導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇幼兒園師德論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、私立幼兒園師德師風問題的成因分析

1．私立幼兒園招聘門檻不高，多數(shù)聘用非本專業(yè)教師

第一，現(xiàn)階段，私立幼兒園招聘教師的主要來源有三方面：（1）私立幼兒園向社會招聘時，多數(shù)招聘下崗人員，初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生和少數(shù)大專畢業(yè)生。（2）部分教師是公辦幼兒園或當?shù)刂行W退休的老教師。（3）還有一部分為辦園者或合伙人，投資者的家人、親戚、朋友等。第二，私立幼兒園多數(shù)聘用非本專業(yè)教師，教師本身素質不高。由于私立幼兒園的招聘門檻低，以盈利為目的。幼兒教師工資普遍不高，各方面社會保障不完善，很難轉檔落戶，這樣一些專業(yè)教師在擇業(yè)時很少選擇私立幼兒園。而私立幼兒園在中國幼兒園占大部分，教師需求量大，面對社會招聘只能招聘非專業(yè)的教師，這就導致私立幼兒園的師德師風降低，從而影響幼兒園的教育水平，也是近年來私立幼兒園頻頻出現(xiàn)問題的主要原因之一。

2．私立幼兒園薪資低

由于私立幼兒園投資主體單一，辦園經費不高，經費的主要來源除了投資者的資金外，多數(shù)依靠幼兒的保教費用。政府給予的經濟扶持又很少，使私立幼兒園的經費緊張，不得不縮減聘用教師的費用。多數(shù)私立幼兒園的教師工資低，其工資不以教師執(zhí)教年齡的增長和教師的優(yōu)秀表現(xiàn)而有所增加，甚至有的教師工資從未增長過。部分私立幼兒園社會保障制度沒有真正落實，私立幼兒園教師沒有社會保障，教師對工作熱情不高產生職業(yè)倦怠。由于收禮導致教師對幼兒的不公平對待，使幼兒接受不良的教導與影響。

3．私立幼兒園教師社會地位不高

社會對私立幼兒園重視不足，導致私立幼兒園幼兒教師在教育事業(yè)中地位最低，一些人認為教導幼兒不需要很高的文化知識、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識，任何一個有些文化的人都可以擔任，這也成了私立幼兒園教育落后的原因?，F(xiàn)階段國家提高了對幼兒園教育的重視，加大對學前教育人員的專業(yè)培養(yǎng)，但目前中國處于調整期，各項政策未完善，導致部分私立幼兒園依舊保持原有的教育方式，聘用教師條件低，使非專業(yè)的教師仍保持自己對幼兒教師的認識，教師自身沒有感覺到自己工作的重要性與使命感，導致其職業(yè)倦怠，這些問題直接影響到教師的個人素養(yǎng)，影響教師的師德師風。不良的師德師風很難贏得家長的認可，導致家長對教師的偏見，從而導致私立幼兒園幼兒教師的社會地位降低，很難聘用優(yōu)秀教師，留住優(yōu)秀人才。

4．私立幼兒園管理不嚴，管理體系不健全

私立幼兒園管理者多數(shù)為幼兒園的投資者人、合伙人，創(chuàng)辦人。這些人中很少有專業(yè)的教育工作者，也很少有私立幼兒園聘用專業(yè)的幼兒園管理者，而這些非專業(yè)人員對幼兒教師的認識不足，導致幼兒園的管理體系不健全，沒有完善的園規(guī)，沒有好的領導者引領教師，對教師的工作沒有及時監(jiān)督，對教師的獎懲不明確、不及時，對教師的管理不完善。私立幼兒園的教師很難轉檔落戶、評定職稱，出去學習培訓，這些問題直接導致部分教師喪失工作熱情，影響了教師的師德師風建設。

5．國家對私立幼兒園監(jiān)管力度不強

目前，大部分地方行政部門未能設立專門的幼兒園管理機構，聘用專職的幼教管理人員，私立幼兒園基本上是各地教育行政部門管理的盲區(qū)。這樣容易造成相關部門管理不到位，管理不及時。各部門分工不明確，互相監(jiān)管力度低，導致有的部門只負責收費發(fā)證，缺乏過程監(jiān)督，致使一些無辦學資質者乘虛而入。

三、私立幼兒園師德師風的改進策略

1．提高私立幼兒園教師準入園門檻，招收專業(yè)人員

第一，私立幼兒園不應和過去一樣要求聘用教師，要統(tǒng)一進行面試考核，要求應聘者必須持有教師資格證，要求教師自身素養(yǎng)要高，做好為人師表的榜樣。私立幼兒園應改變以往聘用教師的來源，要從專業(yè)學校畢業(yè)的學前教育人員中聘用品德良好的教師，這樣可以從根本上改善教師師德師風的問題。第二，招收專業(yè)學前教育工作者承擔幼兒的教育工作。在私立幼兒園提高招收標準，提高教師福利待遇的同時，應大量聘用專業(yè)教師承擔幼兒的教育工作。因為專業(yè)的學前教育工作者，經過專業(yè)的學習，能更好地教育幼兒，從身體、心理、智力等多方面教育幼兒。經過專業(yè)的培訓，教師的專業(yè)素養(yǎng)高，有良好的師德師風，這樣可以改善和提高幼兒園的整體文化素養(yǎng)及教師的師德師風。

2．提高私立幼兒園教師薪資

私立幼兒園教師工資、社會福利待遇不高。很難招聘有資質的優(yōu)秀教師，所以私立幼兒園應提高教師的薪資待遇，聘用專業(yè)的學前教育教師。對優(yōu)秀教師給予獎勵，這樣可以提高教師的工作熱情，提高教師的工作效率，加強教師的責任感，降低教師的流動性。

3．提升私立幼兒園教師社會地位

私立幼兒園多數(shù)不能接收教師檔案，使一些教師不能在當?shù)匕布衣鋺?，從而使教師的流動性高。私立幼兒園教師的社會地位很低，私立幼兒教師很少有機會出去學習，給予幼兒教師更多的培訓機會，提高福利待遇，使教師可以接檔落戶，從而使專業(yè)教師愿意到私立幼兒園工作，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。

4．健全幼兒園的管理體系

私立幼兒園投資者應聘用專業(yè)的管理人才，對幼兒園進行整體改革，設定有利于幼兒園發(fā)展的園規(guī)，加大管理力度，賞罰分明，提高教師教學積極性。

篇2

所謂溝通是指教師與幼兒互相交流，在情感、認識上達成一致的過程，師生間的溝通是建立 和諧的師生關系的渠道，隨著現(xiàn)代社會經濟的不斷發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使成人有時忽視了與幼兒進行溝通，忽視了對幼兒心理需要的滿足，以致因父母與孩子缺乏溝通，造成代溝，教師與幼兒缺乏溝通，造成師生關系的不和諧，因此，成人與幼兒之間需要溝通，在互相溝通中，得到寬容、理解、支持和尊重。而師生間的溝通，縮短了師生間的距離，加深了師生間的了解，在溝通中，幼兒能夠感受到教師對他的關注、尊重，使幼兒有一種被重視感，并有一種充分的接納感，感到自己為教師所關心，喜愛，從而得到一種安全的愉快的情緒體驗。這種積極的情緒體驗，有助于幼兒保持活潑、開朗的情緒，增強對教師的喜愛和信任，樂于接受教師的引導和幫助，同時，幼兒在與教師的溝通中，向教師傳遞他的情緒、情感，使教師能夠及時地了解幼兒的需要，給予適宜的指導與幫助，教師與幼兒能建立起積極的相互信任、尊重的關系，促進幼兒心理的健康發(fā)展。

二、教師良好的個性，是師生間溝通的保證

一般而言，幼兒喜歡和善、耐心、公平，對幼兒有興趣的教師，不喜歡嚴厲、批評責罵、懲罰兒童、脾氣壞的教師。熱情的教師相對冷漠的教師更樂于助人。熱情與容許對原來成就水平低、缺乏學業(yè)動機的幼兒有良好的影響。因此，作為幼兒教師要利用自身的榜樣作用影響幼兒。如，我們班上一幼兒，在回答不出計算題時，一本正經地對老師說：“我媽媽說我是吃忘記蛋長大的?！比嘤變汉逄么笮?，這時，教師并沒有取笑他，而是誠懇地對他說：“你我只要認真想一想，一定會算出來的，待會兒，我們再一起學一學好嗎？”游戲時，幾個能力強的幼兒也充當起了小老師，耐心地幫助他，終于，使他學會了，他臉上也露出了甜甜的笑，不再以為自己是天生比別人差

三、滿足幼兒的需要是師生間溝通的前題

人的需要種類很多，人本主義心理學家馬斯洛按需要的指向將其分為七種，即生理的需要，安全的需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要等，幼兒是社會的人，因而，幼兒具有一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要，要求得到成人的關注，要求自主，要求被贊揚和被認可，要求負一定的責任。對幼兒被贊揚和被認可需要的適度滿足，可激發(fā)幼兒的積極情緒，強化良好的行為習慣，增強

幼兒的自信心。在師生的溝通中，幼兒感到教師對自己是欣賞的態(tài)度，就會使他們意識到自己在這個世界上是有價值 ，有力量、有能力、有位置、有用處的，樂于與教師進行情感與認識上的交流。如：一次幼兒在繪畫時，一名幼兒將海水畫成了紅色，老師看見后，好奇地問：“咦，你的海水為什么是紅色呀？”幼兒見教師沒有責怪的意思，便大膽地說：“傍晚，太陽快下山了，把大海照得紅通通的，海水就變成紅了?！狈粗?，如果教師采用訓斥的態(tài)度，強令幼兒改正，便得不到溝通的機會，無法了解幼兒內心真實的想法。

四、師生溝通中應掌握的原則

師生溝通過程中，常會因幼兒年齡小，語言表達能力不強，主動與人溝通能力差，教師的權威地位等原因阻礙溝通，造成雙方溝通的困難或溝通無法進行下去的情況。因此，教師應掌握一些與幼兒溝通的原則。

1．平等的原則

建立人格的平等關系，是師生間溝通的基礎，也是幼兒是否愿意、喜歡和教師溝通的關鍵。我們成人間的溝通，是基于雙方人格的平等。而與幼兒溝通時，我們往往會因為他們年齡小、知識少、還不懂事，更因為教師的權威地位而忽視這點，以希望、說教的方式來與他們溝通，“你應該這樣做，而不要…… ”忽視了幼兒作為完整個體的獨立性和自主體，使幼兒感受到來自權威的壓力，這些都不利于師生間的溝通。因此，教師在日常生活中，要注意創(chuàng)設主動與幼兒溝通的時機，放下做教師的架子，虛心向他們“請教”，做幾回學生。記得有一次，小朋友們都在玩游戲，李緣小朋友能對照著小卡片搭直升飛機，照像機等物，立體感很強。教師主動走過去要求他教給老師，他很驚奇，眼睛睜得很大，仿佛在說：“你是老師，怎么不會呢？”明白了他的心理教師說：“老師也有不會的東西，不會就要向別人學?！甭犃死蠋煹脑?，他點了點頭，很快他教老師學搭直升飛機，不僅這樣，他還樂意教別的小朋友。事后，他充滿自信地對別的小朋友說：“老師搭的這個直升飛機，還是我教給她的呢！”第二天一大早，她媽媽就向老師反映李緣在回家路上，跟她說了許多在幼兒園里的事情，了解了李緣在幼兒園的情況。接著晨間活動時，李緣又玩起了昨天的玩具，還等不及地拉著老師的手，告訴老師他的秘密：他最喜歡搭飛機和小汽車，長大了要開汽車……。一件小小的事情，使我們認識到，讓幼兒感受老師的平等對待，是開啟他們心靈的鑰匙，為今后幼兒與教師主動地溝通打下了良好的情感基礎

我班的李娜小朋友，性格活潑開朗，走路一跳三蹦，喜歡唱歌跳舞，可她剛到幼兒園的時候，不象現(xiàn)在這樣，總不能和別的小朋友玩在一起，小朋友說她搶玩具，不給大家玩，她馬上就鉆到桌子底下去，誰也不理睬。一天上午的桌面游戲才開始，史夢瑩就喊起來了：“老師，李娜又搶我的玩具了！”我快步走到他們這組，用眼睛尋找李娜，“她在桌子底下。”一名幼兒批評著李娜說。見此情景，我連忙蹲下去，拉著她的手，向她表示教師沒有怪她，并且和她一起玩具。過了一會兒，她對我說：“老師，我想玩史夢瑩那邊的玩具！”我點點頭，一邊告訴她，好玩的玩具大家都想玩，怎么辦呢？別人的玩具能搶嗎？想一個辦法來解決，在這樣寬松的氣氛里，我和她討論了如何與小伙伴進行交往和游戲 ，如何協(xié)調自己和同伴的關系，并且，在以后的活動中，盡量創(chuàng)造機會多讓李娜和小伙伴一起游戲 ，同伴告她狀的聲音漸漸減少了，李娜臉上的笑容也越來越多，再也不會鉆桌底了，變得越來越活潑、開朗。很多事例告訴我們，當幼兒在遭遇到沖突或挫折時，他們往往希望尋求成人的同情和接納。如成人對孩子表現(xiàn)出接納，會有效地緩解甚至消除幼兒的心理緊張和情緒不安，即使在幼兒的所做所為并不合科乎情理的情況下，教師也要接納幼兒，等他們情緒的”風雨”過后，再與幼兒細作理論，這時，幼兒能接受教師的引導和幫助，再與幼兒細作理論，這時，幼兒能接受教師的引導和幫助，從而有效地保護了幼兒的自尊，更好地解決問題。

篇3

[中圖分類號]G615　[文獻標識碼]A　[文章編號]1004-4604(2011)04-0028-05

教師文化是一種群體文化，它融合了教師群體的價值觀，是教師集體無意識的反映。幼兒園教師群體文化是幼兒園教師在教育教學和生活世界中展現(xiàn)出來的生活風格和精神風貌，是幼兒園教師群體共享的文化形態(tài)，包括思想體系、價值體系與行為體系三個方面。其中，思想體系是根基，價值體系是動力，行為體系是實踐表現(xiàn)。幼兒園教師群體文化并非是一朝一夕形成的。而是有一個不斷建構和鞏固的過程的。在本文中，筆者不打算去辨析不同類型幼兒園教師群體文化的表現(xiàn)及其形成原因，而是將幼兒園教師看作一個整體，重在厘清其文化上的共性，以幫助讀者認識幼兒園教師群體文化的特點。

一、幼兒園教師群體文化的思想體系

文化是生活實踐的積淀，也是生活實踐的反映。在職前培養(yǎng)與在職培訓中，幼兒園教師慢慢建立起對職業(yè)生活的基本認識以及對學前教育的基本信仰。這些認識與信仰有助于幼兒園教師形成自己的身份認同，樹立起專業(yè)自信和文化自尊。

1.幼兒園教師的身份認同

幼兒教育具有教育性、福利性的雙重屬性。教育性主要針對兒童而言，主張為兒童提供符合其身心發(fā)展特點的教育內容、教育形式與教育方法。福利性主要針對家長而言，強調要為解決家長的后顧之憂提供幫助，在接送時間、假期安排、收費標準等方面都充分考慮家長的需求?？梢哉f，幼兒園教師既是兒童的教師，也是家長的教師，既要提供保育、看護等生活服務，也要提供教育、引導等專業(yè)服務。

前幾年，隨著學前教育改革市場化的不斷推進，政府越來越多地退出了學前教育領域，幼兒園教師的專業(yè)身份、專業(yè)地位受到了不同程度的影響，非在編幼兒園教師占據(jù)的比重越來越大，民辦幼兒園規(guī)模逐漸擴大。在這樣一種公私不均的辦園體制下，幼兒園教師原有的思想體系不斷受到挑戰(zhàn)。學前教育不再被認為是公益性事業(yè)和政府應該提供的公共服務，幼兒園教師的專業(yè)性受到嚴重影響，而服務家長的呼聲則越來越被重視。在市場化辦園體制下，幼兒園教師原來的文化身份變得越來越模糊，服務者角色代替了專業(yè)人角色，為家長服務被放到了幼兒園工作重中之重的地位，家長的福利與需求取代了兒童的福利與需求，幼兒園教師不得不在專業(yè)人與服務者角色的轉換中緊張生活。文化自主性、專業(yè)自主性逐漸喪失，文化自尊、文化自信也不斷遭遇危機，貶抑性文化生存方式取代了原有公辦幼兒園體制下的褒獎性文化生存方式。伴隨著專業(yè)權威的消解，幼兒園教師的課程決策權也不斷受到挑戰(zhàn)：一方面市場上各種流行的課程模式讓幼兒園教師眼花繚亂；另一方面家長的需求又五花八門，導致幼兒園教師經常疲于應付、無所適從。

2.幼兒園教師的職業(yè)現(xiàn)實

與中小學的組織架構與班級構成不同，幼兒園通常由三位教師構成保教小組共同負責一個班級。兩教一保的人員配備，主班教師、配班教師、保育員的合理分工，使得幼兒園教師必須認同合作性文化，抑制個體性文化。

在幼兒園的日常生活中，三人同行既可能促使三人共同分擔班級的管理責任和相關事務，也可能使三人之間產生種種矛盾。就主班教師與配班教師而言，有可能出現(xiàn)的問題是收入高低、責任大小與事務多寡的沖突。一般而言，主班教師的收入高、責任大，配班教師的收入低、責任小。為了班級事務，有時主班教師與配班教師之間會發(fā)生爭執(zhí)，如主班教師會分派班級任務，但配班教師會認為主班教師在逃避責任。主配班教師與保育員之間通常也是各盡其職，而很少互助。

由上可見，班級保教小組雖然是一個適合幼兒園保教工作需要的小群體，但如果教師自身合作能力、合作意識欠缺，三人小組最終會成為一種形式上的組合，而非實質性的組合。但無論如何，三人共同生活在一個班級空間，相互嵌入彼此的日常工作，其互動密度與交往的可能性都遠遠超過中小學教師。

幼兒園教師從其工作的第一天起通常就生活在三個社會交往圈子中：第一圈也是最小的圈子就是三人保教小組；第二圈是幼兒園設立的各種教研組，如游戲組、語言組、音樂組、美術組以及年級組等；第三圈也是最大的圈子是全園教師組成的小社會。三個圈子中最具意義的是三人保教小組，因為這是蘊育幼兒園教師合作文化的土壤。三人如何打破各自為政的交往慣習，形成一種立體互動的合作文化，是一個有待討論的重要話題。

二、幼兒園教師群體文化的價值體系

如果說思想體系更多突出了幼兒園教師對自身職業(yè)的基本認識、基本信仰，獲得文化身份與職業(yè)認同的話，那么，價值體系則更多地激發(fā)幼兒園教師的專業(yè)熱情，幫助教師準確地進行倫理定位。

1.幼兒園教師的倫理定位

在成為一名幼兒園教師的職前培養(yǎng)中，學前教育專業(yè)的學生首先獲得的是對專業(yè)和教育對象的基本認識，并在專業(yè)課程的學習過程中不斷建構起對兒童、對幼教的熱愛之情。畢業(yè)找工作的過程其實就是一個倫理和信仰定位的過程，那些對兒童無特殊感情、對專業(yè)無特殊激情的學生很可能會放棄幼兒園教師這一職業(yè)，而那些愛兒童、愛專業(yè)的學生則會選擇從事幼兒園教師工作，并且在不斷與兒童接觸的過程中建立和鞏固自己的兒童觀、教育觀。

與其他階段的教師不同，幼兒園教師面對的是身心尚未發(fā)育成熟的兒童。這些學前兒童不僅在生理需要上離不開教師的幫助，在心理發(fā)展(例如人際交往能力發(fā)展)方面也離不開教師的幫助。如果幼兒園教師缺少愛心和耐心，那對兒童的影響將是非常負面的。在現(xiàn)實的幼兒園教師群體中，絕大多數(shù)教師是因為愛兒童才選擇這份職業(yè)的，所以說，網(wǎng)絡所曝光的某些幼兒園教師虐童現(xiàn)象只是很少發(fā)生的個案。

愛兒童，愛專業(yè)這種情感的培養(yǎng)是幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的起點。沒有對兒童、專業(yè)的熱愛，幼兒園教師就不可能獲得職業(yè)幸福感，也不可能在專業(yè)上付出心力。愛是基于認知，并在認知中發(fā)展的。在實際的工作中，認知與情感常常是合二為一、相互交融的。因為愛，所以欣賞兒童，尊重兒童，對兒童抱有適度的期待。對于幼兒園教師來說，愛既是一種情感，也是一種能力。

2.幼兒園教師的母性追求

客觀地說，與中小學教師相比，幼兒園教師是更適合女性從事的職業(yè)。女性溫柔、細膩的性格特點以及由生育催生的母性本能對年幼兒童來說更為合適，更能使其獲得安全感。幼兒園教師不僅是教師，也是“媽媽”，是兒童情感依戀的對象。

通常來說，一位已是媽媽的幼兒園教師與一位未生育過的幼兒園教師相比，前者對兒童的反應更敏感，情感的喚起更快速。

基于教育對象的特殊性，幼兒園教育必須首先是情感性教育，其次才是專業(yè)性教育。幼兒園教師必須具備的基本能力是情緒感應力與情緒反應力。在此基礎上，還要扮演其他理性的、專業(yè)的、多元的角色。幼兒園教師的角色是表意性的、非制度化的，是以情感性角色為主的。

綜合來看，幼兒園教師是一個情感性職業(yè)，無論是愛兒童情感的生成、蘊育還是發(fā)展，女性都具有一種先天的優(yōu)勢。當然，男性教師也是需要的。如果以家庭為喻，幼兒園的每個班級就是一個家庭，包含三位教師和幾十位兒童。而我們知道。光有女性與兒童是不完整的，家庭中必須有男性的參與才能成為完整的家庭。因此，男性的加盟可以適當平衡幼兒園中的性別生態(tài)，創(chuàng)造一種剛柔相濟的氛圍。

三、幼兒園教師群體文化的行為體系

相比復雜的社會生活而言，幼兒園是由教師與兒童構成的簡單又純真的小社會。在這個特殊的文化圈子里，幼兒園教師的行為表現(xiàn)出與眾不同的特點?！昂⒆託狻薄靶〖易託狻薄胺抢硇浴薄盎盍λ纳洹钡仁巧鐣τ變簣@教師行為方式的常見評價。教師文化行為層面的表現(xiàn)是由其日常生活與職業(yè)處境決定的，幼兒園教師生活在一群活潑可愛的幼小兒童中，兒童的純真、可愛、頑皮、好奇、依賴等都會以一種潛移默化的方式影響到幼兒園教師與其互動的方式。在長期的職業(yè)生活與師幼互動中，幼兒園教師逐漸形成了獨特的行為方式與文化特點。具體而言，幼兒園教師群體文化的行為體系包括三個方面：幼兒園教師的生活方式、實踐圖式和文化焦慮。

1.幼兒園教師的職業(yè)處境與生活方式

幼兒園有一種特殊的文化生態(tài)，既是女性聚集之地，又是幼小兒童集中之所，女性文化與慈幼文化成為幼兒園行為層面的文化風景。

作為主要由女性組成的群體，幼兒園教師群體表現(xiàn)出獨特的文化特征，如情緒化、非理性、感性、追求細節(jié)與小節(jié)、特殊的生育文化、母性意識、是非多、愛嘮叨等。在幼兒園，女性文化是一種強勢文化，具有對男性教師顛覆性的改造作用。從目前全球幼兒園教師的性別構成看，女性仍然是這個職業(yè)的主體。作為幼兒園教師，不具備細膩、溫柔、耐心的品質，是很難給幼兒帶來安全感和歸屬感的。當然，在細膩、溫柔之外，幼兒園教師同樣需要具備勇氣、果敢等其他品質。

除了女性特征外，幼兒園還是一個慈幼文化盛行的場所。為了符合慈幼文化的期待，幼兒園教師必須具備與幼小兒童玩在一起、學在一起的特殊才能。因為教育對象年紀小，所以幼兒園教師得事無巨細，既管雞毛蒜皮的小事，又管事關發(fā)展的大事。而且，為了當個好老師，幼兒園教師得十八般武藝樣樣精通，能文能武，能彈能唱，能畫能跳。幼兒園教師常戲稱自己既是研究者、一級演員，又是清潔工、藝術家，角色擔當過多，角色轉化非?？?。一位教師在博客中這樣形象地描述幼兒園教師。

剛剛還像個學者似的在搞研究，一眨眼就在給小孩子疊被子了，忽然又得演個小貓、小狗之類的故事角色；出去玩的時候是個義務清潔工，把一些廢舊物品撿回來以備利用；回到家像個暴君，一肚子氣有老公的撒在老公身上，有男朋友的撒在男朋友身上，都沒有的就撒在食物上。

幼兒園教師的行為表現(xiàn)與兒童的需要、家長的社會期待之間會相互強化。對于兒童來說，那些具有親和力、善于觀察兒童的教師通常都是受歡迎的教師。所以說，并非幼兒園教師不能夠理性一些、粗放一些，而是其工作的職責迫使其更多發(fā)展起感性、精細的生活方式與師幼互動方式。

2.幼兒園教師的日常表現(xiàn)與實踐圖式

幼兒園教師的行為體系是職業(yè)社會化的結果。面對著幼小兒童，幼兒園教師有必要用兒童的語言與兒童對話，用兒童的思維方式啟迪兒童思維。因此，幼兒園教師常常說的是“娃娃語”，唱的是“娃娃歌”，演的是“娃娃家”。一位幼兒園教師的丈夫在博客中所描述的妻子形象其實是許多幼兒園教師的共性表現(xiàn)。

由于工作和性格的緣故，你天真、單純，很有親和力。當然，脾氣也像小孩子一樣，愛笑愛鬧，來得快去得快。你會因為一點兒小事情悲傷，也會因為一些細節(jié)開心。我呢，就要調整我脆弱的神經，準備隨時迎接你的變臉絕技。和你吃飯總不會冷場，因為每天幼兒園里的趣事讓你如數(shù)家珍。今天誰哭了，誰尿床了，誰說了經典的話了，誰讓你沒轍了，雞毛蒜皮的小事都能讓你津津樂道半天。我對你們班級的小朋友也越來越熟悉。誰讓你每天都要在我面前點名呢?不過，能分享你工作的快樂，當然，還有牢騷，就算我耳朵生老繭。也心甘情愿啊!

在幼兒園里，每天面對幾十個孩子，時間長了，幼兒園教師往往會形成“嘮叨”“喋喋不休”“兒童化”等語言習慣。一位幼兒園教師在博客中解釋了其中的原因。

作為幼兒園教師，每天要對著二三十個孩子。孩子們年紀小，自理能力差，所以事無巨細都要向教師匯報請示。我要喝水，我要小便，我要回家，某某打我了^諸如此類不勝枚舉。教師對這些事情都要一一親自回答和處理。二三十住幼兒的問題。教師每人回答一句，一天就得二三十句，更何況有的孩子的問題還得回答上三四句呢。工作需要教師們每天上百遍地重復說同樣的話，這就導致了教師的喋喋不休。

不光是語言上的喋喋不休，幼兒園教師在行為層面還有一個特殊偏好，即收集破爛，變廢為寶。紙箱、飲料瓶等都是幼兒園教師心儀的寶貝。在幼兒園教師的巧手下，廢品常會變成兒童愛不釋手的玩具。

其實，不僅是幼兒園教師群體自身，絕大多數(shù)從事學前教育工作的人都具有這樣一種特性，即永遠有一顆童心。職業(yè)生活造就了不同職業(yè)人能特殊文化氣質。學前教育是一個讓人年輕、陽光、充滿朝氣的職業(yè)。每天與幼小的兒童在一起，看到的永遠是笑臉和希望。與幼小兒童的無限接近塑造了幼兒園教師語言上的兒童化、表情上的夸張化、思維上的幼稚化和心態(tài)上的年輕化。

3.幼兒園教師的日常煩惱與競爭焦慮

幼兒園教師是一個年輕人的職業(yè)，一方面因為與幼小兒童生活在一起，需要有年輕人的心態(tài)；另一方面也因為幼兒園教師這一職業(yè)更適合年輕人。一名合格的幼兒園教師要有與兒童一起玩的活力，要能跑、能跳、能唱，沒有充沛的體力是不行的。從下文一位幼兒園教師對其日常工作的描述可見一斑。所以在幼兒園里，45歲以上的一線教師是很少見的，許多教師到了這個年紀要么轉崗，要么選擇下崗。

篇4

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，就是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育行政部門統(tǒng)一管理、獨立建制，有三個以上不同年齡班，按國家頒布的《幼兒園工作規(guī)程》要求，履行幼兒園根本任務的學前教育機構。如今，很多農村地區(qū)力圖以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園輻射村級幼兒園(班)和培訓村級幼兒園(班)教師，帶動幼兒教育的整體和和諧發(fā)展。那在經濟相對落后的貧困地區(qū)，這種形式是否仍具有存在的必要性和可行性?實施中存在著哪些問題?應當如何促進貧困地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園更好地培訓村級幼兒園教師?

為了考察這些問題，筆者運用目的抽樣和方便抽樣的抽樣方法，即出于獲取研究樣本的便利性，并按照研究的目的抽取能夠為研究問題提供最大信息量的研究對象，選擇西部某省一國家級縣為研究對象。該縣具備貧困地區(qū)的特征，如該地農村為山區(qū)、農村貧困人口數(shù)量多、屬國家級貧困縣。該地農村僅存在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和附設在小學的學前班這兩種學前機構形式，還建立了“以省示范幼兒園為龍頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園為主體的指導和服務網(wǎng)絡”。在搜集資料時，本研究主要采用訪談法、觀察法和文獻查閱法，輔助使用了問卷調查法。資料搜集分兩次進行，2006年9月和2007年6月分別在該地停留了半個月的時間，進行實地調查。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓學前班教師的必要性和可行性

(一)貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓學前班教師的必要性

國務院辦公廳轉發(fā)教育部等十部門(單位)《關于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》指出：“縣級以上教育部門要加強幼兒教育管理，要辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，發(fā)揮其對鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教育的指導作用，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒保育、教育的業(yè)務指導由鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園園長負責”?？梢姡瑖乙褟恼邔用嫔险J可鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在農村幼兒教育中的重要地位，并鼓勵和要求其發(fā)揮指導作用。由于培訓學前班教師是發(fā)揮指導作用的內容和方式之一，為此鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓學前班教師在部分程度上是國家教育政策的要求。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓學前班教師是貧困地區(qū)農村幼教現(xiàn)實的需要。在我國，不同地區(qū)幼兒教育的發(fā)展水平存在明顯的差異。即使在筆者考察的同一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和學前班在發(fā)展水平和辦園(班)質量上也存在著明顯的差異。在該地整個幼兒教育體系中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園是幼兒教育體系的樞紐之一。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園承上啟下的優(yōu)勢，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園作為實現(xiàn)農村幼教發(fā)展的基本載體，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園為點輻射學前班，是促進農村幼兒教育健康發(fā)展的可行途徑之一。

(二)貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓學前班教師的可行性

在該地區(qū)，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展學前教育的落腳點在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，首先投資興辦的也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園。教育主管部門比較重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的建設與發(fā)展，對其師資、設施、管理等各方面的投入力度和改善強度比較大。為此，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園是農村幼教人力、財力、物力最集中的資源地，是農村學前教育的示范基礎和骨干力量，具備培訓學前班教師的條件。

具體來看，在地理位置上，該地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園都建在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地，所處位置交通便利，生源較為充足，人文環(huán)境較好；在師資上，該地有限的幼教專業(yè)人才都集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，且多為國家正式編制的教職工，工資待遇基本能得到保證，師資隊伍相對穩(wěn)定；在財力上，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園大多屬于全額或差額撥款的教育事業(yè)單位，其經費以國家財政預算安排為主。有相對機動的財力可以利用；在規(guī)模上，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的辦學規(guī)模在本地區(qū)相對較大，場地較為寬敞。園舍、設備相對較好；在信息傳遞上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園與上級幼教機構的聯(lián)系較為緊密和便利，可以直接上通縣市級幼兒園學習到更為先進的教育理念和實踐，還可以結合學前班的實際需要與之進行交流和幫扶。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓學前班教師存在的問題

調研發(fā)現(xiàn)，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園因地制宜，組織學前班幼兒教師參加各項培訓，并為其提供學習機會，帶動了學前班幼兒教師的發(fā)展，為農村幼教發(fā)展貢獻了力量。但是，當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在培訓學前班教師中存在一定問題，影響了開展培訓活動的效果。

(一)培訓活動無計劃

就教育主管部門來說，當?shù)乜h和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級教育主管部門都制定了每學年幼兒教育發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃中只是要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園要開展培訓學前班教師的活動，建議性地指出培訓內容，但沒有明確規(guī)定必須培訓哪些內容，更沒有制定培訓活動計劃。在執(zhí)行上級規(guī)定時，絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園沒有制定詳細的活動計劃，這表現(xiàn)在：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園往往不考慮學前班教師的需要。而是依據(jù)自己的方便開展培訓活動；培訓時間往往安排不當，將本應安排在學期初的活動安排在學期末；在履行完培訓任務后一扔了之，沒有記錄和思考存在的問題；在培訓中存在重復培訓和隨意培訓，沒有延伸和鞏固培訓的成效。

(二)培訓形式較單一

問卷調查發(fā)現(xiàn)，學前班教師較喜歡“專題講座”、“跟班見習”、“送課下鄉(xiāng)”等培訓方式，部分學前班教師希望在接受培訓時能“親自去上課，讓老師找出存在的問題”。但訪談發(fā)現(xiàn)，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓作用的發(fā)揮途徑較為單一。以經濟發(fā)展較好、幼兒入園(班)率較高的一個鎮(zhèn)中心幼兒園為例。該幼兒園已經成立10多年之久，每學期舉辦1—2次的學前班師資培訓活動，80％的培訓采取了集中培訓這一方式，即在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園舉辦講座、培訓班、展示公開課、開展技能培訓等；該鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園曾送課下鄉(xiāng)5次，接待學前班教師來參觀學習及業(yè)務咨詢4人。除此之外，結對指導、包點支教、合作教研、資源共享等培訓形式使用極少。

一方面，培訓內容不全面，集中在室內外環(huán)境布置、教育教學技能、教玩具制作等較實際、易學會、有顯性結果的培訓內容，但“培訓的東西只涉及教師本身，只讓學前班教師學習立竿見影的、表面的東西，沒有長遠的考慮”；相對而言，對幼教政策宣傳、幼兒園(班)管理、家園工作、利用當?shù)亟逃Y源開展活動等方面進行的培訓較少，而實際教學中十分需要這些內容。如一位學前班管理人員認為，十分有必要教授怎么進行家園工作，因為“很多家長外出打工，孩子跟著公公(爺爺)奶奶，他們只把孩子送來讀書，不知道怎么在家教育孩子”。再如，還需要教授如何進行分層教學，因為“學前班都是不同年齡混在一起的，年齡不同，教師對他們的要求也應該不同。幼兒園老師可以培訓他們，怎么提出分層要求，進行分層教學”。另一方面，部分培訓內容不符合學前班教師的需要。不少曾接受過鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓的學前班教師認為，幼兒園開展的活動是依據(jù)幼兒園的設備和條件設計和實施的，其教材、教學內容和學前班存在很大的差異，所以這樣的培訓內容脫離了學前班實際。還有的教師認為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園教師培訓的某些內容要求過高，自己縱使有心也無能為力。

(四)培訓中雙方地位的不平等

在調查中發(fā)現(xiàn)，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園過多展示了自己作為一名受過專業(yè)培訓教師的優(yōu)勢，未將學前班教師看作平等的合作者和交流者。有的學前班教師感到，幼兒園教師“自我感覺良好”，看不起接受培訓的學前班老師。一位小學負責人曾這樣說，“幼兒園老師送課下鄉(xiāng)，根本就認為學前班老師無知。(幼兒園老師)下鄉(xiāng)的時候像總指揮指點江山一樣教育學前班教師，這樣不對，那樣不行?！边@或許說重了問題，但也反映了一定的現(xiàn)狀，否則學前班老師不會認為，“我們確實不懂，自己也很自卑，因為沒有受過專門的培訓，自己也認為自己沒有能力、需要接受培訓，但幼兒園老師這樣的態(tài)度打擊了學前班教師的積極性”。

(五)培訓工作的監(jiān)管力度小

該地教育主管部門規(guī)定，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園執(zhí)行上級規(guī)定開展培訓活動時，由縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級教育主管部門監(jiān)督和管理其培訓活動的開展。但因為權責不明、或者工作繁忙、人手不夠等原因，這兩級教育主管部門都只是要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在學年末上報培訓活動開展情況。除了這一規(guī)定，兩級教育主管部門極少或者根本不監(jiān)督鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓活動的開展情況，更沒有對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓活動的開展進行較完整的考核。這導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓活動的責任感較弱和積極性差，個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園根本未履行培訓和指導學前班教師的任務，還有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園管理人員認為開展培訓工作是上級領導的規(guī)定和附加的工作量。

三、促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園更好培訓學前班教師的建議

以上諸多原因影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓活動的效果，以至于有的學前班教師認為，“雖然每年都培訓，都是走形式，沒有實實在在的收獲”。針對現(xiàn)實存在的問題和當?shù)貙嶋H，筆者提出以下對策：

(一)制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓工作的規(guī)劃

針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓活動無計劃這一問題，縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門需要做好以下工作：1、由縣級教育主管部門結合國家幼教政策和本地幼兒教育發(fā)展規(guī)劃，立足本地實際，出臺相應的規(guī)定和制定5年或者5年以上的長期規(guī)劃。在規(guī)劃中明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在農村幼兒教育中的職責，尤其明確指出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園需要開展培訓活動的最終結果、基本內容、形式、考核方式等；規(guī)劃中還可指出何時、以何種形式組織相應的會議或者活動，讓各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園交流經驗、互相學習。2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼教管理部門結合縣級幼兒教育發(fā)展規(guī)劃和有關政策，制定5年內的近期規(guī)劃；分解出近期規(guī)劃，制定每一學年的短期計劃，最好為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園明確基本的培訓內容和大致的培訓形式，讓其有步驟地開展活動。3、在制定規(guī)劃時，兩級教育主管部門都應給予鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園一定的自，鼓勵其在培訓活動開展中多跟學前班教師和負責人進行溝通，制定更為具體和詳細的培訓活動開展計劃。

(二)加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓活動開展的監(jiān)管力度

針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓活動開展監(jiān)管力度和責任感弱問題，當?shù)亟逃鞴懿块T可以：1、縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門各自制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓活動開展的管理規(guī)定，明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園每學期一次匯報培訓活動開展工作的執(zhí)行情況。2、明確和區(qū)分兩級教育主管部門的監(jiān)管人員及其任務，并對監(jiān)督者的工作進行監(jiān)督。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心?？稍诿繉W期進行一到兩次的檢查或者親自參與該活動；縣級教育主管部門則可每學期聽取鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的匯報一次、到園親自考察和督導鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓工作一次。3、將鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓活動開展列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園園長和幼兒教師的工作業(yè)績范圍，并由區(qū)縣教育行政部門組織成立相應的評審組，在學年末進行一次全面的評估。4、在每次的督導和評估過程中，兩級教育主管部門要及時發(fā)現(xiàn)、表揚和鼓勵開展培訓活動良好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和個人，對其給予物質獎勵。

(三)加大農村學前教育經費投入力度

該地特殊的經濟、教育和文化現(xiàn)狀嚴重制約了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園示范作用的發(fā)揮及其效果。比如，在師資上，該地絕大多數(shù)學前班教師是由小學聘請的代課教師，她們的學歷多為初中，收入相對低，這樣的教師隊伍流動性很大，給培訓工作帶來很大的困難?；诖耍骷壗逃块T要重視幼兒教育工作，加大經濟投入力度：1、縣級教育主管部門每年從教育費附加中提取一定比例作為農村學前教育專項經費，該經費主要用于保證幼兒教師固定工資的按時發(fā)放，為后期持續(xù)培訓奠定基礎；還有少部分經費可有針對性地扶持和積極改善中心幼兒園辦園條件；2、由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門發(fā)揮統(tǒng)領各個小學的職責，規(guī)定各個小學拿出一定比例的幼兒收費用于補貼和提高代課教師工資，盡可能穩(wěn)定幼兒教師隊伍。提高工作積極性；3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門每年拿出一定的費用用于促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓活動：一半費用用于支持和鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，為其提供開展培訓工作的費用，包括購買必需物品的費用、下鄉(xiāng)送課的交通費和就餐費等，并對培訓活動開展好的幼兒園教師給予物質獎勵；一半費用用于支持和獎勵學前班教師，包括補貼他們參加培訓時需要的交通費和就餐費，對優(yōu)秀學習人員給予物質獎勵等。

(四)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園需要提高自身素質

篇5

一、吳文化的內涵

吳文化以先吳和吳國文化為基礎，經周（春秋、戰(zhàn)國）、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷育，至明代形成高峰。是中華文明的重要組成部分，是一種“才智藝術型”的地方文化，相比其他的文化，其特征突出表現(xiàn)為秀慧、細膩、柔和、智巧、素雅，不僅有精良的手工藝，而且有獨樹新幟的戲曲，還有蘊含詩情畫意的古典園林，更是有優(yōu)美動人的吳歌?？梢哉f，吳文化是蘇州歷展的見證，是其發(fā)展的精髓所在。

二、利用吳文化構建特色幼兒園課堂的必要性

之所以說利用吳文化構建特色的幼兒園課堂是十分必要和重要的，主要體現(xiàn)在以下幾點：

第一，現(xiàn)階段，幼兒園的教育存在形式化和模式化的現(xiàn)象，也就是說，部分地區(qū)的幼兒園教育教學都是以教授幼兒基礎的知識為主，主要的目的是為幼兒進入小學階段的學習奠定基礎，整個教學效果并不理想，幼兒參與的熱情和積極性并不高，而將吳文化納入其中，能夠有效地緩解和解決幼兒課堂枯燥無味的現(xiàn)象。

第二，現(xiàn)階段，在素質教育的背景下，在倡導幼師對幼兒傳授一定的基礎知識外，更重要的是對幼兒進行素質教育，而吳文化無疑是幼師開展素質教育的重要資源，所以，利用吳文化打造特色的幼兒課堂就顯得尤為重要和必要了。

第三，吳文化是蘇州歷展的精髓，而幼兒又是弘揚吳文化的重要繼承人，在其接觸事物，認識事物的最開始就向其滲透吳文化，無疑是能夠為其今后一生的學習和發(fā)展奠定良好的基礎，而且，幼兒時期，幼兒的時間又比較充裕，幼師充分地利用此段時間讓幼兒在輕松的環(huán)境中認識更多的吳文化，掌握更多的吳文化就顯得更為重要和必要了。

三、利用吳文化構建特色幼兒園課堂的方法

由上述分析可知，在幼兒階段利用吳文化構建特色的課堂是十分必要和重要的，而如何將其落到實處，就是需要幼師重點研究的內容了。因此，筆者結合自身多年的實踐教學經驗和所掌握的理論知識，就如何利用吳文化構建特色的幼兒園課堂提出了以下幾點建議：

1.通過情境創(chuàng)設來讓幼兒切身感受到吳文化

對于幼兒來說，如果通過大量的文字講述來讓幼兒認識吳文化，記憶吳文化是不可能的，而通過情境的創(chuàng)設來讓幼兒感受吳文化就很符合幼兒的認知特點，也能夠取得較好的教學效果。例如，幼師可以帶領幼兒開展一個博物館之行活動，當帶領學生參觀了蘇州博物館、蘇州戲曲博物館、民俗博物館等博物館之后，幼兒園就很容易知道什么是文物，什么是珍品了。在此活動之后，幼師就可以組織學幼兒在班級中開展“小小博物館”的主題活動來幫助幼兒更好地認識吳文化，這時候就需要在幼兒家長的幫助下在班級中存放更多的有關吳文化的資料。例如，蘇繡精品的照片、作品的名稱、所用材料以及蘇繡針法等，幼師可以組織幼兒們?yōu)槠渌變褐v解自己帶來資料的內容來幫助其進一步地理解吳文化，同時，也能夠讓幼兒在日?；顒雍陀螒蛑懈玫卣J識吳文化。

2.開展活動，讓幼兒在參與中感受吳文化

可以說，橋文化也是吳文化的重要組成部分，相應的，也成為幼師的重要教學內容之一。此時，幼師就可以在班級中的閱讀角中設計一個新的板塊，那就是寫一個大大的漢字“橋”，讓幼兒在家長的幫助下沿著蘇州水系尋找橋，在家長的幫助下，幼兒很快就能夠找到望門橋、忠信橋、望星橋、壽星橋、吳王橋、官太尉橋、雪糕橋等星羅棋布、古色古香的橋，此后，幼師可以為幼兒們布置任務，和家長一起搜集自己喜歡的橋的相關資料和照片，并能夠用自己的話把自己對它的理解講述出來，這樣一來，閱讀角里很快就有了各式各憂諾淖柿希通過幼兒用自己語言的講解，也能夠讓更多的小朋友對不同的橋有不同的認識，同時，幼兒自主學習的能力也能夠有所提高。

3.通過影片來讓幼兒感受更多的吳文化

飲食文化同樣也是吳文化的重要組成部分，此時，幼師就可以為幼兒播放《滿意不滿意》《小小得月樓》《美食家》這樣的影片或者是精彩的片段，讓幼兒更好地感受吳文化的獨特魅力。

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在幼兒園語言教育活動中，提問的應用較為廣泛，但存在許多問題，如（1）提問限于教學內容的本身，價值導向較狹窄；（2）問題的表述、連接、條理不清；（3）給幼兒思考的時間短，急于追求正確的答案；（4）對幼兒的回答估計不足，缺乏有效的回應。

針對教師提問存在的諸多問題，下面結合實踐探討教師應如何設計有效的提問。

一、分析素材內容，學會尋找和發(fā)現(xiàn)問題

教師應先認真研讀素材，從不同的角度找素材和幼兒經驗之間的結合點，再從中尋找、發(fā)現(xiàn)有價值的問題，可以這樣做。

1.抓題眼，問文題。如故事《門鈴響了》，教師可抓文題“門鈴”來問：門鈴響的聲音是怎樣的？幼兒可能會回答門鈴的聲音是“叮咚”、“叮咚咚”，教師接著問，這兩個聲音有什么不同。教師還可以進一步追問：門鈴響了，有誰會來呢？幼兒會好奇地猜想是“爸爸媽媽回來了”、“家里來客人了”又或是“送水或是送快遞的來了”。教師這樣提問能激發(fā)幼兒的學習興趣。

然而，有的教師在講故事之前喜歡用老三問，如（1）“小朋友們，你們喜歡聽故事嗎？”（2）“今天我們會講一個什么故事呢？”（3）“猜一猜故事里會有誰呢？”

這些都是無效的提問，因為沒有小朋友不喜歡聽故事。還有，教師一點線索都沒有提供，讓幼兒無從猜想。另外，教師在提問時要盡量少用嘆詞“呀、啊、呢”，因為這會使問題顯得不簡潔。因此，教師在設計提問時不能為了問而問，問題應簡潔、明了。

2.抓重點，問難點。在教學活動中，教師提問是為了達到教學目標，所以教師應抓住教學活動中的重點，針對幼兒理解有困難的地方設計問題。

比如故事《好餓的毛毛蟲》，當毛毛蟲因為吃了很多雜亂的食物肚子疼時，可提問幼兒：毛毛蟲肚子疼了，怎么辦？又如故事《姜餅人》，當姜餅人在河邊遇到狐貍，狐貍說要馱它過河時，可提問幼兒：姜餅人會怎樣決定？姜餅人和狐貍之間又會發(fā)生什么故事？

可充分挖掘素材中對幼兒發(fā)展有價值的問題，以此激發(fā)幼兒主動學習的興趣，開啟幼兒發(fā)散思維之門，提高幼兒解決問題的能力。

二、合理設計問題的層次，使問題有條理

教師在設計問題時，要找準新舊知識的連接點，由淺入深地進行提問。根據(jù)提問模式理論，提問可依據(jù)學習目標分為六個層次水平，在教學中，教師應根據(jù)實際，恰當應用。

1.知識水平的提問。這類問題是確定幼兒是否記住了先前所學的內容，比如故事的名字、故事中有什么人物等。這類問題是最低層次的，在教學上不能濫用。

2.理解水平的提問。這類問題是幫助幼兒組織所學的知識，必須弄清它的含義，比如，看圖后講述：圖中講了一個什么故事？這類問題能反應幼兒的理解水平。

3.應用水平的提問。這類問題能鼓勵幼兒應用已學的知識解決問題，如毛毛蟲星期一吃一個蘋果，星期二吃兩個梨，那么毛毛蟲星期三會吃幾個李子呢？這類問題能反應幼兒對知識的應用情況。

4.分析水平的提問。這類問題能幫助幼兒分析事物間的關系，進而推理出結果，比如：《犟龜》故事中，當烏龜陶陶發(fā)現(xiàn)自己走錯了方向，他還會堅持長途跋涉去參加獅王的婚禮嗎？這類問題需要分析才能回答。

5.綜合水平的提問。這類問題是幫助幼兒將所學的知識以另一種新的方式組合起來形成一種新的知識。如故事《姜餅人》中，提問幼兒：如果狐貍沒有吃掉姜餅人，會怎么樣？這類提問是發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維。

6.評價水平的提問。這類問題是幫助幼兒根據(jù)一定的標準判斷素材的價值，提出自己的見解。如故事《城里最漂亮的巨人》，活動最后可提問幼兒對巨人的評價，這是最高層次的提問。

教師應根據(jù)教學環(huán)節(jié)的進展情況，提出適宜的問題，使提問環(huán)環(huán)相扣，連接自然，由此及彼，承上啟下。

三、提問后適當思考，機智有效地回應幼兒

教師提問后，要給幼兒適當?shù)乃伎紩r間，同時教師也應思考如何有效地回應幼兒。教師可根據(jù)具體情況選擇不同的回應方式。

1.有時需要回應，調整問題引發(fā)幼兒思考。如小班語言活動：《奇妙的圓》，可提問：什么東西是圓圓的？幼兒的回答往往局限于太陽、月亮等，這時可采取引導提問：馬路上有沒有圓圓的東西，汽車上有沒有呢？

2.有時需要鼓勵，引起幼兒對教育現(xiàn)象的關注，讓孩子繼續(xù)探究。如中班語言活動：《甜甜的棍子》，我先抓題眼——“甜甜的”問幼兒。

老師問：“什么東西是甜甜？”

幼兒答：“蘋果是甜甜的。”

教師回應：“嗯，你說的對，有些水果是甜甜的?！保ㄍ瑫r，教師獎勵該幼兒一塊糖。）

別的幼兒答：“梨也是甜甜的?！?/p>

教師回應：“你說的也是水果?！保ㄟ@次，教師不獎勵。）

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【中圖分類號】G615 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)05-0025-04

幼兒園教師的實踐智慧是指幼兒園教師在自己的教育教學中把反思的態(tài)度與對實踐的關切統(tǒng)一起來的一種理智,它具有個性化、集成性、創(chuàng)新性、高效性和動態(tài)性的特點,〔1〕它既是幼兒園教師在幼兒教育領域內各項專業(yè)知識和專業(yè)能力的內在綜合體現(xiàn),也是其長期投入教育實踐,不斷反思、探索和創(chuàng)造所付出心血的結晶。擁有實踐智慧是教師教育素養(yǎng)達到成熟水平的標志。

一、幼兒園教師實踐智慧的形成過程

幼兒園教師實踐智慧的形成是一個動態(tài)循環(huán)、螺旋式上升的過程,它遵循教師成長的一般規(guī)律和過程:師范生/新手教師―熟練教師―專家型教師―智慧型教師,主要經歷了孕育、閃現(xiàn)、逐漸生成、無限生成四個階段?！?〕詳見下圖。

階段一(孕育):理論知識實踐化――操作性知識的獲得

一般而言,幼兒園教師會基于自己原有的認識和經驗對社會倡導的幼兒教育知識進行理解和概括,形成個人理解的概念性知識和系統(tǒng)性知識,并在實踐中將其轉化為操作性知識①(初級知識②)。將社會倡導的幼兒教育知識內化為個體操作性知識的過程就是理論知識“實踐化”的過程,它也是幼兒園教師實踐智慧形成的“孕育”階段。師范生和新手教師多處于此階段,其操作性知識具有簡化、零碎等特點?！?〕

階段二(閃現(xiàn)):實踐知識理論化――高級知識的獲得

為了在專業(yè)上獲得持續(xù)發(fā)展,操作性知識需要上升到理論層面。一般而言,幼兒園教師會通過培訓、進修以及閱讀專業(yè)書刊等途徑不斷獲得新的知識,并在工作中加以運用,從而形成更高水平的操作性知識。為了進一步提高自己的專業(yè)水平,他們會在擁有高水平操作性知識的基礎上不斷對教育實踐進行分析、總結,從而獲得高級知識。這種高級知識能幫助教師較靈活地開展教育活動,還可幫助教師調整、更新和充實自己的教育內容及方法。此階段是幼兒園教師實踐智慧形成的“閃現(xiàn)”階段,在一定的條件下,幼兒園教師會不時地閃現(xiàn)出一些教育智慧。

階段三(逐漸生成):實踐知識理論化與理論知識實踐化的互動――專家知識的獲得

幼兒園教師獲得高級知識后,在教育教學實踐中通過實踐知識理論化與理論知識實踐化的雙向、積極互動,可以達到個人教育知識的持續(xù)增長,并最終獲得專家知識。在專家知識獲得的過程中,實踐知識理論化與理論知識實踐化的雙向互動至關重要,它是教師知識發(fā)展中同一個問題的兩個方面。一方面,教師在獲得高級知識的基礎上,以更高的起點吸收新的理論知識,也對理論知識產生更深刻的理解。另一方面,教師獲得一些新的理論知識之后,在實踐中不斷探索與試驗、質疑,將理論知識深層內化,逐漸形成有自身特色、風格的個人實踐知識。此階段是幼兒園教師教育智慧的“逐漸生成”階段。在這一階段,教師能自如地開展教育活動,且能在較高層次上研究與探討幼兒教育的理論與實踐問題。

階段四(無限生成):轉識為智――實踐智慧的獲得

幼兒園教師在教學實踐中積累的經驗不會隨著時間的推移自然轉化為實踐智慧,它需要一個轉識為智的過程。轉識為智需要幼兒園教師具有淵博的專業(yè)知識、崇高的職業(yè)情感、豐富的實踐歷練及良好的人格魅力和精神氣質四個基本條件,〔4〕在這四個條件的共同作用下,幼兒園教師才能不斷生成教育實踐智慧。擁有了實踐智慧的幼兒園教師能更深刻洞察并敏銳機智、高效便捷地應對各類教育情境,在工作中充分展現(xiàn)自己獨特的風格。對于具備實踐智慧的幼兒園教師而言,教育教學不只是一種工作,更是一種享受,〔5〕同時也是無限生成教育智慧的過程。

值得指出的是,不同階段的教師實際上都有一些自己的實踐智慧。新手教師的實踐智慧可能是個別、零星的;專家型教師的實踐智慧較為系統(tǒng)且逐漸形成了個性特點;而智慧型教師的實踐智慧則更高效、靈活,且達到一種融會貫通的狀態(tài)。教師不斷形成與豐富的實踐智慧是教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展的根本。正如杜威指出,“智慧并不是一旦得到就可以永久保用的東西。它常常處于形成的進程中,要保持它就要隨時戒備著,觀察它的結果,而且要存著虛心學習的意志和重新調整的勇氣”。〔6〕

二、幼兒園教師實踐智慧形成過程中存在的問題

雖然教師實踐智慧的形成是一個漸變的過程,但總的來說,目前我國幼兒園教師的實踐智慧水平總體偏低,且發(fā)展不平衡。從前述幼兒園教師實踐智慧的形成過程來看,主要存在以下四方面問題。

1.不重視理論學習,實習鍛煉少

在幼兒園教師實踐智慧的形成過程中,很多教師不太重視理論學習,而較重視技能技巧的學習。這一點在職前教育中表現(xiàn)得尤為突出:師范生普遍重視技能技巧的學習,而不太重視文化基礎課程的學習。幼兒園招聘教師時也是更多地考察應聘者的技能技巧。有調查顯示,近幾年幼兒師范學校的畢業(yè)生存在這樣幾個比較突出的問題:文化素質較低,教育理論陳舊,缺乏實踐能力和創(chuàng)新能力?！?〕而實際上,能否真正轉識為智,能否成為專家型、智慧型的優(yōu)秀幼兒園教師,與是否具備較高水平的文化素養(yǎng)和理論素養(yǎng)關系密切。知識是智慧的基礎,智慧是知識的升華,兩者是辯證統(tǒng)一的共同體。離開了知識與理論的指導和引領,教師的實踐智慧成長缺乏可持續(xù)提升和發(fā)展的空間。

此外,在教師實踐智慧的孕育階段,職前教師或新手教師的教育實習也十分重要。多次、多樣的教育實踐對教師順利完成理論知識實踐化尤為重要。然而,我國職前教育中的實習期通常都非常短,有些院校甚至是處于缺乏狀態(tài),這導致了很多新手教師難以適應工作的現(xiàn)象產生,自然,為實踐智慧的形成打下良好基礎更無從談起。筆者曾在一例觀察與訪談中發(fā)現(xiàn),某教師由于種種原因,職前實習時間很少,且在畢業(yè)以后一年多的時間里主要在幼兒園資料室?guī)兔?僅僅帶過1個月的班。當我們去觀摩她組織的科學活動時,她表現(xiàn)得非常不自信,反復跟我們說:“我沒組織過科學活動,真不知道能不能把活動做完,孩子們不要太亂就行了?！被顒雍笏玑屩刎?一邊收拾材料一邊笑著對我們說:“總算結束了,還好,孩子們還不算太亂,其實我很怕孩子問我問題。”

2.易滿足于工作的熟練化操作,教育反思的深度與主動性較差

幼兒教育承擔著教育與保育的雙重任務。幼兒園教師每天除了要完成相關的教育教學工作外,還要照顧幼兒生活的方方面面,工作任務極其繁重。這導致了部分幼兒園教師在工作中更多關注的是如何完成教育教學任務和如何熟練地管好幼兒,因此他們更看重一些實用的、簡便的、操作性強的技能。在繁重的工作中也容易忽視對教育行為、兒童發(fā)展問題背后原因的思考,因此對教育實踐反思的深度與主動性較差。然而,實踐智慧的形成不是一個線性過程,簡單重復、技能化傾向的經驗積累并不能促進教師生成與發(fā)展實踐智慧。

3.知識自我更新意識與專業(yè)自主發(fā)展動機不強

在實踐智慧的形成過程中,教師對知識擁有程度的意識和對自身發(fā)展的態(tài)度決定了其專業(yè)發(fā)展的可能性及其水平。筆者在相關的調研中發(fā)現(xiàn),目前我國有不少幼兒園教師不但意識不到自己缺乏應有的知識,還盲目樂觀,不思進取。事實上,知識是影響教師專業(yè)發(fā)展層次及其水平的重要因素。知識自我更新意識的欠缺很大程度上會影響實踐智慧的形成。

此外,部分幼兒園教師安于現(xiàn)狀,不愿接受挑戰(zhàn),專業(yè)自主發(fā)展的動機不強。這部分幼兒園教師缺乏對專業(yè)發(fā)展的自我審視,缺乏對教育實踐的不斷探索與試驗,更缺乏質疑及解決各類教育教學問題的意愿與努力。而實踐智慧的獲得恰是一個不斷積累的過程,教師的自我審視、探索與質疑等對自身最終獲得實踐智慧非常關鍵。

三、提高幼兒園教師實踐智慧的對策與途徑

1.全面、科學、適宜的知識學習是教師提高實踐智慧的根本前提

教師知識發(fā)展是教師專業(yè)成長的重要基礎之一。豐富、淵博的專業(yè)知識是幼兒園教師實踐智慧形成的根本前提。幼兒園教師實踐智慧是其知識發(fā)展的最高境界,也是其知識獲得與積累的最終目的。因此,全面、科學的幼兒教育理論知識學習應貫穿在整個實踐智慧的形成過程中。有一位工作了10年的幼兒園教師在談到理論學習對其實踐智慧產生的促進作用時說:“說實話,在幼師讀書時真覺得理論沒用,也不喜歡。而當我有了一定的教育經驗,尤其是在有了近10年的教育經驗之后,來到研究生課程班進修時,我發(fā)現(xiàn)我對理論知識的看法完全不同于以前了。知識的獲得常?？梢宰屛以诿鎸栴}時茅塞頓開?！?/p>

2.豐富多樣的教育實踐是教師提高實踐智慧的主要途徑

幼兒園教師只有經過豐富多樣的教育實踐的歷練,才能轉識為智。無論是知識學習的結果,還是教師自身的教育感悟,或是同事的經驗分享,都需要在教育實踐中予以實證與檢驗。幼兒園教師正是在與工作環(huán)境中的人與物的互動中逐漸成長起來的。豐富多樣的教育實踐更有助于教師形成實踐智慧。如前所述,我國很多院校的師范生在理論知識實踐化的過程中,存在實習鍛煉機會太少的問題,據(jù)此,筆者建議,可參照英國的經驗,把入職教育時間延長為半年甚至一年,形成由職前教育機構組織,縣(市、區(qū))教研員指導,幼兒園負責,優(yōu)秀幼兒園教師做導師的入職教育工作小組,讓師范生在幼兒園中觀摩、帶班、定期研討。筆者相信,這樣的入職教育,一方面可以縮小理論和實踐的差距,幫助即將踏上幼兒教育崗位的新教師學以致用,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題,提升理性認識并解決實踐中的問題,另一方面還可以幫助新教師熟悉幼兒園的文化氛圍和人際關系,縮短入職適應期?！?〕

3.深層次的自主實踐反思是教師提高實踐智慧的基本途徑

美國著名學者波斯納認為,“沒有反思的經驗是狹窄的經驗,只有經過反思,經驗方能上升到一定的理論高度,并對后繼教學行為產生影響”。

反思是促進教師實踐智慧形成的基本途徑?！?〕比如,在實踐智慧形成的孕育階段,職前幼兒園教師或新手教師首先面對的是如何完成教育教學任務的挑戰(zhàn)。隨著參與教育教學次數(shù)的增加和參與程度的深化,他們開始有意識地反思自己的教育教學實踐和理論知識之間的差異,并試圖對兩者進行整合。這種有意識的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程就是幼兒園教師教育智慧生成的過程。反思可有多種形式,如研討反思、觀摩考察反思和教育敘事博客等。其中,寫教育敘事博客是近年來幼兒園教師實踐智慧形成和發(fā)展的新路徑之一。

四、幼兒園教師實踐智慧形成過程中的知、行、思交融原理

如前文所述,教師的知識發(fā)展、教育實踐行為、反思等始終與其實踐智慧的形成和發(fā)展緊密相關。知識對教育實踐起著指導與決定作用,教育行為對知識的運用、內化與深化有著舉足輕重的作用,反思促進了教育實踐與理論的結合。因此,無論是在實踐智慧形成的哪個階段,知、行、思三者都是環(huán)環(huán)相扣、互相配合、交融并進的,可以說,是三者的交融促進了教師實踐智慧的發(fā)展。

參考文獻:

〔1〕杜萍,田慧生.論教學智慧的內涵、特征與生成要素〔J〕.教育研究,2007,(6):26-30.

〔2〕劉愛.教學智慧之生成過程初探〔J〕.現(xiàn)代教育科學,2009,(2).

〔3〕張惠博.職前科學教師學科教學知識發(fā)展之研究〔J〕.科學教育學刊,1996,4(1):59-92.

〔4〕徐佩華.論教育智慧及其形成〔J〕.西北師大學報:社會科學版,2001,(1).

〔5〕王紅彬.教師專業(yè)成長過程中的知識培養(yǎng)〔D〕.長沙:湖南師范大學,2004.

〔6〕杜威.哲學的改造〔M〕.北京:商務印書館,1958:52.

〔7〕〔8〕葉平枝.幼兒園教師職前教育的現(xiàn)狀、問題與對策〔J〕.幼兒教育:教育科學,2006,325(3):23-27.

〔9〕王春燕.直面教師專業(yè)成長的基礎:實踐性智慧〔J〕.幼兒教育:教育科學,2006,325(3):28-31.

On Kindergarten Teacher’s Practical Intelligence: Formation, Problems, and Countermeasures

Yang Caixia

篇8

聽課是幼兒園管理工作的主要內容之一。管理者通過聽課，可以更好地把握園內教育教學工作的實際情況，為進行教育教學管理和決策提供可靠的信息基礎；可以密切與教師之間的關系，了解教師的教育思想和業(yè)務水平，有針對性地加強教師隊伍建設。以往，管理者聽課局限于“單一主體、單一分析、單一評價”模式，令教師備受壓力、深感無奈，甚至產生沖突。如何讓教師愿意對聽課者敞開自己的課堂之門，進一步激活其工作主動性，全面提高教育教學質量，是我園教育教學管理工作中亟待解決的問題。近年來，我們從本園實際出發(fā)，創(chuàng)新出“互動式聽課”模式，使聽課成為了促進管理者和教師共同成長，提高幼兒園保教質量的“助力器”。

我園的“互動式聽課”是將“聽課”與“專題講座”、“同課異構”、“研討培訓”的形式相結合，依托三種方式進行實施。具體做法如下：

一、“聽課＋專題講座”式互動，加強教育教學管理的針對性在聽課中我們發(fā)現(xiàn)，許多教師對《幼兒園教育指導綱要（試行）》精神的理解處于一種“知表不知里”、“會背不會用”的狀態(tài)。

如：口頭上談發(fā)揮幼兒的主動性，但教育實踐過程中對幼兒卻處處包辦代替等。究其原因，一是管理者缺乏在聽課后對教師作及時、有針對性的業(yè)務指導；二是較少引領教師對先進理念支撐下優(yōu)秀案例進行觀摩、研討；三是較少組織教師參與新理念的實踐性體驗。

對此，管理者采取了“聽課＋專題講座”方式與教師進行互動。

首先，通過進班聽課，收集、捕捉教師教育教學中存在的問題信息，分析研究，梳理形成問題庫，并對問題庫進行分類，從中形成若干個主題。

如：主題網(wǎng)絡圖的構建，小班角色游戲區(qū)的創(chuàng)設，怎樣有效備課等。其次，根據(jù)上述主題撰寫相關的講座稿，結合教師實際形成“獨立”和“系列”兩類講座稿。其三，分別舉辦全園性的和分層性的主題解答式輔導講座。讓教師帶著問題聽講座，并積極在講座中與教師進行互動式對話交流。其四，講座后一段時期內有意識地引導教師進行反思，消化吸收講座內容，創(chuàng)新工作思路。其五，要求教師圍繞講座主題再次設計并展示相關活動，著重評價活動中對《綱要》精神的落實情況和幼兒的發(fā)展狀況。通過“聽課＋專題講座”中的聆聽、對話、反思、實踐等環(huán)節(jié)實現(xiàn)了管理者與教師的互動，既更新了教師的觀念，優(yōu)化了教學實踐的策略、手段和行為，又增強了教育教學管理工作的針對性。

二、“聽課＋同課異構”式互動，實現(xiàn)管理者和教師的共同成長傳統(tǒng)的聽課模式是：管理者根據(jù)某班級的活動安排選擇聽課班級和內容———觀摩該班教師組織活動———向教師反饋聽課意見。

這種模式重視了管理者對教師的指導作用，但忽視了教師對管理者教研行為的換位思考、評價和相互促進，忽視了管理者對自身教研行為的反思和改進。為此，我們采用了“聽課＋同課異構”的互動形式，即管理者通過聽教師的課，然后針對教師教學中存在的問題，經過仔細分析，設計出同一內容的活動方案，在同年齡班中親自上課、說課，讓教師們進行聽課、評課。這種方式既有利于消除部分教師認為管理者只會說不會做的偏見，同時又能使管理者有更多的機會參與教學活動的組織實施，在親歷設計、上課、說課的過程中給教師直觀演繹如何貫徹新觀念和實施新方法，從而直觀地指導教師進行上課、說課、聽課、評課，激發(fā)他們不斷反思自身存在的不足，以此提高其教育教學的指導能力和實踐水平。

“聽課＋同課異構”式的互動過程呈現(xiàn)出“雙主體、雙聽課、雙交流、雙研究、雙評價、雙促進”的模式，使管理者從單方面的信息收集者轉變?yōu)樾吕砟?、新策略和新途徑的演繹者、輻射者、引領者，使管理者和教師共同成為新課程理念的實踐者、反思者、發(fā)展者，在共同成長中促進幼兒園保教質量的穩(wěn)步提高。

三、“聽課＋研討培訓”式互動，促進教育教學質量的穩(wěn)步提升管理者在聽課了解師幼情況和教學存在問題的基礎上，不能僅停留于交流與反饋，還要加強后續(xù)管理工作，尤其是針對教師出現(xiàn)的一些共性問題，開展扎實有效的研討和培訓，開辟并拓寬各種教學研究的渠道，不斷提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，以此保障教育教學質量的穩(wěn)步提升。

篇9

教學文本，即教材，由課程政策文件、課本和其他教學資料構成，是課程的有機構成部分。在幼兒園音樂活動中，"教學文本"最主要指的是音樂活動中教師使用的音樂材料。在近十年的幼兒園課程改革中，幼兒園音樂教學中如何對待教學"文本"——音樂材料，經歷了以下幾個階段：

（一）基于"音樂知識本位"的文本觀

知識本位的教學文本觀是以傳授知識為基礎，把知識傳承作為教學活動的核心內容。在這樣的音樂教學活動中，幼兒被看作是一個等待被動接受知識的"容器"，而教師在教學活動中注重音樂知識與技能的傳授與灌輸。如在音樂欣賞活動中，教師更注重讓幼兒通過圖譜，動作或其他形式學習音樂作品的結構，并且特別注重幼兒對作品的名稱，作者等知識點的掌握。在教學過程中音樂知識被分割成零散的"碎片"，這種以教師為主的獨白式教學，活動的重點往往放在如何讓幼兒在較短的時間內掌握預設的教學材料，而忽視了對幼兒音樂能力的培養(yǎng)。很多時候教師把音樂能力的培養(yǎng)僅作為出現(xiàn)在教學目標中的一些空話，而在教學過程中缺少體現(xiàn)和實施。長期以來，這樣的教學使我們的孩子僅僅是學會了幾首兒歌，幾個小的律動，而隨著時間的流逝。我們給孩子精心教的"音樂內容"都會在幼兒的記憶中逐步"褪色"。

（二）基于"音樂能力本位"的文本觀

能力本位的教學文本觀強調通過教學文本培養(yǎng)學生的能力?！队變簣@教育指導綱要(試行)》確立了幼兒音樂教育必須以審美與快樂為核心的課程思想，在幼兒園的音樂活動中， 強調"音樂教育的過程首先是一種審美感染的過程。"將幼兒音樂審美能力的培養(yǎng)作為音樂教育的核心，引導幼兒對音樂進行審美式的體驗、探究、表現(xiàn)和創(chuàng)造。在這樣的文本觀影響下，教師們注重了幼兒的對音樂的感受力，多通過身體動作、語言或游戲等調動幼兒的多種感覺器官加強對音樂作品的體驗。但是這種教學往往由于教師自身音樂素養(yǎng)的欠缺，造成活動中主要注重了幼兒體驗方式的多樣，而忽略了這種體驗是為了更好的理解音樂所表達的內涵，對音樂感受力的培養(yǎng)停留在了先層次的感官刺激上，甚至過分的追求教學手段的豐富還會降低幼兒對音樂的注意力，對幼兒更深層次的分析和聆聽音樂的能力沒有實際的意義。因此，我們發(fā)現(xiàn)很多時候，教學活動中教師很難把握音樂教學的常規(guī)，使教學活動常陷入一種混亂狀態(tài)，進而導致了諸多的無效教學，孩子的過度興奮使教師變的很被動。培養(yǎng)音樂的想象力和創(chuàng)造力往往變成了幼兒在音樂中漫無目的的瞎想和亂做, 課堂上看到的"小班亂跳，大班亂叫"，更使幼兒誤解為"隨意胡鬧"就是創(chuàng)造。

二、幼兒教師的專業(yè)要求

作為幼兒教師，日常工作承擔著繁重的教學和保育的任務，五大領域的課程有要求教師需要多方面的才能。在這樣的情況下，要把每個領域的教學活動設計和組織好事非常不容易的事情。特別是藝術領域的活動，更需要一些專業(yè)的知識。如何將音樂活動變成音樂與教師和幼兒的一種對話，僅僅懂得一些皮毛的藝術技能是無法做到這一點的。為此，筆者進行了一些思考，以期為幼兒教師的藝術課教學的專業(yè)成長提供借鑒。

（一）架設幼兒與音樂對話的橋梁

在教師對音樂有了深入細致的分析和對話的基礎上，教師變可以開始設計教學活動了。教師的教學設計實際上就是架設了從藝術家到藝術作品到幼兒之間的橋梁，使幼兒情感體驗上的模棱兩可降低到最低限度，鋪平了兒童通往音樂世界的道路。其實音樂本身到底描述的是什么，或者是哪一位著名的作曲家創(chuàng)作的對孩子來說并不是最重要的，重要的是教師怎樣通過活動讓他們獲得對音樂基本體驗。而這種體驗正是幼兒和音樂建立對話的基礎，這些對話所產生的經驗對幼兒以后能否理解和喜愛音樂是非常重要的。這就要求教師要具有分析音樂的能力 、表現(xiàn)音樂的能力 和一定的音樂文化修養(yǎng)。筆者認為，學前階段音樂能力的培養(yǎng)應該緊扣樂音的四個性質和特點，音樂活動的設計則應該讓幼兒在教師的幫助下，逐漸增長對樂音的四個性質的認識和對音樂的結構的感知和體驗。如果教學目標圍繞這些音樂要素制訂，那么教學活動就應該注重在游戲中讓幼兒通過動作，體會音樂中節(jié)奏的重音、跳音；在身體律動的變化中，感知樂句的劃分以及樂句之間的關系；在學唱歌曲中，體驗音樂的分句和音樂表現(xiàn)的不同情緒；在欣賞活動中，讓幼兒感受不同的音色和力度帶來的不同情緒變化，以及通過有趣的游戲讓幼兒初步建立對音樂結構的感知等等。只有這樣，隨著時間的推移，教學中所教過的歌曲或律動也許漸漸被孩子遺忘。

（二）聆聽是幼兒與音樂對話的基礎能力。

在教學活動中，首先要通過一些活動讓幼兒建立聽音樂的習慣，并逐漸把這種習慣內化成為一種能力；這個活動的設計使很多體驗必須靠傾聽來完成，使幼兒在各種音樂游戲活動中最大限度地提高和發(fā)展聽覺能力。在很多的音樂活動中，教師總是用音樂表演來解釋音樂，活動中讓幼兒聽的少，大部分經驗從老師的語言引導獲得。這樣不僅違背了音樂這一聽覺藝術本身的規(guī)律和性質，更讓幼兒產生了一種音樂是可以語言來解釋的誤解。其實音樂或任何藝術的獨特價值，恰在于它的"不可翻譯性"——這正是音樂與語言的區(qū)別：如果所有的音樂意義或音符可以用文字或語言充分的表達出來，音樂藝術就不會存在了，音樂所表現(xiàn)的意義只能通過聽覺來領悟，并且不同閱歷的人所領悟到的深淺也不同。而音樂教育則是通過培養(yǎng)對音響的內在表現(xiàn)力的反應來進行的人的感覺的教育。這樣，我們的活動首先要以聽為主，而教師的作用在于，引導幼兒不斷的在聽中加深對各種音響的體驗和理解。

三、結語

綜上所述， 在教學文本觀歷經幾番變革的今天，幼兒教師應該在與"音樂"這個特殊的文本對話的同時找到自己的人生經驗和生活價值。正如德國音樂教育家奧爾夫認為：在音樂教育中，音樂只是手段，教育人、培養(yǎng)人才是目的。只有教師自身與音樂對話能力強了，自己和音樂能達到"視界融合"的境界了，我們才有可能更好的設計的音樂活動，為幼兒和音樂之間鋪平對話道路。因此，教師大可不必在一節(jié)活動中讓孩子欣賞整個的音樂作品，重要的是通過對音樂作品的體驗，把音樂素養(yǎng)培養(yǎng)和提高作為首要的教育目標，為幼兒終身熱愛和理解音樂打下堅實的基礎。

參考文獻

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幼兒的品德發(fā)展是其全面發(fā)展的重要組成部分，也是幼兒園工作的核心。一個人品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程，是一項連續(xù)的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個工程的起點。正所謂“一歲看小、三歲看老”，童年只有一次，讓孩子擁有一個人生的最佳開端，是我園一致的最高追求。但如何實施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎呢？近年來我園一直進行著這樣的研究，如今我園的德育工作已是錦上添花，現(xiàn)談一下我們的點滴經驗。

一、樹立“生活德育觀念”

“生活德育”觀念，即德育內容來自生活，并滲透幼兒的整個生活中。離開了參與社會生活，德育教育就只能是紙上談兵。社會生活是最好的課堂，幼兒就應該成為廣闊天地大課堂的自主學習者?！吧畹掠彼枷?，即德育教育應走到孩子生活中去，堅持做到活動中育德、生活中育人，突出活動與滲透、實踐與體驗。

（1）抓住生活中的小事，隨機進行教育

在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與生活實踐相結合。通過生活中幼兒親身經歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見的。

（2）抓住各領域教學和游戲的有利時機滲透德育教育

教師充分利用各領域教學和游戲的有利時機進行德育教育。教師要善于把德育教育容納到各領域教學之中。

二、創(chuàng)設德育教育環(huán)境

良好的教育環(huán)境有助于幼兒品德的形成和發(fā)展。

（1）走進社會，在“大課堂”中育德

堅持帶幼兒走進社會、大自然，接觸社會、接觸大自然，萌發(fā)幼兒良好的社會情感，培養(yǎng)良好的意志品質和交往能力。每年春天我園都要安排郊游活動。根據(jù)活動需要組織幼兒到田間、農家、超市、郵局等地參觀，幼兒在參觀學習過程中習得社會規(guī)則，了解風土人情，鍛煉意志品質，效果遠大于課堂上的說教。去年冬天難忘的董村之行“心系小高舉一家”是我們從網(wǎng)上獲悉后舉行的一次活動，我園不僅發(fā)動老師給他們資助、捐款，還把小高舉請到園里和小朋友一起學習、游戲、過六一……讓他感受到了老師們無微不至的關懷和孩子們帶給他的快樂，同時也讓我園的小朋友知道了得到愛和回報愛同樣快樂。08年5.12大地震，我園舉行了“心系汶川、情系幼兒”募捐活動，孩子們在父母家人的帶領下和全園職工一起向募捐箱里投進了自己真摯的祝福，本次活動全園師生共捐款9137.4元，向災區(qū)人民盡一點微薄之力傳遞了師生們深深地關懷之情。

（2）創(chuàng)設良好的德育環(huán)境，在“小課堂”中育德

良好的教育環(huán)境有利于品德的形成和發(fā)展，兒童在與環(huán)境相互作用過程中不斷調整自己的行為。利用環(huán)境來進行德育教育，幼兒在不知不覺中受到熏陶，良好品行也在其中養(yǎng)成。其中“媽媽，您辛苦了”的主題活動情景十分動人，還被長葛市電視臺進行了專題報道。

（3）創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境，以合作研究指導家庭德育

家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，是幼兒人格成長的搖籃，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下堅實的基礎。因此父母的言行、生活中的謙讓、尊重等溫暖和諧的家庭氛圍是孩子模仿的榜樣。

1.充分利用各種契機，大力宣傳家庭德育方法。

2.請各行各業(yè)的家長走進課堂，講述他們工作職業(yè)的內容、特點，孩子們會更加崇拜自己的爸爸媽媽，熱愛身邊人，懂得珍惜他們的勞動成果。

3.吸納家長參與德育課題研究，共同研討“幼兒良好習慣的養(yǎng)成”、“培養(yǎng)幼兒的自信心”等課題，請家長提出好的意見或建議。家長、教師在研究中互動，在互動中提高。

三、視德育工作為系統(tǒng)工程

德育工作是一個系統(tǒng)工程，必須有同心協(xié)力的施教者才能收到良好的教育實效。

1.以賞識教育促孩子發(fā)展

教師在幼兒一日生活各個環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵的態(tài)度對待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，采取個別講解引導法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對的，為什么對？哪些做法是不對的，為什么不對？從小事入手，從現(xiàn)在做起。如現(xiàn)在提倡賞識教育，教師運用豐富多樣的賞識方法給予肯定和鼓勵，稱贊一聲“你真棒”、“你比昨天有進步”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個微笑，無聲地伸出大拇指等。孩子在不斷的賞識中，鞏固著良好的行為習慣。因為自信傳遞快樂、由于寬容收獲喜悅。

2.以幼兒同伴為資源促進幼兒良好品行主動形成

瑞士心理學家皮亞杰指出：“同伴關系是兒童道德發(fā)展的基礎，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念”。良好的同伴關系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學習、模仿的主要源泉。

3.以激勵機制調動教師進行德育的積極性

我園德育工作在師德培訓的基礎上，在《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園指導綱要》的指導下，要求教師們圍繞園德育總目標，根據(jù)本班幼兒實際情況開展不同的、有效地、滲透性的德育教育，并要求老師平時注意積累經驗，最好形成文字材料，針對骨干教師鼓勵她們撰寫經驗報告或論文，年終評出“文明班級”和“優(yōu)秀德育標兵”，還可為老師年終考核雙倍加分，這樣既可參加上級論文評比活動，也為我園德育教育工作積累了一筆豐富的財富，同時也提高了老師的工作積極性。近兩年我園張曉紅、王雪敏的多名教師被評為市“德育標兵”；崔巧紅等評為許昌市“德育先進工作者”；曹媛媛、李娜、趙惠榮等10多名教師的德育論文在許昌市論文比賽中榮獲特、一、二等獎；樊書艷、王桂金、寧彩虹等多名教師的德育論文在長葛市論文比賽中榮獲特、一、二等獎。胡晴、燕南軒等十多名幼兒被評為市“品德優(yōu)秀學生”；賈一諾、趙海波等被評為市“美德少年”；史松冉、郭林然等被評為許昌市“文明學生”；我園也多次獲得許昌市教育先進單位、巾幗建功示范崗、許昌市示范幼兒園、德育示范先進單位等榮譽稱號。

目前，我園已形成“園內處處有德育，教師人人抓德育”的氛圍和“德育研究促師德修養(yǎng)，崇高師德促全面質量”的良好循環(huán)。我園有好孩子進步欄、有升旗儀式、有品德行為掛圖、有圖文并茂、內容豐富、兩周更換一次的家長園地等。基本形成“尊師愛幼、文明守紀、團結勤奮、求實創(chuàng)新”的園風。

在我們的德育工作中難免存在有不足之處：部分隔代家長德育觀念差，導致了教育的不一致；教師的科研水平有待提高。今后我們將不斷吸取教訓，總結教育經驗，探討幼兒德育教育新路子，為幼教改革作出新貢獻，也讓德育教育這朵文明之花在我園爭奇斗艷，成為我園素質教育道路上的一顆奇葩。

【參考文獻】

[1]劉振天.昆體良論兒童道德教育[J].煙臺師范學院學報 1992年第4期。