)型或色彩構(gòu)成型風(fēng)格，如我們常見(jiàn)的化妝品、啤酒、油料等廣告。由于畫(huà)面質(zhì)感真切，光線考究，色彩浪漫，形成一種古典高雅的廣告時(shí)尚。另一個(gè)極端就是電子計(jì)算機(jī)在視頻領(lǐng)域中運(yùn)用產(chǎn)生的現(xiàn)代視像創(chuàng)作風(fēng)格。這種類(lèi)型也普遍運(yùn)用在各種電視節(jié)目片頭設(shè)計(jì)中。視像創(chuàng)作包括三維電視特技和電視字幕系統(tǒng)以及電視圖像平面合成的綜合運(yùn)用。

電視視像創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是電視合成圖像和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。人們可以利用現(xiàn)存的真實(shí)圖像，外加電視特技給予的變形，附加在根本不存在的電腦創(chuàng)作的背景圖像上，添加不同色形的字幕（拼音文字或方塊文字），編一個(gè)有邏輯或者根本荒誕的故事，再配以動(dòng)聽(tīng)的電腦音樂(lè)或聲音，一個(gè)體現(xiàn)一定意圖或者連作者自己也不甚明了的電視廣告片就炮制出來(lái)了。

目前，繪畫(huà)箱技術(shù)普遍運(yùn)用于電視節(jié)目片頭的制作中。繪畫(huà)箱不同于電腦動(dòng)畫(huà)，在于它是一種平面合成圖像的技術(shù)。在現(xiàn)有真實(shí)圖像上用“畫(huà)筆”涂涂改改，修修補(bǔ)補(bǔ)，美術(shù)氣息濃厚，很有現(xiàn)代風(fēng)格。

利用電腦進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的形式亦可獨(dú)立運(yùn)用。常見(jiàn)的有各種字母的變形和擬人化運(yùn)用，各種物體的模擬設(shè)計(jì)等等。其中不泛反映一定情趣和意義的創(chuàng)意以構(gòu)成片頭特殊要求。總之，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)的作品在時(shí)空定位和透視感受方面非其他視像創(chuàng)作形式可比，所以應(yīng)用前景極廣。

有人預(yù)計(jì)，電視視像創(chuàng)作系統(tǒng)猶如電視傳播中的魔方，無(wú)法想象它能創(chuàng)造出多少種視覺(jué)形式（尤其是它涉及抽象形式）。這恰表明了一個(gè)問(wèn)題：在電視技術(shù)視像創(chuàng)作領(lǐng)域中，發(fā)展是無(wú)止境的。

關(guān)于電視傳播幾個(gè)觀念的確立。

（一）技術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)

毋庸置疑，最新的科學(xué)技術(shù)必定會(huì)改變我們的生存環(huán)境；技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)決定了文化、政治和傳統(tǒng)觀念的改變。但正如上文所述，我們反對(duì)“唯技術(shù)決定論”，也批判輕視技術(shù)的所謂“純技術(shù)”觀點(diǎn)。對(duì)電視技術(shù)與藝術(shù)相互的辯證關(guān)系需要再認(rèn)識(shí)。

事實(shí)證明，技術(shù)與藝術(shù)在電視傳播領(lǐng)域中的關(guān)系絕不是從屬的關(guān)系，而是相互依賴同步發(fā)展的鎖鏈關(guān)系。電視的諸多藝術(shù)形式正是在它的技術(shù)性能相互制約，相互促進(jìn)的自身運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)建并逐步完善起來(lái)的。

試局限對(duì)微觀電視藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行討論。

電視技術(shù)是電視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，電視技術(shù)的發(fā)展為電視工作者的藝術(shù)創(chuàng)作提供了有力和豐富的表達(dá)手段。電視從業(yè)人注定自始至終需要利用電視技術(shù)設(shè)備實(shí)現(xiàn)他們的思維夢(mèng)想。在這里重新提到“技術(shù)濾器”的概念，即電視在表達(dá)再現(xiàn)事物過(guò)程中，技術(shù)的因素始終是同攝像機(jī)前的事物的知覺(jué)統(tǒng)一中起作用的。這種幾乎包括與器械設(shè)備性能直接有關(guān)的一切的“濾器”作用，實(shí)質(zhì)上就是電視人表達(dá)自身情感和思維意圖的語(yǔ)言實(shí)

現(xiàn)方法。它具有很強(qiáng)的技術(shù)性。同等，改善和提高技術(shù)設(shè)備性能后將擴(kuò)展電視藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)力。

電視從業(yè)人作為工具的操縱者，自然無(wú)法忽視電視“技術(shù)濾器”在創(chuàng)作中的重要作用，原因在于電視藝術(shù)的表現(xiàn)力從根本上很大程度地包含在對(duì)電視藝術(shù)和工藝的掌握之中?？梢哉f(shuō)，任何一次電視藝術(shù)外在形式的創(chuàng)新、和內(nèi)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的演進(jìn)都是通過(guò)這種技術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，并通過(guò)技術(shù)上和工藝上的革新來(lái)實(shí)現(xiàn)。

典型的例子適用于電視文藝創(chuàng)作（如MTV）、電視廣告節(jié)目和電視片頭的制作方面。電視文藝創(chuàng)作中的“二度創(chuàng)作”成為電視編導(dǎo)的必修節(jié)目。融人思維才能創(chuàng)造全新。光影色妝、機(jī)位運(yùn)動(dòng)、畫(huà)面組合、傳送變形、字幕交錯(cuò)、心理節(jié)奏，這是一個(gè)未可限量的時(shí)空。電視視像創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是電視合成圖象和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。而變形（以各種可能的方式方法）及重組為創(chuàng)作的精髓。

僅有對(duì)電視技術(shù)重要作用的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。割斷了本應(yīng)渾然一體的技術(shù)與藝術(shù)的天然聯(lián)系，在很大程度上局限了電視人創(chuàng)作思維和對(duì)電視客觀規(guī)律的把握。技術(shù)應(yīng)該成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。從這個(gè)角度上說(shuō)，電視的技術(shù)工作者與藝術(shù)工作者合一勢(shì)在必行。目前，電視的發(fā)展正在最大程度地使技術(shù)與藝術(shù)融合以創(chuàng)造嶄新的傳播特質(zhì)。這種自覺(jué)運(yùn)用的結(jié)果使電視的發(fā)展層次超越以往所有階段。反過(guò)來(lái)，也將大大鼓舞那些“嘗到甜頭”的探索者。

（二）電視節(jié)目要有對(duì)全球的透視

當(dāng)人們剛剛認(rèn)識(shí)到電視是一種由高技術(shù)實(shí)現(xiàn)的人類(lèi)面對(duì)面的傳播方式時(shí)，電視通訊衛(wèi)星又使它一躍成為一種超越一切的“世界性”語(yǔ)言，發(fā)射到地球同步軌道上的三顆廣播通訊衛(wèi)星，能夠用電視節(jié)目覆蓋我們行星全部有人居住的地方。它沖破了自然和人為的阻礙，使偌大的世界變成了小小的“地球村”。

電視的世界傳播，使億萬(wàn)普通人第一次看到一個(gè)共同生活的世界，第一次相互觀察和交流。電視信息傳播的全球性質(zhì)，使它成為全球交流的途徑、國(guó)家之間和民族之間互相了解的獨(dú)一無(wú)二的手段。電視取得了通向一切觀眾的直接途徑。電視傳播的國(guó)際化使每一個(gè)“渺小”的人都可以成為地球的主宰。人們認(rèn)知事物的方式必須發(fā)生變革。全球式的思維方式給傳播者和受眾都注人了更新更高質(zhì)量的血液。

作為國(guó)際傳播業(yè)中時(shí)效最強(qiáng)、效果最明顯，也是最基本部分的電視新聞，在電視業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，它是贏得觀眾的最有潛力的手段。在電視傳播國(guó)際化的今天，電視新聞首當(dāng)其沖地站在改革的前沿。

雖然技術(shù)的發(fā)展使新聞的采集和傳播比以往更迅捷有效，新聞在內(nèi)容上的競(jìng)爭(zhēng)也使新聞業(yè)本身迅速變化，但是最關(guān)鍵的還在于新聞報(bào)道風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。新聞報(bào)道節(jié)目須力求一種新的風(fēng)格，這個(gè)要求并不僅限于有地方特色或適合當(dāng)?shù)厝丝谖?。電視?jié)目要有對(duì)全球的透視！目前世界各地電視臺(tái)都在力爭(zhēng)達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，即站在高層次上處理和報(bào)道國(guó)際新聞，要使新聞具有世界性意義而不僅僅是國(guó)家意義。即每一次都要問(wèn)一問(wèn)：“這條新聞對(duì)世界意味著什么？”

電視傳播的國(guó)際化趨勢(shì)不僅影響著電視新聞的報(bào)道風(fēng)格，而且在更深層次上使中國(guó)的電視傳播業(yè)的方方面面得到促進(jìn)。電視傳播要立足世界、放眼全球，我們的電視節(jié)目需要有更大的氣魄。電視傳播的國(guó)際化成為電視發(fā)展的總趨勢(shì)。

（三）電視是一種綜合多媒傳播體

電視是信息時(shí)代電子高技術(shù)的重要核心。它與其他多種類(lèi)型高技術(shù)的結(jié)合兼容使電視傳媒成為當(dāng)今能量巨大、滲透領(lǐng)域深廣的技術(shù)綜合體。衛(wèi)星電視、有線電視實(shí)現(xiàn)了信息傳播的全球化，而多媒傳播體又最大限度地滿足了各個(gè)階層各種精神消費(fèi)的個(gè)體需求。“傳播總體化”和“消費(fèi)個(gè)體化”是電視發(fā)展的兩極趨勢(shì)。

現(xiàn)在全世界都在談?wù)搸缀跽紘?guó)民經(jīng)濟(jì)1／6的電信業(yè)帶來(lái)的變革��全球信息網(wǎng)設(shè)施，雖然人們并不知道它將來(lái)最后的形態(tài)到底是什么樣子的。被稱(chēng)為“信息高速公路”的術(shù)語(yǔ)其實(shí)是個(gè)涵蓋不寬，提法陳舊的比喻，因?yàn)樗荒軌蚋爬ㄔ谛碌募夹g(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的極為深刻的變化以及它們之間的聯(lián)系��電腦、衛(wèi)星、有線和無(wú)線電話、交互式有線電視、經(jīng)過(guò)壓縮的數(shù)字廣播電視信號(hào)。信息資料傳遞，以及為很多需求娛樂(lè)與信息的用戶提供每天24小時(shí)錄像點(diǎn)播服務(wù)的“錄像撥號(hào)業(yè)務(wù)”等等。

美國(guó)聯(lián)邦通信委員會(huì)主席洪特對(duì)記者說(shuō)：“傳統(tǒng)的電視業(yè)已經(jīng)走到了盡頭，一個(gè)全新的電視時(shí)代：新型數(shù)字電視系統(tǒng)的時(shí)代就要來(lái)臨?！?/p>

數(shù)字壓縮技術(shù)的衛(wèi)星能在同一帶寬中傳送50O套以上的節(jié)目。使用數(shù)字技術(shù)可在傳送目前1套節(jié)目的一個(gè)頻道上同時(shí)傳輸6至7套節(jié)目。越來(lái)越多的直接人戶衛(wèi)星電視服務(wù)在拉丁美洲和歐洲著陸。這就意味著相對(duì)一般的有線電視用戶，收看數(shù)字電視服務(wù)就等于在自己家里開(kāi)了一個(gè)“新聞錄像店”，你可以撥號(hào)挑選消費(fèi)信息和娛樂(lè)。

信息和藝術(shù)品經(jīng)過(guò)數(shù)字技術(shù)處理被儲(chǔ)存起來(lái)。

數(shù)字電視將通向高清晰度電視。它會(huì)威脅有線電視的存在嗎？

篇3

在新的世界經(jīng)濟(jì)體制下,石油企業(yè)必須沉著應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的壓力，創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理模式，以適應(yīng)全球的經(jīng)濟(jì)變化。

（一）制定新形勢(shì)下石油企業(yè)財(cái)務(wù)人員培養(yǎng)戰(zhàn)略首先要建立完整的財(cái)務(wù)管理道德體系，切實(shí)提高財(cái)務(wù)管理人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。財(cái)務(wù)管理人員必須遵守《經(jīng)濟(jì)法》和《會(huì)計(jì)法》中所規(guī)定的各種制度，自覺(jué)履行職業(yè)道德。其次要熟練掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)與金融的專(zhuān)業(yè)理論和知識(shí)，并且能夠?qū)ω?cái)務(wù)、金融管理進(jìn)行定性和定量的分析；財(cái)務(wù)人員需要加強(qiáng)后續(xù)教育，要擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言溝通和捕捉信息的能力，能夠解決財(cái)務(wù)管理中的一些實(shí)際問(wèn)題，注重培養(yǎng)石油企業(yè)財(cái)務(wù)人員的金融體系結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的技能和金融創(chuàng)新的能力及對(duì)付風(fēng)險(xiǎn)的高級(jí)技巧，以滿足科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要。發(fā)揮財(cái)務(wù)人員在資金分配、風(fēng)險(xiǎn)管理、成本運(yùn)算等方面應(yīng)有的作用。樹(shù)立財(cái)務(wù)管理人員在石油企業(yè)中的核心地位。

篇4

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)正在以驚人的速度改變?nèi)祟?lèi)的生活方式、工作方式和商務(wù)方式。信息革命給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也給企業(yè)的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作模式、思想觀念等帶來(lái)前所未有的沖擊。本文將站在信息時(shí)代的角度，分析財(cái)務(wù)管理的變革方向。

1信息時(shí)代傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理的弊端

信息時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，出現(xiàn)了許多新的媒體空間，如虛擬市場(chǎng)、虛擬銀行。許多傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)作方式將隨之消失，而代之以電子支付、電子采購(gòu)和電子訂單。商業(yè)活動(dòng)將主要以電子商務(wù)的形式在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行，使企業(yè)購(gòu)銷(xiāo)活動(dòng)更便捷、費(fèi)用更低廉、對(duì)存貨的量化監(jiān)控更精確。這種特殊的商業(yè)模式，使得企業(yè)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理已不能適應(yīng)基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)交易結(jié)算。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1財(cái)務(wù)管理的網(wǎng)域維護(hù)

一方面，信息時(shí)代企業(yè)的很多商業(yè)交易在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行，雙方互不見(jiàn)面，這就需要通過(guò)一定的技術(shù)手段相互認(rèn)證，保證電子商務(wù)交易的安全。而傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理軟件一般采用口令來(lái)確認(rèn)身份，不同的用戶有不同的口令?？诹罹S護(hù)工作將耗費(fèi)大量的人力和財(cái)力，顯然這種身份驗(yàn)證技術(shù)已不適合基于互聯(lián)網(wǎng)的財(cái)務(wù)管理。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)體系使用的是開(kāi)放式的TCP/IP協(xié)議，它以廣播的形式進(jìn)行傳播，易于攔截偵聽(tīng)、口令試探和竊取、身份假冒，給網(wǎng)絡(luò)安全帶來(lái)極大威脅。而傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理大多采用基于單機(jī)或者內(nèi)部網(wǎng)的財(cái)務(wù)軟件，沒(méi)有考慮到來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的安全威脅，特別是企業(yè)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)屬重大商業(yè)機(jī)密，如遭破壞或泄密，將造成不可估量的損失。

1.2與現(xiàn)代企業(yè)的管理模式不配套

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，企業(yè)的原料采購(gòu)、產(chǎn)品生產(chǎn)、需求與銷(xiāo)售、銀行匯兌、保險(xiǎn)、貨物托運(yùn)及申報(bào)等過(guò)程均可通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)完成，無(wú)需人工干預(yù)。因此，它要求財(cái)務(wù)管理從管理方式上，能夠?qū)崿F(xiàn)業(yè)務(wù)協(xié)同、遠(yuǎn)程處理、在線管理、集中式管理模式。從工作方式上，能夠支持在線辦公、移動(dòng)辦公等方式，同時(shí)能夠處理電子單據(jù)、電子貨幣、網(wǎng)頁(yè)數(shù)據(jù)等新的介質(zhì)。然而，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理使用基于內(nèi)部網(wǎng)的財(cái)務(wù)軟件，企業(yè)可以通過(guò)內(nèi)部網(wǎng)實(shí)現(xiàn)在線管理，但是它不能真正打破時(shí)空的限制，使企業(yè)財(cái)務(wù)管理變得即時(shí)和迅速。由于傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理與業(yè)務(wù)活動(dòng)在運(yùn)作上存在時(shí)間差，企業(yè)各職能部門(mén)之間信息不能相互連接，因而企業(yè)的財(cái)務(wù)資源配置與業(yè)務(wù)動(dòng)作難以協(xié)調(diào)同步，不利于實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化。

1.3難以滿足電子商務(wù)的要求

電子商務(wù)的貿(mào)易雙方從貿(mào)易磋商、簽訂合同到支付等均通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)完成，使整個(gè)交易遠(yuǎn)程化、實(shí)時(shí)化、虛擬化。這些變化，首先對(duì)財(cái)務(wù)管理方法的及時(shí)性、適應(yīng)性、彈性等提出了更高的要求。傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理沒(méi)有實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在線辦公、電子支付、電子貨幣等手段，使得財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、計(jì)劃、決策等各個(gè)環(huán)節(jié)工作的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，不能適應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展的需要。再者，分散的財(cái)務(wù)管理模式不利于電子商務(wù)的發(fā)展。在信息時(shí)代，要求企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其下屬分支機(jī)構(gòu)實(shí)行數(shù)據(jù)處理和財(cái)務(wù)資源的集中管理，包括集中記賬、算賬、登賬、報(bào)表生成和匯總，并可將眾多的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行集中處理，集中調(diào)配集團(tuán)內(nèi)的所有資金。然而，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，不得不采用分散的管理模式，造成監(jiān)管信息反饋滯后、對(duì)下屬機(jī)構(gòu)控制不力、工作效率低等不良后果，無(wú)法適應(yīng)信息時(shí)展的要求。

2信息時(shí)代財(cái)務(wù)管理的變革方向

2.1財(cái)務(wù)管理理念的更新

(1)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)多元化。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，客戶目標(biāo)、業(yè)務(wù)流程發(fā)生了巨大變化，具有共享性和可轉(zhuǎn)移性的信息資本將占主導(dǎo)地位。企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)必須考慮更多的影響因素，不僅能協(xié)調(diào)企業(yè)各利益相關(guān)者的收益，注重企業(yè)的預(yù)期成長(zhǎng)效益和未來(lái)增加值，還要擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的最大化。

信息時(shí)代，財(cái)務(wù)管理者可以在離開(kāi)辦公室的情況下也能正常工作，無(wú)論身在何處都可以實(shí)時(shí)查詢到全集團(tuán)的資金信息和分支機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)狀況，在線監(jiān)督客戶及供應(yīng)商的資金往來(lái)情況，實(shí)時(shí)監(jiān)督往來(lái)款余額。企業(yè)集團(tuán)內(nèi)外以及與銀行、稅務(wù)、保險(xiǎn)、海關(guān)等社會(huì)資源之間的業(yè)務(wù)往來(lái)，均在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行，將會(huì)大大加快各種報(bào)表的處理速度，這也是管理方式創(chuàng)新的目的之所在。

(2)財(cái)務(wù)管理軟件的更新。傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)軟件功能相對(duì)獨(dú)立，數(shù)據(jù)不能共享，企業(yè)在人、財(cái)、物和產(chǎn)、供、銷(xiāo)管理中難以實(shí)現(xiàn)一體化。運(yùn)用Web數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)技術(shù)，研制基于互聯(lián)網(wǎng)的財(cái)務(wù)及企業(yè)管理應(yīng)用軟件，可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程報(bào)表、遠(yuǎn)程查賬、網(wǎng)上支付、網(wǎng)上信息查詢等，支持網(wǎng)上銀行提供網(wǎng)上詢價(jià)、網(wǎng)上采購(gòu)等多種服務(wù)。這樣，企業(yè)的財(cái)務(wù)管理和業(yè)務(wù)管理將在Web的層次上協(xié)同運(yùn)作，統(tǒng)籌資金與存貨的力度將會(huì)空前加大。業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)一體化的正確傳遞，保證了財(cái)務(wù)部門(mén)和供應(yīng)鏈的相關(guān)部門(mén)都能迅速得到所需信息并保持良好的溝通，有利于開(kāi)發(fā)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相適應(yīng)的新型網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)

2.2建立并完善財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)

企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)將建立在Internet、Extranet和Intranet基礎(chǔ)之上。會(huì)計(jì)信息傳遞模式將變?yōu)椤皥?bào)告主體———信息通道———信息使用者”。網(wǎng)絡(luò)方式從企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)信息“孤島”直接轉(zhuǎn)向客戶、供應(yīng)商、政府部門(mén)及其他相關(guān)部門(mén)。而財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)，則以價(jià)值形式綜合反映企業(yè)人力、物力和財(cái)力資源運(yùn)動(dòng)的事前、事中、事后控制與實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程及其業(yè)績(jī)的全部信息。在信息時(shí)代，信息理財(cái)將綜合運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的超文本、超媒體技術(shù)，使信息更形象、直觀，提供多樣化的各類(lèi)信息，包括數(shù)量信息與質(zhì)量信息、財(cái)務(wù)信息與非財(cái)務(wù)信息、物質(zhì)層面的信息和精神層面的信息。

2.3建立健全財(cái)務(wù)信息安全防范體系

完善的內(nèi)部控制可有效減輕由于內(nèi)部人員道德風(fēng)險(xiǎn)、系統(tǒng)資源風(fēng)險(xiǎn)和計(jì)算機(jī)病毒所造成的危害。從軟硬件管理和維護(hù)控制、組織機(jī)構(gòu)和人員的管理和控制、系統(tǒng)環(huán)境和操作的管理和控制、文檔資料的保護(hù)和控制、計(jì)算機(jī)病毒的預(yù)防與消除等各個(gè)方面建立一整套行之有效的制度，從制度上保證財(cái)務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全運(yùn)行。在技術(shù)上對(duì)整個(gè)財(cái)務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的各個(gè)層次（通信平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、操作系統(tǒng)平臺(tái)、應(yīng)用平臺(tái)）都要采取安全防范措施和規(guī)則，建立綜合的多層次的安全體系，在財(cái)務(wù)軟件中提供周到、強(qiáng)力的數(shù)據(jù)安全保護(hù)。

3信息時(shí)代的財(cái)務(wù)管理模式

（1）各分、子公司把原始信息通過(guò)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)傳遞到總公司或總部的計(jì)算機(jī)上。主計(jì)算機(jī)收到原始信息后，把需要核對(duì)的數(shù)據(jù)憑證等發(fā)送到互聯(lián)網(wǎng)上，向有關(guān)方面（如稅務(wù)、銀行、工商等部門(mén)，債權(quán)債務(wù)人等）核對(duì)。

（2）對(duì)不需要核對(duì)的和已核對(duì)相符的原始數(shù)據(jù)，計(jì)算中心的主計(jì)算機(jī)自動(dòng)編制記賬憑證，并根據(jù)記賬憑證登記匯總總賬、分戶日記賬和分戶明細(xì)賬，并隨時(shí)將各類(lèi)賬戶進(jìn)行核對(duì)。

（3）計(jì)算中心的主計(jì)算機(jī)根據(jù)各種賬簿編制各類(lèi)會(huì)計(jì)報(bào)表并上網(wǎng)，各信息使用者可以上互聯(lián)網(wǎng)獲取自己所需要的信息。

4財(cái)務(wù)管理技術(shù)方法的創(chuàng)新

4.1網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)管理

企業(yè)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理職能。企業(yè)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于財(cái)務(wù)管理中，從而實(shí)現(xiàn)解決一系列目前的財(cái)務(wù)活動(dòng)無(wú)法解決的問(wèn)題，如跨地區(qū)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)傳遞、會(huì)計(jì)報(bào)表合并、動(dòng)態(tài)分析財(cái)務(wù)及資源狀況等，便形成一種全新的財(cái)務(wù)管理體系。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)管理依靠網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件來(lái)執(zhí)行完成，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件將完成財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同管理、在線管理和對(duì)電子商務(wù)的管理。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件可以實(shí)現(xiàn)事中動(dòng)態(tài)會(huì)計(jì)核算與在線經(jīng)濟(jì)資源管理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)分支機(jī)構(gòu)的遠(yuǎn)程財(cái)務(wù)管理、物資管理及諸如遠(yuǎn)程報(bào)表、報(bào)賬、查賬、審計(jì)等遠(yuǎn)程控制行為。

4.2財(cái)務(wù)柔性管理

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中企業(yè)為了增強(qiáng)在不可預(yù)見(jiàn)的、多變的環(huán)境中的生存能力，必須實(shí)行企業(yè)柔性管理，推出新產(chǎn)品和個(gè)性化的產(chǎn)品，以適應(yīng)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)需求。企業(yè)柔性管理包括生產(chǎn)、人員、信息等各方面的管理，財(cái)務(wù)的柔性管理是從財(cái)務(wù)的核算、計(jì)劃、控制、分析角度，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)信息資源優(yōu)化，核心和目的是使企業(yè)信息資源具有柔性，以促使企業(yè)提高各種財(cái)務(wù)信息資源以多種方式被使用的程度，從而促進(jìn)企業(yè)全面的經(jīng)營(yíng)管理。

4.3財(cái)務(wù)再生管理

企業(yè)流程再生是20世紀(jì)90年代初美國(guó)管理學(xué)者邁克爾、哈默等提出的一種新思想，是對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行根本的再思考和徹底再設(shè)計(jì)，以顯著提高企業(yè)的效率。企業(yè)流程再生管理的目標(biāo)是重振企業(yè)活力，重建組織結(jié)構(gòu)，重新進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和重啟新生。財(cái)務(wù)再生管理是對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)及財(cái)務(wù)關(guān)系的革命性調(diào)整和財(cái)務(wù)資源的重新配置，目的是為了適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外部的需要，并與企業(yè)管理目標(biāo)相適應(yīng)。電子商務(wù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件的開(kāi)發(fā)使企業(yè)財(cái)務(wù)再生管理成為了必要和可能。財(cái)務(wù)再生管理給企業(yè)管理工作提出了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同時(shí)也突出了財(cái)務(wù)管理的地位。

4.4財(cái)務(wù)虛擬管理

對(duì)以電子商務(wù)為基礎(chǔ)的虛擬企業(yè)必須實(shí)施財(cái)務(wù)虛擬管理。虛擬企業(yè)是一種動(dòng)態(tài)的短期的戰(zhàn)略同盟，由幾個(gè)有共同目標(biāo)和合作協(xié)議的公司組成。以網(wǎng)絡(luò)為依托，虛擬企業(yè)突破了企業(yè)的有形界限，雖然表面上有著生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、設(shè)計(jì)、財(cái)務(wù)等功能，但企業(yè)內(nèi)部卻沒(méi)有執(zhí)行這些功能的組織。在資源有限的情況下，為取得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位，企業(yè)只掌握核心功能，即把企業(yè)知識(shí)和技術(shù)依賴性強(qiáng)的高增值部分掌握在自己的手里，而把其他低增值部門(mén)虛擬化。財(cái)務(wù)虛擬管理就是以企業(yè)的核心功能為財(cái)務(wù)管理的中心，對(duì)各虛擬化的職能部門(mén)進(jìn)行集中協(xié)調(diào)性的財(cái)務(wù)管理。虛擬企業(yè)的中層經(jīng)理的監(jiān)督與協(xié)調(diào)功能被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所取代，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)趨向扁平化，財(cái)務(wù)虛擬管理是與之相適應(yīng)的一種橫向管理，可去掉很多中間環(huán)節(jié)，使價(jià)值的產(chǎn)生與確認(rèn)直接相對(duì)應(yīng)。財(cái)務(wù)虛擬管理還包括對(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的虛擬經(jīng)營(yíng)、虛擬交易所產(chǎn)生的財(cái)務(wù)信息及其他信息的管理。財(cái)務(wù)虛擬管理是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，全面創(chuàng)新的，以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)信息資源優(yōu)化的一種財(cái)務(wù)管理策略，所以又是財(cái)務(wù)柔性管理，財(cái)務(wù)再生管理和網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)管理等技術(shù)方法的綜合。

參考文獻(xiàn)

篇5

為了更好的促進(jìn)我國(guó)管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新工作的進(jìn)行，我們必須要首先認(rèn)識(shí)并且掌握管理會(huì)計(jì)變革制度化的本質(zhì)。只有我們完全了解并且掌握了管理理論變革的實(shí)質(zhì)，我們才可能針對(duì)我國(guó)目前管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新過(guò)程中存在的問(wèn)題不斷的改革現(xiàn)有的管理模式，從而使得該管理模式可以更好的適應(yīng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的進(jìn)程。首先企業(yè)的管理人員必須要對(duì)管理會(huì)計(jì)變革制度化有一個(gè)較為準(zhǔn)確的掌握，然后將這一制度化過(guò)程分為幾個(gè)階段進(jìn)行闡述。并且在將這一管理模式應(yīng)用到實(shí)際過(guò)程中時(shí)，我們必須要認(rèn)真分析每一個(gè)階段，確保每一個(gè)階段都可以正常的實(shí)施，進(jìn)而可以將管理會(huì)計(jì)變革制度化應(yīng)用到企業(yè)其他的領(lǐng)域中，從而更好的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，最終提高企業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)水平。

（二）對(duì)影響管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的因素進(jìn)行分析

盡管近幾年來(lái)我國(guó)相關(guān)政府在管理會(huì)計(jì)的變革和創(chuàng)新方面投入了大量的精力和時(shí)間，并且也取得了一定的成就，但是，政府卻不能完全消除影響管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的一切不良因素。因此，為了加快我國(guó)管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的發(fā)展步伐，首先我們必須要充分認(rèn)識(shí)所有影響管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的因素，然后再針對(duì)不同的影響因素提出相對(duì)應(yīng)的解決對(duì)策。我們知道影響企業(yè)管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的因素不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，它會(huì)引起企業(yè)相關(guān)利益群體的行為、思想以及管理體系等一系列的管理變革，因此，我們必須要謹(jǐn)慎對(duì)待這一環(huán)節(jié)。影響企業(yè)管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的因素主要包括企業(yè)的技術(shù)水平、外部環(huán)境、企業(yè)內(nèi)部的組織情況以及工作人員的實(shí)際能力等，因此，我們?cè)诟母锖蛣?chuàng)新過(guò)程中必須要綜合考慮這些因素，在保證工作人員合法權(quán)益以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定的情況下對(duì)管理會(huì)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的改革和創(chuàng)新。

（三）對(duì)管理會(huì)計(jì)變革的制度化的后果進(jìn)行分類(lèi)評(píng)價(jià)

對(duì)管理會(huì)計(jì)變革的制度化的后果進(jìn)行分類(lèi)評(píng)價(jià)是保證我國(guó)各個(gè)企業(yè)管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新工作可以進(jìn)一步開(kāi)展的主要因素之一，因此，我們必須要認(rèn)真分析管理會(huì)計(jì)變革的制度化給企業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的有利影響以及不利影響，然后對(duì)這些影響進(jìn)行分類(lèi)和評(píng)價(jià)。盡管我們對(duì)于管理會(huì)計(jì)變革和創(chuàng)新的制度化給企業(yè)帶來(lái)的后果并沒(méi)有一個(gè)清晰準(zhǔn)確的分析和認(rèn)識(shí)，但是，我們可以對(duì)這些后果有一個(gè)總體的把握，然后根據(jù)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀的對(duì)這些后果進(jìn)行一個(gè)大概的分類(lèi)和評(píng)價(jià)。

二、影響管理會(huì)計(jì)改革和創(chuàng)新的因素

（一）技術(shù)因素分析

隨著近幾年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面也取得了巨大的成就，尤其是在各種新型技術(shù)方面更是取得了驕人的成績(jī)。隨著我國(guó)許多企業(yè)的不斷壯大和發(fā)展，技術(shù)因素已經(jīng)成為了各個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中必不可少的一部分，它對(duì)于企業(yè)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重要的作用。盡管近幾年來(lái)，我國(guó)許多企業(yè)已經(jīng)將許多新型的技術(shù)應(yīng)用到會(huì)計(jì)管理的實(shí)際過(guò)程中，但是，由于受我國(guó)技術(shù)水平的影響，從而使得這些技術(shù)并不能很好的發(fā)揮自身的作用。為了使得我國(guó)管理會(huì)計(jì)改革和創(chuàng)新這一工作可以更好的開(kāi)展，我國(guó)各個(gè)企業(yè)必須要緊跟時(shí)展的步伐，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的會(huì)計(jì)管理模式，然后結(jié)合這些管理模式不斷的改革和創(chuàng)新自身的管理方式。

（二）組織因素分析

眾所周知的是，一個(gè)合理有效的組織體系是一個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)可以快速發(fā)展的主要決定因素之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)許多企業(yè)的規(guī)模得到了快速的擴(kuò)大，這就給企業(yè)的管理和組織帶來(lái)了較大的困難。盡管許多企業(yè)已經(jīng)對(duì)企業(yè)的組織方式進(jìn)行了一定程度的改革，并且取得了一定的成就，但是，在我國(guó)現(xiàn)階段仍然有許多的企業(yè)不能認(rèn)識(shí)到一個(gè)合理有效的組織方式在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所扮演的重要角色，他們?nèi)匀徊捎酶叨燃瘷?quán)化的組織方式，從而嚴(yán)重地阻礙了企業(yè)的發(fā)展步伐。為了使得企業(yè)管理會(huì)計(jì)改革和創(chuàng)新工作可以更好的開(kāi)展，各個(gè)企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)必須要不斷地提高自身的創(chuàng)新意識(shí)，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理方式，從而使得企業(yè)可以更好的適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的潮流。

（三）外部環(huán)境因素分析

隨著近幾年來(lái)，我國(guó)大量大型企業(yè)的不斷涌出，使得我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越劇烈，這就給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了較大的壓力。一定程度的外部壓力對(duì)于企業(yè)的改革和創(chuàng)新旅具有促進(jìn)作用，它可以增強(qiáng)企業(yè)管理人員進(jìn)行改革和創(chuàng)新的意識(shí)，同時(shí)通過(guò)不斷的競(jìng)爭(zhēng)可以極大的增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力，進(jìn)而提高企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力和在國(guó)際上的地位。為了更好的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，企業(yè)的管理人員必須要盡快認(rèn)識(shí)到外部環(huán)境因素能夠給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的影響，正確的對(duì)待并且利用這些外部環(huán)境壓力，將這些外部環(huán)境壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)發(fā)展的動(dòng)力。另外，外部專(zhuān)家在管理會(huì)計(jì)改革和創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，因此，企業(yè)應(yīng)該聘請(qǐng)一部分優(yōu)秀的外部專(zhuān)家。

篇6

二、企業(yè)信息化與企業(yè)管理變革

1.對(duì)企業(yè)信息化與管理的認(rèn)識(shí)

就企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，分三個(gè)階段。在企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)沒(méi)有分開(kāi)的時(shí)候，主要是靠人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)管理，這是經(jīng)濟(jì)管理階段。第二個(gè)階段是科學(xué)管理階段。它是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初開(kāi)始的，后來(lái)發(fā)展到用運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)等科學(xué)的方法及手段來(lái)進(jìn)行管理，在這一階段，管理技能對(duì)專(zhuān)業(yè)管理人員來(lái)說(shuō)是非常重要的，這也標(biāo)志著專(zhuān)業(yè)化管理階層逐漸成熟。從20世紀(jì)80年代以后，隨著企業(yè)重組等概念的提出，管理也進(jìn)入了新的階段，就是文化管理階段。經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)都需要，但更重要的是要建立企業(yè)文化，要以人為本，調(diào)動(dòng)人的積極性。文化管理的內(nèi)涵很多，最重要的是要把人放在首要的位置，發(fā)揮每一個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，形成一個(gè)企業(yè)共同的價(jià)值觀念。國(guó)內(nèi)外成功的企業(yè)都開(kāi)始注意企業(yè)文化。

同時(shí)，在信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下，企業(yè)管理的信息化程度越來(lái)越高，知識(shí)在企業(yè)管理中的地位和作用日趨重要。企業(yè)是各種利益股東所達(dá)成的一個(gè)契約。企業(yè)利益是所有參與簽訂這個(gè)契約的各個(gè)利益股東的共同利益。企業(yè)管理不僅為股東謀取投資回報(bào)，還必須為相關(guān)的利益股東提供服務(wù)。企業(yè)管理的信息化程度高，企業(yè)管理中的物質(zhì)資本地位則相對(duì)下降而人力資本地位相對(duì)上升，這是信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下的企業(yè)管理發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(1)企業(yè)信息化是引進(jìn)信息技術(shù)與更新管理思想

企業(yè)信息化離不開(kāi)信息技術(shù)應(yīng)用的層面。美國(guó)波士頓大學(xué)的教授約翰·C·亨德森和N·溫卡特拉曼認(rèn)為:怎樣才能最好地獲得信息技術(shù)的價(jià)值？這是一個(gè)創(chuàng)造適合于信息時(shí)代的新管理思想和新管理方法的問(wèn)題，并非簡(jiǎn)單的把信息技術(shù)加在原有的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式上面。我們大談科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)時(shí)，必須要保持清醒的認(rèn)識(shí)：技術(shù)只有在思想的支配下，才會(huì)發(fā)揮威力。企業(yè)信息化只有融入先進(jìn)的管理思想，才能真正發(fā)揮出信息技術(shù)的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)信息化應(yīng)該是先進(jìn)的管理思想與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用過(guò)程。

(2)信息化是全方位的企業(yè)變革。企業(yè)信息化的實(shí)施，不應(yīng)該只是一項(xiàng)工程的實(shí)施。信息系統(tǒng)是企業(yè)的神經(jīng)樞紐，收集、存儲(chǔ)、傳遞企業(yè)的信息；它是企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的平臺(tái)，為企業(yè)構(gòu)造了不再受空間、時(shí)間限制的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境。因此企業(yè)信息的實(shí)質(zhì)就是在信息技術(shù)的支撐下，使管理決策者能夠及時(shí)地收集、加工和利用信息資源，及時(shí)把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)，更好地組織企業(yè)的人、財(cái)、物等資源。由于信息技術(shù)在企業(yè)各個(gè)方面的滲透，企業(yè)信息化的實(shí)施涉及到企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展、組織機(jī)構(gòu)、協(xié)調(diào)控制、管理制度、企業(yè)文化等等，企業(yè)信息化的實(shí)施必須與企業(yè)的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，以及文化建設(shè)等結(jié)合起來(lái)。因此，企業(yè)信息化不是一個(gè)個(gè)的技術(shù)方案，而應(yīng)該是全方位的企業(yè)變革。

(3)企業(yè)信息化必須以人為中心

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。在企業(yè)信息化的過(guò)程中，人始終起著決定作用。從長(zhǎng)期來(lái)看，企業(yè)信息化不在于某個(gè)項(xiàng)目的引進(jìn)與否，而在于通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，創(chuàng)建適合企業(yè)未來(lái)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)管理環(huán)境，獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，能否改變?nèi)说乃枷胗^念，以適應(yīng)信息時(shí)代的召喚，能否培養(yǎng)出一批信息人才隊(duì)伍，將是決定企業(yè)實(shí)施信息化成敗的關(guān)鍵。企業(yè)信息化不是企業(yè)細(xì)枝末節(jié)的變革，而是企業(yè)的根本性變革。用“信息革命”形容它，一點(diǎn)也不過(guò)分。企業(yè)信息的切入點(diǎn)應(yīng)該是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理。

2.信息技術(shù)條件下的企業(yè)管理變革

信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，改變了企業(yè)生存的內(nèi)外部環(huán)境，使得傳統(tǒng)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)管理方法、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)模式、人力資源管理理念，以及管理內(nèi)容等發(fā)生了深刻的變革。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)企業(yè)戰(zhàn)略的全球化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的時(shí)空觀念發(fā)生了根本性改變，人與人之間的距離在縮短，國(guó)與國(guó)之間的邊界變得越來(lái)越模糊。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再是在單一的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，而是以全球作為競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)；企業(yè)將在全球范圍內(nèi)配置資源，尋找市場(chǎng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)，出現(xiàn)了企業(yè)戰(zhàn)略的全球化和企業(yè)文化的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)。如在資源配置方面，企業(yè)將依據(jù)不同地區(qū)的稅收差異和金融風(fēng)險(xiǎn)來(lái)配置資本，依據(jù)不同地區(qū)的技術(shù)發(fā)展特點(diǎn)來(lái)設(shè)置技術(shù)開(kāi)發(fā)中心，依據(jù)不同地區(qū)的經(jīng)營(yíng)需要合理地利用和開(kāi)發(fā)人力資源等。

(2)組織結(jié)構(gòu)的扁平化。信息技術(shù)通過(guò)縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)體系使得信息傳遞方式由階層(等級(jí))型變?yōu)樗?自由)型;與此緊密相聯(lián)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)也將從尖頂?shù)摹敖鹱炙汀鞭D(zhuǎn)向“扁平型”和“網(wǎng)絡(luò)型”，原來(lái)起上傳下達(dá)作用的中層組織正走向消亡。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)是以分工精細(xì)、管理嚴(yán)密為特征的科層次等級(jí)制，其組織層次繁多，決策速度緩慢。為了加快信息的傳遞速度，縮短生產(chǎn)周期，必須減少垂直層、擴(kuò)大水平層，精簡(jiǎn)組織結(jié)構(gòu)，使建立在分工基礎(chǔ)上的金字塔組織結(jié)構(gòu)逐步趨于扁平化。這樣有利于提高組織決策的速度和對(duì)市場(chǎng)變化的反映能力，降低信息成本，實(shí)現(xiàn)信息交流的極大化，充分調(diào)動(dòng)員工的自主性和積極性。據(jù)有關(guān)資料表明，全球500強(qiáng)企業(yè)在20世紀(jì)90年代上半段平均減少管理環(huán)節(jié)達(dá)到3個(gè)之多。與此同時(shí)，由于企業(yè)之間信息交流的暢通，一種基于相互關(guān)聯(lián)的、柔性的、靈活的虛擬組織，以及柔性組織將會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

(3)人力資源管理的人性化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)穩(wěn)定的、機(jī)械性的、重復(fù)性的工作，基本上將被機(jī)器所取代，或者被“外包”，最終只剩下腦力的、創(chuàng)造性的工作，使得企業(yè)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造技術(shù)的“人”在企業(yè)中的重要作用，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始重視員工知識(shí)素質(zhì)的提高和潛在能力的發(fā)掘。人力資源管理也從傳統(tǒng)的從屬地位、事務(wù)性靜態(tài)管理轉(zhuǎn)變到戰(zhàn)略性、前臺(tái)式、動(dòng)態(tài)的管理；管理職能從控制轉(zhuǎn)向支持，從監(jiān)督轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從命令轉(zhuǎn)向指導(dǎo)；提倡信任員工、尊重員工、消除等級(jí)、鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)揮的“以人為本”的管理思想將成為企業(yè)的核心理念。企業(yè)人力資源管理方式也由過(guò)去的對(duì)人的管理向人才的開(kāi)發(fā)方向轉(zhuǎn)變，即人力資源管理向人性化方向轉(zhuǎn)變。

3.以企業(yè)信息化推動(dòng)企業(yè)管理變革

信息化環(huán)境的出現(xiàn)和升級(jí)，改變了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)容和形式，也為企業(yè)謀取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)提供了有力的武器?？梢哉f(shuō)，能否利用信息技術(shù)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)將對(duì)未來(lái)企業(yè)的生存和發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。成功的企業(yè)信息化建設(shè)應(yīng)該成為推動(dòng)企業(yè)管理變革的契機(jī)，并與其他變革思想和實(shí)踐相結(jié)合共同促進(jìn)企業(yè)管理系統(tǒng)的優(yōu)化。大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用，需要管理思想與管理環(huán)境的變革；同時(shí)，從另一方面看，信息技術(shù)的普及又不斷推動(dòng)著管理，管理模式的發(fā)展和變化。新的管理模式的出現(xiàn)需要有新的技術(shù)手段給予支撐，而新的技術(shù)手段的問(wèn)世，必然促進(jìn)新的管理模式的出現(xiàn)。企業(yè)信息化從深層次觸動(dòng)企業(yè)進(jìn)行管理變革，利用信息技術(shù)，以及先進(jìn)的管理思想、方法重塑企業(yè)，使企業(yè)成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的佼佼者。

三、結(jié)論

篇7

點(diǎn)染，本是國(guó)畫(huà)的術(shù)語(yǔ)。繪畫(huà)時(shí)，有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而繪出一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。借用到古典詩(shī)歌中來(lái)，指的是作者在有些地方正面點(diǎn)明旨意，有些地方側(cè)面渲染。這在寫(xiě)景抒情詩(shī)中比較常見(jiàn)，一般用景物來(lái)染；用一句話，一個(gè)詞來(lái)點(diǎn)出要抒發(fā)的感情。渲染是為了突出旨意，旨意引導(dǎo)渲染，相互依存，和諧統(tǒng)一。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！逼渲械摹皵嗄c人在天涯”是點(diǎn)；其余各句均是“染”，渲染相思之情的傷悲。這樣的例子在中學(xué)語(yǔ)文課本中還有很多，如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！逼渲械谝痪涫恰包c(diǎn)”，點(diǎn)出“傷離別”；其余各句是“染”，渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》就用了“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“雁過(guò)也”、“滿地黃花”、“梧桐更兼細(xì)雨”來(lái)渲染傷心的心緒，最后用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”點(diǎn)出自己“愁”的主旨。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的[正宮][端正好]，前面“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”是染，后面“都是離人淚”是點(diǎn)。也是用的這種手法。

2、虛實(shí)

虛實(shí)結(jié)合是古典詩(shī)歌重要的藝術(shù)手法之一。所謂“實(shí)”，是詩(shī)詞中可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩(shī)詞中表現(xiàn)的存在于人的思想意識(shí)之中的部分。換言之，就方法而言，詳細(xì)為實(shí)，簡(jiǎn)略為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；有行為實(shí)，徒言為虛。就對(duì)象而言，景為實(shí)，情為虛；眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛；有者為實(shí)，無(wú)者為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，過(guò)去和將來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。虛實(shí)結(jié)合，可以給人以無(wú)窮的想象和回味，也可以使詩(shī)人的感情表達(dá)得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》，以虛寫(xiě)實(shí)，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象。李商隱的《錦瑟》運(yùn)用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”四個(gè)典故，以虛寫(xiě)虛（過(guò)去的經(jīng)歷、夢(mèng)想、挫折等），讓后學(xué)者暢想不已，被喻為古代“朦朧詩(shī)”。而李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實(shí)寫(xiě)虛，將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾，新鮮美妙，讓人回味。

3、疏密

詩(shī)歌的疏密手法，主要是指描寫(xiě)人、事、景、物的密度。密度小者為疏，密度大者為密。疏者大筆勾勒，重在傳神；密者多為工筆細(xì)描，重在鋪寫(xiě)渲染。在詩(shī)歌中，疏利于寫(xiě)大景，密利于寫(xiě)小景；在詞、曲中，婉約者較密；豪放者較疏。但在一首詩(shī)歌中，詩(shī)人們也時(shí)而采用疏密結(jié)合的手法，構(gòu)成一定的意境，如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天空猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”四句，前兩句“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥(niǎo)飛”一句三個(gè)意象，顯得綿密急促；后兩句“落木”、“長(zhǎng)江”一句一意象，顯得物象稀少而疏闊。從美學(xué)角度看，因?yàn)槊芫彤a(chǎn)生了一種緊促感，因?yàn)槭杈彤a(chǎn)生了一種弛緩和開(kāi)朗感，一緊一緩之間，給欣賞者帶來(lái)了心理的愉悅；而作者營(yíng)造這一密一疏的藝術(shù)形象，又將秋天特有的景物放在了宏大的背景中，相互映襯，給人以豐富的想象空間。又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一寫(xiě)環(huán)境，一寫(xiě)時(shí)間，可謂疏朗簡(jiǎn)潔；后兩句卻寫(xiě)到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”，意象十分豐富；一疏顯得宏觀開(kāi)闊，一密顯出局部的清幽，的確讓人心曠神怡。

4、動(dòng)靜

客觀事物的動(dòng)靜之態(tài)，給了詩(shī)人們?cè)S多創(chuàng)作的靈感，他們常常將事物的動(dòng)、靜結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，做到靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，動(dòng)靜相生，動(dòng)靜互襯，妙趣無(wú)窮。如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》：“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿天星?！鼻皟删鋵?xiě)靜，后兩句寫(xiě)動(dòng)，給人美妙的遐想。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)寫(xiě)靜，花落、月出、鳥(niǎo)鳴的動(dòng)，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”前兩句寫(xiě)動(dòng)，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫(xiě)靜，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也靜中見(jiàn)動(dòng)，是詩(shī)人在思接千載、視通萬(wàn)里的動(dòng)。李白的《望天門(mén)山》更是高妙，以“天門(mén)中斷楚天開(kāi)”寫(xiě)出了水神奇的動(dòng)，力量巨大；又用“碧水東流至此回”寫(xiě)出了山雄奇險(xiǎn)峻的靜，強(qiáng)大力量的靜；然后又用“兩岸青山相對(duì)出”寫(xiě)靜，靜中有動(dòng)；“孤帆一片日邊來(lái)”寫(xiě)動(dòng)，動(dòng)中有靜；動(dòng)靜相襯，即有力量的對(duì)抗，又有寧?kù)o與和諧，真可謂運(yùn)筆如神！

5、濃淡

在繪畫(huà)中，濃淡主要指色彩的深淺、明暗。在文學(xué)創(chuàng)作中，主要指語(yǔ)言的色彩。濃者，重筆濃彩，絢麗；淡者，素筆淡寫(xiě)，不尚雕飾。就作家個(gè)人而言，有的追求素淡，有的追求濃艷；有的濃淡兼施，兩相映襯，收到鮮明生動(dòng)的藝術(shù)效果。如王安石的《桂枝香·金陵懷古》上片寫(xiě)金陵的壯麗景色，用了“似練”、“翠峰”、“殘陽(yáng)”、“彩舟云淡”來(lái)寫(xiě)秋景，語(yǔ)言華美；下片嘆六朝競(jìng)逐豪華，吊古傷今，語(yǔ)言素淡；以濃襯淡，有力地強(qiáng)化了政治家睹今鑒古的深遠(yuǎn)思慮。又如李清照的《一剪梅》，上片寫(xiě)“紅藕”、“玉簟”、“羅裳”、“蘭舟”、“錦書(shū)”、“月滿”，色彩較濃；下片寫(xiě)“花”、“水”、“閑愁”，色彩較淡；濃淡相映，充分地渲染和抒發(fā)了詞人的相思之苦；“濃”尚不可解其愁，“淡”更讓她何以堪？

6、雅俗

雅俗是運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)?！把拧笔堑溲?，“俗”是通俗。在詩(shī)歌中適當(dāng)運(yùn)用雅語(yǔ)和俗語(yǔ)，就會(huì)雅俗共賞，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，前七句“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”，比較雅；結(jié)尾兩句“興，百姓苦！亡，百姓苦”，較通俗：這樣以俗入雅，充分表達(dá)了詞人關(guān)注百姓疾苦的情懷。又如白居易《憶江南》詞，“江南好，風(fēng)景舊曾諳”、“能不憶江南”，用語(yǔ)通俗；而“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，用語(yǔ)典雅。不用雅，寫(xiě)不出江南之優(yōu)美；不用俗，便失去了親切感和獨(dú)特的向往之情，可謂相得益彰。

7、巧拙

巧拙也是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)?！扒伞笔枪で?，“拙”是樸拙，二者結(jié)合，?？墒盏絼e具一格、耐人尋味的藝術(shù)效果。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”前一句樸拙，后兩句工巧。無(wú)前者，后兩句失去依托；無(wú)后者，前一句失去了應(yīng)有的表達(dá)效果：前后相合，一幅凄清之景頓生，一股興嘆之情流動(dòng)。又如周邦顏的《蘇幕遮》：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”前一句寫(xiě)太陽(yáng)初升，露水漸干，比較樸實(shí)；后二句寫(xiě)青青池水，風(fēng)吹水動(dòng)，晃動(dòng)的葉子仿佛在不斷高舉一樣，用筆很巧。

8、曲直

曲與直是詩(shī)人表達(dá)感情的兩種方式?！扒笔峭袂睿爸薄笔侵甭拭髁?。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人心情平靜時(shí)，喜歡含蓄委婉，感情激動(dòng)時(shí)，便直吐為快。在現(xiàn)實(shí)生活中，作者的思想感情常常是復(fù)雜變化的，因而在作品中總是兼用曲與直兩種手法來(lái)表情達(dá)意，力求做到曲直互補(bǔ)，妙合其心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，描寫(xiě)令人神往的仙境世界，明寫(xiě)了對(duì)仙境的向往，暗寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，屬于“曲”的手法；到詩(shī)的結(jié)尾處卻大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這就是“直”，一曲一直間將詩(shī)人率真可愛(ài)的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易的《琵琶行》雖然也曲直兼用，但沒(méi)有了李白的率真，而是以曲為主；他寫(xiě)琵琶女的身世遭遇，直接表明的是對(duì)下層歌妓和勞苦百姓的同情，曲折表達(dá)的卻是政治受挫后，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)世態(tài)炎涼的強(qiáng)烈不滿。說(shuō)自己的遭際屬于“直”吧，可他還是表達(dá)得那么“曲”，不講原委，只訴同感。曲折與直率的運(yùn)用，與詩(shī)人的心境有關(guān)，確實(shí)耐人尋味。

9、隱顯

“隱”與“顯”，也是詩(shī)人表達(dá)感情的兩種方式?！半[顯”與“曲直”非常相似，常常將兩者聯(lián)系在一起說(shuō)，因?yàn)榍褪请[，直就是顯。詩(shī)人在表達(dá)深藏內(nèi)心而不便明言的思想感情時(shí)，往往隱約其辭，采用隱諱曲折的方式；其他的一般都表達(dá)得較直接明白。如朱慶馀的《近試上張水部》，明明是想說(shuō)自己考前心里沒(méi)底，又充滿成功的期待，盼望張籍的幫助，卻又隱諱曲折地虛擬新婦的口氣問(wèn)新郎：“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”可謂隱諱而妙極。又如蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫），在明顯地抒發(fā)哀悼亡妻之情的同時(shí)，也隱約地抒發(fā)了“塵滿面，鬢如霜”的政治失意之情，可說(shuō)是隱得深沉。

篇8

正如商品是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本要素和起點(diǎn)一樣，權(quán)力則是政治學(xué)研究的基本要素和起點(diǎn)。自從國(guó)家產(chǎn)生以后，人們就生活在一種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)之中。國(guó)家通常包括三大要素：統(tǒng)治權(quán)、人民和土地。其中，統(tǒng)治權(quán)居于核心地位。所以，政治學(xué)經(jīng)常將國(guó)家等同于統(tǒng)治權(quán)。這種統(tǒng)治權(quán)又可分為政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、社會(huì)權(quán)力和文化權(quán)力。其中，政治權(quán)力又居于特殊地位，它對(duì)國(guó)家成員具有強(qiáng)制性、普遍性和難以抗衡的特征。本文所說(shuō)的權(quán)力主要是指政治權(quán)力。

權(quán)力依靠某種資源而產(chǎn)生，而一旦產(chǎn)生以后又成為可供利用的資源。根據(jù)權(quán)力的擁有者，權(quán)力有著不同的配置方式，并產(chǎn)生相應(yīng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

權(quán)力體現(xiàn)著支配性，任何時(shí)候都不會(huì)均衡分布。在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中，總是由一部分人，甚至個(gè)別人占有較多權(quán)力資源，從而處于權(quán)力中心。對(duì)于權(quán)力中心，我們可以將其稱(chēng)之為權(quán)力內(nèi)核。由權(quán)力內(nèi)核，一層層推己及人、由近至遠(yuǎn)可稱(chēng)之為權(quán)力的邊層，從而構(gòu)成內(nèi)核——邊層權(quán)力結(jié)構(gòu)。因此，內(nèi)核——邊層的設(shè)定來(lái)自于這樣一種事實(shí)或假設(shè)：權(quán)力反映支配——服從關(guān)系。在任何一個(gè)共同體里，都不可能每個(gè)人占有均等的權(quán)力資源，也不可能每個(gè)人同時(shí)作出決定，因而權(quán)力的占有及其影響是有差別和層次的。無(wú)論是帝國(guó)，還是多元民主國(guó)家，都有一個(gè)擁有最高和最多權(quán)力的首腦，區(qū)別僅僅在于首腦是否受到制約。

在由統(tǒng)治權(quán)、人民、領(lǐng)土構(gòu)成的國(guó)家里，統(tǒng)治權(quán)居支配地位。但是，即使在極權(quán)制下，統(tǒng)治者也不可能壟斷所有權(quán)力資源，對(duì)所有人產(chǎn)生同樣的支配、控制和影響力量。人民并不是任何時(shí)候都是國(guó)家的受動(dòng)者，在一定條件下甚至是國(guó)家的決定者。由此就會(huì)產(chǎn)生國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力互動(dòng)關(guān)系。

面對(duì)領(lǐng)土，統(tǒng)治者行使管轄。統(tǒng)治者在管轄領(lǐng)土社會(huì)的過(guò)程中必須借助于相應(yīng)的組織、機(jī)構(gòu)，同時(shí)也需要一定的技術(shù)手段和支付一定的成本。在土地遼闊、人口眾多的國(guó)家，一般都實(shí)行分級(jí)管理。由此就會(huì)形成中央與地方的權(quán)力關(guān)系。在這種權(quán)力結(jié)構(gòu)中，中央擁有較多的權(quán)力資源，居于主導(dǎo)地位。但地方也不是完全消極被動(dòng)的存在，也有可能以各種方式影響中央，特別是那些權(quán)力來(lái)自民眾的地方與中央的互動(dòng)性更強(qiáng)。

由權(quán)力網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力互動(dòng)、中央與地方的權(quán)力互動(dòng)是我們研究中國(guó)改革的基本分析框架。

歷史延續(xù)性：內(nèi)核——邊層結(jié)構(gòu)

現(xiàn)有對(duì)中國(guó)改革的解釋大多參照前東歐和蘇聯(lián)國(guó)家。這種對(duì)比可以反映不同的改革道路和特色，但無(wú)法解釋為什么選擇某一道路，并形成其特色。本文認(rèn)為，中國(guó)的改革主要受其內(nèi)在邏輯的影響。其重要因素就是內(nèi)核——邊層權(quán)力結(jié)構(gòu)的歷史延續(xù)性。

中國(guó)最大的歷史傳統(tǒng)是高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和大一統(tǒng)的專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家。西方學(xué)者大多從專(zhuān)制集權(quán)的角度解釋中國(guó)，然而這些研究都是以國(guó)家完全遮蔽社會(huì)、強(qiáng)調(diào)單一的集權(quán)控制為分析前提的，沒(méi)有從國(guó)家與社會(huì)、中央與地方互動(dòng)的角度深入分析中國(guó)內(nèi)在權(quán)力結(jié)構(gòu)及其變化，也很難有效地解釋中國(guó)改革，以致于有學(xué)者只好將改革時(shí)期稱(chēng)之為“后全能主義”時(shí)代。與所謂“后現(xiàn)代主義”等概念一樣，“后”實(shí)際上是缺乏對(duì)變革社會(huì)進(jìn)入深入分析的偷懶的模糊性提法。

自秦開(kāi)始，中國(guó)便被稱(chēng)之帝國(guó)，即以皇帝為中心的專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)核是血緣性的小農(nóng)家戶經(jīng)濟(jì)。專(zhuān)制集權(quán)制度在相當(dāng)程度來(lái)自于這種經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。根據(jù)對(duì)權(quán)力資源的占有和權(quán)力的影響程度，國(guó)家和社會(huì)形成以皇權(quán)為內(nèi)核的邊層結(jié)構(gòu)。這種內(nèi)核——邊層結(jié)構(gòu)與家長(zhǎng)制由近及遠(yuǎn)的差序結(jié)構(gòu)相似。在帝國(guó)體制下，盡管皇帝擁有絕對(duì)權(quán)力，可以支配、控制和影響社會(huì)和地方，但并不能完全遮蔽社會(huì)和地方，社會(huì)和地方仍然存在一定的自主空間，并有可能與權(quán)力內(nèi)核發(fā)生互動(dòng)。而且鄉(xiāng)村基層社會(huì)和邊遠(yuǎn)地方成為皇權(quán)控制最薄弱的邊層。當(dāng)處于內(nèi)核的皇權(quán)腐敗衰弱或?qū)ι鐣?huì)剝奪過(guò)度之時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)農(nóng)民反抗和地方反叛。這一方面可能填覆皇權(quán)，另一方面可能促使皇權(quán)改善統(tǒng)治。

進(jìn)入近代以來(lái)，內(nèi)核——邊層的權(quán)力結(jié)構(gòu)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一是權(quán)力內(nèi)核無(wú)法應(yīng)對(duì)外部沖擊，并處于經(jīng)常性更迭狀態(tài)；二是權(quán)力邊層發(fā)生著新的變化，傳統(tǒng)帝國(guó)依賴的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。同時(shí)，內(nèi)核——邊層的互動(dòng)也有了新的變化。一方面，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展，交通、信息、軍事、官僚系統(tǒng)等技術(shù)條件得以改進(jìn)，國(guó)家統(tǒng)治權(quán)日益向社會(huì)和地方深入和延伸，國(guó)家行政權(quán)和管轄地趨于一體。另一方面，統(tǒng)治成本愈來(lái)愈大，并由于革命動(dòng)員和外部影響，激起基層社會(huì)和地方的廣泛反抗。往往革命正是從權(quán)力邊緣和統(tǒng)治最薄弱的鄉(xiāng)村社會(huì)和邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)始的。中國(guó)革命道路之所以選擇“農(nóng)村包圍城市”，是為內(nèi)核——邊層權(quán)力結(jié)構(gòu)所支配的。

革命后建立的新統(tǒng)治是將高度離散的社會(huì)整合為統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程，也是改造社會(huì)并在改造過(guò)程中使權(quán)力日趨集中的過(guò)程。首先是實(shí)行生產(chǎn)資料所有制改造，經(jīng)濟(jì)權(quán)力向國(guó)家或準(zhǔn)國(guó)家的集體集中。然后是社會(huì)關(guān)系改造，社會(huì)地位和社會(huì)角色取決于國(guó)家分配。通過(guò)改造，形成國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和以城市“單位制”和農(nóng)村“公社制”為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。但即使在這種權(quán)力高度集中的過(guò)程中，內(nèi)核——邊層結(jié)構(gòu)仍然存在。

可控的放權(quán)式改革：邊層啟動(dòng)與內(nèi)核調(diào)控

中國(guó)改革為什么會(huì)發(fā)生，長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)沒(méi)有完全解決的問(wèn)題，其中的一個(gè)重要原因是學(xué)術(shù)界對(duì)改革前的中國(guó)缺乏深入的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)只是簡(jiǎn)單地稱(chēng)其為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。從政治學(xué)角度看，比較流行的是全能主義。事實(shí)上，改革前的中國(guó)并沒(méi)有真正建立起這樣一種體制，至少在農(nóng)村沒(méi)有“庇護(hù)——依賴”機(jī)制。改革前，權(quán)力內(nèi)核并不是主要依靠強(qiáng)力控制，相反則是大量的社會(huì)動(dòng)員。所以，從權(quán)力結(jié)構(gòu)看，改革前的中國(guó)實(shí)際是一種統(tǒng)制主義，即權(quán)力內(nèi)核受單一的平均主義意識(shí)形態(tài)支配，這正是“”盡管1950年代后期便產(chǎn)生并不斷抬頭而反復(fù)受到壓制的重要原因所在。

學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為中國(guó)的改革是分權(quán)式改革。這也是一個(gè)值得推敲的問(wèn)題。事實(shí)上，中國(guó)的改革從開(kāi)始并沒(méi)有分權(quán)的明確意識(shí)。只是隨著單一體制難以為繼，新的權(quán)力內(nèi)核才考慮下放權(quán)力。而且權(quán)力內(nèi)核在“放權(quán)”中居于主導(dǎo)地位，因此從嚴(yán)格意義上說(shuō)，中國(guó)改革與那種多元權(quán)力互動(dòng)基礎(chǔ)上且有明確制度預(yù)期的分權(quán)不同，是在權(quán)力內(nèi)核與邊層的互動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展的“放權(quán)式改革”。放權(quán)式改革一方面來(lái)自于基層社會(huì)基于生存理性對(duì)統(tǒng)制主義的沖擊，另一方面基于新的權(quán)力內(nèi)核對(duì)統(tǒng)制主義及集權(quán)制的深刻反思。權(quán)力內(nèi)核的放權(quán)改革與邊層沖擊形成互動(dòng)。因?yàn)檫厡訂?dòng)的改革帶來(lái)明顯的收益。這就是新的權(quán)力內(nèi)核最擔(dān)憂也是最緊迫的民生問(wèn)題得到明顯解決，更重要的是創(chuàng)造了一種新的機(jī)制，推動(dòng)著制度創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化和社會(huì)多樣化的取向，使中國(guó)改革從技術(shù)性變革走向制度性創(chuàng)新。

放權(quán)式改革的重要制度后果就是分析，即變壟斷性的單一權(quán)力為分享性的多樣性權(quán)力。放權(quán)式改革的分權(quán)后果還表現(xiàn)在政權(quán)系統(tǒng)內(nèi)部。在權(quán)力的核心層，起決定性作用的不再只是單個(gè)人意志，領(lǐng)導(dǎo)集體的作用愈來(lái)愈大。政府能夠在一定范圍內(nèi)自主行使權(quán)力，最重要的是地方獲得愈來(lái)愈多的自。當(dāng)然放權(quán)改革必然帶來(lái)分權(quán)后果，但分權(quán)也蘊(yùn)藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，即權(quán)力內(nèi)核有可能在分權(quán)過(guò)程中失去自己的控制力。隨著改革的深化，原有的利益同一性的社會(huì)發(fā)生分化，出現(xiàn)利益主體多樣化，并伴隨著社會(huì)離散、社會(huì)脫序、社會(huì)失范，甚至社會(huì)斷裂。但由于權(quán)力內(nèi)核的有效調(diào)控，即保持意識(shí)形態(tài)的連續(xù)性、放權(quán)的漸進(jìn)性等改革方略，使得中國(guó)改革始終能夠平穩(wěn)進(jìn)行。在中國(guó)，權(quán)力內(nèi)核對(duì)放權(quán)式改革加以調(diào)控的一個(gè)重要特點(diǎn)是運(yùn)用替代性手段，即首先發(fā)育新要素來(lái)取代舊要素，并運(yùn)用新要素承接舊體制遺留下來(lái)的問(wèn)題，重新整合社會(huì)。隨著改革深化，權(quán)力內(nèi)核愈來(lái)愈注重通過(guò)控制和分配資源調(diào)整利益關(guān)系并控制社會(huì)。正因?yàn)槿绱?，放?quán)式改革并未削弱權(quán)力內(nèi)核的核心控制力，正是這種核心控制力，使中國(guó)的改革能夠在高速推進(jìn)的過(guò)程中保持總體性穩(wěn)定。

內(nèi)核與邊層的互動(dòng)：放權(quán)式改革推進(jìn)

篇9

 

有關(guān)儒家仁禮關(guān)系的論述,不少學(xué)者,如勞思光的“攝禮歸仁”說(shuō)①、傅佩榮應(yīng)用外國(guó)學(xué)者的“一體兩面”②、楊秀宮提出的“仁禮統(tǒng)一”、“仁禮一如”③等,都認(rèn)為仁和禮是一個(gè)相連的整體。至于仁和禮的內(nèi)部關(guān)系,不同的學(xué)者有不同的分析,如王邦雄、曾昭旭、楊祖漢以內(nèi)外作區(qū)分,仁乃內(nèi)(道德根源) 、禮乃外(道德實(shí)踐) ④,又有些學(xué)者以“主、次”、“先、后”等來(lái)分別指出仁和禮的性質(zhì)⑤。莊錦章更以《仁的實(shí)踐》(“the practice of jen”)一文,把仁解作是一門(mén)實(shí)踐的東西,并以此帶出禮的重要性,這便更顯出仁和禮緊密的內(nèi)在關(guān)系⑥。然而是否有一套理論不但可以直接透視出仁和禮的結(jié)構(gòu),還可以很有效地突顯仁和禮在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值? 這是有待探討的。在各學(xué)者論說(shuō)的基礎(chǔ)上,筆者首先以符號(hào)學(xué)的始創(chuàng)人索緒爾對(duì)符號(hào)結(jié)構(gòu)和特性的闡述來(lái)審視儒家仁和禮的結(jié)構(gòu),接著探討禮的穩(wěn)定性與變革的問(wèn)題,最后把符號(hào)學(xué)的思想融入儒家。在儒家文本方面,筆者取《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《禮記》為主要的分析對(duì)象。在符號(hào)學(xué)理論方面,筆者以索緒爾、黃華新、陳宗明、沙夫等學(xué)者的觀點(diǎn)為主要的 參考 。 

 

一、仁與禮å 從符號(hào)的特性看仁與禮相輔相成的關(guān)系 

人類(lèi)是群體的動(dòng)物,故在日常生活中都會(huì)與別人交際和溝通。符號(hào)就是使人類(lèi)交際和溝通得以成功進(jìn)行的東西。黃華新、陳宗明在《符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)里討論符號(hào)的功能時(shí)說(shuō)å“人類(lèi)的交際是不可能憑空產(chǎn)生,它必須借助于一定的載體才得以進(jìn)行,而這個(gè)載體就是符號(hào)?！雹倭硗?波蘭哲學(xué)家亞當(dāng)·沙夫(adam schaff)也說(shuō)å“符號(hào)的明確功能就是作為溝通的媒介和為了溝通的。”②“符號(hào)的首要功能是去傳遞某些事物予某人、去告知某人有關(guān)某些事物?！雹?nbsp;

既然符號(hào)與人際溝通有著密切的關(guān)系,它的結(jié)構(gòu)如何? 禮是否是符號(hào)? 符號(hào)的結(jié)構(gòu)和它的交際功能如何可以凸顯儒家禮學(xué)觀的現(xiàn)代價(jià)值? 

(一)所指與能指å索緒爾論符號(hào)的結(jié)構(gòu) 

費(fèi)迪南·德·索緒爾( ferdinand de saussure)是符號(hào)學(xué)的始創(chuàng)人。他的符號(hào)學(xué)理論是以語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)創(chuàng)建的。雖然他的符號(hào)學(xué)理論是以語(yǔ)言 規(guī)律 創(chuàng)建出來(lái)的,然而他亦認(rèn)為這些理論應(yīng)該可以適用于其他的表意結(jié)構(gòu),例如禮儀。他說(shuō)å“我們認(rèn)為,把禮儀、習(xí)慣等等看作是符號(hào),這些事實(shí)也將顯得完全是另一種樣子。到那時(shí),人們將會(huì)感到有必要把它們劃歸符號(hào)學(xué),并用這門(mén) 科學(xué) 的規(guī)律去進(jìn)行解釋。”④索緒爾認(rèn)為符號(hào)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)由兩個(gè)部分組成,一是所指( signified) ,一是能指( signifier) ⑤。就語(yǔ)言符號(hào)來(lái)說(shuō),所指是指概念,能指是指音響形象。在這里,索緒爾提供了一個(gè)很好的符號(hào)結(jié)構(gòu)的基本原則。大致來(lái)說(shuō),一個(gè)符號(hào)之所以能成為符號(hào),必須有一個(gè)概念和一個(gè)形體。形體用來(lái)承載概念。池上嘉彥指出,由于人心中所想的狀態(tài)是屬于概念或態(tài)度之類(lèi)的抽象物,所以在一個(gè)人際溝通的語(yǔ)境里,為了使其他人能夠意識(shí)到我們心中的所想和情意,那就必須有些有形態(tài)的東西作為在生活實(shí)踐上的媒介。比方說(shuō)看見(jiàn)別人哈哈大笑,我們便意識(shí)到對(duì)方有開(kāi)心的事情發(fā)生了。在此,哈哈大笑就是表示有開(kāi)心事情發(fā)生了這概念的動(dòng)作形體。又例如 交通 信號(hào)燈,看見(jiàn)紅燈這個(gè)形體,我們便意識(shí)到“禁止通行”這個(gè)概念?？匆?jiàn)綠燈這個(gè)形體,我們便意識(shí)到“允許通行”這個(gè)概念①。儒家的仁禮結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上也正是如此,可以看成為一套符號(hào)系統(tǒng)。例如為父母守三年喪這個(gè)行為,便是表達(dá)孝順這個(gè)仁的概念的形體。

(二) 仁禮相輔相成的關(guān)系及各自的獨(dú)特性 

從符號(hào)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,仁與禮的關(guān)系是彼此相輔相成的,并各自有獨(dú)特的角色———仁自身必然含有實(shí)踐的性質(zhì);而禮就是仁的外顯形體?！叭省弊?漢許慎《說(shuō)文解字》解作“親”的意思,從人從二。樊遲問(wèn)仁,孔子回答å“愛(ài)人”(《論語(yǔ)·顏淵》) 。荀子也說(shuō)å“仁,愛(ài)也,故親。”(《荀子·大略》)由此可見(jiàn),“仁”是在人與人之間的關(guān)系中確立和存在的。當(dāng)“仁”需要在人與人之間的關(guān)系中確立時(shí),社會(huì)上便需要一套大家都認(rèn)識(shí)的言行規(guī)范來(lái)作為溝通媒介,否則,大家便不知道彼此的情意。例如仁有愛(ài)人的意思,若一個(gè)孩子跟父母說(shuō)很愛(ài)他們,但永遠(yuǎn)都沒(méi)有甚么具體行動(dòng),大概我們也不怎么覺(jué)得那個(gè)孩子真的很愛(ài)他的父母。究竟怎樣才算發(fā)揮了仁心? 在人與人相處之間,道德是怎么樣的東西? 怎樣才得知自己實(shí)踐了仁? 別人又如何領(lǐng)會(huì)到自己對(duì)他的仁心?《禮記·曲禮上》云:“道德仁義,非禮不成”,又《禮記·禮運(yùn)》云å“人藏其心,不可測(cè)度也。美惡皆在其心,不見(jiàn)其色也。欲一以窮之,舍禮何以哉?”這兩段話說(shuō)明了徒有仁而無(wú)禮是不行的。仁無(wú)論如何都是需要依靠具體的行為在生活中達(dá)成的。而儒家此種以禮成仁、以禮建立或加強(qiáng)人際關(guān)系的親和性的價(jià)值應(yīng)是跨越時(shí)代的。 

只有禮而無(wú)仁,儒家又怎么樣評(píng)價(jià)呢? 從符號(hào)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,若只有事物的形體而沒(méi)有事物的概念是不可以的。儒家也是如此。只有禮而無(wú)仁是沒(méi)有意義的?？鬃釉f(shuō)å“人而不仁,如禮何?”(《論語(yǔ)·八佾》)又說(shuō)å“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”(《論語(yǔ)·八佾》)可見(jiàn),禮需要真實(shí)的情感來(lái)充實(shí)。事實(shí)上,在人際交往時(shí),無(wú)論是什么時(shí)代,一個(gè)人若處處行禮,但內(nèi)心一點(diǎn)敬意也沒(méi)有,這樣的虛偽表現(xiàn)對(duì)于受事者來(lái)說(shuō)根本起不到任何建立或維系關(guān)系的作用,更甚者,還會(huì)反過(guò)來(lái)侵蝕禮本有的溝通功能和道德實(shí)踐的意義。這好比在雙方和解的過(guò)程里,雖然說(shuō)“對(duì)不起”是和解的禮儀,然而當(dāng)一個(gè)人敷衍地說(shuō)“對(duì)不起”時(shí),“對(duì)不起”這句話的內(nèi)涵實(shí)已被侵蝕,道歉的作用固然發(fā)揮不到,更甚的是惹來(lái)對(duì)方的反感。 

由此說(shuō)來(lái),儒家的仁禮關(guān)系是緊密地結(jié)合在一起,兩者是相輔相成的,仁需要禮才能彰顯,而禮亦需要仁來(lái)支撐。 

 

二、禮的穩(wěn)定性與變革 

從 歷史 的角度看,禮是在變的。現(xiàn)今的禮已不同于古時(shí)的禮。禮作為符號(hào),跟別人溝通,建立關(guān)系,并把仁心在人際之間具體地實(shí)踐出來(lái),究竟禮需要穩(wěn)定性么? 儒家對(duì)禮的變更態(tài)度是怎么樣呢? 符號(hào)學(xué)會(huì)否協(xié)助我們處理這個(gè)問(wèn)題? 

(一)從符號(hào)看禮穩(wěn)定性的重要 

黃華新、陳宗明認(rèn)為特定的符號(hào)與特定的訊息是相聯(lián)系的,這都是人們約定俗成的,一般來(lái)說(shuō)是不能隨意改變的①。 

從符號(hào)的功能去看,如果符號(hào)失去穩(wěn)定性,可以隨意修改,人們就很難溝通。沙夫就指出,在一個(gè)溝通過(guò)程里,特定的符號(hào)有特定的精神內(nèi)容,訊息發(fā)放者就用這個(gè)特定的符號(hào)來(lái)喚起接收者接收到那個(gè)特定的內(nèi)容。換言之,在溝通的過(guò)程里,一個(gè)符號(hào)的意義須在溝通雙方的眼中都是一樣的②。如果符號(hào)任意修改了,溝通雙方對(duì)于一個(gè)符號(hào)就可能產(chǎn)生不同的理解。在缺乏共同理解的情況下,溝通便難成功。比方說(shuō),送花是表示愛(ài)意,這是大家的共識(shí),若隨意改變,如改送一株草示愛(ài),在缺乏共同理解的情況下,對(duì)方便不能成功理解送禮物者的愛(ài)意。在道德實(shí)踐方面,如果禮的內(nèi)容不穩(wěn)定,大眾經(jīng)常缺乏共識(shí),那么對(duì)于一個(gè)行為是否道德、恰當(dāng)或不恰當(dāng)、完滿或不完滿就難以下判斷,而自己也會(huì)無(wú)從知曉,不知何以能做得最好。比方說(shuō)孝順,怎樣才算是孝順? 如果人人演繹孝順的方式都不同,對(duì)于一個(gè)想孝順父母的人來(lái)說(shuō),哪種方式才是最好? 又對(duì)于父母來(lái)說(shuō),如何判斷自己的孩子孝順自己呢? 由此可見(jiàn),禮似乎是需要穩(wěn)定性的。

索緒爾在論語(yǔ)言符號(hào)的穩(wěn)定性時(shí),也談及語(yǔ)言符號(hào)的穩(wěn)定需要③。這也可以作為論述符號(hào)穩(wěn)定需要的一個(gè)重要 參考 。索緒爾認(rèn)為符號(hào)有一項(xiàng)很重要的功能,那就是區(qū)別事物。一個(gè)符號(hào)的價(jià)值是在其他符號(hào)價(jià)值的映襯下才顯現(xiàn)的。比方說(shuō)海和河,兩個(gè)符號(hào)的意思雖然都是由水構(gòu)成的,但海在河這個(gè)概念的對(duì)照下,便顯出其不同,海代表一個(gè)容水量極大的空間;河在海的襯托下,就代表一個(gè)容水量少的空間。如果只有海或河其中一個(gè)符號(hào),以上的區(qū)別意義便馬上消失。當(dāng)區(qū)別意義消失時(shí),索緒爾就認(rèn)為符號(hào)的價(jià)值也就失去了。如果人隨意地對(duì)符號(hào)作出修改,所去除的可能不止是一個(gè)符號(hào)的意義,而是一連串符號(hào)的區(qū)別意義,就好像去除?；蚝悠渲幸粋€(gè)符號(hào),實(shí)質(zhì)上所去除的不止是?；蚝悠渲幸环降囊馑?而是兩個(gè)意思的區(qū)別。在人際溝通里,區(qū)別是很重要的,它為人的行為作出指導(dǎo),指導(dǎo)人如何因應(yīng)不同的事物作出不同的回應(yīng)。禮跟以上所說(shuō)的語(yǔ)言符號(hào)一樣,有著區(qū)別事物的作用。在儒家的禮文中隨處皆可見(jiàn)在不同的場(chǎng)合、不同的身份都有不同的行為規(guī)范。這些不同行為規(guī)范的背后就是扮演著區(qū)別的功能,有區(qū)別個(gè)人身份的,有區(qū)別場(chǎng)合的等等。舉例來(lái)說(shuō): 

人生十年曰幼,學(xué)。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強(qiáng),而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼與耄雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤。大夫七十而致仕,若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人,適四方乘安車(chē),自稱(chēng)曰老夫,于其國(guó)則稱(chēng)名,越國(guó)而問(wèn)焉,必告之以其制。(《禮記·曲禮上》) 

在以上《禮記·曲禮上》的例子里,即使變更其中一部分的禮文,比方說(shuō)“人生十年曰幼”變?yōu)椤叭松迥暝挥住被颉叭松迥暝挥住被蚋纱喟选坝住眲h掉,其它禮文的區(qū)別意義也會(huì)受到影響,原本每個(gè)稱(chēng)謂之區(qū)別是相隔十年,現(xiàn)在把稱(chēng)“幼”的年期增長(zhǎng)或縮短或刪除,那么二十還是稱(chēng)弱嗎? 三十還是稱(chēng)壯嗎? 在這里,筆者并不是表示永遠(yuǎn)都不可改禮,而想指出在改禮時(shí)須考慮及照顧到一個(gè)整體的影響,謹(jǐn)慎地作決定。 

(二)儒家禮學(xué)的變革態(tài)度 

在儒家的禮學(xué)精神里,從儒家把禮文仔細(xì)地記錄下來(lái),相傳子孫,可見(jiàn)儒家對(duì)禮穩(wěn)定性的重視。而以上的分析,筆者認(rèn)為正是補(bǔ)充儒家重視禮的穩(wěn)定性的 現(xiàn)代 解說(shuō)。若禮是需要穩(wěn)定性的,但 歷史 和時(shí)間的變遷都說(shuō)明了禮是會(huì)改變的?！抖Y記》和《論語(yǔ)》都有有關(guān)禮會(huì)改變的記述: 

古者以周尺八尺為步,今以周尺六尺四寸為步。古者百畝,當(dāng)今東田百四十六畝三十步。古者百里,當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分。(《禮記·王制》)子張問(wèn)å“十世可知也?”子曰å“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其或繼周者,雖百世可知也?！?《論語(yǔ)·為政》)禮既然需要穩(wěn)定性,但又會(huì)改變,那么該如何解決禮的穩(wěn)定和改變之間的張力呢? 大概這里有兩個(gè)方向可以進(jìn)行探索:第一,禮的穩(wěn)定需要和變革需要有沒(méi)有先后之分? 第 

 

二,禮的改變?cè)瓌t是什么? 

談及禮的穩(wěn)定需要和變革需要的先后之分,可進(jìn)一步分析以上《論語(yǔ)·為政》有關(guān)禮改變的引文。 

子張問(wèn)å“十世可知也?”子曰å“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其或繼周者,雖百世可知也。”(《論語(yǔ)·為政》)上述的文句很清楚地描述出禮是先承傳而后變革,那就是說(shuō),禮應(yīng)先有穩(wěn)定的狀態(tài),然后才能進(jìn)行改革。事實(shí)上,若禮不先處于穩(wěn)定的狀態(tài),哪里有基礎(chǔ)去進(jìn)行改變? 故此,殷禮的變革是在繼承夏禮之后,周禮的變革是在繼承殷禮之后。還有,若禮不具有穩(wěn)定的狀態(tài),哪里能稱(chēng)“禮”呢? 孔子曰å“博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣。”(《論語(yǔ)·顏淵》)禮是有約束性的,如果禮的本身就是一團(tuán)處于變革的東西,哪里有約束的效力? 怎樣給予人方向去約束自己? 所以禮的改革應(yīng)奠定在禮的穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上。至于儒家的改禮準(zhǔn)則是什么? 這些準(zhǔn)則如何平衡禮的穩(wěn)定和變革的張力? 《論語(yǔ)·子罕》有段記載,可作分析å 

子曰å“麻冕,禮也;今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也,今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。” 

篇10

1．新的經(jīng)營(yíng)環(huán)境已經(jīng)改變了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。可以說(shuō)，20世紀(jì)80年代以來(lái)發(fā)生在企業(yè)管理實(shí)踐中的種種變革，包括企業(yè)信息化、業(yè)務(wù)流程重組、組織扁平化、虛擬企業(yè)、學(xué)習(xí)型組織、電子商務(wù)等，正在改變著企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵和形式，是企業(yè)面對(duì)信息化環(huán)境的壓力求生存和發(fā)展而做出的自我調(diào)整。

2．當(dāng)代管理實(shí)踐的發(fā)展與企業(yè)信息化有著密切的關(guān)系。以全面質(zhì)量管理為中心的企業(yè)管理工作需要信息技術(shù)的幫助，而企業(yè)在推進(jìn)信息化的過(guò)程中，又必將融合全面質(zhì)量等管理工作的理念與內(nèi)涵。信息技術(shù)是促使組織結(jié)構(gòu)變革的催化劑。以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線的企業(yè)業(yè)務(wù)重組也需要信息技術(shù)的支持。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，企業(yè)對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)能力和各部門(mén)間協(xié)作的要求不斷提高，組織結(jié)構(gòu)的變革勢(shì)在必行，而信息技術(shù)正好為新型組織中的溝通和協(xié)調(diào)提供了高效的工具，使這種變革順理成章?？v觀企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的演變，包括組織結(jié)構(gòu)趨于扁平化、高效的業(yè)務(wù)小組、虛擬企業(yè)、知識(shí)聯(lián)盟等等，無(wú)不打上了信息技術(shù)的烙印。同時(shí)，組織結(jié)構(gòu)變革又是發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)的前提，企業(yè)信息化的實(shí)施總是以一定的組織結(jié)構(gòu)為載體的。

3．商務(wù)的電子化促進(jìn)了企業(yè)的供應(yīng)鏈管理。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，生產(chǎn)率和產(chǎn)品產(chǎn)量在競(jìng)爭(zhēng)中已不再占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，供應(yīng)鏈管理的價(jià)值作用越來(lái)越凸顯，它能夠跨越企業(yè)邊界，建立一種跨企業(yè)協(xié)作，以追求和分享市場(chǎng)機(jī)會(huì)。企業(yè)開(kāi)始集成自身內(nèi)部的資源，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式也從以自我為原動(dòng)力的“推式”運(yùn)作轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥蛻粜枨鬄樵瓌?dòng)力的“拉式”運(yùn)作。這是因?yàn)楣?yīng)鏈管理覆蓋了從供應(yīng)商到客戶的全過(guò)程，包括外購(gòu)、制造分銷(xiāo)、庫(kù)存管理、運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)、客戶服務(wù)等。所有這些涉及的資源和環(huán)節(jié)，使供應(yīng)鏈的管理就變得越來(lái)越復(fù)雜，而信息技術(shù)的先進(jìn)性恰恰為其提供了有效運(yùn)作的重要條件。

二、企業(yè)信息化需要面向企業(yè)管理

企業(yè)信息化是先進(jìn)的管理思想與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用過(guò)程，而信息技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用價(jià)值也在于促進(jìn)企業(yè)管理的科學(xué)化。隨著信息技術(shù)在企業(yè)各個(gè)管理層面的應(yīng)用和滲透，其影響必然波及企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展、組織結(jié)構(gòu)、規(guī)劃策劃、管理制度、協(xié)調(diào)控制、企業(yè)文化等等。因此，企業(yè)信息化的實(shí)施應(yīng)該與企業(yè)的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及企業(yè)文化建設(shè)等結(jié)合起來(lái)。

成功的企業(yè)信息化建設(shè)應(yīng)成為推動(dòng)企業(yè)管理變革的契機(jī)，從而促進(jìn)企業(yè)管理的優(yōu)化。然而不少企業(yè)對(duì)這點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足。面對(duì)傳統(tǒng)的管理思想和管理模式對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用的抵制與阻礙，他們往往是用現(xiàn)代化的手段去重復(fù)、模仿傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)處理流程，而沒(méi)有或者不敢去觸動(dòng)所有的管理方式、管理模式，更不用說(shuō)變革組織結(jié)構(gòu)了。一些企業(yè)對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用，往往只是從加強(qiáng)數(shù)據(jù)處理能力、減少差錯(cuò)或節(jié)省成本等表面的作用去理解和認(rèn)識(shí)。必須明白，企業(yè)信息化應(yīng)致力于從深層次觸動(dòng)企業(yè)進(jìn)行管理變革，充分利用信息技術(shù)以及先進(jìn)的管理思想、方法重塑企業(yè)。從實(shí)質(zhì)上看，信息技術(shù)的挑戰(zhàn)是如何認(rèn)識(shí)信息技術(shù)對(duì)開(kāi)發(fā)普及知識(shí)并使之成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的潛在能力。企業(yè)高層管理者面臨的主要挑戰(zhàn)不在于設(shè)計(jì)一種更高效的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，而在于創(chuàng)造一種能使人們能更有效地利用信息資源的管理環(huán)境。

一般來(lái)說(shuō)，為了充分釋放信息技術(shù)在企業(yè)應(yīng)用中的價(jià)值，順利地實(shí)現(xiàn)管理變革，企業(yè)需要經(jīng)歷以下三個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程，即重新組織企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，為企業(yè)引進(jìn)信息技術(shù)營(yíng)造良好的管理環(huán)境；構(gòu)建信息技術(shù)結(jié)構(gòu)，為信息技術(shù)應(yīng)用建立良好的框架；將信息系統(tǒng)的功能與整個(gè)企業(yè)組織的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到管理出效益的目的。

三、企業(yè)信息化進(jìn)程的基本步驟

1．解決企業(yè)基礎(chǔ)管理問(wèn)題。我國(guó)企業(yè)面臨的最迫切的問(wèn)題是信息基礎(chǔ)建設(shè)，而不是電子商務(wù)等內(nèi)容。在這一階段企業(yè)首先要進(jìn)行的是企業(yè)信息化準(zhǔn)備工作，也就是說(shuō)企業(yè)所有的資源是不是已經(jīng)被信息化或是數(shù)字化了。企業(yè)信息化不只在于引進(jìn)系統(tǒng)，而應(yīng)重在應(yīng)用，致力于企業(yè)資源的數(shù)字化處理。有的企業(yè)沒(méi)有建立起標(biāo)準(zhǔn)化的制度和體制，每個(gè)部門(mén)對(duì)同一的資源根據(jù)自己的理解數(shù)字化，結(jié)果出現(xiàn)了同一產(chǎn)品在不同部門(mén)中的編碼和命名不一致，從而造成了混亂。

2．實(shí)現(xiàn)企業(yè)一體化的集成管理。企業(yè)應(yīng)確認(rèn)內(nèi)部的基礎(chǔ)管理是否規(guī)范化，基本管理的流程是不是通過(guò)信息化的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，諸如產(chǎn)、供、銷(xiāo)的業(yè)務(wù)是否連貫，財(cái)務(wù)處理是否規(guī)范，與業(yè)務(wù)處理是否實(shí)現(xiàn)一體化，是否具備實(shí)時(shí)有效的計(jì)劃和預(yù)算等。特別要注意的是電算化和信息化的區(qū)別，僅僅用計(jì)算機(jī)來(lái)代替手工工作只能是電算化，是企業(yè)信息化最初級(jí)的階段，不應(yīng)認(rèn)為電算化就是對(duì)企業(yè)資源最有效的利用。在企業(yè)流程信息化過(guò)程中，改革傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，以業(yè)務(wù)流為導(dǎo)向優(yōu)化業(yè)務(wù)方式，提高運(yùn)營(yíng)效率，降低成本，獲得最大的利潤(rùn)，這才是集成化管理的目標(biāo)。信息化的結(jié)果是加速業(yè)務(wù)的運(yùn)作，如果不對(duì)不合理的流程、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行變革，其結(jié)果是加劇了不合理，造成投資的浪費(fèi)。

3．實(shí)現(xiàn)對(duì)外部資源的利用。通過(guò)對(duì)外部資源的利用，實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)間的供應(yīng)鏈、客戶關(guān)系等的有效管理。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，使得企業(yè)在有效管理內(nèi)部資源的同時(shí)，必須更注重外部的工作，跟蹤客戶的情況，開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，密切與供應(yīng)商的聯(lián)系，迅速作出對(duì)市場(chǎng)變化的第一反應(yīng)，適應(yīng)變化了的環(huán)境，從而獲得領(lǐng)先的地位。

四、企業(yè)信息化實(shí)施過(guò)程中要注意的幾個(gè)問(wèn)題

1．要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用信息技術(shù)。企業(yè)信息化的需求并不是顯而易見(jiàn)的，它需要企業(yè)認(rèn)真思考自身的使命、任務(wù)和具體的業(yè)務(wù)。利用信息系統(tǒng)的目的是獲取業(yè)務(wù)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，需要企業(yè)嚴(yán)肅審查自身的機(jī)構(gòu)、人員和管理模式，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需要選擇信息系統(tǒng)。企業(yè)信息化不是片面地追求自動(dòng)化，企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用信息技術(shù)。自動(dòng)化曾經(jīng)是人們熱衷追求的事物，但是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)需求的變化，自動(dòng)化已不再像工業(yè)時(shí)代那樣輝煌了。伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，企業(yè)需要提高對(duì)變化的反應(yīng)能力，即提高企業(yè)的“智商”。企業(yè)的“智商”水平取決于企業(yè)收集、處理和利用信息的能力。供應(yīng)問(wèn)題就是研究如何滿足需求的問(wèn)題，并把需求轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)的解決方案。供應(yīng)問(wèn)題也不是簡(jiǎn)單地購(gòu)買(mǎi)硬件或管理軟件的事情，在一定程度上，企業(yè)管理軟件商業(yè)化對(duì)企業(yè)信息化建設(shè)具有一定的積極意義。在企業(yè)信息化過(guò)程中，企業(yè)可以根據(jù)具體情況引進(jìn)一些管理軟件，但要把握“度”，切不可把企業(yè)信息化與引進(jìn)企業(yè)管理軟件等同起來(lái)。企業(yè)信息化建設(shè)與企業(yè)整體發(fā)展是密不可分的。在個(gè)性化、敏捷化成為企業(yè)基本生存戰(zhàn)略的今天，企業(yè)不應(yīng)滿世界地尋找和購(gòu)買(mǎi)那些管理軟件，以致企業(yè)管理屈從于管理軟件的膨脹而浪費(fèi)資源。信息化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的工作，企業(yè)應(yīng)在信息化建設(shè)的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)應(yīng)用信息技術(shù)。