導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇主題教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、語音板塊的主題模式教學(xué)

語音教學(xué)在小學(xué)階段的英語教學(xué)中非常重要，幫學(xué)生們打下好的語音基礎(chǔ)不僅能夠很好的為學(xué)生的單詞記憶與單詞拼讀提供幫助，這也是學(xué)生們后續(xù)的英語學(xué)習(xí)中的重要積淀。語音教學(xué)是一種非?？茖W(xué)有效的教學(xué)模式，然而，在目前的很多小學(xué)英語課堂中往往容易被忽略。針對這個主題的教學(xué)設(shè)計要增強學(xué)生們對于語音的理解與領(lǐng)會，要讓大家在獨立摸索與探究中體會到語音的特點，進(jìn)而深化對于語音的認(rèn)識與掌握。具備很好的語音辨析能力不僅能夠讓學(xué)生在單詞識讀上更準(zhǔn)確，在語音的幫助下也能夠讓學(xué)生們慢慢領(lǐng)會到英語單詞的基本構(gòu)詞法，這對于學(xué)生的英語學(xué)習(xí)將會起到很大的推動作用。針對語音板塊的主題教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上盡力啟發(fā)學(xué)生去找出英語中音與音、字母與字母、單詞與單詞以及漢、英兩種語言之間的聯(lián)系，然后加強練習(xí)，加深理解，鞏固學(xué)生對于語音的識別與記憶。同時，也可以讓學(xué)生找出容易混淆的內(nèi)容，結(jié)合讀、練結(jié)合的方式，分清二者的異同，通過各種練習(xí)模式，如比賽、分組、對練等進(jìn)行這些語音的強化記憶。例如：關(guān)于字母“i”的讀音規(guī)則，教學(xué)過程中可以分組讓學(xué)生去體會，一組是pig,big,fish,his,swim,milk,chicken等；一組是：rice,nice,like,white,kite，bike等。讓學(xué)生自己在練習(xí)朗讀的過程中慢慢體會，同樣是字母“i”,它的兩個主要的發(fā)音是什么，并能夠通過小組合作，說一說它的發(fā)音規(guī)律，這對學(xué)生以后記憶單詞有很大的幫助。

三、語言應(yīng)用板塊的主題模式教學(xué)

語言應(yīng)用板塊的主題教學(xué)同樣非常重要。當(dāng)英語學(xué)習(xí)進(jìn)入高年級后學(xué)生們已經(jīng)逐級具備了一定的基礎(chǔ)知識與語言能力，這個時期的英語教學(xué)中深化學(xué)生的語言應(yīng)用與實踐水平非常重要。作為一門語言的學(xué)習(xí)，應(yīng)用是關(guān)鍵，然而，應(yīng)用能力的培養(yǎng)與深化卻是一條漫長的教學(xué)道路。教師應(yīng)當(dāng)在平時的教學(xué)中有意識的融入對于學(xué)生的語用能力的培養(yǎng)與鍛煉，應(yīng)當(dāng)借助有意思的教學(xué)形式與教學(xué)活動給學(xué)生們提供更多好的鍛煉機會，這對于深化學(xué)生的語用水平將會很有幫助。教師要有意識的鼓勵學(xué)生多表達(dá)，要讓學(xué)生們的口語能力能夠更充分的得到鍛煉?？梢院Y選小學(xué)生日常生活常見情景若干，如：問候、談?wù)撎鞖?、日期、邀請別人干某事、征求別人同意、道謝、自我介紹、打電話等，創(chuàng)設(shè)了一些有趣的話題：“talkaboutyourfamily”；“yourfavoritefood,sports”；“mybirthday”等等，可以讓學(xué)生們針對這些話題展開積極的交流研討。研討的內(nèi)容不重要，但是過程卻很有意義，想要切實提升學(xué)生的語用水平，多說多練是關(guān)鍵。另外，對那些不敢講、不愿講的學(xué)生教師要幫助他們慢慢消除心理障礙，鼓勵他們多講多用，對學(xué)生要有耐心且態(tài)度親和，努力營造一個寬松和諧的課堂語用氛圍，這樣才能夠讓這個主題的教學(xué)過程取得更好的教學(xué)成效。

篇2

然而在實際中，我們有不少教師在教學(xué)中雖然積累了非常豐富的經(jīng)驗，遺憾的是沒有及時總結(jié)，沒有上升為理論，沒有寫成教育論文，也就是說，只會教學(xué)，只會研究，但不會寫作，結(jié)果研究成果推廣不出去，這將是一筆不可估量的損失。有的教師雖然已準(zhǔn)備了很多材料，也很想寫教育論文，但是不知道怎么去寫，如何去下筆，始終感到難度很大.筆者結(jié)合自己的一些寫作經(jīng)驗，（如何引導(dǎo)和鼓勵教師寫好論文）談?wù)劷逃撐脑趯懽鬟^程中應(yīng)注意的幾個問題。

一、要注意寫作方向

絕大部分的教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的還兼任班主任，沒有充足的時間來寫教育論文。因此，根據(jù)自己當(dāng)前教學(xué)的實際確定教育論文寫作方向就顯得十分重要。如果你當(dāng)前是從事學(xué)科教學(xué)，那么你的寫作方向可考慮對提高課堂教學(xué)效果的研究和教材其重點、難點內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計，還可以研究在新課程教學(xué)中如何滲透教育思想方法，等等.總之，你的寫作方向最好同你當(dāng)前結(jié)合起來。這樣一方面可做到教學(xué)與科研兩不誤，另一方面教學(xué)為你的寫作提供課題和素材，而你的寫作也促進(jìn)了教學(xué)的提高，做到教研相長。

二、要注盤選好課題

論文選題是論文寫作的起點。既關(guān)系到論文寫什么的問題，也決定著所從事的教學(xué)研究的價值問題，所以論文寫作第一步就是要選擇并確定好

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研究課題。人們常說，要看菜吃飯，量體裁衣，辦事需量力而行。同樣，在教育研究中，在選題上，也必須從自身的、外界的實際情況出發(fā)。因此，在論文選題時要注意:

(一)題目難易要適當(dāng)。題目的難易程度要適當(dāng)，如果急于求成，好高玲遠(yuǎn)，選擇的題目過大，那么即使勉強定題，也不知從何下筆，不但力不從心，往往舉步維艱，久攻不下，則常常是半途而廢。

(二)題目大小要適中。初學(xué)寫作的同志在選題上最易犯的毛病是貪大求全，以為題目越大越有分量，其實論文的分量與題目的大小并不一定成正比。追求大題目，全面論述一個問題，由于學(xué)力不足，無法深人，很容易蜻蜓點水，浮光掠影，一個道理也論述不深，一個問題也解決不了。著名語言學(xué)家王力說:“題目越小，鉆得越深，論文就越有分量”。因此，若能抓住本學(xué)科領(lǐng)域中的一個關(guān)鍵問題，即使是小問題，深人展開，從各方面把它說深說透，有獨到的見解，把問題解決了，那么，這篇論文就很有分量。所以我們選擇課題，應(yīng)盡量具體一些，范圍小一些，寧可小題大做.也不要大題小做。

三、要注意提綱的設(shè)計

論題選好以后，就要設(shè)計提綱，考慮文章的基本結(jié)構(gòu)和思路.編擬提綱如同建筑設(shè)計藍(lán)圖，又像畫家作畫，先勾出大的輪廓，再勾細(xì)部分，然后再描畫。有了提綱，文章才能按順序從容地寫下去。編提綱要做些什么呢編提綱就是規(guī)劃好論文的結(jié)構(gòu)層次，將全文分幾個部分寫，先寫什么，后寫什么，分幾段，每段講什么內(nèi)容，重點是什么，各部分主要選用哪些材料。一般來說，3000字以下的論文編一級提綱，論文較長最好編二級提綱。提綱宜細(xì)不宜粗，如寫得過粗，就起不到提綱的作用，寫時難把握，容易出現(xiàn)“跑題”、“放羊”，顧此失彼的情況。

四、要注意資料的搜集

定題定綱以后，就要廣泛搜集資料，進(jìn)行認(rèn)真鉆研了。我們要蓋一座

樓房，就需要用鋼筋、水泥、白灰、磚瓦、材料，有了這些材料，樓房才能建成，寫文章也是這樣。沒有材料，文章就會空洞，主題也難以實現(xiàn)。俗話說:“廣采白花釀佳蜜”。搜集資料是起草論文中一項基本的，沒有必要的資料，后續(xù)將寸步難移。資料同時也是選題的基礎(chǔ)，是完成論文的保證.我們搜集到大量資料后，怎樣從中選取所需要的資料呢這里需要注意“四個標(biāo)準(zhǔn)”.

五、要注意執(zhí)筆寫作

撰寫教育論文除了應(yīng)注意上述幾個問題外，在具體寫作時應(yīng)將教學(xué)和教研有機結(jié)合起來，在“教”中“研”，“研”中“寫”，“寫”中“教”，才能撰寫出符合實際的有價值的論文.經(jīng)過選題、定綱、備料一系列的準(zhǔn)備，教學(xué)研究進(jìn)人了總結(jié)階段，也就是把教研成果以論文的形式表現(xiàn)出來。只要具備了上述條件，對于有一定寫作水平的人來說，起草論文初稿是輕而易舉的事，只要把構(gòu)思內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字形式就可以了。但對于剛剛從事教研的人來說，開始撰寫教育論文是會感到相當(dāng)吃力的，他們經(jīng)過一定的醞釀和準(zhǔn)備，但提起筆來不知如何下手，如何才能寫好教育論文，這是每位初學(xué)寫作者十分關(guān)心的問題。同時你可以關(guān)注：如何撰寫教育科學(xué)研究論文和如何撰寫職業(yè)教育論文

六、教育教學(xué)的

注意事項

撰寫教育論文要站在時展的新高度，也就是說要以教育發(fā)展的新走勢，以黨的教育政策方針，以現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，以現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)為依據(jù)，去觀察、分析教育現(xiàn)狀，提出自己的新觀點和解決問題的新策略。只有這樣，選題才能站得高，望得遠(yuǎn)，這樣的文章，檔次高，去投稿，命中率也很高。如何才能提高投稿命中率大家應(yīng)注意:

(一)要選準(zhǔn)投稿對象。首先要了解刊物欄目，看一看想投的刊物欄目有哪些內(nèi)容，并從中獲知刊物欄目的動態(tài)及讀者對象;其次明確文稿類別，

也就是說要明確自己所撰寫的稿件符合什么欄目有哪些刊物有此欄目所適合讀者對象是誰

篇3

一、注重寫作教學(xué)的基本訓(xùn)練階段 

  

英語屬于結(jié)構(gòu)語言，它有自己的基本句型、固定搭配、固定短語等，這些都是不可變的，要想在寫作中用上它們，用好它們，必須加強這方面的基本訓(xùn)練。首先，加強五種基本句型結(jié)構(gòu)教學(xué)。幾乎所有的英語句型都是五種句型的擴大、延伸或變化，因此訓(xùn)練學(xué)生“寫”就要抓住五種基本句型的訓(xùn)練，讓他們把這五種基本句型記牢，不斷運用。五種基本句型是： 

（1）S＋V； 

（2）S＋V＋O； 

（3）S＋V＋O＋O； 

（4）S＋V＋P； 

（5）S＋V＋O＋C。 

  

五種基本句型雖然能表達(dá)一定的意思，但無法比較自由地表達(dá)思想，因此還必須對學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行擴句訓(xùn)練，在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，進(jìn)行擴句練習(xí)。其次，加強句型教學(xué)，要對一些句子進(jìn)行分析，增強他們利用各種句子進(jìn)行一意多種表達(dá)的訓(xùn)練。再次，充分利用新教材中“鞏固語言的練習(xí)，”對學(xué)生進(jìn)行基本語感的訓(xùn)練。 

二、注重寫作訓(xùn)練的多樣化 

  

聽、說、讀、寫四種技能是相互依賴的，說的能力有賴于聽的能力，進(jìn)而有助于寫作。聽是理解和吸收口頭信息的手段。聽和讀是輸入，只有達(dá)到足夠的輸入量，才能保證學(xué)生具有較好的說和寫的輸出能力。因此，在日常的教學(xué)中要注重寫作訓(xùn)練的多樣化。 

  

首先，在Dialoguo的教學(xué)中，除了聽錄音、對話、表演和編寫相似的對話外，還要求學(xué)生把對話改寫成一段短文，這樣就要求學(xué)生在變成短文的過程中，注意時態(tài)、語態(tài)、人稱和前后的邏輯關(guān)系，從而為寫作打下基礎(chǔ)。 

其次，在Reading教學(xué)中，回答問題時要求學(xué)生必須用自己的語言，且人稱、時態(tài)要做相應(yīng)的變化，這樣既能搞懂本意，又能用同義句表達(dá)，提高了表達(dá)能力。還讓學(xué)生用課文中的詞組進(jìn)行復(fù)述，學(xué)生復(fù)述課文不是件容易的事，既要把握課文中的重點，邏輯關(guān)系，又要用自己的語言把主要內(nèi)容表達(dá)出來。這樣既鍛煉了他們組織篇章結(jié)構(gòu)、句子與句子之間邏輯關(guān)系的能力，又提高了語言的精煉度，使自己的寫作能力有了很快的提高。  

  

再次，在“Listening”教學(xué)中，除了讓學(xué)生聽懂做完聽力練習(xí)之外，還讓他們把練習(xí)作為guide進(jìn)行復(fù)述聽力材料，有時還讓他們寫在作文本上。 

三、注重寫作訓(xùn)練的規(guī)范化 

  

高中起始階段的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的寫作模式是非常重要的。我按教師用書上說明的寫作步驟，即：（1）構(gòu)思（討論題目）（2）寫提綱（理順?biāo)枷氲倪壿嬯P(guān)系）（3）起草（打草稿）（4）校訂（檢查錯誤，重新安排內(nèi)容）（5）修改（定稿）。對學(xué)生進(jìn)行寫作模式的訓(xùn)練。這樣看起來比較麻煩，但避免了反復(fù)，養(yǎng)成了好的寫作習(xí)慣。再就是書寫和文體格式要規(guī)范。嚴(yán)格要求學(xué)生正確、端正、熟練地書寫字母、單詞和句子，注意大小寫和標(biāo)點符號，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。同時對各種文體特點、格式要講清楚，使學(xué)生熟悉規(guī)范的書面表達(dá)形式，用正確的標(biāo)準(zhǔn)評析和規(guī)范自己的書面表達(dá)。 

四、注重教師的指導(dǎo)作用 

篇4

二、作文教學(xué)現(xiàn)狀探析

在現(xiàn)實的寫作教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)作文教學(xué)中主體性缺失的現(xiàn)象特別嚴(yán)重。主要有以下兩個方面的表現(xiàn)：學(xué)生主體性的缺失和教師主導(dǎo)性的偏差［3］。

（一）學(xué)生主體性的缺失

學(xué)生主體性的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、學(xué)生不愿寫，不會寫。2、學(xué)生寫不好文章，認(rèn)識不到作文是個性的展現(xiàn)［4］。3、作文的套路化，學(xué)生在老師的長期訓(xùn)練之下，只會寫考場作文。

（二）教師主導(dǎo)性的偏差

一直以來，在課堂教學(xué)中，教師都占據(jù)著非常重要的地位，有時甚至是教師的“一言堂”。其次，過分注重作文模式教學(xué)而輕視學(xué)生的創(chuàng)造性，重作文前指導(dǎo)而輕視作文后評改［5］。

（三）作文教學(xué)中主體性缺失的原因

作文教學(xué)中主體性缺失是由于社會過度追求教育的功利性，重應(yīng)試教育而輕視素質(zhì)教育，所以缺乏教育的民主性。在教學(xué)中，一部分教師缺乏主體性教學(xué)的素質(zhì)。他們的課堂是缺乏民主氛圍，過分重視教師的權(quán)威和相信課本。

三、主體性作文教學(xué)方法

（一）教師方面

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，全面提升自身素養(yǎng)教師是教育過程中的主體之一，主體性作文教學(xué)中，教師應(yīng)具備扎實的有關(guān)主體性作文教學(xué)的策略和方法。2、要有豐富的的專業(yè)基礎(chǔ)知識和一定的教研能力作為一名語文教師，不僅要有豐富的語文專業(yè)知識，而且要了解自己語文學(xué)科的發(fā)展趨勢和最新的研究成果。3、善于創(chuàng)新，善于創(chuàng)設(shè)情景，善于營造課堂氛圍4、在教學(xué)中要因人而異、因材施教教師要樹立學(xué)生是獨立的人，在主體性作文教學(xué)中，教師能在課堂中充分發(fā)揮每個學(xué)生的主動性和積極性。

篇5

例如：寫景抓不住特點，寫不出意境和內(nèi)涵是學(xué)生不喜歡寫景的重要原因。人們往往把這歸結(jié)于學(xué)生對周圍的景物不夠留心，缺乏豐富的聯(lián)想，加之譴詞造句的火候不到所至。而實際上，老師指導(dǎo)學(xué)生寫景時僅僅紙上談兵，沒有創(chuàng)設(shè)一定情境讓學(xué)生融入景物才是學(xué)生對寫景作文倍感頭痛的關(guān)鍵所在。在一次《我向往的地方》的作文教學(xué)中，我首先演示CAI課件（江南水鄉(xiāng)寧靜而美麗的景色，同時播放歌曲《彎彎的月亮》），這樣學(xué)生自然就被帶入一個如詩如畫的意境之中。課堂上巧妙的用音樂和畫面引入，讓學(xué)生充分感受課件意境美。有了表達(dá)的欲望后，再充分調(diào)動學(xué)生的生活積累，捕捉習(xí)作素材，幫學(xué)生成功的跨越寫景作文這道難關(guān)。學(xué)生在課堂上同時受到音樂、美術(shù)、文字語言等多種媒體的熏陶，如臨其境、如見其形，如聞其聲。因此整個課堂氣氛活躍，學(xué)生的積極性相當(dāng)高。學(xué)生習(xí)作題材較廣，感情真摯，能寫出一定的意境，文章頗富新意。

二、多媒體作文教學(xué)能引導(dǎo)觀察，啟發(fā)思維

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一、問題的提出

自1981年顧明遠(yuǎn)先生在學(xué)術(shù)刊物上撰文提出“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”的觀點以來，學(xué)術(shù)界便對教學(xué)主客體問題展開了長達(dá)二十幾年的論爭。在這場歷時持久的論爭中，其觀點大體可歸納為5種類型：教師唯一主體論、學(xué)生唯一主體論［1］、師生雙主體論、否定主客體論［2］、教學(xué)交往論［3］。各種觀點內(nèi)部又可區(qū)分出許多觀點相類但不相同的亞種，以師生雙主體論為例，其內(nèi)部就包括潛在主體說、輪流主客體說、互為主客體說、復(fù)合主客體說、雙主體主從說、主體滑移位錯說、主導(dǎo)主體說、主導(dǎo)主動說、三體論——雙中心人物說等近十個變種［4］99－100。

上述眾說各執(zhí)其詞，相互立異。教學(xué)活動中孰為主體，其說不一；孰為客體，觀點更眾。面對這林林總總的學(xué)術(shù)觀點，我們不禁發(fā)問：關(guān)于教學(xué)主客體問題，為什么學(xué)術(shù)界探討了20多年仍達(dá)不成共識？除了問題本身的復(fù)雜性之外，和我們研究者所采用的方法論有無關(guān)系呢？

二、方法論的偏差

筆者認(rèn)為，上述林林總總學(xué)術(shù)觀點的出現(xiàn)，并不能被樂觀地看做是學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴的結(jié)果，而是研究者們在方法論運用上出現(xiàn)了不同程度的偏差。因為真理只有一個，而謬誤才有多種，正是由于多年來我們在方法論運用上的錯誤，才導(dǎo)致以往的各種研究都不同程度地步入歧途，從而產(chǎn)生出五花八門的學(xué)術(shù)觀點。那么，以往的研究在方法論運用上又錯在何處呢？試歸納如下：

（一）對教學(xué)主客體的分析脫離哲學(xué)范疇

按照辯證唯物主義的解釋，“主體”指參與認(rèn)識和實踐活動的人，“客體”指被主體納入認(rèn)識和實踐領(lǐng)域并同主體發(fā)生功能性關(guān)系的客觀事物。因此主體成其為主體，必須具備兩個條件：其一，必須具備認(rèn)識和實踐的能力，即具備主體性；其二，必須在實踐中能動地發(fā)揮出這一能力，即確證主體性。而客體成其為客體，要看其是否被主體納入認(rèn)識和實踐范圍并與其發(fā)生功能性關(guān)系。顯然，“主體”與“客體”首先是也只能是一對哲學(xué)范疇，對教學(xué)主客體的分析只有在這一范疇內(nèi)進(jìn)行才有絕對意義。

但在實際研究中，某些學(xué)者常常脫離這一范疇對教學(xué)主客體進(jìn)行分析。例如，有人在論證“教師是主體，學(xué)生是客體”這一命題時，總是說什么“教師聞道在先，術(shù)業(yè)專攻，代表國家、社會向?qū)W生傳道授業(yè)”等等，進(jìn)而得出“教師是主體，學(xué)生是客體”的論斷?！奥劦涝谙?，術(shù)業(yè)專攻”，只能說明該教師具備了教學(xué)能力，即具備了主體性，但如果他在教學(xué)中松松垮垮、無視學(xué)生、照本宣科，主體性得不到確證的話，那這樣的教師能算是教學(xué)活動的主體么？同樣，學(xué)生從未被教師納入過教學(xué)視野，能算是教學(xué)活動的客體么？這些如果不從哲學(xué)的范疇進(jìn)行分析而單靠表層現(xiàn)象的描述，能窺及教學(xué)主客體的真諦么？

（二）將哲學(xué)內(nèi)部的不同范疇相混淆

本體論、矛盾論和認(rèn)識論是哲學(xué)中三個不同的范疇，教學(xué)主客體問題是一個哲學(xué)范疇，確切地說是哲學(xué)中認(rèn)識論的范疇。有些學(xué)者沒有對上述三個范疇加以區(qū)分，在分析教學(xué)主客體問題時把本體論和矛盾論范疇中的概念、原理套用到認(rèn)識論中，從而使方法論又出現(xiàn)了偏差。主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

1.將哲學(xué)中的本體論范疇同認(rèn)識論范疇相混淆

這主要體現(xiàn)在對“主體”概念的理解上?！爸黧w”有兩種含義：一是指“運動”或“屬性”的物質(zhì)載體，如奔馳的火車、堅硬的巖石等，類似于“實體”，屬本體論范疇；二是指從事認(rèn)識和實踐活動的人，屬認(rèn)識論范疇。在本體論范疇內(nèi)沒有與“主體”相對應(yīng)的“客體”，因此，“主體”、“客體”都是在認(rèn)識論范疇內(nèi)使用的。有的學(xué)者沒有對這兩個范疇的“主體”概念加以區(qū)分，而是混為一談，結(jié)果將本體論意義上的主體放到認(rèn)識論中來談，從而造成概念上的混亂。

2.將哲學(xué)中的矛盾論范疇同認(rèn)識論范疇相混淆

主要體現(xiàn)在兩個方面：一是將內(nèi)外因辯證關(guān)系原理套用到教學(xué)主客體的分析中，將矛盾論范疇中的內(nèi)因、外因混同于認(rèn)識論范疇中主體、客體。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在教育過程中，學(xué)生始終處于主體——內(nèi)因的地位，而教師則始終處于客體——外因的地位。按照‘外因通過內(nèi)因起作用’的原理，必須提出學(xué)生主體論即學(xué)生是唯一主體論?！保?］

二是將矛盾分析的方法套用到教學(xué)主客體的分析中，將矛盾論范疇中矛盾的主、次要方面混同于認(rèn)識論范疇中的主體、客體。如有的學(xué)者認(rèn)為：“（在教學(xué)活動中）教師的教與學(xué)生的學(xué)之間是主要矛盾，……當(dāng)教師的教為矛盾的主要方面時，教師是主體，學(xué)生是教的客體；當(dāng)學(xué)生的學(xué)為矛盾的主要方面時，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生學(xué)的客體?！保?］

（三）對教學(xué)主客體做了形而上學(xué)的分析

還有些學(xué)者雖然認(rèn)識到教學(xué)主客體問題屬于認(rèn)識論范疇，堅持在認(rèn)識論范圍內(nèi)對問題進(jìn)行探討，但同時又對其做了形而上學(xué)的分析，從而使方法論再度出現(xiàn)偏差：

1.以孤立考察割裂有機聯(lián)系

教學(xué)過程是一個完整、統(tǒng)一的活動過程，“教”和“學(xué)”是它相輔相成、相互依存的兩個方面，而不是兩個相互獨立的過程。但有些學(xué)者常常把一個完整的教學(xué)過程割裂為“教”與“學(xué)”兩個過程，然后分別確定各個過程的主客體。見表1［6］：

這種割裂教學(xué)過程的完整性，使“教的過程”與“學(xué)的過程”相揖而別的做法，有悖于唯物辯證法關(guān)于“普遍聯(lián)系”的觀點，是對教學(xué)主客體問題的形而上學(xué)的解析。

2.以靜態(tài)考察代替動態(tài)分析

教學(xué)過程是一個動態(tài)發(fā)展的過程，在教學(xué)活動的不同發(fā)展環(huán)節(jié)和階段，教學(xué)主客體關(guān)系的具體體現(xiàn)是不同的。例如，在教學(xué)準(zhǔn)備階段，主體是教師，客體是教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)實施階段，主體是教師，客體是學(xué)生；在輔導(dǎo)答疑階段，主體是學(xué)生，客體是教師；在復(fù)習(xí)鞏固階段，主體是學(xué)生，客體是學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，我們在對教學(xué)主客體問題進(jìn)行研究時，應(yīng)該從發(fā)展中考察，從動態(tài)中把握。

然而，“考察現(xiàn)有的研究可以發(fā)現(xiàn)這樣一種傾向，即把教學(xué)主客體關(guān)系當(dāng)成一種凝固不變的存在，師生雙方何者為主何者為客一經(jīng)確立就成為永恒，研究者的任務(wù)只顧于孜孜不倦地去尋找這種關(guān)系，一旦找到了，研究的任務(wù)就算完成?！保?］111例如，有些學(xué)者在通過分析得出了“學(xué)為主體”的結(jié)論后，便認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)過程的任何環(huán)節(jié)、任何階段都是永恒的主體，這實際上是犯了以靜態(tài)考察取代動態(tài)分析的錯誤。

3.以局部考察代替整體研究

教學(xué)活動中包含了眾多的認(rèn)識和實踐關(guān)系，如教師對學(xué)生的認(rèn)識與改造、學(xué)生對教師的認(rèn)識與改造、教師或?qū)W生對自身的認(rèn)識與改造、師生共同體對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識與改造、師生共同體對學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的認(rèn)識與改造等等?？梢?，教學(xué)活動是一個由眾多的認(rèn)識和實踐關(guān)系組成的實踐系統(tǒng)，而絕非單一主體對單一客體的認(rèn)識與改造。因此，對教學(xué)主客體的判定只能從系統(tǒng)論的角度進(jìn)行總體把握，而不能局限于“一巷一隅”。有些學(xué)者沒有看到教學(xué)問題的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，往往只抓住了局部的某一對認(rèn)識和實踐關(guān)系，便對教學(xué)活動的主客體進(jìn)行判定，如有人看到教師對學(xué)生的指導(dǎo)，便判定教師是教學(xué)活動的主體，學(xué)生是客體；看到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，便判定學(xué)生是主體，教學(xué)內(nèi)容是客體。這實際上犯了以局部考察代替整體分析的錯誤。

三、重申教學(xué)主客體

正是由于我們研究者在上述方法論運用上的種種偏差和失誤，才導(dǎo)致我們對教學(xué)主客體的探討五花八門，久而不一。那么正確的方法論何在呢？筆者認(rèn)為，既然教學(xué)活動是一種特殊的認(rèn)識和實踐活動，那么用唯物辯證法中“實踐”的觀點對問題進(jìn)行分析方是研究之正途，必須按照這一觀點對教學(xué)主客體進(jìn)行重新審視，在此方面，筆者目前的研究觀點主要有二：

1.實踐具有層次性

眾所周知作為主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動，人類實踐因其主體形態(tài)的多樣和客體范圍的大小而體現(xiàn)出不同的層次。實踐主體分為三種形態(tài)：人類形態(tài)、群體形態(tài)和個人形態(tài)；實踐客體涵蓋不同范圍：大到整個客觀世界，小到某一事物。不同形態(tài)的主體在不同層次、不同范圍內(nèi)實踐著它的客體，從而使實踐活動體現(xiàn)出層次性。

教學(xué)活動作為人類認(rèn)識和改造客觀世界的實踐活動的一部分，也是有層次性的。從最高層次講，教學(xué)活動就是教師和學(xué)生共同努力以優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)、提升學(xué)生發(fā)展水平為主旨的實踐活動，這是教學(xué)實踐的總層關(guān)系。從次級層次講，教學(xué)活動則表現(xiàn)為教師或?qū)W生或師生共同體對某一客觀存在（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)）的單一對象性活動。

2.教學(xué)主客體的分析必須與教學(xué)實踐的層次性分析結(jié)合起來進(jìn)行

從總體來講，師生共同體是教學(xué)活動的主體，學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平（不是學(xué)生）是教學(xué)活動的客體。次級層次的主客體關(guān)系則由具體的實踐關(guān)系確定，所有次級主客體關(guān)系總是包含在并且服務(wù)于總層主客體關(guān)系中，并為之服務(wù)。如圖1：

綜上所述，教學(xué)活動是一種特殊的實踐活動，只有抓住了“實踐”這把利器，用實踐的觀點對教學(xué)主客體問題進(jìn)行分析，才能最終解悟教學(xué)主客體的真諦，期待更多的學(xué)界同仁能將此問題深入下去。

［參考文獻(xiàn)］

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[中圖分類號]G421

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-4808(2010)08-0043-03

“在理論上，沒有人懷疑學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良思維習(xí)慣的重要性。但是事實上，這個看法在實踐上不如在理論上那么為人們所承認(rèn)。此外，就學(xué)生的心智而論(即某些特別的肌肉能力除外)，學(xué)校為學(xué)生所能做或需要做的一切，就是培養(yǎng)他們思維的能力。”學(xué)生思維能力的培養(yǎng)需要一個容易引發(fā)問題的情境，這就需要學(xué)生養(yǎng)成問題意識，主動地進(jìn)行課堂提問。波茲曼(N.Postman)等指出，“一旦你學(xué)會了如何問問題，你就學(xué)會了如何學(xué)習(xí)”，它能造就“一種迥然不同、更為大膽、更富有潛力的理智”，也是生存于這個飛速變化時代的重要工具。歐美各國在20世紀(jì)60年代開始了課堂提問主體的轉(zhuǎn)換。在我國的實際教學(xué)中，教師依然掌控著課堂提問話語權(quán)，很少甚至從未自覺思考如何使學(xué)生敢問、愿問、善問，學(xué)生的問題意識得不到培育，求知的天性正在消逝。培養(yǎng)學(xué)生問題意識和提高學(xué)生提出問題的能力不僅能加強學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，而且能推動其高級思維和社會屬性的發(fā)展。隨著課程改革的深入和教育觀念的變革，學(xué)生提問將日益受到重視，師問生答的單一模式不應(yīng)繼續(xù)延續(xù)，倡導(dǎo)課堂提問的學(xué)生主體轉(zhuǎn)向具有重要的教學(xué)論意義。

一、學(xué)生提問促進(jìn)知識觀的轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師不鼓勵學(xué)生對被認(rèn)為是客觀真理的知識提出質(zhì)疑和猜測，學(xué)生只要掌握了書本知識或間接經(jīng)驗就被看作達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生能夠認(rèn)真聽講、按時完成作業(yè)、完全掌握課本知識就是一名優(yōu)秀學(xué)生。這本質(zhì)上是典型客觀實在論知識觀在教育教學(xué)中的體現(xiàn)。從斯賓塞的“什么知識最有價值”到17世紀(jì)客觀的理性主義認(rèn)識論占絕對統(tǒng)治地位，都將知識的性質(zhì)看成是“客觀性”“普遍性”和“價值中立”的，是獨立于人類經(jīng)驗之外的規(guī)則、既定的程序和不可質(zhì)疑的真理。接受這種真理式知識觀教育而成長為教師的人，在教學(xué)中，不僅忽視了自己作為教育實踐主體的主觀判斷能力和專業(yè)自力，而且也忘卻了在教學(xué)中思考如何讓學(xué)生擁有打破知識客觀性、權(quán)威性的意識，如何讓學(xué)生積極建構(gòu)個人生活經(jīng)驗、情感、態(tài)度、價值觀等內(nèi)在生命化的個體知識以及如何讓學(xué)生富有質(zhì)疑文本知識以切實發(fā)揮主體能動性的勇氣。

伴隨建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義思潮的興起，人們的知識觀發(fā)生了顯著變化，開始對知識“客觀性”“普遍性”“價值無涉”進(jìn)行反思，進(jìn)而承認(rèn)知識的文化性、境域性、價值性，認(rèn)為知識的產(chǎn)生與獲得并不是對客觀現(xiàn)實本身的真實反映，而是來源于主客體的相互作用，個體在認(rèn)識過程中總是以其特有的經(jīng)驗和方式對現(xiàn)實進(jìn)行選擇、修正并賦予現(xiàn)實以獨特的意義。由此，知識可以分為公共法定知識和個體主觀知識或者過程性知識和結(jié)論性知識，個人經(jīng)驗勝的主觀知識開始發(fā)起對公共法定知識這一客觀主義知識的挑戰(zhàn)并占有一席之地。而產(chǎn)生個體主觀知識的過程性知識也開始備受關(guān)注，不再一味強調(diào)法定的結(jié)論性知識，因為人們逐漸認(rèn)識到過程性知識的習(xí)得能夠產(chǎn)生更多的結(jié)論性知識，結(jié)論性知識正在由過程性知識不斷創(chuàng)造。

盡管知識觀已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的轉(zhuǎn)型，但在教育領(lǐng)域中，學(xué)生對學(xué)科知識的獲得，依然停留在對結(jié)論性知識的記憶中，忽視對過程性知識的意義建構(gòu)與體悟；公共法定知識依然排斥著個體主觀知識，學(xué)生的問題意識難以激發(fā)，被動地接受知識依然代替著學(xué)生主動提問，個人知識不被認(rèn)可。

“所有的知識都是社會建構(gòu)的，換句話說，所有的課程都反映了某些社會群體的利益?！薄白鳛闄?quán)力控制產(chǎn)物的客觀課程知識理應(yīng)允許批評和質(zhì)疑，而且知識觀的轉(zhuǎn)型承認(rèn)了知識的非絕對客觀性，那就意味著學(xué)生可以對部分知識進(jìn)行質(zhì)疑，學(xué)生能有自己的發(fā)現(xiàn)，運用個體知識來解釋、建構(gòu)客觀知識?；谧陨砩罱?jīng)驗、文化背景、價值取向的學(xué)生主動提問既是樂于求知的具體表現(xiàn)，也是對封閉的客觀知識的質(zhì)疑，是不同的學(xué)生根據(jù)自身需要和已有認(rèn)知圖式在互動對話中進(jìn)行自主選擇和積極建構(gòu)的過程，這一過程使我們看到知識的客觀性、普遍性、價值中立性開始隱退，知識的開放性、多元性、建構(gòu)性加速顯現(xiàn)，人文知識開始滲透進(jìn)課堂，生活經(jīng)驗知識開始融入教學(xué)。當(dāng)學(xué)生成為課堂提問主體時，我們會看到學(xué)生以知識的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的內(nèi)在發(fā)展，而非以追求知識的記憶、掌握與運用為標(biāo)志的外在發(fā)展，他們將賦予知識以新意義、新價值。

二、學(xué)生提問促進(jìn)教學(xué)觀的嬗變

課堂教學(xué)被理所當(dāng)然地認(rèn)為是傳遞人類文化知識，這些知識多指間接知識、書本知識或理論知識，它不給學(xué)生的直接知識以一定的地位。在“教學(xué)是一個以獲得間接知識為主的過程”這一觀點影響下，課堂教學(xué)成了不顧學(xué)生直接知識的間接知識傳授過程，這樣，教師教學(xué)就是教書，學(xué)生學(xué)習(xí)等同于讀書。教學(xué)就是解決好“如何有效地呈現(xiàn)這些有價值的知識”和“如何有效地掌握這些有價值的知識”的問題。其隱含的假設(shè)是：教學(xué)可以將知識單向地傳遞給學(xué)生，教學(xué)就是讓學(xué)生接受既定的知識真理，學(xué)生的批判與創(chuàng)新被認(rèn)為毫無必要，甚至是對教師和權(quán)威的公然對抗。這種教學(xué)觀的弊端在于重結(jié)論輕過程、重理性輕感性、重同一輕個性。我們不禁追問：如果知識完全可以單向傳遞，為什么教師不讓所有學(xué)生獲得同等的知識?不同的學(xué)生接受相同資源但效果不同，這說明知識的傳遞要同化為個體知識，既需要教師和課程資源的傳授，又需要學(xué)生自己建構(gòu)，兩者不能對立或割裂。

而在現(xiàn)實教學(xué)中教師占據(jù)著絕對話語霸權(quán)，教師提問代替了學(xué)生思考，只有師授生受的單向教學(xué)過程，沒有師生、生生之間的對話互動過程。忽視個體情感和獨立思考的傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)客觀真理性知識、結(jié)論性知識，作為課堂提問唯一主體的教師，將教學(xué)內(nèi)容局限于課本知識，把教材視為圭臬，不會也不愿去挖掘教材中存在的空白點和學(xué)生興趣的激發(fā)點。這樣，課堂上沒有質(zhì)疑，沒有創(chuàng)新，沒有生命活力，致使教學(xué)在過度強調(diào)知識汲取的同時，失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)注。學(xué)生對文本知識掌握的非常好，提取和儲存速度很快，但卻沒有獨立思考、批判思維、創(chuàng)新思維的能力。當(dāng)學(xué)生也成為課堂提問主體時，他們所提出的新思想、新觀點必將拓展教學(xué)內(nèi)容，促使教師不斷開發(fā)利用新的課程資源以提升學(xué)生思維的縝密性，而學(xué)生的生活經(jīng)驗、個體智慧等則會成為教學(xué)內(nèi)容的重要來源之一，這就確立了個體主觀知識的合法地

位，也將使課堂教學(xué)的過程實現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，讓教學(xué)成為煥發(fā)生機活力的探究過程、動靜結(jié)合過程。

在動態(tài)教學(xué)中，不僅需要教師有效的課堂提問，也呼喚學(xué)生的主動提問，教師的有效課堂提問應(yīng)為學(xué)生的主動提問創(chuàng)設(shè)條件并與之思維碰撞。學(xué)生求知的過程就是求問的過程，成為課堂提問主體的學(xué)生，不再只是單一地接受知識，而是會主動探究、積極參與、活躍思維，將線性的、確定性的、控制取向的知識傳遞過程重構(gòu)為掌握基本知能、關(guān)注動態(tài)生成、注重個體體驗的意義建構(gòu)過程，使對話與互動的教學(xué)過程成為現(xiàn)實。學(xué)生的主動提問產(chǎn)生的深層互動和對話，使知識與學(xué)生的經(jīng)驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通，也就是使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。學(xué)生成為課堂提問主體時，他就是一個反思者、批判者、生成者、加工者，其邏輯思維能力、系統(tǒng)語言表達(dá)能力、元認(rèn)知能力都將得到發(fā)展。雖然他不會把學(xué)習(xí)看成是一個決樂的過程，但在他成為課堂提問主體的教學(xué)過程中，會經(jīng)歷許多學(xué)習(xí)本身所帶來的榮耀和快樂的事。學(xué)生提問促進(jìn)教師觀的更新

知識的客觀性和確定性決定了教師作為知識傳遞者和社會代言人的合法身份，教師的作用在于將所要傳授的知識盡可能牢固地儲存在學(xué)生的大腦中。弗萊雷(P.Freire)認(rèn)為，在這種“儲存式”教育中，教師是作為學(xué)生的對立面出現(xiàn)的，教師的任務(wù)是“把自己認(rèn)為能構(gòu)成知識的信息存儲物‘灌輸’給學(xué)生”。這種教育導(dǎo)致的結(jié)果是“學(xué)生對灌輸?shù)闹R存儲越多，就越不能培養(yǎng)出其作為世界改造者對世界進(jìn)行干預(yù)而產(chǎn)生的批判意識”。因此，弗萊雷主張進(jìn)行提問式教育，使人們形成批判性認(rèn)識他們在這個世界的存在方式的能力，能通過對世界進(jìn)行改造而把自己的創(chuàng)造注入這個世界。在提問式教育中，不僅有教師的提問，還要引導(dǎo)學(xué)生的主動提問，這樣才能真正實現(xiàn)學(xué)生的“解放”“批判”和“發(fā)展”，才能改造世界和創(chuàng)造自己。正是有了學(xué)生的主動提問，教師由權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捳?，不再把對方作為客體去改變，而是通過交換看法，把對方視為知識的可能性源泉，從各自原有的知識背景出發(fā)，學(xué)會闡釋、學(xué)會傾聽，通過平等、相互接納的學(xué)習(xí)氛圍，在經(jīng)驗共享和探索未知中成就雙方的主體性，實現(xiàn)雙方的更新與發(fā)展。

在對話的交互關(guān)系中，教師不再是知識的占有者和給予者，而是通過對話啟迪學(xué)生的智慧，因為對話是探索真理和自我認(rèn)識的途徑?！巴ㄟ^對話，學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念不復(fù)存在，一個新名詞產(chǎn)生了，即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師。在對話過程中，教師的身份持續(xù)發(fā)生變化，時而作為一個教師，時而成為一個與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者。學(xué)生也是如此。他們共同對求知過程負(fù)責(zé)。”對話并不否認(rèn)教師在教育過程中的主體地位，只是認(rèn)為教師的地位要從絕對主體轉(zhuǎn)向師生交互主體，讓學(xué)生也成為課堂提問的主體。當(dāng)學(xué)生也成為課堂提問的主體時，教師將從“真理”擁有者的“圣壇”上走下來，其不可動搖的話語權(quán)威將得以消解，與學(xué)生處于平等的地位，以“產(chǎn)婆”的身份樂于與學(xué)生開展對話，引導(dǎo)學(xué)生主動提問、發(fā)表個人見解。學(xué)校教育也就達(dá)成了培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會品質(zhì)的目標(biāo)。

教學(xué)過程中，教師不僅要向?qū)W生傳授知識經(jīng)驗和生存技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和創(chuàng)新精神，努力使學(xué)生成為課堂提問的主體，讓學(xué)生擁有課堂話語權(quán)，進(jìn)而促使教師主動對教學(xué)內(nèi)容加工和創(chuàng)新，實現(xiàn)主體地位的回歸。作為對話者的教師將從依靠制度等因素而獲得的“外在”權(quán)威，走向依靠自身品質(zhì)和人格魅力而獲得的“內(nèi)在”權(quán)威，師生之間將從?！皩αⅰ弊呦颉皩υ挕薄Ｔ谶@種尊重差異、包容多元的多向、平等、富有成效的師生關(guān)系中，作為對話者的教師能夠更好地發(fā)現(xiàn)蘊藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性潛能，讓學(xué)生實現(xiàn)自身作為生命體在課堂教學(xué)中的意義和價值。

四、學(xué)生提問促進(jìn)評價觀的拓展

知識傳遞式教學(xué)觀下，作為權(quán)威的教師將學(xué)生是否掌握客觀真理性知識、是否達(dá)成預(yù)期目標(biāo)作為學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)。這種評價過分注重教學(xué)目標(biāo)的結(jié)果，忽視了教學(xué)過程中學(xué)生的參與程度和課堂互動情況。在這種目標(biāo)取向的評價觀指導(dǎo)下，評價功能僅僅局限于對學(xué)生掌握知識和技能情況的甄別和分等，忽視了學(xué)生的個性化發(fā)展；評價內(nèi)容僅僅強調(diào)教材中的客觀知識，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中的積極表現(xiàn)以及不斷建構(gòu)的個人知識；評價方法也僅僅追求絕對的量化，忽視了對教學(xué)過程中學(xué)生表現(xiàn)的質(zhì)性評價。課堂提問學(xué)生主體轉(zhuǎn)向的提出，在推動知識觀、教學(xué)觀、教師觀轉(zhuǎn)型的同時，必將促進(jìn)學(xué)生評價觀的拓展，特別是評價時間和評價內(nèi)容的拓展。

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二、構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境

學(xué)生只有處于和諧而愉悅的教學(xué)環(huán)境之中，才能激起學(xué)生的快樂參與、主體參與，否則學(xué)生消極情緒占主導(dǎo)，不僅會降低教學(xué)參與度，還會抑制學(xué)生的興奮點，造成學(xué)生主體性的缺失與教學(xué)的低效。因此在教學(xué)中，我們要重視為學(xué)生構(gòu)建和諧而開放的教學(xué)環(huán)境，要讓學(xué)生感受到輕松、愉悅，能夠呼吸到更多自由的空氣，這樣才能激起學(xué)生的主體參與意識，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極鍛煉，實現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。

1.微妙的情感互動。

情感是一種微妙的東西，情感參與的教學(xué)是快樂、輕松而自在的。而長期以來受應(yīng)試教學(xué)觀的影響，教師將自身定位于傳道授業(yè)解惑者，單純地將教師與學(xué)生的關(guān)系定位成知識的單向傳遞，認(rèn)為學(xué)生只要能夠記住教師所講的理論，遵照教師指令展開訓(xùn)練就是成功的體育教學(xué)。現(xiàn)代教學(xué)非常重視師生之間的情感互動，這樣更能為學(xué)生構(gòu)建愉悅的教學(xué)環(huán)境，拉近師生關(guān)系，從而實現(xiàn)學(xué)生的快樂參與、主體參與。為此在教學(xué)中，我們要用自身積極的情感包括對體育的熱情、對學(xué)生的熱愛換來學(xué)生對體育活動的熱愛、對教師的喜愛，激起學(xué)生積極的情感，在師生之間展開積極的情感互動，這樣就可以從根本上改變以往枯燥、繁重的訓(xùn)練，而是在師生之間進(jìn)行愉悅而輕松的互動。

2.充足的自我空間。

事無巨細(xì)，凡事親歷親為，將學(xué)生管得過嚴(yán)、過死，這樣會嚴(yán)重地束縛學(xué)生的思想，抹殺學(xué)生的個性，會讓學(xué)生失去原來的天真活潑，失去個性，只會死記理論，模仿動作，這并不是我們所追求的體育目標(biāo)。我們要給予學(xué)生更大的空間，給予學(xué)生展現(xiàn)個性的舞臺，這樣更能激發(fā)學(xué)生的靈感，激發(fā)學(xué)生的思維，張揚學(xué)生的個性，釋放學(xué)生的潛能。因此，在活動中少一些“必須怎么樣，應(yīng)該怎么樣”，多一些“你會怎么樣，想想還能怎么樣”。

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2.當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)為多媒體輔助教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用提供了技術(shù)保障多媒體技術(shù)就是應(yīng)用計算機綜合處理文本、圖像、音頻、視頻等多種信息，并且建立邏輯關(guān)系和形成人機交互作用。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，交互活動可以通過人機通信或者網(wǎng)絡(luò)通信達(dá)到，無論是哪都可以實時的進(jìn)行兩方或者多方的交互。英語是需要實踐的，也需要學(xué)生的積極參加，進(jìn)而達(dá)到自由交流的目的。多媒體大大提高了英語教學(xué)的效果，學(xué)生也可以在英語教學(xué)課堂上得到更多的訓(xùn)練。所以當(dāng)前的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是大學(xué)英語教學(xué)改革的技術(shù)保障。

3.大學(xué)英語教學(xué)改革中的問題經(jīng)過多年的發(fā)展，我國大學(xué)英語教學(xué)改革取得了一定的成效，可是發(fā)展中總會遇到各種問題。當(dāng)前高校在擴招，學(xué)生的數(shù)量隨之增加，師資不足，都是大班授課，教學(xué)主要目的就是重視閱讀的理解，詞匯的記憶，導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)不夠?qū)嵱煤挽`活，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以提高大學(xué)英語教學(xué)的效果是急需解決的一個問題。而多媒體輔助教學(xué)正好可以解決這些問題。當(dāng)前教學(xué)理念是以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。而多媒體教學(xué)軟件符合人的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以多媒體輔助教學(xué)必然會給大學(xué)英語教學(xué)帶來很大的變革。

二、多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)的優(yōu)勢和劣勢

1.多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)的優(yōu)勢當(dāng)前的英語學(xué)習(xí)重視的是可以相互交流，而多媒體輔助教學(xué)具有多種形式，可以識別語音、看視頻動畫等，虛擬出的教學(xué)場景非常的生動，促使英語教學(xué)具有個性化。同時，在多媒體輔助教學(xué)中，學(xué)生可以從教師選擇或者截取的視頻中了解實際英語交往中的風(fēng)俗和文化；學(xué)生也可以反復(fù)聽英語廣播錄音，提高英語聽力水平和語感；學(xué)生還可以在網(wǎng)上練習(xí)、測試、鞏固自己的學(xué)習(xí)效果。這樣英語課堂教學(xué)手段和方式更加的豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程也更加輕松，還可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，和以人為本的教學(xué)理念相符?？梢詫崿F(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)的個性化教學(xué)。對多媒體輔助教學(xué)進(jìn)行合理的利用顯示除了大學(xué)英語的個性化教學(xué)，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都會具有個性化。教師教學(xué)個性化是教師可以根據(jù)每一個學(xué)生的實際情況進(jìn)行個性化教學(xué)，在這個過程中要充分利用多媒體；學(xué)生學(xué)習(xí)個性化指的是學(xué)生在多媒體的自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)中根據(jù)自己的實際學(xué)習(xí)情況選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和測試難易程度，豐富和創(chuàng)新了大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)因為實際條件的限制，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容窄、淺、散，可是在應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)以后，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)不斷的更新教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，并產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)教學(xué)研究成果；同時應(yīng)用多媒體可以根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計不同難度的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在應(yīng)用多媒體技術(shù)以后解決了個性化教學(xué)教師資源的問題，因為多媒體可以提供大量的資源，為個性化教學(xué)提供了保障，可以持續(xù)的提高教學(xué)效果。

2.計算機輔助大學(xué)英語教學(xué)的劣勢雖然多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)有一定的優(yōu)勢，可是事物是有兩面性的，它也有自身的劣勢。從教師方面來說因為多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)剛剛發(fā)展起來，教師應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)的水平還是有限的。教師不能很好的處理教學(xué)信息，僅僅多媒體的作用就是減輕自己備課、板書、講課的負(fù)擔(dān)，多媒體就是黑板，教師在多媒體上展示語法、詞匯等，從表面上來看大大增加了教學(xué)內(nèi)容，可是實際上學(xué)生無法接受這些大量信息，教師光顧著展示課件內(nèi)容，忽視了學(xué)生的感受。從學(xué)生方面來說大學(xué)生剛剛從高中的應(yīng)用教育中走出，還沒有完全形成自主學(xué)習(xí)的能力，都是靠教師的督促才學(xué)習(xí)的，所以他們還不能充分發(fā)揮多媒體以及多媒體網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)認(rèn)知作用。多媒體教學(xué)缺乏人際交流通過語言進(jìn)行交流才能得到更好的傾聽和學(xué)習(xí)效果?？墒嵌嗝襟w輔助教學(xué)只是將教師要表達(dá)的內(nèi)容通過多媒體表達(dá)出來，學(xué)生在通過多媒體接收教師要表達(dá)的內(nèi)容，這樣一來，反而減少了教師和學(xué)生之間直接的語言交流，影響了英語教學(xué)的效果。所以如果不能對多媒體進(jìn)行合理的利用，就會將傳統(tǒng)的教師滿堂灌轉(zhuǎn)變?yōu)橛嬎銠C的滿堂灌，而應(yīng)該是教學(xué)主體的學(xué)生還是被動的接受英語知識，無法發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的積極性，也有導(dǎo)致多媒體喪失了預(yù)期的教學(xué)效果。

三、對多媒體教學(xué)進(jìn)行完善的措施

1.對多媒體教學(xué)原則進(jìn)行完善首先要確定學(xué)生的主體地位，素質(zhì)教育的基本目的就充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的探究知識，應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)不是在英語教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都應(yīng)用多媒體，如果那樣的話學(xué)生還是被動的接受知識，也無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。其次，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，作為大學(xué)英語教學(xué)一定要與時俱進(jìn)不斷的提高自身的文化素質(zhì)，和多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，以此開拓學(xué)生的視野，發(fā)散學(xué)生的思維。接著要在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，英語教師要在恰當(dāng)?shù)臅r候應(yīng)用多媒體，這樣才能引起學(xué)生注意，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。然后還要適度的應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)固然好，生動形象，信息量大，教師自身也不需要費很大力，可是不要在整個課堂中都應(yīng)用多媒體，在某個環(huán)節(jié)應(yīng)用就可以了。將多媒體教學(xué)和其他教學(xué)手段相結(jié)合使用。多媒體輔助教學(xué)有優(yōu)勢，也有劣勢，所以將其和其他的教學(xué)手段相結(jié)合，促使多種教學(xué)手段的教學(xué)作用相互補充，最大程度的提高英語教學(xué)的效果。

2.對多媒體教學(xué)進(jìn)行完善的具體措施有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性第29卷第2期大學(xué)英語教學(xué)改革背景下多媒體輔助教學(xué)之優(yōu)劣淺析多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)相比，具有更快的節(jié)奏，更大的輸入量，同時學(xué)生對多媒體教學(xué)以及新的教學(xué)模式還不是很適應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)生無法跟上教師教學(xué)的進(jìn)度。所以教師一定要在上課之前明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好的預(yù)習(xí)，促使學(xué)生可以有目的的學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，英語教師也不要完全拋棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，將其中的精華和多媒體教學(xué)相互結(jié)合。作為學(xué)生一定要及時適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)多媒體輔助教學(xué)，在新環(huán)境中形成自己的學(xué)習(xí)模式。開發(fā)的多媒體軟件要簡單易操作，實用、穩(wěn)定開發(fā)的多媒體輔助教學(xué)軟件的界面一定要整潔，不要過于繁雜；同時軟件還要有一定的兼容性，不要求計算機有較高的配置。同時在開發(fā)軟件之前一定要進(jìn)行充分的調(diào)查，還要在軟件應(yīng)用的過程中根據(jù)具體的情況和問題進(jìn)行完善。

3、大學(xué)英語教師和學(xué)生都要充分了解計算機和多媒體軟件以及其基本操作首先，在進(jìn)行多媒體輔助英語教學(xué)之前一定要對英語教師和學(xué)生進(jìn)行簡單的介紹和培訓(xùn)，促使他們可以熟練掌握操作技巧。如果在實際教學(xué)的過程中，多媒體設(shè)備出現(xiàn)問題，教師要對其進(jìn)行初步的檢查，如果教師自己可以解決問題，就繼續(xù)使用多媒體教學(xué)，如果教師無法自己解決問題，就要記錄問題，繼續(xù)采用其他的教學(xué)手段教學(xué)。也就是一定不要影響大學(xué)英語課堂教學(xué)。大學(xué)英語教學(xué)可以將多媒體輔助教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)媒體結(jié)合到一起雖然多媒體教學(xué)可以生動的傳遞大量的信息，具有很強的交互性和靈活性，可是傳統(tǒng)的教學(xué)媒體，例如模型、實物等還是無法被取代的。傳統(tǒng)媒體具有很強的重現(xiàn)性和可控性。所以要充分結(jié)合各種教學(xué)媒體，提高大學(xué)英語教學(xué)效果。

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（一）學(xué)生自由選擇課堂和任課教師

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生沒有選擇課堂和教師的自由，上課時間、上課地點和任課教師都是由教務(wù)部門事先統(tǒng)一安排確定，學(xué)生必須按規(guī)定的時間、地點，去接受規(guī)定的教師授課。學(xué)生主體性教學(xué)模式則給予學(xué)生相當(dāng)大的自主性，對課程的講授人、時間和地點都可以進(jìn)行自主選擇，也就是給予學(xué)生選課堂和選教師的自由。選課堂和選教師的自主性不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺性，為學(xué)生提供更多安排個人學(xué)習(xí)的機會，也讓教師在壓力狀態(tài)下改革教學(xué)方法，提高授課質(zhì)量，從而更好地實現(xiàn)思想政治理論課的效果。在實踐操作中，學(xué)生選課堂、選教師的自由，并不是盲目和毫無邊際的選擇，而是有一定的程序和要求的。首先，選課堂、選教師是建立在有課可選的基礎(chǔ)上，這就要求承擔(dān)課程的學(xué)院和教務(wù)部門，要按照教學(xué)計劃和課程總體安排，提前確立并在教務(wù)網(wǎng)公布下一學(xué)期所要開設(shè)的相關(guān)課程和年級。第二，設(shè)定課堂的規(guī)模人數(shù)、上課地點和任課教師，并把教師的相關(guān)信息在教務(wù)網(wǎng)上公示，供學(xué)生理性選擇。第三，設(shè)定選課的最后時間，下達(dá)教學(xué)任務(wù)。在選課堂、選教師的過程中，應(yīng)當(dāng)考慮因故漏選的學(xué)生，以及沒有達(dá)到選課學(xué)生最低人數(shù)的課堂和教師的調(diào)劑工作。比如，在實踐中，對于學(xué)生很少選擇的教師，學(xué)院應(yīng)當(dāng)派督導(dǎo)組聽課，了解原因，并有針對性地開展培訓(xùn)。

（二）學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容

高校思想政治理論課不同于一般的課程，它是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義價值觀、人生觀的教育，肩負(fù)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，是體現(xiàn)國家意志的課程。這就決定了高校思想政治理論課的體系、課時和教材都具有一定的強制性和統(tǒng)一性。在實踐中，則是由教育部統(tǒng)一規(guī)定和組織實施。高校思想政治理論課的特殊使命決定了其體系和教材具有相對穩(wěn)定性和滯后于現(xiàn)實的特點。但是，在教學(xué)實踐中，思想政治理論課又需要時時更新：一方面，黨和政府的重大政策和精神，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗和鮮活實例有必要及時充實到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中；另一方面，要增強課程教學(xué)的針對性和吸引力，真正做到因材施教，就必須把教材內(nèi)容與教材以外的內(nèi)容有機結(jié)合起來，即把大學(xué)生不知道卻又想知道、弄不清楚卻又想弄清楚的問題穿插在課堂教學(xué)內(nèi)容中。讓學(xué)生自主地選擇一些教學(xué)內(nèi)容，教師結(jié)合課程相關(guān)知識，有針對性地進(jìn)行講授，使課程教學(xué)真正深入學(xué)生的心坎，產(chǎn)生共鳴，解決其思想深處的問題。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容的操作辦法有很多。比如，每次課留出一定的時間，讓學(xué)生提出1~5個自己最關(guān)心、最關(guān)注、最想弄明白的問題。教師對學(xué)生提出的問題進(jìn)行整理分類，選擇共同關(guān)注的問題在課堂上進(jìn)行討論或者由教師進(jìn)行專門解答。這種解答式教學(xué)法在實踐中效果較好：首先，培養(yǎng)了學(xué)生觀察問題、分析問題和思考問題的能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！碧岢鰡栴}本身就是一個思考問題的過程。其次，增強了教學(xué)的實效性。思想政治理論課教學(xué)的目的就是解決學(xué)生理想、信念以及思想上的問題，幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)他們社會主義信仰信念，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對學(xué)生提出的問題進(jìn)行討論和解答的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程。再次，豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍。讓學(xué)生選擇部分教學(xué)內(nèi)容，通過課堂討論和師生互動等形式，在師與生、教與學(xué)之間架起了溝通的橋梁，產(chǎn)生思想的共鳴，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動、自覺學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和自覺性。同時，通過學(xué)生的提問，將許多教材來不及涵蓋、教師疏于關(guān)注的內(nèi)容添加進(jìn)課堂，更新和豐富了教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容時，需要注意幾點：一是選擇部分教學(xué)內(nèi)容前要有引導(dǎo)。由于課堂學(xué)生多，學(xué)生關(guān)注的問題也很多，因此，在學(xué)生提問的環(huán)節(jié)，需要引導(dǎo)學(xué)生提出與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、具有重要價值且?guī)в衅毡樾缘膯栴}，提高問題的質(zhì)量。只有這樣的問題才能使學(xué)生選擇的內(nèi)容與課程教學(xué)內(nèi)容相符合，起到教材與自主選擇內(nèi)容相互補充的效果。二是對學(xué)生提出的問題要進(jìn)行整理，選擇其中有價值的內(nèi)容，在課堂上展開討論，并進(jìn)行正面引導(dǎo)和解答。三是對個別學(xué)生提出的偏激極端的問題，不宜在課堂上公開批評，而應(yīng)該在私下與學(xué)生進(jìn)行個別交流，幫助學(xué)生樹立理性客觀思考分析問題的方式。對一些有嚴(yán)重思想和心理問題的學(xué)生要多加關(guān)注，必要時要與其所在院系輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通。

（三）學(xué)生自動參與教學(xué)活動

在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，課堂紀(jì)律、課程教學(xué)和實踐教學(xué)是核心環(huán)節(jié)。通過學(xué)生自動參與到這些教學(xué)環(huán)節(jié)，能充分發(fā)揮其能動性。首先，遵守課堂紀(jì)律的能動性。課堂紀(jì)律是影響教學(xué)效果的重要因素。課堂紀(jì)律不好不僅影響教學(xué)活動的正常開展，也影響教師和部分學(xué)生的情緒。曠課、遲到、早退、講話和玩手機等，是當(dāng)前課堂紀(jì)律中出現(xiàn)的帶有普遍性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的維持紀(jì)律的方式主要靠點名、叫學(xué)生回答問題和批評等，不僅加速了師生間的不信任感，也影響了教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生主體性教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律的能動性，如通過排列位置等他律措施與學(xué)生自律相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。其次，參與課堂教學(xué)活動的能動性。針對當(dāng)代大學(xué)生有較強的個人表現(xiàn)欲和張揚個性的特點，在課堂中多開展一些討論、演講和辯論等活動。這些活動的選題、內(nèi)容、形式和規(guī)章等，全部由學(xué)生自己商定。通過這些活動，學(xué)生的能動性能夠得以最大限度地發(fā)揮。第三，參與實踐活動的能動性。實踐教學(xué)是最受大學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式，也是理論聯(lián)系實際的重要方式。目前由于經(jīng)費、場地、交通和安全等因素的限制，絕大多數(shù)學(xué)校和課程只能選擇大實踐的方式，即把外出參觀、假期調(diào)查、聽學(xué)術(shù)報告、參加社會活動以及第二課堂等都納入實踐教學(xué)活動的范圍。盡管如此，這種開放式的實踐教學(xué)，也極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮了其能動性。在學(xué)生參與教學(xué)活動的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程教學(xué)內(nèi)容選擇實踐的內(nèi)容和方式，強調(diào)實踐活動目標(biāo)的實現(xiàn)，同時還要有評價和考核的機制，包括榮譽獎勵或者課堂表揚，使學(xué)生們在此過程中有成就感，激勵更多的學(xué)生參加。

（四）學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評

考核考評是教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，也是檢驗教學(xué)成效的一種方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然考核考評的具體方式可以多樣化，但無論采取哪種方式，都是教師主導(dǎo)、學(xué)生被動參與的方式。這種考核考評方式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)對考試，很難使學(xué)生養(yǎng)成自覺能動的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在思想政治理論課程中強調(diào)自覺進(jìn)行考核考評，就是幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮學(xué)生在考核考評中的能動作用，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、快樂考試，自覺地進(jìn)行考核考評。首先，考試紀(jì)律上的自律。在許多課程的考試中，無論是開卷考查，還是閉卷考試，總是安排監(jiān)考教師，并動用監(jiān)控手段，以保證考試的紀(jì)律。在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，實行無監(jiān)考化考試，讓學(xué)生通過平時學(xué)習(xí)奠定的實力和充分備考的信心，以及道德的自我約束，在沒有任何監(jiān)督的環(huán)境中完成考試。其次，自覺選擇考試內(nèi)容和方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的考試評價中，一般都是由教師確定考試方式、題型和內(nèi)容，并嚴(yán)格保密，學(xué)生無選擇性。再加上思想政治理論課程是全校學(xué)生在同一學(xué)期、由眾多教師同時授課并參加統(tǒng)一的考試，所以即便是任課教師在考試的內(nèi)容上也無選擇性。這種模式固然保證了公平公正，可也養(yǎng)成了學(xué)生為了應(yīng)試被動學(xué)習(xí)的心理和行為。學(xué)生主體性教學(xué)模式中強調(diào)考試自覺性，就是打破統(tǒng)一的命題和組織考試，由教師主導(dǎo)考試范圍，由學(xué)生自覺選擇考試的內(nèi)容和方式。在操作中，不再是一次性的考試，而是多次考試；不再是統(tǒng)一命題，而是讓學(xué)生選擇題目。比如，對期中考查作業(yè)、期末考試或平時作業(yè)，不設(shè)定統(tǒng)一的題目，只劃定考核的范圍，讓學(xué)生自主命題并自主完成。再次，自覺進(jìn)行考試成績評定。在傳統(tǒng)的考試制度下，平時、期中和期末成績由教師統(tǒng)一評分。這種做法增加了教師的工作量，且不能保證公平。比如，由于學(xué)生數(shù)量多，教師在評定平時成績時，很可能對學(xué)生的出勤情況、學(xué)習(xí)情況并沒有真正了解，導(dǎo)致評價的公正性無法得到保證。同時，少數(shù)同學(xué)向老師要高分的事情常有發(fā)生。學(xué)生主體性教學(xué)模式強調(diào)考試成績評定的自覺性，就是不由教師評定而是由學(xué)生自我評定成績。在操作上，平時成績由學(xué)生自己打分，同學(xué)互相打分，或者學(xué)生干部組織的評分小組打分；而試卷的成績評定，由教師公布標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自己改卷、同學(xué)交叉改卷和教師進(jìn)行抽查復(fù)查等方式來完成。強調(diào)讓學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評不是放任自流，更不是推卸教師責(zé)任，反而要求教師提前縝密設(shè)定考試內(nèi)容，讓學(xué)生在設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)行考核評定。在考核方式上，在有利于測出學(xué)生的綜合能力的前提下可以大膽創(chuàng)新，通過組合成績來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如筆試和面試、討論和實踐成績、理論和實踐成績、平時和期末成績。但無論采取哪種形式，都應(yīng)該以學(xué)生為主體，體現(xiàn)其自覺性，教師則起發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督作用。

二、高校思想政治理論課“學(xué)生主體性教學(xué)模式”實施中應(yīng)注意的問題

在近些年的高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革中，涌現(xiàn)出了案例教學(xué)、研討性教學(xué)、實踐教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)模式，應(yīng)該承認(rèn)這些教學(xué)模式增強了高校思想政治理論課的實效性，但它們往往側(cè)重單一方面的教學(xué)方法改革，受課程性質(zhì)、內(nèi)容體系、教學(xué)重點、課時的限制，有些教學(xué)模式不能適用于所有的課程。比如案例教學(xué)，基礎(chǔ)課、概論課可以實施，但對理論性、邏輯性很強的原理課程，就難以實施，或者難以有好的效果。又如，問題切入式或討論式的教學(xué)，對課時有限、大班教學(xué)的課堂，也不具有實施的可能性。高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革，必須遵循總體改進(jìn)的理念，才能保證一種教學(xué)模式在不同課程、不同班級的廣泛實用性和可操作性。學(xué)生主體性教學(xué)模式則是一種不同于上述教學(xué)模式的新的教學(xué)模式，它從根本上打破了教師是主體、學(xué)生是客體的教育理念，強調(diào)學(xué)生是主體，要充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的作用，因此是一個具有顛覆性的、全新的教學(xué)模式。與任何其他新生事物一樣，高校思想政治理論課的學(xué)生主體性教學(xué)模式仍處于探索的初始階段，其成熟建立和廣泛推行，還需要一個很長的探索過程。在教學(xué)實施過程中，也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問題，比如教師主體性喪失的問題、學(xué)生的選擇偏離課程內(nèi)容的問題等。針對在實踐中出現(xiàn)的這些問題，特提出以下應(yīng)當(dāng)注意的事項。

（一）正確處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系

學(xué)生主體性教學(xué)模式要明確教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。一方面，要把握好學(xué)生主體性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式“主要是針對教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性這一弊端提出的”，這種教學(xué)模式強調(diào)的是學(xué)生的主體地位，因此選課、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動等各個環(huán)節(jié)的組織實施，應(yīng)以學(xué)生主體地位為基本，要想盡辦法維持這種自主、自由、自覺、自動性。另一方面，也要確定教師的主導(dǎo)性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式在糾正傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略學(xué)生主體性的偏頗的同時，往往又會忽視或抑制教師在教學(xué)活動中的能動性和創(chuàng)造性，影響了教師的作用。其實，在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，教師在教學(xué)中不是無所作為，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生參與教學(xué)活動進(jìn)行引導(dǎo)、組織和鼓勵，“雖然受教育者的主動性不單取決于教育者的影響，就教育過程而論，調(diào)動學(xué)生主動性實是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一”。學(xué)生主體性教學(xué)模式開展得是否成功，學(xué)生的主體性調(diào)動得如何，關(guān)鍵還在于教師的引導(dǎo)和設(shè)計。因此，學(xué)生主體性教學(xué)模式不是降低了對教師的要求，而是提高了對教師的要求。要求教師在高屋建瓴地把握相關(guān)理論知識的同時，還要具備與學(xué)生深度溝通，激發(fā)起學(xué)生的主體性，嫻熟駕馭互動式課堂的素質(zhì)。因此，要處理好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位的關(guān)系。

（二）正確處理好“四位一體”的關(guān)系

任何教學(xué)改革的目的都是為了更好地完成課程教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的?！八奈灰惑w”的學(xué)生主體性教學(xué)模式也是如此。自由選擇課堂和教師、自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容、自動參與教學(xué)活動和自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評是一個整體的要求，都是為了實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，“四位”要緊緊圍繞著“一體”來展開和進(jìn)行，而不能游離于這一目標(biāo)之外，為了改革而改革。