導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

第一，觀象制器的原理。語(yǔ)出《系辭》：“易有圣人之道四焉。以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占?！币捉?jīng)中有的卦名本身就取自器物，如鼎和井等，卦爻辭中更有缶、圭、弧、輿、金車、大車等多種人造器具?！断缔o》作者記述了刳木為舟、剡木為輯、斷木為杵等各種工具發(fā)明的情況，贊頌這些發(fā)明對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活的重大作用，并明確提出了觀象制器的原則。這一原則的要義在于人類社會(huì)要不斷地進(jìn)步，人類生活要不斷地改善，就必須不斷地創(chuàng)制器物，發(fā)明各種器具，而新器具的創(chuàng)制，新產(chǎn)品的發(fā)明，需要仿效觀察客觀的物象和事象，需要通過(guò)和各種自然現(xiàn)象接觸碰撞來(lái)提高發(fā)明的智慧，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。歷史證明，人類社會(huì)每一次重大演進(jìn)，都伴隨著新器物的創(chuàng)制、新產(chǎn)品的發(fā)明，而人類生活水平的提高，生活內(nèi)容的豐富，生活條件的便利，生活質(zhì)量的提高，特別是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生產(chǎn)效率的大幅度增長(zhǎng)，都離不開器物的創(chuàng)制改進(jìn)，特別是新工具新產(chǎn)品的創(chuàng)造發(fā)明。時(shí)至今日，創(chuàng)制器物、發(fā)明工具，仍然是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)源之一，優(yōu)秀高明的企業(yè)家也往往把相當(dāng)精力甚或主要精力放在新產(chǎn)品的研制開發(fā)上，將其作為企業(yè)管理的重要環(huán)節(jié)乃至關(guān)鍵一環(huán)，日本的松下幸之助，美國(guó)的比爾?蓋茨等著名企業(yè)家莫不如此。

第二，備物致用的原理。見于《系辭》上傳第十一章：“崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人?！边@里的圣人主要指創(chuàng)制書契、宮室等精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，為人類帶來(lái)普遍利益的大智慧者、大德者。備物致用是說(shuō)提前準(zhǔn)備好物品，以便需要時(shí)予以使用，如防不測(cè)之弓矢，防水之堤壩，防地震之設(shè)施，戰(zhàn)爭(zhēng)中之預(yù)備隊(duì)，防火之消防車等皆屬此類。立成器以為天下利，意為制立完好的器具，在社會(huì)上普遍推廣使用，以使普天之下獲得利益。這一原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理中計(jì)劃的重要性，辦事要留有余地，對(duì)各種情況特別是不測(cè)情況的發(fā)生要提前有所考慮、有所準(zhǔn)備。計(jì)劃作為管理職能中最基本的職能之一，其可貴之處即在未雨綢繆，如同《象》強(qiáng)調(diào)的“作事謀始”，而不能等情況發(fā)生之后臨時(shí)抱佛腳。經(jīng)濟(jì)管理中各種預(yù)備金之必不可少，其原因亦在于此。

第三，勞民勸相的原理。人類的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，雖有單獨(dú)進(jìn)行者，但多為群體性活動(dòng)，群體性活動(dòng)少不了分工協(xié)作，而分工協(xié)作之優(yōu)劣，特別是協(xié)作產(chǎn)生的規(guī)模效益之大小，關(guān)鍵在于管理者如何進(jìn)行協(xié)調(diào)。《井卦?大象》的“勞民勸相”，正是有見于此而提出的重要經(jīng)濟(jì)管理原則?！毒浴飞蠟榭菜聻橘隳?，有木上有水之象。近年出土之古井底部皆置有四方形木框，亦見井之木上有水，實(shí)有所據(jù)。井非一人之力所能成，井之利益亦非一人所獨(dú)享，造井必須民眾共同勞動(dòng)，協(xié)作互助，始能共成造井之功，同享井之利益。就此而言，井是人類群體性勞作的產(chǎn)物，又是人類經(jīng)濟(jì)生活中利益一致、有福同享的典型體現(xiàn)。君子效法此象，推而廣之，在勞民之時(shí)，特別是群體生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中，勸勉民眾要同心協(xié)力、相互幫助。這一原則實(shí)質(zhì)上屬于現(xiàn)代管理學(xué)上的協(xié)調(diào)原則，彰顯了管理的協(xié)調(diào)職能，不僅有協(xié)調(diào)各個(gè)個(gè)體之間活動(dòng)的作用，而且有協(xié)調(diào)個(gè)體利益分配和福澤同享的意義，有助于人們認(rèn)識(shí)群體的共同利益，有助于發(fā)揮企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和規(guī)模效能，在經(jīng)濟(jì)管理，特別是企業(yè)管理中，至今仍有其不可低估的價(jià)值。

第四，養(yǎng)賢養(yǎng)民的原理。一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)管理者，不能只管不養(yǎng)，也不能只養(yǎng)不管。養(yǎng)中有管，管中有養(yǎng)，才能更好地管。就此而言，養(yǎng)乃各種管理題中應(yīng)有之義?！缎蜇浴啡眨骸邦U者，養(yǎng)也，不養(yǎng)則不可動(dòng)。”實(shí)際見到頤養(yǎng)對(duì)管理的極端重要性，頤卦大象則提出“養(yǎng)賢以及萬(wàn)民”之說(shuō)，主張對(duì)賢才良士和廣大民眾厚加養(yǎng)育，程頤更由此發(fā)揮出養(yǎng)生、養(yǎng)形、養(yǎng)德、養(yǎng)人的四養(yǎng)理念：“動(dòng)息節(jié)宣，以養(yǎng)生也；飲食衣服、以養(yǎng)形也；威儀行義，以養(yǎng)德也；推己及物，以養(yǎng)人也。”一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅應(yīng)保證員工的基本生活需要，給予各種人才以優(yōu)厚的待遇，而且要通過(guò)良好的企業(yè)文化，使員工養(yǎng)成良好的德性，同時(shí)也應(yīng)注意員工的服飾儀容，使員工和企業(yè)保持良好的外部形象，提高企業(yè)在社會(huì)上知名度、信譽(yù)度和美譽(yù)度，進(jìn)而更好地發(fā)揮各類人才的作用，更有效地進(jìn)行管理工作，以達(dá)致提高經(jīng)濟(jì)效益的目的。

第五，稱物平施的原理。語(yǔ)出《謙?象》：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施?！比绾畏峙湄?cái)物，是經(jīng)濟(jì)管理中的一個(gè)重大問(wèn)題，因?yàn)樗婕暗讲煌后w乃至各個(gè)個(gè)體的切身利益?！兑讉鳌氛J(rèn)為財(cái)物分配貴在公平，其前提是對(duì)財(cái)物有一個(gè)全面精確的稱量。既承認(rèn)不同利益主體的所得差別，不能搞絕對(duì)平均主義，也不能由于分配不公而造成貧富懸殊的局面。必要時(shí)減損財(cái)產(chǎn)過(guò)多的一方，增益財(cái)產(chǎn)過(guò)少的一方，做到大體平衡。這一公平分配的原則，既不是平均而不公，更不是殊差而不平，而是承認(rèn)差異的大致平衡，是嚴(yán)防殊差的基本公平。承認(rèn)差異方能發(fā)揮強(qiáng)者能者的積極性，大體公平方能保證廣大民眾特別是弱者的基本所需。這不僅有助于個(gè)體之間以及群體之間的利益協(xié)調(diào)，也有助于化解不同利益主體之間因分配引起的糾紛或矛盾，增強(qiáng)團(tuán)體內(nèi)部或企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。

第六，施祿及下的原理。見之于《?象》：“澤上于天，央。君子以施祿及下，居德則忌?！毖胴陨蟽断虑?，兌為澤在上，乾為天而居下。君子仿效此象，應(yīng)將祿澤施于下級(jí)或一般民眾，而不應(yīng)以高貴的德位自居，貪其所得而不施于下民。這一原則是高度重視民眾利益并予以實(shí)施的原則。管理者也往往是位高祿厚者，其中有視不義之財(cái)為浮云者，有正確對(duì)待財(cái)物而合理享用者，其間也有貪財(cái)而不厭者，如果貪得無(wú)厭而大肆受賄索賄，大肆揮霍浪費(fèi)，勢(shì)必發(fā)展至侵吞民眾財(cái)產(chǎn)的程度，自然無(wú)施祿及下可言。這一原則也是正確處理管理層內(nèi)部上下級(jí)關(guān)系的原則，更是管理者與被管理者雙方利益兼得的原則。安于高位，不考慮下屬利益，不懂得施祿及下的管理者，很可能是一個(gè)寡頭式的、失于苛刻的管理者，至少不是一個(gè)高明的管理者。那些處處為自己打算，置下級(jí)和民眾利益于不顧的在上者、管理者，不僅不可能真正搞好經(jīng)營(yíng)管理，最終還有可能被民眾所遺棄。正確實(shí)施這一原則有助于協(xié)調(diào)群體內(nèi)部上下級(jí)的關(guān)系，有助于上下左右同心同德，攜手并進(jìn)。

第七，節(jié)以制度的原理。語(yǔ)出《節(jié)?彖》：“天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)不害民?！惫?jié)卦本身有節(jié)制、節(jié)儉之義，《易傳》由此發(fā)揮出節(jié)制則有序，無(wú)節(jié)則失序的理念，認(rèn)為天地的節(jié)制，形成春夏秋冬四季有秩序的更替。要管理好經(jīng)濟(jì)，也必須訂立各種規(guī)章制度，有了制度做保障，將制度作為管理、使用財(cái)產(chǎn)的客觀依據(jù)，就可以不損傷社會(huì)財(cái)產(chǎn)，也可以不妨害廣大民眾，滿足廣大民眾的基本生活需要，充分發(fā)揮民眾創(chuàng)造財(cái)富的積極性，保證民眾安心地進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)。實(shí)踐證明，制定適宜的規(guī)章制度，特別是財(cái)務(wù)財(cái)會(huì)制度，為經(jīng)濟(jì)管理工作所必需，而不傷財(cái)不害民，既是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)遵循的主要原則之一，又是制定和施行經(jīng)濟(jì)制度的基本目標(biāo)所在。

第八，市場(chǎng)交易的原理。市場(chǎng)管理是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，因?yàn)樗粌H與買賣雙方的利益直接相連，而且關(guān)系到商品的正常流通甚至整個(gè)國(guó)計(jì)民生?！断缔o》最先論述了市場(chǎng)的重要性：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！比罩袨槭幸饧丛O(shè)立市場(chǎng)要選擇適宜的時(shí)間，致天下之民是講市場(chǎng)的主體，聚天下之貨指明了市場(chǎng)的基本特征，交易而退則說(shuō)明了市場(chǎng)操作的基本方法，交易不僅包括物品與物品的相互交換，更包括物品與貨幣的相互交換，各得其所則指明了市場(chǎng)交易的根本目的。對(duì)市場(chǎng)交易原則作如此全面的論述，這在中國(guó)文化典籍中屬于首次，在同時(shí)的國(guó)外文獻(xiàn)中也不多見。特別是各得其所不僅表明市場(chǎng)交易的互利和公平特征，而且蘊(yùn)涵著所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共同精神，讓市場(chǎng)交易的雙方，甚至經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各方各得其所應(yīng)得，各得其所可得，各得其所能得。時(shí)至今日，各得其所仍應(yīng)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理的最終目標(biāo)，各級(jí)各類經(jīng)濟(jì)管理者仍需把各得其所作為自己的價(jià)值追求。

第九，至日閉關(guān)的原理。見于《復(fù)?大象》：“雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。”復(fù)卦下為坤地，上為震雷，有雷在地中之象。復(fù)卦五陰之下一個(gè)陽(yáng)爻，又象征一陽(yáng)來(lái)復(fù)之冬至日。一陽(yáng)初動(dòng)，萬(wàn)物將生而未生，故于此時(shí)閉塞關(guān)卡，商人旅客皆不予放行。閉關(guān)自以設(shè)關(guān)為前提，閉關(guān)而商旅不行，同時(shí)意味著開關(guān)而商旅暢行無(wú)阻，在邊關(guān)或城門設(shè)立關(guān)卡，并通過(guò)開關(guān)與閉關(guān)，自覺(jué)調(diào)節(jié)商人旅客的貿(mào)易觀光活動(dòng)，使其與自然時(shí)序相順應(yīng)，中國(guó)古代管理商貿(mào)活動(dòng)水平之高，于此可見一斑。

篇2

（一）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要特征

⒈ 教育全球化。從世界范圍來(lái)看，全球化已經(jīng)深入到了經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、政治、文化和教育領(lǐng)域。其中，在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，教育全球化尤顯得愈來(lái)愈重要。它促使人們思考如何學(xué)習(xí)及發(fā)展，如何分享世界的知識(shí)，促使個(gè)人的各種素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。而對(duì)于學(xué)校而言，它包括了辦學(xué)、教學(xué)以及學(xué)習(xí)如何得到全球的聯(lián)系和支持，如何利用世界各地的學(xué)術(shù)資源和幫助。這種多元化的整合是時(shí)代的要求，也是教育全球化的顯著特征。

⒉ 知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。20世紀(jì)是人類歷史上社會(huì)轉(zhuǎn)型最大、最快的時(shí)期，它的顯著特征是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。在面對(duì)巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，人類對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)得到重新認(rèn)識(shí)與迅速的更新，同時(shí)也向我國(guó)教育改革發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心在于知識(shí)的創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，它要求我們的教育改革必須是全方位的，從傳統(tǒng)的教學(xué)方法、管理理念到管理體制都必須改革。也就是說(shuō)，知識(shí)的更新和發(fā)展不僅深化了知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)傳統(tǒng)教育管理理念提出了新的要求。

（二）現(xiàn)代中學(xué)教育的核心價(jià)值

1.創(chuàng)新人才的培養(yǎng)觀。教育作為人類社會(huì)特有的實(shí)踐活動(dòng)，它的價(jià)值屬性是顯然的。在全球一體化的今天，造就一批懂得國(guó)際市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律，善于在特定領(lǐng)域和特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治背景下開展活動(dòng)的人才是當(dāng)今教育的核心價(jià)值，也是我國(guó)迎接WTO的挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取主動(dòng)地位的關(guān)鍵。這種世界競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這就要求我們的教育尤其是基礎(chǔ)教育要加快步伐，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)的人才，即具有創(chuàng)新精神的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才，是時(shí)代賦予教育事業(yè)的光榮又艱巨的歷史使命。

2.個(gè)性與共性結(jié)合的培養(yǎng)目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，智力的培養(yǎng)在教育的成功示范上占據(jù)了重要的思想地位，無(wú)論社會(huì)、學(xué)校還是家庭均強(qiáng)調(diào)智育而往往忽視了德育方面，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸而忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展對(duì)學(xué)生成才的重要性。傳統(tǒng)的教育方式側(cè)重于培養(yǎng)了學(xué)生的共性。學(xué)校教育在內(nèi)容選取往往與學(xué)生的實(shí)際生活相疏離，“假、大、空”的一廂情愿的說(shuō)教只能是作為考試時(shí)的參考，而不能了解不同的學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的具體運(yùn)用。因此，人才培養(yǎng)的深層目標(biāo)應(yīng)該是弘揚(yáng)人的主體性，能動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。從提高人的素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)的層面看，教育應(yīng)處理好個(gè)性發(fā)展與共性要求的關(guān)系。

二、我國(guó)中學(xué)管理理念存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型是深刻的全面的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)以及加入WTO后教育全球化的來(lái)臨，我國(guó)教育管理體制的弊端尤其是管理理念的落后日漸顯露，這不但阻礙了我國(guó)教育的發(fā)展，也暴露出面對(duì)教育國(guó)際化，我教育管理體制缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的一面。

（一）人本管理缺失，影響師生心理健康

首先現(xiàn)行的教育價(jià)值觀中普遍強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，它要求教育要以國(guó)家、集體、社會(huì)的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育必須為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)服務(wù)，從而忽視了教師和學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。

同時(shí)，在傳統(tǒng)的教育管理觀里，管理者把自己和被管理者看成了主客關(guān)系，沒(méi)有把被管理者當(dāng)成能動(dòng)的對(duì)象，只是用一些條例來(lái)約束教師和學(xué)生。在這種觀念下，教師和學(xué)生都不能在這個(gè)過(guò)程中充分的發(fā)揮自己的意見，只有支配觀的影響，這就難以成為管理工作中的主動(dòng)參與者。在這種機(jī)械式的模式中，教師和學(xué)生都容易成為一種教與學(xué)上的機(jī)器和工具，往往容易影響師生的心理健康。教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠、學(xué)生的厭學(xué)和焦慮等現(xiàn)象。

（二）教學(xué)質(zhì)量管理觀念滯后，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)手段和辦法缺乏科學(xué)性

首先教學(xué)質(zhì)量管理觀念制約著教學(xué)工作的努力方向，同時(shí)很大程度上影響教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。較長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，普遍學(xué)校評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)都偏重于升學(xué)的多寡、分?jǐn)?shù)的高低。在這種觀念的指引下，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)手段和辦法都缺乏科學(xué)性，分?jǐn)?shù)不僅成了學(xué)生的命根，同時(shí)也成了教師的命根。

教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)是對(duì)教師評(píng)價(jià)的重要組成部分，它的基本目標(biāo)是促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展與提高教學(xué)能力，同時(shí)也是學(xué)校教師科學(xué)管理的一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)行的中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中普遍存在只重目標(biāo)指標(biāo)、忽視過(guò)程指標(biāo)，只重教師工作效績(jī)，輕教師工作表現(xiàn)。誠(chéng)然，從理論上分析，目標(biāo)指標(biāo)是重要的指標(biāo)，但是要全面的看待教學(xué)質(zhì)量的高低，僅憑借簡(jiǎn)單的工作業(yè)績(jī)作為教師工作的唯一的指標(biāo)，這是十分不合理的。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，絕大多數(shù)學(xué)校在評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的時(shí)候都是看教師所任教的班級(jí)的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判教師教學(xué)上的一切。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中學(xué)在教學(xué)質(zhì)量考核中都附加了一份計(jì)算較為復(fù)雜的“教職工獎(jiǎng)懲條例”，條例中主要是關(guān)于教師所教學(xué)的班級(jí)學(xué)生的考試成績(jī)，中高考的升學(xué)率等。

這樣的評(píng)價(jià)手段和方法是缺乏科學(xué)性的，它輕視了教師平常教學(xué)的工作表現(xiàn)，事實(shí)上，學(xué)生的每一步的進(jìn)步都離不開教師的辛勞，但是由于學(xué)生本身的差異，這些又是教師自身無(wú)法控制的，那么教師的辛勤勞動(dòng)有時(shí)候未必會(huì)馬上帶來(lái)喜人的成果，因而以工作業(yè)績(jī)作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)是不規(guī)范的，會(huì)挫傷教師的積極性，同時(shí)還會(huì)引起教師之間的不良競(jìng)爭(zhēng)。

（三）教學(xué)管理模式僵化，抑制了教師參與教學(xué)管理的積極性

在現(xiàn)有的中學(xué)教學(xué)管理過(guò)程中，不少學(xué)校的教學(xué)管理模式屬于行政管理模式，具有嚴(yán)格的指令性和權(quán)威性，強(qiáng)調(diào)上級(jí)的權(quán)威和下級(jí)的服從。這種管理的手段和方法往往只重視教師教學(xué)中的“檢查與監(jiān)控”作用，而忽視了教師教學(xué)本身的反饋?zhàn)饔?。事?shí)上，只是學(xué)校評(píng)價(jià)者有目的的采集有關(guān)評(píng)價(jià)對(duì)象即教師的信息，然后傳遞給教師，而評(píng)價(jià)的對(duì)象卻沒(méi)有就這些信息做反饋。這往往會(huì)弱化這個(gè)檢查與監(jiān)控的作用，降低了教學(xué)管理模式的完整性和全局性，顯得過(guò)于僵化。而且過(guò)分的強(qiáng)調(diào)這中自上而下的檢查和監(jiān)控，教師在教學(xué)工作中處于十分服從的狀態(tài)，不能成為積極的主動(dòng)的參與者，更不能參與教學(xué)管理工作，這在很大程度上抹殺了教師在評(píng)價(jià)中的主體地位，最終將影響教學(xué)管理工作質(zhì)量。

三、現(xiàn)代中學(xué)管理理念的樹立

管理的理念是管理實(shí)踐過(guò)程的重要指導(dǎo)，對(duì)管理的操作方向具有深遠(yuǎn)的影響。針對(duì)現(xiàn)行中學(xué)管理理念存在的問(wèn)題，以及應(yīng)對(duì)教育全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的要求，建立現(xiàn)代中學(xué)管理制度首先要求具有現(xiàn)代的管理理念。這種理念的設(shè)立要求以人為核心，這將有助于培養(yǎng)現(xiàn)代的人才。

（一）人本的意識(shí)

1.社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)使人的價(jià)值不斷提高。隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，國(guó)外的現(xiàn)代管理思想逐漸被認(rèn)識(shí)和接受，并被賦予了新的內(nèi)涵，“以人為本”的觀念在全社會(huì)中得到了普遍的認(rèn)同。同志在十六屆一中全會(huì)上提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！?1世紀(jì)的教育是全面的、開放的國(guó)際化教育，是以學(xué)生為中心、充分發(fā)揮個(gè)體潛能和創(chuàng)造力的教育?，F(xiàn)代教育己經(jīng)把“人”這一要素提升到了最為重要的位置，這就給教育管理工作者提出了更高的要求，教學(xué)管理必須站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代所要求的以人為本的教育思想、教育觀念。

2.學(xué)校創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境和條件是人本管理的重要方面。人本管理要求學(xué)校創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境和條件。首先要加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間在管理上的溝通與協(xié)調(diào)，這種積極的溝通具有多種綜合的功能，對(duì)組織管理具有重要的意義。它可以體現(xiàn)在制度的完善上，制定的過(guò)程中要發(fā)揚(yáng)民主精神，充分發(fā)揮溝通的作用，反復(fù)征求意見，最后由教師和學(xué)生通過(guò)。這個(gè)過(guò)程是充分滲透了以人為本的理念，體現(xiàn)出尊重人、關(guān)心人和發(fā)展人的信念。

同時(shí)，教學(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常性的中心工作，所以教學(xué)管理工作在高校管理工作中占有極其重要的地位。教學(xué)管理的主要對(duì)象是人，也要靠人去實(shí)施，教學(xué)管理工作必須以人為中心環(huán)節(jié)。教學(xué)管理的目的是調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。因此，學(xué)校出臺(tái)的政策、制度、措施都應(yīng)該符合這個(gè)目的，體現(xiàn)人性化，從而形成生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)、活潑而寬松的人才培養(yǎng)環(huán)境。在這個(gè)層面上，學(xué)生的創(chuàng)造思維和個(gè)性的發(fā)展、教師的教育思想將會(huì)得到重大的轉(zhuǎn)變。

3.個(gè)人的自我管理是人本管理的本質(zhì)特征。人本管理關(guān)注和研究人性，強(qiáng)調(diào)管理的民主化，其中個(gè)人的自我管理是人本管理的本質(zhì)特征。在依靠學(xué)校管理中的民主機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制以外，更提倡教職工和學(xué)生的自我約束，加強(qiáng)自我管理。這可以通過(guò)滿足人的需求，激發(fā)人的動(dòng)機(jī)等去引導(dǎo)人的行為，使他們能克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，更好地投入工作和學(xué)習(xí)中去。

（二）服務(wù)意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)要求教育管理意識(shí)轉(zhuǎn)變。學(xué)校的管理應(yīng)該是人與人之間的良性互動(dòng)，而傳統(tǒng)的學(xué)校管理具有較明顯的強(qiáng)制性，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，學(xué)校管理的主導(dǎo)功能應(yīng)該體現(xiàn)在服務(wù)性上。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)校管理是一種服務(wù)性的管理。教學(xué)是整個(gè)管理的中心環(huán)節(jié)，在這個(gè)層面上，教師和學(xué)生就是自己活動(dòng)過(guò)程的主導(dǎo)者，學(xué)校的管理應(yīng)該為學(xué)生和教師的發(fā)展提供必須的物質(zhì)資源以及創(chuàng)造良好的環(huán)境。。因此，學(xué)校的教育管理意識(shí)將不再是外在強(qiáng)力控制式的，應(yīng)是服務(wù)性為重點(diǎn)的職能的轉(zhuǎn)變。

（三）正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念

在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，“競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)已經(jīng)深入到各行各業(yè)。如何在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中求得生存和發(fā)展，是每個(gè)人都面臨的重要課題，教育行業(yè)也不例外。然而，傳統(tǒng)的教育觀不是缺乏競(jìng)爭(zhēng)觀念而是缺乏正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念。傳統(tǒng)的教育管理觀中，我們強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的尖子生而往往忽視了激發(fā)人的活力、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，忽視了人的思想道德和心理素質(zhì)教育的培養(yǎng)。任何事物都是相對(duì)獨(dú)立存在的，只有通過(guò)角逐才能把所謂的尖子挑選出來(lái)。這個(gè)過(guò)程是殘酷的，這需要我們以平和、豁達(dá)的態(tài)度去對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，也就是說(shuō)這中正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中是非常必要的。它不僅關(guān)系到學(xué)校的生存和發(fā)展方向，更是影響到整個(gè)教育體系的健康發(fā)展。

（四）管理文化的意識(shí)

管理文化與教育有著密切的聯(lián)系，而教育理應(yīng)是屬于管理文化的重要組成部分。注重管理文化的傳遞功能，必須營(yíng)造一定的管理文化氛圍。首先，它主要體現(xiàn)在地學(xué)校管理的民主化、科學(xué)化，這要求學(xué)校的運(yùn)作過(guò)程中以校長(zhǎng)為中心，做到全員共同分擔(dān)校務(wù)，共同參與。這種理念對(duì)形成和諧的人際環(huán)境和良好的師生關(guān)系，以及提高教育質(zhì)量有著重要的作用。第二，學(xué)校的管理應(yīng)該以法律為基礎(chǔ)，依法治校。如果學(xué)校的管理只停留在控制和指令式的環(huán)節(jié)當(dāng)中，往往會(huì)帶有過(guò)多的隨意性和偏差，具體的措施和步驟就不能規(guī)范化，就難以落實(shí)到實(shí)處。相反，如果有具體的法規(guī)對(duì)學(xué)校的管理經(jīng)營(yíng)起到制約、規(guī)范和指導(dǎo)作用，那么這將有利于學(xué)校內(nèi)部的科學(xué)管理運(yùn)營(yíng)和科學(xué)決策。這也恰恰是學(xué)校管理文化的重要組成部分。同時(shí)，注重管理文化在中學(xué)管理中的具體實(shí)施，它要求管理者必須提高本身的素質(zhì)，樹立管理者的權(quán)力威望，通過(guò)公眾影響力去管理，而不是強(qiáng)制命令別人。也即管理文化在具體的操作中，主要是通過(guò)人的素養(yǎng)以及周圍環(huán)境的改變而起作用的。

作為現(xiàn)代學(xué)校管理理念，從理論到具體確立實(shí)施是有一個(gè)過(guò)程的。因?yàn)閷W(xué)校管理總是處在一定的教育體制和規(guī)范下，而教育本身就存在“自我保存”和“自我更新”的雙重屬性。以上研究只是就知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下對(duì)學(xué)校管理理念構(gòu)建的一些觀點(diǎn)，這種構(gòu)建對(duì)現(xiàn)代中學(xué)管理制度的研究是有一定基礎(chǔ)性的作用的。如果從整體或更全面的角度，則需要作更充分的論述。參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、引言

古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論可以說(shuō)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的思想淵源。它的某些結(jié)論，在今天看來(lái)，仍然是有用的；有些觀點(diǎn)，如同最初出現(xiàn)的那樣，至今仍是爭(zhēng)論的話題。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題源于當(dāng)時(shí)特定的歷史條件。當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境處于一個(gè)大變革時(shí)期，工業(yè)革命已經(jīng)拉開序幕。經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須對(duì)工業(yè)資本主義的運(yùn)行方式、基本促進(jìn)因素及其發(fā)展結(jié)果予以科學(xué)的解釋。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究主要側(cè)重于分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)間題論述較多的主要有魁奈、斯密、馬爾薩斯、李嘉圖等人。但在古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中真正具有代表性的是斯密和李嘉圖所提出的增長(zhǎng)理論。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解讀

亞當(dāng)?斯密在其經(jīng)典著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書中，最早論述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題。其增長(zhǎng)理論主要有兩個(gè)特點(diǎn):一是引入了勞動(dòng)分工;二是區(qū)分了“生產(chǎn)性”和“非生產(chǎn)性”兩類勞動(dòng)。他認(rèn)為生產(chǎn)性勞動(dòng)占全部勞動(dòng)的比例，以及勞動(dòng)分工引起的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是決定國(guó)民財(cái)富增加的主要因素。

“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的最大熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果?！彼姑芡瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)分工受市場(chǎng)范圍的限制。因此勞動(dòng)生產(chǎn)率與需求之間建立了互相促進(jìn)的關(guān)系。對(duì)一個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)物需求的增長(zhǎng)會(huì)提高他的勞動(dòng)生產(chǎn)率、實(shí)際工資及他對(duì)其他人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的需求，這就構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力。

“生產(chǎn)性”勞動(dòng)加在物上能增加物的價(jià)值，即可生產(chǎn)價(jià)值，而“非生產(chǎn)性”勞動(dòng)則不能夠。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能否維持下去，取決于全部勞動(dòng)者中有多少勞動(dòng)者愿意從事生產(chǎn)性的勞動(dòng)。這解釋了為什么有的經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)能夠持續(xù)下去的原因。

大衛(wèi)?李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》中提出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要的概念:報(bào)酬遞減規(guī)律。他對(duì)增長(zhǎng)理論的貢獻(xiàn)主要有兩點(diǎn)：一是指出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終將趨于停止，即達(dá)到所謂的”停滯狀態(tài)”；二是將收入分配與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)聯(lián)系在一起，說(shuō)明了國(guó)民收入分配在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的重要作用。在土地上增加投資，得到的回報(bào)會(huì)不斷減少。因此得出一個(gè)悲觀的結(jié)論:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終會(huì)停止。決定收入分配的力量同樣也會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終走向停止。這是因?yàn)閯趧?dòng)力生產(chǎn)出的剩余中，資本家的份額在不斷下降，這一方面減少了儲(chǔ)蓄;另一方面，利潤(rùn)率的下降減少了對(duì)投資的刺激作用。古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為，投資和積累過(guò)程是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心。封建社會(huì)發(fā)展緩慢的關(guān)鍵原因在社會(huì)產(chǎn)品中絕大多數(shù)被用于非生產(chǎn)性消費(fèi)，而不是生產(chǎn)性投資。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所分析的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程遵循收益遞減的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程從長(zhǎng)期來(lái)看將趨于停止，最終結(jié)果是一種停滯狀態(tài)。但從那以后的200余年里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒(méi)有出現(xiàn)停滯的跡象，這表明古典增長(zhǎng)理論關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的描述并不科學(xué)。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出古典增長(zhǎng)理論的一個(gè)最明顯的不足之處是他們關(guān)于規(guī)模收益遞減的假定。他們沒(méi)有觀察到技術(shù)進(jìn)步，只把增長(zhǎng)過(guò)程看作是人口增長(zhǎng)和資源消耗與資本積累和市場(chǎng)擴(kuò)大之間的競(jìng)賽。

三、新古典增長(zhǎng)理論

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心問(wèn)題始于20世紀(jì)50年代末索洛等人建立的新增長(zhǎng)理論，索洛(RobertSolow)的《對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的一個(gè)貢獻(xiàn)》和TrevorSwan的《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資本積累》奠定了新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。

由索洛最早提出的增長(zhǎng)理論源于對(duì)哈羅德一多馬增長(zhǎng)理論中缺陷的修正羅德一多馬模型的缺點(diǎn)之一是假定生產(chǎn)技術(shù)是不變的，對(duì)于一個(gè)給定的儲(chǔ)蓄能夠?qū)崿F(xiàn)均衡的有保證的增長(zhǎng)率只有一個(gè)惟一的數(shù)值。但是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的穩(wěn)長(zhǎng)的條件除非特殊情形，一般很難實(shí)現(xiàn)。所以，即使經(jīng)濟(jì)能夠沿著一條均衡增軌道向前發(fā)展，那么這條軌道將猶如“刀鋒’，一樣狹窄，一旦偏離這條軌道，增長(zhǎng)的路徑將表現(xiàn)為累積性的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張或經(jīng)濟(jì)收縮。

為了克服哈羅德一多馬模型的局限性，索洛、斯旺、米德和薩繆爾森等經(jīng)家提出了一類新的增長(zhǎng)模型。這類模型的一個(gè)共同特點(diǎn)是:認(rèn)為哈羅德一多型的“刀鋒”式的增長(zhǎng)路徑是可以避免的，充分就業(yè)的穩(wěn)定增長(zhǎng)可以通過(guò)市場(chǎng)調(diào)整生產(chǎn)中的勞動(dòng)與資本的配合比例來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，索洛等人還指出:從長(zhǎng)遠(yuǎn)度來(lái)看，不是資本積累和勞動(dòng)力的增加，而是技術(shù)進(jìn)步才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因索洛的增長(zhǎng)理論包含了許多重要的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，但其理論框架卻比較簡(jiǎn)單而其精致。索洛等人的理論模型的核心是關(guān)于總量生產(chǎn)函數(shù)性質(zhì)的假設(shè)，新古典增長(zhǎng)理論中的生產(chǎn)函數(shù)具有下面的性質(zhì)：

1.規(guī)模收益不變；

2.生產(chǎn)要素的邊際收益遞減；

3.生產(chǎn)要素之間是可替代的。

對(duì)于當(dāng)代各國(guó)而言,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)備受政府、公眾和經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題。各國(guó)政府在制定政策時(shí)無(wú)一例外地將保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為一項(xiàng)宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo);公眾普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)民福利提高的前提，是解決其他經(jīng)濟(jì)疾病的萬(wàn)能良方。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題如此重要，越來(lái)越多的人開始將注意力投入到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究中。對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速、穩(wěn)定、持續(xù)的增長(zhǎng)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2017）02/03C-0108-03

教育部2014年下發(fā)《教育部關(guān)于開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作的意見》（教職成〔2014〕9號(hào)）指出，通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)現(xiàn)行業(yè)、企業(yè)參與職業(yè)教育人才培養(yǎng)全過(guò)程，提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。然而，在現(xiàn)代學(xué)徒制背景下，傳統(tǒng)的班級(jí)管理模式已很難適應(yīng)新的需要，迫切需要進(jìn)行新的探索。

一、現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理及其特點(diǎn)

現(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)的學(xué)徒培訓(xùn)方式與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合的一種“學(xué)校與企業(yè)合作式的職業(yè)教育制度。班級(jí)管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程?，F(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理是教師根據(jù)國(guó)家、企業(yè)、學(xué)校的要求，遵循校企一體，共同育人的理念，通過(guò)對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，從而實(shí)現(xiàn)中職教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理是以職業(yè)能力要求為目標(biāo)的校企雙主體教育。它的管理模式是雙元教育模式，班主任通過(guò)協(xié)調(diào)兩個(gè)管理主體和管理地點(diǎn)――學(xué)校、企業(yè)，以職業(yè)活動(dòng)作為班級(jí)活動(dòng)的核心，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、公關(guān)能力、解決矛盾能力、心理承受能力、創(chuàng)新能力等非認(rèn)知性職業(yè)素質(zhì)。

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理是體驗(yàn)式的管理，是被學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感悟到、領(lǐng)悟到的管理。現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理將具體的職業(yè)素養(yǎng)置于對(duì)學(xué)生有意義的班級(jí)管理情景之中，通過(guò)體驗(yàn)使學(xué)生充分了解班級(jí)管理的目的，使學(xué)生的基本素養(yǎng)達(dá)到企業(yè)需求。

二、現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)共同體及其特征

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理根據(jù)學(xué)校、行業(yè)管理制度，結(jié)合企業(yè)需求，基于技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律，形成校企雙向互動(dòng)的班級(jí)管理。因此現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理教育共同體是以國(guó)家、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校管理制度為載體，通過(guò)人際溝通、交流、分享各種教育資源建構(gòu)職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)能力與企業(yè)崗位要求零距離對(duì)接，達(dá)成每個(gè)成員全面成長(zhǎng)為目的的生產(chǎn)學(xué)習(xí)型集體。它由班級(jí)學(xué)生（學(xué)徒）和班級(jí)管理者（班主任、任課教師、師傅）共同組成。

（一）學(xué)生

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)生是跟企業(yè)有一定的約定，以工作為本位的帶薪學(xué)習(xí)者，他們通過(guò)三年工學(xué)交替的學(xué)習(xí)，獲得行業(yè)從業(yè)資格，成長(zhǎng)為合格的員工。因此他們是具有現(xiàn)代特征的學(xué)徒，是帶著動(dòng)機(jī)有準(zhǔn)備來(lái)學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是使自己的能力達(dá)到企業(yè)工作崗位職業(yè)能力要求。他們獲得職業(yè)素養(yǎng)的方法主要不是來(lái)自于教師的傳授，而是在完成特定工作任務(wù)過(guò)程中通過(guò)觀察、練習(xí)、實(shí)踐、交流、反思等獲得的。他們是學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)者、學(xué)習(xí)型勞動(dòng)者。

（二）班主任、任課教師

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理已經(jīng)由學(xué)校單一管理轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)、學(xué)校雙元管理，一切班級(jí)活動(dòng)班主任和任課教師都需要與企業(yè)、學(xué)校一起進(jìn)行精心的事前設(shè)計(jì)+細(xì)致的過(guò)程控制+有效的考評(píng)以此達(dá)到有效的班級(jí)管理。因此班主任、任課教師是班級(jí)管理的組織者，也是班級(jí)管理的實(shí)施者，是將學(xué)生基本素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)校管理與企業(yè)管理充分融合的班級(jí)管理的設(shè)計(jì)者。他們具有教師、企業(yè)管理者雙重身份，他們既具備一定的專業(yè)、教育理論知識(shí)又具備與生產(chǎn)實(shí)踐相關(guān)的管理能力，是學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的引路人。

（三）師傅

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下，學(xué)校即企業(yè)、企業(yè)即學(xué)校；學(xué)習(xí)即生產(chǎn)、生產(chǎn)即學(xué)習(xí)。師傅既是企業(yè)的勞動(dòng)者，又是學(xué)生實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的傳授者和管理者。他們具有企業(yè)員工、師傅雙重身份，他們雖然沒(méi)有高深的教育理論，但在職業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域工作、掌握最新技術(shù)和工藝、熟悉企業(yè)生產(chǎn)和管理過(guò)程的人員，是企業(yè)與學(xué)校共同選的企業(yè)優(yōu)秀員工，是學(xué)生職業(yè)能力與工作崗位零距離對(duì)接的建造者。

三、現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理

現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的班級(jí)是校企教育的一個(gè)基本單位，班級(jí)管理是在學(xué)校、企業(yè)共同領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，一方面它具有學(xué)校屬性，另一方面又具有企業(yè)屬性，它是融合學(xué)校、企業(yè)文化的綜合型班級(jí)管理。華東師范大學(xué)教授鐘啟泉先生說(shuō)：“教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)?！爆F(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理需要從職業(yè)素養(yǎng)需求出發(fā)，按照校企共同制定的人才培養(yǎng)方案，在校企共同領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)班級(jí)的有效管理。[1]

（一）班級(jí)管理隊(duì)伍校企共聘制

班級(jí)管理隊(duì)伍由學(xué)校企業(yè)相關(guān)人員組成，人員由校企雙方共同協(xié)商確定，他們?cè)谛Ｆ箅p方共同領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行班級(jí)管理工作。他們的人事屬性是校企雙方共同聘用，工作業(yè)績(jī)是由校企聯(lián)合考評(píng)，只有這樣，現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的人才培養(yǎng)方案才能真正得到實(shí)施。比如現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的教學(xué)方案一般是實(shí)施工學(xué)交替，一部分時(shí)間在企業(yè)接受培訓(xùn)，學(xué)習(xí)崗位技能；一部分時(shí)間在學(xué)校，學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能，交替進(jìn)行。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中為了保證班級(jí)管理的專業(yè)性和連續(xù)性，班級(jí)管理隊(duì)伍必須由一支穩(wěn)定的校企共聘的人員組成，不因教學(xué)地點(diǎn)的變化而變化。因此班級(jí)管理隊(duì)伍校企共聘制是實(shí)現(xiàn)班級(jí)有效管理的基礎(chǔ)。

（二）班主任角色領(lǐng)導(dǎo)化

在班級(jí)管理隊(duì)伍中班主任的地位和作用尤為突出，現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的班主任工作應(yīng)該是全面性的，他不光要對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行管理，同時(shí)也要對(duì)班級(jí)其他管理者進(jìn)行管理。他的身份是代表校企來(lái)管理整個(gè)班級(jí)所有人工作學(xué)習(xí)的，既要管理學(xué)生的生產(chǎn)學(xué)習(xí)也要管理其他管理者的生產(chǎn)教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生需要獲得職業(yè)知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)、社會(huì)價(jià)值觀和工作規(guī)則等與特定職業(yè)相關(guān)的職業(yè)素養(yǎng)，而這些職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開其他管理者在特定的工作場(chǎng)所對(duì)學(xué)生的灌輸，比如在實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中班主任既要對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行管理同時(shí)也要要求實(shí)訓(xùn)老師將職業(yè)道德、關(guān)鍵能力等職業(yè)素養(yǎng)融入到實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，通過(guò)真實(shí)的生產(chǎn)情境管理，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。因此班主任角色領(lǐng)導(dǎo)化是實(shí)現(xiàn)班級(jí)有效管理的保障。

（三）班級(jí)管理企業(yè)化

嚴(yán)格講，現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校的學(xué)生都是企業(yè)員工，他們是企業(yè)委托學(xué)校培訓(xùn)進(jìn)而達(dá)到企業(yè)所需的職業(yè)人。但就當(dāng)前我國(guó)中職學(xué)生素養(yǎng)而言，他們的身心發(fā)展還不健全，需要輔以學(xué)校教育，因此現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的班級(jí)管理是企業(yè)化的學(xué)校管理教育。學(xué)生在整個(gè)中職期間學(xué)習(xí)的過(guò)程就是逐步適應(yīng)企業(yè)要求的過(guò)程，其中班級(jí)管理的主要功能就是讓學(xué)生逐步適應(yīng)企業(yè)管理，所以班級(jí)需要采用企業(yè)化的管理模式。比如班級(jí)常規(guī)管理一般包括對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)、日常紀(jì)律、環(huán)境衛(wèi)生等的管理，F(xiàn)代學(xué)徒制背景下班級(jí)常規(guī)管理把學(xué)習(xí)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)、日常紀(jì)律與工作紀(jì)律、環(huán)境衛(wèi)生與工作環(huán)境衛(wèi)生相對(duì)應(yīng)，班級(jí)常規(guī)管理實(shí)施的過(guò)程就是學(xué)生適應(yīng)企業(yè)管理的過(guò)程。因此班級(jí)管理企業(yè)化是實(shí)現(xiàn)班級(jí)有效管理的保證。[2]

總之，現(xiàn)代學(xué)徒制背景下中職學(xué)校班級(jí)管理是建立在校企雙元領(lǐng)導(dǎo)下的班級(jí)管理，是根據(jù)技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律和工作崗位實(shí)際需要實(shí)施的班級(jí)管理。通過(guò)班級(jí)管理隊(duì)伍校企共聘制、班主任角色領(lǐng)導(dǎo)化、班級(jí)管理企業(yè)化，確保在教育教學(xué)中把職業(yè)技能和職業(yè)精神高度融合，有效培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等職業(yè)素養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞： 獨(dú)立學(xué)院；經(jīng)濟(jì)管理；線性代數(shù)；教學(xué)改革

Key words: independent schools；economics and management；Linear Algebra；teaching reform

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）16-0014-01

基金項(xiàng)目：“十一五”國(guó)家課題“我國(guó)高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究”數(shù)學(xué)類子課題（項(xiàng)目編號(hào)：FIB070335-B2-14）。

作者簡(jiǎn)介：陳騎兵（1978-），男，江西瑞昌人，碩士，講師，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型，評(píng)價(jià)研究。

0 引言

獨(dú)立學(xué)院是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下高等教育發(fā)展的必然產(chǎn)物，是一種新興的辦學(xué)模式，是我國(guó)高等教育的重要補(bǔ)充。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生既需要掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，又要成為應(yīng)用型人才，應(yīng)用型教學(xué)就成為獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)和教學(xué)改革獨(dú)有的特色.線性代數(shù)作為經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注和重視，要求也越來(lái)越高，但我國(guó)獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的時(shí)間還不長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)線性代數(shù)的教學(xué)大多過(guò)于追求理論體系的完整，理論的完美和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)其在經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)不夠，顯然無(wú)法滿足專業(yè)對(duì)線性代數(shù)的需要。

1 獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)線性代數(shù)教學(xué)改革的必要性

為了充分體現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在線性代數(shù)的教學(xué)中必須遵循“以應(yīng)用為目的，以夠用為度”的原則，注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)注意數(shù)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)建模相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此，獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)線性代數(shù)的教學(xué)改革是非常必要的，而且迫在眉睫了。

2 獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)線性代數(shù)教學(xué)改革的思考與初步實(shí)踐

2.1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性 在線性代數(shù)的第一堂課，教師要讓學(xué)生了解線性代數(shù)的發(fā)展、演變及其在專業(yè)學(xué)習(xí)中所占的地位和廣闊的前景，了解數(shù)學(xué)家們是如何發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)原理及他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到深層次的思維活動(dòng)中，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 編寫合適教材，改革教學(xué)內(nèi)容 目前，我國(guó)的線性代數(shù)教材很多都是重點(diǎn)院校編寫的，教材模式基本差不多，其實(shí)用性特點(diǎn)在教材中體現(xiàn)并不充分，只適合重點(diǎn)院校學(xué)生或者一般本科院校學(xué)生使用。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生使用的教材比較少，特別是適合獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)的教材更少，因此編寫適合獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)特點(diǎn)，特色鮮明的線性代數(shù)教材是非常有必要的。在高等教育出版社牽頭組織下，包括電子科技大學(xué)成都學(xué)院在內(nèi)的四川省獨(dú)立學(xué)院合作完成了適合獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的線性代數(shù)教材。教材在要求上簡(jiǎn)化了定理和性質(zhì)的證明，而只在習(xí)題中讓學(xué)生課后自己去驗(yàn)證；降低了計(jì)算的要求。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)方法及教學(xué)模式 線性代數(shù)內(nèi)容抽象、概念多、定理多、證明方法獨(dú)特，有著高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性。學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)普遍感到有一定的難度，特別是對(duì)于以文科生居多、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生，所以教學(xué)方法及教學(xué)手段顯得很重要。教師在講授時(shí)要盡量將啟發(fā)式教學(xué)融入其中，啟發(fā)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。另外應(yīng)合理引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性。

2.4 加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)建模能力 通過(guò)經(jīng)濟(jì)、管理中的案例逐步培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)建模能力。如在課堂上給出一些與線性代數(shù)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)管理方面的案例，讓學(xué)生自己組隊(duì)以小論文的形式一周后提交，并安排課堂時(shí)間讓各隊(duì)自己陳述建模過(guò)程或遇到的困難，最后大家一起討論交流，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。通過(guò)建模案例教學(xué)，可以使學(xué)生深切地感受到所學(xué)知識(shí)的有用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)線性代數(shù)的積極性和應(yīng)用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2.5 增加數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，加強(qiáng)數(shù)學(xué)軟件的運(yùn)用 隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)及應(yīng)用技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)學(xué)軟件對(duì)培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力和進(jìn)行數(shù)值計(jì)算能力具有不可替代的作用。因此，在線性代數(shù)的教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在每章內(nèi)容結(jié)束之后增設(shè)線性代數(shù)實(shí)驗(yàn)課。讓學(xué)生熟練掌握數(shù)學(xué)軟件計(jì)算的方法，如行列式求值、矩陣的基本計(jì)算、求解線性方程組、矩陣的特征值與特征向量等。實(shí)驗(yàn)課的目的就是通過(guò)使用數(shù)學(xué)軟件求解所學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，來(lái)達(dá)到提高應(yīng)用計(jì)算機(jī)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，這也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的有效途徑，也是當(dāng)前數(shù)學(xué)改革的重要方面。

2.6 實(shí)施多樣化考核形式 一門學(xué)科的考核制度完善與否，不僅關(guān)系到能否全面的反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，而且還涉及到能否充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量也產(chǎn)生很大的影響。所以從單一的“一紙?jiān)嚲矶▋?yōu)劣”的方法改變?yōu)槎鄻踊目己朔绞绞呛苡斜匾??？蓞⒄绽碚摽己伺c應(yīng)用考核相結(jié)合、過(guò)程考核與終結(jié)考核相結(jié)合的方法，另外也可考核學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決一些力所能及的經(jīng)濟(jì)管理方面的實(shí)際問(wèn)題的能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

作為高校數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革的一部分，獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)線性代數(shù)教學(xué)改革是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)。隨著獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)思想的統(tǒng)一，師資隊(duì)伍的不斷提升和教學(xué)方法的不斷改進(jìn)，獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類線性代數(shù)的教學(xué)也一定會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

篇6

1. 引言

按照的觀點(diǎn)，利益就其本性而言是盲目的、無(wú)止境的、片面的。不同的利益彼此之問(wèn)會(huì)存在沖突，而利益的這種與生俱來(lái)的不法本能會(huì)導(dǎo)致各種利益在不斷激化的沖突中同歸于盡，作為社會(huì)控制工具的法律有必要對(duì)各種利益進(jìn)行協(xié)調(diào)和平衡，使其形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

資源共享是人類互惠交換行為的一種，是一種打上經(jīng)濟(jì)烙印的行為。共享作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它首先表明一種關(guān)系，共享關(guān)系聯(lián)系著有特定目標(biāo)和任務(wù)的人群，他們關(guān)注有價(jià)值的共有資源，相互之間協(xié)調(diào)行動(dòng)，并形成或松或緊的組織架構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行資源的重新分配。資源共享是一種群體性行為，而在這種群體性行為背后，資源共享本質(zhì)上是利益的共享。

利益共享的關(guān)鍵在于，必須處理好空間利益關(guān)系。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾德加·M ．胡佛說(shuō)過(guò)，利益關(guān)系處理得好，對(duì)于利益共享的相關(guān)者來(lái)說(shuō)就是一筆寶貴的財(cái)富，否則，只能是一種負(fù)擔(dān)。

文獻(xiàn)資源共享是指某一個(gè)圖書館的資源為其它圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)共同享用的活動(dòng)。實(shí)質(zhì)上指人類以文獻(xiàn)為工具，按照互惠互利、互補(bǔ)余缺的原則進(jìn)行的一種信息傳播與交流活動(dòng)。1999年1月，全國(guó)124家圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)的代表云集北京，商討信息資源共建共享問(wèn)題，發(fā)出《文獻(xiàn)信息資源共建共享倡議書》，倡議建立全國(guó)圖書館文獻(xiàn)信息資源共建共享網(wǎng)絡(luò)，標(biāo)志著我國(guó)文獻(xiàn)資源共享工作的開始。經(jīng)過(guò)多年的努力，國(guó)內(nèi)三大資源共享工程（項(xiàng)目），即教育部領(lǐng)導(dǎo)下的“中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障體系”、科技部所屬的“國(guó)家科技文獻(xiàn)中心文獻(xiàn)資源共享網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)”、文化部倡議的“全國(guó)文化信息資源共享工程”發(fā)展迅速，我國(guó)的圖書資源共建共享建設(shè)成就喜人，但也存在諸多問(wèn)題，如何維持共享體的長(zhǎng)久性，在共享體內(nèi)如何維持各方利益的平衡問(wèn)題是亟待解決的問(wèn)題。。

2．信息資源共享的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

雖然資源被利用對(duì)社會(huì)越有益，但是信息共享不是無(wú)條件的。所謂共享，可以認(rèn)為是資源在擁有者和使用者之間進(jìn)行的流動(dòng)。但并不是說(shuō)共享是無(wú)條件的，倘若使用方不需要該資源或其不愿花費(fèi)代價(jià)接受該資源，“共享”是不能實(shí)現(xiàn)的。由此可以看出，資源共享的條件是：擁有者愿意將資源共享，使用者主動(dòng)接收共享資源并且不損害彼此的利益關(guān)系。不論擁有者共享資源，還是使用者接收資源都是有成本的，從這個(gè)意義上講，資源并不是無(wú)止境、無(wú)范圍、無(wú)限制的全部共享的。

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，每項(xiàng)資源在進(jìn)入共享前，都需要對(duì)其進(jìn)行預(yù)處理，包括將該資源更新的人工處理成本、硬件設(shè)施成本分?jǐn)?、?shí)現(xiàn)共享的軟件成本分?jǐn)偅@三部分被認(rèn)為是資源共享預(yù)處理成本。

假定條件：

（1）信息資源共享成本只考慮預(yù)處理成本；

（2）信息資源共享收益只與信息資源共享范圍有關(guān)，并初步認(rèn)為線性關(guān)系；

構(gòu)造成本收益函數(shù)：

C＝ C(q)＝C

R=A*q

其中：q：信息共享范圍；

R：與q成正比；

C：預(yù)處理成本，信息一旦共享，不論共享程度如何，都必然產(chǎn)生預(yù)處理成本，該成本固定，與q無(wú)關(guān)。

篇7

中圖分類號(hào):F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)08-0116-02

1 研究的意義

管理學(xué)作為工業(yè)革命的產(chǎn)物,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲得了與時(shí)俱進(jìn)的長(zhǎng)足發(fā)展,工業(yè)革命催生了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)。在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的今天,信息革命則促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的現(xiàn)代化,并使金融學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)立出來(lái),使之與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)相并列,形成三足鼎立的局面。研究三者之間的融合,對(duì)于探索我國(guó)管理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)模式有重要意義。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)與管理學(xué)的交叉和融合

2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和金融學(xué)融合的脈絡(luò)

經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)、管理思想最早產(chǎn)生于原始社會(huì)末期出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品后,如何分配剩余產(chǎn)品以及如何對(duì)氏族部落控制,這涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的思想,金融學(xué)思想最早產(chǎn)生于金屬貨幣作為一般等價(jià)物來(lái)交換商品,取代了以前的物物交換后,對(duì)貨幣的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、職能作用以及貨幣價(jià)值的認(rèn)識(shí)都體現(xiàn)了金融學(xué)理論的最初思想,以下是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)思想理論融合的主要脈絡(luò):

第一階段稱為孕育階段,時(shí)間是原始社會(huì)末期至18世紀(jì)工業(yè)革命。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成階段,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生之前主要是跟哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科相結(jié)合,亞里士多德的《政治論》和《倫理學(xué)》多次提到高利貸和貨幣的問(wèn)題,并對(duì)貨幣流通,價(jià)值形式和信用的基本理論進(jìn)行深入的分析,這涉及原始的金融學(xué)理論。管理學(xué)理論進(jìn)入早期管理實(shí)踐與管理思想階段,人類為了謀求生存和發(fā)展自覺(jué)地進(jìn)行著管理活動(dòng)和管理實(shí)踐,其范圍是極其廣泛的,但是人們僅憑經(jīng)驗(yàn)去管理,尚未對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的抽象和概括,沒(méi)有形成科學(xué)的管理理論。

第二階段稱為形成和發(fā)展階段,時(shí)間是18世紀(jì)工業(yè)革命至二戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,重商主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起,后來(lái)出現(xiàn)邊際三杰和馬歇爾的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)一。此時(shí),管理學(xué)思想理論進(jìn)入萌芽階段和形成階段,管理理論方面已經(jīng)進(jìn)入古典管理理論階段,側(cè)重于管理職能、組織方式等方面企業(yè)效率問(wèn)題的研究,對(duì)人的心理因素考慮很少或根本不去考慮,代表人物是科學(xué)管理之父泰羅、管理理論之父法約爾以及組織理論之父馬克斯•韋伯。同時(shí),亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》中的勞動(dòng)分工論,融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)思想。金融學(xué)理論研究的主要問(wèn)題是貨幣和資本市場(chǎng),研究的方法是均衡分析法,代表理論是甘末爾的交易方程式、費(fèi)雪交易方程式和馬歇爾的現(xiàn)金余額方程式等。

第三階段稱為交叉融合階段,時(shí)間是二戰(zhàn)后至今。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面主要是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),代表人物是凱恩斯,提出“有效需求”的概念,強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。金融學(xué)方面,由于出現(xiàn)滯漲,貨幣主義興起,弗里德曼的“永久收入”假說(shuō),以及金融全球化、國(guó)際游資和資本市場(chǎng)穩(wěn)定性分析、金融風(fēng)險(xiǎn)理論和金融安全的分析等。管理學(xué)方面,現(xiàn)代管理理論階段主要指行為科學(xué)學(xué)派及管理理論叢林階段,行為科學(xué)學(xué)派主要研究個(gè)體行為、團(tuán)體行為與組織行為,重視研究人的心理、行為等對(duì)組織目標(biāo)的影響作用,行為科學(xué)的主要成果有梅奧的人際關(guān)系理論、馬斯洛的需求層次理論、赫茨伯格的雙因素理論等。當(dāng)代管理理論主要以戰(zhàn)略管理為主,在動(dòng)蕩和急劇變化環(huán)境下研究企業(yè)組織效率與環(huán)境關(guān)系,重點(diǎn)研究企業(yè)如何適應(yīng)充滿危機(jī)和動(dòng)蕩不斷變化的環(huán)境,代表理論是邁克爾波特的產(chǎn)業(yè)集群競(jìng)爭(zhēng)理論、拉普哈拉得的核心競(jìng)爭(zhēng)力理論和錢皮的流程再造理論等。更加突出的特色是三者的融合特別緊密,比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析方法應(yīng)用到貨幣金融、多因素引入分析豐富貨幣需求理論和貨幣供給理論、儲(chǔ)蓄和投資理論走向成熟、金融市場(chǎng)特別是資本市場(chǎng)理論成為最主要的研究?jī)?nèi)容。

2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)思想融合的路徑選擇模式

2.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)理論思想融合的特征

(1)在研究對(duì)象方面相融合的特征。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源配置效率的問(wèn)題,而管理學(xué)則研究人的工作和組織運(yùn)作的效率問(wèn)題,金融學(xué)研究的是資金的運(yùn)作效率和效益最大化問(wèn)題,所以,從這個(gè)方面,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍包括了管理學(xué)和金融學(xué),是從經(jīng)濟(jì)學(xué)分離出來(lái)的,管理學(xué)和金融學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)子集,而且從時(shí)間上經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也更早出現(xiàn)。

(2)從融合的模式來(lái)看,經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)至始至終都是相互融合的,但其融合的路徑不同,金融學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的胚胎中孕育產(chǎn)生的,也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)領(lǐng)域的分離,經(jīng)濟(jì)學(xué)在工業(yè)革命的實(shí)踐中,形成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),側(cè)重對(duì)商品、價(jià)格等生產(chǎn)要素的分析,而金融學(xué)側(cè)重對(duì)貨幣需求和供應(yīng)等要素的分析,形成宏觀金融學(xué)的理論,但是二戰(zhàn)后,經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重市場(chǎng)運(yùn)行的效率和公平方面的分析,形成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而金融學(xué)側(cè)重企業(yè)內(nèi)部的資金融通、金融市場(chǎng)等研究,形成微觀金融學(xué)理論,也正是經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)融合的路徑不同,更加豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)理論及研究的范圍;管理學(xué)理論的形成比較獨(dú)立,直到19世紀(jì)初期開始,與經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的融合更加密切,經(jīng)歷了古典管理理論至現(xiàn)代管理理論的轉(zhuǎn)變,在研究的領(lǐng)域中,側(cè)重外部市場(chǎng)的變化和反應(yīng),側(cè)重效率分析,也與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀金融學(xué)研究的目的是相同的,也為其相互融合提供了基礎(chǔ),特別是在信息工具應(yīng)用廣泛的情況下,經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)融合更加緊密。

(3)從融合的內(nèi)容來(lái)看,融合的領(lǐng)域交叉性強(qiáng),研究的范圍從企業(yè)單位到整個(gè)國(guó)家以及國(guó)際領(lǐng)域,同時(shí)研究的方法也不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)側(cè)重均衡分析,而管理學(xué)側(cè)重實(shí)驗(yàn)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)融合的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面:一個(gè)方面是經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)各學(xué)科理論融合緊密,形成了理論體系;另外一個(gè)方面就是融合了其他社會(huì)科學(xué)的理論知識(shí)和分析工具,特別是數(shù)量分析和統(tǒng)計(jì)分析等數(shù)學(xué)理論的引入,使其更加科學(xué)化。

3 中國(guó)高等教育商學(xué)院管理專業(yè)改革的方案及人才培養(yǎng)模式研究

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,高校畢業(yè)生數(shù)量的劇增和綜合素質(zhì)的降低遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,造成這局面歸根結(jié)底還是高校的培養(yǎng)模式問(wèn)題。筆者根據(jù)企業(yè)對(duì)工商管理專業(yè)畢業(yè)生工作情況的反饋,結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)對(duì)經(jīng)理人的要求,指出工商管理專業(yè)教育體系在課程設(shè)置、教學(xué)方式和培養(yǎng)模式存在很多問(wèn)題,比如忽視市場(chǎng)發(fā)展和需要,忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)等。筆者根據(jù)國(guó)家學(xué)科分類將企業(yè)管理學(xué)科群現(xiàn)有分支學(xué)科以及待建分支學(xué)科相對(duì)地劃分為六組:企業(yè)管理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,企業(yè)形態(tài)管理學(xué)科、企業(yè)基類管理學(xué)科、企業(yè)運(yùn)行環(huán)節(jié)管理學(xué)科、企業(yè)細(xì)部管理學(xué)科、邊緣分支學(xué)科。

以上管理學(xué)專業(yè)課程的分類,有利于理順管理學(xué)課程體系的整個(gè)脈絡(luò),更好地進(jìn)行科學(xué)的課程設(shè)置和安排,同時(shí)結(jié)合以下四種本科教育改革模式:第一種模式是兩段式模式:“基礎(chǔ)教育+專業(yè)教育”的兩段式模式,一、二年級(jí)屬基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)階段,學(xué)習(xí)本科專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。三、四年級(jí)屬專業(yè)訓(xùn)練階段,接受較明確的專業(yè)訓(xùn)練。第二種模式是三段式模式:“普通教育+專業(yè)教育+臨床教育”的教育模式,該模式在傳統(tǒng)的單一專業(yè)教育之上疊加普通教育,最后再適當(dāng)加強(qiáng)臨床實(shí)踐方面的教育。第三種模式是主輔修模式:學(xué)生以一個(gè)專業(yè)作為主修專業(yè),以另一個(gè)專業(yè)為輔修專業(yè),畢業(yè)時(shí)取得主修專業(yè)的學(xué)士學(xué)位和輔修專業(yè)的結(jié)業(yè)證書或第二學(xué)士學(xué)位。第四種模式是本碩連讀模式:選拔學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生直接攻讀碩士學(xué)位,采用6-7年學(xué)制,使專業(yè)教育的重心上移,學(xué)生畢業(yè)時(shí)可獲得學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位。

4 商學(xué)院管理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)模式的建議

基于管理學(xué)專業(yè)課程的分類和本科教育改革的模式,筆者提出幾點(diǎn)管理類人才培養(yǎng)的建議:

第一點(diǎn)是關(guān)于課程改革的建議。在管理類專業(yè)的課程設(shè)置上,應(yīng)力求讓學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí),提高管理的各項(xiàng)能力素質(zhì),本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)的視角研究管理學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)問(wèn)題,所以在設(shè)置課程時(shí)增加經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)課程體系的學(xué)習(xí),特別是宏觀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),信息經(jīng)濟(jì)學(xué),以及和經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)交叉的學(xué)科,比如管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、公司金融學(xué)、管理金融學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)。同時(shí),還要加強(qiáng)高等數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí),特別是突變理論、耗散結(jié)構(gòu)理論等理論的出現(xiàn),為現(xiàn)代管理實(shí)踐中的難題提供了科學(xué)依據(jù)。除此之外,還要加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)的學(xué)習(xí),比如管理倫理學(xué)、管理心理學(xué)等行為科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí),這有利于提高管理者的實(shí)踐能力。同時(shí),結(jié)合市場(chǎng)需求來(lái)進(jìn)行課程設(shè)置和改革。

第二點(diǎn)是關(guān)于教育模式的建議。本科生的培養(yǎng)模式可以結(jié)合上述幾種模式的綜合選擇,特別強(qiáng)調(diào)的是本科的第一、第二學(xué)年要完成管理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科和公共學(xué)科的學(xué)習(xí),也可以加強(qiáng)跨學(xué)科的選課,文科和理科選課的綜合,有利于擴(kuò)充學(xué)科的視野和知識(shí)體系,第三學(xué)年加強(qiáng)專業(yè)課的學(xué)習(xí)和交叉的邊緣學(xué)科的學(xué)習(xí),同時(shí)要加強(qiáng)現(xiàn)代管理理論思想的學(xué)習(xí),第四學(xué)年主要是管理學(xué)理論的實(shí)踐階段和管理學(xué)理論知識(shí)體系的架構(gòu)階段,形成自己獨(dú)特的管理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

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篇8

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用與作用分析

企業(yè)管理學(xué)起源與20世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)不斷的研究與創(chuàng)新，逐漸形成了管理思想，為人們進(jìn)行企業(yè)的管理提供了一定的參考。在之后的工業(yè)管理中，經(jīng)濟(jì)管理才逐漸形成了系統(tǒng)化的理論，由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想基本形成，經(jīng)過(guò)后人的不斷研究與實(shí)踐，一些思想應(yīng)運(yùn)而生。因此，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代管理。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)具有較強(qiáng)的學(xué)科特性，因此需要采用科學(xué)的方式進(jìn)行輔助管理，保證管理實(shí)踐的有效性。依靠傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想生成的管理方式與傳統(tǒng)管理的方式相同。因此在實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中，要充分的運(yùn)用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全面發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中的作用可歸納為下面兩點(diǎn)：

（一）現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)科學(xué)就是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，它是依賴傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想發(fā)展而來(lái)的方法，在經(jīng)過(guò)不斷的研究和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，逐漸形成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想。

（二）在現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理的發(fā)展中，利用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理的思想進(jìn)行研究對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于農(nóng)業(yè)活動(dòng)的影響。

農(nóng)業(yè)是國(guó)民生存的根本。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)就將農(nóng)業(yè)的發(fā)展作為最基本的政策之一，農(nóng)業(yè)進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是保證社會(huì)生活正常進(jìn)行的基本保障。在我國(guó)，小型的村莊城鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的關(guān)鍵組成部分，在長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展中，就需要將經(jīng)濟(jì)管理作為指導(dǎo)思想，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在實(shí)踐過(guò)程中，使用經(jīng)濟(jì)管理方法非常重要，在生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)與理論性的認(rèn)識(shí)要能夠充分的發(fā)揮作用。通過(guò)一系列的應(yīng)用于實(shí)踐，逐漸尋找出適合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的新思想以及新形勢(shì)，從而有效的推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)具有循環(huán)性，采用自給自足的方式來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理的穩(wěn)定發(fā)展，減少因?yàn)樯a(chǎn)對(duì)管理活動(dòng)造成的影響，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于貨幣金融管理產(chǎn)生的影響。

金融與貨幣的結(jié)合，通常是基于需求以及供給等方面綜合考慮的一種行為活動(dòng)。在貨幣金融管理中，對(duì)于供求關(guān)系以及管理活動(dòng)的研究已經(jīng)逐漸深入。在傳統(tǒng)的貨幣金融管理中，人們關(guān)注的熱點(diǎn)是價(jià)格，對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō)，官方價(jià)格中的傳統(tǒng)觀念是以“谷米為基礎(chǔ)”的形式進(jìn)行最終定價(jià)的。在以往的定價(jià)歷史中，農(nóng)業(yè)與商業(yè)的重要性就是按照糧食的價(jià)格來(lái)進(jìn)行判定的，在古代經(jīng)濟(jì)管理思想中，對(duì)于貨幣的管理是一項(xiàng)非常豐富的概念。而在當(dāng)今社會(huì)中，借貸與利息是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的兩個(gè)重要組成部分，貨幣的存在也對(duì)借貸產(chǎn)生了一定的影響，在此期間，高利貸的出現(xiàn)也制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此國(guó)家應(yīng)當(dāng)借助法律法規(guī)政策的影響來(lái)處理這些問(wèn)題，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的影響。

企業(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，需要企業(yè)管理者參照一定的管理方法、遵循科學(xué)的管理方法對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效的管理，這樣就有了經(jīng)濟(jì)管理思想的提出和企業(yè)管理學(xué)的產(chǎn)生。20世紀(jì)泰勒在前人研究和總結(jié)的基礎(chǔ)上，并通過(guò)自身實(shí)踐為企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理提出科學(xué)管理原則，制定了一系列的規(guī)則，這使得人們開始重視科學(xué)的方法、標(biāo)準(zhǔn)化地生產(chǎn)、良好的企業(yè)管理等企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的因素。從20世紀(jì)90年代開始，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，電腦技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)信息傳遞和促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和淘汰，巨大的環(huán)境變化給企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理提出了巨大的挑戰(zhàn)。這就對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理者提出了更高的要求，需要在遵循傳統(tǒng)科學(xué)管理的原則上，在已經(jīng)取得成績(jī)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理方式，形成適合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的企業(yè)管理模式，才能適應(yīng)新的環(huán)境變化，進(jìn)而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理水平，提高企業(yè)的效益。

（四）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響。

對(duì)在政府對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理時(shí)，需要有效利用社會(huì)資源之間的聯(lián)系，從而提高社會(huì)的管理效率。社會(huì)資源主要包括：人口資源、經(jīng)濟(jì)資源和軍力資源的管理。西周時(shí)期，“量入為出”的概念對(duì)于國(guó)家財(cái)政方面產(chǎn)生了巨大的影響，“量入為出”強(qiáng)調(diào)稅收的征集是國(guó)家獲取財(cái)政收入的關(guān)鍵渠道，也是對(duì)人民收入進(jìn)行再次分配的主要形式。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想下，財(cái)政收入方面應(yīng)當(dāng)開源，在財(cái)政支出方面應(yīng)當(dāng)節(jié)流，有效的增加財(cái)政收入的來(lái)源，對(duì)財(cái)政支出進(jìn)行控制，如此才能夠保證國(guó)家擁有重組的資金進(jìn)行生產(chǎn)與發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展離不開傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想為現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理提供了重要的啟發(fā)的內(nèi)容，對(duì)于管理的效果有著重要的促進(jìn)作用，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整合，從中取得經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行傳承，有效的提升人民的生活水平。

參考文獻(xiàn)：

篇9

當(dāng)下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)不同行業(yè)、領(lǐng)域都處于改革與創(chuàng)新中，而經(jīng)濟(jì)管理便是其中一項(xiàng)不可忽視的核心內(nèi)容。就我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理工作者逐漸將現(xiàn)代西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、管理學(xué)理論巧妙地融入其中，優(yōu)化了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理，使其更好地發(fā)揮自身的作用。但并不意味著要拋棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，它仍然具有某種參考價(jià)值，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念無(wú)法比擬的，必須正確認(rèn)識(shí)二者，總結(jié)、歸納傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理，更好地利用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想具有的價(jià)值，促使當(dāng)代管理質(zhì)量不斷提升。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想概述

就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想來(lái)說(shuō)，是中華民族幾千年歷史沉淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，受到多種因素的共同影響，比如，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，逐漸形成一種獨(dú)具特色的管理思想風(fēng)格，特別重視對(duì)政治的影響，體現(xiàn)在不同方面，比如，家國(guó)同構(gòu)觀念、教化理念。首先，教化理念。自古以來(lái)，教化都是儒家思想強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，三從四德等理論教條對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，而在先秦時(shí)期，我國(guó)古代社會(huì)的貧富差距進(jìn)一步拉大，為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，思想家們紛紛做出了很多努力，但并沒(méi)有縮短該經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)之間的距離。其次，家國(guó)同構(gòu)觀念。在封建社會(huì)中，農(nóng)業(yè)是整個(gè)國(guó)家得以生存發(fā)展的首要前提，而自給自足又是其顯著特征。由于受到封建等級(jí)制度的影響，貴族在血緣關(guān)系影響下，逐漸形成家國(guó)同構(gòu)理念。進(jìn)而，構(gòu)建了政治管理體系，中央集權(quán)政治意識(shí)成為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。最后，重農(nóng)抑商觀念。它最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是古代經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵性組成要素，得到儒、法兩家的認(rèn)可，而在一定程度上，儒家具有的權(quán)威性進(jìn)一步加快了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的啟示

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示

就我國(guó)而言，屬于農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。自改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了質(zhì)的變化，但農(nóng)業(yè)的核心地位并沒(méi)有受到任何不利的影響。自古以來(lái)，以農(nóng)業(yè)為根本的思想都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理不可或缺的組成要素，在社會(huì)發(fā)展形勢(shì)作用下，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)中庸思想，但中庸思想太過(guò)于保守，必須進(jìn)行合理化的調(diào)整、創(chuàng)新，要能和我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展相協(xié)調(diào)，才能進(jìn)一步鞏固我國(guó)農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位，促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展。此外，就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想而言，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐是其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，而管理理論、管理理念才是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念強(qiáng)調(diào)之處，忽視了實(shí)踐管理的重要性，并不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因而，必須把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念相融合，使其更好地發(fā)揮作用，進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理效率、質(zhì)量。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)金融管理的啟示

自古以來(lái)，貨幣、金融這兩大元素緊密相連，貨幣是在社會(huì)市場(chǎng)中的供求關(guān)系理論中應(yīng)運(yùn)而生的。在傳統(tǒng)貨幣管理過(guò)程中，金融活動(dòng)的價(jià)格指標(biāo)才是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在傳統(tǒng)一系列金融活動(dòng)中，大都要以糧食為衡量標(biāo)準(zhǔn)，制定出具體化的價(jià)格，而這也是金融活動(dòng)逐漸向農(nóng)業(yè)傾斜的重要原因。而在傳統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)管理思想中，研究的重點(diǎn)內(nèi)容始終是貨幣的管理，比如，在春秋時(shí)期，母子相對(duì)論廣為流傳，要求由國(guó)家來(lái)決定流通于社會(huì)市場(chǎng)中的貨幣是貶值還是升值，實(shí)際上這種做法違背了社會(huì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，又比如，在秦始皇統(tǒng)一貨幣之后，主張不能流通私錢，這些對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)管理都具有一定的啟示作用。當(dāng)下，借貸、收取信息是金融活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而高利貸是自古以來(lái)就存在的金融形式之一。在古代，高利貸是政府有效調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要手段之一，但政府官員經(jīng)常借此來(lái)謀取私利，剝削百姓，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而就現(xiàn)代金融管理來(lái)說(shuō)，必須全方位分析各種影響因素，制定可行的法律、法規(guī)，避免同樣的問(wèn)題再次出現(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的啟示

在新時(shí)代下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想正處于持續(xù)發(fā)展中，不同行業(yè)、領(lǐng)域企業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理方面大都有了合理化的經(jīng)濟(jì)管理參考依據(jù)。隨著自身不斷發(fā)展，企業(yè)進(jìn)一步創(chuàng)新、融合了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，使其能夠更好地滿足新時(shí)期企業(yè)管理客觀要求。從某種角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念是建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念基礎(chǔ)上的，在為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念提供便捷條件的同時(shí)，也提出了全新的要求。在金融貨幣經(jīng)濟(jì)管理方面，價(jià)格已成為考慮的首要元素，但在金融貨幣經(jīng)濟(jì)管理日益變化、發(fā)展中，其內(nèi)涵日漸豐富，影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)借貸形式等。為此，我國(guó)相關(guān)部門必須制定統(tǒng)一化的流通價(jià)格、流通方式，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念，約束傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念，確保金融活動(dòng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的穩(wěn)定、健康運(yùn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想而言，需要堅(jiān)持“一分為二”看問(wèn)題的原則，要站在客觀的角度去認(rèn)識(shí)它。在當(dāng)代一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想存在各種問(wèn)題，但在歷史長(zhǎng)河中，它對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是無(wú)法磨滅的。換句話說(shuō)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的科學(xué)性、適用性特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作也是能起到一定啟示作用的，在我國(guó)很多行業(yè)、領(lǐng)域中都發(fā)揮著舉足輕重的作用，比如，金融管理、企業(yè)管理。為此，在未來(lái)發(fā)展道路上，需要優(yōu)化利用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的精華，巧妙地融合到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中，確保現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行，不斷促進(jìn)我國(guó)不同行業(yè)、領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

作者:倪雨辰 范均 單位:南昌理工學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]張威.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示[J].現(xiàn)代營(yíng)銷(下旬刊),2014,09:2.

篇10

2林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)

傳統(tǒng)的林業(yè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)的平衡關(guān)系，現(xiàn)代意義上的林業(yè)發(fā)展則將重心放在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的和諧共存之上，這一改變反映了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，同時(shí)也是林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科得以發(fā)展的基本框架。在這一理念下，林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科需要以我國(guó)現(xiàn)階段的林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為依托，在管理學(xué)理論以及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)下，將國(guó)內(nèi)外有關(guān)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究成果以及前沿水平吸收起來(lái)，為具有我國(guó)特色的林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科體系的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)面向本專業(yè)學(xué)科研究服務(wù)。二是林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科在未來(lái)的發(fā)展當(dāng)中，必須全面結(jié)合信息化技術(shù)與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，構(gòu)建以林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展為核心的數(shù)據(jù)庫(kù)中心，為林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理科研活動(dòng)以及理論研究提供真實(shí)、全面、可靠的數(shù)據(jù)支持，促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理研究科學(xué)性水平的提高。三是林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的發(fā)展需要重視現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)技術(shù)以及先進(jìn)數(shù)學(xué)工具的綜合應(yīng)用，將林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的研究重點(diǎn)自傳統(tǒng)的定性分析轉(zhuǎn)變?yōu)槎糠治?，同時(shí)將分析模式自規(guī)范性轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證性模式，從而為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的現(xiàn)代化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。四是林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科在研究發(fā)展中必須鼓勵(lì)并支持研究人員深入林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基層，通過(guò)基層調(diào)查研究的方式，使本學(xué)科研究人員掌握林業(yè)生產(chǎn)部門當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，將生產(chǎn)需求與科研活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，為林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明方向。五是林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的發(fā)展需要重視與國(guó)外林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的交流，在結(jié)合我國(guó)發(fā)展動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)的前提下，吸收國(guó)外有關(guān)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理論與成果，使林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的內(nèi)容更加完善。