導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇良好品德的培養(yǎng)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格

思想道德素質(zhì)在學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展中具有導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用。德育教育必須以人為本。尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。作為老師，我們首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對(duì)待他們。還要做到熟悉每一個(gè)學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，做到具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對(duì)癥下藥，切切實(shí)實(shí)地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對(duì)于一些學(xué)習(xí)不是很好，心理素質(zhì)差，存在著這樣或那樣問(wèn)題的學(xué)生，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心他們，用“愛(ài)”來(lái)打開(kāi)他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，促使他們進(jìn)步。同時(shí)，我們?cè)诮逃^(guò)程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。

二、回歸生活，遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律

德育在教學(xué)內(nèi)容上，不要“高、大、空、遠(yuǎn)”，不要空洞的政治口號(hào)，不要泛泛的道德說(shuō)教。而要回歸生活，要“近、小、實(shí)、親”，理論聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。小學(xué)德育課正是指導(dǎo)小學(xué)生從小培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣、行為規(guī)范和形成科學(xué)的世界觀、人生觀的一門(mén)課程。它包括對(duì)小學(xué)生進(jìn)行個(gè)人生活、家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)公共生活、國(guó)家民族生活中的基本道德規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，初步使學(xué)生在基本的思想觀點(diǎn)與道德觀念上具有辨別是非的能力。因此，在本學(xué)科的教育中，融合了可持續(xù)發(fā)展的觀念對(duì)行為規(guī)范的一些要求，滲透著可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵，包括環(huán)境教育、節(jié)儉教育，等等。

三、集體主義是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須堅(jiān)持的價(jià)值取向

由于現(xiàn)在的孩子集體意識(shí)較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個(gè)人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，恰恰是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說(shuō)過(guò)：“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！睂W(xué)生主體意識(shí)的思想，主要是通過(guò)各種集體活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與意識(shí)、主人翁的意識(shí)，注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺(jué)得自己是集體的主人，主動(dòng)關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動(dòng)，如：開(kāi)展品德好差生“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”等活動(dòng)，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動(dòng)品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛(ài)集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動(dòng)學(xué)生積極向上。

四、求真務(wù)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力

思想道德建設(shè)的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐的觀點(diǎn)是思想道德建設(shè)首要的、基本的觀點(diǎn)。德育不同于智育，不僅要解決知不知、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，更要解決信不信、行不行的問(wèn)題。德育課的教學(xué)過(guò)程是知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，只有知識(shí)傳授，而無(wú)情感陶冶、意志磨練和行為引導(dǎo)不是完整的德育。德育活動(dòng)有多種形式，有課內(nèi)課外，也有校內(nèi)校外。其中主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑。如在《小手拉大手，節(jié)約一起走》的大隊(duì)會(huì)中，（節(jié)約意識(shí)的培養(yǎng)是今年九月團(tuán)委布置的德育工作重點(diǎn)），同學(xué)們通過(guò)幾個(gè)月的節(jié)約行動(dòng)，切實(shí)認(rèn)識(shí)到了節(jié)約帶給我們的好處，尋找到了金點(diǎn)子，自覺(jué)提高了節(jié)約意識(shí)，并自編了許多的節(jié)約兒歌，拍手歌，而且還發(fā)出倡議要和家長(zhǎng)一起開(kāi)展節(jié)約行動(dòng)，讓節(jié)約深入人心。

五、研究校本，提高德育的實(shí)效性

每所學(xué)校都有自己長(zhǎng)期積淀下來(lái)的校園文化、德育文化，而這些教育資源恰恰是學(xué)生最易接受和喜愛(ài)的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)學(xué)生道德的形成將有重要的作用。校本德育的研究切忌東一榔頭西一棒子，講究轟動(dòng)效應(yīng)，打一槍換一炮，而要納入教導(dǎo)處科學(xué)的管理和考核之中，應(yīng)當(dāng)形成制度、列入課程表，作為德育活動(dòng)課的一種形式，使學(xué)生增強(qiáng)知識(shí)，感悟道德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，受益終身。

我們常說(shuō)：“一切為了孩子，一切為了明天”。良好的道德品質(zhì)的形成是與學(xué)生們生活在一個(gè)健康向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、活潑和諧的集體中分不開(kāi)的，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，并可以較好的處理好它們的關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生受益終生。

篇2

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-147-02

一、何謂品德

1、品德的概念

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種個(gè)體心理的現(xiàn)象，它是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)或階段的道德行為準(zhǔn)則或規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的某些經(jīng)常的穩(wěn)固的心理特征和傾向。它是個(gè)體個(gè)性社會(huì)化方面的核心，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映。

2、培養(yǎng)幼兒良好品德的意義

《綱要》中對(duì)幼兒的品德教育提出“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌守紀(jì)律與良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑、開(kāi)朗的性格”。我們要充分認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)總體，任何一方面有所欠缺，都會(huì)影響到幼兒的品德教育。在當(dāng)前的幼兒教育中，人們比較重視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視品德方面的教育，使得一些幼兒缺乏愛(ài)心，獨(dú)立性差，缺乏良好的行為習(xí)慣。的“以德興國(guó)”道德建設(shè)，總書(shū)記的“八榮八恥”榮辱觀的倡導(dǎo)和總書(shū)記的“以德治國(guó)”戰(zhàn)略思想等等這都說(shuō)明社會(huì)呼吁具備高尚品德的人，也需要品德高尚的人?！捌穼W(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹笔沁x拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，而品德始終是放在第一位。做人，德是立身之本，就像花草樹(shù)木都有根，根扎的不深就長(zhǎng)不好。人的根就是德，沒(méi)有了德就像沒(méi)有根的花草樹(shù)木，就不會(huì)長(zhǎng)成社會(huì)有用的人。因此育兒先育德，為了讓幼兒養(yǎng)成良好的品德必須從幼兒抓起。

二、影響培養(yǎng)幼兒良好品德的因素

1、教師在言行舉止上的影響

《綱要》中指出：“教師和家長(zhǎng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響來(lái)源， 模仿是幼 兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，教師和家長(zhǎng)的言行舉止直接、間接地影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的榜樣?！?孩子在幼兒時(shí)期，天真無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在對(duì)任何事情之中，都是充滿(mǎn)好奇感，充滿(mǎn)了奇思妙想，所以接受能力當(dāng)然是最強(qiáng)的。作為教師的我們要注意自己的言行舉止，以身作則，為孩子們樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，給孩子做出表率，使孩子在潛移默化中受到教育，形成良好的行為規(guī)范。在今后的工作中，我更應(yīng)該注意自己的言行，以美好的形象展現(xiàn)在幼兒面前，在這么多雙眼睛的注視下，更不能出錯(cuò)。

2、幼兒在同伴交往中的影響

幼兒養(yǎng)成良好的品德離不開(kāi)同伴。 同伴是促進(jìn)同伴交往能力各方面發(fā)展的重要因素，它對(duì)同伴交往能力的主動(dòng)性、親社會(huì)性、語(yǔ)言與非語(yǔ)言能力、社交障礙等均有顯著作用， 通過(guò)與同伴的交往，幼兒就會(huì)懂得評(píng)價(jià)自己的行為，增強(qiáng)自我意識(shí)?，F(xiàn)在社會(huì)獨(dú)生子女居多，而他們所缺乏的就是同伴之間的交往，而在幼兒園里幼兒就有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)根據(jù)與同伴的交往來(lái)規(guī)則自己，控制自身的不良的行為。而在同伴交往中游戲是幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)。

三、教師在培養(yǎng)幼兒良好品德時(shí)所出現(xiàn)的問(wèn)題

1、教師在培養(yǎng)幼兒品德過(guò)程中出現(xiàn)顧此失彼

教師對(duì)幼兒的品德教育應(yīng)該是全面的。例如：我在家希望幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)， 老師上一堂社會(huì)課叫《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》，有位小朋友回答的很好，老師在班上也表?yè)P(yáng)了他?？墒抢蠋焻s沒(méi)有注意到他的自私一面。值日時(shí)他很勤快，可是把自己的小桌子擦得干干凈凈，把別人的就隨便一擦。這體現(xiàn)出老師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有把品德教育完全滲透到幼兒中，而導(dǎo)致幼兒的品德教育沒(méi)有得到全面的發(fā)展。

2、教師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)方法單調(diào)古板

在品德教育的教學(xué)過(guò)程中教師會(huì)出現(xiàn)方法單調(diào)、古板的現(xiàn)象。教師會(huì)把成人的觀念灌輸給幼兒，使他們盲目順從，這不僅不能吸引幼兒還會(huì)讓幼兒覺(jué)得反感。例如：我在家的希望幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)，上了一堂保護(hù)環(huán)境的課，教師就把成人環(huán)境保護(hù)理念強(qiáng)加給幼兒，讓幼兒跟著這種成人的觀念走，這樣會(huì)使幼兒很不理解，從而使幼兒的品德教育得不到充分發(fā)展。

四、教師培養(yǎng)幼兒品德的方法

1、幼兒一日生活培養(yǎng)

《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！?一日生活當(dāng)中我們將思想道德工作滲透到幼兒一日生活當(dāng)中，每時(shí)每刻對(duì)他們進(jìn)行教育：從幼兒早晨入園開(kāi)始，教幼兒使用禮貌用語(yǔ)問(wèn)好；晨間活動(dòng)時(shí)，各班都對(duì)幼兒進(jìn)行德育十分鐘教育；在組織喝水時(shí)，教育幼兒排隊(duì)接水，不推擠，不浪費(fèi)水；區(qū)域活動(dòng)時(shí)，讓幼兒懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、相互謙讓、與人合作；戶(hù)外活動(dòng)前，領(lǐng)孩子們撿起院中飄落的樹(shù)葉、紙屑等，增強(qiáng)幼兒文明意識(shí)。我們今天的中國(guó)家庭，多以獨(dú)生子女為核心。"只知索取，不知付出；只知愛(ài)己，不知愛(ài)人"是當(dāng)前獨(dú)生子女的通病，為培養(yǎng)孩子愛(ài)的情感，讓他們學(xué)會(huì)"關(guān)愛(ài)"他人，懂得感恩。

2、幼兒園勞動(dòng)培養(yǎng)

幼兒園幼兒勤勞儉樸的品質(zhì)是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)的，幼兒勞動(dòng)主要包括：一是自我服務(wù)的勞動(dòng)，自己的事情自己做。如自己穿衣、洗臉、吃飯、收拾床鋪等。自我服務(wù)勞動(dòng)能培養(yǎng)幼兒生活的條理性，獨(dú)立生活的能力。二是家務(wù)勞動(dòng)。如讓孩子打掃居室衛(wèi)生或就近處買(mǎi)小物品等。家務(wù)勞動(dòng)能使幼兒通過(guò)勞動(dòng)獲得生活的能力，增強(qiáng)孩子參與意識(shí)和勞動(dòng)觀念。通過(guò)勞動(dòng)，可使幼兒體驗(yàn)到勞動(dòng)的辛勞，從而愛(ài)惜勞動(dòng)成果，做到不浪費(fèi)食物，培養(yǎng)儉樸的好品質(zhì)。

3、家園合作

家庭、社區(qū)教育環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，單靠幼兒園單方面的努力是不夠的，必需取得家庭、社會(huì)的配合，構(gòu)建好幼兒園、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的教育模式，才能有效提高幼兒的思想品德教育的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。我們?cè)趯?shí)踐中主要采用了以下幾種豐富多彩而又講求實(shí)效的家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)方式：

1、建立家長(zhǎng)委員會(huì)，定期召開(kāi)家委會(huì)會(huì)議。

2、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，幫助家長(zhǎng)掌握科學(xué)育兒知識(shí)。

3、通家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，與家長(zhǎng)溝通信息，形成教育合力。

4、通過(guò)互訪(fǎng)，了解幼兒在園、家庭的主要活動(dòng)表現(xiàn)和進(jìn)步狀況，共商教育兒童的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李生蘭著.上?！秾W(xué)前教育學(xué)》華東師范大學(xué)出版社，2006（8）

篇3

1 在確立結(jié)構(gòu)游戲主題時(shí)，滲透愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的教育

《幼兒園工作規(guī)程》把“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。而現(xiàn)在的幼兒則一味的追求“吃好、喝好、穿好”。一切以自我為中心，“愛(ài)國(guó)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事，甚至是笑話(huà)。因此通過(guò)開(kāi)展結(jié)構(gòu)游戲，使幼兒由愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始，并萌發(fā)愛(ài)祖國(guó)的情懷，因?yàn)殚_(kāi)展結(jié)構(gòu)游戲時(shí)首先要引導(dǎo)幼兒確定游戲主題，比如在搭建“臨海街”這一結(jié)構(gòu)游戲，我先帶領(lǐng)幼兒參觀臨海最繁華的十字街口，引導(dǎo)幼兒通過(guò)仔細(xì)觀察欣賞：十字街中心圓圓的大花壇里鮮花盛開(kāi)，綠草如茵；寬闊的大街上車(chē)水馬龍，人來(lái)人往；馬路兩旁綠樹(shù)成蔭，樓房林立。讓幼兒親身感受家鄉(xiāng)的美麗、可愛(ài)，并激發(fā)他們表現(xiàn)“家鄉(xiāng)美”的欲望。就這樣幼兒通過(guò)親自參觀和教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，主題為“臨海街”的結(jié)構(gòu)游戲便開(kāi)展了起來(lái)。幼兒利用各種結(jié)構(gòu)材料，用自己的小手，運(yùn)用接、插、鑲嵌等多種技能，創(chuàng)造出了一幅美麗的“臨海街”立體圖。幼兒看著美麗的“家鄉(xiāng)”，盡情地欣賞自己的建造成果，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情油然而生，而在此基礎(chǔ)上我又會(huì)引導(dǎo)幼兒去拼搭更大的地方，比如拼中國(guó)地圖，這對(duì)幼兒的愛(ài)國(guó)教育也起到了一定的幫助作用。

2 在結(jié)構(gòu)游戲過(guò)程中滲透友愛(ài)互助、關(guān)心集體的教育

當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過(guò)度的照顧、過(guò)分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受、自私、愛(ài)發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽(tīng)不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉、不愛(ài)惜公物、遇到困難愛(ài)哭，不知分享和付出，以自我為中心、唯我獨(dú)尊，他們對(duì)游戲材料往往喜歡獨(dú)自占有，而且還不愛(ài)惜玩具材料，因此培養(yǎng)孩子大方不自私，關(guān)心集體與人友好相處的良好品德就顯得十分重要。而一個(gè)主題結(jié)構(gòu)游戲則需要來(lái)自不同家庭、具有不同個(gè)性品質(zhì)的幼兒分工合作、共同努力才能完成。所以在結(jié)構(gòu)游戲過(guò)程中能較好的培養(yǎng)幼兒友愛(ài)互助等的優(yōu)良品格。

篇4

學(xué)校作為一個(gè)特殊的社會(huì)組織，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量以及師資力量的好壞直接影響到學(xué)生今后的發(fā)展。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)也是學(xué)校工作的重點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己的想法，而學(xué)校如何能讓學(xué)生走向正確的道路，也是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，本文針對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德的方法展開(kāi)討論。

一、利用心理方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

在學(xué)校中，思想品德教育作為一項(xiàng)較為特殊的教育，它與普通的科目教育是有本質(zhì)區(qū)別的，思想品德教育是一項(xiàng)注重學(xué)生的思想意識(shí)以及能力培養(yǎng)的教育，而學(xué)校的普通教育是讓學(xué)生懂得更多的知識(shí)以及技術(shù)，這兩者是息息相關(guān)的，也是密不可分的，但是在學(xué)生接受教育的同時(shí)，一定要對(duì)學(xué)生的思想品德著重培養(yǎng)，只有學(xué)生的思想品德提高，才能更好地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回報(bào)社會(huì)。如何才能讓學(xué)生對(duì)周?chē)氖挛镄纬勺约旱挠^點(diǎn)與立場(chǎng)，就成為了學(xué)生思想品德教育的關(guān)鍵，這些都與學(xué)生的心理活動(dòng)是分不開(kāi)的。只有讓學(xué)生在心理形成固定的思維模式，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生心理與思想上的統(tǒng)一。思想與心理之間存在的關(guān)系能夠決定學(xué)生思想品德的培養(yǎng)狀況。

二、利用心理學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思想品德的原則

1 針對(duì)性原則

學(xué)校在實(shí)施學(xué)生思想品德教育之前，一定要對(duì)學(xué)校的學(xué)生做整體的了解，由于學(xué)生與學(xué)生之間都是有差異的，有的學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)方面存在問(wèn)題，而有的學(xué)生在為人處世上存在問(wèn)題。正因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異性，所以，就需要學(xué)校有針對(duì)性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的思想與心理，從學(xué)生的各個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)與關(guān)懷，從而讓學(xué)生得到較好的思想品德教育。

學(xué)校在進(jìn)行思想品德素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持真實(shí)性，對(duì)學(xué)生講實(shí)際情況，不能對(duì)學(xué)生有任何欺瞞，這也培養(yǎng)了學(xué)生的心理承受能力，讓學(xué)生能夠在今后的學(xué)習(xí)與生活中更能勇往直前，不要讓有的學(xué)生產(chǎn)生遇到問(wèn)題就退避的心理。所以說(shuō)，思想品德素質(zhì)培養(yǎng)的真實(shí)性也是必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本原則。

學(xué)生思想品德的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是需要不斷變革的，它需要更加的適應(yīng)現(xiàn)今高速發(fā)展的社會(huì)。利用心理方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)是一條正確的道路，能夠讓學(xué)生茁壯地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

任月娥，黃永林，培養(yǎng)學(xué)生良好品德應(yīng)注意的心理學(xué)問(wèn)題[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（5）.

（作者單位遼寧省遼陽(yáng)市首山鎮(zhèn)第二小學(xué)）

經(jīng)典誦讀服務(wù)課堂教學(xué) 劉蕾

學(xué)校每學(xué)年都會(huì)布置一些精典誦讀目錄，要求學(xué)生背誦，起初覺(jué)得背誦那些拗口的古詩(shī)詞是加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，但隨著教學(xué)理念的不斷更新，教學(xué)活動(dòng)的不斷深入，最終體會(huì)出經(jīng)典誦讀其實(shí)在服務(wù)課堂教學(xué)中起著重要作用。

《弟子規(guī)》《百家姓》等傳承中華經(jīng)典文化。古詩(shī)詞更是以意境清新、含義深刻、語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱(chēng)，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)。古詩(shī)詞自然成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的詩(shī)人、學(xué)者，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)詞佳作。而且作品豐富、題材廣泛、技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱(chēng)一絕。

一、經(jīng)典打開(kāi)孩子的心門(mén)。中華傳統(tǒng)美德在古文中潛移默化

電視劇《三國(guó)演義》的熱播點(diǎn)燃了“三國(guó)迷”們的熱情，劇中個(gè)性化的人物——諸葛亮，精通天文地理，卻愿意屈居劉備手下，甘愿當(dāng)一名軍師，讓孩子們憤憤不平。孩子們?cè)谡b讀了諸葛亮的《出師表卜“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！焙笾?，原來(lái)諸葛亮是要報(bào)劉備的知遇之恩，這是中華傳統(tǒng)美德中的忠孝之道。

“靖康恥，猶未雪；臣子限，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕?！痹里w的《滿(mǎn)江紅》氣壯山河、傳誦千古，表現(xiàn)了作者大無(wú)畏的英雄氣慨，洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情。在我國(guó)古代詩(shī)詞中，沒(méi)有一首像本詞那樣有如此深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，也從來(lái)沒(méi)有一首像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰(zhàn)場(chǎng)的力量。愛(ài)國(guó)的情感在經(jīng)典誦讀的課堂里升華。

二、經(jīng)典聯(lián)結(jié)孩子的愛(ài)。情感教育融入課堂

獨(dú)生子女情感淡漠，已是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，親情教育如何有效開(kāi)展，經(jīng)典誦讀活動(dòng)是個(gè)切入點(diǎn)。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝?！蹦笎?ài)的無(wú)私和偉大不是金錢(qián)、物質(zhì)能量化的?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”手足之情溢于言表，沒(méi)有兄弟姐妹的孩子們也被深深感動(dòng)。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹?shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情怎能不讓人生羨？“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！备文懴嗾盏呐笥沿M不是人生一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富？“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”離別的不舍在天地間彌散……

三、經(jīng)典塑造孩子的人格。人生觀、價(jià)值觀在誦讀中突顯

積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。挖掘古詩(shī)詞中的精華，服務(wù)課堂教學(xué)，成為塑造人格的指南針。“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”“少壯不努力，老大徒傷悲?！鄙倌陼r(shí)代如同初升的太陽(yáng)，正是風(fēng)華正茂之時(shí)，唯有“努力”才不會(huì)留下遺憾?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！崩畎自谡蔚缆飞显庥銎D難時(shí)，產(chǎn)生不可抑制的憤激情緒，但仍盼著有一天能施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)出他對(duì)人生前途的樂(lè)觀豪邁氣概，充滿(mǎn)了積極浪漫主義的情調(diào)?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！弊髡咴诶Э嗍б庵幸庵緵](méi)有消沉，而是以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)泰然處之?！坝F千里目，更上一層樓?！痹?shī)人積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓?！安灰丝浜妙伾?，只流清氣滿(mǎn)乾坤。”不僅寫(xiě)出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了作者的人品和操守。孩子們?cè)谡b讀這些優(yōu)美的詩(shī)句中體會(huì)出的蘊(yùn)涵在其中的哲理，以及積極向上的人生價(jià)值觀，自然會(huì)在孩子們的心中劃過(guò)一道美麗的弧線(xiàn)。

四、經(jīng)典拉近孩子與自然的距離。環(huán)境意識(shí)在幼小心靈中扎根

在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，孩子們讀到了很多文字優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品。誦讀是一種美的享受，拉近孩子和自然的距離，讓躁動(dòng)的心靈漸漸平靜。比如，跟隨蘇軾先生感受“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的驚喜；在王維出使邊塞途中，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾；順著李白的視角，遠(yuǎn)望廬山瀑布，感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”那令人震撼的氣勢(shì)。

篇5

小學(xué)品德新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中提到，小學(xué)階段形成的思想品德對(duì)兒童一生的成長(zhǎng)都有重要作用。因?yàn)樗枷肫返碌男纬刹皇且怀幌δ芡瓿傻?，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。尤其是人的許多行為習(xí)慣，都是在兒童時(shí)期養(yǎng)起來(lái)的。在小學(xué)階段養(yǎng)成兒童具有良好的品德的行為習(xí)慣，就為他們今后的思想品德進(jìn)一步健康發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。相反，如果在這個(gè)時(shí)期放松了對(duì)學(xué)生的思想教育，或教育方法不當(dāng)，使學(xué)生形成了不良的思想和行為習(xí)慣，則將影響他今后一生的發(fā)展。

心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)低年級(jí)就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣很難有多大的改進(jìn)，所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很重要的。學(xué)習(xí)習(xí)慣有好壞之分，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也不會(huì)太吃力，以免形成厭學(xué)的情緒。如果形成了好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)使其受益終身，同時(shí)壞的學(xué)習(xí)習(xí)慣到中學(xué)后也不太容易改進(jìn)，所以在小學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。教師要有目的有計(jì)劃地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。思維習(xí)慣、禮儀教育、讀書(shū)習(xí)慣等方面老師也應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

二、探究方法，解決問(wèn)題

（一） 尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人 教師可以首先通過(guò)課堂禮儀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人的品質(zhì)。要求學(xué)生在老師宣布上課時(shí)要迅速地起立，并鞠躬行禮，向老師問(wèn)好，待老師答禮并說(shuō)“同學(xué)們坐下”時(shí)再坐下。但學(xué)生遲到時(shí)，要求學(xué)生應(yīng)該輕敲教室的前門(mén)，并立正喊“報(bào)告”，待老師允許時(shí)進(jìn)入教室。在課堂上要積極思考老師的問(wèn)題，發(fā)言時(shí)要先舉手。別人發(fā)言時(shí)，要認(rèn)真傾聽(tīng)，不隨便打斷別人的講話(huà)，不做無(wú)關(guān)的小動(dòng)作，更不能取笑別的同學(xué)。下課鈴響，老師宣布下課時(shí)，應(yīng)端正起立，與老師互道“再見(jiàn)”。離開(kāi)教室時(shí)，讓老師先行。 在平常的教學(xué)過(guò)程中，可以經(jīng)常適時(shí)地穿插一些有利于學(xué)生形成尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人品質(zhì)的內(nèi)容。告訴他們一個(gè)好孩子、好學(xué)生見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩應(yīng)該主動(dòng)打招呼。當(dāng)在公交車(chē)上碰到老年人時(shí)應(yīng)該主動(dòng)讓座。當(dāng)別人幫助自己后應(yīng)該道謝等等。讓學(xué)生明白怎樣做才是一個(gè)有禮貌的好孩子。

課堂教學(xué)中要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的特征、年齡特點(diǎn)和思想狀況確定教育內(nèi)容，選擇有效的教育方法進(jìn)行培養(yǎng)。例如：我在開(kāi)展愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的教育活動(dòng)中，根據(jù)教育目標(biāo)有計(jì)劃的、有組織地參觀游覽、觀察藝術(shù)活動(dòng)、上課實(shí)踐活動(dòng)，豐富小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、名勝古跡、特產(chǎn)、新型建筑等事物的有關(guān)了解，動(dòng)員他們多了解我國(guó)最近幾年在科學(xué)技術(shù)方面有那些新發(fā)明，激勵(lì)學(xué)生多學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。教育中有不少的學(xué)生情緒激動(dòng)，聽(tīng)課認(rèn)真，發(fā)言積極，不是表面的熱鬧。

（二） 愛(ài)護(hù)公物，勤儉節(jié)約 小學(xué)生活潑好動(dòng)，愛(ài)好信手涂鴉，因此應(yīng)教育學(xué)生應(yīng)該愛(ài)護(hù)公物，不得亂涂、抹、畫(huà)、刻課桌、墻壁等公共設(shè)施。開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)時(shí)要輕。一旦不小心損壞東西，主動(dòng)承認(rèn)，在走廊、教室不玩球等，以免弄壞玻璃。 培養(yǎng)小學(xué)生的勤儉節(jié)約的意識(shí)也是相當(dāng)重要的。由于小學(xué)生都是伸手向父母要錢(qián)，不懂得節(jié)約。教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)他們的節(jié)約意識(shí)。生活節(jié)儉，不擺闊氣、不亂花錢(qián)，不能向父母經(jīng)常要錢(qián)來(lái)買(mǎi)零食。作業(yè)本、筆等學(xué)習(xí)用品在使用的時(shí)候要節(jié)約，不要浪費(fèi)。

（三） 聯(lián)系課內(nèi)外，多于家長(zhǎng)溝通

篇6

1.1 愛(ài)父母，愛(ài)家，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)

1.2 懂文明禮貌：見(jiàn)人熱情招呼，大人問(wèn)話(huà)要認(rèn)真聽(tīng)，有禮貌地回答；請(qǐng)別人幫助時(shí)，要用商量的口氣，得到別人的幫助要道謝；到別人家不亂翻，不亂拿東西，打擾了別人要表示歉意；自己的玩具，用品在使用后放整齊；走路不橫沖直撞，坐有坐像，站有站樣；生活有規(guī)律，按時(shí)起床，按時(shí)就寢；不打架，不罵人，不說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà)；講衛(wèi)生，不隨地大小便，不隨地吐痰，遵守公共場(chǎng)所秩序，不大鬧，不喧嘩；愛(ài)護(hù)公物、不損壞花草、樹(shù)木、以及公共設(shè)施。

1.3 愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子做力所能及的事和自我服務(wù)性勞動(dòng)，增強(qiáng)自己管理自己的能力。

1.4 艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)謙虛；美的基礎(chǔ)是真實(shí)善良，誠(chéng)實(shí)是美好心靈的核心。首先要培養(yǎng)孩子富于同情心，要教孩子說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)假話(huà)，不撒謊；要教育孩子養(yǎng)成愛(ài)惜糧食，愛(ài)惜公物，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

1.5 遵守紀(jì)律，勇敢活潑，教育孩子有規(guī)律的生活，按時(shí)休息，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣等。

2.這些內(nèi)容是怎樣貫穿在各種游戲中呢？我是這樣做的

2.1 在游戲活動(dòng)中重視幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)幼兒，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)。這些孩子在家很少遇到需要合作的環(huán)境，家庭成員百般疼愛(ài)，處處遷就，便滋生了一種以自我為中心的心理，心中只有自己，沒(méi)有別人。進(jìn)入幼兒園后成為集體的一員，玩具要大家一起玩，個(gè)人行動(dòng)要服從集體的要求等等一系列變化。這就使得幼兒從入小班開(kāi)始就要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，正確與人交往……游戲是幼兒最樂(lè)于參加的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)的過(guò)程中幼兒自主的學(xué)習(xí)，是活動(dòng)的主體。

在游戲中還要教幼兒懂得使用交往語(yǔ)言表達(dá)自己的愿望，可以在游戲活動(dòng)中設(shè)置情景，教會(huì)幼兒一些游戲中的禮貌用語(yǔ)，如：請(qǐng)你給我一個(gè)XXX，對(duì)不起，謝謝等，并督促幼兒在游戲中加以運(yùn)用。除了教幼兒使用禮貌用語(yǔ)外，還要在游戲中循序漸進(jìn)的教一些互相謙讓?zhuān)餐褂猛婢叩姆椒?。如在進(jìn)行結(jié)構(gòu)游戲前教師總是事前提醒幼兒：要愛(ài)護(hù)玩具，不爭(zhēng)搶玩具，跟同伴友好合作等?？擅看斡螒虻臅r(shí)候，開(kāi)始幼兒似乎還記得這些"規(guī)則"，時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒就開(kāi)始"犯規(guī)"，有的把玩具扔得一地，有的用腳踩著玩具，有的同伴間爭(zhēng)搶玩具，搶不過(guò)時(shí)就拿起玩具砸人……。我在幼兒剛?cè)雸@時(shí)針對(duì)幼兒的實(shí)際情況，投入同一種玩具數(shù)量較多，這樣幼兒就能人手一份的進(jìn)行自我游戲。一段時(shí)間后，將同一種類(lèi)型的玩具數(shù)量減半，這就使得幼兒之間必然要相互聯(lián)系，進(jìn)行合作。到了大班的幼兒教師幫助、引導(dǎo)他們互相協(xié)作，使游戲順利進(jìn)行。

在對(duì)集體培養(yǎng)的同時(shí)，也要注意到幼兒的個(gè)別幫助。個(gè)別幼兒攻擊行為強(qiáng)，經(jīng)常搶人玩具，抓人臉，打人，其他幼兒都怕他防他，他在集體中成了不受歡迎的人。這樣的幼兒除了幫助他改正缺點(diǎn)還要注意在集體中保持他應(yīng)有的地位，用他的點(diǎn)滴進(jìn)步鼓勵(lì)他改正攻擊，樹(shù)立信心。對(duì)于個(gè)別有正義感而又顯得魯莽的幼兒，教師要經(jīng)常分析道理給他聽(tīng)，多加以引導(dǎo)，使他明白如何愛(ài)過(guò)講道理去幫助同伴，帶領(lǐng)同伴一起游戲。

良好習(xí)慣的形成是通過(guò)許多細(xì)微的小事積累、培養(yǎng)、訓(xùn)練起來(lái)的，通過(guò)每一件生活小事，持之以恒貫穿在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程之中?！毒V要》指出：幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，這就決定了幼兒園絕大部分時(shí)間以游戲性活動(dòng)為主，游戲貫穿于幼兒園的一日生活之中。培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣是幼兒品德教育的一個(gè)很重要的方面，對(duì)幼兒身心各方面的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，而游戲教育是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最有效的方法之一。

2.2 在角色游戲中培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力。角色游戲是幼兒認(rèn)知社會(huì)角色、理解社會(huì)角色關(guān)系的主要途徑。不管何種社會(huì)角色，都有相應(yīng)的角色行為、角色規(guī)范及關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系。人的一生中扮演著種種角色，就個(gè)體而言，有以生物因素為基礎(chǔ)的性別角色；就家庭而言，有構(gòu)成家庭的家庭角色；就社會(huì)而言，有維系社會(huì)存在與發(fā)展的社會(huì)角色等等。每一種角色的相應(yīng)能力都不是天生的，要靠后天學(xué)習(xí)。幼兒在角色游戲中通過(guò)扮演某種特定角色來(lái)展示這種角色特定的行為、規(guī)范及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系，擴(kuò)大對(duì)社會(huì)職業(yè)角色的理解。所以，只有培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力，幼兒才能切實(shí)地認(rèn)知自己身邊的各種角色，通過(guò)自身的真實(shí)感知、領(lǐng)悟起作用，使幼兒處于主體的地位。而模仿又是幼兒樂(lè)意進(jìn)行的一種行為，適應(yīng)幼兒的年齡特點(diǎn)，滿(mǎn)足幼兒的發(fā)展需要，通過(guò)游戲活動(dòng)塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。使幼兒主動(dòng)去愛(ài)身邊的各種角色，才會(huì)愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)家，愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。

篇7

一、明

少年兒童品德的形成過(guò)程,是社會(huì)通過(guò)輿論和教育等途徑把道德規(guī)范傳遞給年輕一代的過(guò)程。也是他們?cè)谌后w生活中通過(guò)自己的實(shí)踐由被動(dòng)到主動(dòng)地去掌握這些規(guī)范并形成道德行為習(xí)慣的過(guò)程。教師要想更好地完成道德教育的任務(wù),首先要明確這個(gè)過(guò)程,并探索其中的的心里規(guī)律,使兒童和青少年的知、情、意、行等各方面都能協(xié)調(diào)一致,且得到相應(yīng)發(fā)展。其次,教師要讓學(xué)生明確教育目標(biāo)的任務(wù)和具體化目標(biāo),使他們從心底里接受行為規(guī)范并愿意遵守,產(chǎn)生良好的道德行為意向,萌發(fā)正確的行為動(dòng)機(jī)。再次,教師還應(yīng)當(dāng)讓家長(zhǎng)明白學(xué)校教育的目標(biāo)、任務(wù)及其意義,請(qǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)校教師一道對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,求得培養(yǎng)兒童、青少年的良好品德素質(zhì)的一致性,支配自己的行為。

二、激

當(dāng)少年兒童明確教育者提出的各種任務(wù)目標(biāo)和意義后,進(jìn)入一個(gè)萌芽階段,教師要為班集體創(chuàng)設(shè)優(yōu)良環(huán)境,使他們良好心理品質(zhì)健康成長(zhǎng),通過(guò)不斷激勵(lì)向預(yù)定目標(biāo)過(guò)渡。其措施有:1.制造廣泛的正確的輿論;2.對(duì)有差異的要突出激勵(lì)的位置;3.委派干部;4.輪換干部,為良好的品德行為素質(zhì)形成做準(zhǔn)備。

三、導(dǎo)

受教育者通過(guò)教育者激勵(lì),對(duì)集體有了凝聚力,教育目標(biāo)對(duì)他們產(chǎn)生了向心力。教師的正確引導(dǎo)使集體的凝聚力得到提高,教育目標(biāo)將起到強(qiáng)大的有效作用,是建設(shè)良好班風(fēng)的基礎(chǔ)。使受教育者遵守紀(jì)律有了自覺(jué)性,能自覺(jué)抵制不良現(xiàn)象,他們都積極地投身到目標(biāo)奮斗的活動(dòng)中去,過(guò)渡到班風(fēng)建設(shè)合作時(shí)期。其具體方法有:(一)舉行目標(biāo)講座;(二)利用校園板報(bào)刊授;(三)開(kāi)展主題活動(dòng)或系統(tǒng)教育活動(dòng);(四)針對(duì)目標(biāo)達(dá)成情況所出現(xiàn)的新問(wèn)題開(kāi)展即興活動(dòng);(五)榜樣教育全體;(六)利用文藝表演形式宣傳教育和鼓動(dòng);(七)開(kāi)展師生談心活動(dòng)等對(duì)受教育者進(jìn)行良好品德行為素質(zhì)培養(yǎng)。

四、練

第一,教育者幫助他們圍繞目標(biāo)任務(wù)制定實(shí)施計(jì)劃,落實(shí)各階段性措施。第二,作為教育者要當(dāng)好“導(dǎo)演”這個(gè)角色,把受教育者的現(xiàn)實(shí)真正地、全面地了解,再向承擔(dān)管理的小干部隊(duì)伍進(jìn)行點(diǎn)撥,在實(shí)施教育目標(biāo)過(guò)程中,教育者要要求他們做好日記,與目標(biāo)對(duì)照自己取得的成績(jī)和存在的缺點(diǎn)、問(wèn)題以及奮斗努力的方向。第三,召開(kāi)交流會(huì),讓受教育者取得成功的經(jīng)驗(yàn)交流出來(lái),使有差異的得到彌補(bǔ)。

五、評(píng)

其方式有:

1.自評(píng)。指評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)自己實(shí)施目標(biāo)活動(dòng)情況的評(píng)價(jià),即評(píng)價(jià)者評(píng)價(jià)自己。這種評(píng)價(jià)方式要建立在對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象信任的基礎(chǔ)上,有利于及時(shí)自我反饋、調(diào)節(jié)。

2.互評(píng)。指被評(píng)價(jià)者之間相互進(jìn)行評(píng)價(jià),當(dāng)一個(gè)為評(píng)價(jià)者時(shí),其他人則為評(píng)價(jià)者,這種評(píng)價(jià)方式有利于被評(píng)價(jià)者互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。

3.教師評(píng)。指教育者對(duì)被評(píng)價(jià)者進(jìn)行評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)有認(rèn)可性、鑒定性,較為嚴(yán)格、慎重、客觀、公正的。

對(duì)評(píng)價(jià)者測(cè)定的一般方法:

(A)測(cè)試法,使用的試題可分為標(biāo)準(zhǔn)化或非標(biāo)準(zhǔn)化試題,其命題要符合指標(biāo)要求,評(píng)判者要公正、客觀、準(zhǔn)確。

(B)問(wèn)卷法,由教育者根據(jù)教育目標(biāo)任務(wù)用書(shū)面提出與評(píng)價(jià)對(duì)象有關(guān)問(wèn)題,要求被評(píng)價(jià)者或相關(guān)者提供書(shū)面材料,獲取實(shí)施教育目標(biāo)的信息。

(C)談話(huà)法。以直接的接觸和口頭問(wèn)答的方法獲取實(shí)施教育目標(biāo)信息的方法。這種方法可個(gè)別進(jìn)行,也可集體進(jìn)行。

教師在采取談話(huà)時(shí)注意以下原則:

1.關(guān)系融洽、氣氛和諧、態(tài)度親切。

2.環(huán)境良好。

3.準(zhǔn)備充分、目的明確。

六、述

用書(shū)面或空頭語(yǔ)言向受教育者在目標(biāo)達(dá)成中的情況相互溝通信息。這一程式建立在評(píng)價(jià)過(guò)程基礎(chǔ)上,集體成員絕大部分達(dá)到了目標(biāo)要求,向成熟的階段發(fā)展。

1.教育者要針對(duì)集體成員中某一目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程受到障礙,召開(kāi)討論會(huì),大家擺事實(shí),講道理,說(shuō) 危害,談希望,使這種現(xiàn)象所涉及的人得到集體成員的關(guān)愛(ài)和幫助,形成一個(gè)全新的格局。

2.教育者對(duì)過(guò)去已達(dá)到了教育目標(biāo)的也不能忽視受教育者中的反復(fù)表現(xiàn)。因此要發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)有反復(fù)或目標(biāo)達(dá)成有距離、有困難的人,教育者發(fā)動(dòng)同學(xué)之間用這種語(yǔ)言溝通,予以提示和“招呼”,使這些人的不良品德行為得以自控。

3.由目標(biāo)達(dá)成有距離、有困難、有反復(fù)表現(xiàn)的人用語(yǔ)言向教育者或幫助者(即用語(yǔ)言溝通目標(biāo)達(dá)成障礙者)說(shuō)出自己在一天中圍繞在目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中的成績(jī)和缺點(diǎn)。這種方法將目標(biāo)達(dá)成有困難、有障礙的人變主動(dòng),教育者要形成一種制度。

七、表?yè)P(yáng)

表?yè)P(yáng)是培養(yǎng)受教育者的道德意志的有效措施。在明示教育目標(biāo)任務(wù)時(shí)已向受教育者告訴了行為準(zhǔn)則,包括禁令,更重要的是通過(guò)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)這一環(huán)節(jié)予以強(qiáng)化,使教育目標(biāo)實(shí)施取得的成果 得以鞏固,受教育者良好品德行為素質(zhì)完全成熟。

經(jīng)研究表明,在一般情況下表?yè)P(yáng)優(yōu)于批評(píng),但兩者都比不批評(píng)、不表?yè)P(yáng)強(qiáng);不斷地批評(píng)不不斷地表?yè)P(yáng)容易失去效果,后進(jìn)生對(duì)表?yè)P(yáng)更積極些,而優(yōu)等生則對(duì)指責(zé)的反應(yīng)積極。

篇8

一、前言

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，行為習(xí)慣的培養(yǎng)是補(bǔ)個(gè)或缺的一部分。具備良好的行為習(xí)慣和思想道德，是一個(gè)人良性發(fā)展的必要保證，也是提升人的人格魅力的重要因素。初中思想品德可的開(kāi)設(shè)是傳統(tǒng)教育和素質(zhì)教育共同的要求，可見(jiàn)其重要性。保持初中思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣及其重要。

二、初中思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣概述

1.初中生行為習(xí)慣現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

初中生成人感和幼稚性并存的心理特征使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理矛盾沖突和不平衡感，主要表現(xiàn)為極強(qiáng)的叛逆行為和心理封閉現(xiàn)象，這使得初中生極易養(yǎng)成不良行為習(xí)慣。目前我國(guó)初中生不良行為習(xí)慣普遍表現(xiàn)為以下不良方面：第一，沒(méi)有樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。初中生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出一種不主動(dòng)、不堅(jiān)持的狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)的不傷心必然導(dǎo)致不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；第二，缺少勤儉節(jié)約艱苦奮斗意識(shí)。初中生的心理特征導(dǎo)致其對(duì)物質(zhì)追求越來(lái)越旺盛，吃喝衣物的攀比心極強(qiáng)，比如在初中生流行的生日派對(duì)，很多初中生為了辦獨(dú)一無(wú)二、奢華有面的派對(duì)千方百計(jì)從父母那里要錢(qián)甚至騙錢(qián)，造成極其不好的影響，沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣；第三，初中生的叛逆心理表現(xiàn)為對(duì)父母長(zhǎng)輩的不孝敬、對(duì)師長(zhǎng)的不尊重等，沒(méi)有耐心和禮貌，沒(méi)有養(yǎng)成良好的文明禮貌行為習(xí)慣。

2.初中生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容

初中生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)指的是普通初中所進(jìn)行的為培養(yǎng)和規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣的教育①。初中生行為習(xí)慣的培養(yǎng)可以分為學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、生活習(xí)慣的培養(yǎng)、文明禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)、思想道德的培養(yǎng)、消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)、體育、勞動(dòng)、衛(wèi)生方面行為習(xí)慣的培養(yǎng)和心理障礙調(diào)適能力的培養(yǎng)等。

三、初中思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的途徑

1.初中思想品德課程教學(xué)模式改革

思想品德課的開(kāi)設(shè)主要目的在于引導(dǎo)初中生思想品德發(fā)展，以促進(jìn)初中生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其根本上是一種綜合的相對(duì)開(kāi)放的學(xué)科。但是傳統(tǒng)的思想品德課中違背了該學(xué)科的開(kāi)放性特征，也在一定程度上忽視了學(xué)生的主體性地位。思想品德課的課程模式應(yīng)進(jìn)行一定的改革。在教學(xué)模式上，教師應(yīng)該改變常有的“照本宣科”模式，從書(shū)本中走出來(lái)，將書(shū)本上死的知識(shí)“變活”。這要求教師注重實(shí)踐，把自己的定位準(zhǔn)確到“引領(lǐng)者”上，而非“掌控者”。未養(yǎng)成初中生良好的行為習(xí)慣，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣的形成。如在思品課堂上進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的禮貌用語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生自編自演特定的情境，練習(xí)禮貌用語(yǔ)的使用方法和使用情況。教師還可以通過(guò)多媒體教學(xué)在課堂上播放教學(xué)短片，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣加深記憶。另外，教師應(yīng)落實(shí)“因材施教”的素質(zhì)教育理念，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性制定不同的教學(xué)計(jì)劃。教師在教學(xué)過(guò)程中不斷整理和探索，如何在思想品德課堂中建立有效的姿萁峁雇，又該如何有效的將知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)落實(shí)在不同的學(xué)生身上并取得良好的教學(xué)結(jié)果，以增強(qiáng)學(xué)生的自我約束力和全面發(fā)展。

2.處理好教師與學(xué)生的關(guān)系

許多教師在教學(xué)時(shí)沒(méi)有抓住初中生的心理特征，尤其是對(duì)初中生嚴(yán)重的叛逆心理的處理上，于是出現(xiàn)了很多教學(xué)誤區(qū)，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰。教師應(yīng)該在于學(xué)生的相處過(guò)程中扮演多重身份，即是學(xué)習(xí)上的引領(lǐng)者，又是生活上的好朋友。盡量避免與學(xué)生發(fā)生沖突，建立融洽的師生關(guān)系，善于鼓勵(lì)學(xué)生，真誠(chéng)平等的對(duì)待每位學(xué)生。教師在教學(xué)中展現(xiàn)自己的人格魅力。身體力行，將良好的行為習(xí)慣展現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。

3.加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系

任何人的教育都離不開(kāi)家庭教育和學(xué)校教育，盡管在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)形成了成熟度較高的學(xué)校教育系統(tǒng)，這樣不代表著家庭教育的無(wú)用化，相反的學(xué)校教育和家庭教育不可脫節(jié)。思想品德課堂的有限性使教學(xué)任務(wù)往往無(wú)法得到徹底的落實(shí)，因此初中生要想養(yǎng)成良好品德還需要得到家長(zhǎng)的配合，課內(nèi)課外雙管齊下，事半功半，實(shí)現(xiàn)有機(jī)學(xué)習(xí)②。在學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合的教育方式要求下，思想品德教師可以在接手每一批新學(xué)生的第一節(jié)上，讓學(xué)生介紹自己的家庭或者家鄉(xiāng)，一方面可因了解學(xué)生的家庭背景從而更好地分析學(xué)生特征，另一方面集中學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。家長(zhǎng)則可以注意與孩子的溝通，要耐心的聽(tīng)取孩子的想法，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和良好的文明禮貌習(xí)慣等。

四、總結(jié)

總之，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成可以提升個(gè)人的魅力，促進(jìn)人的良性發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)民族來(lái)講都是其能否屹立不倒的重要保證。良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)符合新課改要求，符合素質(zhì)教育的要求，符合終身學(xué)習(xí)的要求，必須引起學(xué)校家庭的重視。

【注釋】

篇9

對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長(zhǎng)期以來(lái)，我針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書(shū)和寫(xiě)字的姿勢(shì)，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書(shū)時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書(shū)做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說(shuō)話(huà)時(shí)聲音要響亮，吐詞要清楚。在聽(tīng)的能力方面，則要求他們注意聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，聽(tīng)清楚說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)。這些辦法對(duì)學(xué)生聽(tīng)的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用。現(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫(xiě)、坐站聽(tīng)說(shuō)的正確姿勢(shì)逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)

表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話(huà)，書(shū)本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

三、為人師表，以身作則

班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，我在板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。

四、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)

正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事.如：放學(xué)后窗戶(hù)沒(méi)關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開(kāi)著卻不以為然等等。針對(duì)這種情況，我組織開(kāi)展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》的班會(huì)，會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無(wú)形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量.

篇10

在現(xiàn)代生活中,人類(lèi)制造的各種垃圾很多,對(duì)周邊的環(huán)境造成了很大的污染,白色垃圾、水資源污染、大氣污染等,可是有些垃圾可以變廢為寶,合理的利用起來(lái)。所以在課堂教學(xué)中,有意識(shí)的滲透環(huán)保意識(shí),讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí),通過(guò)學(xué)生親身參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作與實(shí)踐的過(guò)程,能更好地激發(fā)出他們的主人翁意識(shí),深刻了解環(huán)保的緊迫性,培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)。

二、手工制作激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新,激活課堂

1.改變教法,放手課堂。教師示范學(xué)生跟做已是傳統(tǒng)手工制作課的一般模式了,教師常常扶著學(xué)生向前走,教給學(xué)生走好每一步,這種方式大大限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“以學(xué)生的終身發(fā)展為本”的教育理念,要求教師重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究,引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流;注重的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),而不再是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí),“教是為了不教”。這就告訴我們應(yīng)把課堂還給學(xué)生,一切讓學(xué)生來(lái)支配,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。手工制作課以動(dòng)手為主,以學(xué)生的合作為主,大膽放手課堂,讓學(xué)生成為課堂的主人。

2.貴在發(fā)現(xiàn),重在利用。只有細(xì)心地觀察才會(huì)發(fā)現(xiàn)廢舊材料的造型特點(diǎn)。利用廢舊材料設(shè)計(jì)制作案頭小擺設(shè),關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和利用廢舊材料的美感因素去創(chuàng)造新的、美的造型,提高學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、動(dòng)手制作的能力,從而更加熱愛(ài)生活,從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在生活中,每種材料都具有形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征、色彩、肌理、可塑性等造型因素。這些是構(gòu)成美感的重要基礎(chǔ)。材料的造型特點(diǎn)需要我們認(rèn)真地觀察分析,便于利用。

3.創(chuàng)新源于生活,美就在我們身邊。課堂的延伸可以為學(xué)生提供更廣闊的創(chuàng)意空間,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造,讓學(xué)生在嘗試中去表達(dá)去參與,既獲得了知識(shí),又發(fā)展了能力,更體驗(yàn)到了成功的喜悅。他們才會(huì)樂(lè)于思考、樂(lè)于表現(xiàn),樂(lè)于創(chuàng)新。在學(xué)生的作品中,有的用塑料瓶做花籃,有的用紙盒做小動(dòng)物造型,有的用蛋殼做不倒翁、臉譜,還有的用口服液瓶做風(fēng)鈴,都取得了意想不到的效果,學(xué)生的創(chuàng)作欲望被激活了,作品打動(dòng)了學(xué)生和老師,使我為之感動(dòng)。