導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇犯罪心理學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

犯罪心理機(jī)制是犯罪心理學(xué)的重要研究課題，美國心理學(xué)家武德沃斯將機(jī)制定義為一種或一組有目的的反應(yīng)方式，精神分析學(xué)派認(rèn)為機(jī)制代表由壓抑而產(chǎn)生的無意識的行為動因。華生、斯金納等行為主義學(xué)派認(rèn)為機(jī)制是刺激與反應(yīng)之間的對應(yīng)關(guān)系。國外學(xué)者一般認(rèn)為犯罪心理機(jī)制是與犯罪有關(guān)的防衛(wèi)機(jī)制，是個體在精神受干擾時保持心理平衡的手段。日本學(xué)者森武夫認(rèn)為，雖然犯罪有著復(fù)雜的原因，但首要解決的問題是行為人內(nèi)心的矛盾和沖突。國外關(guān)于犯罪心理機(jī)制的問題研究出現(xiàn)了很多學(xué)說，本質(zhì)相異論，包括生理相異論和心理相異論，前者認(rèn)為生理上的異質(zhì)或部分異質(zhì)是發(fā)動犯罪行為的驅(qū)力和機(jī)制，心理上的異質(zhì)論是把犯罪者看作是“心理上異常的人（狂人、智力低下者、性格異常者）”即具有某種犯罪人格。犯罪傾向論認(rèn)為正常人與犯罪者都存在侵害他人利益以滿足自己欲望的犯罪傾向。犯罪行為的發(fā)生，是外界誘惑對個體犯罪傾向的推動力的大小所決定的。美籍匈牙利精神分析學(xué)家Franz Alexander和瑞士精神分析學(xué)家Aichorn等人認(rèn)為的神經(jīng)癥犯罪人是“由無意識的罪惡感引起了犯罪。”

欲求不滿論源于精神分析學(xué)派，以弗洛伊德為首的精神分析學(xué)派指出，人的心理活動并非時刻處于有意識狀態(tài)，意識不是人的全部心理活動。人的某些需要、興趣、欲望和以往經(jīng)歷過的某些沒有得到滿足和重視的經(jīng)驗和心理，在內(nèi)心深處潛伏起來，成為無意識?！靶睦磉^程主要是潛意識的，至于意識的心理過程則僅僅是整個心靈的分離部分和動作”?！八^無意識，它一方面包含著種種因潛伏而暫時不為意識所知，其余一切都與意識活動相同的活動，另一方面又包含著種種被‘壓抑’的活動?！备ヂ逡恋抡J(rèn)為無意識同有意識一樣，是人的一種心理活動。它不同于人的有意識活動之處在于，它潛藏于主體心底，是未被主體自覺地意識到的意識。弗洛伊德的無意識學(xué)說強調(diào)了人的本能作用，把人的精神分為本我、自我和超我三個層次，本我是人的本能活動，包括饑、渴、性等各種原始本能和欲望。自我是受現(xiàn)實倫理原則壓抑而偽裝的本能，為了獲得社會認(rèn)可和生存權(quán)利，自我對本我進(jìn)行控制并盡量通過合理化的方式來滿足本我的欲望，它代表理性的判斷，協(xié)調(diào)本我與自我之間的沖突和矛盾，是看守?zé)o意識的門衛(wèi)。超我是完全道德化和完善的一個理想化自我，是與本我的欲望、渴求相對立的，專門指導(dǎo)自我最大限度的限制本我。當(dāng)本我過強，自我和超我的力量過弱，本我受到過多壓抑時就會在一定條件下發(fā)生違法犯罪行為。這種順應(yīng)不良是由于意識面臨著與它不相稱的環(huán)境和任務(wù)而引起的。弗洛伊德強調(diào)欲望的沖動，包括性本能、死本能、趨樂避苦和自我防御的心理機(jī)制，他認(rèn)為，人類社會中之所以存在犯罪現(xiàn)象，根源在于人類本性中的死亡與毀滅的本能傾向。“死本能導(dǎo)向外部時對他人的攻擊仇恨和謀殺?！狈从沉怂娜烁窭碚摵头缸镉^。

《犯罪心理學(xué)》（羅大華，中國政法大學(xué)出版社1999年版）中提到，犯罪心理結(jié)構(gòu)中的無意識主要存在動力結(jié)構(gòu)、特征結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)結(jié)構(gòu)中。日本學(xué)者安倍淳吉1990年對犯罪心理做了具有層次結(jié)構(gòu)性的表述，認(rèn)為犯罪者的基本自我和中心自我在犯罪行為發(fā)生中起到了重要作用。鄧思（2004）在論文“人是否生來具有犯罪心理”對人犯罪心理的研究是從自然科學(xué)中的“張力場”概念的角度，從刑事法學(xué)領(lǐng)域來進(jìn)行論證的。余華（2003）在“人性角度上的犯罪心理探究”一文中，運用“張力場”的概念來說明犯罪心理。賴勇龍（2005）在其碩士論文“女性犯罪個性心理因素分析”中提到以婚外情為原因的殺人案件，‘觸及人性底層最恐懼、最容易引發(fā)痛苦的“背叛”情結(jié)，會給當(dāng)事人帶來難以平復(fù)的巨大的心理創(chuàng)傷?！蠲惰?006）“犯罪心理學(xué)不僅研究表現(xiàn)于外的行為和征象，還要深入研究行為背后的個體意識層面，甚至是更深層次的無意識內(nèi)容，以找到犯罪的真正起點?！薄叭嗽谠缒陮淠疅o助的絕望感不能成為眼前殺人的辯護(hù)詞，但他確有可能造成次殺手冷酷殘忍之心的心理背景?！崩钕迹?005）在其論文《移置與凝縮機(jī)制在諸種無意識形式中的研究》等對夢的理論分析。在犯罪心理學(xué)方面的研究主要方向是“無意識在犯罪心理構(gòu)成中的存在”，而對于無意識心理狀態(tài)與犯罪心理之間的關(guān)系，對犯罪心理的影響因素未做具體的研究。

國外有關(guān)司法出版物的摘錄、地方政府研究報告和文章的的網(wǎng)站，心理學(xué)百科全書網(wǎng)站，包括Susanne Karstedt教授在Keele大學(xué)所做的演講，有關(guān)司法統(tǒng)計局的網(wǎng)頁，并使用EBSCO數(shù)據(jù)庫平臺查閱資料，輸入“Unconscious Crime”.出現(xiàn)類似相關(guān)文獻(xiàn)，無意識的研究主要集中在對罪犯進(jìn)行心理咨詢時所需要挖掘的隱性因素，把罪犯的人格成長和心理健康做為且國外的研究理論和方案，在可行性和具體操作上，對制定中國本土化的對策的借鑒性和實用性稍顯薄弱。

參考文獻(xiàn)

篇2

一、臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)主干課程設(shè)置目的

臺灣中央警察大學(xué)成立于1957年，設(shè)有行政警察學(xué)系、刑事警察學(xué)系、公安安全學(xué)系、犯罪防治學(xué)系、消防安全學(xué)系、交通學(xué)系、外事警察學(xué)系、行政管理學(xué)系、法律系等系部，是培養(yǎng)臺灣地區(qū)警察高級人才的最高學(xué)府。其中，臺灣中央警察大學(xué)的刑事警察學(xué)系，與大陸地區(qū)警察院校的偵查系相類似，現(xiàn)設(shè)有本科、碩士、博士等多個層次，是培養(yǎng)臺灣地區(qū)刑事偵查人才的地方。臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)主干課程設(shè)置的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生具備下列專業(yè)能力與素養(yǎng)：刑事偵查能力，刑事鑒識能力，刑事法學(xué)素養(yǎng)，人際溝通能力，組織管理能力，治安對策分析能力。

二、臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)主干課程設(shè)置情況

以臺灣中央警察大學(xué)為例，臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)主干課程主要分為偵查原理、偵查科技、偵查法學(xué)、現(xiàn)場偵查四大領(lǐng)域，內(nèi)容涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)等多學(xué)科知識，強調(diào)課程內(nèi)容的綜合性學(xué)術(shù)內(nèi)涵。

（一）偵查原理偵查原理領(lǐng)域的課程組主要包括以下課程：犯罪偵查學(xué)、犯罪模式分析、犯罪剖繪、犯罪偵查案例研究、組織犯罪偵查、竊盜（盜竊）犯罪偵查、性犯罪偵查、談判與危機(jī)處理、刑事警察業(yè)務(wù)、刑事警察勤務(wù)、行為科學(xué)、刑事心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、偵訊與社會心理學(xué)、偵訊實務(wù)與筆錄制作等課程。臺灣警察大學(xué)設(shè)置偵查原理課程組的主要目的是：1.通過全面分析臺灣社會面臨的多種犯罪類型，運用比較全面、系統(tǒng)的犯罪數(shù)據(jù)庫，分析各類犯罪模式及犯案手法，并尋求最佳的偵查對策；2.深化特殊重大刑案偵查管理的探討，強化偵查原理研究；3.研發(fā)人力、知識、裝備、偵查思維之間的轉(zhuǎn)化，提升刑事業(yè)務(wù)與偵查勤務(wù)的統(tǒng)合規(guī)劃，以推動犯罪偵查與防范機(jī)制。

（二）偵查科技偵查科技領(lǐng)域的課程組主要包括以下課程：計算機(jī)犯罪偵查、通訊犯罪偵查、治安信息系統(tǒng)概論、網(wǎng)絡(luò)通訊概論、科技犯罪偵查、計算機(jī)化鑒識、電子電路設(shè)計、法醫(yī)學(xué)、驗槍學(xué)、指紋學(xué)、刑事化學(xué)、文書鑒定、微量物證分析等課程。臺灣警察院校設(shè)置偵查科技課程組的主要目的是：1.培養(yǎng)科學(xué)偵查及數(shù)字偵查人才；2.研究網(wǎng)絡(luò)、通訊分析、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用及鑒識科技等知識，強化偵查專業(yè)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)偵查能力。

（三）偵查法學(xué)偵查法學(xué)領(lǐng)域的課程組主要包括以下課程：刑法、刑事訴訟法、刑事證據(jù)法、比較刑法專題研究、特種刑事法令、信息法、警察法規(guī)、偵查科技法專題研究等課程。臺灣警察院校設(shè)置偵查法學(xué)課程組的主要目的是：1.加強學(xué)生研究并掌握偵辦各類刑事案件的法律基礎(chǔ)及法定規(guī)范；2.培育兼含法律知識與偵查科技的刑事偵查人員，在提升偵查人員技術(shù)層面的同時，降低這些未來偵查人員誤觸法網(wǎng)（執(zhí)法違法）的可能性。

（四）現(xiàn)場偵查現(xiàn)場偵查領(lǐng)域的課程組主要包括以下課程：刑事攝影學(xué)、刑案現(xiàn)場處理、現(xiàn)場重建、科學(xué)辦案實作、偵查實務(wù)、刑事昆蟲學(xué)及犯罪偵查案例研討等課程。臺灣警察院校開設(shè)現(xiàn)場偵查課程組的主要目的是：1.培養(yǎng)刑案現(xiàn)場搜證與證據(jù)處理的專門人才；2.培養(yǎng)學(xué)生運用新科學(xué)器材與基礎(chǔ)科學(xué)原理、研發(fā)新應(yīng)用技術(shù)、強化刑事鑒識鑒定證物的能力，以達(dá)“現(xiàn)場重建”、“科學(xué)辦案”的目的。

三、大陸與臺灣地區(qū)警察院校偵查學(xué)專業(yè)主干課程設(shè)置之比較

（一）大陸警察院校偵查學(xué)專業(yè)主干課程設(shè)置情況大陸地區(qū)警察院校本科偵查學(xué)專業(yè)主干課程主要有：專業(yè)必修課，包括刑事偵查學(xué)總論、現(xiàn)場勘查、偵查措施、案件偵查；專業(yè)選修課，包括偵查訊問、國內(nèi)安全保衛(wèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)犯罪偵查、痕跡學(xué)、刑法、刑訴法、犯罪學(xué)、公安應(yīng)用文寫作等。

（二）大陸與臺灣地區(qū)警察院校偵查學(xué)專業(yè)主干課程之異同因課程較多，本文采用圖表的形式表明大陸與臺灣地區(qū)警察院校偵查學(xué)專業(yè)課程之異同②（見113頁圖表）。

四、臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的特點

（一）課程內(nèi)容的專業(yè)性和多元性首先，臺灣警察院校偵查學(xué)專業(yè)主干課程內(nèi)容包含偵查過程中所涉及法律層面的基本程序問題（其中以刑事訴訟法和刑事證據(jù)法為主）。其次，包含偵查過程所涉及的各項偵辦技巧與偵查管理等內(nèi)容，其中以偵查原理、刑案現(xiàn)場處理、各類犯罪模式、偵查科技與偵查組織管理為主。再次，涉及為講究證據(jù)力所涉及的刑事鑒識的層面（如物理鑒識、化學(xué)鑒識與生物鑒識等）的內(nèi)容。綜合臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)課程設(shè)置情況，可以看出其內(nèi)容的專業(yè)性和多元性，學(xué)生所必須修讀的科目涵蓋法律、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)等范疇，專業(yè)性強且十分廣泛。

（二）課程內(nèi)容設(shè)置比較細(xì)化從大陸和臺灣地區(qū)課程對比表可以看出，臺灣地區(qū)的偵查學(xué)專業(yè)課程，大陸警察大學(xué)偵查專業(yè)絕大多數(shù)也開設(shè)了。但是需要指出的是，同樣的課程內(nèi)容，臺灣地區(qū)可能是專門的、獨立的一門課，在大陸警察院校則屬于一門課程內(nèi)的一部分教學(xué)內(nèi)容。如臺灣警察大學(xué)分別開設(shè)的“性犯罪偵查”、“組織犯罪偵查”、“竊盜（盜竊）犯罪偵查”、“計算機(jī)犯罪偵查”等幾門課程，在大陸警察院校的偵查學(xué)專業(yè)則統(tǒng)屬于一門課程“刑事案件偵查”。也就是說，大陸警察大學(xué)需要在“刑事案件偵查”這一門課程中既講授“性犯罪偵查”，又講授“組織犯罪偵查”、“盜竊犯罪偵查”、“計算機(jī)犯罪偵查”，而且要講授如“搶劫犯罪偵查”、“綁架人質(zhì)犯罪偵查”等內(nèi)容。因此，兩者的最大區(qū)別在于，大陸地區(qū)課程相對課時較少，教學(xué)過程中只能相對較為粗略、相對籠統(tǒng)地介紹，而臺灣地區(qū)因為分屬不同的課程，課時充裕，講授的課程內(nèi)容相對比較系統(tǒng)、全面、細(xì)化，教與學(xué)相對比較充分。

（三）比較強調(diào)心理學(xué)在偵查領(lǐng)域的應(yīng)用臺灣地區(qū)偵查學(xué)課程開設(shè)了“刑事心理學(xué)”、“犯罪心理學(xué)”、“變態(tài)心理學(xué)”、“偵訊與社會心理學(xué)”課程。其中，“刑事心理學(xué)”是以刑事辦案的角度來教授普通心理學(xué)，對各種辦案時可能碰見的問題以心理學(xué)的觀點解析。例如，面對被害人，在采用其證人證言時的真實性，以及如何利用心理學(xué)的技巧引導(dǎo)被害人重建現(xiàn)場等。“犯罪心理學(xué)”課程，是運用心理學(xué)較專門的領(lǐng)域知識加上犯罪學(xué)知識來剖析犯罪者的心理，對犯罪者的罪行、現(xiàn)場、犯罪過程、犯罪動機(jī)作評估及推測，幫助重建現(xiàn)場及確定罪嫌。“變態(tài)心理學(xué)”課程，是通過了解犯罪者的心理，為何及如何犯下令人發(fā)指的罪行，讓準(zhǔn)刑警的學(xué)生可以模擬變態(tài)犯罪者的心理，去推估其犯罪動機(jī)及犯罪模式。“偵訊與社會心理學(xué)”課程，是以心理學(xué)的角度，了解社會脈動和現(xiàn)今社會大部分犯罪者的心理，以及社會的誘發(fā)犯罪因子，將這些心理學(xué)的專業(yè)知識運用在實務(wù)偵查上，以犯罪者的心理作假想，在偵查時增加破案的幾率。大陸地區(qū)偵查學(xué)課程，則沒有專門的刑事心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)與社會心理學(xué)課程，其中相關(guān)的內(nèi)容也只是散落在犯罪學(xué)、偵查學(xué)的一些課程中。由此可見，臺灣地區(qū)課程比較強調(diào)心理學(xué)研究成果在偵查領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。#p#分頁標(biāo)題#e#

（四）注重最新科學(xué)技術(shù)發(fā)展在偵查中的應(yīng)用臺灣警察大學(xué)偵查學(xué)課程中“通訊犯罪偵查”、“計算機(jī)化鑒識”等都是這方面的例證。臺灣警察大學(xué)特別提出，近年來隨著偵查技術(shù)的發(fā)展，除現(xiàn)場勘查、跟蹤等傳統(tǒng)偵查技術(shù)之外，幾乎絕大多數(shù)案件都會涉及電話單分析、通訊監(jiān)察技術(shù)、電腦犯罪偵查等技術(shù)，而且因其效果明顯，越來越成為警方辦案的首要利器。因此，臺灣警察大學(xué)迅速地將研究成果引用并推及偵查學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，使學(xué)生走上社會能夠迅速適應(yīng)當(dāng)前偵查形勢的發(fā)展。

（五）強調(diào)“犯罪模式分析”與“犯罪剖繪”“犯罪剖繪”的方法是利用統(tǒng)計資料和心理學(xué)來協(xié)助確定偵查方向，類似于大陸地區(qū)的“犯罪心理畫像”。“犯罪模式分析”主要是講授犯罪特征的分析思路和方法。“犯罪剖繪”、“犯罪模式分析”在歐美國家刑事警察偵查實踐中非常流行并效果明顯。臺灣警察大學(xué)亦屬于較早開設(shè)這兩門課程的學(xué)校。

（六）注重偵查執(zhí)法的合法性以臺灣地區(qū)偵查學(xué)專業(yè)課程“偵查科技法專題研究”為例，該課程專門講授偵查辦案中偵查人員在借用各種科技的辦案技巧過程中，如監(jiān)聽票的申請、通聯(lián)（手機(jī)等通訊信息）的追蹤等，都有可能侵害個人隱私權(quán)等法律問題。因此，該課程重點講授各個偵查案例中的各種可能狀況，教授學(xué)生在將來辦案中如何使用偵查科技而不觸法。此外，臺灣地區(qū)偵查學(xué)專業(yè)還有專門的“警察法規(guī)”課程，專門教授與警察有關(guān)之法令的內(nèi)容，使學(xué)生了解未來執(zhí)勤執(zhí)法時的法規(guī)，以及警察的工作內(nèi)容和職責(zé)，依據(jù)此法規(guī)行使警察的權(quán)限等。

五、啟示

目前，大陸地區(qū)警察院校正面臨改制問題，其中一個突出而迫切的問題就是課程的設(shè)置問題。大陸地區(qū)警察院校偵查學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的目的和指導(dǎo)思想是培養(yǎng)既有較強執(zhí)法能力和管理水平，又有強烈的公共服務(wù)意識，全面、系統(tǒng)地掌握刑事偵查學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，能在實踐中從事刑事偵查工作以及在相關(guān)領(lǐng)域從事教學(xué)、科研的復(fù)合型人才。隨著大陸地區(qū)偵查實踐與理論的發(fā)展，大陸警察院校的偵查學(xué)專業(yè)課程無論從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件及教學(xué)方法、手段上都有了跨越式的發(fā)展，偵查學(xué)專業(yè)課程設(shè)置也越來越科學(xué)、完善。考察臺灣地區(qū)警察大學(xué)偵查學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，筆者認(rèn)為，大陸地區(qū)警察院校的偵查學(xué)專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)重點考慮以下幾個因素：

（一）強化專業(yè)課程設(shè)置從大陸和臺灣地區(qū)偵查學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的比較情況來看，兩者大多數(shù)課程內(nèi)容相同，主要區(qū)別在課時設(shè)置上。如臺灣地區(qū)分別為幾門課程的內(nèi)容，在大陸則屬于一門課程內(nèi)容中的一部分，這就意味著專業(yè)課時量少，講授中無法充分、具體?？紤]當(dāng)前警察院校改制特別強調(diào)課程的專業(yè)性和實踐性，建議在壓縮公共基礎(chǔ)課的同時，強化專業(yè)課程設(shè)置。

篇3

犯罪現(xiàn)場存在的痕跡就存在狀態(tài)而言可以分為兩大類，既有形的物質(zhì)痕跡和無形的心理痕跡。物質(zhì)痕跡具有廣泛性、穩(wěn)定性特點；心理痕跡具有客觀性、可知性、抽象性、間接性、隱蔽性等特點。物質(zhì)痕跡和心理痕跡既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。[1]只有認(rèn)請有形痕跡與心理痕跡的關(guān)系，從有形痕跡中認(rèn)識人的心理痕跡，從心理痕跡中找出某種有形痕跡的形成原因，使兩種痕跡相互印證，才能在確認(rèn)犯罪過程中具有較高的科學(xué)性。[2]

心理痕跡是相對于現(xiàn)場上的有形痕跡而言的，它是指犯罪嫌疑人在實施犯罪過程中表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的、典型的心理特征。勘查人員依據(jù)犯罪心理學(xué)的原理以及其他相關(guān)的學(xué)科知識，運用心理分析的方法，將現(xiàn)場的心理痕跡和物質(zhì)痕跡有機(jī)地結(jié)合起來，相互印證，得以正確地分析案情，刻畫犯罪嫌疑人，確定偵查方向和范圍。

依據(jù)心理學(xué)原理，犯罪現(xiàn)場上的心理痕跡正是罪犯行為人的主體狀態(tài)在與特定現(xiàn)場情境相互作用下決定犯罪心理狀態(tài)支配的犯罪行為活動的產(chǎn)物。生理和心理是個體行為的內(nèi)在原因，社會環(huán)境是犯罪產(chǎn)生的外在因素。因此可以利用心理學(xué)、生理學(xué)的原理分析犯罪行為的個性特征、心理特點、心理變化；利用社會學(xué)的理論研究處于群體與社會環(huán)境中的犯罪心理的形成過程及犯罪行為規(guī)律；利用刑事偵查學(xué)的方法和理論分析現(xiàn)場心理痕跡和物質(zhì)痕跡的聯(lián)系、成因和變化，從而完成對犯罪行為所對應(yīng)的心理特征的分析。

一、犯罪嫌疑人的心理過程和個性特征分析

我們研究犯罪心理痕跡，即是探討在犯罪心理支配下的，犯罪現(xiàn)場構(gòu)成的核心要素——犯罪行為，即是在探討通過犯罪行為所表現(xiàn)出來的案犯犯罪心理狀態(tài)以及這種心理狀態(tài)所表現(xiàn)出來的犯罪動機(jī)和目的。動機(jī)和目的的組合即是所謂的心理，心理是客觀事物在腦中的反映，是感覺、知覺、記憶、思維、情感、性格、能力等的總稱。犯罪心理痕跡則是指行為人形成犯罪決意，并支配犯罪行為實施的（包括犯罪實施過程中和犯罪實施前后的）各種心理因素的總和，是案犯在一定的情境中和條件下，心理過程和個性特征的綜合反映。它包括行為人的認(rèn)識、情感、意志、需要、動機(jī)、興趣、習(xí)慣、個性傾向和心理特征等。

犯罪行為人在犯罪行為實施過程中所遺留的能夠反映某些穩(wěn)定的心理特征，如氣質(zhì)、能力、性格、愛好等，體現(xiàn)的是犯罪行為人個性的獨特性。個性特征是行為人在犯罪行為實施前已經(jīng)存在，在犯罪行為實施中起著支配和推動作用的心理因素的有機(jī)而又相對穩(wěn)定的組合。犯罪分子長期在社會實踐、犯罪活動中會形成“習(xí)慣思維定式”。這種能夠反映案犯個性特點的“習(xí)慣思維定式”在適宜的條件下，必然會自覺不自覺的、或多或少的“遺留”在犯罪現(xiàn)場的物質(zhì)痕跡中，“遺留”在被害人和知情人的記憶中。

除此之外，我們還要從以下兩個方面進(jìn)行具體分析：

一是分析犯罪行為人的氣質(zhì)和性格。個人氣質(zhì)類型不同，犯罪的手段和方式也不相同。氣質(zhì)類型常常影響到犯罪的類型。比如，膽汁質(zhì)的易產(chǎn)生搶劫、殺人、傷害等暴力犯罪，多血質(zhì)的易選擇盜竊、詐騙等犯罪方式，粘液質(zhì)的多選擇貪污、走私方式。即使是同類型的犯罪，不同氣質(zhì)的犯罪人也會采用不同的犯罪手段，膽汁質(zhì)的傾向暴力、激情，而抑郁質(zhì)的工于心計、暗下毒手等。

二是分析犯罪行為人的習(xí)慣。習(xí)慣是經(jīng)過長期練習(xí)而鞏固下來的行為技能和方式，是動力定型的外在表現(xiàn)形式。習(xí)慣是經(jīng)過長期練習(xí)而鞏固下來的行為技能和方式，是動力定型的外在表現(xiàn)形式。一些慣犯由于經(jīng)常進(jìn)行同一類型的犯罪活動，往往在作案時間、作案對象、作案環(huán)境、出入路線、作案工具的選擇、使用、作案的手段方法、對現(xiàn)場的破壞偽裝等房門形成定型，留下相同或相似的痕跡特征，表現(xiàn)處作案的“習(xí)慣性”。

二、分析犯罪嫌疑人的技能和經(jīng)歷特征分析

通過對現(xiàn)場痕跡連貫性、整體性的研究，分析犯罪人的犯罪經(jīng)歷、職業(yè)特點以及作案時的心理狀態(tài)。如入室盜竊罪案中，初犯往往由于技能的不熟練、心理的緊張恐懼，形成的現(xiàn)場痕跡紊亂，翻動較多且效果不佳，撬壓動作手法單一，不熟練，常伴有多余動作等。而慣犯目標(biāo)明確、手法老到、撬壓動作干凈利落，現(xiàn)場痕跡不亂、翻動較為徹底，沒有多余的動作，兩者反映出不同犯罪技能和經(jīng)歷。犯罪經(jīng)歷不同，對犯罪活動的實踐不同，技能表現(xiàn)的水平也不同。

三、犯罪嫌疑人作案的心理狀態(tài)分析

一是分析作案時的情緒緊張程度。大多數(shù)犯罪嫌疑人作案時都是非常緊張的，緊張的原因是由于恐懼、對作案環(huán)境的不適應(yīng)等因素造成的，控制心理緊張的能力，體現(xiàn)了嫌疑人的作案能力。一般掌握有較強的作案技巧的、心理素質(zhì)穩(wěn)定的慣犯，在作案中就越沉著、鎮(zhèn)靜，現(xiàn)場留痕就少，反之現(xiàn)場留痕就多，還會出現(xiàn)一些不應(yīng)該出現(xiàn)的痕跡。因此，可以很據(jù)現(xiàn)場的遺留痕跡推測犯罪嫌疑人的犯罪心理水平和狀況。

二是分析作案人的意志水平。意志是通過克服困難而達(dá)到某種目的的心理過程。犯罪嫌疑人的意志水平主要體現(xiàn)在犯罪行為的自覺性和完成犯罪目的的堅持性，以及克服干擾的自制力和處理問題的果斷性等方面的表現(xiàn)。

三是其他心理狀態(tài)。比如一個人的興趣愛好。有的犯罪嫌疑人有著特殊的興趣、愛好，如有嗜煙好酒、吸毒的犯罪人在現(xiàn)場見到好酒、，會難以控制占有的欲望。有的愛好相機(jī)、照片，愛好集郵、紀(jì)念幣，有的對古董、字畫顯示處一定的鑒賞技能和愛好等。這種長期生活中嚴(yán)懲的興趣和愛好往往表現(xiàn)的相當(dāng)頑固。另外，在一些特殊的現(xiàn)場，還會出現(xiàn)某些心理扭曲的心理狀態(tài)；精神病的心理狀態(tài)；變態(tài)人格的心理狀態(tài)等等。

四、犯罪嫌疑人的無意識特征分析

人的意識分為有意識和無意識，意識時個體當(dāng)前所能清楚地認(rèn)識到的心理活動，而無意識則是行為過程中沒有被行為人認(rèn)識到的但對人的活動產(chǎn)生影響的心理活動，是整個心理活動的必要補充和輔助成分。無意識特征是指犯罪行為人在犯罪現(xiàn)場遺留的不受犯罪人意識控制的那些痕跡。心理學(xué)研究表明，人的注意力是有限的，注意分配的均衡性和持久性受多種因素的影響，在有意識的行為中也會反映出大量的無意識行為，而且無意識的行為很難加以偽裝和修飾，因此，無意識的犯罪行為產(chǎn)生的痕跡往往更加真實、有效。

心理痕跡受人的心理發(fā)展、變化的規(guī)律所制約，再狡猾的犯罪人也無法徹底抹去自己的心理痕跡。根據(jù)犯罪心理學(xué)的理論，犯罪環(huán)境—犯罪心理—犯罪行為之間既有因果關(guān)系又彼此交互作用?，F(xiàn)場心理痕跡與犯罪行為及由此產(chǎn)生的物質(zhì)痕跡之間存在著一致性、對應(yīng)性的特點，認(rèn)清物質(zhì)痕跡與心理痕跡的相互關(guān)系，從物質(zhì)痕跡中認(rèn)識犯罪人的心理痕跡，從心理痕跡中找出某類物質(zhì)痕跡的形成原因，使兩種痕跡相互印證，是從現(xiàn)場物質(zhì)痕跡分析犯罪嫌疑人心理痕跡的必然途徑。

小結(jié)

在以美國為代表的西方國家中，對犯罪心理痕跡分析技術(shù)（即我們常常所說的“行為畫像”、“犯罪人格畫像”、“犯罪心理畫像”等）的研究與運用已經(jīng)有幾十年的歷史了。值得注意的是，這一技術(shù)在司法實踐中、尤其是在刑事犯罪偵查活動中發(fā)揮著越來越重要的作用，為大量疑難案件的最終查破提供了強有力的輔助。然而，我國犯罪心理痕跡分析技術(shù)的開發(fā)、研究尚處在萌芽階段，缺乏系統(tǒng)理論體系的指導(dǎo)，尤其是對其在偵查活動中的運用缺乏可操作的參照標(biāo)準(zhǔn)，與西方存在很大的差距。為應(yīng)對新時期刑事犯罪發(fā)展的復(fù)雜形勢，應(yīng)當(dāng)對犯罪心理痕跡分析技術(shù)進(jìn)行全面的研究、開發(fā)，并將其運用于偵查實踐，從而增強公安機(jī)關(guān)查破大案、要案的能力，強化對刑事犯罪的防范與控制。[3]隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)科技手段的日新月異，犯罪手法也在不斷的翻新，日趨現(xiàn)代化、技術(shù)化，犯罪行為的智能性、預(yù)謀性、隱蔽性更加明顯，反偵查心理也更為強烈，心理痕跡的分析有利于明確偵查方向，縮小偵查范圍 ，關(guān)鍵在于我們必須充分認(rèn)識到加強心理痕跡研究的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]方格：《淺析犯罪現(xiàn)場中的物質(zhì)痕跡和心理痕跡》，《湖北警官學(xué)院學(xué)報》2003年04期。

篇4

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),作為一種社會適應(yīng)不良行為,犯罪與罪犯自身的人格特征密切相關(guān)[1-2]。隨著研究的逐漸深入,人們開始注意并研究犯罪的人格差異[3]。國內(nèi)學(xué)者采用艾森克人格問卷(EPQ)人格類型模型或理論模型探討罪犯的人格類型特征,證實罪犯更多地屬于外向-不穩(wěn)定型[4-5]。但目前各種研究多以正常人群人格類型模型為參照進(jìn)行,難以充分反映罪犯群體內(nèi)部的人格差異。為了解少年教養(yǎng)學(xué)員的人格類型與成就動機(jī)、應(yīng)對方式的關(guān)系,作者對河南省青少年教養(yǎng)管理所少教學(xué)員的人格類型進(jìn)行聚類分析,并進(jìn)一步研究不同人格類型的成就動機(jī)和應(yīng)對方式,以期為少教工作者分類矯治提供理論依據(jù)。

1　對象與方法

1.1　研究對象　以河南省少年教養(yǎng)管理所2004年11月至2005年2月在冊的97名少年教養(yǎng)人員為被試對象,均為男性,發(fā)放問卷97份,回收97份,剔除無效問卷9份,有效問卷88份。被試對象基本情況如下:年齡13~24歲,中位年齡17. 3歲;小學(xué)文化18人,初中42人,高中2人,文盲和小學(xué)輟學(xué)26人;來自農(nóng)村53人,縣鎮(zhèn)20人,城市14人, 1人未答;教養(yǎng)次數(shù)1次71人, 2次或2次以上12人, 5人未答。

1.2　調(diào)查工具　①EPQ成人量表[6]:量表由88個項目組成,包括4個維度。②成就動機(jī)量表(AMS)。③簡易應(yīng)對方式問卷(SCSQ)[7]。④自擬一般情況問卷:內(nèi)容包括個人基本情況、家庭基本情況、個人成長情況、個人行為習(xí)慣等,以便了解被試對象的人口學(xué)特征并進(jìn)行分類比較。

1.3　調(diào)查方法　采用統(tǒng)一指導(dǎo)語,用無記名方式進(jìn)行團(tuán)體測量。為避免一次答題時間過長、題目過多影響測試質(zhì)量,在1周內(nèi)分3次進(jìn)行測試。

1.4　統(tǒng)計學(xué)處理　應(yīng)用SPSS 11. 0統(tǒng)計軟件行聚類分析、單因素方差分析及q檢驗,檢驗水準(zhǔn)α=0. 05。聚類分析以EPQ 4個維度為聚類指標(biāo),選用離差平方和法(Ward′s method),以平方歐氏距離(squared euclidean distance)為測度距離,類之間的距離采用組間平均鎖鏈法(between-groups linkage)的層次聚類法(hierarchical cluster procedures)。

2　結(jié)果

2.1　少年教養(yǎng)學(xué)員人格特征的聚類分析　以層次聚類法對被試人格進(jìn)行聚類分析,產(chǎn)生出3種類別模型。依據(jù)人格特征對3類被試對象做出如下命名:第Ⅰ類被試對象N分最高, P分較低,命名為沖動型。表明此類學(xué)員渴望興奮,喜歡冒險,做事欠踏實;情緒不穩(wěn)定,易激怒,進(jìn)攻好斗。共37人,占42. 0%。第Ⅱ類被試對象P分最高,N分較高,L分最低,命名為敵對型。表明此類學(xué)員缺乏責(zé)任感和同情心,社會適應(yīng)性差,常抱有敵意和攻擊性傾向;情緒不穩(wěn)定,對各種刺激的反應(yīng)過于強烈,焦慮抑郁。共32人,占36. 4%。第Ⅲ類被試對象P分、N分最低,但L分最高,命名為穩(wěn)定型。表明此類學(xué)員安靜保守,做事嚴(yán)謹(jǐn)踏實,不易興奮和沖動,傾向悲觀;情緒穩(wěn)定,對各種刺激的反應(yīng)不強烈,善于掩飾內(nèi)心的想法。共19人,占21. 6%。經(jīng)過聚類后得到的3類被試對象EPQ量表各維度評分見表1。

2.2　不同人格類型學(xué)員成就動機(jī)、應(yīng)對方式比較結(jié)果見表2。

3　討論

大量研究表明,人格特點影響著成就動機(jī)的形成和發(fā)展,成就動機(jī)也影響人格和行為方式[8-10],與本研究結(jié)果一致。沖動型特點是渴望興奮,不安定,做事欠踏實;情緒不穩(wěn)定,易激惹,進(jìn)攻好斗;成就動機(jī)和趨向成功得分低,避免失敗得分高,說明這類人群成就動機(jī)越弱,個體傾向于避免失敗。敵對型特點是高精神質(zhì),缺乏責(zé)任感和同情心,社會適應(yīng)性差,常抱有敵意和攻擊性傾向;情緒不穩(wěn)定,對各種刺激的反應(yīng)過于強烈,焦慮抑郁;內(nèi)部成就動機(jī)差異較大,總體成就動機(jī)弱,對于這類人群可以減少其避免成功的心理,增加趨向成功的積極心理。穩(wěn)定型被試對象各心理量表得分接近常模,所以可認(rèn)為這類學(xué)員的心理健康程度較好,在進(jìn)行教育時挽救的可能性較大;他們安靜保守,做事嚴(yán)謹(jǐn)踏實,不易興奮和沖動,傾向悲觀;情緒穩(wěn)定,對各種刺激的反應(yīng)不強烈,善于掩飾內(nèi)心的想法;其成就動機(jī)得分最高。因此,對于這類學(xué)員可以視各自具體情況來幫助他們,防止他們因誤入歧途、做出不良行為而產(chǎn)生的悲觀情緒和各種心理問題,及時進(jìn)行心理疏導(dǎo),培養(yǎng)積極樂觀的心理和良好的行為習(xí)慣。

不少研究者認(rèn)為應(yīng)對方式與人格特質(zhì)有著密切關(guān)系[11-13],與本研究結(jié)果不一致。本研究中不同人格類型被試對象在應(yīng)對方式上差異無統(tǒng)計學(xué)意義,究其原因可能有以下幾個方面:①學(xué)員的社會支持總體較低,應(yīng)對方式非常接近,差異無統(tǒng)計學(xué)意義。②有其他因素在起作用,限于研究樣本有限,無法說明。③這些人格變量具有主觀特性,目前只能靠自我報告來評定,從而造成了測量指標(biāo)與理論的不一致;再者,還與被試對象主觀因素有關(guān),由于少年教養(yǎng)人員或者因故意偽裝欺騙、或者因心理防衛(wèi)機(jī)制、或者因文化水平低而不理解測題等原因,使測試結(jié)果出現(xiàn)誤差。正如中國政法大學(xué)羅大華教授所言,犯罪心理學(xué)研究有其特殊性,如隱蔽性、社會危害性、不可重復(fù)或難以重復(fù)性等[14]。

參考文獻(xiàn)

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篇5

一、新課程設(shè)置的構(gòu)想

新課程專科階段最低畢業(yè)學(xué)分?jǐn)M定為76學(xué)分，共1368課時。其中公共課程全部為必修課程共6學(xué)分，108學(xué)時；專業(yè)必修課程51學(xué)分，918學(xué)時；專業(yè)選修課程1分，342學(xué)時；取消畢業(yè)論文和社會實踐課程。

公共課程開設(shè)大學(xué)語文（3學(xué)分、54學(xué)時）、政治理論（3學(xué)分、54學(xué)時），取消開放教育入學(xué)指南、外語等課程。

專業(yè)課程分為必修課程和選修課程，其中必修課程開設(shè)憲法學(xué)（3學(xué)分、54學(xué)時）、刑法學(xué)理論與實踐（15學(xué)分、270學(xué)時）、民法學(xué)理論與實踐（15學(xué)分、270學(xué)時）、訴訟法學(xué)理論與實踐（15學(xué)分、270學(xué)時）、法理學(xué)（3學(xué)分、54學(xué)時）共五門課程。專業(yè)選修課程開設(shè)婚姻家庭法學(xué)、環(huán)境法學(xué)、法律調(diào)解學(xué)、中國法律思想史、司法口才、國家賠償法、物證技術(shù)學(xué)、刑事偵查學(xué)、犯罪心理學(xué)等課程，學(xué)員從中選取至少1分的課程修讀。

新課程本科階段最低畢業(yè)學(xué)分?jǐn)M定為71學(xué)分，共1 278課時。公共必修課程共6學(xué)分，108學(xué)時；專業(yè)必修課程55學(xué)分，990學(xué)時；公共選修課程和專業(yè)選修課程最低選修10學(xué)分，180學(xué)時；取消畢業(yè)論文和社會實踐課程。

公共必修課程開設(shè)應(yīng)用文寫作（3學(xué)分、54學(xué)時）、政治理論（3學(xué)分、54學(xué)時），公共選修課程開設(shè)外語、計算機(jī)應(yīng)用、邏輯學(xué)等課程，取消開放教育入學(xué)指南課程。

專業(yè)課程分為必修課程和選修課程，其中專業(yè)必修課程開設(shè)中國法制史（5學(xué)分、90學(xué)時）、行政法與行政訴訟法學(xué)理論與實踐（15學(xué)分、270學(xué)時）、經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論與實踐（15學(xué)分、270學(xué)時）、證據(jù)法學(xué)理論與實踐（15學(xué)分、270學(xué)時）、國際法學(xué)（5學(xué)分、90學(xué)時）共五門課程。專業(yè)選修課程開設(shè)世界貿(mào)易組織法、人權(quán)法、海商法、國際貿(mào)易法、國際經(jīng)濟(jì)法、國際私法、商法、知識產(chǎn)權(quán)法、外國法制史、婚姻家庭法學(xué)、環(huán)境法學(xué)、法律調(diào)解學(xué)、中國法律思想史、司法口才、國家賠償法、物證技術(shù)學(xué)、刑事偵查學(xué)、犯罪心理學(xué)等課程，學(xué)員從中選取至少10學(xué)分的課程修讀。

二、新課程設(shè)置的理論基礎(chǔ)

（一）取消畢業(yè)論文必要性

畢業(yè)論文是高等院校畢業(yè)生提交的一份有一定的學(xué)術(shù)價值的文章。它是大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的標(biāo)志性作業(yè)，是對學(xué)習(xí)成果的綜合性總結(jié)和檢閱，是大學(xué)生從事科學(xué)研究的最初嘗試，是在教師指導(dǎo)下所取得的科研成果的文字記錄，也是檢驗學(xué)生掌握知識的程度、分析問題和解決問題基本能力的一份綜合答卷。大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的目的主要有兩個方面；一是對學(xué)生的知識能力進(jìn)行一次全面的考核。二是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識獨立地分析問題和解決問題的能力，為以后撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)論文打下良好的基礎(chǔ)。畢業(yè)論文具有三個特點：指導(dǎo)性、習(xí)作性、層次性。

從目的上看，成人學(xué)員大多已經(jīng)在工作崗位上撰寫了論文，部分學(xué)員還參與了各級各類科技項目的攻關(guān)。僅僅以本科課程、甚至?？普n程是否可以應(yīng)用到具體問題上來總結(jié)和檢閱學(xué)員的學(xué)習(xí)成果，顯然略失偏頗。

從特點上看，指導(dǎo)性做不好。遠(yuǎn)程教育師資的數(shù)量和質(zhì)量不能保證學(xué)員的論文質(zhì)量，甚至有些指導(dǎo)教師自己撰寫論文都存在很大的困難。習(xí)作性沒必要，前面說了，好多學(xué)員已經(jīng)寫了不少的論文，個別學(xué)員公開發(fā)表的論文無論其理論性，還是實踐性都強于指導(dǎo)教師的論文。

（二）取消外語必修課程的必要性

學(xué)以致用是學(xué)習(xí)最根本的目的，遠(yuǎn)程教育專科培養(yǎng)的是低端的人才，這些畢業(yè)生在畢業(yè)以后幾乎不會接觸到外語，即使真的需要用到外語時，我們學(xué)的外語知識根本解決不了學(xué)員的需要，因為學(xué)員遇到的外語專業(yè)性太強，而我們現(xiàn)在設(shè)置的外語課程根本談不上什么專業(yè)性。

學(xué)習(xí)、借鑒外國的先進(jìn)知識是必要的，但并不需要人人成為外語專家，也不可能人人成為外語專家，與其通過自己一知半解的外語水平學(xué)習(xí)借鑒外國法律知識，倒不如通過專業(yè)化分工方式，將那些有外語天賦的外語尖子培養(yǎng)成為職業(yè)地翻譯人員，將國外先進(jìn)的知識準(zhǔn)確的翻譯成為漢語文章，供工作一線的每一位人員參考、借鑒。

（三）減少專業(yè)課程數(shù)量而增加學(xué)分和學(xué)時的必要性

1.課程數(shù)量的設(shè)置要適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求

通過對普通高校高等教育法學(xué)專業(yè)和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求及畢業(yè)生應(yīng)獲得的知識和能力進(jìn)行對比可以看出，普通高校要培養(yǎng)國家級的高層次人才，甚至是國際級的高級人才，它是一種精英教育，其畢業(yè)生部分將成為法學(xué)專業(yè)的職業(yè)研究人員、教學(xué)人員，而非一線工作人員，另一部分將成為實務(wù)界領(lǐng)軍人物。它要求學(xué)員知識面廣，課程覆蓋法學(xué)專業(yè)各領(lǐng)域；要求學(xué)員有較高的理論研究能力，課程理論性要強；要求學(xué)員具有比較法研究的能力，具有較高的外語水平，外語課程必修。所以普通高校除了設(shè)置憲法學(xué)、法理學(xué)、刑法學(xué)、刑事訴訟學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟學(xué)、行政法學(xué)、行政訴訟學(xué)、商法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、中國法制史、外國法制史、國際法學(xué)、國際私法十四門主干課程外，各普通高校依據(jù)自身教育目標(biāo)的側(cè)重，設(shè)置了不同的課程，比如，郵電大學(xué)培養(yǎng)能在信息產(chǎn)業(yè)部門從事相關(guān)工作的高級專門人才，具備認(rèn)識和處理信息時代來臨所產(chǎn)生的新問題，如計算機(jī)犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪和通信市場的規(guī)范化和法制化等的基本能力。其在主干課程之外開設(shè)信息產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)和相關(guān)信息技術(shù)課程。經(jīng)濟(jì)類院校法學(xué)專業(yè)在主干課程之外開設(shè)知識產(chǎn)權(quán)法、保險法、金融法、海商法、勞動法、公司法、國際經(jīng)濟(jì)法等課程。還有些學(xué)校開設(shè)律師實務(wù)、法律文書、秘書理論與實務(wù)、社交禮儀、計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、文獻(xiàn)檢索與利用、專業(yè)英語等課程。 而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育培養(yǎng)的是有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、留得住、用得上的具有一定法學(xué)專業(yè)知識和實際操作技能的，在固有單位發(fā)揮自己法學(xué)專長的基礎(chǔ)人才，它是一種大眾化教育，畢業(yè)生絕大部分是已經(jīng)有穩(wěn)定職業(yè)和一定的工作經(jīng)驗的在職人員，另一部分還有穩(wěn)定職業(yè)的畢業(yè)生也將成為基層人員。它不要求畢業(yè)生知識面廣，更不追求畢業(yè)生有很高的理論研究水平。所以，現(xiàn)代遠(yuǎn)程法學(xué)教育課程設(shè)置應(yīng)區(qū)別于普通高校法學(xué)課程設(shè)置。

2.課程數(shù)量和深度的設(shè)置要與學(xué)員求知狀況和基礎(chǔ)相適應(yīng)

電大法學(xué)專業(yè)專、本科學(xué)員中不僅有在職人員，還有下崗、待業(yè)人員。他們?yōu)榱苏{(diào)整知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)新知識，甚至是為了解決就業(yè)，選擇了教學(xué)方式靈活的、教學(xué)內(nèi)容個別化的學(xué)習(xí)方式繼續(xù)其學(xué)業(yè)。這個群體的學(xué)習(xí)目的不是要成為國家高級人才，而是要成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、社會進(jìn)步的有用人才；這個群體，他們在選擇專業(yè)時是有的放矢，并不盲目的，他們幾乎全部是有過法律實踐的法律實踐者。

鑒于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育面對的群體自身的條件和追求的目標(biāo)，以及中央電大的培養(yǎng)目標(biāo)是“各類應(yīng)用型高等專門人才”，就應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育人才培養(yǎng)模式課程設(shè)置的出發(fā)點和立足點。要改革現(xiàn)有的課程體系，真正實現(xiàn)課程數(shù)量以“必需、夠用”為原則。課程深度以能完全、徹底解決實際問題并且能被學(xué)員掌握、應(yīng)用為原則。

3.課程數(shù)量的設(shè)置要適應(yīng)教學(xué)方式和技術(shù)的要求

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是通過提供視頻和授課講義，同步播放自主學(xué)習(xí)課件。課程講解是網(wǎng)絡(luò)課程的主體部分，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，它具有虛擬性、兼容性、開放性、支持協(xié)作和信息資源的豐富性，

在教學(xué)方法上提倡創(chuàng)新性，在教學(xué)手段上倡導(dǎo)多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大力推動教學(xué)研究、教育技術(shù)應(yīng)用和多媒體教學(xué)資源建設(shè)。要求教師自行開發(fā)多媒體課件。

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，遠(yuǎn)程教學(xué)工具將日益完善，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源也將逐漸豐富。社會對人才的需求將日益多樣化、層次化、專業(yè)化，萬金油式的基層法律工作者將會被社會徹底淘汰。真正為社會培養(yǎng)大量的留得住、用得上的基層專業(yè)技術(shù)人才才是現(xiàn)代遠(yuǎn)程法學(xué)教育的終極教學(xué)目的。只有對現(xiàn)在的遠(yuǎn)程法學(xué)課程進(jìn)行徹底的改革，才能適應(yīng)社會的發(fā)展變化，體現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢。

篇6

關(guān)鍵詞：犯罪中止

犯罪未遂

犯罪預(yù)備

犯罪既遂 刑事責(zé)任

犯罪構(gòu)成要件

犯罪的中止和未遂是兩個概念，它們均屬于故意犯罪的形態(tài)類型，極易混淆。如何區(qū)分犯罪中止與犯罪未遂，在刑法理論界似乎已成定局，而在司法實踐中關(guān)于犯罪中止與犯罪未遂溯及理論上的爭議有悖于法治的基本精神。犯罪中止、犯罪未遂作為犯罪的未完成形態(tài)，并不具備刑法所規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的客觀要件，因而如何正確區(qū)分犯罪未遂與犯罪中止，對行為進(jìn)行正確地定性和量刑，在司法實踐中具有十分重要的意義。

一、犯罪形態(tài)

要區(qū)別犯罪中止和犯罪未遂，我們首先要了解犯罪的四種形態(tài)，即：犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂和犯罪既遂。

1、犯罪預(yù)備

犯罪預(yù)備是指為了犯罪，準(zhǔn)備工具，制造條件，但由于行為人意志以外的原因而未能著手實行犯罪的情形。犯罪預(yù)備的特征：

（1）、主觀上為了犯罪?！盀榱朔缸铩笔侵笧榱俗约簩嵭蟹缸锖蜑榱怂藢嵭蟹缸铩?/p>

（2）、客觀上實施了犯罪預(yù)備行為?！胺缸镱A(yù)備行為”包括準(zhǔn)備實行犯罪工具與制造一切為實行犯罪的條件。

（3）、事實上未能著手實行犯罪。未能著手實行犯罪，包括“預(yù)備行為沒有完成而不可能著手實行犯罪”和“預(yù)備行為雖已完成，但由于某種原因未能著手實行犯罪”兩種情況。

（4）、未能著手實行犯罪是由于行為人意志以外的原因。如果行為人自動放棄預(yù)備行為或者自動不著手實行犯罪，則不成立犯罪預(yù)備，而成立犯罪中止。

我國《刑法》第22條規(guī)定：“對于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。

2、犯罪中止

犯罪中止是指在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的情形。

犯罪中止具有：中止的時間性、中止的自動性、中止的客觀性和中止的有效性四個特征

（1）、中止的時間性；犯罪中止必須發(fā)生在“犯罪過程中”即：犯罪中止既可以發(fā)生在犯罪預(yù)備階段，也可以發(fā)生在犯罪實行階段；犯罪還沒有形成結(jié)局，既不是未遂，也不是既遂。犯罪既遂后自動恢復(fù)原狀的，不成立犯罪中止，犯罪未遂后也不可能出現(xiàn)犯罪中止。

（2）、中止的自動性；即行為人認(rèn)識到客觀上可能繼續(xù)實施犯罪或者可能既遂，但自愿放棄原來的犯罪犯罪意圖。

（3）、中止的客觀性；

（4）、中止的有效性。犯罪中止，必須是沒有發(fā)生作為既遂的犯罪結(jié)果，否則就不成立犯罪中止。

犯罪中止的成立并不要求沒有發(fā)生任何犯罪結(jié)果，而是沒有發(fā)生作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果。

我國《刑法》第24條規(guī)定：“對于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰”。

3、犯罪未遂

犯罪未遂是指已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情形。

犯罪未遂的特征：

（1）、已經(jīng)著手實行犯罪，犯罪行為進(jìn)入了實行階段。

（2）、犯罪未得逞。通常表現(xiàn)為沒有發(fā)生犯罪結(jié)果，但并不是凡是發(fā)生了犯罪結(jié)果的都是犯罪已經(jīng)得逞。

（3）、犯罪未得逞是由于犯罪分子意志以外的原因。主要包括三種情況：抑止犯罪意志、抑止犯罪行為和抑止犯罪結(jié)果。

我國《刑法》第23條規(guī)定：“對于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰”。

4、犯罪既遂

犯罪既遂即故意犯罪的完成形態(tài)，是指行為人所實施的犯罪行為已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的某一犯罪的全部構(gòu)成要件。

犯罪既遂的類型又可以分為：行為犯、結(jié)果犯和危險犯。

對故意犯罪的既遂犯，應(yīng)當(dāng)直接按照刑法分則所規(guī)定條文的刑罰規(guī)格量刑處罰。

需要說明的是，只有直接故意犯罪才存在上述犯罪形態(tài)，過失犯罪和間接故意犯罪不存在犯罪預(yù)備、犯罪未遂與犯罪中止形態(tài)，也就沒必要肯定其有犯罪既遂，對它們而言，只有犯罪成立與否的問題。

二、犯罪中止與犯罪未遂的區(qū)別

在了解了故意犯罪的四種形態(tài)之后，我們再來探討犯罪中止和犯罪未遂的區(qū)別。如何區(qū)分犯罪中止與犯罪未遂，在刑法理論界似乎已成定局，即判別犯罪中止或是犯罪未遂的根據(jù)是行為人是否自動停止了犯罪行為的實施。而在司法實踐中關(guān)于犯罪中止與犯罪未遂溯及理論上的爭議有悖于法治的基本精神。

1、犯罪中止與犯罪未遂的立法區(qū)別

在英美法系中，對犯罪中止通常作未遂罪處理，在處罰上也不作任何特別的考慮。在大陸法系中，對于未遂犯大多規(guī)定得減或必減行為人的刑事責(zé)任。但是，對于中止犯，各國刑法的規(guī)定幾乎是一致的，即不是免除其刑，就是減輕其刑。如日本刑法第 43 條規(guī)定：“已經(jīng)著手實行犯罪而未遂的，可以減輕其刑，但基于自己的意志而中止犯罪的，應(yīng)當(dāng)減輕或者免除刑罰”。①意大利刑法典第 56 條第二款、第三款、第四款分別規(guī)定：“未遂犯處罰之程度如下，法定刑為無期徒刑時，未遂犯應(yīng)處 12 年以上有期徒刑；其他情形，以依本刑減輕三分之一至三分之二處罰之”，“如果犯罪人自愿中止行為，只有當(dāng)以完成的行為本身構(gòu)成其他犯罪時，才處以該行為規(guī)定的刑罰”，“如果自愿阻止結(jié)果的發(fā)生，僅處以犯罪未遂規(guī)定的刑罰并減輕三分之一至一半。”②我國刑法第23條規(guī)定：“已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。對于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或減輕處罰”。第24條規(guī)定：“在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。對于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰”。由此，我們可以看出，我國刑法也同許多國家的刑法一樣，對未遂犯和中止犯作出了截然不同的規(guī)定。對未遂犯，是“可以”從寬；對中止犯，是“應(yīng)當(dāng)”從寬。并且，從寬的內(nèi)容也差異極大，中止犯至少可以得到減輕的待遇，而未遂犯卻是原則上至多得到減輕的待遇。顯然，各國對犯罪中止的處罰均輕于對犯罪未遂的處罰。然而，是什么因素促使各國立法者不約而同地給予中止犯如此寬宥的處罰呢？

從客觀歸罪到主觀歸罪，再到主客觀相統(tǒng)一的定罪原則，人類在刑法思想史上經(jīng)歷了相似的路程。從刑罰目的論研究的角度我們不難找到答案。人的活動是具有自覺能動性的，但這并不等同于意志的絕對自由，人的認(rèn)識和活動并不是隨心所欲的，而是受客觀存在和客觀規(guī)律制約的，人只有在正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律時才獲得意志的相對自由。從這一點我們可以看到：犯罪人的犯罪行為是根據(jù)本人的意志選擇的，這種選擇使自己處于與社會公眾相對立的地位，其意志產(chǎn)生的行為必然要受到刑法的否定評價與制約。所以，犯罪人應(yīng)該對本人意志產(chǎn)生的危害社會的行為承擔(dān)刑事責(zé)任。

立法中對犯罪中止與犯罪未遂的不同規(guī)定是出于刑罰目的論研究和對刑事政策的考慮，判別中止犯與未遂犯的關(guān)鍵在于犯罪行為人實施犯罪時的意志在立法上是否有值得表彰之處，這也是判斷中止犯與未遂犯最根本的標(biāo)準(zhǔn)。運用這種標(biāo)準(zhǔn)，不僅可以解決許多在犯罪論注釋層面爭議不休的問題，而且簡便易行，便于司法實踐操作。例如：在一起故意殺人犯罪案件中受害人為了脫身向犯罪人許諾日后滿足其要求的條件，犯罪人信以為真便停止犯罪，該種情形應(yīng)該如何定性呢？從注釋層面看：一方面，犯罪人放棄其犯罪意圖時，不存在外界致使其行為無法完成的障礙，他完全可以將犯罪進(jìn)行下去，這種因己意而停止犯罪的情形只是基于犯罪人一種“犯罪已不必完成”的想法而已。另一方面，犯罪人得到受害人的假意許諾后停止犯罪的情形，與犯罪人誤以為有障礙（但實際上這種客觀的障礙并不存在，乃是其認(rèn)識上的障礙）妨礙其犯罪行為實施而致犯罪未遂的情形一樣，只不過后者以為犯罪已不能完成。但其共同點是犯罪人因為對事實認(rèn)識錯誤而做出了錯誤的判斷，并且基于這種錯誤的判斷而放棄了犯罪行為，違背了犯罪人真實意圖的，在這種情形下的行為人并沒有真正放棄犯罪意圖，也無悔罪的表現(xiàn)，不存在法律上可倡導(dǎo)之處，所以我認(rèn)為這種情形應(yīng)該定性為犯罪未遂。又如犯罪人在實施犯罪時遇到受害人是熟人而放棄犯罪的情形，我個人認(rèn)為應(yīng)該將這種情形定性為犯罪未遂。因為以熟人為侵害對象會使犯罪人感到將會面臨身敗名裂以至鋃鐺入獄的危險，這種情況下放棄犯罪的行為并非出于犯罪人真誠悔悟和對法律價值的重新承認(rèn)，而是為了保護(hù)自己，而且在這種情況下停止的犯罪行為是有悖于立法中所設(shè)立的中止制度本意的。

犯罪中止與犯罪未遂相比較，前者是出于己意而停止，后者則是因障礙而停止，犯罪人所表現(xiàn)的主觀惡性不同，人身危險性的差異也不盡相同，刑法為了更好地完成尊重人權(quán)與社會防衛(wèi)的功能，必然對其規(guī)定不同的待遇。立法之所以規(guī)定“中止犯應(yīng)當(dāng)免除處罰或減輕處罰”、“未遂犯可以比照既遂犯從輕或減輕處罰”是基于刑罰目的的研究，以此鼓勵行為人懸崖勒馬，放棄正在實施的犯罪行為或積極有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，完成立法本意中的規(guī)范、保護(hù)和教育的功能。

2、犯罪中止與犯罪未遂的心理區(qū)別

犯罪是一種由行為人心理支配的必然要受到刑法的否定與制約的行為活動，而《犯罪心理學(xué)》則是一門研究犯罪活動與心理學(xué)關(guān)系的學(xué)科，雖然對《犯罪心理學(xué)》僅僅是淺嘗輒止，但法律工作實踐使筆者認(rèn)為，犯罪與心理學(xué)的關(guān)系如同疾病與發(fā)病機(jī)理。通過這門學(xué)科我們知道：失衡的心理導(dǎo)致犯罪。反而言之，我們可以得出：犯罪行為和行為人的心理活動密切相關(guān)，中止與未遂作為故意犯罪的兩種形態(tài)和犯罪行為人的心理活動唇齒相依。

在撰寫這篇論文時筆者查閱了大量資料，通過借鑒前人的經(jīng)驗我認(rèn)為，雖然對于犯罪中止和犯罪未遂的區(qū)別有很多學(xué)者提出不同的論斷，但我本人認(rèn)為：幾乎所有這些論斷僅僅是從表象，以各國刑法典對于犯罪中止和犯罪未遂所做出的定義之間的比較上，以一種類似于“數(shù)學(xué)歸納法”的模式作出論斷，而忽視了犯罪作為受行為人意識支配的活動的心理基礎(chǔ)。雖然通過對各國關(guān)于犯罪中止與犯罪未遂的不同立法規(guī)定可以探尋出兩者不同的立法本意，但我認(rèn)為：尋求犯罪中止與犯罪未遂的區(qū)別并不僅僅在于探索兩者在“法的性格”上的不同，因為犯罪的產(chǎn)生是以行為人為基礎(chǔ)的，行為人實施故意犯罪行為時擁有的被動或主動的不同心理狀態(tài)也必然對犯罪的形態(tài)產(chǎn)生不同的結(jié)果?；蛟S這種平行于其他學(xué)者論斷的以心理學(xué)為基礎(chǔ)的探索犯罪中止和犯罪未遂的新思路并不完善，但我本人更愿意以一種“投石入水觀漣漪”的心態(tài)期待著這樣一種新的觀點能在司法實踐中帶來有益的思考和幫助。

我國刑法第 23 條規(guī)定：“已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。對于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或減輕處罰”。第 24 條規(guī)定：“在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。對于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰”。因此，我認(rèn)為從心理角度出發(fā)：犯罪未遂成立的前提依賴的是犯罪行為人所面對的客觀因素阻礙了犯罪行為的實施，而且這種客觀因素的出現(xiàn)和存在不能使行為人自己的心理和意識進(jìn)行主動地支配，而且也不受其心理和意識地支配，這種客觀的因素包括實施犯罪的客觀環(huán)境、客觀條件、現(xiàn)實結(jié)果以及犯罪人實施犯罪過程中遇到的心理上對客觀環(huán)境、客觀條件和現(xiàn)實結(jié)果的認(rèn)識障礙、錯誤評價等。犯罪行為人此時的主觀意識并不是一種完全主動停止實施犯罪行為的心理狀態(tài)，是一種被動接受客觀因素出現(xiàn)或者因客觀因素出現(xiàn)后而改變其初衷的情形；但犯罪中止成立的前提依賴的卻恰恰是犯罪行為人本身所擁有的主觀因素，而這種主觀因素是受行為人心理和意識支配的。此時的犯罪行為人是一種以主觀意識支配而自主地停止實施犯罪行為的心理狀態(tài)，是一種主動改變其犯意的情形。顯然，從這一點出發(fā)，我們也就不難理解“行為人實施故意犯罪行為時擁有的被動或主動的不同心理狀態(tài)也必然對犯罪的形態(tài)產(chǎn)生不同的結(jié)果”的含義。通過比較犯罪中止和犯罪未遂在行為人心理上的區(qū)別，我們不但可以更容易地理解中止制度設(shè)立的鼓勵向善的立法本意，還能將其應(yīng)用于一些不易定性案件的司法實踐中。

以前面所舉例的故意殺人為例：受害人為了脫身向犯罪人許諾日后滿足其要求的條件，犯罪人信以為真便停止犯罪。從現(xiàn)場的實際情況而言，犯罪行為人意志以外所不能控制的受害人的假意許諾造成的客觀因素成為了致使犯罪人無法完成犯罪行為認(rèn)識上的障礙，也就是說犯罪未遂所依賴的阻礙犯罪實施的客觀因素的成立，另外也正是這樣一種客觀因素的出現(xiàn)從而改變了行為人原本的主觀意識。所以該案應(yīng)以故意殺人（未遂）來定性。再來講犯罪人在實施犯罪時遇到受害人是熟人而放棄犯罪的情形。犯罪人本欲實施犯罪行為，但碰巧受害人正是犯罪人的熟人，這種情形是出乎犯罪人的意料的，這種客觀因素的出現(xiàn)使得行為人在心理上不得不被動的接受，并且由于犯罪人感到繼續(xù)實施犯罪行為將會面臨身敗名裂以至鋃鐺入獄而改變了其原本要實施犯罪的主觀意識。再以一起故意殺人為例：犯罪人持刀將被害人砍成重傷，犯罪人自知實現(xiàn)其殺死被害人的犯罪意圖所必要的行為尚未實行完畢，被害人尚未死亡而且也不是必死無疑，他完全可以將殺死被害人行為實施完畢，即此時犯罪行為尚未實行終了。但是，被害人這種情形若得不到及時搶救，極有可能會造成被害人的死亡。在這種犯罪行為尚未實行終了的情況下，行為人要成立犯罪中止，就不能僅僅停止殺人行為的繼續(xù)實施，而是要進(jìn)一步采取措施，以主動積極的行為來防止被害人死亡結(jié)果的發(fā)生。實踐中，只有避免被害人死亡的發(fā)生才能認(rèn)定行為人犯罪中止的成立；如果行為人只是消極地停止了犯罪行為，不去積極地避免被害人的死亡，或者自認(rèn)為被害人不至于死亡而未采取搶救等避免死亡的措施，使得被害人死亡，那么行為人就不能成立犯罪中止，而是犯罪既遂。這不是對犯罪人成立犯罪中止的苛求，而是犯罪中止制度所應(yīng)有的本意。如果在本案中，犯罪人將被害人砍成重傷后認(rèn)為被害人必死無疑而離開現(xiàn)場，但卻沒有料到被害人因群眾及時送往醫(yī)院搶救活了下來。那么，依據(jù)本人的觀點，該案應(yīng)定性為故意殺人（未遂）罪，因為被害人沒有死亡的結(jié)果并不是出于犯罪人的本意，這種結(jié)果也是行為人在心理上不得不被動接受的現(xiàn)實。

無疑，在司法實踐中以“立法上是否有值得鼓勵之處”為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)別犯罪中止與犯罪未遂是十分便捷有效的。但德國刑法學(xué)家耶林曾說：“刑罰如雙刃劍，用之不當(dāng)，則國家與個人兩受其害”，而且我國也一貫堅持“慎殺”的政策，所以當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)與具體行為相比較而顯得模糊或行為性質(zhì)模糊使得很難判斷犯罪行為在立法上是否有值得鼓勵之處時，我們不妨從心理學(xué)的角度以一種新的模式去衡量，因為人們建立的概念系統(tǒng)的灰色永遠(yuǎn)不能窮盡生活的色彩。 注釋：

①《日本刑法典》 張明楷譯 1998年9月版 法律出版社

②《意大利刑法典》 黃風(fēng)譯 1999年3月版 中國政法大學(xué)出版社

參考文獻(xiàn)

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3、高銘暄：《刑法學(xué)原理》 群眾出版社 1992年版

4、聶立澤：《主客觀相統(tǒng)一原則的生成與內(nèi)涵》 《刑事法學(xué)》2003.6.2

5、張桂芳：《人民法院報》 刑事法學(xué)理論專版 2001年05月01日

6、賈 宇：《犯罪故意類型新論》 《刑事法學(xué)》2002年8月第15號

7、羅大華：《犯罪心理學(xué)》 中國政法大學(xué)出版社 2001年版

篇7

這個環(huán)境不是純客觀的環(huán)境，也不是科夫卡所說的行為環(huán)境，因為行為環(huán)境實際上是意識中的環(huán)境。勒溫的所謂環(huán)境叫做心理環(huán)境，是僅僅對行為有所影響的環(huán)境，他稱之為準(zhǔn)環(huán)境。

準(zhǔn)環(huán)境被區(qū)分為三種，即準(zhǔn)實在的環(huán)境、準(zhǔn)社會的環(huán)境和準(zhǔn)概念的環(huán)境。僅舉一例說明準(zhǔn)實在的環(huán)境，其他兩種環(huán)境的意義就可以類推而知。他說：“比如一個兒童知道他的母親在家或不在家，他在花園中的游戲的行為便可隨之而不同，可是我們不能假定這個母親是否在家的事實存在于兒童的意識之內(nèi)?！边@就說明勒溫的心理環(huán)境有別于科夫卡的行為環(huán)境。

勒溫將人和環(huán)境描繪為生活空間。這個生活空間不包括人生的一切事實，而僅包括指定的人及其行為在某一時間內(nèi)的有關(guān)事實。

必須指出，勒溫的研究超出了格式塔心理學(xué)原有的知覺研究范圍。他要致力于人的行為動力、動機(jī)或需要和人格的研究，為格式塔心理學(xué)開辟了新的園地。他以為環(huán)境的事物對于人不是無關(guān)痛癢的。有些事物吸引人，具有引值(正的原子值)，是人所愿意接近和取得的，有些事物排拒人，具有拒值(負(fù)的原子值)，是人所不愿意接受或拒絕的。這個一引一拒是與人的需要有關(guān)的。

勒溫把需要區(qū)分為基本需要和準(zhǔn)需要。饑思食、渴思飲，這種生理需要屬于前者；寫好了信要投郵筒，畢業(yè)臨近要寫論文，這種需要屬于后者，是勒溫研究需要時的主要對象。

根據(jù)勒溫的學(xué)說，一個人有所需要，便產(chǎn)生了一種心理的緊張系統(tǒng)，心思不定，坐立不安，必待達(dá)到目的，占有目的物，滿足了需要，然后緊張系統(tǒng)才可解除，心理的均衡才可恢復(fù)。

為了證明這種緊張系統(tǒng)的存在，勒溫的弟子蔡戈尼克進(jìn)行了一個著名的實驗，來比較對已完成的工作和不許完成的工作的回憶。預(yù)測完成了的工作，由于其相應(yīng)的緊張系統(tǒng)已經(jīng)解除，就不易回憶起來了；反之，不許完成的工作，由于其緊張系統(tǒng)未曾解除，必定是念念不忘的。實驗結(jié)果證明其預(yù)測的正確，所謂蔡戈尼克效應(yīng)就是指這個結(jié)果。

奧夫西安克娜進(jìn)一步研究代替滿足。她也采用阻止實驗，命令兒童做某一工作，中途予以阻止，然后叫他做另一工作，完成以后，兒童是否還想試做前一工作呢？實驗證明，凡是性質(zhì)相似，難易相等的工作，完成其一以后，就不再試做被阻止的其他工作了。

關(guān)于代替滿足的研究還有助于了解正常兒和低能兒的人格差異。正常兒對兩種類似工作所引起的兩種緊張系統(tǒng)，可以互相溝通，因此有可以互相代替的滿足。8、9歲的低能兒在同樣的條件之下，很難有代替滿足。

據(jù)克普克的實驗，代替的工作和原被阻止的工作幾乎完全相同，也仍不能產(chǎn)生代替滿足，還想試作的百分比為86～100。但同時，低能兒又往往容易得到代替滿足。他若覺得自己不能踢球到遠(yuǎn)距離去，便滿足于作踢遠(yuǎn)球的姿勢。

勒溫根據(jù)這種研究提出了人格的動力說，低能兒的人格系統(tǒng)比同年齡的正常兒較欠分化，但其僵化的程度較高。譬如就正常兒而言，a和b兩個系統(tǒng)雖有界線，但可相通；但就同年齡的低能兒而言，這兩個系統(tǒng)或可很為一體，代替滿足為100%，或可互相隔離，代替滿足為零。

兒童和成人的人格差異因此也可有新的解釋了。勒溫說：“兒童和成人有一最重要的動力的差異，就是兒童的人格較欠分化，同時，成人的人格卻較為僵化。”譬如新生兒的身體的某一部分若受刺激，可能全體發(fā)生了反應(yīng)。成人則因局部刺激而有局部反應(yīng)。另一方面，成人的興趣和欲望是多方面的，其分化的程度遠(yuǎn)非兒童所可及。

勒溫的心理緊張系統(tǒng)說使他的拓?fù)湫睦韺W(xué)有必要包括向量心理學(xué)和動力場的概念。

運動心理學(xué)是研究人在從事體育運動時的心理特點及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會學(xué)、運動生理學(xué)、運動訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項運動的理論和方法有著密切的聯(lián)系。

運動心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們在參加體育運動時的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點，及其在體育運動中的作用和意義；研究人們參加各種運動項目時，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點及體育運動對個性特征的影響；研究體育運動教學(xué)訓(xùn)練過程和運動競賽中有關(guān)人員的心理特點，如運動技能形成的心理特點。賽前心理狀態(tài)、運動員的心理訓(xùn)練等。

運動心理學(xué)這個術(shù)語首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運動會創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會于1913年在洛桑召開運動心理學(xué)專門會議，它標(biāo)志這個學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。1920～1940年，蘇聯(lián)、德國美國等國都對運動心理學(xué)方面的問題展開了一系列研究。20世紀(jì)60年代以來，運動心理學(xué)受到廣泛重視，大多數(shù)國家都開展了這方面的研究工作，成立運動心理學(xué)會并召開專門會議，有關(guān)的文章和書籍也大量問世，使這門科學(xué)得到迅速發(fā)展。

運動心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，如技能學(xué)習(xí)、競賽心理、運動對人的意義、從事運動的動機(jī)，以及運動員之間、教練員和運動員之間、運動員和觀眾之間的相互關(guān)系，心理訓(xùn)練和運動心理治療方法等等。20世紀(jì)初期，研究的問題多集中在技能學(xué)習(xí)上，包括學(xué)習(xí)的分配、保持和遷移等，而后深入到運動行為的理論方面。

自20世紀(jì)40年代以來，通過研究逐漸形成運動行為的信息程序論，層次控制論、行為系統(tǒng)模式論等理論學(xué)說。隨著認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及健康心理學(xué)的發(fā)展，運動行為的研究更深入到運動心理學(xué)聯(lián)系著技能學(xué)習(xí)與控制和技能發(fā)展的研究。在研究方法上也從實驗室的對單個動作的研究，發(fā)展到聯(lián)系運動實踐、提高運動效能的研究。隨著運動實踐的發(fā)展更進(jìn)一步擴(kuò)大了運動心理學(xué)的研究范圍，發(fā)展到有關(guān)認(rèn)識，解釋和主動影響運動行為的研究，也就是提高運動效能的理論性研究。

運動心理學(xué)的研究對象多是優(yōu)秀運動員，也有青少年運動員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問題。各國體育界近年來對運動員心理訓(xùn)練和運動員的心理選拔越來越重視。因為在運動水平越來越接近的競賽中，心理因素對競賽的勝敗往往起決定性作用，致使心理測量和心理診斷學(xué)被廣泛運用，各種心理訓(xùn)練方法不斷出現(xiàn)。

由于運動心理學(xué)是一門新興學(xué)科，理論體系還不完善，例如是否應(yīng)將體育心理學(xué)和運動心理學(xué)分開還存在著不同看法。

20世紀(jì)80年代以來，中國結(jié)合運動實踐的需要，在各體育院校、系科開設(shè)了運動心理學(xué)課程，開展了一些運動心理訓(xùn)練及心理選拔的研究，但對運動心理學(xué)的基本理論問題研究不多。

音樂心理學(xué)是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，汲取生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論，采用實驗心理學(xué)的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級的音樂經(jīng)驗和音樂行為的心理學(xué)分支。

音樂心理學(xué)的研究內(nèi)容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽覺上的反映，音樂記憶、音樂想象、音樂才能，以及音樂技能的訓(xùn)練和音樂表演的心理狀態(tài)等。由于它采用實驗心理學(xué)的方法，各種理論重視科學(xué)實驗的根據(jù)，從而逐漸修正了音樂上的純理論推測和憑主觀印象產(chǎn)生的理論，并且與音樂美學(xué)的理論聯(lián)系起來，構(gòu)成音樂學(xué)中的一個部分。

開拓音樂心理學(xué)研究的是德國科學(xué)家赫爾姆霍茨，1863年，他發(fā)表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂理論的生理學(xué)基礎(chǔ)的聲覺學(xué)說》。這部著作是以“歐姆定律”音響學(xué)理論，和繆勒的神經(jīng)特殊能量學(xué)說理論為基礎(chǔ)的。

1883年，施通普夫發(fā)表了《音樂心理學(xué)》，把心理學(xué)的觀點滲透進(jìn)赫爾姆霍茨的物理學(xué)和生理學(xué)的研究中，成為第一個把音樂心理這門學(xué)科系統(tǒng)化的人。他著重研究人對協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺。在他之后，雷維斯由研究聽覺病理障礙而進(jìn)入音樂心理，尤其重視音樂天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。

二十世紀(jì)初，西肖爾與他的學(xué)生發(fā)展了許多測驗視、聽和運動知覺的儀器，可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等的波譜印錄下來，對其中的任何特定因素抽出來進(jìn)行單獨分析。他特別注重顫音的分析，提出了音高辨認(rèn)中存在的“正常錯覺”現(xiàn)象。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫?qū)σ魳沸睦韺W(xué)的研究也頗有貢獻(xiàn)，他認(rèn)為在音樂才能中，調(diào)性感、節(jié)奏感、音樂聽覺的觀念等是音樂才能的核心。

第二次世界大戰(zhàn)之后，心理學(xué)上的新概念給音樂心理學(xué)很大的影響。精神分析論者把情緒與認(rèn)識和記憶聯(lián)系起來，隨后又發(fā)展起來“音樂治療”?！白钥亍钡挠^點把人看成一個自我調(diào)節(jié)的生理系統(tǒng)，通過知覺同活動循壞的反饋作用使機(jī)體得到平衡。

當(dāng)代音樂心理學(xué)的實驗成果多在音樂知覺方面。趨向是試圖將立響心理與音樂學(xué)習(xí)的心理過程聯(lián)系起來，以探索從原始到復(fù)雜的音樂行為的發(fā)展過程；研究從幼兒甚至從嬰兒的音樂行為到高度專業(yè)技藝的發(fā)展，以求更全面更深入地研究人的音樂心理狀態(tài)的種種問題。

音樂心理學(xué)的研究較多地側(cè)重于人對聲音的知覺、音樂記憶和音樂想象以及音樂感等。

人對聲音的知覺包括四個要素：音高、強弱、音色和時值。這些要素是根據(jù)人對聲音的頻率、振幅、波形和時程等物理特征的感受而形成的。不同的知覺各與相關(guān)的物理特征相對應(yīng)。但決定某種知覺的物理特征并不是單一的，它同時受其他因素的影響。如強弱的感覺雖主要來自振幅，但同時也受頻率、時程、波形的影響。

聽覺器官接受音波所得的聽覺印象是一個整體，不是音波的各個物理特征，由此形成人的音樂經(jīng)驗和行為。人對聲音四個要素的感知能力并不平衡，這些能力的發(fā)展也互不相依。有些人某種能力發(fā)展有所偏長而成為某種類型。如音調(diào)型對音高的辨別力強，對旋律與和聲感覺敏銳；力度型對強弱及重音敏感；時值型對速度、節(jié)奏、時程敏感；音色型對音質(zhì)、音凋泛音的構(gòu)成感覺敏銳。不同類型的人在他們欣賞、表演、創(chuàng)作中都會表現(xiàn)出他們的特長。

音樂記憶既包括一般記憶，如知覺的、認(rèn)識的、情緒的和運動的各種經(jīng)驗；也包括音樂有的問題，如單音記憶、旋律記憶、和聲記憶、樂匯掌握及理論知識與記憶的關(guān)系、幾個無聯(lián)系的單音先后出現(xiàn)的記憶，以及記憶的音域與語言的關(guān)系等問題。

音樂記憶是音樂想象的基礎(chǔ)，豐富的音樂想象能力是音樂家的重要心理特征。阿格紐在《大音樂家的聽覺影像》中收集了舒曼、莫扎特、柏遼茲、瓦格納等大音樂家聽覺影像的記載。音樂家想象中的音樂世界，比現(xiàn)實世界里的音樂豐富很多。

音樂感是表現(xiàn)音樂才能的主要因素。心理學(xué)家對音樂感的看法不同。雷維斯認(rèn)為它是統(tǒng)一不變的素質(zhì)，西肖爾認(rèn)為它是一系列單個能力的組合；施通普夫認(rèn)為它表現(xiàn)在對和弦的分辨；捷普洛夫、科瓦列夫以及米亞西謝夫把音樂感看成是特殊的能力、愛好和個性的一種獨特性質(zhì)的結(jié)合。

音樂感在個體中的表現(xiàn)有早有遲，表現(xiàn)出來的深度和廣度基于個體的音樂經(jīng)驗及經(jīng)驗對他的影響。對于音樂感是天生的還是從學(xué)習(xí)中獲得的問題，各家主張不一。雷維斯、西肖爾傾向于來自先天的看法，但訓(xùn)練可以揭示出這種先天的潛在能力。

音樂感與音樂技能是兩個不同的范疇，音樂理解及表現(xiàn)的深度不受樂曲所需的技術(shù)程度的限制，一首很淺易的樂曲可以表現(xiàn)得很深刻。但是一位音樂家，尤其是音樂表演藝術(shù)家，必須具備發(fā)揮某種音樂技能的優(yōu)越的生理條件，并且進(jìn)行嚴(yán)格刻苦的正規(guī)鍛煉后，才能具有較高的水平。

心理語言學(xué)是研究語言活動中的心理過程的學(xué)科，它涉及人類個體如何掌握和運用語言系統(tǒng)，如何在實際交往中使語言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運用這個系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識和能力。

從信息加工的觀點來看，心理語言學(xué)是研究個體言語交往中的編碼和譯碼過程。由于研究對象的特點，它與許多學(xué)科有密切關(guān)系，除心理學(xué)和語言學(xué)外，還有信息論、人類學(xué)等。在方法上，它主要采用實驗心理學(xué)的方法。

心理語言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。50年代初，美國舉行了幾次關(guān)于心理學(xué)和語言學(xué)的跨學(xué)科討論會，促使心理學(xué)家和語言學(xué)家相互熟悉對方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語言學(xué)—理論和研究問題概述》，一般認(rèn)為這是心理語言學(xué)的開端。此后，心理語言學(xué)的研究蓬勃發(fā)展，吸引了許多學(xué)者的注意，心理語言學(xué)這一術(shù)語也被廣泛使用。

心理語言學(xué)有兩個主要的研究方向：行為主義的研究方向和認(rèn)知心理學(xué)的研究方向。在50年代，心理語言學(xué)主要受行為主義心理學(xué)和描寫主義語言學(xué)理論的影響，當(dāng)時的心理語言學(xué)家用行為主義的觀點來解釋心理語言現(xiàn)象。他們認(rèn)為言語行為和人的其他一切行為一樣，也是對刺激的反應(yīng)，是聯(lián)想的形成、實現(xiàn)和改變，是借強化而獲得的。這樣，心理語言學(xué)的理論基本上是行為主義學(xué)習(xí)理論在言語活動中的具體表現(xiàn)。這個研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語言現(xiàn)象之外，引用了中介過程來說明語言的意義，但他仍堅持認(rèn)為行為主義的學(xué)習(xí)理論可以解釋言語行為。

心理語言學(xué)受現(xiàn)代語言學(xué)理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語法產(chǎn)生和盛行之后，心理學(xué)界對行為主義的語言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語活動中的許多現(xiàn)象。

以米勒為代表的心理學(xué)家把生成轉(zhuǎn)換語法運用到心理語言的研究中，認(rèn)為人們掌握的不是語言的個別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)，因此，言語活動不是對刺激的反應(yīng)，而是由規(guī)則產(chǎn)生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。他們還認(rèn)為心理語言學(xué)研究的重點不是人類各種語言的不同結(jié)構(gòu)，而是存在于各種語言底層的普遍規(guī)則，研究這些普遍規(guī)則如何轉(zhuǎn)化為某一種特殊的語言。

這種研究方向在20世紀(jì)60年代后已成為心理語言學(xué)研究中的主要傾向。近年來，心理學(xué)家還用一些新的語言模式來研究心理語言問題，不過它們?nèi)詫儆谡J(rèn)知心理學(xué)的研究方向。

心理語言學(xué)研究的問題包括言語的知覺和理解，言語的產(chǎn)生，語言的獲得，言語的神經(jīng)生理機(jī)制，各種言語缺陷，言語和思維以及言語和情緒、個性的關(guān)系等等。這些問題的解決對學(xué)習(xí)理論、思維理論、兒童心理發(fā)展理論的研究都會起很大的作用。它對工程心理、語言教學(xué)、言語缺陷的診斷和治療、電子計算機(jī)的語言識別等人工智能的研究也都有應(yīng)用價值。

心理語言學(xué)的研究在美國開展得比較廣泛。蘇聯(lián)、英國、法國、德國、荷蘭等歐洲國家也都有心理學(xué)家從事這方面的工作，其特點是力圖把心理語言學(xué)的研究與本國的心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來。

心理語言學(xué)的研究工作在中國也已經(jīng)開展，目前主要是在兒童的語言獲得方面。由于漢語和其他各種語言有很大的不同，在中國開展這方面的研究具有更大的理論意義和實踐意義。

宗教心理學(xué)是研究的心理活動特點和規(guī)律的應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，是介于心理學(xué)、宗教學(xué)和社會學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。

人類很早就開始探索靈魂問題，宗教心理研究的歷史淵源也往往可以追溯到西方的古希臘時期，和中國古代儒家及釋家的靈魂觀。在科學(xué)心理學(xué)建立之前，宗教心理學(xué)通常是作為哲學(xué)心理學(xué)的一個組成部分。例如，德國近代唯物主義哲學(xué)家費爾巴哈從哲學(xué)心理學(xué)角度，對的心理根源作過詳細(xì)的分析研究。而德國宗教神學(xué)家施萊爾馬赫則從宗教神學(xué)角度對宗教感情作了論述。

到19世紀(jì)末，德國著名心理學(xué)家馮特開創(chuàng)了獨立于哲學(xué)的心理學(xué)，并通過他的《民族心理學(xué)》系統(tǒng)地研究了原始人宗教、民族宗教、多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四階段的假說：由原始人崇拜魔力階段發(fā)展到崇拜圖騰動物階段，然后進(jìn)入崇拜英雄和多神崇拜階段，最后發(fā)展到人道宗教階段。馮特本人被譽為西方宗教心理學(xué)的奠基者。他的《民族心理學(xué)》成為宗教社會心理學(xué)創(chuàng)建的標(biāo)志。

在美國，馮特的第一個美國學(xué)生霍爾從個體宗教意識的發(fā)生，系統(tǒng)研究了青年的宗教意識，從多學(xué)科的角度對宗教和教育等問題作了廣泛的研究。隨后，霍爾的學(xué)生斯塔巴克探討了宗教與道德問題，并著重對教徒的皈依經(jīng)驗，特別是青年皈依作了系統(tǒng)的研究。

霍爾和斯塔巴克不僅最早使用“宗教心理學(xué)”一詞，還創(chuàng)立了最早的宗教心理學(xué)雜志。1900年斯塔巴克的《宗教心理學(xué)》一書出版，標(biāo)志美國宗教心理學(xué)的形成。繼詹姆斯的《宗教經(jīng)驗之種種》之后，弗洛伊德發(fā)表了《強迫動作與宗教實踐》，對宗教心理的研究都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

西方學(xué)者把宗教心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時期。

創(chuàng)建發(fā)展時期：這一時期除以霍爾為代表的克拉克派之外，還有艾姆斯，勒巴和普拉特等人的一批研究成果問世。如勒巴的《對宗教的心理學(xué)研究》、普拉特的《宗教意識》，還有神學(xué)家奧托的《論神圣》等。這一時期通常被稱為宗教心理學(xué)發(fā)展的古典時期，影響最大的是詹姆斯的《宗教經(jīng)驗之種種》。

向深層潛意識發(fā)展時期：這一時期的研究，一方面受行為主義的影響較深，一度除皮亞杰從兒童心理學(xué)角度研究兒童宗教意識外，其他宗教意識方面的研究進(jìn)展不大；另一方面，自1909年弗洛伊德和榮格訪問美國后，宗教心理學(xué)研究又深受精神分析和分析心理學(xué)的影響，開始向無意識領(lǐng)域發(fā)展。這期間，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《一種幻想的未來》、《摩西與一神教》等著作，集中反映了精神分析對宗教、上帝、宗教戒律、宗教儀式和神話等的分析解釋。榮格的《宗教心理學(xué)》和弗羅姆的《基督教義的心理分析》，則分別代表了分析心理學(xué)和新精神分析對傳統(tǒng)精神分析宗教理論的修正，以及潛意識研究方面的成果。

戰(zhàn)后發(fā)展時期：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，宗教心理學(xué)的研究取得較大的進(jìn)展。在這一時期，個體宗教意識研究得到進(jìn)一步深化。奧爾波特傾向于從人格心理學(xué)角度探討個體宗教心理，他的《個體及其宗教》是這方面研究的重要成果。

此外，美國精神分析學(xué)家埃里克森對人格同一性，特別是宗教同一性問題作了深入研究。他的《青年路德》一書對宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識經(jīng)驗的研究密切相關(guān)。其中，神人合一的宗教神秘經(jīng)驗已成為當(dāng)代宗教經(jīng)驗研究中的一個重要內(nèi)容。宗教同一性和宗教經(jīng)驗的實質(zhì)這兩個問題已成為當(dāng)代國際宗教心理學(xué)界共同關(guān)心的課題。

第二次世界大戰(zhàn)后，宗教神學(xué)家對宗教心理的關(guān)注和探索是一個引人注目的動向。德籍美國基督教新神學(xué)家蒂利希和德國宗教哲學(xué)家布伯等人，都關(guān)心社會和心理學(xué)的關(guān)系。布伯在他的《我和你》一書中，主張神是人的永恒對話者，強調(diào)通過祈禱來與神結(jié)合。蒂利希則試圖以現(xiàn)代神學(xué)、精神分析和存在主義來綜合清理傳統(tǒng)的基督教。他的著作《信仰的動力》著重于人性和動機(jī)的研究，強調(diào)心理學(xué)的社會意義。

中國宗教心理學(xué)研究較少。20世紀(jì)初，個別大學(xué)和神學(xué)院曾有外籍教師作過有關(guān)宗教心理學(xué)的講座。早期的心理學(xué)家陳大齊曾撰寫《迷信與心理》一書。此后，在相當(dāng)一段時間內(nèi)幾乎無人涉足宗教心理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以來，這方面的研究開始受到重視。

宗教心理學(xué)的內(nèi)容包括宗教思想、宗教意識的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，宗教情感的特點以及宗教在個人和社會精神生活中的心理功能，特定社會條件下的各種不同教派的信徒參與宗教活動和宗教生活所感受的宗教經(jīng)驗和宗教感情，以及信徒的融匯宗教體驗、宗教感情和宗教意志的心理狀態(tài)等方面。

宗教心理學(xué)研究宗教意識時有兩種情況：一種是由專職神職人員及教會宗教團(tuán)體頒布的宗教思想體系。它是一種既同宗教神學(xué)有密切關(guān)聯(lián)，又不等同于一般宗教神學(xué)的具體宗教心理學(xué)。例如，宗教神學(xué)中的佛教心理學(xué)或基督教心理學(xué)等。它們以心理學(xué)的原則來闡明基督教或佛教的教理、教義、持戒等。代表人物有美國的博依森、日本的鈴木大拙等。弗萊克和卡特1981年認(rèn)為，這種宗教心理學(xué)尚處于它們的“嬰兒期”。

另一種是廣大信眾具有的心理。它是直接對普通信眾的宗教意識和宗教心理作深入的研究和科學(xué)的說明。其研究對象是：信仰群體或個人在參與宗教活動時內(nèi)在和外顯的一切獨特的心理現(xiàn)象，各種社會性和非社會性因素對各種獨特心理現(xiàn)象的制約性，以及這些因素之間的互相制約關(guān)系。這種研究不同于宗教社會學(xué)對宗教的研究。

宗教社會學(xué)側(cè)重于宗教與社會，宗教與社會政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化心理等的關(guān)系的綜合研究，而宗教心理學(xué)則著重研究宗教與心理的制約關(guān)系。它結(jié)合特定的歷史條件、文化背景等，側(cè)重研究特定的信仰群體例如，氏族、民族、階層或宗教小群體和個體的、宗教修習(xí)、宗教體驗、宗教行為和態(tài)度、信仰動機(jī)和意志以及宗教活動和交往等。

一般說來，宗教心理學(xué)的研究課題多數(shù)集中在宗教意識的結(jié)構(gòu)和功能、宗教經(jīng)驗的實質(zhì)和潛意識的關(guān)系、宗教神秘經(jīng)驗的心理一生理基礎(chǔ)等方面。其中，從認(rèn)知社會心理學(xué)角度研究宗教經(jīng)驗的直覺思維模式已成為一個突破口，有的學(xué)者從功能上強調(diào)研究宗教經(jīng)驗的重要性有的學(xué)者在研究宗教經(jīng)驗思維進(jìn)程中，開始引進(jìn)計算機(jī)程序模擬。由宗教社會心理學(xué)角度進(jìn)行研究的選題，多數(shù)集中于宗教活動中的宗教崇拜行為、宗教態(tài)度、宗教交往以及非言語交流的宗教情緒感染等方面。

涉及宗教心理學(xué)研究的理論大致有投射理論、懼怕死亡理論和認(rèn)知需要理論等。精神分析的投射理論是宗教心理學(xué)關(guān)于宗教起源的傳統(tǒng)理論之一。認(rèn)為信仰的上帝(或神)是一種祖先表象的投射。

阿蓋爾1975年的研究表明，對上帝和對雙親的態(tài)度非?？崴?。宗教所關(guān)心的眾多認(rèn)知問題，諸如苦難、生與死等，每每都是人生旅程中遇到的問題。因此，在當(dāng)前宗教心理學(xué)研究中，死亡恐懼理論成為普遍受到東西方學(xué)者強有力支持的理論。學(xué)者們分析，這可能反映教會教育的影響，同“太平世界”的傳播有關(guān)。

法律心理學(xué)是研究與法律有關(guān)的各種人的心理活動規(guī)律的應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，也稱法制心理學(xué)。它是介于法學(xué)和心理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。

法律心理學(xué)的思想源遠(yuǎn)流長，它最初是以研究人的違法犯罪心理為起點的。早在古希臘時期，就有一些哲學(xué)家和思想家在他們的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的個性特點、犯罪者的行為表現(xiàn)等與法律心理學(xué)有關(guān)的思想。中國殷商和周朝的文獻(xiàn)中也有不少地方提到犯罪的心理原因、犯罪動機(jī)、刑罰的社會心理效力等問題。

17、18世紀(jì)，隨著資本主義制度的確立，人們開始從社會、生理、精神、遺傳、司法醫(yī)學(xué)等方面探討犯罪問題。當(dāng)時的代表作有孟德斯鳩的《論法的精神》、普里查德的《論精神錯亂和影響心理的其他障礙》、呂卡的《自然遺傳論》等。

到了19世紀(jì)下半葉，法律心理學(xué)中的一個重要分支——犯罪心理學(xué)首先開始成熟起來。德國的精神病學(xué)家克拉夫特·埃賓于1872年第一次以犯罪心理學(xué)為名出版了專著，接著格羅斯，武爾芬、科瓦列夫斯基、佐默爾等人也相繼出版了犯罪心理學(xué)專著。

與此同時，證人證言的心理研究也有了較快的發(fā)展。庫里舍爾的《供詞和心理學(xué)與司法審判》、波爾杜加洛夫的《論供詞》等著作，就是這個時期的代表作。哈欽斯和斯萊辛杰于1929年出版了最早的《法律心理學(xué)》專著。

正因為法律心理學(xué)作為一門真正獨立的學(xué)科形成得比較晚，所以至今對它的研究對象和范圍還存在許多不同看法。托奇認(rèn)為，法律心理學(xué)是研究審判過程和參與這一過程的人的意圖、動機(jī)、思維和情感的科學(xué)。塔普則指出，心理學(xué)家在法律問題上開展的研究“過分犯罪化”了，也就是說，側(cè)重于犯罪審判的過程和方面，卻大大忽視了民事法庭、法律社會化和法律協(xié)商等方面的心理學(xué)研究，因而給法律心理學(xué)的研究和發(fā)展帶來了較大的局限性。

蘇聯(lián)的耶尼克也夫提出，法律心理學(xué)的組成應(yīng)包括法律心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)、法律心理、司法心理和改造心理等四個部分。薩薪里馬尼雅恩則認(rèn)為，法律心理學(xué)體系應(yīng)由法律心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、司法心理學(xué)和改造心理學(xué)四個分支組成。中國在80年代以前對法律心理學(xué)研究不多。近年來有關(guān)研究大多數(shù)偏重在犯罪心理方面，特別是青少年犯罪心理方面。

綜合西方和蘇聯(lián)法律心理學(xué)界的觀點，結(jié)合中國的實際，可以對法律心理學(xué)的研究內(nèi)容作如下的概括：它包括立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動改造心理和民事訴訟心理等部分。

在司法心理中，如果按司法程序來分，還可以細(xì)分為偵查心理預(yù)審心理、審判心理等；如果按照訴訟參與人來分，則可細(xì)分為犯罪人心理、受害人心理、證人心理、辯護(hù)人心理、警官心理、檢察官心理、法官心理等。

立法心理是研究在立法活動中各有關(guān)人員的心理活動及其規(guī)律，為立法提供心理學(xué)依據(jù)。如立法的社會心理前提，法的解釋、修改或廢除的社會心理效果，立法者的知識、能力、性格對立法的影響等。

普法教育心理是研究在普及法律知識和培養(yǎng)法律意識方面的心理活動規(guī)律。如法律宣傳的原則、途徑和方法，法律意識的內(nèi)化機(jī)制和形成過程等。

司法心理是研究在整個司法過程中，各種訴訟參與人的心理活動規(guī)律。如在偵查過程中犯罪人、被害人、證人和警官的心理；在預(yù)審過程中犯罪人、警官和其他參與人的心理；在審判過程中犯罪人、被害人、證人、辯護(hù)人、檢察官和法官的心理等。

勞動改造心理是研究罪犯在勞動改造期間的心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。如影響和制約勞改罪犯心理活動的一般因素；不同類型罪犯在勞改中的心理特點；勞改罪犯在不同時期、不同階段的心理活動規(guī)律等。

民事訴訟心理是研究在各類民事訴訟中當(dāng)事人、司法人員和其他相關(guān)人員的心理活動規(guī)律等等。

法律心理學(xué)的主要研究方法有觀察法、實驗法、調(diào)查研究法、個案研究法、追蹤研究法、民意測驗法、數(shù)理統(tǒng)計法等。除了這些一般研究方法外，研究者們還根據(jù)自己的具體研究課題選擇幾種方法的綜合運用。

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計、個人空間等等。

環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。

環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會心理學(xué)的一個應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學(xué)研究社會環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點看，自然環(huán)境和社會環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。

噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問題。從心理學(xué)觀點看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對噪音的體驗往往因人而異，有些聲音被某些人體驗為音樂，卻被另外一些人體驗為噪音。研究表明，與強噪音有關(guān)的生理喚起會干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。

噪音是否可控，是噪音影響的一個因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對其工作的破壞性影響就較??；反之，就較大。

人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對他人需要不敏感。噪音被消除后的較長時間內(nèi)仍對認(rèn)識功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。

從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。

社會心理學(xué)家對擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過多刺激下會體驗到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個別差異；密度-強化理論認(rèn)為，高密度可強化社會行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感。

處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會下降。一般說來，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來的影響和社會問題。

建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的住房設(shè)計引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國外關(guān)于居住距離對于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。

房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會空間，一類稱為遠(yuǎn)社會空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因為在那里人們不希望進(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因為在那里人們都希望進(jìn)行親密交往。

篇8

迄今為止，國內(nèi)外諸多專家、學(xué)者對兒童藝術(shù)各領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的分析與研究，在兒童動漫、兒童影視、兒童廣告、兒童游戲、兒童音樂、兒童美術(shù)等方面都做出了卓有成效的研究，使得兒童藝術(shù)越來越成為兒童精神生活重要的一部分。但是，從近些年看，針對兒童音樂藝術(shù)的研究無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都存在縮水現(xiàn)象。造成兒童藝術(shù)整體研究結(jié)構(gòu)上的失衡。以下將簡要評述兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究成果。

一、從審美與快樂角度進(jìn)行的研究

“審美與快樂”式幼兒音樂教育在具體實施過程中，注重音樂與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗的有機(jī)整合，提倡幼兒自主地感受、體驗、探索和創(chuàng)造音樂，鼓勵幼兒獨有的個人感受和個性化的表現(xiàn)方式，并綜合運用各種藝術(shù)形式幫助幼兒形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)等等?，F(xiàn)代先進(jìn)的教育理論為該課程的實施提供了重要的理論依據(jù)。主要研究成果有許卓婭《學(xué)前兒童音樂教育》、樓必生、屠美如《學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究》、李亞麗《以審美教育為核心的音樂教學(xué)法的探索》、金亞文《音樂教學(xué)審美功效研究》、周潔嫦《音樂教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、林白玲《從審美的角度調(diào)動學(xué)生音樂的興趣》、程英《審美與快樂式幼兒音樂教育初探》、陳嵐《談音樂審美教學(xué)法》、鄭麗《幼兒音樂游戲中的審美體驗》。

二、從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究

在兒童音樂領(lǐng)域，如何調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)積極性，使其主動參與音樂教學(xué)活動，一直是兒童音樂領(lǐng)域廣泛關(guān)注的一個話題。這方面所形成的研究成果可以說也是最多的。為了能更清楚地呈現(xiàn)，筆者對其做了以下幾個方面的歸納：1.以國外著名教學(xué)法為切入點進(jìn)行的研究。覃曉寧《鈴木音樂教學(xué)法給音樂教育的啟示》、李琦《淺談奧爾夫的元素性音樂教育》、劉文靖《奧爾夫教學(xué)法淺識》、娜仁其木格《奧爾夫音樂教學(xué)法與中小學(xué)音樂教學(xué)》、梁燕《柯達(dá)伊的音樂教育思想對中小學(xué)音樂教師的影響》、徐穎《柯達(dá)伊音樂教育體系給我們的啟示》、陸建珍《美國綜合音樂感在教學(xué)中的運用》、崔偉《探究奧爾夫音樂教學(xué)法的音樂教育觀》、謝春燕《奧爾夫音樂教學(xué)法對幼兒的啟發(fā)》。察覺民《奧爾夫音樂教學(xué)法的構(gòu)成》。2.以針對目前兒童音樂教學(xué)存在的問題為切入點進(jìn)行的研究。劉莉萍《音樂教育存在問題及創(chuàng)新途徑研究》、張衛(wèi)民《點擊兒童藝術(shù)教育實踐中的異化現(xiàn)象》、張占春《音樂課程改革中的“反音樂教育”現(xiàn)象》、趙大剛《談幼兒音樂課程改革中的教學(xué)誤區(qū)》、吳欣光《小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū)》、侯杰《對綜合藝術(shù)課程改革的幾點反思》。3.以教材為切入點進(jìn)行的研究。趙繼紅《幼師音樂教材改革初探》、韓天壽、吳霞飛《從幼兒音樂教材視角談學(xué)前教育管理缺失――對當(dāng)前幼兒園音樂教材錯誤問題調(diào)查分析》、《小問題、大思考――對當(dāng)前幼兒園音樂教材錯誤問題的調(diào)查分析》、王信東《云南省小學(xué)音樂美術(shù)鄉(xiāng)土教材建設(shè)與研究》。4.以兒童舞蹈教學(xué)為切入點進(jìn)行的研究。夏珊珊《淺談幼兒舞蹈能力的形成與培養(yǎng)》、吳婉媚《兒童舞蹈教育淺探》、陳波《淺談幼兒舞蹈的童趣性》、王萍《淺談幼兒舞蹈的學(xué)與教》、趙煥生《淺談幼兒舞蹈的編排技法》、齊娟《幼兒舞蹈教學(xué)新探索》、商策《淺談幼兒舞蹈的創(chuàng)編藝術(shù)》、楊秀敏《幼兒舞蹈教學(xué)的生命線》、樊星《論基本功訓(xùn)練與幼兒舞蹈教材開發(fā)》、文暢《興趣培養(yǎng)―幼兒舞蹈教學(xué)的成功所在》、朱寶仙《少兒舞蹈活動的幾點思考》。5.以兒童鋼琴教學(xué)為切入點進(jìn)行的研究。張應(yīng)輝《兒童鋼琴現(xiàn)狀思考》、康曉蘊《淺談兒童鋼琴教學(xué)》、姜曉琳《怎樣培養(yǎng)兒童的鋼琴興趣》、張丹寧《兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的初步研究》、陳宇蘭《談兒童鋼琴教學(xué)中情感因素的作用》、楊振《談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)下的兒童鋼琴教學(xué)》、羅魏《論兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)》、海宏《兒童鋼琴教學(xué)中的幾個心理問題》、李斯娜《學(xué)前兒童鋼琴學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究》、薛瑾《兒童鋼琴學(xué)習(xí)心理問題初探》。6.以兒童聲樂教學(xué)為切入點進(jìn)行的研究。田丹《兒童聲樂教學(xué)中良好心理狀態(tài)的培養(yǎng)》、臧歡《兒童聲樂快樂教學(xué)初探》、魏桂珍《談兒童聲樂教學(xué)》、唐建平《兒童聲樂教學(xué)的作用與訓(xùn)練方法》、赫嶸《關(guān)于從事兒童聲樂教學(xué)工作的初淺探析》、張郁《兒童歌唱教學(xué)與訓(xùn)練》、李?！墩撡p識教育在兒童聲樂教學(xué)中的應(yīng)用》、寧馨磊《聲樂早期教育中的快樂教學(xué)》、秦瑋蔚《兒童聲樂教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)》、李寶秀《淺談兒童歌唱教學(xué)及興趣的激發(fā)》、陶小衛(wèi)《兒童學(xué)習(xí)聲樂的教學(xué)體會》。

三、從兒童音樂心理角度進(jìn)行的研究

兒童音樂心理研究是兒童音樂教育的基礎(chǔ)課題。目前這方面的研究成果主要從以下幾個角度來進(jìn)行的：1. 從幼兒自身審美心理建構(gòu)的角度，來說明幼兒音樂審美心理功能的發(fā)展與培育。許卓婭《學(xué)前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、杜悅艷《論學(xué)前兒童音樂審美經(jīng)驗的建構(gòu)》、薛瑾《鋼琴教育與兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、魏欣《論音樂審美教育的心理功能》、尹娟《淺議音樂教育中的審美化教學(xué)》、孔起英《論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機(jī)制》、印小青《論兒童審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的三個標(biāo)志及特點》、張富生《音樂美育中的心理因素分析》。2.從幼兒智力發(fā)展的角度，來研究音樂教育對于幼兒智力發(fā)展的作用。王子嬰《幼兒音樂創(chuàng)造力教學(xué)設(shè)計的行動研究》、鄭虹《兒童音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的理論研究與教學(xué)實驗》、霍華德•加德納《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》、張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、李芳《音樂教育對兒童智力發(fā)展的影響》、楊望舒《幼兒多元智能中的音樂領(lǐng)域》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》、武艷《多元智能理論對舞蹈教育的啟示》。3.非智力因素對兒童音樂心理的作用與影響。張靜《在音樂活動發(fā)展幼兒非智力因素》、張雙琴《歌唱于幼兒非智力因素培養(yǎng)》、王詩春《淺談鋼琴學(xué)習(xí)對幼兒非智力因素的培養(yǎng)》、孫偉《幼兒民間藝術(shù)教育與非智力因素的培養(yǎng)》、李馨怡《幼兒鋼琴教育對孩子非智力因素的培養(yǎng)分析》，余紅梅《挖掘音樂活動中的非智力因素，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展》。4.從美育的角度探討音樂教育對兒童審美心理發(fā)展的作用。修海林《美育與音樂教育的若干理論問題》、秦艷《幼兒音樂素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與要素分析》、沈建洲《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》，李小琰《童心•童話》，張殿柱《美育與兒童的全面發(fā)展》。

從上述研究成果看，我們可以看到從教學(xué)策略角度研究兒童音樂藝術(shù)教學(xué)的研究者是最多的。可以說這是最基本的，也是最一般的選題范圍。因為這一選題的研究者多是從事普通音樂教育的工作者，在自己的研究或工作范圍內(nèi)選題，自然有著得天獨厚的優(yōu)勢。然而從研究內(nèi)容上看，大家研究的內(nèi)容多是對兒童音樂藝術(shù)教學(xué)實踐的思考與反思。當(dāng)然，這其中不乏研究角度新穎、論述精彩的論文，但數(shù)量少之又少，絕大部分感覺難有新意。因此，要想在這一領(lǐng)域進(jìn)行突破，必須要求研究者避免材料的堆積，避免對問題表面的分析，應(yīng)突破傳統(tǒng)兒童音樂藝術(shù)實踐的研究模式，過于闡述具體而細(xì)微的問題，而忽略將兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的理性思考納入到實踐問題分析的過程中去，利用理性層面的辯證性思維來看待兒童音樂藝術(shù)感性層面的問題，從而獲得客觀、深入的結(jié)果。其次，從審美角度進(jìn)行的研究成果也是很多的。“審美”是這些年來音樂教育領(lǐng)域出現(xiàn)的熱門詞語，可以說針對音樂教育中審美層面的研究超過了任何一個時期，這是人們對音樂教育本質(zhì)了解越來越清楚的表現(xiàn)。很多研究者紛紛從審美的角度展開對音樂教學(xué)的分析，其中又以對基礎(chǔ)音樂審美教育的研究最多。在“審美”這個熱點、焦點上選題，這本身就意味著更受人關(guān)注，因而成功的可能性也就更大。我們看到在2004年郭聲健博士撰寫的《音樂教育論》書中，就對審美教育做了深刻的分析，明確提出了審美教育是音樂教育的核心價值。此后，更多的著作與論文開始對音樂教育中的審美價值展開研究，獲得了豐富的成果。但從目前的研究現(xiàn)狀看，針對這方面的研究雖然數(shù)量很多，但往往多是泛泛而談或者說是現(xiàn)象羅列。許多論文有人云亦云，跟著別人跑的感覺。因此，如要從審美角度進(jìn)行思考，必須要求研究者能提出與別人不同的觀點，或者在別人不同的層面上選題，或者要從新的角度選題。從學(xué)科邊緣或交叉點上選題，已成為未來兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個必然趨勢。越來越多的研究者試圖從兩門甚至更多的相關(guān)學(xué)科上進(jìn)行較深較獨到的研究，也形成了一批有一定水準(zhǔn)的科研成果。比如郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、許卓婭《學(xué)前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》等論文中涉及的學(xué)科就包括了心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等知識內(nèi)容。其實，在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域里，完全可以將其他學(xué)科知識結(jié)合起來，這樣會有效避免撞車，較易獲得突破和取得成果。比如湖南師范大學(xué)吳躍躍教授國家教育部課題《音樂教育對少年犯的教化功能及實踐研究》將音樂教育學(xué)、犯罪心理學(xué)結(jié)合起來。魏豪揚碩士論文《社會音樂教育之音樂藝術(shù)培訓(xùn)市場營銷研究》是將音樂教育學(xué)、文化策劃學(xué)、市場營銷學(xué)結(jié)合起來，對社會音樂教育活動中包含的客觀存在的市場經(jīng)營管理實踐和現(xiàn)象進(jìn)行解釋和闡述。這些研究成果在一定程度上具有填補空白的價值。當(dāng)然，這類選題要求研究者具備較高的綜合素質(zhì)，能跨學(xué)科綜合與分析。否者，就會感覺一知半解而生拉硬扯，牽強附會。最后，從冷門和盲點上選題，也是目前兒童音樂藝術(shù)研究的一個方向。冷門和盲點，或是因為遠(yuǎn)離當(dāng)時的焦點、熱點，或是一時被認(rèn)為是無關(guān)緊要的問題?；蚴巧形幢唤^大多數(shù)人意識到的問題。這樣的研究成果在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域有，但還不多。比如以上列舉的論文張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》就是這樣的體現(xiàn)。這樣的選題由于有其本身的價值所在，一旦其價值被人發(fā)現(xiàn)，研究出成果，便會向熱門和焦點轉(zhuǎn)化。兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域相信這類選題還不少。

綜上所述，從審美與快樂角度進(jìn)行的研究和從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究，占據(jù)著勿庸置疑的主導(dǎo)性地位。這樣的研究成為熱點，也是完全可以理解的。但從國外兒童音樂藝術(shù)研究的內(nèi)容來看，藝術(shù)與多學(xué)科知識的結(jié)合，特別是將心理學(xué)的實證方法運用于兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域，已成為研究的常態(tài)。因此，開闊我們的研究視野，增加更多有價值的學(xué)術(shù)研究生長點，是我們兒童音樂藝術(shù)研究者急需要做的工作。畢竟，兒童藝術(shù)的發(fā)展，需要豐富的可能性;兒童音樂藝術(shù)的研究，亦當(dāng)如此。

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篇9

犯罪的社會學(xué)派理論認(rèn)為:犯罪的主要誘因是社會因素，犯罪行為的產(chǎn)生和發(fā)展無不受社會因素的制約川。由于青少年正處于生長發(fā)育時期，具有不同于成年人的認(rèn)知水平、行為理念和個性特征，因而，社會因素誘發(fā)青少年犯罪的機(jī)理必然有別于成年人。為此筆者曾對青少年的犯罪機(jī)理與犯罪控制進(jìn)行了探討，提出了自己的見解:外在條件是青少年犯罪的誘發(fā)因素;權(quán)益侵害是青少年犯罪的激活因素;個體素質(zhì)是青少年犯罪的調(diào)節(jié)因素;維護(hù)青少年的合法權(quán)益，防止權(quán)益侵害是預(yù)防和控制青少年犯罪的關(guān)鍵。

然而，探討表面原因并不一定能找出解決問題的有效對策，這是因為犯罪的發(fā)生不僅僅是一個結(jié)果的出現(xiàn)，而且還是一個有規(guī)律可循的心理過程。從根本上來說，并不是人們沒有意識到青少年犯罪的外在誘因，而是由于未能深人揭示和把握青少年犯罪行為發(fā)生的心理過程。為了有效預(yù)防和減少青少年犯罪，我們應(yīng)該從事物的內(nèi)部去探尋其發(fā)生的機(jī)理，從心理層面上加以誘導(dǎo)，把握控制的關(guān)鍵點，阻斷其行為發(fā)生的途徑，而不是表面的救治和一對一的解決。按照一般的邏輯推理，如果人們真正揭示了青少年犯罪的誘發(fā)因素，意識到權(quán)益侵害在青少年犯罪中的作用，就應(yīng)該從源頭抓起，探索權(quán)益侵害激發(fā)青少年犯罪的心理過程，重視青少年的權(quán)益保護(hù)，進(jìn)而達(dá)到對青少年犯罪的有效預(yù)防和控制。而諸多的淺層次研究使得這一理論和現(xiàn)實問題空泛化，難以有效把握和解決青少年犯罪這一嚴(yán)重的社會問題。

權(quán)益是社會依法給與個人的權(quán)利和個人應(yīng)該獲取的利益，是標(biāo)志一個人身份和地位的象征，是保障一個人生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。一個人權(quán)益無保障或受到了侵害，那么他就處于危機(jī)狀態(tài)。此時有的人以合法的手段去應(yīng)對，而有的人卻以非法的手段去解決。青少年是社會的重要組成部分，同時又是社會的一個弱勢群體，其權(quán)益侵害事件更容易發(fā)生。一旦青少年的權(quán)益得不到保障或者受到了侵害，他們在心理上就會感到困惑和無助，甚至產(chǎn)生報復(fù)心理，進(jìn)而就會以不良行為來對抗社會，直至出現(xiàn)違法犯罪行為?？赡苡腥藭枺瑯邮艿搅藱?quán)益侵害，為什么有的青少年不會出現(xiàn)犯罪行為呢?這其中的原因當(dāng)然應(yīng)該歸功于適時的自我救助或有效的權(quán)益補償，說到底仍然是權(quán)益保護(hù)的結(jié)果。那么權(quán)益侵害是如何激活青少年犯罪呢?這一心理過程又是怎樣完成的?

心理學(xué)認(rèn)為，行為的選擇離不開人的認(rèn)知、欲望、動機(jī)、情感和意識。認(rèn)知是形成某種心理的基礎(chǔ)，欲望和需要是人們行為的源泉和動力，當(dāng)人們產(chǎn)生了某種欲望和需要時，心理上就會形成不安與緊張的情緒，成為一種內(nèi)在的驅(qū)動力(動機(jī))，有了動力就會尋找目標(biāo)，在情感的支配下導(dǎo)向行為。當(dāng)某個行為完成以后，動機(jī)在需要得到滿足的過程中削弱，行為結(jié)束了，需要滿足了，人的心理緊張就消除了，然后又有新的欲望和需要發(fā)生，繼而引發(fā)第二個動機(jī)和行為，周而復(fù)始，直至生命終結(jié)，這就是人的行為的心理過程。因此，要想揭示權(quán)益侵害激活青少年犯罪的機(jī)理，還必須借助于對心理過程的把握。

首先，認(rèn)知是人對事物在感覺、知覺、印象、思維、判斷基礎(chǔ)上的知曉和把握，是行為的先決條件。一個人有了對一定事物的認(rèn)知就會在自己的大腦中形成某種意識并在行為選擇中加以確認(rèn)。比如一個人認(rèn)知到權(quán)益的存在以及對自身的重要性，就會在大腦中形成維權(quán)意識，一旦某種權(quán)益受到了威脅或侵害就會想方設(shè)法去保護(hù)它。一般來說，大多數(shù)青少年能夠通過自己對道德和法律的科學(xué)認(rèn)知，借助于正確的價值判斷選擇合法的行為去實施權(quán)益保護(hù)。但在認(rèn)知的過程中，由于認(rèn)知主體的不成熟性、認(rèn)知客體的復(fù)雜性以及環(huán)境因素的不確定性，個別青少年的認(rèn)知往往會發(fā)生這樣那樣的偏差。如果某些青少年對權(quán)益侵害這一現(xiàn)象的歸因認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，誤以為人都是自私的動物，社會就是弱肉強食，那么他們就有可能選擇暴力行為來實施維權(quán)。相反如果認(rèn)知正確或者接受教育到位的話，他們就會以合法的手段去保護(hù)自己的權(quán)益。

其次，欲望是人的需要尚未得到滿足時的一種心理反應(yīng)。人生離不開一定的物質(zhì)需要和精神需要，需要在尚未得到滿足之前，只能是一種欲望。欲望是激起人們心理活動的普遍原因，也是產(chǎn)生行為的原動力，離開了欲望，任何社會和個人都會停滯不前。因此恩格斯指出:“人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的創(chuàng)造自己的歷史。同時恩格斯又強調(diào)指出:“決不能避免這種情況，推動人們?nèi)氖禄顒拥囊磺校家ㄟ^人的頭腦，甚至吃喝也是由于通過頭腦感覺到的饑渴引起的，并且是由于同樣通過頭腦感覺到的飽足而停止的?！崩缫粋€人有了生理需要，就會產(chǎn)生進(jìn)食的欲望，進(jìn)而驅(qū)使自己以各種手段去獲取食物，包括采取犯罪的手段。欲望的形成有兩個條件:一是缺乏、不足之感;二是期待、需要之感。由于人體內(nèi)部維持生理作用缺乏某種東西并期待滿足時，就會產(chǎn)生欲望。但是，無論欲望如何引起，要想成為發(fā)動行為的動機(jī)都應(yīng)該經(jīng)過理性的加工。然而由于青少年的不成熟性，他們的欲望難以經(jīng)過理性的過濾，因此容易出現(xiàn)偏差行為甚至犯罪行為。也正因為如此，青少年犯罪才具有自發(fā)性、偶然性、多樣性和非理智性的特點。

這里值得強調(diào)的是，雖然目前我國還比較貧窮，但中國社會發(fā)展到今天，應(yīng)該說溫飽問題已基本解決，之所以還存在饑餓，尤其是青少年的饑餓現(xiàn)象，筆者認(rèn)為是由于某些青少年的生存權(quán)益受到侵害的緣故，換句話說，青少年的饑餓來源于人為因素的侵害。此時，青少年在無法獲得有效救助的情況下別無選擇地走上了“自我保護(hù)”的犯罪道路。例如某些青少年的搶劫殺人犯罪就是在生存欲望驅(qū)使下進(jìn)行的，這實質(zhì)上就是他們的生存權(quán)益得不到保障而誘發(fā)的犯罪行為。

篇10

中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1812-2485（2012）12-012-003

1 應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)的特色

按照人才分類標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)用型人才是指區(qū)別于從事科學(xué)研究的學(xué)術(shù)型人才而言的工程型人才和技能技術(shù)型人才 [1]，主要從事科研成果的轉(zhuǎn)化、運用，一般由普通本科院?；蚋呗毟邔Ｔ盒Ｅ囵B(yǎng),應(yīng)用心理學(xué)人才即屬于技能技術(shù)型人才,主要從事將心理學(xué)的知識和技術(shù)運用于實際的咨詢、治療和心理教育等實踐領(lǐng)域工作。 欽州學(xué)院作為一個剛升本的本科院校，在應(yīng)用心理學(xué)人才的培養(yǎng)上，體現(xiàn)出了如下的兩個特色。首先是應(yīng)用性, 根據(jù)我院的功能定位，我院將重點打造應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，這也是以市場為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式。其次是師范性，由于我校是由師范學(xué)校轉(zhuǎn)型而來，因此師范教育是我們的強項，我院各二級學(xué)院都開設(shè)有師范專業(yè)，同時還有專門進(jìn)行教師教育的教育學(xué)院，我院所有的學(xué)生都可非常便捷的報考教師資格證，這為畢業(yè)生將來的就業(yè)又拓寬了一條道路，目前全校每年報考教師資格證的學(xué)生人數(shù)日益增多，特別是對于應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，他們一邊可以報考心理咨詢師證書，一邊可以報考教師資格證，這樣畢業(yè)的時候就能使其成為雙師型教師[2]，既可以從事心理健康工作，又可以從事中小學(xué)的教育教學(xué)工作，我校培養(yǎng)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生將具有綜合性大學(xué)、醫(yī)學(xué)類院校和其他院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生不具有的優(yōu)勢，這將極大增強他們的就業(yè)競爭力。同時，我校作為廣西沿海唯一的一所有師范專業(yè)的本科院校，每年都為欽北防三市輸入大量的教育師資，為地方的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2 應(yīng)用心理學(xué)的人才培養(yǎng)方案的制定

2.1 應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)的原則

應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的制定需遵循三個重要原則。第一，以市場需求為導(dǎo)向的原則，培養(yǎng)面向基層、面向生產(chǎn)第一線急需的應(yīng)用型人才，目前，對于應(yīng)用心理學(xué)的人才需求，主要是各中小學(xué)的心理健康教師以及企事業(yè)單位的人力資源部門的從業(yè)人員，因此我們在設(shè)置應(yīng)用心理學(xué)的人才培養(yǎng)方案時，主要開設(shè)了中小學(xué)心理健康教育方向和人力資源管理方向。第二，以學(xué)?，F(xiàn)有辦學(xué)條件為前提的原則，根據(jù)學(xué)校的實際辦學(xué)能力來設(shè)定人才培養(yǎng)目標(biāo)，不盲目擴(kuò)招，盡量做到滿足學(xué)生的實習(xí)、實訓(xùn)和就業(yè)需要，目前，我們每年的招生規(guī)?？刂圃?20人左右，這是根據(jù)市場需要和生源情況以及我們的實踐基地建設(shè)情況來共同確定的。

2.2 應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)的模式

在應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)模式上， 采用通識教育和專業(yè)教育的產(chǎn)學(xué)研合作教育模式。該模式一方面可促進(jìn)教師理論聯(lián)系實際進(jìn)行科學(xué)研究，有利用科研成果的轉(zhuǎn)化運用，比如，我們將實踐基地建在中小學(xué)和各心理咨詢機(jī)構(gòu)，方便教師獲取研究素材進(jìn)行教育研究；另一方面，實踐基地的建設(shè)有利于學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實踐，在企事業(yè)單位中進(jìn)行專業(yè)的見習(xí)和實習(xí)對于學(xué)生掌握實踐技能是非常重要的環(huán)節(jié)，我們從大一起，每學(xué)期安排學(xué)生到中小學(xué)或心理咨詢機(jī)構(gòu)進(jìn)行見習(xí)或?qū)嵙?xí)，這對于他們實際掌握專業(yè)技能、從實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，回到學(xué)校后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)等都起到非常大的促進(jìn)作用。此外，教師的科研成果對各中小學(xué)的實際教學(xué)和各心理咨詢機(jī)構(gòu)的理論指導(dǎo)也帶來了很大的幫助，促進(jìn)了中小學(xué)心理健康教育工作健康有序的發(fā)展，也為各心理咨詢機(jī)構(gòu)的發(fā)展提供了智力支持，是一種雙贏的模式。

2. 3 應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)

在人才培養(yǎng)目標(biāo)上,應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需注重知識、能力和素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，其中以實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為核心，以綜合素質(zhì)的提升為目標(biāo)。應(yīng)用型人才應(yīng)做到一方面掌握扎實的專業(yè)理論知識和技術(shù)，另一方面具備將所學(xué)專業(yè)知識和技術(shù)用于解決實際問題的實踐能力和具備較強的二次創(chuàng)新與知識轉(zhuǎn)化能力。 以應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)為例， 本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的，德、智、體全面發(fā)展，具有良好的科學(xué)精神和人文情懷，具備社會工作能力和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所需要的知識和技能，能在中小學(xué)和其他教育機(jī)構(gòu)和心理咨詢機(jī)構(gòu)從事心理健康教育、心理咨詢和治療，以及能夠在企事業(yè)單位人力資源部門從事人才測評、薪酬管理、績效考核和人員培訓(xùn)等工作的高級應(yīng)用型人才。在素質(zhì)方面，應(yīng)用型人才除了要具備專業(yè)素養(yǎng)之外，還要具備非專業(yè)素養(yǎng)[3]，即注重學(xué)生社會綜合能力的培養(yǎng)、精神氣質(zhì)的陶冶和身心品質(zhì)的全面提升，注重人文教育對學(xué)生健全人格塑造的作用，注重科學(xué)精神對成人、成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的涵育[4]。以應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)為例，我們對于應(yīng)用心理學(xué)人才的人才素質(zhì)要求為在掌握專業(yè)知識和技能的前提下，應(yīng)具備如下的心理和行為素質(zhì)：具有良好的個人心理健康狀況，社會適應(yīng)能力強，具有良好的人際溝通能力、洞悉他人心理的能力，能很好的調(diào)控自身情緒，有良好的自我意識，有完善的人格，具備良好的職業(yè)道德和社會道德，是一個樂于助人、有愛心、有耐心，遵守倫理道德、能為他人隱私保密，具有人道主義精神的人。

2.4 應(yīng)用心理學(xué)人才培養(yǎng)的課程設(shè)置、實踐教學(xué)、教學(xué)模式和考核機(jī)制

人才培養(yǎng)方案主要體現(xiàn)在課程設(shè)置、實踐教學(xué)和考核機(jī)制中，我們按照理論知識、專業(yè)技能、綜合素質(zhì)三要素并舉，堅持以應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，打造平臺+模塊的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。我們的課程設(shè)置主要分為理論知識課、專業(yè)技能課和綜合素質(zhì)提升課。其中理論基礎(chǔ)課包括公共基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課，以及為實現(xiàn)既具有科學(xué)精神又具有人文素質(zhì)的綜合應(yīng)用型人才而開設(shè)的文理結(jié)合理論課；同時，專業(yè)技能課分為兩個模塊，培養(yǎng)不同專業(yè)方向的應(yīng)用型人才，此外，我們還設(shè)置了為提高學(xué)生綜合素質(zhì)而開設(shè)的任意選修課。

以下以應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)為例，闡述人才培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置。

2.4.1 課程設(shè)置：理論知識課+專業(yè)技能課+綜合素質(zhì)課

理論知識：公共基礎(chǔ)課+專業(yè)理論課+文理結(jié)合的理論課

公共基礎(chǔ)課：計算機(jī)、英語、體育、斟酌原理概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

專業(yè)理論課：普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、情緒心理學(xué)、生理心理學(xué)、異常心理學(xué)

應(yīng)用理論模塊一：教育心理學(xué)、健康心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、婚姻與家庭咨詢、精神病學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)研究方法、心理學(xué)史（心理咨詢方向）

應(yīng)用理論模塊二：人力資源開發(fā)與管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動法、組織行為學(xué) 、企業(yè)文化、公共關(guān)系學(xué)、職場心理學(xué)、組織管理、消費者心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)（人力資源方向）

文理結(jié)合理論課：數(shù)學(xué)、生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)專業(yè)技能、專業(yè)技能模塊課+綜合專業(yè)技能課

專業(yè)技能模塊一： 實驗心理學(xué)、心理測量與統(tǒng)計、 SPSS 、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、社會調(diào)查與訪談技術(shù)、心理咨詢技術(shù)、幼兒智力開發(fā)

心理危機(jī)干預(yù)、學(xué)校心理輔導(dǎo)（心理咨詢方向）

專業(yè)技能模塊二： 社會調(diào)查與訪談、組織形象策劃、人員培訓(xùn)、心理測量與統(tǒng)計、SPSS、人員素質(zhì)測評、薪酬與績效管理 、職業(yè)生涯規(guī)劃（人力資源方向）

綜合專業(yè)技能：文獻(xiàn)檢索、科技論文寫作、辦公自動化

綜合素質(zhì)：社交禮儀、演講與口才、文化學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)

2.4.2 實踐教學(xué)。在實踐課程的設(shè)置上，我們的實踐課程分為課內(nèi)實踐和課外實踐，課內(nèi)實踐包括專業(yè)技能課的實踐和理論課程中的實踐環(huán)節(jié)，課外實踐包括社會實踐和實習(xí)、見習(xí)。為突出培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，我們在很多的專業(yè)理論課程當(dāng)中也加入實踐環(huán)節(jié)，如 心理統(tǒng)計學(xué)、管理心理學(xué)、人格心理學(xué)等。課內(nèi)實踐又分為實驗和實踐兩部分，實驗，如實驗心理學(xué)、人體解剖學(xué)有專門安排實驗課，在這些實驗中既有驗證性實驗，也有綜合性實驗和涉及性實驗, 驗證性實驗是幫助學(xué)生更透徹地理解和掌握理論知識，綜合性實驗和設(shè)計性實驗是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力和綜合運用知識的能力。

課外實踐包括校內(nèi)實踐和校外實踐。校內(nèi)實踐包括開展心理知識競賽、 心理演講、心理征文、校園心理劇、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)等多項活動[5] ，這些活動的開展都是以大學(xué)生心理健康協(xié)會為依托來實施。校外實踐則是讓學(xué)生到校外開展各種心理實踐活動，除了定期的見習(xí)、實習(xí)外，還帶學(xué)生參與社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、部隊的各種心理健康活動，通過公益講座、心理咨詢與輔導(dǎo)、心理測評等，培養(yǎng)學(xué)生實際運用所學(xué)知識的能力。

2.4.3教學(xué)模式和考核機(jī)制。在教學(xué)模式上，遵循“理論聯(lián)系實際、通識教育+專業(yè)教育、課內(nèi)實踐+課外實踐”的原則，采用多樣化、靈活性的教學(xué)模式。教學(xué)活動可在課內(nèi)進(jìn)行，也可在課外進(jìn)行，可在校內(nèi)進(jìn)行，也可在校外進(jìn)行，甚至可以一邊進(jìn)行實踐操作，一邊進(jìn)行理論教學(xué)，如在心理咨詢過程中對學(xué)習(xí)生進(jìn)行咨詢理論、咨詢方法技術(shù)的指導(dǎo)。在考核機(jī)制上，與多樣化、靈活性的教學(xué)模式相對應(yīng)，采用多樣化、靈活性的考核機(jī)制。對于獲得科技競賽獎、獲得專業(yè)證書如心理咨詢師證書、人力資源師證書、教師資格證書的學(xué)生可以獲得實踐創(chuàng)新學(xué)分，記入總學(xué)分。對于實踐類課程，根據(jù)學(xué)生的實踐成果進(jìn)行評分，如根據(jù)某一個案情況制定心理咨詢方案，就某個人力資源管理中的實際問題提出管理方案等，加大實踐和創(chuàng)新環(huán)節(jié)在考試考查中的比重，考試中盡量減少記憶部分，增加實際運用部分的考試。為實現(xiàn)知識、能力和素質(zhì)并重的教學(xué)體系，我們對評分機(jī)制也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，突出實踐性和應(yīng)用性環(huán)節(jié)的考察。課程考核與評價的分值比例：課堂發(fā)言、作業(yè)成績占10%，期中考查成績占30%，期末考試成績占60%。

總之，作為新建本科院校，在應(yīng)用心理學(xué)人才的培養(yǎng)上，既要注重學(xué)生實踐能力的提高，又要注重學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，使得畢業(yè)生具備高能力和高素質(zhì)，以過硬的本領(lǐng)和良好的綜合素質(zhì)迎接社會的挑戰(zhàn)和挑選，更好的服務(wù)新時期的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

1 周谷平,徐立清.論新建本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報,2005(3).

2程,王大順.新建本科院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與定位[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報( 教育科學(xué)版),2012（7）.