導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇婚姻家庭法論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2006年8月15日至16日,中國(guó)法學(xué)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)在哈爾濱市召開(kāi)了“和諧家庭與和諧社會(huì)——紀(jì)念《中華人民共和國(guó)婚姻法》修改五周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)。中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)的理事及相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者和司法工作者共70多人參加了此次會(huì)議。與會(huì)代表圍繞著中國(guó)婚姻家庭法律制度與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系這一研究主旨,重點(diǎn)探討了我國(guó)公民的婚姻家庭權(quán)益保護(hù)與和諧社會(huì)的關(guān)系、《中華人民共和國(guó)婚姻法》的立法及執(zhí)法中存在的問(wèn)題與解決對(duì)策、社會(huì)性別視角下的婚姻家庭法律制度和中國(guó)農(nóng)村婚姻家庭新問(wèn)題。與會(huì)者還聽(tīng)取了專(zhuān)家關(guān)于我國(guó)《物權(quán)法》(草案)起草情況及我國(guó)《侵權(quán)行為法》立法研究情況。

2006年出版的婚姻家庭法學(xué)著作主要有:楊大文、龍翼飛、夏吟蘭等合著的《婚姻家庭法學(xué)》和《婚姻家庭法》(中國(guó)人民大學(xué)出版社);陳葦主編的《家事法研究》和《外國(guó)婚姻家庭法比較研究》(群眾出版社)。主要論文:楊大文、王世賢的《婚姻自檢討》;馬憶南的《婚姻法第32條實(shí)證研究》;孫若軍的《父母離婚后的子女監(jiān)護(hù)問(wèn)題研究》;夏吟蘭、鄧麗的《婚姻關(guān)系模式理論與離婚法律制度之間的關(guān)聯(lián)性研究》;楊青、郭穎的《離婚案件股權(quán)分割的法律分析》;趙麗霞的《我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法完善》;林雅的《涉外非婚生子女準(zhǔn)正及其法律適用問(wèn)題探討》;王琪的《經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾的離婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益》;謝慧的《婚姻財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)之分析》;付翠英的《家庭破產(chǎn)制度初探》;杜江涌的《繼承中的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移機(jī)制研究》;金眉的《論反家庭暴力的立法缺失》;張新寶和高燕竹的《性騷擾法律規(guī)制的主要問(wèn)題》等。

二、熱點(diǎn)與創(chuàng)新

1.婚姻家庭法律制度與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系。學(xué)者們指出:婚姻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心;構(gòu)建和諧社會(huì)必須建設(shè)和諧的婚姻家庭關(guān)系;建設(shè)和諧婚姻家庭關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分?；橐黾彝シ芍贫韧ㄟ^(guò)特有的調(diào)整機(jī)制保障婚姻家庭成員的合法權(quán)利的實(shí)現(xiàn),維護(hù)婚姻家庭關(guān)系的和諧和健康,從而促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展。[1]

2.關(guān)于涉外非婚生子女準(zhǔn)正的法律適用問(wèn)題。國(guó)外立法主要有同一制和區(qū)別制兩種形式,而目前呈現(xiàn)出采取促進(jìn)身份關(guān)系確立的選擇性多邊沖突規(guī)范的趨勢(shì)。我國(guó)應(yīng)借鑒其他國(guó)的先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn),完善我國(guó)涉外非婚生子女準(zhǔn)正的法律適用制度。[2]

3.我國(guó)農(nóng)村婦女土地權(quán)益保護(hù)的問(wèn)題。學(xué)者們指出:男女平等的制度安排在土地權(quán)益保護(hù)的實(shí)踐中并沒(méi)有得到有效實(shí)施,究其原因,除經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的諸多制約外,法律制度規(guī)定的不完備是影響農(nóng)村婦女土地承包權(quán)完全、充分實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)有法律制度缺乏社會(huì)性別視角;立法缺乏前瞻性;法律規(guī)定之間存在著矛盾和沖突;法律缺乏可操作性,不能提供有效的救濟(jì)手段維護(hù)婦女權(quán)益;法律制度的不穩(wěn)定、不統(tǒng)一和缺乏連續(xù)性等問(wèn)題影響了農(nóng)村婦女土地承包權(quán)的有效保護(hù)。[3]

4.對(duì)性騷擾的法律規(guī)制。性騷擾作為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,從不同角度能看到不同側(cè)面,每一側(cè)面都只能反映問(wèn)題的一個(gè)方面。規(guī)制性騷擾的任務(wù)不能單純地由某一個(gè)部門(mén)法來(lái)完成,而應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)多層次全方位,能夠相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的法律規(guī)制體系。世界各國(guó)的禁止性騷擾立法,除去美國(guó)的反歧視的立法模式,性騷擾立法還有著兩大趨勢(shì):一是走向性騷擾單獨(dú)立法的趨勢(shì),二是性騷擾的法律規(guī)制逐漸被有關(guān)騷擾問(wèn)題的法律規(guī)制所淹沒(méi),正如工作場(chǎng)所性騷擾法律規(guī)制逐漸被各種場(chǎng)合性騷擾規(guī)制所淹沒(méi)、對(duì)女性的性騷擾法律規(guī)制逐漸被性別中立的性騷擾法律規(guī)制所淹沒(méi)一樣。不排除我國(guó)的性騷擾立法將向此方向發(fā)展,但構(gòu)建一個(gè)由多個(gè)法律部門(mén)構(gòu)成的綜合調(diào)整的性騷擾法律規(guī)制體系是我國(guó)現(xiàn)在必經(jīng)的階段,也是目前最佳的選擇。[4]

5.關(guān)于婚姻自的性質(zhì)?？v觀中國(guó)婚姻自發(fā)展史,可看出婚姻自的主要內(nèi)容是結(jié)婚自,婚姻自是性質(zhì)的特別人格權(quán)。人格權(quán)是以人格利益為客體的權(quán)利,婚姻自主是人格利益的一個(gè)要素,因而婚姻自屬于人格權(quán)。婚姻自主是保證個(gè)人在自己的婚姻決定中處于主體的地位,由他(或她)選擇自己的配偶,而不是被動(dòng)的被人決定。所以婚姻自主的客體是當(dāng)事人在選擇配偶問(wèn)題上的選擇自由,與主體密不可分,因此婚姻自是人格權(quán)?；橐鲎缘目腕w比較容易界定,就是個(gè)人在結(jié)婚問(wèn)題上的選擇自由,也即內(nèi)在于主體自身的人格利益,包括是否結(jié)婚、何時(shí)結(jié)婚、誰(shuí)結(jié)婚的自由。其旨在禁止第三者對(duì)于主休天結(jié)婚問(wèn)題上選擇自由的干涉。因此,婚姻自本質(zhì)上是一種特別人格權(quán)。對(duì)侵犯婚姻自的法律救濟(jì),學(xué)者們提出有必要在立法上規(guī)定干涉他人婚姻自由的法律后果。侵害公民婚姻自的構(gòu)成要件包括:第一,行為人有侵害婚姻自的行為;第二,造成了他人婚姻自被侵害的結(jié)果;第三,干涉行為與損害后果之間有因果關(guān)系;第四,行為人主觀上有故意;關(guān)于侵害他人婚姻自的民事責(zé)任方式:侵權(quán)人首先有必要向受害人賠禮道歉;其次,要給付受害人精神損害賠償,其賠償數(shù)額的多少取決于受害人精神痛苦的程度;財(cái)產(chǎn)損失的賠償應(yīng)以直接損失為限,可得利益不應(yīng)該賠償。[5]

6.我國(guó)現(xiàn)行離婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益保障制度存在的缺失。如何構(gòu)建一種具有高效率的離婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益保障制度,矯正權(quán)利資源的不合理配置,引導(dǎo)人們朝既“利己”又“不損人”的方向發(fā)展,使外部效應(yīng)“內(nèi)部化”,大大降低社會(huì)成本,進(jìn)而達(dá)到“利人利己”的最佳境界,是我國(guó)婚姻法必須面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急?；橐龇梢苑艞夒x婚損害賠償制度(可以列為一般侵權(quán)損害賠償處理),重新審視夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍,整合家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償和經(jīng)濟(jì)幫助制度,構(gòu)建完善的離婚扶養(yǎng)給付制度:一是完善夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍;二是重建離婚扶養(yǎng)給付制度。這樣,婚姻關(guān)系中的當(dāng)事人就會(huì)根據(jù)法律預(yù)期自己行為成本和收益,將會(huì)更多地以家庭利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)調(diào)整他們之間的位置和角色。[6]

7.我國(guó)的老年型社會(huì)具有人口老齡化速度快,經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)、未富先老、家庭養(yǎng)老功能弱化等特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)有的成年人監(jiān)護(hù)制度存在諸多缺陷,不足以保護(hù)老年人的合法權(quán)益?；谖覈?guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法律現(xiàn)狀,我國(guó)亟須設(shè)立老年人監(jiān)護(hù)制度。構(gòu)建我國(guó)的老年人監(jiān)護(hù)制度應(yīng)在借鑒德國(guó)、日本等國(guó)成年人監(jiān)護(hù)制度改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,突破我國(guó)傳統(tǒng)的監(jiān)護(hù)理念,在老年人監(jiān)護(hù)制度的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出尊重老年人意愿、區(qū)分被監(jiān)護(hù)人的不同需求、為老年人提供更人性化的保護(hù)和支持等特點(diǎn)。[7]

8.設(shè)立家庭破產(chǎn)制度的必須性和可行性。隨著市場(chǎng)信用的發(fā)展以及超前消費(fèi)理念的盛行,大量的家庭已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上陷于“破產(chǎn)”的邊緣。家庭作為民事主體,立法應(yīng)當(dāng)賦予其破產(chǎn)能力。家庭破產(chǎn)是指家庭的共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)入破產(chǎn)程序供債權(quán)人分配,才是真正意義上的家庭破產(chǎn)制度所要規(guī)制的對(duì)象,是立法對(duì)有破產(chǎn)能力的家庭設(shè)計(jì)的破產(chǎn)程序。其特征表現(xiàn)為:第一,家庭破產(chǎn)是以家庭為主體啟動(dòng)的程序。第二,家庭破產(chǎn)是家庭成員共同財(cái)產(chǎn)的破產(chǎn)。第三,家庭破產(chǎn)直接影響到家庭功能的發(fā)揮。第四,家庭破產(chǎn)的結(jié)果并非是家庭關(guān)系的終止,而是家庭的“重生”。家庭破產(chǎn)的原因主要有:首先,家庭作為經(jīng)營(yíng)主體,因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)。其次,家庭作為消費(fèi)主體常常因過(guò)度消費(fèi)而破產(chǎn)。最后,家庭因社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)以及個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)而破產(chǎn)。家庭破產(chǎn)制度的結(jié)構(gòu)要素:一是家庭破產(chǎn)中的債務(wù)人是家庭及其全體成員。二是家庭債務(wù)中的債權(quán)人或?qū)彝コ蓡T個(gè)人享有債權(quán)的債權(quán)人有權(quán)申請(qǐng)家庭破產(chǎn)。三是家庭破產(chǎn)中的破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)是家庭共同共有的財(cái)產(chǎn),其來(lái)源主要是家庭成員在共同生活期間的共同勞動(dòng)收入、家庭成員交給家庭的財(cái)產(chǎn)以及家庭成員共同積累、購(gòu)置、受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)。四是家庭破產(chǎn)關(guān)系中主體的權(quán)利和義務(wù)中還包括:允許債務(wù)人提出破產(chǎn)申請(qǐng)并同時(shí)提出和解方案;債務(wù)人在破產(chǎn)程序運(yùn)行期間可以繼續(xù)其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。五是家庭破產(chǎn)程序的適用,應(yīng)當(dāng)針對(duì)家庭破產(chǎn)的特殊性設(shè)立專(zhuān)門(mén)程序,例如法院外整理程序和簡(jiǎn)易程序,前者是指?jìng)鶆?wù)人和債權(quán)人在法院外自行達(dá)成協(xié)議或在第三人的主持下達(dá)成協(xié)議,以此解決債務(wù)人經(jīng)濟(jì)困境的過(guò)程;后者是指在司法程序中,針對(duì)家庭破產(chǎn)的特殊性,以簡(jiǎn)潔、高效為目標(biāo)設(shè)計(jì)的程序。我國(guó)立法設(shè)立家庭破產(chǎn)制度的主要立法意義在于:首先,家庭破產(chǎn)是回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要,即我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)“負(fù)產(chǎn)階級(jí)”群體,需要通過(guò)家庭破產(chǎn)制度調(diào)整這部分社會(huì)群體的生活和消費(fèi)。其次,在家庭出現(xiàn)破產(chǎn)時(shí),及時(shí)給予破產(chǎn)救濟(jì),使其獲得重生的機(jī)會(huì),有利于家庭的穩(wěn)定和睦,有利于維護(hù)社會(huì)的安定和諧。最后,規(guī)定家庭破產(chǎn)是我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策的必然結(jié)果。[8]

9.關(guān)于父母離婚后子女的監(jiān)護(hù)問(wèn)題。父母對(duì)未成年子女的監(jiān)護(hù)是我國(guó)監(jiān)護(hù)制度中的核心內(nèi)容,婚姻法中的相應(yīng)條款較為單薄,尤其是對(duì)父母離婚后的監(jiān)護(hù)問(wèn)題更是缺乏系統(tǒng)規(guī)范。為此,我們需要對(duì)現(xiàn)行立法中監(jiān)護(hù)制度的設(shè)置及其基本理念作重新的審視。第一,重新設(shè)置離婚后的子女監(jiān)護(hù)模式。應(yīng)當(dāng)取消法律中要求父母離婚后必須共同監(jiān)護(hù)的規(guī)定,由《婚姻法》直接規(guī)定為:父母離婚后,監(jiān)護(hù)方式可由父母協(xié)商,協(xié)商不成的,由人民法院依據(jù)子女的利益和實(shí)際情況予以判決。即法律應(yīng)允許離婚的父母選擇監(jiān)護(hù)方式,允許父或母單方行使監(jiān)護(hù)權(quán)。第二,修正監(jiān)護(hù)權(quán)審酌的具體規(guī)范。在確定對(duì)子女最佳利益原則的解釋時(shí)應(yīng)當(dāng)主要考慮以下方面:子女的意愿及情感,子女生活的主要照顧者,子女的身體、心理、教育和人格發(fā)展上的需求,子女對(duì)家庭、學(xué)校和居住地的適應(yīng),父母的心理和身體狀況及對(duì)子女的影響,父母的監(jiān)護(hù)意見(jiàn)及滿(mǎn)足子女需求的能力。第三,繼父母介入繼子女監(jiān)護(hù)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生父母監(jiān)護(hù)的原則,同時(shí)規(guī)定與繼子女共同生活的繼父母對(duì)繼子女負(fù)有法定的安全保障義務(wù),增設(shè)不完全收養(yǎng)。[9]

10.關(guān)于我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法完善。學(xué)者們提出:應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題:第一,對(duì)分別財(cái)產(chǎn)制的家庭,如果一方為家庭付出較多,即使是不離婚也應(yīng)當(dāng)允許其請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。第二,離婚時(shí)家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)的適用范圍,由夫妻約定分別財(cái)產(chǎn)制擴(kuò)大至法定共同財(cái)產(chǎn)制及部分共同財(cái)產(chǎn)制和部分分別財(cái)產(chǎn)制的任何夫妻。第三,確定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償數(shù)額的原則,由雙方協(xié)商確定,協(xié)議不成時(shí),由法院在查明夫妻雙方各自財(cái)產(chǎn)狀況以及一方所付出義務(wù)情況的基礎(chǔ)上,按照權(quán)利義務(wù)對(duì)等的原則確定。[10]

注釋:

[1]楊大文、龍翼飛主編:《婚姻家庭法學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年出版。

[2]林雅:《涉外非婚生子女準(zhǔn)正及其法律適用問(wèn)題探討》,載《法學(xué)雜志》2006年第6期。

[3]羅虹、鐘宏武:《制約我國(guó)農(nóng)村婦女土地權(quán)益保護(hù)的法學(xué)分析》,載《甘肅社會(huì)科學(xué)》2006年第1期。

[4]張新寶、高燕竹:《性騷擾法律規(guī)制的主要問(wèn)題》,載《法學(xué)家》2006年第4期。

[5]楊大文、王世賢:《婚姻自檢討》,載《民商法學(xué)》2006年第6期。

[6]趙麗霞:《我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的立法完善》,載《當(dāng)代法學(xué)》2006年第1期。

[7]康娜:《我國(guó)老年人監(jiān)護(hù)制度探究》,載《民商法學(xué)》2006年第11期。

篇2

    隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,女性已成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要力量,在社會(huì)中的價(jià)值受到了越來(lái)越多人的肯定,女性群體在社會(huì)中的權(quán)益得到了逐步的建立并完善,建立了一系列的女性社會(huì)福利保障制度和合法權(quán)益的法律救濟(jì)制度。這些制度的建立既是由社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)所決定的,也是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。時(shí)至今日女性在社會(huì)中雖然擁有了和男子一樣的社會(huì)地位,但現(xiàn)實(shí)卻并非盡如人意,因此要加強(qiáng)對(duì)女性法律權(quán)益的保護(hù),社會(huì)才能更加和諧、進(jìn)步。本文所界定的女性權(quán)益是指女性作為社會(huì)上的人所應(yīng)當(dāng)享有的與其他主體(男性)一樣的平等自由的權(quán)利。下文主要對(duì)女性在婚姻家庭領(lǐng)域的權(quán)益保護(hù)進(jìn)行法律的分析與思考。

    一、現(xiàn)代女性在婚姻家庭方面享有的權(quán)益及其內(nèi)容

    在舊社會(huì)女性在婚姻家庭中的地位極其低下,她們被看成是男性的私有財(cái)產(chǎn),任由其處置,最終使女性從身體到精神都成為男性的附屬品,讓女性不僅在身體上而且精神上都遭受了許多的痛苦和折磨。不過(guò)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們看待事物的觀點(diǎn)發(fā)生了變化,現(xiàn)在法律賦予了女性充分的權(quán)益。我國(guó)頒布了一系列保護(hù)女性在婚姻家庭中合法權(quán)益的法律法規(guī),現(xiàn)如今,法律賦予女性在婚姻家庭中的權(quán)益包括:(1)人身方面的權(quán)益;具體是:婚姻自由權(quán)(婚姻不受任何人的干涉,完全處于女性個(gè)人的意志)、生育自由(有可生育子女和不可生育子女的權(quán)利,不受任何人的威脅和干涉)、人身自由和不被虐待的權(quán)益、和男性享有一樣的家庭地位,不因收入的多少而受到歧視。(2)財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)益;具體是:享有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán),不被剝奪,繼承權(quán)(繼承丈夫、父母等直系親屬財(cái)產(chǎn)的權(quán)利),獲得贍養(yǎng)的權(quán)利,離婚時(shí)獲得和男性平等分配夫妻共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利等。由此可見(jiàn),我國(guó)法律賦予了女性這一系列的權(quán)益,說(shuō)明在法律領(lǐng)域內(nèi)女性地位日益提高,女性權(quán)益保護(hù)問(wèn)題已向著完善的目標(biāo)進(jìn)步。

    二、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的不足

    雖然國(guó)家規(guī)定了一系列的制度保障婦女在婚姻家庭中的權(quán)益不受侵犯,但是在實(shí)際生活中侵犯女性合法權(quán)益的事件仍舊存在。如:在離婚案件中,一些男性往往采取各種手段,限制或剝奪女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)益,侵吞經(jīng)營(yíng)收入或花錢(qián)買(mǎi)離婚。還有就是女性在家庭中的繼承權(quán)問(wèn)題,我國(guó)《繼承法》明文規(guī)定了繼承權(quán)男女平等。在同一順序的法定繼承人中,不得歧視婦女;女性配偶可以繼承丈夫的財(cái)產(chǎn),不受任何人干擾。但在實(shí)際生活中,在我國(guó)城市地區(qū),女性與男性享有平等的繼承權(quán)幾乎沒(méi)什么障礙,但在一些農(nóng)村地區(qū)或邊遠(yuǎn)地區(qū),法律意識(shí)還不夠強(qiáng),其根深蒂固的重男輕女的思想使得那些地區(qū)的人認(rèn)為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”不應(yīng)該再回來(lái)繼承父母的財(cái)產(chǎn),剝奪了女子繼承父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。同時(shí)還存在一些阻礙女性繼承亡夫的財(cái)產(chǎn)和喪偶兒媳繼承公婆的財(cái)產(chǎn),以及阻礙其處分自己繼承的財(cái)產(chǎn)的行為?！独^承法》規(guī)定,妻子是丈夫的第一順序繼承人之一,與其他同一順序繼承人享有同樣的繼承權(quán)利;喪偶兒媳對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,作為第一順序繼承人。但是在一些法律比較落后的地區(qū)仍然存在剝奪女性繼承權(quán)和阻礙其處分自己財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。如:女性繼承了亡夫的財(cái)產(chǎn),要再嫁就不能帶走她所繼承的財(cái)產(chǎn),必須留在婆家。造成這些現(xiàn)象的原因歸根結(jié)底還是由于法律可操作性不強(qiáng),存在許多的漏洞。在婚姻家庭中還存在一個(gè)非常嚴(yán)重的侵害女性權(quán)益的問(wèn)題,就是現(xiàn)在討論的比較熱點(diǎn)的話題:家庭暴力問(wèn)題。雖然目前我國(guó)政府和社會(huì)各界做出了積極的努力預(yù)防和懲治家庭暴力,也取得了一定的成績(jī),但是現(xiàn)實(shí)狀況仍然不是很樂(lè)觀,還存在許多方面的問(wèn)題和困難沒(méi)有得到解決。其中,規(guī)范家庭暴力的法律規(guī)定不夠完善,法律干預(yù)力度不夠突出就是其原因之一。同時(shí)還由于:(1)雖然現(xiàn)在是新時(shí)代了,但是在男權(quán)文化和夫權(quán)思想的影響,還是有一些人抱有“男尊女卑,夫?yàn)槠蘧V”的思想根深蒂固。(2)一些丈夫文化素質(zhì)低下,在社會(huì)中無(wú)法找到自己的價(jià)值,只能靠打罵自己的妻子來(lái)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。(3)立法不完備和法律的可操性差。(4)社會(huì)對(duì)家庭暴力現(xiàn)象的漠視態(tài)度是家庭暴力產(chǎn)生的社會(huì)根源。(5)女性的懦弱是致使產(chǎn)生家庭暴力的自身原因,女性在遭受家庭暴力后,不懂得利用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利,使施暴者更加肆無(wú)忌憚,有恃無(wú)恐。

    三、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的完善建議

    目前雖然國(guó)家頒布了不少的法律制度來(lái)保護(hù)女性在婚姻家庭中的權(quán)益,但還存在一些漏洞,可操作性還是不強(qiáng)。本文認(rèn)為可從以下方面著手:

    (一)大力宣傳法律知識(shí),增強(qiáng)大家的法律意識(shí)

    保護(hù)女性權(quán)益最主要是提高大家的法律意識(shí),尤其是農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們,加強(qiáng)法律的可操作性。在“3.15法制宣傳日”的時(shí)候,政府部門(mén)應(yīng)該在那些大型的活動(dòng)地點(diǎn):如中心廣場(chǎng)、商業(yè)街、購(gòu)物廣場(chǎng)、商場(chǎng)等地進(jìn)行法律宣傳,提供免費(fèi)的法律咨詢(xún),同時(shí)可以通過(guò)配合演出一些有關(guān)法律方面的小品節(jié)目之類(lèi)的,增強(qiáng)人們的法律意識(shí)。在“3.8婦女節(jié)”的時(shí)候在各個(gè)人員流動(dòng)比較大的活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)置專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性的法律知識(shí)宣傳,讓女性了解更多的法律知識(shí),當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害的時(shí)候懂得利用法律來(lái)保護(hù)自己。

    (二)設(shè)置一些免費(fèi)的法律宣傳講座,讓更多的人能夠了解法律

    現(xiàn)在有些人對(duì)法律不是很了解,真正遇到問(wèn)題的時(shí)候不知道該怎么做,尤其是女性在其權(quán)利受到侵害時(shí)更應(yīng)該利用法律來(lái)保護(hù)自己。在農(nóng)村各個(gè)村和鄉(xiāng)設(shè)置法律知識(shí)普及講座,讓各個(gè)村和鄉(xiāng)的政府部門(mén)組織大家去參加法律知識(shí)普及講座。農(nóng)村的人法律知識(shí)不夠全面,法律意識(shí)不夠強(qiáng),因此應(yīng)該在農(nóng)村做大力的宣傳。

    (三)加大懲罰力度

    嚴(yán)厲懲戒那些在婚姻家庭中侵害女性合法權(quán)益的行為,加大懲罰力度。當(dāng)女性的權(quán)益受到侵害時(shí),男性應(yīng)賠償因此給女性造成的損失,而且賠償額應(yīng)比較大,是損失的雙倍。這樣男性就不會(huì)利用各種手段來(lái)剝奪女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利了。同時(shí)完善《婚姻法》和《繼承法》,讓女性的合法權(quán)益得到充分的保障,完善女性在婚姻家庭方面的法律保護(hù)。

篇3

(一)什么是假離婚

“假離婚”就是婚姻當(dāng)事人雙方為了共同或各自的目的，約定暫時(shí)離婚，等達(dá)到目的后再?gòu)?fù)婚的行為。畢業(yè)論文假離婚的違法性，就是婚姻當(dāng)事人串通一氣，弄虛作假，共同故意欺騙政府婚姻登記機(jī)關(guān)或法院。當(dāng)前傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，家庭的倫理道德也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了喜憂參半的局面，婚姻的嚴(yán)肅性也受到了沖擊，出現(xiàn)了草結(jié)草離的現(xiàn)象，假離婚現(xiàn)象也不斷增多。延邊大學(xué)家庭法律咨詢(xún)所成立兩年來(lái)共受理了278件離婚案件的咨詢(xún)，其中假離婚案件的受害者就有12位，占整個(gè)離婚案件的4.3％。但是，這個(gè)數(shù)字本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)明假離婚的現(xiàn)狀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)假離婚當(dāng)事人還沒(méi)有引起婚姻糾紛。因此，沒(méi)法正確估計(jì)假離婚的完整數(shù)字。

(二)假離婚的特征

第一，當(dāng)事人中總有一方或雙方并不具有離婚的真實(shí)意志。夫妻之間就解除婚姻關(guān)系達(dá)成協(xié)議是雙方自愿離婚的必要條件，離婚的合意必須是完全真實(shí)的，而不是出于其他目的所作的虛偽表示。離婚的合意必須是自愿決定的，而不是受對(duì)方或第三人欺詐、脅迫而造成的，然而假離婚與之相反，它并不表示雙方離婚的真實(shí)的內(nèi)在意志。第二，雙方當(dāng)事人一定有對(duì)婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院的欺騙行為。假離婚的雙方當(dāng)事人為了達(dá)到假離婚的目的，向婚姻登記機(jī)關(guān)或法院提供虛假的離婚理由和事實(shí)，從而違背了婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院的有關(guān)規(guī)章制度，給有關(guān)部門(mén)的工作帶來(lái)了不應(yīng)有的麻煩。

(三)假離婚的種類(lèi)

現(xiàn)階段的假離婚，按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類(lèi)：碩士論文從程序而言，可分為在婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行的假離婚登記和在人民法院達(dá)成的假離婚協(xié)議。從目的而言，一種是婚姻當(dāng)事人中的一方欺騙另一方，通過(guò)假離婚達(dá)到真實(shí)的目的，另一種是夫妻雙方通過(guò)假離婚的-T--~，來(lái)達(dá)到他們的共同目的。

現(xiàn)階段我們延邊地區(qū)最常見(jiàn)的假離婚有如下幾種情況：

第一，為了子女的戶(hù)口而假離婚。醫(yī)學(xué)論文城市男性與農(nóng)村女性結(jié)婚或者兩個(gè)不同地方的人結(jié)婚的家庭中往往存在這種現(xiàn)象。按照現(xiàn)有的政策，子女的戶(hù)口一般隨母親，因此，為了給孩子落城市戶(hù)口，男女雙方達(dá)成離婚協(xié)議，孩子由男方撫養(yǎng)，等孩子的戶(hù)口落到城市戶(hù)口之后再去復(fù)婚。

第二，為了分房而假離婚。現(xiàn)在的分房政策以男方為主，而且?guī)в懈＠再|(zhì)，女性只有當(dāng)戶(hù)主的時(shí)候，才能和男性享有同等的分房待遇，因此有些夫妻假離婚，等到女方分到房子之后再去復(fù)婚。

第三，為了規(guī)避債務(wù)而假離婚。根據(jù)中國(guó)婚姻法的規(guī)定，夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處分權(quán)?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間為共同生活所負(fù)的債務(wù)以共同財(cái)產(chǎn)償還，以各人名義所負(fù)債務(wù)以個(gè)人財(cái)產(chǎn)償還。因此，婚姻關(guān)系存續(xù)期間不管男方還是女方只要是為了共同生活所欠債務(wù)都要用共同財(cái)產(chǎn)去償還；因此有些人為了逃避債務(wù)先行離婚，協(xié)議家庭所有財(cái)產(chǎn)都?xì)w無(wú)債務(wù)的一方所有，等到債權(quán)人不再向債務(wù)人討債或者訴訟時(shí)效過(guò)去之后復(fù)婚。

第四，為了出國(guó)而假離婚。為了出國(guó)而假離婚雖然不是首先在延邊誕生，但它可以說(shuō)是延邊地區(qū)假離婚當(dāng)中的一大特征，整個(gè)延邊地區(qū)假離婚中的80％以上是為了出國(guó)而假離婚的。1992年中韓建交之后，這種現(xiàn)象有增無(wú)減。同樣的語(yǔ)言、文化及風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)韓國(guó)與延邊人之間的交往帶來(lái)了方便，出國(guó)無(wú)門(mén)的法制觀察人把中韓國(guó)際結(jié)婚當(dāng)作出國(guó)的唯一門(mén)路，其中大多數(shù)為實(shí)際結(jié)婚，婚后或者在中國(guó)或者在韓國(guó)一起生活，但是把中韓涉外婚姻當(dāng)作出國(guó)跳板的人也不乏其例。1999年延邊州近3000名婦女和韓國(guó)男性結(jié)了婚，其中35％以上是離婚女性，其中有很多假離婚女性。1999年韓國(guó)漢城家庭法院受理的57件中韓涉外離婚中，56件是韓國(guó)男性原告由于中國(guó)女性到韓國(guó)之后，根本沒(méi)進(jìn)夫家門(mén)或沒(méi)有任何理由離家出走而提出來(lái)的。由此我們可以看出其中不乏為出國(guó)掙錢(qián)而假離婚的人。

二、引起假離婚的原因

現(xiàn)階段，我國(guó)婚姻糾紛中之所以存在假離婚現(xiàn)象是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化乃至國(guó)民素質(zhì)等諸因素在特定情況下共同作用的結(jié)果，其原因可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，有主觀的，也有客觀的；有社會(huì)的，也有個(gè)人的。具體的說(shuō)主要有：

(一)經(jīng)濟(jì)的原因

目前，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們的生活水平還不富裕，改革開(kāi)放之后實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，各種政策不配套，新舊體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程中出現(xiàn)了新舊思想觀念的相互碰撞。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放使家庭與社會(huì)的聯(lián)系更加便捷，受社會(huì)思潮的影響更加直接。因而在婚姻家庭領(lǐng)域里，出現(xiàn)了很多美好的和值得發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)象，但是也出現(xiàn)了拜金主義、實(shí)用主義、功利主義、個(gè)人主義的現(xiàn)象，有些人為了經(jīng)濟(jì)利益不擇手段，只顧個(gè)人利益，不關(guān)心社會(huì)整體利益和他人利益?？梢哉f(shuō)，為工作調(diào)動(dòng)、分房、規(guī)避債務(wù)、出國(guó)掙錢(qián)等原因假離婚的現(xiàn)象就是這種偏差的思想觀念的直接反映。

(二)法制的原因

目前，我國(guó)已經(jīng)建立了許多有關(guān)婚姻家庭的法律、法規(guī)，但是違法、犯法的行為仍屢見(jiàn)不鮮。職稱(chēng)論文首先，法律規(guī)定不健全、可操作性不強(qiáng)。1994年頒布的《姻登記管理?xiàng)l例》第二十五條規(guī)定，當(dāng)事人弄虛作假騙取離婚登記的，婚姻登記管理機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)撤銷(xiāo)離婚登記，收回離婚證。但是這一規(guī)定只適用于假離婚之后雙方都未再行結(jié)婚的情況，只要當(dāng)事人當(dāng)中有一方已經(jīng)再婚，只能承認(rèn)它的離婚效力。另外，也缺少具體配套的實(shí)施條例，缺乏實(shí)用性和可操作性，致使一些人很容易鉆法律的“空子”，以假離婚形式達(dá)到個(gè)人的某種目的。其次，普法滯后。“法盲”依然大量存在，不知假離婚在離婚的法律程序上是不存在的。離婚雙方當(dāng)事人之間，不論出自什么目的，都是自愿就解除夫妻之間的婚姻關(guān)系達(dá)成協(xié)議，表示自愿離婚，騙取了離婚證或離婚調(diào)解書(shū)。因此，產(chǎn)生的后果，雙方當(dāng)事人自己負(fù)責(zé)。

(三)社會(huì)環(huán)境的影響

我們都希望婚姻應(yīng)該是健康、和睦和安定的，希望離婚現(xiàn)象少一些。但是不可能以好壞來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)離婚現(xiàn)象，全面評(píng)價(jià)離婚現(xiàn)象，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)離婚對(duì)解除當(dāng)事人之間的虐待與歧視，建立自尊自信、和平寧?kù)o、保證婚姻質(zhì)量等方面具有積極后果。就因?yàn)橛羞@樣的優(yōu)點(diǎn)，社會(huì)承認(rèn)離婚，大多數(shù)人容納離婚現(xiàn)象。因此一些人就利用社會(huì)的這種越來(lái)越寬容的態(tài)度，用假離婚的方式達(dá)到自己的某種目的。對(duì)家庭：倫理道德方面的缺乏教育與有些媒體的誤導(dǎo)，以及用假離婚達(dá)到某種目的的人，不受任何懲罰的先例都對(duì)假離婚現(xiàn)象的增加起一定的影響。

三、如何減少和處理假離婚現(xiàn)象

假離婚是對(duì)離婚自由的濫用，因此，我們要通過(guò)各種手段嚴(yán)格控制假離婚現(xiàn)象。減少和防止假離婚現(xiàn)象的根本對(duì)策，是加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高全民的物質(zhì)生活和精神生活的水平，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，消滅城鄉(xiāng)差別。目前應(yīng)加強(qiáng)下列幾項(xiàng)工作。

(一)大力進(jìn)行普法教育與人生觀教育

電視、廣播、報(bào)紙等各種新聞媒體要發(fā)揮主渠道作用，大力宣傳婚姻法與其他法律知識(shí)、使廣大群眾學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，在宣傳幸福家庭的健康婚姻的同時(shí)，也要曝光假離婚引起的悲劇，給那些盲目追求物質(zhì)享受，把離婚當(dāng)作兒戲的人敲響警鐘。另外，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)以及各企事業(yè)單位要認(rèn)真進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、婚姻家庭觀的教育，堅(jiān)決抵制拜金主義、個(gè)人主義、性解放、性自由的道德垃圾，教育人們盡夫妻義務(wù)、盡對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)和對(duì)老人的贍養(yǎng)義務(wù)，以便于鞏固和加強(qiáng)婚姻家庭關(guān)系。

(二)進(jìn)一步加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)和法院的有關(guān)工作

離婚不僅關(guān)系到當(dāng)事人的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而且也關(guān)系到子女的撫養(yǎng)教育和整個(gè)社會(huì)的婚姻家庭秩序，因此，每一個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待離婚問(wèn)題，特別要加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)和人民法院的工作，建立一支道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力最強(qiáng)的工作隊(duì)伍，對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和管理，使他們嚴(yán)格依照婚姻法和婚姻登記辦法的有關(guān)規(guī)定去進(jìn)行登記與審判工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理假離婚現(xiàn)象。另外，應(yīng)將當(dāng)事人的欺騙行為向其工作單位或有關(guān)機(jī)關(guān)反映，并建議給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分；觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。

(三)進(jìn)一步健全協(xié)議離婚的法律法規(guī)

第一，建議設(shè)立一定期限的“考慮期”。對(duì)申請(qǐng)協(xié)議離婚的當(dāng)事人設(shè)置30—60天的考慮期限，對(duì)考慮期過(guò)后繼續(xù)堅(jiān)持離婚申請(qǐng)的當(dāng)事人，婚姻登記機(jī)關(guān)才可批準(zhǔn)離婚登記。其目的主要是給當(dāng)事人一個(gè)冷靜地反思、自我審查的機(jī)會(huì)，以免意氣用事?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)也可利用這個(gè)時(shí)間做好必要的審查工作，做到嚴(yán)肅、慎重。當(dāng)事人的自我反思與政府機(jī)關(guān)的審查會(huì)有效地防止，以協(xié)議離婚方式達(dá)到某種目的的假離婚發(fā)生。

第二，規(guī)定登記機(jī)關(guān)審查監(jiān)督的具體內(nèi)容。英語(yǔ)論文婚姻登記機(jī)關(guān)要牢牢地把握好審查一關(guān)，才能減少和防止假離婚的發(fā)生。審查的內(nèi)容，首先不僅包括夫妻間是否感情確已破裂的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而且也包括離婚當(dāng)事人雙方是否確實(shí)為雙方真實(shí)離婚的真實(shí)性的審查。其次，要進(jìn)行必要的調(diào)查工作。對(duì)當(dāng)事人提供的證明材料有疑義或協(xié)議內(nèi)容顯失公平的時(shí)候，應(yīng)對(duì)證明材料的來(lái)源、雙方的收入、財(cái)產(chǎn)狀況以及子女狀況等進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)工作，審查的重點(diǎn)應(yīng)放在離婚協(xié)議的真實(shí)性上。這樣才能公平合理地解決糾紛，保護(hù)當(dāng)事人的利益，防止與避免有些人以假離婚方式達(dá)到某種目的。

第三，建立更加完善的離婚無(wú)效制度。協(xié)議離婚制度是建立在當(dāng)事人自身主觀意志基礎(chǔ)上的，因而就給某些別有用心的人逃避法律提供了可乘之機(jī)，因而出現(xiàn)一方當(dāng)事人欺騙另一方當(dāng)事人或雙方合謀欺騙登記機(jī)關(guān)的假離婚現(xiàn)象。1994年規(guī)定的“婚姻登記管理?xiàng)l例”二十五條雖有解除婚姻關(guān)系無(wú)效的規(guī)定，但是缺乏可操作性。應(yīng)建立更加完善的離婚無(wú)效制度，以利于保護(hù)假離婚案件的受害人的利益。

總之，由于社會(huì)和個(gè)人的多種原因，假離婚現(xiàn)象不可能在非常短的時(shí)期內(nèi)消滅，因此，我們要正視這種現(xiàn)狀，采取各種綜合措施，防止和減少假離婚現(xiàn)象的發(fā)生，提高我們整個(gè)社會(huì)的婚姻質(zhì)量，完善我國(guó)的婚姻家庭制度。

參考文獻(xiàn)：

1．巫昌禎主編：《盎昏姻與繼承法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年1月出版。

篇4

遺棄罪是指對(duì)于年老、年幼、患病或者其他沒(méi)有獨(dú)立生活能力的人，負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕扶養(yǎng)，情節(jié)惡劣的行為。

我同刑法1997修訂之時(shí)，在保持了遺棄罪條文表述不變的前提下將該罪名在分則中的位置進(jìn)行了改動(dòng)，也正是因?yàn)檫@一“位移”而導(dǎo)致了理論界有關(guān)遺棄罪是否身份犯的討論，尤其是這種爭(zhēng)論在司法實(shí)踐中也有所體現(xiàn)。

我國(guó)舊《刑法》(指1979年《刑法》，下同)將遺棄罪規(guī)定在“妨害婚姻家庭罪”一章中，因此學(xué)界及實(shí)務(wù)界認(rèn)為遺棄罪只能發(fā)生在婚姻家庭內(nèi)部而毫無(wú)爭(zhēng)議地將遺棄罪作為身份犯的一種，在此前提下論說(shuō)遺棄罪的相應(yīng)構(gòu)成：其客體是公民在家庭中接受扶養(yǎng)的權(quán)利，類(lèi)似表述為“被害人在家庭中受扶養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系”、“被害人在家庭中的平等權(quán)利”、“家庭成員之間互相扶養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系”，等等。作為遺棄罪對(duì)象(或被害人)的“年老、年幼、患病或者其他沒(méi)有獨(dú)立生活能力的人”，顯然只能是家庭成員；法條圈定本罪主體為“負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)”的人，也就限于因婚姻家庭關(guān)系而負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)的人。這種關(guān)于遺棄罪構(gòu)成要件的理解以及該罪身份犯性質(zhì)的認(rèn)定在舊刑法時(shí)代幾乎沒(méi)有疑義。

在新刑法修訂過(guò)程中，由于舊刑法作為獨(dú)立章所規(guī)定的“妨害婚姻家庭罪”項(xiàng)下只有六個(gè)條文而略顯單薄，與其他章的規(guī)模不協(xié)調(diào)，因此經(jīng)過(guò)學(xué)者的充分討論，立法機(jī)關(guān)最終決定將原來(lái)單設(shè)一章的“妨害婚姻家庭罪”歸并到刑法第四章侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪中。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這一歸并是比較合理的，充分考慮了刑法分則體系上的協(xié)調(diào)和科學(xué)。但是，正是這一位置上的變動(dòng)而引發(fā)了理論界及實(shí)務(wù)部門(mén)對(duì)遺棄罪屬于身份犯性質(zhì)的否定和犯罪構(gòu)成要件的重新詮釋?zhuān)哼z棄罪的主體與對(duì)象不需要是同一家庭成員。扶養(yǎng)義務(wù)不能僅根據(jù)婚姻法確定，而應(yīng)根據(jù)不作為義務(wù)來(lái)源的理論與實(shí)踐(如法律規(guī)定的義務(wù)、職務(wù)或業(yè)務(wù)要求履行的義務(wù)、法律行為導(dǎo)致的義務(wù)、先前行為導(dǎo)致的義務(wù)等)確定?；谕瑯拥睦碛桑z棄罪的對(duì)象也不限于家庭成員。筆者稱(chēng)之為身份犯否定說(shuō)。

贊同身份犯否定說(shuō)學(xué)者所持有的理由歸納起來(lái)主要有三，筆者一一加以評(píng)說(shuō)：

其一，對(duì)具體犯罪直接客體內(nèi)容的確定，離不開(kāi)該罪所屬類(lèi)罪的同類(lèi)客體要件的內(nèi)容，具體犯罪的直接客體要件內(nèi)容不得超出同類(lèi)客體的內(nèi)容，否則，《刑法》就不會(huì)將該罪規(guī)定在這一章中。遺棄罪既然被1997年《刑法》規(guī)定在侵犯人身權(quán)利、民主權(quán)利罪這一章中，說(shuō)明遺棄罪的同類(lèi)客體要件是公民的人身權(quán)利。在此前提下，遺棄罪直接客體要件的內(nèi)容不應(yīng)超出這一限制，否則，遺棄罪就不可能屬于侵害人身權(quán)利、民主權(quán)利罪這一章。申言之，遺棄罪是對(duì)公民人身權(quán)利的侵犯。遺棄罪直接客體要件是公民的生命、健康，而不能像以前那樣將遺棄罪理解為對(duì)婚姻家庭關(guān)系、對(duì)公民在家庭中受撫養(yǎng)權(quán)利的侵犯，因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系不屬于人身權(quán)利的范疇。

由于我國(guó)刑法中作為某一具體犯罪構(gòu)成必備要件之一的犯罪客體(法益)并沒(méi)有直接在法條中明示，一般都是通過(guò)法律條文對(duì)犯罪客觀要件的規(guī)定以及結(jié)合罪名所處章節(jié)之與類(lèi)罪名相對(duì)應(yīng)的同類(lèi)客體進(jìn)行判斷。因此，論者的推理過(guò)程是：遺棄罪被規(guī)定在侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪一章中，該章的同類(lèi)客體是公民的人身權(quán)利和民主權(quán)利，公民的生命、健康權(quán)利屬于公民人身權(quán)利(同類(lèi)客體)之一種而公民在家庭中接受扶養(yǎng)的權(quán)利則否，因此本著直接客體不能超越同類(lèi)客體的原則得出遺棄罪的客體只能是公民的生命、健康權(quán)利這一結(jié)論。這里存在一個(gè)問(wèn)題便是，作為侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪之同類(lèi)客體的公民人身權(quán)利和民主權(quán)利如何理解?公民在家庭中接受扶養(yǎng)的權(quán)利是否包含其中呢?所謂犯罪的同類(lèi)客體，是指某一類(lèi)犯罪行為所共同侵害的我國(guó)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的某一部分或某一方面。劃分犯罪的同類(lèi)客體，是根據(jù)犯罪行為侵害的刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的不同進(jìn)行的分類(lèi)。作為同一類(lèi)客體的社會(huì)關(guān)系，往往具有相同或相近的性質(zhì)。因此，犯罪的同類(lèi)客體之范圍應(yīng)當(dāng)具有一定的宏觀性和抽象性，需要對(duì)若干具體犯罪所侵犯的直接客體進(jìn)行高度概括。作為刑法分則第四章侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪而言，所指稱(chēng)的人身權(quán)利這一同類(lèi)客體一般都認(rèn)為是指法律所規(guī)定的與公民的人身不可分離的權(quán)利，只有權(quán)利人本人享有，包括生命權(quán)、健康權(quán)、性的自己決定權(quán)、人身自由權(quán)、人格名譽(yù)權(quán)、婚姻家庭方面的權(quán)利，以及與人身直接有關(guān)的住宅不受侵犯權(quán)等。重在強(qiáng)調(diào)這類(lèi)權(quán)利的人身屬性。因此作為遺棄罪保護(hù)客體的公民在家庭中接受扶養(yǎng)的權(quán)利屬于婚姻家庭方面權(quán)利的一種當(dāng)無(wú)可非議，同樣基于此一權(quán)利的人身屬性特征而將其作為人身權(quán)利之一種也屬情理之中。因此不存在直接客體超越同類(lèi)客體的問(wèn)題。

從反面也可以得出類(lèi)似結(jié)論：1997年《刑法》將舊刑法“妨害婚姻、家庭罪”中的6個(gè)罪名歸并到侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪一章中，其中包括虐待罪、暴力干涉婚姻自由罪等，那么是否意味著所有這些罪名侵犯的客體都應(yīng)當(dāng)理解為公民的生命、健康權(quán)利呢?顯然答案是否定的。因此這種單單以法條位置的變化推斷法益的變化，再以之對(duì)犯罪構(gòu)成特征進(jìn)行重新詮釋的做法并不可取。

其二，如果只將遺棄罪保護(hù)的法益確定為傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為的被害人在家庭中的平等權(quán)利或者家庭成員之間互相扶養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，那么該罪的行為對(duì)象就可能被人為地縮小解釋為家庭成員中的下列人員：因年老、傷殘、疾病而喪失勞動(dòng)能力，因而沒(méi)有生活來(lái)源的人；雖有退休金等生活來(lái)源，但因年老、傷殘、疾病而生活不能自理的人；因年幼尚無(wú)獨(dú)立生活能力的人。但是，在實(shí)踐中被遺棄的對(duì)象并不只是這些人。將遺棄罪的成立限于親屬之間乃是古代宗法社會(huì)以來(lái)的傳統(tǒng)，立法者一直認(rèn)為親屬之間不履行撫養(yǎng)義務(wù)，就對(duì)倫理規(guī)則有所違反。近代以來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，事故頻發(fā)，個(gè)人陷于危難境地、無(wú)法自救的可能性增強(qiáng)。因此，遺棄罪的適用范圍往往不再局限于具有扶養(yǎng)義務(wù)的親屬之間，遺棄罪的本質(zhì)也不僅僅是對(duì)義務(wù)之違反，而且也是對(duì)于生命法益構(gòu)成威脅的危險(xiǎn)犯。

篇5

二、研究目的

選擇這個(gè)研究課題的目的就是通過(guò)對(duì)目前中國(guó)協(xié)議離婚制度進(jìn)行研究，更加深入的了解這種自由的婚姻解除方式，對(duì)其合理和文明的程度進(jìn)行充分的論證，并結(jié)合現(xiàn)階段中國(guó)的相關(guān)立法現(xiàn)狀，分析目前中國(guó)的協(xié)議離婚制度的待完善以及不足之處。

三、外國(guó)相關(guān)立法研究

協(xié)議離婚制度并不是中國(guó)的特產(chǎn)，外國(guó)也存在著諸多關(guān)于協(xié)議離婚制度的限制性規(guī)定。但與中國(guó)的到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理的制度不同的是，歐美國(guó)家大多采用的是法援協(xié)議離婚的制度。如《法國(guó)民法典》第230條規(guī)定：結(jié)婚最初 6 個(gè)月內(nèi)不得提出雙方同意的離婚。荷蘭離婚法、墨西哥民法均規(guī)定，結(jié)婚須滿(mǎn) 1 年后才能提出離婚。"英國(guó)《1996 年家庭法》規(guī)定，"為了申請(qǐng)離婚令，在結(jié)婚一周年紀(jì)念日之前所作的聲明無(wú)效。這屬于對(duì)協(xié)議離婚在時(shí)間上的限制。此外，許多國(guó)家還規(guī)定了協(xié)議離婚考慮期制度，如法國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)等。以韓國(guó)為例，其法律規(guī)定的離婚考慮期，從聽(tīng)取法院提供的有關(guān)離婚內(nèi)容的介紹之日起起算。法律規(guī)定的離婚考慮期具體為：有未成年子女(包括懷孕)的為3個(gè)月；有到成年未滿(mǎn)1個(gè)月至3個(gè)月的未成年子女時(shí)，為子女的成年日期;有到成年還有不到1個(gè)月的子女或沒(méi)有子女等其他情形時(shí)為1個(gè)月。而且還有"有未成年子女的，不能采用行政程序的協(xié)議離婚"的更加人性化的規(guī)定。如《俄羅斯聯(lián)邦家庭法典》第 19 條規(guī)定，沒(méi)有共同的未成年子女的夫妻協(xié)議離婚時(shí)，在戶(hù)籍登記機(jī)關(guān)辦理。有未成年子女者須經(jīng)訴訟程序離婚?！赌鞲缑穹ǖ洹芬惨髤f(xié)議離婚的雙方須無(wú)共同的未成年子女。這些限制性措施的規(guī)定對(duì)于維護(hù)婚姻的穩(wěn)定性和婚姻的尊嚴(yán)起到了十分積極和重要的作用，值得我們借鑒和參考。

四、我國(guó)的婚姻家庭現(xiàn)狀

截止目前，中國(guó)總共已經(jīng)出現(xiàn)了四次大的離婚。第一次是大約從1950年開(kāi)始，到1957年才平息，也就是1951年《婚姻法》頒布前后，這次離婚和政權(quán)的變化，被有些人生動(dòng)的形容為"革命的需要"。第二次離婚浪潮是從1966年""開(kāi)始到70年代末形成的，其原因大多是出自政治壓力和對(duì)政治扭曲了的婚姻現(xiàn)象的改變。很有悲劇色彩的是，仿佛是上次離婚浪潮中的女方報(bào)仇似的，這時(shí)的離婚大多卻出自女方，男方接受，雙方都別無(wú)選擇，是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)權(quán)政治導(dǎo)致了心靈的扭曲，而非婚姻家庭本身存在問(wèn)題，也就是一種戀態(tài)社會(huì)的政治壓力下形成的畸形的離婚現(xiàn)象。第三次離婚是在80年代初新《婚姻法》頒布不久后，出現(xiàn)了陳世美式的離婚，一開(kāi)始這種離婚被禁止和唾棄，但是在1989年做高院出臺(tái)關(guān)于《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見(jiàn)》，這種離婚開(kāi)始被堂而皇之的搬上了桌面。對(duì)于現(xiàn)在目前的離婚業(yè)績(jī)第四次離婚，隨著2001年新的婚姻登記條例出臺(tái)，夫妻之間只要相互達(dá)成離婚協(xié)議，就可以登記離婚，可以說(shuō)離婚也與時(shí)俱進(jìn)變得"方便快捷"。

五、我國(guó)的協(xié)議離婚制度簡(jiǎn)介

到底何為協(xié)議離婚呢？當(dāng)夫妻雙方自愿離婚，并就離婚的法律后果如離婚后子女的撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。經(jīng)法定部門(mén)認(rèn)可即可解除婚姻關(guān)系，此即為協(xié)議離婚，習(xí)慣上通常又將其稱(chēng)為自愿離婚、兩愿離婚。

從學(xué)理方面分析，由于婚姻是一種普通的民事行為，故目前我國(guó)的婚姻締結(jié)與解除程序都采用的是我國(guó)目前采用的是行政登記制度，我國(guó)《婚姻法》第31條規(guī)定："男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。雙方必須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚。離婚登記機(jī)關(guān)查明雙方確實(shí)是自愿并對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)已有適當(dāng)處理時(shí)，發(fā)給離婚證。"《婚姻登記條例》也規(guī)定了我國(guó)的婚姻登記機(jī)關(guān)是縣級(jí)人民政府民政部門(mén)或鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府。與此同時(shí)，世界上還存在著其他兩種不同的立法模式，其一是通過(guò)戶(hù)籍登記程序解除婚姻關(guān)系，如日本，其二是通過(guò)司法裁決程序。可見(jiàn)，我國(guó)目前對(duì)婚姻的解除采取的還是比較寬容和人性化的立法，在訴訟離婚之外規(guī)定了協(xié)議離婚制度，而且即使在訴訟離婚時(shí)往往也會(huì)先進(jìn)行訴訟調(diào)解離婚。而不是像奧地利的立法一樣，只有經(jīng)過(guò)法院判決加以批準(zhǔn)，自愿離婚的夫妻雙方的的離婚協(xié)議才能生效。這種相對(duì)自由的婚姻解除相關(guān)立法，雖然充分保證了公民的人權(quán)和婚姻自由，有利于進(jìn)一步改善婚姻家庭關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，但不得不承認(rèn)的是也對(duì)婚姻的穩(wěn)定性造成了一定的潛在隱患，造成了人們因缺乏拘束而在締結(jié)婚姻時(shí)過(guò)于輕率和隨意，從而不利于社會(huì)的健康發(fā)展。

因此雖然我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的有協(xié)議離婚制度，但是這個(gè)婚一旦結(jié)了，想要離還是需要具備一系列的條件的。首先，協(xié)議離婚雙方但是人必須具有合法的夫妻關(guān)系。此外，離婚行為的強(qiáng)烈的人身性也決定了登記時(shí)必須是夫妻雙方本人前去而不能有任何第三人代替。其次，雙方當(dāng)事人還需具有完全民事行為能力。與結(jié)婚一樣，離婚作為一種重要的民事行為，需要雙方但是人具有完全的民事行為能力，否則其做出的離婚的意思表示將不具有法律上的效力。第三，雙方學(xué)位自愿離婚。不屬于真實(shí)意思的協(xié)議離婚，婚姻登記機(jī)關(guān)將有權(quán)不予受理。這就要求夫妻雙方都有離婚的意愿并達(dá)成了一致，而且該意思表示必須是真實(shí)自愿的，不能是由一方或第三方使用欺詐或脅迫等方式迫使其同意違背內(nèi)心真實(shí)意思表示的離婚協(xié)議，或是雙方為了某種不可告人的目的，惡意串通而為的假離婚。最后，《婚姻登記條例》第13條規(guī)定："當(dāng)事人明確自愿離婚，并已對(duì)子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)等問(wèn)題達(dá)成一致意見(jiàn)的，應(yīng)當(dāng)當(dāng)場(chǎng)予以登記，發(fā)給離婚證。"這就要求協(xié)議離婚時(shí)雙方對(duì)子女的撫養(yǎng)問(wèn)題、財(cái)產(chǎn)問(wèn)題、債務(wù)問(wèn)題達(dá)成了一致的意見(jiàn)，并登記備案，以便日后一方如有不履行協(xié)議的行為時(shí)另一方可向法院提訟。

六、協(xié)議離婚制度中的漏洞及先關(guān)思考

我國(guó)《婚姻法》第11條明文規(guī)定："因脅迫結(jié)婚，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷(xiāo)該婚姻。受脅迫一方撤銷(xiāo)婚姻的請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)至結(jié)婚登記之日起，一年內(nèi)提出。"這里就涉及到了一些問(wèn)題，到底什么樣的行為屬于脅迫，脅迫的程度有多大才會(huì)構(gòu)成協(xié)議離婚的不被受理，有關(guān)脅迫行為的認(rèn)定應(yīng)該由哪些部門(mén)進(jìn)行審查，如何保證審查的全面性與完整性以及準(zhǔn)確性與及時(shí)性，以及日后發(fā)現(xiàn)脅迫的行為事實(shí)之后如何對(duì)受害方進(jìn)行救濟(jì)，都是需要我們認(rèn)真思考的地方。對(duì)于是否存在脅迫行為的相關(guān)事實(shí)的審查，的確是一個(gè)棘手的問(wèn)題，因?yàn)檫@往往會(huì)涉及到公民的個(gè)人隱私問(wèn)題，如何在公證有效審查相關(guān)事實(shí)與尊重保護(hù)公民基本人 身權(quán)利之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，是相關(guān)機(jī)關(guān)在實(shí)踐中需要特別注重經(jīng)驗(yàn)積累的問(wèn)題。或者我們也可以從立法層面上尋求解決的出路。首先，可以適當(dāng)提高協(xié)議離婚的適用門(mén)檻，增加其必須要滿(mǎn)足的要求，從而縮小協(xié)議離婚的適用領(lǐng)域，從源頭上杜絕脅迫等非真實(shí)意思表示的協(xié)議離婚的發(fā)生。其次，加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)審查不實(shí)或有誤時(shí)的處罰措施，以督促其更好的履行職責(zé)，從公權(quán)力一方減少不實(shí)的協(xié)議離婚的辦理。再者，相關(guān)立法應(yīng)進(jìn)一步完善對(duì)因脅迫等不法手段而形成的協(xié)議離婚的受害者的救濟(jì)措施，充分保障其人身權(quán)和訴訟權(quán)等權(quán)利的行駛以維護(hù)其合法權(quán)益的最終實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于協(xié)議離婚的條件中的第二個(gè)，我還存在一些疑問(wèn)。法律要求雙方都必須是有完全民事行為能力的人，這在普通情況下來(lái)看當(dāng)然是合理的。因?yàn)榛橐鼍喗Y(jié)的前提就是雙方是完全民事行為能力人，這點(diǎn)要求看似根本不存在任何問(wèn)題，但是現(xiàn)實(shí)生活中總是會(huì)存在在這樣那樣的意外，這就對(duì)法律規(guī)定的要求提出了挑戰(zhàn)。例如如果一對(duì)夫妻的一方在婚后患上神經(jīng)病，另一方感覺(jué)感情破裂婚姻生活沒(méi)有絲毫幸福感可言欲提出離婚，是否只有通過(guò)法院才能提起離婚？如果遇到無(wú)法為患病一方找到法定人的情況，到底該通過(guò)什么途徑解除婚姻關(guān)系、保障當(dāng)事人的離婚自由權(quán)呢？協(xié)議離婚制度在充分保障人們的婚姻自由權(quán)的同時(shí)，是不是該為一些通過(guò)司法訴訟無(wú)法有效解決的實(shí)踐性難題提供一個(gè)有效地解決途徑呢？我認(rèn)為協(xié)議離婚制度應(yīng)該在相關(guān)方面做出積極有效的改進(jìn)，這樣不僅可以極大地節(jié)約司法資源，減輕司法機(jī)關(guān)的壓力，而且可以更加方便的造福于廣大公民與整個(gè)社會(huì)。

與此同時(shí)，剛剛在武漢發(fā)生一件叫人哭笑不得的事情，讓我們不得不對(duì)婚姻登記機(jī)關(guān)的工作現(xiàn)狀和態(tài)度存在很大的疑問(wèn)。據(jù)武漢晚報(bào)報(bào)道：10年前，不滿(mǎn)18歲的魯某某未婚先孕，匆忙結(jié)了婚。婚后為了給即將出生的孩子辦戶(hù)口，魯某某和丈夫林紅勝商量后，弄了個(gè)假身份證、以魯仙麗的名義登記結(jié)婚。如今魯某某遠(yuǎn)嫁湖南，但是她的前夫林紅勝?zèng)]法再娶，因?yàn)樵诜缮纤€沒(méi)有離婚。一年多時(shí)間里，他跑接到、跑民政、跑法院，希望能與魯仙麗離婚。但是這個(gè)魯仙麗本身就是個(gè)不存在的人，這婚沒(méi)法離。"目前，婚姻登記機(jī)關(guān)審核結(jié)婚雙方的個(gè)人信息（包括身份證、戶(hù)口本等），只重形式、不重實(shí)質(zhì)，也就是只看證，而不管證件的真?zhèn)?，已?jīng)造成很多類(lèi)似的復(fù)雜、疑難事情。事情是登記機(jī)關(guān)辦的，出了問(wèn)題肯定是要負(fù)責(zé)任的。而出現(xiàn)這種民政無(wú)法終止、法院無(wú)法判決的離不了婚的事件，是法律滯后造成的。" 武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博導(dǎo)秦前紅如是說(shuō)。這就讓人不由的思考，婚姻登記機(jī)關(guān)到底應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)和態(tài)度去切實(shí)地真正的為人民服務(wù)，如此這樣就算再完善的制度、再精準(zhǔn)的立法，也無(wú)法阻止實(shí)踐中眾多紕漏的形成。相關(guān)部門(mén)必須一手抓立法，一手抓職業(yè)責(zé)任感，才能讓我國(guó)的婚姻制度更加完善。

七、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述對(duì)我國(guó)協(xié)議離婚制度的研究和思考，我已經(jīng)對(duì)其有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。立足于我國(guó)現(xiàn)行的協(xié)議離婚的程序，對(duì)比與外國(guó)的相關(guān)立法，就暴露出其存在的眾多缺陷，例如程序過(guò)于簡(jiǎn)便，不利離婚雙方冷靜地思考，表達(dá)自己的真實(shí)意思，也不便于婚姻登記機(jī)關(guān)審查。隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻家庭關(guān)系也必然變得越來(lái)越復(fù)雜。再加之法律制度本身就存在很大的滯后性，不及時(shí)對(duì)其進(jìn)行完善和補(bǔ)充，必然會(huì)在調(diào)整公民之間的法律關(guān)系時(shí)遇到瓶頸。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，我們每個(gè)人都無(wú)法與婚姻家庭關(guān)系隔絕，本文筆者希望對(duì)我國(guó)協(xié)議離婚制度中的缺陷提出一些完善措施和個(gè)人建議，以期能夠?yàn)槲覈?guó)婚姻家庭制度的進(jìn)一步完善貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。一部好的婚姻家庭法不僅可以造福于整個(gè)社會(huì)，而且會(huì)給我們每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福音。相信一套完善的婚姻家庭制度立法可以締結(jié)出更多的幸福家庭，并能更好的結(jié)束那些不幸的家庭，為人民樹(shù)立正確的婚姻家庭觀念，以使全社會(huì)的人民生活更加幸福安康。

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篇6

我國(guó)原《婚姻法》對(duì)于穩(wěn)定婚姻家庭關(guān)系、保障和發(fā)展家庭關(guān)系建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展曾起到非常重要的作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)婚姻家庭關(guān)系呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，舊婚姻法的缺陷日益顯露，已無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需要。新婚姻法正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而出，它的出臺(tái)較好地彌補(bǔ)了1日婚姻法中的不足之處，作出了一些符合杜會(huì)要求的新規(guī)定，可以說(shuō)新婚姻法是一部更為科學(xué)、更為系統(tǒng)的法規(guī)，具有很強(qiáng)的操作性。本文主要就婚姻家庭關(guān)系中的離婚制度及夫妻財(cái)產(chǎn)制度的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論述，提出拙議，以求教于大家。

一、夫l的離婚制度

傳統(tǒng)上我國(guó)的婚姻一直處于超穩(wěn)定狀態(tài)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)．我國(guó)離婚率呈上升趨勢(shì)，對(duì)于婚姻的聚合與解體已經(jīng)很難茼單地評(píng)判好或不好。因此，新《婚姻法》對(duì)離婚制度的進(jìn)一步完善，是面向2l世紀(jì)的婚姻家庭法的重要內(nèi)容之一。筆者首先就離婚的法定條件進(jìn)行論述。

(一)修改前的離婚法定條件

1980年實(shí)施的婚姻法對(duì)離婚作了明確規(guī)定：人民法院在審理離婚案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解；如夫妻感情確已破裂，經(jīng)調(diào)解無(wú)效．應(yīng)予離婚也就是說(shuō)，法院在對(duì)要求離婚的當(dāng)事^進(jìn)行判決時(shí)，是以“夫妻感情確已破裂為準(zhǔn)于離婚的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一規(guī)定在一定時(shí)期內(nèi)和一定程度上滿(mǎn)足了調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的實(shí)際需要。因?yàn)樗环矫嫜赜昧薎950年制訂婚姻法中的“自由離婚”原則；另一方面又確立了“破裂主義”原則。同時(shí)，在教育人們樹(shù)立正確的以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻觀方面，也起到了推動(dòng)和促進(jìn)作用，這已為十幾年來(lái)的實(shí)踐所證明。

但是，髓著時(shí)間的推進(jìn)和社會(huì)條件的改變，尤其是向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)薪體制轉(zhuǎn)軌以來(lái)發(fā)生的一系列的變化，這一規(guī)定的不完善之處就日益明顯地暴露出來(lái)，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)從婚姻的法律特征看，單以“感情破裂作為離婚的法定條件，不能體現(xiàn)婚姻關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)。(2)從立法形式上看，它是采取概括式規(guī)定，不利于法律的適用和遵守。(3)在內(nèi)容上單以“感情破裂作為準(zhǔn)予離婚的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具有超前性．不能真實(shí)反映我國(guó)當(dāng)前的婚蛔狀況。

(二)修改后我國(guó)的離婚形式和離婚法定條件

為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)條件的變化和發(fā)展，保障公民婚姻家庭權(quán)益的需要，新《婚姻法》本著保障離婚自由，但又反對(duì)輕率離婚的指導(dǎo)思想，總結(jié)了20年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)離婚制度從立法上加以確認(rèn)和補(bǔ)充。

1．關(guān)于協(xié)議離婚制度

我國(guó)修改前的《婚姻法》第24條規(guī)定：“男女雙方自愿離婚的準(zhǔn)于離婚。雙方須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)查明雙方確實(shí)是自愿并對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題已有適當(dāng)處理的應(yīng)即發(fā)給離婚證”但由于此條規(guī)定中的……雙方須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚……”，“須到”二字力度不夠；另則“適當(dāng)處理的古義摸糊不清，不利于實(shí)踐中正確適用法律，也不利于督促婚姻登記管理機(jī)關(guān)履行監(jiān)督職責(zé)因此，為維護(hù)協(xié)議離婚的嚴(yán)肅性，保護(hù)當(dāng)事^的合法權(quán)益修改后的《婚姻法》在原《婚姻法》的基礎(chǔ)上，針對(duì)以上兩點(diǎn)作如下規(guī)定：(I)進(jìn)一步規(guī)定協(xié)議離婚的實(shí)質(zhì)要件。重申雙方當(dāng)事人同意離婚的意思表示必須真實(shí)、自愿；雙方就離婚后對(duì)子女的撫養(yǎng)、教育的權(quán)利和義務(wù)要達(dá)成協(xié)議，協(xié)議不成的，由人民法院判決；雙方就離婚后有關(guān)共同財(cái)產(chǎn)的分割，共屙債務(wù)的清償，一方是否需要另一方予以經(jīng)濟(jì)幫助等事項(xiàng)要達(dá)成協(xié)議，協(xié)議不成的由人民法院判決。(2)強(qiáng)調(diào)了協(xié)議離婚的形式要件。修改后的《婚姻法》將原規(guī)定中的…-雙方須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚……改為“……雙方必須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚…·-”，其中強(qiáng)調(diào)必須”二字，有其一定古義：申請(qǐng)離婚登記，不適用有關(guān)的規(guī)定。申請(qǐng)離婚登記，夫妻雙方必須具備完全民事行為能力。如一方或雙方當(dāng)事人為限制民事行為能力或無(wú)民事行為能力的，都不適用協(xié)議離婚。以上有關(guān)協(xié)議離婚的重申與補(bǔ)充，有利于保護(hù)婦女和子女的合法權(quán)益，便于雙方當(dāng)事人較自覺(jué)遵守和履行。

2．關(guān)于判決離婚制度

修改前的《婚姻法》第25條第2款規(guī)定“^民法院審理離婚案件應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解，蛔感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚”從這一規(guī)定中不難看出，破裂主義在訴訟離婚的法定條件中只有原則性的概括，沒(méi)有具體的列舉，給執(zhí)法帶來(lái)困難和主觀隨意性，“感情破裂”在理論上的局限性和實(shí)踐中的不足之處也顯露出來(lái)。對(duì)此新《婚姻法》在原基礎(chǔ)上作如下補(bǔ)充：(I)重婚或有配偶者與他人同居的。(2)實(shí)施家庭暴力或虐待遺棄家庭成員的。(3)有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的。(4)因感情不和分居滿(mǎn)二年的。(5)其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤，男一方提出離婚訴訟的，應(yīng)準(zhǔn)于離婚。

筆者認(rèn)為，修改后的《婚姻法》使離婚條件具體化這不僅在立法技巧上，采取概括性規(guī)定

與具體倒示相結(jié)合的辦法，而且使判決離婚的條款更科學(xué)、更規(guī)范、更具有操作性。其理由有：(1)采取概括性原則規(guī)定與列舉離婚理由相結(jié)音，是離婚立法的發(fā)展趨勢(shì)，兒國(guó)外離婚立法看．有許多國(guó)家都采取了這一方法，在實(shí)際運(yùn)用中，起著相輔相成的作用(2)從婚姻的本質(zhì)來(lái)看，婚姻是男女兩性精神生活、性生活與物質(zhì)生活的共同體，感情的交流只是夫妻精神生括的一部分并不等于也不能代替掏成婚姻本質(zhì)的另外兩方面?；橐龅钠屏巡⒉恢皇歉星榈南В挥猩鲜鋈矫娴膬?nèi)容都遭到了破壞，才意哮著婚姻的崩潰和死亡。(3)感情作為人們的一種心理狀態(tài)，屬于精神生話的范疇，不是法律調(diào)整的對(duì)象，將“夫妻感情破裂”與具體理由相結(jié)合，我們就不再是用主觀標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)婚姻關(guān)系，而是用客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定它的現(xiàn)狀，從而對(duì)應(yīng)否準(zhǔn)予離婚作出正確的判斷。(4)將概括性原則規(guī)定與列舉離婚理由結(jié)合起來(lái)，可減少審判人員判案的隨意性，更好地維護(hù)公民合法的婚姻權(quán)益由此可見(jiàn)耐離婚制度進(jìn)一步的確認(rèn)和補(bǔ)充．填補(bǔ)了過(guò)去立法中的空白，提高了《婚姻法》的可操作性。

二、夫妻時(shí)產(chǎn)制

夫妻財(cái)產(chǎn)制是婚姻家庭關(guān)系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，修改后的《婚姻法》兒不同的角度對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的構(gòu)建怍出了很多增補(bǔ)規(guī)定。筆者針對(duì)修改前后的我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制談幾點(diǎn)看法。

(一)修改前的夫妻財(cái)產(chǎn)制

修改前的夫妻財(cái)產(chǎn)制是杜會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)蔣背景下的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制和城鄉(xiāng)家庭時(shí)產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際狀況。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的孕育和發(fā)展我國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了以公有制為主的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的新局面。198o年頒布的婚姻法，一方面繼承了195o年婚姻法中貫穿的男女平等原則，另一方面又突破了原有法律的局限性應(yīng)當(dāng)指出，經(jīng)過(guò)20年的社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，原《婚姻法》中所規(guī)定的夫妻財(cái)產(chǎn)制潛在的不足和不適應(yīng)性已經(jīng)逐一顯現(xiàn)出來(lái)。

(二)修改后我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制

為了適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新《婚姻法''''從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)．總結(jié)歷來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)外夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度作了許多補(bǔ)充規(guī)定，筆者在此就修改后夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法宗旨、夫妻法定財(cái)產(chǎn)制夫妻約定財(cái)產(chǎn)制、夫妻個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制四十方面進(jìn)行說(shuō)明。

1．明確了我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法宗旨

保護(hù)婚姻和家庭、保障公民在婚姻家庭中的合法權(quán)益，是我國(guó)憲法所規(guī)定的調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。在步人社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的夸天，新《婚姻法''''根據(jù)憲法的規(guī)定更加明確了我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法宗旨：(I)修改后的夫妻財(cái)產(chǎn)制緊緊地同我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)保障制度相聯(lián)系。修改后的夫妻財(cái)產(chǎn)制一方面強(qiáng)調(diào)了法律規(guī)范的強(qiáng)制性；另一方面，在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化的情況下．采取了尊重當(dāng)事人在法律允許范圍內(nèi)的意思自詒。(2)堅(jiān)持男女平等原則與婚姻家庭觀念現(xiàn)代化的結(jié)合。在婚姻家庭領(lǐng)域中，修改后的夫妻財(cái)產(chǎn)制要求我們一方面必須遵循男女平等原則，另一方面為了適應(yīng)杜會(huì)的進(jìn)步，用現(xiàn)代化的婚姻家庭觀念引導(dǎo)人們建立互愛(ài)平等和睦的婚姻家庭關(guān)系。同時(shí)．它鼓勵(lì)婚姻家庭成員從事刨造性的勞動(dòng)，否定不勞而獲的觀念。承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)在夫妻財(cái)產(chǎn)價(jià)值構(gòu)成中的貢獻(xiàn)，這是與勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)代精神相配套的一十價(jià)值觀念

2．關(guān)于夫妻法定財(cái)產(chǎn)制

為了適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)婚姻家庭生活的基本物質(zhì)需要，修改后夫妻法定財(cái)產(chǎn)制即夫妻共有財(cái)產(chǎn)制已成為夫妻財(cái)產(chǎn)制的主導(dǎo)制度，具體而言：

第一，準(zhǔn)確地規(guī)定婚后夫妻共有財(cái)產(chǎn)的范圍

婚姻法在修改夫妻法定財(cái)產(chǎn)時(shí)，已將規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期問(wèn)所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，(除特有財(cái)產(chǎn)外)：(1)一方或雙方的工資、獎(jiǎng)金。(2)一方或雙方因繼承、受贈(zèng)、受遺贈(zèng)所得的財(cái)產(chǎn)，但遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方面的財(cái)產(chǎn)除外。(3)一方或雙方由知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲得的財(cái)產(chǎn)。(4)一方或雙方從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益。(5)其他應(yīng)當(dāng)共同所有的財(cái)產(chǎn)。從以上5條規(guī)定可看出，修改后的夫妻法定財(cái)產(chǎn)制范圍與修改前的相比較，縮小了規(guī)定范圍．相對(duì)延長(zhǎng)了夫妻婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的時(shí)問(wèn)，尊重了被繼承人贈(zèng)與人對(duì)十人所有財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)，從而與我國(guó)繼承法的規(guī)定相一致，這是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下注重十人權(quán)利的社會(huì)價(jià)值觀念。

第二．明確夫妻對(duì)共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和義務(wù)。

修改后的婚姻法規(guī)定：夫妻雙方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)有平等地享有共同管理、利用、收益和處分的權(quán)利：這一規(guī)定的確認(rèn)可禁止夫妻一方擅自處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)；防止因夫妻一方擅自處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)給另一方造成財(cái)產(chǎn)損失。

3．關(guān)于夫妻約定財(cái)產(chǎn)制

夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，是指法律允許夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，用協(xié)議的方式．將某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)或收人，確定歸一方所有的或雙方分別所有的制度。但是由于我國(guó)現(xiàn)行法律僅以“雙方另有約定的除外”的規(guī)范方式對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制作了原則規(guī)定．尚無(wú)可具體操作的條款，所以，實(shí)踐中真正適用約定財(cái)產(chǎn)制的并不多即使有的夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行過(guò)約定，但一旦面臨財(cái)產(chǎn)分割，雙方往往因約定的有效性難以璃認(rèn)而發(fā)生糾紛。為改變上述狀況，以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人們處理夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的不同需求，修改后的婚姻法對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的要件作了以下明確規(guī)定：(1)夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期問(wèn)所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有共同所有或部分各自所有、部分共同所有。(2)約定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式。(3)投有約定或約定不明確的，適用夫妻法定財(cái)產(chǎn)制或夫妻十人財(cái)產(chǎn)制。(4)夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有約束力。(5)夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，公民法律意識(shí)的增強(qiáng)．新婚姻法對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制進(jìn)行明確規(guī)定，有其客觀的必要性和越來(lái)越重要的現(xiàn)實(shí)意義：

第一，適應(yīng)我國(guó)家庭財(cái)產(chǎn)狀況日益復(fù)雜多樣化的趨勢(shì)．使婚姻當(dāng)事人在處理財(cái)產(chǎn)時(shí)有更大的靈活性。

隨著改革開(kāi)放和杜會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域里的財(cái)產(chǎn)狀況也有了很大變化。在財(cái)產(chǎn)構(gòu)成上出現(xiàn)了股票、債券、彩票和外幣等；而個(gè)體工商戶(hù)、承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)和私營(yíng)企業(yè)主還擁有相當(dāng)數(shù)量的生產(chǎn)資料和經(jīng)營(yíng)用資金，其價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出通常的夫妻財(cái)產(chǎn)；夫妻財(cái)產(chǎn)客體上的變化，僅依靠籠統(tǒng)的另有約的除外”，已不足以反映和調(diào)整夫妻在財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。為明確責(zé)任，切實(shí)保障各方的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制進(jìn)行明確規(guī)定顯得更重要。

第二，尊重公民處理財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的自利，維護(hù)夫妻尤其是再婚夫妻和分居兩地夫妻各方的財(cái)產(chǎn)利益。

對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)作明確規(guī)定，可使當(dāng)事人在結(jié)婚后仍能保持經(jīng)濟(jì)上的自和相對(duì)獨(dú)立性，有助于實(shí)現(xiàn)男女平等和婦女的自強(qiáng)自立尤其是再婚家庭中，夫妻在對(duì)前婚所保留的財(cái)產(chǎn)以及對(duì)各方父母和子女承擔(dān)經(jīng)濟(jì)義務(wù)等問(wèn)題上，容易引起矛盾和糾紛，由此引發(fā)夫妻雙方和繼父母子女問(wèn)的感情沖突和財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)，希在再婚前“約法三章”。對(duì)那些長(zhǎng)期分居兩地的夫妻來(lái)說(shuō)、無(wú)形之中形成了兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生活消費(fèi)單位更需要通過(guò)明確約定，從而相對(duì)獨(dú)立地行使自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

第三，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)多種經(jīng)濟(jì)成分并存的客觀情況，保護(hù)和促進(jìn)個(gè)體與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

通過(guò)耐夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的明確規(guī)定，可避免因夫妻感情危機(jī)或財(cái)產(chǎn)糾紛而危及個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的生存和發(fā)展。

第四，滿(mǎn)足涉外婚姻家庭的特殊需要，維護(hù)中外當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，也有助于減少與相關(guān)國(guó)家在迭一領(lǐng)域的法律沖突。

4．美于夫妻個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)

篇7

    房?jī)r(jià)的不斷攀升導(dǎo)致法院在判決離婚時(shí)夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的案件中出現(xiàn)了不同的標(biāo)準(zhǔn),為了解決司法審判中的難題,《解釋三》第6條直接對(duì)于夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)按《合同法》中的贈(zèng)與及《物權(quán)法》中的不動(dòng)產(chǎn)變動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)定。對(duì)于夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的法律適用的探討應(yīng)當(dāng)從法條釋義出發(fā),完善夫妻約定財(cái)產(chǎn)制。

    一、夫妻財(cái)產(chǎn)約定及不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與撤銷(xiāo)的法條釋義

    《婚姻法》第19條與《解釋三》第6條依文義解雖不相沖突,但卻忽略了《婚姻法》這一特別法的適用對(duì)于家庭婚姻關(guān)系的意義及其立法目的。

    (一)文義解釋

    《婚姻法》第19條規(guī)定了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制,首先約定的主體必須是夫妻,其次對(duì)于約定的財(cái)產(chǎn)既可以是婚前所有的,也可以是婚后取得的,最后關(guān)于約定的形式該條文作了列舉。依本條規(guī)定,適用夫妻間關(guān)于財(cái)產(chǎn)的約定只能是三種形式,即各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。“各自所有”按文義解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是本屬于自己的仍歸自己,而不能包括本屬于自己的全部給予對(duì)方?！肮餐小睉?yīng)當(dāng)理解為共同共有,即“夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)全部歸夫妻雙方共同共有”,也即夫妻約定財(cái)產(chǎn)制中不包括按份共有?！督忉屓返?條則是規(guī)定了夫妻間不動(dòng)產(chǎn)的贈(zèng)與以登記發(fā)生物權(quán)效力,尚未發(fā)生效力的可依《合同法》予以撤銷(xiāo)。

    兩者之間的規(guī)定是否矛盾的關(guān)鍵在于“贈(zèng)與”的定性,贈(zèng)與雖是財(cái)產(chǎn)主體的變動(dòng),但其是將自己所有的財(cái)產(chǎn)基于各種原因無(wú)償轉(zhuǎn)移給他人。而《婚姻法》第19條是以列舉的形式對(duì)夫妻間財(cái)產(chǎn)所有制進(jìn)行規(guī)定,贈(zèng)與既不是各自所有,更不是共同所有。史尚寬先生認(rèn)為“夫妻財(cái)產(chǎn)契約,直接發(fā)生夫妻財(cái)產(chǎn)法的效力。為引起財(cái)產(chǎn)契約所定的所有權(quán)之變更,不須有法律行為的所有權(quán)或權(quán)利之移轉(zhuǎn)”,但即使第19條的規(guī)定對(duì)于夫妻間不動(dòng)產(chǎn)變動(dòng)具有物權(quán)效力,也只適用于夫妻間對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)約定各自所有及共同共有,而不應(yīng)該包括贈(zèng)與。因此,夫妻間的贈(zèng)與應(yīng)當(dāng)不屬于夫妻財(cái)產(chǎn)的約定,也即《解釋三》第6條系對(duì)《婚姻法》第19條的補(bǔ)充,而非更改。

    (二)歷史解釋

    我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制里立法在三部《婚姻法》中不斷演變。1950年《婚姻法》對(duì)此并未規(guī)定,此時(shí)并未有夫妻間財(cái)產(chǎn)的約定的思想和經(jīng)濟(jì)土壤。1980年《婚姻法》第13條第一款規(guī)定“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn),歸夫妻共同所有,雙方另有約定的除外”,此時(shí)位于改革開(kāi)放初期,婦女有了一定的經(jīng)濟(jì)地位,男女平等也有了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),為了避免原有夫妻財(cái)產(chǎn)制度的弊端允許夫妻雙方予以約定。直至2001年的《婚姻法》第19條才對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制作了詳細(xì)的列舉,此時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)已實(shí)現(xiàn)男女平等,夫妻間財(cái)產(chǎn)的來(lái)源及形式也趨于多樣化,女性創(chuàng)造財(cái)富的能力不斷提高。2011年《解釋三》第6條的規(guī)定則是考慮到房地產(chǎn)市場(chǎng)的攀升及男方在購(gòu)買(mǎi)不動(dòng)產(chǎn)后贈(zèng)與女方所產(chǎn)生的糾紛所涉標(biāo)的之大所作出的規(guī)定。該條規(guī)定基本上符合現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),即現(xiàn)在社會(huì)上多數(shù)夫妻間不動(dòng)產(chǎn)的贈(zèng)與是丈夫贈(zèng)與給妻子的,一旦離婚,給丈夫造成的經(jīng)濟(jì)損失較大。

    (三)目的解釋

    夫妻約定財(cái)產(chǎn)制產(chǎn)生的目的應(yīng)當(dāng)是維護(hù)女性在家庭生活中的經(jīng)濟(jì)地位及順應(yīng)我國(guó)婚姻家庭立法的價(jià)值取向。一方面,就現(xiàn)階段而言,我國(guó)女性在照顧家庭成員及處理家庭事務(wù)中仍然較男性付出更多的精力,相對(duì)而言,其經(jīng)濟(jì)地位仍普遍低于男性,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)得到法律保障。另一方面,夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的任意撤銷(xiāo)未能充分考慮到身份關(guān)系在處理夫妻財(cái)產(chǎn)時(shí)的地位,背離了婚姻立法的目的。

    二、夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的法律適用

    現(xiàn)階段司法審判實(shí)務(wù)中關(guān)于夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與應(yīng)適用《解釋三》第6條應(yīng)毫無(wú)疑義,但該條文產(chǎn)生及適用的原因系我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度本身的不完善,以及司法案例的增多導(dǎo)致制定司法解釋時(shí)無(wú)暇顧及婚姻家庭法本身的立法價(jià)值。

    (一)夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的定性

    關(guān)于贈(zèng)與的定性,上文中已經(jīng)明確不屬于《婚姻法》第19條中規(guī)定的三種夫妻約定財(cái)產(chǎn)制,即不適用《婚姻法》第19條的規(guī)定。而關(guān)于《合同法》的適用在其第2條第2款中規(guī)定“婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議,適用其他法律規(guī)定”。在判斷法律適用之前,仍需明確夫妻間關(guān)于財(cái)產(chǎn)分配應(yīng)當(dāng)是基于身份關(guān)系產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,因此該協(xié)議仍然適用《合同法》的相關(guān)規(guī)定,只是在使用時(shí),需充分考慮婚姻家庭的特征。

    雖然夫妻間的不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與系財(cái)產(chǎn)變動(dòng),但其基礎(chǔ)是婚姻關(guān)系,即夫妻之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系尚受到身份法律的制約,“身份法律關(guān)系中的主體的權(quán)利義務(wù),尤其是其中的義務(wù)具有強(qiáng)制性,不能為主體的自由意思所改變。”除了法定義務(wù)之外,我國(guó)傳統(tǒng)觀念在女性身上強(qiáng)加了更多道德義務(wù),因此夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的撤銷(xiāo)更應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)事人在作出贈(zèng)與時(shí)的真實(shí)意思表示。

    (二)《解釋三》第6條的適用

    關(guān)于現(xiàn)階段夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的撤銷(xiāo),依理論分析若沒(méi)有《解釋三》第6條之規(guī)定,法院仍可以依照《合同法》第186條及《物權(quán)法》第9條的規(guī)定作出裁判,但為何在此條規(guī)定出臺(tái)之前,法院在判決此類(lèi)案件中有較多矛盾和沖突,主要理由應(yīng)為兩方面。

    第一,《解釋三》第6條與婚姻家庭立法的價(jià)值取向相悖。依法條文義解釋,既然贈(zèng)與本身沒(méi)有包含在《婚姻法》第19條中,那么法院自可依《合同法》及《物權(quán)法》作出裁判,也即《解釋三》第6條不過(guò)是對(duì)《合同法》及《物權(quán)法》中現(xiàn)有規(guī)定的重申,而非新規(guī)定的創(chuàng)設(shè)。然而法院在之前極少直接適用《合同法》及《物權(quán)法》裁判夫妻間不動(dòng)產(chǎn)的贈(zèng)與,即使有適用,判決結(jié)果也往往產(chǎn)生較大的爭(zhēng)議。因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系立法中所要平衡的利益并不完全等同于合同意義上的等價(jià)有償,家庭的整體性使得婚姻關(guān)系期間的財(cái)產(chǎn)變動(dòng)無(wú)法用一般性規(guī)定來(lái)窮盡。因此,即使《解釋三》的第6條現(xiàn)階段適用于司法審判實(shí)踐中沒(méi)有異議,但從法律價(jià)值而言是失敗的。

    第二,最高院對(duì)夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與的撤銷(xiāo)加以規(guī)定的根源系《婚姻法》第19條本身存在缺陷。首先,該條文僅明確了夫妻間約定財(cái)產(chǎn)的合法性并規(guī)定了夫妻間財(cái)產(chǎn)所有制形式,但其未對(duì)該約定的成立、生效、變更、撤銷(xiāo)等作出明確的規(guī)定。其次,該條文中關(guān)于夫妻間財(cái)產(chǎn)所有制的形式僅規(guī)定了各自所有及共同所有,未涵蓋夫妻間財(cái)產(chǎn)關(guān)系變動(dòng)的其他形式,如贈(zèng)與、買(mǎi)賣(mài)、拋棄等。最后,若涉及夫妻間關(guān)于財(cái)產(chǎn)的約定行為的撤銷(xiāo)等,則該條文更無(wú)進(jìn)一步規(guī)定此項(xiàng)撤銷(xiāo)的對(duì)外效力如何公示。因此現(xiàn)階段法院審判適用《解釋三》的根本原因在于我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制本身的不完善。

    三、《解釋三》對(duì)于夫妻間不動(dòng)產(chǎn)贈(zèng)與撤銷(xiāo)的規(guī)定的弊端及完善

    《解釋三》第6條的出臺(tái)及適用的積極意義僅是為法院在裁判此類(lèi)案件時(shí)提供明確的標(biāo)準(zhǔn),但其帶來(lái)的問(wèn)題遠(yuǎn)大于其成效。

    一方面,該條文的出臺(tái)使得婚姻立法與一般的民事立法之間的銜接與區(qū)別變得模糊。如果僅僅因?yàn)榛橐隽⒎ㄖ形匆?guī)定相關(guān)制度就要完全依照一般法的規(guī)定,那么現(xiàn)行婚姻立法中存在很多問(wèn)題。仍以夫妻間贈(zèng)與的撤銷(xiāo)為例,此處的撤銷(xiāo)是否適用《民法通則》中民事法律行為撤銷(xiāo)的規(guī)定,如果適用,則夫妻間贈(zèng)與如何確定虛假或錯(cuò)誤的意思表示,因?yàn)槟撤N特殊家庭利益的意思表示是否有欺詐嫌疑等等。

篇8

    婚姻家庭關(guān)系統(tǒng)一了夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)與身份關(guān)系,而財(cái)產(chǎn)關(guān)系又是促進(jìn)婚姻家庭持續(xù)發(fā)展的根本。夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容則是雙方都享有財(cái)產(chǎn)的權(quán)益與復(fù)旦的義務(wù)。而在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中,人身關(guān)系正隨著財(cái)產(chǎn)關(guān)系的加強(qiáng)而被弱化,人民生活在不斷豐富的同時(shí),其財(cái)產(chǎn)的來(lái)源和性質(zhì)也在悄然發(fā)生變化,尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約自由化、人人樹(shù)立本位思想,對(duì)婚姻家庭的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,導(dǎo)致婚姻家庭在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面面臨著諸多新問(wèn)題和新考驗(yàn),進(jìn)而影響到夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使。

    一、現(xiàn)行《婚姻法》視角下財(cái)產(chǎn)權(quán)維權(quán)難點(diǎn)

    (一)夫妻關(guān)系存續(xù)期期間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益問(wèn)題我國(guó)婚姻法中明確規(guī)定,婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益”歸夫妻共同所有。司法解釋中又將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益進(jìn)一步明確為婚姻關(guān)系存續(xù)期間,實(shí)際取得已明確可以取得的財(cái)產(chǎn)性收益。但是,這些都只強(qiáng)調(diào)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益所得時(shí)間,而忽略了其取得時(shí)間。因此有可能出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象:一方婚前取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán),婚后獲得收益則歸夫妻共同所有;或是一方婚后創(chuàng)作取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán),在離婚前尚未取得或未明確可能取得收益,離婚后取得的收益卻又只歸一方所有。顯而易見(jiàn),前者對(duì)取得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一方不利;后者則對(duì)取得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的配偶方不公。

    (二)一方無(wú)償受贈(zèng)、繼承的財(cái)產(chǎn)的歸屬現(xiàn)行婚姻法明確規(guī)定繼承或贈(zèng)予財(cái)產(chǎn)為夫妻共同所有。這種規(guī)定有失妥當(dāng)。理由有二:

    其一,把通過(guò)法定繼承的財(cái)產(chǎn)視為夫妻共同財(cái)產(chǎn),與《繼承法》“保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)”的原則相違背。以致把個(gè)人權(quán)利變?yōu)槭聦?shí)上的共同權(quán)利。如《繼承法》規(guī)定,法定繼承人限于被繼承人的配偶和其直系血親以及最近的旁系血親。作為被繼承人的姻親,只有對(duì)被繼承人盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳和女婿,才能成為第一順序法定繼承人。其條件相當(dāng)嚴(yán)格。如果確定繼承財(cái)產(chǎn)為夫妻共同所有,等于法定繼承人的配偶無(wú)條件的繼承財(cái)產(chǎn)。這與《繼承法》的立法精神是矛盾的。

    其二,任何遺囑和贈(zèng)與,其財(cái)產(chǎn)承受人都明確的,即財(cái)產(chǎn)承受人為原財(cái)產(chǎn)人指定的,并且遺囑和贈(zèng)與都是單方、無(wú)償?shù)姆尚袨?體現(xiàn)了原財(cái)產(chǎn)所有人處理財(cái)產(chǎn)的自由權(quán)利。如把應(yīng)有個(gè)人承受的財(cái)產(chǎn)變?yōu)榉蚱薰灿?有悖于遺贈(zèng)人的意志,不符合保護(hù)公平合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的原則。

    (三)夫妻分居期間財(cái)產(chǎn)享有權(quán)利的問(wèn)題我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》未對(duì)夫妻分居期間的婚姻當(dāng)事人各方所得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)作出規(guī)定,但根據(jù)《婚姻法》第9條的立法精神,夫妻分居期間各方所得歸夫妻共有。對(duì)此,我國(guó)許多學(xué)者有不同意見(jiàn)。其理由如下:

    其一,在理論上難以立足。一些長(zhǎng)期分居的夫妻在分居期間或離婚訴訟期間,盡管形式上還保持著夫妻關(guān)系,其實(shí)質(zhì)上已經(jīng)中斷。他們以自己的合法收入,購(gòu)置一些財(cái)產(chǎn),并對(duì)其占有、使用、管理、收益和處分。在與他人經(jīng)濟(jì)交往中,也以個(gè)人名義進(jìn)行?？陀^上形成兩個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位。此時(shí),他們之間僅存的是一種純身份關(guān)系。在此情況下,將分居所得,納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍,由夫妻共同行使財(cái)產(chǎn)權(quán)。是有悖于民法物權(quán)的取得原理。

    其二,有悖于公平合理原則。夫妻關(guān)系人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,在夫妻關(guān)系中,權(quán)利的享有和義務(wù)的承擔(dān)是對(duì)等的。分居期間雙方互不履行義務(wù),如將分居前的權(quán)利認(rèn)定為夫妻共有,有權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一相違背。

    (四)農(nóng)村已婚女性離婚時(shí)土地權(quán)益的保護(hù)土地權(quán)益主要指農(nóng)村宅基地及房屋所有權(quán)、土地承包經(jīng)營(yíng)、草場(chǎng)牧地。根據(jù)現(xiàn)行立法規(guī)定這些土地權(quán)益存在使用權(quán)與所有權(quán)的沖突是問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因,而草場(chǎng)權(quán)利侵害大部分來(lái)自家庭內(nèi)部,使問(wèn)題更難解決。目前的訴訟程序無(wú)法對(duì)已婚女性土地權(quán)益進(jìn)行適當(dāng)?shù)木葷?jì),尤其是判決的不能執(zhí)行。通過(guò)對(duì)農(nóng)村婦女土地承包權(quán)的解決現(xiàn)狀進(jìn)行的實(shí)證研究表明:80%的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)不了,起訴后50%不受理,在受理后有50%被駁回,而50%的勝訴判決卻一起都執(zhí)行不了。根據(jù)這些數(shù)據(jù),建議在民事訴訟法的修改中要專(zhuān)門(mén)為強(qiáng)制執(zhí)行立法,便于以后的執(zhí)行。

    二、對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制度完善的幾點(diǎn)構(gòu)思與設(shè)想

    由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展和完善,因而立法的重心應(yīng)從傳統(tǒng)的注重身份關(guān)系轉(zhuǎn)移到財(cái)產(chǎn)關(guān)系和夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的重心上來(lái),這是由于在當(dāng)前的新時(shí)期背景下,夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)能否及時(shí)有效的形式對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展有著決定性的影響,甚至對(duì)婚姻家庭的和睦和穩(wěn)定有著重大影響。因而為有效地維護(hù)婚姻家庭,就應(yīng)對(duì)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié),盡快完善有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)方面的立法,加快對(duì)我國(guó)法律的完善,為婚姻家庭的財(cái)產(chǎn)維權(quán)提供更多科學(xué)規(guī)范的依據(jù)。基于此,筆者以下就我國(guó)現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制度完善提出以下幾點(diǎn)構(gòu)思與設(shè)想。

    (一)以取得的所有權(quán)作為標(biāo)準(zhǔn),確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)可期待利益得以有效的明確在知識(shí)產(chǎn)權(quán)可期待利益的屬性問(wèn)題方面,在司法解釋二明確規(guī)定,只要夫妻雙方的婚姻關(guān)系存續(xù),那么實(shí)際已取得或者對(duì)于取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)收益已明確取得,那么這部分的財(cái)產(chǎn)收益就歸屬夫妻雙方共同所有。但在夫妻的混勻關(guān)系存續(xù)期間內(nèi)沒(méi)有取得的實(shí)際性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)期待利益卻缺乏明確的規(guī)定。真對(duì)此,筆者提出以下幾點(diǎn)建議:一是夫妻雙方在婚前明確取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)以及婚后實(shí)際得到的財(cái)產(chǎn)性收益,應(yīng)歸屬于個(gè)人的婚前財(cái)產(chǎn);二是夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所取得的明確性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有權(quán),不論其財(cái)產(chǎn)性的收益是否處于夫妻雙方的婚姻存續(xù)期間,這段收益應(yīng)歸屬放棄雙方共同所有;三是若夫妻雙方解除了婚姻關(guān)系,且對(duì)所取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)性所有權(quán)已經(jīng)被明確的情況下所取得的實(shí)際財(cái)產(chǎn)效益,那么此收益則歸屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

    (二)完善夫妻財(cái)產(chǎn)相關(guān)制度1.明確婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)孳息歸屬夫妻個(gè)人所有就夫妻婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)孳息歸屬性來(lái)看,不能將其根據(jù)婚前與特有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行劃分,這就需要結(jié)合孳息的特點(diǎn)針對(duì)性的劃分,若屬于天然孳息,只要是具有原物所有權(quán)、使用權(quán)和租賃權(quán)的法人,則具有孳息收取的權(quán)利,一般為共同財(cái)產(chǎn),若屬于法定孳息,其權(quán)利應(yīng)歸屬原物的所有人,換言之,債權(quán)人獲得離去、出租人獲得租金,例如最為常見(jiàn)的利息和股權(quán)分紅均屬于夫妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn),但如果是婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)取得的增加部分,則與婚姻法中從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收益的規(guī)定相符,屬于夫妻雙方共同的財(cái)產(chǎn)。因而必須在婚姻家庭立法過(guò)程中對(duì)婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)的孳息歸屬應(yīng)明確的規(guī)定出來(lái)。

篇9

一、我國(guó)《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定

我國(guó)1950年《婚姻法》只規(guī)定了婚后所得共同制度，1980年《婚姻法》增加了約定夫妻財(cái)產(chǎn)制度。2001年《婚姻法》進(jìn)一步完善了我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，賦予約定財(cái)產(chǎn)制與法定財(cái)產(chǎn)制同等的法律地位。

共同法定財(cái)產(chǎn)制是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻一方所得和雙方所得的收人和財(cái)產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有，但特有財(cái)產(chǎn)除外的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理。

約定財(cái)產(chǎn)制指夫妻以契約形式商定婚前財(cái)產(chǎn)和婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分及債務(wù)清償，婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等事項(xiàng)，并排除法定夫妻財(cái)產(chǎn)制適用的制度?！痘橐龇ā返?9條明確規(guī)定:“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有，共同所有或部分各自所有，部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式。沒(méi)有約定或約定不明確的，適用第17條、第18條的規(guī)定?！?/p>

二、我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度巫待完善方面

(一)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)

夫妻共同財(cái)產(chǎn)制起源于中世紀(jì)的日爾曼法。我國(guó)婚姻法沒(méi)有明確規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)在婚姻家庭生活中的地位，只在離婚分割財(cái)產(chǎn)時(shí)承認(rèn)其價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)在離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)幫助屬道義范疇，在實(shí)際執(zhí)行中缺乏強(qiáng)制有效的法律保障。以立法的形式承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的地位是很有必要的。

(二)對(duì)夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)范圍的界定

夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括所有的財(cái)產(chǎn)形式。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應(yīng)屬夫妻共同協(xié)力的成果，由此產(chǎn)生的利益，包括預(yù)期利益均應(yīng)列人夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。

(三)關(guān)于非常法定財(cái)產(chǎn)制

我國(guó)婚姻法只規(guī)定了通常狀態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制，而沒(méi)有建立非常態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制，夫妻財(cái)產(chǎn)制的整體結(jié)構(gòu)并不完整。2001年新修訂《婚姻法》由于缺乏因夫妻分居或一方虐待、遺棄另一方等情況的規(guī)定，使夫妻在上述情況下分割財(cái)產(chǎn)必須以婚姻關(guān)系的破裂為代價(jià)，背離了婚姻法維護(hù)家庭穩(wěn)定的宗。

三、外國(guó)婚姻家庭法可以借鑒的規(guī)定

德國(guó)家庭法第1356條將家務(wù)與就業(yè)放在同一層面上做出規(guī)定，總體上肯定了家務(wù)勞動(dòng)的職業(yè)性及價(jià)值，從而為婚姻關(guān)系存續(xù)期間及婚姻關(guān)系解除后，從事或主要從事家務(wù)勞動(dòng)這一職業(yè)的一方當(dāng)事人的生活提供了有力的法律保障。

德國(guó)法的上述規(guī)定給我們以下啟示。其一，依據(jù)公平原則確立家務(wù)勞動(dòng)在家庭生活中的地位。其二，我國(guó)婚姻法可借鑒德國(guó)家庭法，明確家務(wù)勞動(dòng)是履行家庭生活費(fèi)義務(wù)的一種受法律保護(hù)的方式。其三，在離婚時(shí)，將婚姻共同財(cái)產(chǎn)的平均分割、分別財(cái)產(chǎn)制下的補(bǔ)償，與家務(wù)勞動(dòng)的職業(yè)性?xún)r(jià)值在婚姻關(guān)系解除后的繼續(xù)延伸區(qū)別。

四、完善我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度的建議

(一)增設(shè)非常法定財(cái)產(chǎn)制

《婚姻法》應(yīng)規(guī)定，有下列情形之一時(shí)，經(jīng)夫妻一方請(qǐng)求，人民法院宣告撤銷(xiāo)原夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，改設(shè)分別財(cái)產(chǎn)制:

1、夫妻感情不和，分居己滿(mǎn)一年以上的;

2、夫妻一方無(wú)正當(dāng)理由不履行扶養(yǎng)義務(wù)，不依法給付家庭生活費(fèi)用的;

3、夫妻一方一濫用管理共同財(cái)產(chǎn)權(quán)利的;

4、夫妻一方的財(cái)產(chǎn)不足清償其個(gè)人債務(wù)，或夫妻共同財(cái)產(chǎn)不足清償夫妻共同債務(wù)的;

5、夫妻一方無(wú)正當(dāng)理由拒絕對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的通常管理予以應(yīng)有的協(xié)作，或無(wú)正當(dāng)理由拒絕夫妻他方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分的。

(二)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)期待經(jīng)濟(jì)利益的歸屬

法律應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的機(jī)制補(bǔ)救，即規(guī)定離婚時(shí)暫不予分割，作為一種期待權(quán)留待今后實(shí)際取得經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，再行分割?；蛘咴陔x婚時(shí)，先對(duì)尚未取得經(jīng)濟(jì)利益的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評(píng)估，將評(píng)估所得的價(jià)值按共同財(cái)產(chǎn)的處理原則進(jìn)行分配，由享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一方給對(duì)方相應(yīng)的補(bǔ)償。

篇10

(一)什么是假離婚

“假離婚”就是婚姻當(dāng)事人雙方為了共同或各自的目的，約定暫時(shí)離婚，等達(dá)到目的后再?gòu)?fù)婚的行為。寫(xiě)作畢業(yè)論文假離婚的違法性，就是婚姻當(dāng)事人串通一氣，弄虛作假，共同故意欺騙政府婚姻登記機(jī)關(guān)或法院。當(dāng)前傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，家庭的倫理道德也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了喜憂參半的局面，婚姻的嚴(yán)肅性也受到了沖擊，出現(xiàn)了草結(jié)草離的現(xiàn)象，假離婚現(xiàn)象也不斷增多。延邊大學(xué)家庭法律咨詢(xún)所成立兩年來(lái)共受理了278件離婚案件的咨詢(xún)，其中假離婚案件的受害者就有12位，占整個(gè)離婚案件的4.3％。但是，這個(gè)數(shù)字本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)明假離婚的現(xiàn)狀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)假離婚當(dāng)事人還沒(méi)有引起婚姻糾紛。因此，沒(méi)法正確估計(jì)假離婚的完整數(shù)字。

(二)假離婚的特征

第一，當(dāng)事人中總有一方或雙方并不具有離婚的真實(shí)意志。夫妻之間就解除婚姻關(guān)系達(dá)成協(xié)議是雙方自愿離婚的必要條件，離婚的合意必須是完全真實(shí)的，而不是出于其他目的所作的虛偽表示。離婚的合意必須是自愿決定的，而不是受對(duì)方或第三人欺詐、脅迫而造成的，然而假離婚與之相反，它并不表示雙方離婚的真實(shí)的內(nèi)在意志。第二，雙方當(dāng)事人一定有對(duì)婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院的欺騙行為。假離婚的雙方當(dāng)事人為了達(dá)到假離婚的目的，向婚姻登記機(jī)關(guān)或法院提供虛假的離婚理由和事實(shí)，從而違背了婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院的有關(guān)規(guī)章制度，給有關(guān)部門(mén)的工作帶來(lái)了不應(yīng)有的麻煩。

(三)假離婚的種類(lèi)

現(xiàn)階段的假離婚，按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類(lèi)：寫(xiě)作碩士論文從程序而言，可分為在婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行的假離婚登記和在人民法院達(dá)成的假離婚協(xié)議。從目的而言，一種是婚姻當(dāng)事人中的一方欺騙另一方，通過(guò)假離婚達(dá)到真實(shí)的目的，另一種是夫妻雙方通過(guò)假離婚的-T--~，來(lái)達(dá)到他們的共同目的。

現(xiàn)階段我們延邊地區(qū)最常見(jiàn)的假離婚有如下幾種情況：

第一，為了子女的戶(hù)口而假離婚。寫(xiě)作醫(yī)學(xué)論文城市男性與農(nóng)村女性結(jié)婚或者兩個(gè)不同地方的人結(jié)婚的家庭中往往存在這種現(xiàn)象。按照現(xiàn)有的政策，子女的戶(hù)口一般隨母親，因此，為了給孩子落城市戶(hù)口，男女雙方達(dá)成離婚協(xié)議，孩子由男方撫養(yǎng)，等孩子的戶(hù)口落到城市戶(hù)口之后再去復(fù)婚。

第二，為了分房而假離婚?，F(xiàn)在的分房政策以男方為主，而且?guī)в懈＠再|(zhì)，女性只有當(dāng)戶(hù)主的時(shí)候，才能和男性享有同等的分房待遇，因此有些夫妻假離婚，等到女方分到房子之后再去復(fù)婚。

第三，為了規(guī)避債務(wù)而假離婚。根據(jù)中國(guó)婚姻法的規(guī)定，夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處分權(quán)?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間為共同生活所負(fù)的債務(wù)以共同財(cái)產(chǎn)償還，以各人名義所負(fù)債務(wù)以個(gè)人財(cái)產(chǎn)償還。因此，婚姻關(guān)系存續(xù)期間不管男方還是女方只要是為了共同生活所欠債務(wù)都要用共同財(cái)產(chǎn)去償還；因此有些人為了逃避債務(wù)先行離婚，協(xié)議家庭所有財(cái)產(chǎn)都?xì)w無(wú)債務(wù)的一方所有，等到債權(quán)人不再向債務(wù)人討債或者訴訟時(shí)效過(guò)去之后復(fù)婚。

第四，為了出國(guó)而假離婚。為了出國(guó)而假離婚雖然不是首先在延邊誕生，但它可以說(shuō)是延邊地區(qū)假離婚當(dāng)中的一大特征，整個(gè)延邊地區(qū)假離婚中的80％以上是為了出國(guó)而假離婚的。1992年中韓建交之后，這種現(xiàn)象有增無(wú)減。同樣的語(yǔ)言、文化及風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)韓國(guó)與延邊人之間的交往帶來(lái)了方便，出國(guó)無(wú)門(mén)的法制觀察人把中韓國(guó)際結(jié)婚當(dāng)作出國(guó)的唯一門(mén)路，其中大多數(shù)為實(shí)際結(jié)婚，婚后或者在中國(guó)或者在韓國(guó)一起生活，但是把中韓涉外婚姻當(dāng)作出國(guó)跳板的人也不乏其例。1999年延邊州近3000名婦女和韓國(guó)男性結(jié)了婚，其中35％以上是離婚女性，其中有很多假離婚女性。1999年韓國(guó)漢城家庭法院受理的57件中韓涉外離婚中，56件是韓國(guó)男性原告由于中國(guó)女性到韓國(guó)之后，根本沒(méi)進(jìn)夫家門(mén)或沒(méi)有任何理由離家出走而提出來(lái)的。由此我們可以看出其中不乏為出國(guó)掙錢(qián)而假離婚的人。

二、引起假離婚的原因

現(xiàn)階段，我國(guó)婚姻糾紛中之所以存在假離婚現(xiàn)象是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化乃至國(guó)民素質(zhì)等諸因素在特定情況下共同作用的結(jié)果，其原因可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，有主觀的，也有客觀的；有社會(huì)的，也有個(gè)人的。具體的說(shuō)主要有：

(一)經(jīng)濟(jì)的原因

目前，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們的生活水平還不富裕，改革開(kāi)放之后實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，各種政策不配套，新舊體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程中出現(xiàn)了新舊思想觀念的相互碰撞。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放使家庭與社會(huì)的聯(lián)系更加便捷，受社會(huì)思潮的影響更加直接。因而在婚姻家庭領(lǐng)域里，出現(xiàn)了很多美好的和值得發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)象，但是也出現(xiàn)了拜金主義、實(shí)用主義、功利主義、個(gè)人主義的現(xiàn)象，有些人為了經(jīng)濟(jì)利益不擇手段，只顧個(gè)人利益，不關(guān)心社會(huì)整體利益和他人利益?？梢哉f(shuō)，為工作調(diào)動(dòng)、分房、規(guī)避債務(wù)、出國(guó)掙錢(qián)等原因假離婚的現(xiàn)象就是這種偏差的思想觀念的直接反映。

(二)法制的原因

目前，我國(guó)已經(jīng)建立了許多有關(guān)婚姻家庭的法律、法規(guī)，但是違法、犯法的行為仍屢見(jiàn)不鮮。寫(xiě)作職稱(chēng)論文首先，法律規(guī)定不健全、可操作性不強(qiáng)。1994年頒布的《姻登記管理?xiàng)l例》第二十五條規(guī)定，當(dāng)事人弄虛作假騙取離婚登記的，婚姻登記管理機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)撤銷(xiāo)離婚登記，收回離婚證。但是這一規(guī)定只適用于假離婚之后雙方都未再行結(jié)婚的情況，只要當(dāng)事人當(dāng)中有一方已經(jīng)再婚，只能承認(rèn)它的離婚效力。另外，也缺少具體配套的實(shí)施條例，缺乏實(shí)用性和可操作性，致使一些人很容易鉆法律的“空子”，以假離婚形式達(dá)到個(gè)人的某種目的。其次，普法滯后。“法盲”依然大量存在，不知假離婚在離婚的法律程序上是不存在的。離婚雙方當(dāng)事人之間，不論出自什么目的，都是自愿就解除夫妻之間的婚姻關(guān)系達(dá)成協(xié)議，表示自愿離婚，騙取了離婚證或離婚調(diào)解書(shū)。因此，產(chǎn)生的后果，雙方當(dāng)事人自己負(fù)責(zé)。

(三)社會(huì)環(huán)境的影響

我們都希望婚姻應(yīng)該是健康、和睦和安定的，希望離婚現(xiàn)象少一些。但是不可能以好壞來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)離婚現(xiàn)象，全面評(píng)價(jià)離婚現(xiàn)象，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)離婚對(duì)解除當(dāng)事人之間的虐待與歧視，建立自尊自信、和平寧?kù)o、保證婚姻質(zhì)量等方面具有積極后果。就因?yàn)橛羞@樣的優(yōu)點(diǎn)，社會(huì)承認(rèn)離婚，大多數(shù)人容納離婚現(xiàn)象。因此一些人就利用社會(huì)的這種越來(lái)越寬容的態(tài)度，用假離婚的方式達(dá)到自己的某種目的。對(duì)家庭：倫理道德方面的缺乏教育與有些媒體的誤導(dǎo)，以及用假離婚達(dá)到某種目的的人，不受任何懲罰的先例都對(duì)假離婚現(xiàn)象的增加起一定的影響。

三、如何減少和處理假離婚現(xiàn)象

假離婚是對(duì)離婚自由的濫用，因此，我們要通過(guò)各種手段嚴(yán)格控制假離婚現(xiàn)象。減少和防止假離婚現(xiàn)象的根本對(duì)策，是加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高全民的物質(zhì)生活和精神生活的水平，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，消滅城鄉(xiāng)差別。目前應(yīng)加強(qiáng)下列幾項(xiàng)工作。

(一)大力進(jìn)行普法教育與人生觀教育

電視、廣播、報(bào)紙等各種新聞媒體要發(fā)揮主渠道作用，大力宣傳婚姻法與其他法律知識(shí)、使廣大群眾學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，在宣傳幸福家庭的健康婚姻的同時(shí)，也要曝光假離婚引起的悲劇，給那些盲目追求物質(zhì)享受，把離婚當(dāng)作兒戲的人敲響警鐘。另外，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)以及各企事業(yè)單位要認(rèn)真進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、婚姻家庭觀的教育，堅(jiān)決抵制拜金主義、個(gè)人主義、性解放、性自由的道德垃圾，教育人們盡夫妻義務(wù)、盡對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)和對(duì)老人的贍養(yǎng)義務(wù)，以便于鞏固和加強(qiáng)婚姻家庭關(guān)系。

(二)進(jìn)一步加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)和法院的有關(guān)工作

離婚不僅關(guān)系到當(dāng)事人的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而且也關(guān)系到子女的撫養(yǎng)教育和整個(gè)社會(huì)的婚姻家庭秩序，因此，每一個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待離婚問(wèn)題，特別要加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)和人民法院的工作，建立一支道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力最強(qiáng)的工作隊(duì)伍，對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和管理，使他們嚴(yán)格依照婚姻法和婚姻登記辦法的有關(guān)規(guī)定去進(jìn)行登記與審判工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理假離婚現(xiàn)象。另外，應(yīng)將當(dāng)事人的欺騙行為向其工作單位或有關(guān)機(jī)關(guān)反映，并建議給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分；觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。

(三)進(jìn)一步健全協(xié)議離婚的法律法規(guī)

第一，建議設(shè)立一定期限的“考慮期”。對(duì)申請(qǐng)協(xié)議離婚的當(dāng)事人設(shè)置30—60天的考慮期限，對(duì)考慮期過(guò)后繼續(xù)堅(jiān)持離婚申請(qǐng)的當(dāng)事人，婚姻登記機(jī)關(guān)才可批準(zhǔn)離婚登記。其目的主要是給當(dāng)事人一個(gè)冷靜地反思、自我審查的機(jī)會(huì)，以免意氣用事?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)也可利用這個(gè)時(shí)間做好必要的審查工作，做到嚴(yán)肅、慎重。當(dāng)事人的自我反思與政府機(jī)關(guān)的審查會(huì)有效地防止，以協(xié)議離婚方式達(dá)到某種目的的假離婚發(fā)生。

第二，規(guī)定登記機(jī)關(guān)審查監(jiān)督的具體內(nèi)容。寫(xiě)作英語(yǔ)論文婚姻登記機(jī)關(guān)要牢牢地把握好審查一關(guān)，才能減少和防止假離婚的發(fā)生。審查的內(nèi)容，首先不僅包括夫妻間是否感情確已破裂的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而且也包括離婚當(dāng)事人雙方是否確實(shí)為雙方真實(shí)離婚的真實(shí)性的審查。其次，要進(jìn)行必要的調(diào)查工作。對(duì)當(dāng)事人提供的證明材料有疑義或協(xié)議內(nèi)容顯失公平的時(shí)候，應(yīng)對(duì)證明材料的來(lái)源、雙方的收入、財(cái)產(chǎn)狀況以及子女狀況等進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)工作，審查的重點(diǎn)應(yīng)放在離婚協(xié)議的真實(shí)性上。這樣才能公平合理地解決糾紛，保護(hù)當(dāng)事人的利益，防止與避免有些人以假離婚方式達(dá)到某種目的。

第三，建立更加完善的離婚無(wú)效制度。協(xié)議離婚制度是建立在當(dāng)事人自身主觀意志基礎(chǔ)上的，因而就給某些別有用心的人逃避法律提供了可乘之機(jī)，因而出現(xiàn)一方當(dāng)事人欺騙另一方當(dāng)事人或雙方合謀欺騙登記機(jī)關(guān)的假離婚現(xiàn)象。1994年規(guī)定的“婚姻登記管理?xiàng)l例”二十五條雖有解除婚姻關(guān)系無(wú)效的規(guī)定，但是缺乏可操作性。應(yīng)建立更加完善的離婚無(wú)效制度，以利于保護(hù)假離婚案件的受害人的利益。

總之，由于社會(huì)和個(gè)人的多種原因，假離婚現(xiàn)象不可能在非常短的時(shí)期內(nèi)消滅，因此，我們要正視這種現(xiàn)狀，采取各種綜合措施，防止和減少假離婚現(xiàn)象的發(fā)生，提高我們整個(gè)社會(huì)的婚姻質(zhì)量，完善我國(guó)的婚姻家庭制度。

參考文獻(xiàn)：

1．巫昌禎主編：《盎昏姻與繼承法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年1月出版。