導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇德語教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

序言：著名的語言學(xué)家呂叔湘先生說："教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)"。偉大的教育家陶行知也說過，："我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"教學(xué)生學(xué)"是當(dāng)代教育論的一個著名論斷，是素質(zhì)教育中的一個全新的"教學(xué)觀"與"方法論"，符合我國的教育的戰(zhàn)略方向。

一、教師要有科學(xué)的教法

新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)，，這仍然是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，只是以往的教學(xué)方式太單一，死板，不能滿足不同特點、不同學(xué)生發(fā)展的要求，同時約束了學(xué)生思維的發(fā)展。當(dāng)然，任何教學(xué)方式本身都不是萬能的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念；二要看是否有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符；四要看是否調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實際情況，揚長避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。語文教師要做到科學(xué)的教法有兩個重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運用與語文教學(xué)實踐中。一個教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個語文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀品位。除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，做到平等、民主，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間進(jìn)行積極的雙邊活動，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語言傳達(dá)對學(xué)生的愛，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。

二、學(xué)生要有高效的學(xué)法

從語文學(xué)科的性質(zhì)、語文教學(xué)的特點中我們可以看到，最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的"我能學(xué)"；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)基礎(chǔ)上的"我想學(xué)"；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的"我會學(xué)"；建立在意志努力基礎(chǔ)上的"我堅持學(xué)"。在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識的掌握，這種能動式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動而建立自信。

我總結(jié)出學(xué)習(xí)語文的一般方法來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這些方法是：

1.重在學(xué)生自己對語言、對生活的感受在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不能讓教師牽著鼻子走。教師只能起點撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運用。

古人云：拳不離手，曲不離口，只有經(jīng)過自己反復(fù)的吟詠、朗誦溶入情感，感受會較深刻。，才能提高對語文的感悟。語文課因其知識面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會分析、結(jié)合、整理、匯總。

2.重在學(xué)生平時的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時的總結(jié)提高

語文知識，字、詞、句，是以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語文能力也一樣，這就要求學(xué)生平時要有意識地留心積累。積累應(yīng)是經(jīng)過思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫作，在寫作中思考。讀寫要字字留意，句句關(guān)心。

3.要關(guān)心生活、體驗生活，關(guān)心社會、關(guān)心世事語文從生活中來，同時為生活服務(wù)、為社會服務(wù)。離開了生活、離開了社會，語文就成了無源之水，會逐漸枯竭。

4.培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，對任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，對于其基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，都是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來還要重煮，還要從頭學(xué)起，那只會費時費力。

5.做到新舊聯(lián)系，溫故知新

各門知識、各種能力都從初級到高級，從簡單到復(fù)雜，自成為一個系統(tǒng)。人們要從各門知識自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。

三、教法和學(xué)法要有機(jī)統(tǒng)一

教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來說，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對獨立性，不可相互代替。

因為教學(xué)過程中的兩個主體--教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動性。教師的主導(dǎo)作用決定了"教法"改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須改革。

篇2

1993年聯(lián)合國在我國召開的“面向21世紀(jì)教育”國際會議認(rèn)為：世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命，而是道德問題。專家們一致認(rèn)為，如果將來科學(xué)技術(shù)更進(jìn)一步發(fā)達(dá)了，而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災(zāi)難了，因為他手中已經(jīng)不是一把槍，而是原子彈。因此，當(dāng)代世界各國都把國民德育作為一項緊迫的任務(wù)，并積極探索新形勢下的德育模式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，努力探討學(xué)科德育的特點、規(guī)律，充分發(fā)揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責(zé)任。

數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)。其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。第三，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識的同時，無形中培養(yǎng)了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神。第四，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點

1．隱蔽性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)一種說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機(jī)結(jié)合。

2．深刻性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現(xiàn)出長效性、深刻性。

3．整體性數(shù)學(xué)之德育，是對人的素質(zhì)的全面提高，既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀，培養(yǎng)理性精神，又可以培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

4．層次性德育內(nèi)容本身是個層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數(shù)學(xué)德育，也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列；另一方面，學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育內(nèi)容受教學(xué)內(nèi)容的制約，途徑和方法受教學(xué)過程的制約。教材是課堂德育的當(dāng)然載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提。脫離教學(xué)內(nèi)容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水融，雙管齊下。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能

1．培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和世界觀

數(shù)學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展、運動與變化。數(shù)學(xué)對象源于現(xiàn)實世界，說明了認(rèn)識論的唯物論，體現(xiàn)存在決定意識的觀點。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，認(rèn)識科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現(xiàn)自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

2．培養(yǎng)理性精神

誠實、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格。

理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數(shù)學(xué)的公理化方法、結(jié)構(gòu)方法、數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、整體性、創(chuàng)造性、深刻性，久而久之，養(yǎng)成從全局出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)，自覺按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。

3．培養(yǎng)高尚情操，提高思想修養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。

4．培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力

數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步，都充滿艱難險陰，需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，有僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認(rèn)識到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。

5．培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，提高科技修養(yǎng)

由于在教學(xué)中，經(jīng)常討論最大值、最小值和最佳解題對策等問題，因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以使學(xué)生從事物發(fā)展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養(yǎng)優(yōu)化意識。

在學(xué)生將來的生活和學(xué)習(xí)中，能被直接應(yīng)用的現(xiàn)成數(shù)學(xué)理論知識很少，真正起作用的是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的數(shù)學(xué)意識，才是解決問題的關(guān)鍵。教師要結(jié)合適當(dāng)?shù)膶嶋H問題，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力，讓學(xué)生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學(xué)生從了解數(shù)學(xué)發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折和里程碑事件中，如三次數(shù)學(xué)危機(jī)，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數(shù)學(xué)落后即科技落后，就會挨打，就會喪權(quán)辱國。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)和追求真理的良好品質(zhì)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育原則

1．科學(xué)性原則數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的動機(jī)和科學(xué)的思維方法，遵循認(rèn)識論的規(guī)律。因此，德育滲透要符合的科學(xué)性原理，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征，把握德育滲透的適度、力度、結(jié)合度，才能收到良好的教育效果。

2．滲透性原則教學(xué)中要將智育和德育融為一體，防止?fàn)繌?qiáng)附會，貼政治標(biāo)簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點將德育與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，相互滲透，達(dá)到課堂教學(xué)融知識性、思想性于一體的最高境界。

3．系統(tǒng)性原則科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實際的目標(biāo)，有目的、有計劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。學(xué)生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達(dá)到統(tǒng)一要求的前提下，還要照顧不同學(xué)生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結(jié)合。

5．情感性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關(guān)系。如果教師在課內(nèi)外均以教育者自居，表情嚴(yán)肅，態(tài)度嚴(yán)厲，學(xué)生就會產(chǎn)生壓抑感和約束感，甚至?xí)斐尚睦碚系K，日積月累就會對教師敬而遠(yuǎn)之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領(lǐng)悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

四、實施中應(yīng)重視的兩個問題

1．寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師教師應(yīng)面向新世紀(jì)，充分認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠(yuǎn)意義，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實處，明確自己的職責(zé)是教書育人。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學(xué)生都在細(xì)心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學(xué)性、思想性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，負(fù)責(zé)始終的教風(fēng)，詼諧幽默的語言感染著學(xué)生，激勵他們以堅忍不拔的頑強(qiáng)精神，向理想目標(biāo)進(jìn)取。因此，數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng)，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數(shù)學(xué)史知識和數(shù)學(xué)思想方的知識，能把握中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任，樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，準(zhǔn)確把握學(xué)生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。

2．著眼課內(nèi)，放眼課外學(xué)生個體品德心理的形成，是內(nèi)部條件和外部條件相互作用的結(jié)果。實踐性活動是實現(xiàn)這種相互作用的具體過程。教學(xué)中要著眼課內(nèi)，放眼課外，課內(nèi)長期滲透，課外集中拓寬，才能促進(jìn)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與崇高的理想結(jié)合起來，使學(xué)生興趣化為更大的求知內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而深化德育效果。豐富多彩的課外數(shù)學(xué)活動，是課內(nèi)教學(xué)的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數(shù)學(xué)美育討論，組織數(shù)學(xué)興趣小組，開展數(shù)學(xué)競賽，收集數(shù)學(xué)在社會經(jīng)濟(jì)動中的應(yīng)用實例等，以此擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇3

1．將高遠(yuǎn)的志向作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。

志向主要指的是一個人內(nèi)心對某一事物或者目標(biāo)的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學(xué)生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚的精神。高遠(yuǎn)的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會的內(nèi)在層次性，同時還能夠體現(xiàn)時代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強(qiáng)不息、不懈努力、奉獻(xiàn)祖國等作為培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)志向的主要內(nèi)容，使得學(xué)生能夠懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。

情趣是一個人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會發(fā)展的科學(xué)性和文明性相得益彰，同時也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣作為辦學(xué)目標(biāo)之一，積極開辦學(xué)校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務(wù)活動等人文娛樂實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。

（二）明確學(xué)校德育內(nèi)容

學(xué)校德育內(nèi)容的明確要求學(xué)校能夠充分利用學(xué)校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進(jìn)其在教育理論中的發(fā)展。

1．物質(zhì)文化資源層面的利用。

物質(zhì)文化主要指的是學(xué)校的建筑設(shè)計、空間設(shè)計、人文景觀設(shè)計以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風(fēng)格形態(tài)。一個學(xué)校的文化水平和文化樣式主要通過物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來，因此可以說，物質(zhì)文化資源是學(xué)校文化存在的基礎(chǔ)。只有對學(xué)校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學(xué)校本身及學(xué)生的自身道德價值取向。由此可見，學(xué)校德育的建設(shè)離不開物質(zhì)文化資源的建設(shè)，學(xué)校應(yīng)從各個場館、校舍、廣場、雕塑等文化建筑開始，豐富學(xué)校精神內(nèi)涵，營造良好的學(xué)校文化氛圍，使學(xué)校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設(shè)學(xué)校場館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來的方式，展示學(xué)校濃郁的人文教學(xué)氛圍，更新陳舊的配套設(shè)施，營造出新的教學(xué)精神風(fēng)貌。通過建立學(xué)校博物館、陳列館、紀(jì)念園等能夠展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學(xué)校長久以來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時有效促進(jìn)學(xué)校文明的繼續(xù)傳承。同時，學(xué)校還可以在本土文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富學(xué)校的文化底蘊。學(xué)校廣場的建設(shè)也是有講究的，可以在廣場的適當(dāng)位置設(shè)置一些與學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)等密切相關(guān)的雕塑，凸顯學(xué)校文化主元素，營造良好的辦學(xué)氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡(luò)實驗室、自動錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學(xué)生的德育情操，為學(xué)生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對校園內(nèi)的植物種類、園林廣場、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價值追求，例如可以將學(xué)校的主要道路命名為“致遠(yuǎn)路”、“求實路”、“思源路”等，將學(xué)校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學(xué)校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學(xué)校校訓(xùn)、學(xué)校精神的名人格言以及學(xué)校美術(shù)班學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時也可以在教學(xué)樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的人生格言、勵志格言等張貼上去，通過營造良好的辦學(xué)氛圍，時刻陶冶學(xué)生以及教師的情操，從無形中幫助學(xué)生塑造高尚的人格，樹立高遠(yuǎn)的志向［4］。最后，學(xué)?？梢酝ㄟ^提倡學(xué)生對校園環(huán)境進(jìn)行自主設(shè)計，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學(xué)校的德育辦學(xué)理念很好地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想理念中，形成學(xué)校與學(xué)生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。

2．精神文化資源層面的利用。

精神文化資源層面主要包括學(xué)校發(fā)展歷史文化的沉淀、學(xué)校校訓(xùn)以及學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念。首先，一個學(xué)?？梢詫⑵滢k學(xué)的理念濃縮在校訓(xùn)之中。校訓(xùn)能夠很好地將一個學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)體現(xiàn)出來。校訓(xùn)不僅是一個學(xué)校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學(xué)理念的體現(xiàn)。校訓(xùn)作為校園核心價值的重要組成部分，學(xué)校在制定校訓(xùn)時應(yīng)該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓(xùn)為例，“飲水思源，寧靜致遠(yuǎn)”。［5］該校訓(xùn)主要蘊涵三重含義，自強(qiáng)不息、精忠愛國、勇于承擔(dān)。這種校訓(xùn)不僅能夠激勵師生的愛國情懷，更他們讓對未來懷一種積極寧靜的心態(tài)去創(chuàng)造。這對于學(xué)校、對于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學(xué)校的根，文化是學(xué)校的魂，學(xué)校應(yīng)該傳承歷史，豐富文化。將學(xué)校的歷史文化價值不斷地挖掘出來，建設(shè)以校友名人榜、校史課等為重點的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮出文化的勵志、繼承作用。另外，還可以通過建設(shè)校史陳列室，將校園風(fēng)云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來，同時還可設(shè)置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對學(xué)校有貢獻(xiàn)、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設(shè)相關(guān)的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學(xué)課程，為新生樹立一個良好的形象，激勵學(xué)生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學(xué)校的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一個學(xué)校辦學(xué)的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個學(xué)校的辦學(xué)方針及靈魂，是一個學(xué)校持續(xù)發(fā)展的精神動力。以某高校的辦學(xué)理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個發(fā)展觀。即以學(xué)生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學(xué)生的發(fā)展過程劃分為三個大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學(xué)生個體而言，“發(fā)展教育”的理念應(yīng)該重點以學(xué)生為核心，讓學(xué)生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個新的起點出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達(dá)到學(xué)校教書育人的目的。

二、學(xué)校德育在教學(xué)實踐中的發(fā)展途徑

（一）構(gòu)建學(xué)校德育教育體系

首先，聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會的三種力量，建立起開放的德育體系。在學(xué)校方面，要成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組來統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的德育工作，小組應(yīng)當(dāng)由校長擔(dān)任組長，組員包括分管德育工作的副校長、德育處領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)和年級部主任等。在社會方面，學(xué)校應(yīng)該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊資源等，促進(jìn)各種社會資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請法律專家擔(dān)任學(xué)校的法制副校長等。在家庭方面，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，通過學(xué)校開放日、家長會、家訪等途徑加強(qiáng)與家長的互動，鼓勵家長積極參與到對學(xué)生的德育教育中來。其次，將團(tuán)委、學(xué)生會和社團(tuán)聯(lián)合會三股學(xué)生自治力量聯(lián)合起來，建立起學(xué)生德育管理的自主體系。依靠團(tuán)委、學(xué)生會和社團(tuán)委員會的力量，充分發(fā)揮三者對學(xué)生事務(wù)的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵學(xué)生積極主動地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實施一些大型活動，如讀書會、人文沙龍、體育競技、藝術(shù)展覽、志愿服務(wù)、科技大賽、暑期實踐等活動，將德育教育的理念融入日常學(xué)生活動中。此外，在學(xué)生自主組織的學(xué)生活動中，要注意發(fā)揮學(xué)校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導(dǎo)作用，要鼓勵家長和其他社會成員參與到活動中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學(xué)校、家庭和社會的各個角落，促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。

（二）構(gòu)建學(xué)校德育辦學(xué)模式

1．架構(gòu)學(xué)校德育教育管理平臺。

學(xué)校德育教育要發(fā)揮學(xué)校德育教育管理平臺的作用，就要從兩個方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級平臺的管理架構(gòu)。第一級平臺以班主任為核心進(jìn)行班級管理，第二級平臺以年級部為核心進(jìn)行年級管理，第三級平臺以學(xué)校德育處為核心進(jìn)行全校范圍的管理。三級平臺協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學(xué)生自我德育管理的主動性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學(xué)生管理層面上要建立起由團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)聯(lián)合會聯(lián)合管理的學(xué)生自我德育管理委員會，委員會以學(xué)校中學(xué)生自治的各個組織，如學(xué)生會、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生協(xié)會等為主力，立足于學(xué)生的利益，在學(xué)校的指導(dǎo)下和教師的協(xié)助下，進(jìn)行德育教育工作的自我管理。教師管理和學(xué)生管理相結(jié)合，共同促進(jìn)、共同進(jìn)步，有利于學(xué)校德育教育的成功開展。

2．營造學(xué)校德育教育資源網(wǎng)絡(luò)。

德育網(wǎng)絡(luò)營造的關(guān)鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學(xué)校、家庭、社會等都是德育資源的重要來源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓(xùn)的作用，注重校訓(xùn)的內(nèi)涵，將勇于承擔(dān)、自強(qiáng)自立、精忠愛國等理念融入校訓(xùn)之中，通過校訓(xùn)感染學(xué)生；此外，編寫相關(guān)讀本，講述校訓(xùn)精神、學(xué)校歷史等等，作為學(xué)生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對校訓(xùn)進(jìn)行專題研究，開展校訓(xùn)解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓(xùn)作用的重要方法之一。其次，在學(xué)校推進(jìn)德育主題教育，可包含多個主題，如責(zé)任意識教育、法制知識教育、公民意識教育、感恩父母教育、愛護(hù)環(huán)境教育、公德意識教育等等。最后，將家庭和社會的德育資源與學(xué)校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡(luò)，讓德育工作在家庭和社會中持續(xù)開展。

3．鑄造學(xué)校德育教育特色品牌。

首先，要重視學(xué)校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動、心理輔導(dǎo)活動和心理知識培訓(xùn)活動。依靠學(xué)校負(fù)責(zé)心理教育的專職教師，建設(shè)專門的心理健康教育指導(dǎo)中心，打造有學(xué)校特色的心理健康教育。其次，要重視學(xué)校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動和課間操活動，在體育鍛煉活動中鍛煉學(xué)生的紀(jì)律意識和團(tuán)隊意識，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，打造有學(xué)校特色的陽光體育；最后，注重學(xué)校德育主題教育的針對性，增強(qiáng)其時效性，打造有學(xué)校特色的德育教育。

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1.2通過表演藝術(shù)形式開展教學(xué)小品、話劇等表演形式是情景教學(xué)開展的一個重要方式，由于其趣味性而深受學(xué)生的認(rèn)同。學(xué)生通過親身扮演角色，可以更好地對課本的知識進(jìn)行消化吸收，使其真正成為自己知識體系的一部分。在課堂上表演小品或話劇，學(xué)生不僅能夠很好地把知識貫穿其中靈活運用，也鍛煉了其綜合能力。這樣，就能使學(xué)生更加愿意接受原本在課本上枯燥無味的知識，并且有深刻的體會并運用自如。

1.3通過語言描述開展教學(xué)語言描述是知識傳授的最基本方式，教師通過使用生動的語言、真切的表達(dá)來向?qū)W生傳達(dá)信息。使用語言，提高了學(xué)生的感知效應(yīng)，使其主觀情緒的調(diào)調(diào)動，并且使他們身臨其境，進(jìn)入教師想要設(shè)計的情景中。

1.4通過音像圖畫開展教學(xué)音像和圖畫所蘊含的信息豐富，可接受程度高，給人以美感，容易被學(xué)生所接受，并提高興趣。使用多媒體教學(xué)，能夠吸引學(xué)生很快進(jìn)入到課堂當(dāng)中，使其在觀看過程中直觀的接受多媒體資源所傳遞的信息，有利于情景的創(chuàng)建和學(xué)生的切入。

1.5通過典型事例開展教學(xué)教師在教學(xué)的過程中，可以充分利近期眾所周知的事例，對學(xué)生進(jìn)行舉例教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，將知識穿插其中。在對事例的列舉和討論分析中，教師引導(dǎo)學(xué)生運用所教授的知識，對現(xiàn)實中發(fā)生的事例進(jìn)行討論，并引導(dǎo)學(xué)生們提出不同的意見，教師在整個過程中只做適當(dāng)?shù)狞c評。

2.情景教學(xué)中需要注意的幾個問題

2.1理論聯(lián)系實際中職德育課程的教學(xué)內(nèi)容與我們現(xiàn)實生活息息相關(guān)，高質(zhì)量高水平的教學(xué)一定要做到教學(xué)情境的來源與學(xué)生生活實際相符合、課本知識與現(xiàn)實生活有較好的融合。教師在施教過程中必須重視德育在學(xué)習(xí)和生活中的運用，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的與知識的積極性，讓知識成為工具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識運用知識的能力。

2.2引導(dǎo)學(xué)生主動探究傳統(tǒng)德育教學(xué)中，教師是知識的教授者，卻只能向?qū)W生灌輸僵硬的知識，這種填鴨式的教學(xué)方法對于學(xué)生對知識的理解和運用危害很大。情景式教學(xué)要求教師充當(dāng)課堂的引導(dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的個性，發(fā)揮其主動性、創(chuàng)造性。使學(xué)生由被動消極的接受者，成為主動的知識的構(gòu)建者。

2.3開放教學(xué)資源，拓展學(xué)生思維空間新的教育教學(xué)課程改革要求教學(xué)過程中對教學(xué)資源的開放，這推動了情景教學(xué)法的發(fā)展，為學(xué)生的互動交流搭建了橋梁。教師在教學(xué)方法和教學(xué)理念上要保持高度的開放性，對學(xué)生的個體差異要充分考慮，給學(xué)生創(chuàng)建良好的交流環(huán)境，使其在開放的環(huán)境下積極探索。在問題設(shè)計上，保持問題的開放性，盡量避免給出是非評判，給學(xué)生充分的發(fā)揮空間，自由發(fā)揮，鼓勵學(xué)生各抒己見，表達(dá)自己的觀點。

2.4發(fā)揮積極性，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)建情景學(xué)生是整個教學(xué)過程的主體，為了實現(xiàn)真正把學(xué)習(xí)的主動還給學(xué)生，教師不能完全包辦教學(xué)情景的設(shè)計。應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極才遇到情景的創(chuàng)建上，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。在此過程中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行愉快地交流，使情景的創(chuàng)建更加具有科學(xué)性、合理性，并且情景中也體現(xiàn)了不同學(xué)生的個性化需求。

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二、素質(zhì)教育理念下的中職德育教育案例

最近我發(fā)現(xiàn)班上有些同學(xué)在上課的時候喜歡隨意打亂教師講課，這一現(xiàn)象嚴(yán)重擾亂了班級的課堂秩序，給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)帶來了嚴(yán)重的影響。針對這一現(xiàn)象，我并沒有立即去批評那幾位同學(xué)，而是在課下將他們找來談心。從交談的過程中我發(fā)現(xiàn)有一名同學(xué)是對這門課十分感興趣，所以想積極的表現(xiàn)自己，還有另兩名同學(xué)則是性格就是如此，喜歡說話。還有一位同學(xué)則是受到家人的影響。這反映出針對不同的學(xué)生，導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因也不同。因此，要求我們在教育中要結(jié)合學(xué)生個體身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教。對于像第一種情況的學(xué)生應(yīng)該多給與啟發(fā)，誘導(dǎo)他在保持學(xué)習(xí)興趣的同時遵守課堂紀(jì)律。而對于第二種情況，則應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。思想道德教育包括四個方面，主要是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志與道德行為。首先我從正面對這兩名教育，接著和他們經(jīng)過幾次的交流，培養(yǎng)我與他們之間的感情，從情感上感化他們。其次，他們之所以在課堂上隨意打亂老師的講課還是因為他們的自制力較差，因此，還應(yīng)注意著重培養(yǎng)他們的道德意志。對于最后一種情況，這就要求學(xué)校、家庭與社會共同作用。學(xué)生的壞習(xí)慣往往來自于家庭與社會中的模仿。在教育學(xué)中流傳著這樣的一個公式：五加二等于零。這句話的意思就是一個星期在學(xué)校的五天中經(jīng)過老師悉心的教育，學(xué)生能做的很好，然而隨著周末在家庭與社會中模仿的不良習(xí)慣，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成果磨滅，這就是五加二原理。而在我國中職德育教育中就明確提到了學(xué)校教育和家庭教育，社會教育應(yīng)做到一致性與連貫性相結(jié)合的要求，因此，這啟示我們對于中職學(xué)生的德育教育不僅要從學(xué)校出發(fā)，更要家庭與社會相互配合，共同做好中職學(xué)生的德育教育工作。

三、對于職業(yè)教育德育工作的建議

職業(yè)教育在教學(xué)目的與教育內(nèi)容上都不同于中學(xué)教育，具有一定的特殊性。因此在德育工作的開展中，應(yīng)注意職業(yè)教育的特點，并結(jié)合職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。因此，職業(yè)教育的德育開展應(yīng)注意以下幾個方面。

1.注意學(xué)生思想品德的提高。在職業(yè)教育中，首先應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)。中職學(xué)生不同于普通中學(xué)學(xué)生，他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)的思想品德課程的學(xué)習(xí)。因此，在思想品德培養(yǎng)方面具有一定的滯后性。所以需要通過德育教育重點培養(yǎng)職業(yè)學(xué)生的思想品德。

2.加強(qiáng)疏導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生道德行為。職業(yè)學(xué)校的道德教育需要從強(qiáng)化疏導(dǎo)做起，通過對學(xué)生道德行為的引導(dǎo)來達(dá)到德育教育的目的。通過實踐研究表明。正確的疏導(dǎo)能夠起到事半功倍的效果。道德意識會引起道德行為的產(chǎn)生，當(dāng)我們對學(xué)生道德意識難以教育的情況下，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為就成為了關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)疏導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生道德行為是職業(yè)教育德育工作開展的良好措施。有利于進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育工作。

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通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（二）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時對學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵，同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程

在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點進(jìn)行普遍觀察，同時結(jié)合學(xué)生的不同特點進(jìn)行有效劃分，對于學(xué)生通過語文教學(xué)實施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進(jìn)行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

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在數(shù)學(xué)教材中有許多情境圖片、應(yīng)用題等資料，在實施德育教育時，我便根據(jù)其內(nèi)容來滲透德育。如:在教學(xué)方向與位置時，我告訴學(xué)生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國的四大發(fā)明之一。在課程的不同時刻，滲透文化教育，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和為之奮斗的動力，進(jìn)而實現(xiàn)雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，這就相當(dāng)于少砍18棵大樹。如果我們學(xué)生每人每個月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計算，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個班級的同學(xué)一年回收一噸的廢紙來計算，我們?nèi)?0個班一年回收的廢紙大約相當(dāng)于砍多少棵大樹?通過啟發(fā)、感悟、計算，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，這樣不僅生動了課堂教學(xué)，還在理性的教學(xué)中實現(xiàn)德育的浸染。

二、利用教材與生活實際更好結(jié)合

數(shù)學(xué)在我們生活中常常會用到，它與我們的衣食住行聯(lián)系非常緊密。它甚至在科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面也廣泛應(yīng)用。在數(shù)學(xué)課上我請同學(xué)們結(jié)合實際來說一說數(shù)學(xué)的作用，這引起了學(xué)生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學(xué)習(xí)中，順利達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。比如通過一年級的元角分知識學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具有一絲不茍、認(rèn)真仔細(xì)的良好品質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)新知識時，學(xué)生要積極思考，分析理解，發(fā)表自己的見解。在鞏固練習(xí)時，需要認(rèn)真審題，仔細(xì)計算，小心驗算。時間久了就能培養(yǎng)學(xué)生做事有條理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些和課堂上教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范及老師嚴(yán)格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現(xiàn)，一言一行，每一個細(xì)微之處都會彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時刻牢記這一點，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)和健全的人格魅力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和為人處世的態(tài)度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

數(shù)學(xué)這一門學(xué)科本身有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而這一理念應(yīng)貫徹在整個數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中。在對數(shù)學(xué)教學(xué)中的概念進(jìn)行講解時，要盡量運用專業(yè)的數(shù)學(xué)語言進(jìn)行準(zhǔn)確描述;對公式的具體作用，要進(jìn)行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學(xué)生中做好嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的帶頭作用。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師還可以進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在教師的啟發(fā)下讓學(xué)生親身實踐和探索，通過自己的努力找出答案，得出結(jié)論，這樣學(xué)生記憶牢固深刻。在解決問題的探索過程中，間接培養(yǎng)了學(xué)生自我解決問題的能力，也涵養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、開拓的精神。

五、利用數(shù)學(xué)中的實踐過程，來涵養(yǎng)師生共同

合作的價值和意識社會競爭日趨激烈，除了人才競爭外，還有品質(zhì)、精神競爭，人事模式不再是單打獨斗，而是更需要大家精誠合作，才能成功。所以合作意識和合作模式的訓(xùn)練，尤其重要。因此在教學(xué)中應(yīng)有意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，通過團(tuán)體合作探索和解決問題的方式和途徑，使他們認(rèn)識到集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數(shù)學(xué)課后廣闊空間，強(qiáng)化德育教育

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嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學(xué)長達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時,發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮氣和由空氣分離所得的氮氣密度不同,但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠?！捌摺て摺?天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時,侯德榜態(tài)度堅決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗,終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭得了榮譽。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫?。?zhàn)爭結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎?wù)隆Ｖ匦妈T成的獎?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國波蘭。

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“人格教育是一種以發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人才為目的的教育。”隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，迫使教育發(fā)展的方向從傳統(tǒng)的知識傳授向培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才定位，從應(yīng)試教育向注重學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的思想品德教育向現(xiàn)代的人格教育發(fā)展。人格教育可以有效地促進(jìn)學(xué)生人格的形成和發(fā)展。在當(dāng)前的教育背景下，大多數(shù)高校還無法開設(shè)專門的人格教育課程，其實，除了我們現(xiàn)有的思想品德修養(yǎng)課，大學(xué)語文這門課程在培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)方面的獨特優(yōu)勢使其擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要使命。

一、大學(xué)語文教學(xué)人格教育的目標(biāo)

人格教育主要關(guān)注的是學(xué)生的人格發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)掘潛能、探索自我并通過具體知識的傳授啟迪學(xué)生的智慧。人格發(fā)展健全就會具有以下特質(zhì)：積極的自我觀念，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同別人，面對和接受現(xiàn)實。一個心理健康的人能體驗到自我存在的價值，能面對并處理日常生活中出現(xiàn)的各種挫折和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代散文名家周作人在《關(guān)于孟母》一文中所講“能節(jié)制自己，能寬容別人”，能認(rèn)可別人存在的重要性，不強(qiáng)求他人，既能體驗到自己在許多方面與大家相通或相同，又能與他人分享快樂、分擔(dān)憂愁，并且對于未來有一種美好的憧憬，能面對和接受或許并不符合自己愿望的現(xiàn)實。一位教育者寄語他的學(xué)生：有勇氣改變可以改變的一切，有肚量接受不可改變的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的，而這些人格特質(zhì)的培養(yǎng)要依托大學(xué)語文這門課程，并且要依靠具體的方法去實現(xiàn)。

二、大學(xué)語文教學(xué)中人格教育的方法

1.認(rèn)知法。這種教學(xué)法主要依靠學(xué)生的感知、想象和思維等一系列認(rèn)知活動達(dá)到人格教育的目的。（1）閱讀經(jīng)典。教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典作品，尤其是文學(xué)作品。教師在課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解的篇目十分有限，所講授的篇目只能是個例子，正所謂要舉一反三，通過課堂講授，要引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行更多的閱讀。例如：教材中選有沈從文的《蕭蕭》，教師在教學(xué)過程中可以推薦學(xué)生閱讀沈從文其他的作品，從而領(lǐng)略其筆下的“湘西世界”；還可以推薦學(xué)生閱讀《沈從文傳》，了解沈從文在特定時代的文學(xué)理想以及人生選擇。此外，教師還可以在課堂上安排學(xué)生進(jìn)行讀書討論，交換讀書心得，學(xué)生之間也可以互相推薦優(yōu)秀的讀物。（2）多媒體教學(xué)。使用多媒體教學(xué)手段，通過觀看有針對性的錄像、電影等營造一種人文環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，以生動、形象的方式影響學(xué)生的思想和行為，陶冶學(xué)生的情操，起到人格教育的作用。（3）聯(lián)想活動。通過聯(lián)想活動訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，還可以表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心感受。例如：把一些不連貫的詞語或畫面聯(lián)想成一個完整的故事，或者把表面并無關(guān)聯(lián)的幾段話串聯(lián)成一個故事。

2.操作法。這種教學(xué)法主要通過學(xué)生的言語及動作來達(dá)到人格教育的目的。（1）講演。在課前5分鐘可以安排學(xué)生講演。這種方法可以訓(xùn)練學(xué)生的口才，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，增進(jìn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的相互了解。例如：在開學(xué)之初就告訴學(xué)生這一課堂慣例，學(xué)生可以選取自己感興趣的話題進(jìn)行不超過5分鐘的講演，教師當(dāng)場打分并計入學(xué)生的平時成績。筆者曾在所教授的學(xué)生中使用過這種方法，學(xué)生熱情很高，課前都做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，他們將此看做一次展示自己才華的機(jī)會，取得了良好效果。（2）學(xué)生參與課堂教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，理應(yīng)發(fā)揮這種作用，讓他們主動參與教學(xué)過程。例如：講到大家都較為熟悉的篇目時，可以安排一兩個基礎(chǔ)較好的學(xué)生“代替”教師主講。因為要當(dāng)“教師”，學(xué)生通常會在課前做大量的準(zhǔn)備工作，而其他學(xué)生也能夠在課堂上感受到一種新穎的上課形式，從而留下深刻印象。

3.集體討論法。（1）專題討論。在學(xué)到某些涉及學(xué)生在某些特定的階段普遍面臨的問題的篇目時進(jìn)行專題討論。例如：學(xué)習(xí)教材中所選的《就任北京大學(xué)校長之演說》時，就可以對“大學(xué)的性質(zhì)”以及“如何度過大學(xué)生活”進(jìn)行專題討論，學(xué)習(xí)魯迅先生唯一的以愛情為題材的小說――《傷逝》時，可以專題討論“愛情觀”的問題。大學(xué)語文課通常是給大學(xué)一年級的新生開設(shè)的，對于剛步入大學(xué)校門的莘莘學(xué)子，總免不了帶著憧憬思考這樣的問題：大學(xué)究竟是什么？怎樣才能不虛此行，成為名副其實的大學(xué)生？而愛情觀大抵也在這個階段形成。因此，通過上述問題的討論，學(xué)生會有很多收獲。也可以針對理想、健康、幸福、財富、成功等人生過程中的重要命題展開專題討論，通過學(xué)生對人生中想得到的東西及其原因的自我闡述，了解學(xué)生的需求和價值取向。（2）辯論。給出一個具有爭論性的問題后分組辯論，提出正反兩種不同意見。（3）分組討論。要求每組5～6名學(xué)生，在小組討論中，每人發(fā)言1分鐘。在發(fā)言之前，讓學(xué)生對討論話題靜思幾分鐘。這樣，人人都參與到討論當(dāng)中，并且通過思考和語言的錘煉之后，每個學(xué)生都在學(xué)習(xí)如何言簡意賅地表達(dá)自己的觀點?；蛘卟捎门鋵τ懻摲?，針對一個題目，兩人先討論得出結(jié)果；然后與另外兩個人討論的意見交流，形成4個人的共同意見；之后再與另外4個人一起商量，得到8個人的結(jié)論。這種討論效果非常好，但必須經(jīng)過深思熟慮。事實上，集體討論法可以集思廣益，促進(jìn)問題更好地解決，同時也溝通了討論者相互之間的思想和感情，從而起到了人格教育的作用。

三、大學(xué)語文教學(xué)中人格教育應(yīng)遵循的基本原則

1.個性化與社會化相協(xié)調(diào)

個性化是隨著學(xué)生身心的發(fā)展與成熟越來越顯現(xiàn)出區(qū)別于他人的獨特的人格特征，而社會化是指社會通過各種舉措使個人形成社會所規(guī)定的具有一定共同性的行為模式或人格特征。個性化與社會化作為學(xué)生人格發(fā)展過程中的兩個重要方面，是相互依存、互為補充的關(guān)系?，F(xiàn)代社會是一個多元化的社會，具有獨特個性的人理應(yīng)受到社會以及學(xué)校的尊重和重視。因此，大學(xué)語文教學(xué)中的人格教育應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好個性化與社會化之間的關(guān)系，一方面要培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的共同性人格，另一方面不能抹殺學(xué)生的個性特點。經(jīng)過高考的程式化訓(xùn)練的大學(xué)生，對于具有標(biāo)準(zhǔn)答案的高中語文應(yīng)試教育存在著心理上的抗拒，正因為這樣，大學(xué)語文課堂上的自由與開放會產(chǎn)生很大的吸引力，學(xué)生有著極高的興趣。要充分尊重和肯定每一個學(xué)生的思想和觀點，鼓勵他們個性化的人格發(fā)展。

2.認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合

人格特征不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，而是知與行緊密聯(lián)系的綜合。因此，要促使這種內(nèi)在心理和外在行為的統(tǒng)一，一方面要進(jìn)行內(nèi)在心理的認(rèn)知訓(xùn)練，另一方面要開展外在的行為訓(xùn)練，從而形成完善的道德品質(zhì)。同時，作為課堂上起主導(dǎo)作用的教師理應(yīng)以知行統(tǒng)一來要求自己，重視身教對學(xué)生產(chǎn)生的重要影響。

3.全面滲透的原則

人格教育是一個長時間、全方位的熏陶、訓(xùn)練和教育的過程，因此應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的全過程，從人格教育的角度來定位教育者、教育環(huán)境、課程設(shè)置和教學(xué)方法等。例如：對教育者的重新考量與定位，教師不應(yīng)當(dāng)僅僅是“教書匠”，而應(yīng)是學(xué)生的榜樣和楷模，教師自身人格素養(yǎng)的高低在很大程度上決定著人格教育的成敗。作為一名教育者，尤其是作為一名教授大學(xué)語文的教師，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，在課程的具體講授過程中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人格，在課堂教學(xué)中引入人格教育的內(nèi)容。總之，要將人格教育滲透到學(xué)校教育的每一個環(huán)節(jié)。

社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使學(xué)校教育也處在迅速轉(zhuǎn)變與發(fā)展的時期，因此對大學(xué)生進(jìn)行人格教育顯得越來越重要。在明確了人格教育的目標(biāo)之后，我們試圖通過大學(xué)語文這門課程的自身優(yōu)勢以及具體可行的教學(xué)方法來培養(yǎng)現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的人格特征，使青年學(xué)生的人格平衡發(fā)展，從而形成健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)語文對學(xué)生來說是一門非常重要的學(xué)科，在教學(xué)過程中，教材上的很多內(nèi)容都具有思想性與情感性，在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的同時，將德育教育滲透其中，有利于學(xué)生形成良好的價值觀、人生觀與世界觀的雛形。語文教材中課文所涉及的內(nèi)容非常豐富，有的講的是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，有的是古人高貴的道德品質(zhì)，還有富有教育意義的傳說，等等，這些內(nèi)容可以有效幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，為其塑造健康的人格打下堅實基礎(chǔ)。

一、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的作用

1.促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展

小學(xué)教育是學(xué)生的啟蒙教育，學(xué)生后期人格的形成與小學(xué)教育有很大關(guān)系，德育是每個人都應(yīng)該具有的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是當(dāng)前的教育理念，德育教育應(yīng)該擺在第一位。與知識掌握能力相比，學(xué)生的思想素質(zhì)更重要，教師在教學(xué)工作中，應(yīng)該明白，在教會學(xué)生課本上的一些知識之前，應(yīng)該先教會他們?nèi)绾巫鋈?。因此，在課堂學(xué)習(xí)中，需要融入德育教育，語文課堂是非常好的媒介。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭壓力也在不斷增大，小學(xué)語文課堂融入德育教育，雖然還不能讓學(xué)生明確形成科學(xué)的價值觀，但是對其以后有很大影響，對促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展有很大幫助。

2.提升語文課堂的有效性

語文課堂是多元化的，在教育中寓教于樂是非常重要的教育理念。語文課堂上，教師有非常重要的任務(wù)，第一，語文是我們的母語，教師要使學(xué)生有效掌握語文基礎(chǔ)知識，讓他們培養(yǎng)良好的語言表達(dá)能力，讓他們在日常生活中，可以良好地運用專業(yè)語文技能進(jìn)行人際交往；第二，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)、健全的心理環(huán)境、樂觀向上的情感；第三，就是要努力幫助學(xué)生開啟自己的智慧，讓學(xué)生除了專業(yè)知識外，還掌握良好的學(xué)習(xí)能力等。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，需要提高語文課堂教學(xué)的有效性，德育教育的融入可以實現(xiàn)“寓教于樂”，為學(xué)生營造一個幸福、快樂、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升語文課堂教學(xué)效率。

二、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透存在的問題

德育教育是為了學(xué)生的終身發(fā)展，但是在小學(xué)教育中，很多教師都過度重視階段性的教學(xué)質(zhì)量，而所謂的教學(xué)質(zhì)量，是以學(xué)生的考試成績衡量的。隨著近些年就業(yè)等方面的壓力，很多學(xué)校幾乎將所有精力都放在對學(xué)生文化知識等的教學(xué)上。新課改一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是目前很多學(xué)校還是重智育。這種現(xiàn)象，加大了德育教育在語文教學(xué)中滲透的難度，即使是一些有經(jīng)驗的教師，為了達(dá)到學(xué)校設(shè)立的升學(xué)指標(biāo)，也不得不將教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到課本知識上。另外，對于重視德育教育的學(xué)校，有的教師又會過分重視德育教育的地位，在語文課堂上，將語文課上成了思政課，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的有效策略

1.結(jié)合教材進(jìn)行德育教學(xué)

教材是專業(yè)人士根據(jù)不同年紀(jì)學(xué)生的特點編制的，要在語文教學(xué)中融入德育教育，首先教師要掌握好教材中課本內(nèi)容的真諦，語文教材包含的內(nèi)容非常豐富。當(dāng)講到歌頌古人英雄事跡的課文時，教師先要讓學(xué)生自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文主旨，讓他們了解歷史，體驗古人優(yōu)秀的品質(zhì)。德育的培養(yǎng)與生活息息相關(guān)，小學(xué)語文教材中不乏一些贊美大自然的課文，教師要通過這些課文的講解，讓學(xué)生了解大自然的美好，讓他們意識到保護(hù)大自然的重要性。只有結(jié)合教材的具體內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，才能有效將德育教育滲透到語文教學(xué)中。

2.在教學(xué)中融入實踐活動

德育教育與社會有緊密聯(lián)系，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)融入一些實踐活動，讓學(xué)生體驗社會，從身邊的一些小事做起，將課堂與生活結(jié)合起來，不僅可以豐富學(xué)生的閱歷，還可以培養(yǎng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。語文教學(xué)過程應(yīng)該是豐富多變的、活潑的，德育教學(xué)在語文教學(xué)中的滲透，可以更好地豐富語文教學(xué)形式，有效增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)。對小學(xué)生來說，其課余時間比較多，教師可以將這些課余時間有效利用起來，組織學(xué)生參加一些實踐活動，例如：去圖書館做課外閱讀，豐富自己的知識；開展一些與語文有關(guān)的比賽，鼓勵學(xué)生積極參加；結(jié)合某一課文的主題做手抄報等活動，豐富學(xué)生的語文專業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生在這些活動的熏陶下，思想道德品質(zhì)也能得到一定提高。

3.運用多媒體輔助德育教學(xué)

隨著科技的進(jìn)步，多媒體在課堂上被廣泛使用，在語文教學(xué)中運用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，不僅充裕了課堂教學(xué)時間，而且將一些文字、課本上的小故事以畫面、視頻等形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生更為真切地感受課文所營造的氛圍，感受課文中描繪的主人公的性格，學(xué)生潛意識里對這些美好的事物、人物的美好品質(zhì)會產(chǎn)生追求愿望，自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的思想品格。此外，充滿情趣和活力的語文課堂可以幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂教學(xué)效率。

四、結(jié)語

德育教育對學(xué)生的發(fā)展非常重要，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該要采用合理的教學(xué)方式，將德育教育滲透到語文課堂的每個環(huán)節(jié)中，通過理論與實踐結(jié)合的方式，為學(xué)生營造一個健康歡快的學(xué)習(xí)氛圍，以培養(yǎng)其“德智”的雙向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：