導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇和美鄉(xiāng)村定義，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1 鄉(xiāng)村園林景觀的意義

我國的風(fēng)景園林一直都是重視將自然景觀和人文景觀做巧妙結(jié)合的.即便是在設(shè)計(jì)城市的時(shí)候，也要先考慮因其地形和自然環(huán)境而建，并在城中巧妙地建設(shè)園林，使城市與自然能夠和諧相處。但隨著城市化步伐的加快，現(xiàn)代的城市規(guī)模龐大而且遠(yuǎn)離自然，想通過在城市中建造一些仿自然的園林景觀來實(shí)現(xiàn)人和自然的接觸和融合：①空間上難以滿足人們的要求；②也難以實(shí)現(xiàn)想要塑造的自然。這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀對(duì)于人們接觸并融合于自然的要求，如同隔靴搔癢。而，如果我們將目光范圍擴(kuò)大，就會(huì)發(fā)現(xiàn)城市之外的鄉(xiāng)村園林景觀正能夠很好的滿足這些要求，鄉(xiāng)村園林景觀是幾千年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中與自然環(huán)境不斷的相互影響形成的，既反映了人的許多特性，同時(shí)也受到了自然環(huán)境的很大影響。是人和自然相互影響過程中達(dá)到的一種平和。它既能表現(xiàn)出自然的勃勃生機(jī)也能體現(xiàn)出人性的自由活潑，具有一種和諧的美感。鄉(xiāng)村園林景觀中雖然也有很多人文活動(dòng)痕跡。但仍然可以用未加雕琢來形容它的自然部分.因?yàn)猷l(xiāng)村園林景觀中的人文并未對(duì)其自然部分做過多的刻意的修飾，它的諸多痕跡，耕作、植被、地貌、文化都很好的融合在一起，形成一種平衡的和諧的鄉(xiāng)村自然。我們可以從鄉(xiāng)村和城市道路的不同中發(fā)現(xiàn)這種差異，這對(duì)于現(xiàn)代的景觀園林規(guī)劃和設(shè)計(jì)十分重要。對(duì)于風(fēng)景園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì).既不必刻意的去修飾雕琢，加上過多的人工痕跡；也不必有意的將原來的痕跡全部抹去然后再去人工塑造一個(gè)“純自然”出來鄉(xiāng)村園林景觀的這種自然，既為風(fēng)景規(guī)劃提供了極富特色的資源，也給園林設(shè)計(jì)師們帶來了很大啟發(fā).為現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)提供了新思路。

2 鄉(xiāng)村園林景觀的要素

園林是指以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑等物質(zhì)為表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無限的、具有高度自然精神境界的環(huán)境（摘自張家驥先生在《中國造園論》一書中匯總專家學(xué)者對(duì)“園林”的理解和定義）。由此，鄉(xiāng)村園林景觀是指城市人類聚居地區(qū)以外的廣大的人類聚居地，以自然水石、地貌、花木及建筑等要素為表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出具有鄉(xiāng)村自然美境的園林景觀空間，其要素包括如下幾點(diǎn)：

（1）地形地貌：它是形成鄉(xiāng)村地域景觀的基本要素之一，任何景觀的律動(dòng)和美學(xué)特征都受地形地貌的直接影響。

（2）水體：水資源不僅是人類賴以生存和發(fā)展的必備條件以及農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，同時(shí)具有豐富觀賞價(jià)值，是鄉(xiāng)村園林景觀風(fēng)貌構(gòu)成中最為生動(dòng)和具有活力的要素。例如，河流、湖泊、沼澤以及小溪等。

（3）動(dòng)植物：植物的生長受到土壤、水、光、風(fēng)以及溫度等自然條件的影響，隨著季節(jié)的不同和生長環(huán)境變化而不斷變化。植物的形狀、色彩、質(zhì)地以及葉叢的疏密等特征的變化，形成不同時(shí)期的自然景觀。動(dòng)物作為自然界的物種之一，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡具有相當(dāng)重要的意義。植物花木、果實(shí)與小鳥、蝴蝶等小動(dòng)物是生態(tài)環(huán)境美感必不可少的補(bǔ)償和協(xié)調(diào)。

（4）建筑物：建筑物具有空間構(gòu)成與引導(dǎo)空間構(gòu)成的作用。它既能引導(dǎo)視線、影響小氣候，又能影響周圍景觀的功能結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村建筑是有別于城市建筑，它處于穩(wěn)定的鄉(xiāng)村地區(qū)，形成于不同歷史時(shí)代，具有鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的歷史文化特色。

（5）構(gòu)筑物：鄉(xiāng)村園林中的構(gòu)筑物主要指鄉(xiāng)村道路、小徑、堤壩、路燈、墻、步行橋以及座椅等設(shè)施。它們是構(gòu)成景觀的三維空間要素。這些要素與植物、建筑物等共同組成鄉(xiāng)村景觀空間，形成特殊的功能。

（6）鋪裝：是指自然或人工的硬質(zhì)鋪地材料，如瓷磚、石材、沙（卵）石、木材、磚、水泥以及瀝青等，按照不同形式黏貼于室外空間的地面上，形成永久的地表，滿足鄉(xiāng)村景觀色彩、紋理、質(zhì)感等觀賞效果的需要。

3 創(chuàng)新鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境也隨著惡化，為保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生?？沙掷m(xù)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循崇尚自然、力求人與自然的高度融合。加強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀要素的運(yùn)用，應(yīng)以源于大自然的綠色空間為藍(lán)本，對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行補(bǔ)充與調(diào)整、整合與恢復(fù)。同樣的鄉(xiāng)村自然環(huán)境，不同的設(shè)計(jì)理念與需求，創(chuàng)作出千變?nèi)f化的鄉(xiāng)村園林畫圖。

3.1 堅(jiān)持“以人為本”的原則

鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)以人為本。在總體規(guī)劃中控制局部規(guī)劃的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，各種服務(wù)性設(shè)施的配置都要從人的角度出發(fā)，滿足鄉(xiāng)村居民的生活與生產(chǎn)、心理與生理的需求。鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村的主體，他們的生活方式和行為活動(dòng)決定著鄉(xiāng)村的未來，鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)考慮鄉(xiāng)村的歷史文化、思想觀念、地方習(xí)俗等的不同需求。一個(gè)好的鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)反映不同地域的歷史、觀念與習(xí)俗，處處為鄉(xiāng)村居民著想，讓鄉(xiāng)村居民在親近大自然的同時(shí)，享受園林景觀美景及受到文化氣息的熏陶。

3.2 尊重自然，強(qiáng)化原有自然景觀要素

好的鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心。構(gòu)筑結(jié)構(gòu)簡潔、主題鮮明、生態(tài)自然以及人與自然和睦相處的鄉(xiāng)村園林生態(tài)景觀，也是鄉(xiāng)村園林設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的規(guī)律。隨著鄉(xiāng)村建設(shè)飛躍發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)同其他綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、均衡、尺度與比例以及節(jié)奏與韻律的原則。鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)一定要以服務(wù)鄉(xiāng)村居民為目的，打造一個(gè)可觀、宜居、適用的鄉(xiāng)村環(huán)境空間。要因地制宜，就地取材，景用結(jié)合，充分合理地利用鄉(xiāng)村園林景觀要素，節(jié)約造景成本；尊重并強(qiáng)化原有自然景觀要素，彰顯鄉(xiāng)村園林景觀本土特色與個(gè)性。

3.3 注重鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

篇2

城市形象是指一個(gè)城市的內(nèi)部公眾與外部公眾對(duì)該城市的內(nèi)在綜合實(shí)力、外顯活力和未來發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。它是一個(gè)城市在其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)綜合發(fā)展過程中，逐步形成并不斷發(fā)展起來的。而從一定意義上說，城市是一種文化形態(tài)。城市文化通常是人類群體在城市社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。本文提出城市語言的意義就在于使城市的文化能夠得到效益最大化，使每個(gè)“城市語言文化符號(hào)”都能成為城市形象的表現(xiàn)體，成為城市形象的“合理構(gòu)成部分”，使城市通過這些語言文化符號(hào)，從一般的生活體系中升華出來，從文化與藝術(shù)層面展現(xiàn)城市的形象魅力。

當(dāng)今的世界，我們既能夠看到高樓林立、現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用廣闊的世界型的城市；也能夠看到仍然處于原始生活方式狀態(tài)的偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村生活?？赏瑫r(shí)，我們也看到世界范圍內(nèi)的城市與鄉(xiāng)村差異正在縮小，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村的面積在縮小，全球正在出現(xiàn)世界性的城市化潮流。世界城市化水平已經(jīng)超過54％，中國的城市化正在接近30％，沿海一些省份已經(jīng)達(dá)到46％，大規(guī)模的城市建設(shè)已經(jīng)在中國展開。但是同時(shí)，我們也看到一些城市建設(shè)中的文化敗筆和文化誤區(qū)。在一些城市的形象塑造過程中出現(xiàn)了“建設(shè)性破壞”和“城市造美運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。而秦皇島在城市形象過程中也出現(xiàn)了一些問題，因此，本文以研究城市形象與城市“語言文化”的概念和相互關(guān)系為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新性地采用實(shí)證研究的方法，分析目前秦皇島城市形象建設(shè)中存在問題，并針對(duì)問題，研究如何進(jìn)行城市“語言文化”運(yùn)作，更合理、更科學(xué)地塑造秦皇島城市形象，以減少城市化和城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的遺憾。對(duì)于城市形象的研究，在國外可以追溯到古希臘羅馬時(shí)代。但是，早期的城市形象與現(xiàn)代城市形象理論還是有很大區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別主要在于，早期國外的城市形象是寓于城市規(guī)劃建設(shè)、城市設(shè)計(jì)理論和城市美學(xué)理論之中。在城市規(guī)劃領(lǐng)域中強(qiáng)調(diào)城市美學(xué)、城市藝術(shù)的應(yīng)用，是在城市美學(xué)和城市藝術(shù)層上的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，我們可以把這種認(rèn)識(shí)觀和行為視為城市形象發(fā)展的一個(gè)初期階段，雖然沒有使用城市形象這一專有名詞，但其實(shí)質(zhì)也是一種城市形象塑造。在城市存在的意義上，建筑美學(xué)與城市美學(xué)具有同質(zhì)性意義。20世紀(jì)60年代。在西方的城市研究學(xué)界和城市規(guī)劃學(xué)界，先后出現(xiàn)了“環(huán)境的藝術(shù)意識(shí)”的潮流。這些新環(huán)境藝術(shù)意識(shí)，漫及歐美大陸，對(duì)城市形象和城市建筑空間產(chǎn)生較大影響。

一、城市形象的概念與內(nèi)涵

（一）城市形象的定義

一般說來，城市是相對(duì)于鄉(xiāng)村而言的一種相對(duì)永久性的大型聚落。從中國古代城市的起源來研究“城市”定義，城市是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口集中居住在固定的位置而產(chǎn)生的。城市形象是城市物質(zhì)基礎(chǔ)的再現(xiàn)。“形象”一詞在漢語中最早出現(xiàn)于漢代，意指人、物的相貌形狀。20世紀(jì)初,我國文藝?yán)碚摷矣谩靶蜗蟆币辉~釋譯法文、英文等西方文論中的image，從而使其又有了新的涵義。形象是指能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形狀和姿態(tài),是外界事物在人腦中的反映。而城市形象是指一個(gè)城市的內(nèi)部公眾與外部公眾對(duì)該城市的內(nèi)在綜合實(shí)力、外顯前進(jìn)活力和未來發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。它是一個(gè)城市在其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)綜合發(fā)展過程中，逐步形成并不斷發(fā)展的整體風(fēng)貌及其在公眾心目中形成的印象和看法。

（二）城市形象的內(nèi)涵

篇3

Abstract： Rural landscape is an important part of rural construction， it plays an important role in the rural environment. In this paper， we discussed from the level of the landscape function demand， rural landscape classification， tourism rural landscape orientation on the suburban tourism type rural landscape construction. Through the analysis of the tourism in the suburbs of rural landscape demand， type classification， put forward the suggestion of landscape construction.

Keywords： Suburb Tourism Villages， landscape construction， Rural landscape classification

美麗宜居新村建設(shè)已取得初步成就，在新村建設(shè)中景觀建設(shè)作為考核新村美麗層度的重要指標(biāo)，對(duì)于鄉(xiāng)村環(huán)境起著至關(guān)重要的作用，但對(duì)于鄉(xiāng)村而言不同類型的鄉(xiāng)村對(duì)于其景觀需求也有著較大的區(qū)別，近郊旅游鄉(xiāng)村因其獨(dú)特的位置和旅游特色，在景觀功能需求方面有著對(duì)基礎(chǔ)生產(chǎn)要求，功能性，以及美觀性不同的需求。不同類型的旅游鄉(xiāng)村景觀應(yīng)該有對(duì)應(yīng)的景觀建設(shè)方向。

1.近郊旅游型鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀的定義較為寬泛，一般的認(rèn)為鄉(xiāng)村景觀是指鑲嵌于鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的具有經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，生態(tài)和美化價(jià)值的不同塊體[1]，亦或是由于人類活動(dòng)形成的具有一定文化特征的人文生態(tài)復(fù)合體。近郊旅游型鄉(xiāng)村景觀指由于人類活動(dòng)需求而營造的包含文化價(jià)值，生態(tài)價(jià)值，旅游價(jià)值，美觀價(jià)值的生態(tài)組合體。其具有以旅游功能需求，美化觀賞為主的旅游景觀特點(diǎn)。

2.旅游鄉(xiāng)村景觀功能的層次需求

本文認(rèn)為，針對(duì)近郊型旅游鄉(xiāng)村而言，其所訴對(duì)象近郊型旅游鄉(xiāng)村有別于其它美麗鄉(xiāng)村，主要在其地理位置和旅游型村莊類型上，應(yīng)該特別注意的是其景觀功能需求不再單一。在景觀方面本文認(rèn)為景觀應(yīng)該滿足一下四個(gè)層次的功能（圖一）：

圖一

第一層次功能作為最基本的剛性需求，鄉(xiāng)村旅游景觀必須建立在基本的生產(chǎn)生活需求基礎(chǔ)上，在第一層次的基礎(chǔ)上針對(duì)不同類型的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)需求有針對(duì)性的滿足，但都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性。第三層次功能則是在滿足前兩個(gè)層次需求的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)具備生態(tài)理念，具有可持續(xù)性，綠色的特性。最后當(dāng)前三者都具備的情況下，針對(duì)旅游型鄉(xiāng)村建設(shè)需要對(duì)其景觀突出美化性，觀賞性的需求的建設(shè)。

3.鄉(xiāng)村景觀的分類

近郊旅游鄉(xiāng)村景觀并不是指單一人造綠化等景觀或自然景觀，這里是指通過人為改造，除了一般道路、廣場(chǎng)，庭院之外的景觀還包含農(nóng)田耕作區(qū)景觀，農(nóng)作物景觀等一些列的為旅游發(fā)展環(huán)境美化相適應(yīng)的景觀總和。

3.1 農(nóng)田耕作區(qū)景觀

農(nóng)田耕作區(qū)景觀也可稱作通俗意義上的大地景觀，它是指鄉(xiāng)村內(nèi)通過組織耕作區(qū)排列方式，耕作區(qū)形狀，大小，組合形式，道路連接形狀，形式，分布方式等從土地平面這些層面上對(duì)鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)的景觀做出可行性，美觀性的改造和設(shè)計(jì)，以達(dá)到其旅游型的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的需求。

3.2 農(nóng)作物種植景觀

農(nóng)作物種植景觀是指在農(nóng)田區(qū)域上，對(duì)于農(nóng)作物的種類，根據(jù)其成長時(shí)間花期進(jìn)行相適應(yīng)的配置種植，以達(dá)到圖案設(shè)計(jì)，彩色組合或主題特色等的需求。從農(nóng)作物的層面來設(shè)計(jì)景觀。來吸引游客。

3.3 綠化美化景觀

綠化景觀指通常的對(duì)于鄉(xiāng)村區(qū)域范圍內(nèi)道路綠化美化，廣場(chǎng)的綠化美化設(shè)計(jì)，庭院的綠化美化和大面積的綠化植被等常規(guī)的景觀設(shè)計(jì)。

4 近郊旅游鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計(jì)定位

結(jié)合前人對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建設(shè)模式，近郊型新農(nóng)村“城鄉(xiāng)田園”規(guī)劃模式以及鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)[2-3]等研究。本文認(rèn)為對(duì)近郊旅游型鄉(xiāng)村景觀特點(diǎn)大致可以分為以下四個(gè)類型，文化特色鄉(xiāng)村景觀，生態(tài)科技鄉(xiāng)村景觀，休閑娛樂鄉(xiāng)村景觀，旅游資源鄉(xiāng)村景觀。在近郊旅游鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分考慮鄉(xiāng)村類型，圍繞其核心進(jìn)行景觀建設(shè)。

4.1 文化特色鄉(xiāng)村景觀

指該類型旅游鄉(xiāng)村是以自身民俗文化或歷史文化建筑特色等為主的鄉(xiāng)村，其景觀設(shè)計(jì)注重其文化特點(diǎn)，通過類比名俗文化走廊，民俗展示墻，民族特有的建筑景觀等一系列的文化鮮明的特色景觀為中心建設(shè)的特色文化型景觀。

4.2 生態(tài)科技鄉(xiāng)村景觀

指鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展是通過現(xiàn)代新型農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，充分發(fā)展當(dāng)代科技農(nóng)業(yè)，提倡生態(tài)農(nóng)業(yè)，環(huán)保農(nóng)業(yè)，并以其為吸引力的旅游鄉(xiāng)村，其鄉(xiāng)村景觀具有鮮明的當(dāng)代特色，科技特點(diǎn)，生態(tài)特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)中利用科技與農(nóng)業(yè)來展現(xiàn)美。

4.3 休閑娛樂鄉(xiāng)村景觀

此類鄉(xiāng)村是利用其距離城市近的優(yōu)越地理位置，打造的以休閑度假為主要特色的鄉(xiāng)村。此類鄉(xiāng)村在景觀設(shè)計(jì)上應(yīng)該注重其休閑性娛樂性。營造有別于城市的美麗田園風(fēng)光。

4.4 旅游資源鄉(xiāng)村景觀

旅游資源鄉(xiāng)村是依托自身或周邊的旅游資源的建立的鄉(xiāng)村。其景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注重與當(dāng)?shù)芈糜蚊麆傧嗪魬?yīng)，景觀特色結(jié)合景點(diǎn)文化，將旅游資源作為中心景觀，自己作為中心景觀的擴(kuò)展區(qū)。構(gòu)建和諧統(tǒng)一的景觀區(qū)域和景觀特色。

5.結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游一直是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展農(nóng)民增收的一項(xiàng)總要發(fā)展途徑，但我國鄉(xiāng)村眾多。地理位置，文化特點(diǎn)參差不齊。在鄉(xiāng)村旅游方面還需要更加的細(xì)化研究，這樣才能讓更對(duì)適用的發(fā)展方法對(duì)相適應(yīng)類型的鄉(xiāng)村起到作用。近郊旅游型鄉(xiāng)村因?yàn)槠鋬?yōu)越的地理位置和特色在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中取得成功，但在景觀建設(shè)方面還應(yīng)做到更加細(xì)化和明確的建設(shè)指導(dǎo)。本文提出的旅游型鄉(xiāng)村景觀功能需求，鄉(xiāng)村景觀分類，近郊型鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)定位對(duì)于旅游鄉(xiāng)村景觀建設(shè)方向具有一定的引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)

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托斯卡納(Toscana)是意大利的一個(gè)大區(qū)，經(jīng)常被評(píng)價(jià)為意大利最美麗的部分。

在歐洲，托斯卡納早已享有盛譽(yù)，文藝復(fù)興之城佛羅倫薩、海濱小城比薩與著名古城錫耶那這三座意大利文明發(fā)祥地的美麗城市都是在托斯卡納區(qū)內(nèi)，佛羅倫薩更是托斯卡納區(qū)首府所在地。

一到托斯卡納，就被她的景致所折服，陽光下的藍(lán)天白云，再配上這里色彩鮮艷的墻壁，深綠色的百葉窗，深紅色的屋頂，一幅活脫脫的重彩油畫。這個(gè)中世紀(jì)興起的古老小城，有田野里卷成垛的金黃草堆，有順著公路延伸的白楊。一切都那么恬靜悠閑。聽菩提樹上杜鵑的叫喚，看銀杏樹葉子在空中飛舞。托斯卡納擁有最安靜、最原生態(tài)的生活。

這里的小鎮(zhèn)子有一種悠閑的鄉(xiāng)村感覺，老頭們坐在廣場(chǎng)的角上，喝小杯的黑咖啡，跟每一個(gè)過來的人打招呼，抱怨一下天氣。問問中午要吃什么……隔壁的小餐廳老板也會(huì)出來插上幾句，今天又搞到了什么稀奇的佐料，哪家又出了超好的紅酒、橄欖油……

葡萄酒，奔涌在意大利人的身體里的血液

托斯卡納，就是這般得心應(yīng)手地把大自然的優(yōu)美、鄉(xiāng)土感覺和優(yōu)雅的生活糅合在一起，把滿目青山的鄉(xiāng)間和燙過的亞麻布床單糅合在一起，對(duì)了，還要加上美酒，如果只讓眼睛享受美景。也就太冷落自己的味覺了。

味蕾。在這個(gè)如此美麗的地方，也一定會(huì)有不平凡的經(jīng)歷。那就是一杯杯在閑談的人們手中晃動(dòng)的精靈般的液體。

若不是十九世紀(jì)末的名族Bettino Ricasoli男爵忽發(fā)靈感。把此地的幾種葡萄混合，發(fā)明出后來名揚(yáng)世界的紅酒ChiantiClassico配方，讓綿延山區(qū)變成了浪漫的酒鄉(xiāng)，可能這片托斯卡納最偏僻的山野之地Chianti(基安蒂)到今天還是一個(gè)貧瘠的地方。自然。在托斯卡納的風(fēng)水里是不可能真正“貧瘠”的。

基安蒂，托斯卡納的心臟地帶，是世界上第一片被定義為葡萄酒產(chǎn)區(qū)的土地。基安蒂的代表性葡萄是有“貴族葡萄”之稱的Sangiovese(桑嬌維塞)，它具有特別的性格。用這種葡萄釀出的葡萄酒呈紅寶石色，隨著時(shí)間推移逐漸變?yōu)槭裆l(fā)出香料和野漿果的氣睞，并且很有層次，口感優(yōu)雅、圓潤而光滑。

到了托斯卡納，Chianti古典基安蒂葡萄酒是絕不能錯(cuò)過的。

黑公雞是該地區(qū)葡萄酒的歷史象征，這個(gè)圓形的標(biāo)志不僅印在每一瓶古典奇昂帝葡萄酒瓶上，而且出現(xiàn)在基安蒂區(qū)域內(nèi)的許多道路指示牌上。

要使用古典基安蒂的標(biāo)志“黑公雞”，光是在古典基安蒂本土生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要達(dá)到生產(chǎn)規(guī)范所規(guī)定的一系列要求：首先是對(duì)葡萄的要求。要求桑嬌維塞的使用比例至少在80％以上。除了桑嬌維塞，其他種類的紅葡萄可以按照授權(quán)或建議使用至多20％。獲得批準(zhǔn)的葡萄有本土的種類，如卡內(nèi)奧洛(Canaiolo)和柯勒瑞諾(Colorino)，還有國外的葡萄，包括赤霞珠(Cabernet Sauvignon)和美樂(MeIlot)。兩種白葡萄棠比內(nèi)洛(Trebbiano)和瑪爾維薩(Malvasia)至多可使用6％。但僅限于2005年份。

如此嚴(yán)格趨于苛刻的過程，就是為了讓這杯子里的液體，在這個(gè)秋天，肆無忌憚地誘惑你的味蕾和感官。

食用菌中的極品

當(dāng)然，除了美景和美酒，佳肴也是不能缺席的。在一個(gè)古老的基安蒂別墅，再一次嘗到了讓味蕾欣喜的感覺。

托斯卡納的美食――塊菌，俗稱松露、豬拱菌、隔山撬、無娘藤果，為子囊菌類中的一類地下食用真菌，被歐洲人稱為“林中黑鉆石”。法國、意大利、西班牙等國為塊菌的主要分布區(qū)。

塊菌具有多種功效。富含氨基酸、維生素等50余種生理活性成分，是一種珍貴而奇特稀有的野生食用菌，味道鮮美，營養(yǎng)豐富，香味奇特，成熟的塊菌散發(fā)出濃郁的阿爾法信息素，味與麝香相似。塊菌在西方與魚子醬等同列為世界頂級(jí)食品，其身份遠(yuǎn)在松茸、羊肚菌之上，是食用菌中的極品。

塊菌還可以用來泡酒。泡好的塊菌酒有一股橡木的香味，喝起來像“XO”。此外，塊菌還可以制油和制醋，用在中餐涼菜、西餐沙拉中風(fēng)味很獨(dú)特。

鮮塊菌燉燕窩、鮮塊菌干撈翅、鮮塊菌燉花膠響螺、鮮塊菌網(wǎng)鮑、鮮塊菌鮑魚醬燜米、鮮塊菌鮑魚醬炒飯，菜單上如此眾多的塊菌菜式，再配上托斯卡納的經(jīng)典葡萄酒，這一餐。足以讓托斯卡納秋天的浪漫氣息彌漫到您的胃里。最新資訊

世界豪華酒店組織立鼎世酒店集團(tuán)將于10月17至23日。在該集團(tuán)下的佛羅倫薩酒店Villa La Massa里誠獻(xiàn)意大利托斯卡納“紅酒與塊菌的秋天”美食之旅。精彩活動(dòng)內(nèi)容包括親身采掘塊菌、參觀酒莊、品嘗精選美饌，巧配極品陳釀，以及駕駛法拉利馳騁基安蒂(Chianti)鄉(xiāng)村。

TIPS

其他線路推薦

托斯卡納的海是可愛的。托斯卡納擁有綿長的海岸線，從細(xì)軟的沙灘到外形多樣的礁石，長達(dá)500公里的海岸線上移步換景。這里有著名的圣羅素自然公園；伊特魯里亞海岸線上星羅棋布的海灣吸引著世界各地的人們紛至沓來。

托斯卡納的山是讓人愉快的。從被稱為大理石建成的大教堂的阿爾卑斯一阿普奈山脈，到遍布各地的古老洞穴，到Lunigjana的古堡，從閃著亮光的白色大理石山，到Garfagnana的綠色原生態(tài)山谷，景色不一而足。

托斯卡納的鄉(xiāng)間是閑適的。在這里度假，用不了多長時(shí)間就可以找到家的感覺：我們將這種神奇的旅游方式稱為“托斯卡納鄉(xiāng)村旅游”。您可以在附近的林間散步，在鄉(xiāng)間道路上騎馬，也可以帶著好奇的心情踏入您所邂逅的鄉(xiāng)間教堂一探究竟，或者吃一頓豐盛的極具當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)味大餐。

托斯卡納是意大利實(shí)至名歸的溫泉之鄉(xiāng)。這里代表性的溫泉浴場(chǎng)多達(dá)30座，可以稱得上是健康溫泉浴的殿堂，這里的溫泉設(shè)施建設(shè)精美，并且還特地為游客加入了創(chuàng)新性的旅游設(shè)施，溪流、洞穴、溫泉瀑布等。

托斯卡納是眾所周知的人類文明的燈塔。您可以把托斯卡納當(dāng)作一個(gè)純正的佛羅倫薩文藝復(fù)興歷史課堂，也可以稱之為真正的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室。Cetona陡峭的懸崖，Lunigiana的石碑雕塑，Elba島上發(fā)現(xiàn)的古文明遺跡，伊特魯里亞人的古墓，觸手可及的古羅馬文明古跡，比薩斜塔，數(shù)不勝數(shù)的中世紀(jì)歷史印跡，也有哥特王朝的絢麗文化，鼎盛一時(shí)的文藝復(fù)興，豐富的巴洛克藝術(shù)，構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)方式的斑痕畫派(Macchialoli)和自由風(fēng)格藝術(shù)，以及今天的現(xiàn)代藝術(shù)。

托斯卡納氣候

春季平均氣溫15℃，夏季平均氣溫可達(dá)27℃，秋季溫和干燥，平均氣溫16℃，年降水量914毫米，冬季山區(qū)有降雪。

最佳旅游季節(jié)

從4月到10月都適合去托斯卡納。七八兩月為高峰，由于歐洲人多在這時(shí)休假，各方面花費(fèi)都比較高，6月和9月比較好，但水可能會(huì)涼!

交通

坐飛機(jī)，建議先到托斯卡納首府所在地佛羅倫薩，然后選定自己的路線出發(fā)。到了佛羅倫薩后最好的辦法是在當(dāng)?shù)刈廛嚒Ｈ绻约洪_車，按照地圖找去，會(huì)很方便。

美食

托斯卡納是意大利著名的美食之鄉(xiāng)，但是到了海濱，不要忘了嘗嘗當(dāng)?shù)氐暮ｕr、貝類、以及意大利著名的Chanti葡萄酒，當(dāng)然還有塊菌。

住宿

篇5

（一）文化旅游的內(nèi)涵

文化旅游的概念界定是開展文化旅游研究的首要前提，但因文化和旅游的關(guān)系非常密切,一切旅游活動(dòng)都與文化有一定的關(guān)系,故在學(xué)術(shù)上對(duì)文化旅游的定義眾說紛紜[2]，見仁見智，體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于文化旅游概念的界定主要有以下三種觀點(diǎn)：

（1）產(chǎn)品論。該觀點(diǎn)認(rèn)為文化旅游是一種旅游產(chǎn)品，如蒙吉軍認(rèn)為,文化旅游是指旅游產(chǎn)品的提供者為旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者提供的以學(xué)習(xí)、研究考察所游覽國(或地區(qū))一方面或諸方面為主要目的的旅游產(chǎn)品[3]；Jamieson認(rèn)為文化旅游應(yīng)該包括:手工藝、語言、藝術(shù)和音樂、建筑、對(duì)旅游目的地的感悟、古跡、節(jié)慶活動(dòng)、遺產(chǎn)資源、技術(shù)、宗教、教育等[4]。

（2）思路/方法論。這種觀點(diǎn)是從旅游經(jīng)營者和旅游者兩個(gè)角度來分析和界定文化旅游的概念內(nèi)涵的，如郭麗華、丁麗英認(rèn)為，站在旅游經(jīng)營者角度而言，文化旅游是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略思路；站在旅游者的角度而言，文化旅游則是一種旅游的方法[5]。

（3）類型論。該種觀點(diǎn)認(rèn)為文化旅游是一種旅游類型，如馬波認(rèn)為文化旅游屬運(yùn)動(dòng)范疇，是旅游的一種類型[6]；任冠文認(rèn)為文化旅游是指旅游者主要以消費(fèi)文化旅游產(chǎn)品，體驗(yàn)與享受旅游活動(dòng)中的文化內(nèi)涵，從而獲得身心愉悅的一種旅游活動(dòng)[7]。應(yīng)當(dāng)說，上述各位學(xué)者關(guān)于文化旅游概念的定義均具有一定的合理性，其研究視角、研究內(nèi)容和創(chuàng)新意義的觀點(diǎn)等對(duì)于深化文化旅游的理論研究具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，上述觀點(diǎn)也符合目前我國文化旅游實(shí)踐發(fā)展的實(shí)際，對(duì)于文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)以及文化旅游產(chǎn)品的銷售與體驗(yàn)也具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。雖然上述作者各自的研究視角、語言表述等各有不同，但其文化旅游定義的核心和本質(zhì)是一致的，即文化和旅游之間具有異常緊密、不可須臾割裂的關(guān)系，文化是旅游的靈魂，也是旅游的魅力和動(dòng)力之所在。文化旅游是一項(xiàng)涉及旅游者的旅游體驗(yàn)活動(dòng)和旅游業(yè)者的旅游經(jīng)營活動(dòng)的綜合性的旅游活動(dòng)。從旅游者的角度來說，文化旅游所帶來的文化體驗(yàn)和享受是旅游者所以參加旅游活動(dòng)的需要和動(dòng)機(jī)之一；從旅游經(jīng)營者的角度來說，文化旅游產(chǎn)品與服務(wù)必須具備的文化內(nèi)涵與文化品位是旅游經(jīng)營者之所以能招徠和吸引旅游者的關(guān)鍵因素和先決條件。正是考慮到文化和旅游之間的密切關(guān)系以及文化在旅游活動(dòng)中的重要作用，世界旅游組織將文化旅游定義為：文化旅游是指通過某些特定的具體的載體或表達(dá)方式,給游客提供鑒賞、體驗(yàn)和感受旅游地地方文化深厚內(nèi)涵的機(jī)會(huì),從而豐富其旅游體驗(yàn)的活動(dòng)[8]。該定義從供給和需求兩個(gè)視角對(duì)文化旅游的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，認(rèn)為文化旅游者旅游的主要目的在于鑒賞、體驗(yàn)和感受旅游地的地方文化深厚內(nèi)涵，簡潔明快，既符合目前國內(nèi)外文化旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)又具高度的理論概括性和實(shí)踐的可操作性。因此，本文認(rèn)為文化旅游的概念內(nèi)涵當(dāng)作如是觀。

（二）文化旅游的特點(diǎn)

文化旅游的特點(diǎn)是文化旅游的本質(zhì)的外在顯現(xiàn)，也是文化旅游有別于其他類型旅游的外在標(biāo)志。一般來說，文化旅游的本質(zhì)只能有一個(gè)，但外在的特征則是多個(gè)或多方面的。分析和探討文化旅游的特征有助于人們通過外在的特征深入認(rèn)識(shí)和理解文化旅游的本質(zhì)，進(jìn)而對(duì)文化旅游活動(dòng)形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)。因此，分析和探討文化旅游的特征具有重要的理論與實(shí)踐意義。隨著文化旅游活動(dòng)的發(fā)展，人們對(duì)文化旅游特點(diǎn)的研究也呈現(xiàn)出日益強(qiáng)化之勢(shì)，相應(yīng)的研究成果也日漸增多。通過對(duì)現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)的分析和梳理，總體看來文化旅游的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即：

（1）旅游主體的文化需求性。從旅游者的角度來說，文化旅游滿足的是旅游者對(duì)文化知識(shí)的追求，即凡能被旅游業(yè)所利用來開展旅游活動(dòng),能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并能滿足旅游者對(duì)文化需求的各種自然、人文客體或其他因素,都屬于文化旅游活動(dòng)的范疇[9]。

（2）旅游客體的文化綜合性。旅游者參與文化旅游所獲得的對(duì)旅游客體的欣賞和體驗(yàn)貫穿食、住、行、游、購、娛、健、閑、體9個(gè)方面，涉及考古遺跡、博物館、城堡、宮殿、歷史建筑、著名建筑物、廢墟、藝術(shù)品、雕塑、工藝品、畫廊、節(jié)日、盛世、音樂舞蹈、民間藝術(shù)、劇院、原始文化、亞文化、民族社區(qū)、大小教堂，以及民族文化等多方面的內(nèi)容[10]。

（3）旅游介體的文化創(chuàng)意性。從旅游供給的角度來說，為滿足旅游者的文化需要與動(dòng)機(jī)，文化旅游要求旅游經(jīng)營者在旅游活動(dòng)中向旅游者提供的旅游產(chǎn)品具有較高的文化內(nèi)涵，充分滿足旅游者的精神文化需求[11]，同時(shí)旅游經(jīng)營者為了吸引和招徠旅游者，提高旅游質(zhì)量就必須在旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與旅游經(jīng)營過程中進(jìn)行精心的文化設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意和文化經(jīng)營活動(dòng)，以帶給旅游者全新的體驗(yàn)和感受。

（4）旅游發(fā)展的文化持續(xù)性。文化旅游作為文化與旅游密切結(jié)合的一種特殊的旅游形式，為了增強(qiáng)自身的吸引力和可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化旅游資源的保護(hù)和利用，即文化旅游活動(dòng)的開展應(yīng)在以經(jīng)濟(jì)利益為前提的基礎(chǔ)上更加注重其社會(huì)、文化和環(huán)境效益的提高，以促進(jìn)文化旅游的持續(xù)、健康發(fā)展和文化的傳承與延續(xù)。

二、大連文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和問題分析

（一）大連文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

經(jīng)過多年的發(fā)展，大連旅游產(chǎn)業(yè)形成了以濱海休閑文化游為主體，鄉(xiāng)村文化游、節(jié)慶文化游、溫泉滑雪游等多種業(yè)態(tài)多元化發(fā)展的格局，產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)張，知名度和美譽(yù)度不斷提升?？傮w看來，大連文化旅游發(fā)展呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（1）文化旅游景區(qū)不斷增加。據(jù)2008-2012年《大連市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，截止到2012年年末，大連市共有國家A級(jí)旅游景區(qū)44個(gè)，其中5A級(jí)2個(gè)、4A級(jí)11個(gè)。2008-2012年大連市國家A級(jí)旅游景區(qū)中屬于文化旅游產(chǎn)品的景區(qū)數(shù)量統(tǒng)計(jì)結(jié)果詳見圖1。通過對(duì)圖1的分析發(fā)現(xiàn),2008年大連市文化旅游景區(qū)的數(shù)量為18處,經(jīng)過5年的不斷發(fā)展,到2012年景區(qū)數(shù)量總數(shù)已達(dá)到34處。文化旅游景區(qū)數(shù)量的增加在一定程度上表明大連文化旅游的發(fā)展取得了長足的進(jìn)步。

（2）文化旅游活動(dòng)日益增多。豐富多彩的旅游活動(dòng)是大連旅游業(yè)的特色之一，也是大連旅游業(yè)保持吸引力的重要?jiǎng)恿υ慈?。?jīng)過多年來不斷的開發(fā)、堅(jiān)持和完善，大連的文化旅游活動(dòng)日益豐富并不斷完善。以旅游節(jié)慶活動(dòng)為例，目前的大連市的旅游節(jié)慶活動(dòng)由“十五”期末的5個(gè)增加到18個(gè)，形成了“每月一節(jié)，每區(qū)（市縣）一節(jié)”的發(fā)展格局，并實(shí)現(xiàn)了持續(xù)不斷的旅游熱潮。此外，大連市創(chuàng)新推出的葡萄酒美食文化節(jié)、婚慶旅游節(jié)暨婚慶博覽會(huì)等多項(xiàng)節(jié)慶旅游活動(dòng)已經(jīng)成為帶動(dòng)旅游市場(chǎng)持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈諠u興盛的溫泉和滑雪旅游也逐漸成為大連冬季文化旅游活動(dòng)的新亮點(diǎn)。

（3）文化旅游資源得到保護(hù)性開發(fā)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大連市旅游資源開發(fā)和保護(hù)的關(guān)注點(diǎn)逐漸由濱海旅游資源轉(zhuǎn)向文化旅游資源。進(jìn)入20世紀(jì)以來，大連市的文化旅游資源開發(fā)和文化旅游景區(qū)的建設(shè)取得了驕人的成績。金石灘國家旅游度假區(qū)、圣亞海洋世界、老虎灘海洋公園、現(xiàn)代博物館等文化氣息濃郁的旅游景區(qū)的建立和完善，大大增強(qiáng)了大連旅游的吸引力和競爭力。同時(shí)，大連地區(qū)特殊的地理位置和歷史沿革，造就了大連市豐富的文化旅游資源，無論是新石器時(shí)代的文化遺址、漢墓博物館、遼金遺址、明清塔寺，還是近現(xiàn)代的遺址、日俄戰(zhàn)爭遺址、日式建筑、俄式建筑等都構(gòu)成了大連發(fā)展文化旅游必不可缺的寶貴資源。

（4）文化旅游紀(jì)念品日益豐富。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大連的旅游紀(jì)念品開發(fā)獲得了較快的發(fā)展，不但種類數(shù)量不斷增多，文化內(nèi)涵也日益豐富。貝雕和玻璃制品等工藝品的技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了大連文化旅游紀(jì)念品的快速發(fā)展，除了傳統(tǒng)的貝類粗加工之外，還融入了大連文化和游客體驗(yàn)等元素，使大連旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵不斷豐富，文化品位不斷上升；同時(shí)在海參、鮑魚、魷魚，海蝦等能代表大連海洋文化的旅游特產(chǎn)中,也融入了大連文化特色,并將大連獨(dú)特的海洋文化、廣場(chǎng)文化和女騎警等能代表大連文化內(nèi)涵的元素融入到旅游特產(chǎn)的包裝中,不僅強(qiáng)化了游客對(duì)大連文化的回味,也在一定程度上促進(jìn)了大連文化的傳播。

（二）大連文化旅游發(fā)展的問題

和傳統(tǒng)的濱海觀光旅游相比，大連的文化旅游無論是在形式、類型、內(nèi)容，還是在影響和規(guī)模上都有了長足的進(jìn)步，并已經(jīng)成為未來大連旅游發(fā)展的方向和愿景，但大連文化旅游發(fā)展中的問題也是較為突出的，主要表現(xiàn)在：

（1）傳統(tǒng)文化氣息淡薄，文化旅游優(yōu)勢(shì)不突出

作為一座僅有百余年歷史的新興城市，在東方與西方、中國與外國、歷史與現(xiàn)實(shí)的宏觀框架中，由小漁村逐漸成長起來的海濱城市缺少中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和風(fēng)采，不具備北京、西安等城市所擁有的悠久的文化遺產(chǎn)和深厚的文化積淀。雖然大連同香港、青島等近代起步的殖民地、開埠城市一樣都體現(xiàn)出歐美城市風(fēng)范及較為全面的開放性和包容性,但仍無法與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏染下的自由港-香港相比[11]。從大連城市形象調(diào)查得知，被調(diào)查的113名本地大學(xué)生中高達(dá)64.61%認(rèn)為大連文化膚淺、貧乏、無底蘊(yùn)；10.62%的人認(rèn)為文化無主流,缺少獨(dú)特性[12]。上述傳統(tǒng)文化氣息的淡薄直接導(dǎo)致大連文化旅游發(fā)展中的資源開發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏深層次的文化蘊(yùn)含與外在顯現(xiàn)，除城市內(nèi)的幾大廣場(chǎng)之外，大連多數(shù)旅游景觀和旅游設(shè)施的文化和科技含量較低，缺少品位和吸引力[13]，并已經(jīng)成為制約大連文化旅游向高水平提升的瓶頸。

（2）文化主題凌亂多變，形象認(rèn)同感亟待強(qiáng)化

作為中國北方著名的港口、工業(yè)、貿(mào)易和旅游城市，大連擁有“花園城市”、“服裝城”、“足球城”、“北方香港”、“北方明珠”等眾多稱謂，大大提高了大連的知名度和美譽(yù)度。遺憾的是，上述稱謂和贊譽(yù)多從單一的層面展現(xiàn)大連城市文化的特色和風(fēng)采，且多從地理區(qū)位、具體內(nèi)容等有形的視角描述大連的文化主題，因缺少概括性和抽象性難以長久流傳和推廣。相比之下“浪漫之都，時(shí)尚大連”的旅游主題形象較好地抽象和概括了大連城市文化和旅游活動(dòng)的特色和風(fēng)采，也多次在央視的旅游廣告中得到展現(xiàn)。然而，有研究發(fā)現(xiàn)，近一半的人對(duì)大連“浪漫之都”的稱號(hào)毫無感覺，僅2%的人認(rèn)為大連足夠浪漫?？梢?，大連要想成為真正的“浪漫之都”還任重道遠(yuǎn)[14]，大連的城市旅游形象認(rèn)同感亟待加強(qiáng)。

（3）旅游要素聯(lián)系不緊密，文化節(jié)慶效應(yīng)不明顯

雖然大連的旅游業(yè)一直注重創(chuàng)新點(diǎn)的培育，在推出“浪漫之都”等旅游促銷口號(hào)后，又相繼推出陽光、沙灘、大海的夏季旅游“3S”產(chǎn)品和滑雪、溫泉、購物的冬季旅游“3S”產(chǎn)品；在原有的國際服裝節(jié)、煙花爆竹節(jié)、國際賞槐會(huì)的基礎(chǔ)上，又增加了大連國際葡萄酒美食節(jié)、大連國際婚慶文化旅游節(jié)等一系列文化節(jié)慶活動(dòng)，以帶動(dòng)大連文化旅游活動(dòng)的創(chuàng)新和拓展。然而，由于目前大連各文化旅游要素之間聯(lián)系不緊密，旅游產(chǎn)品和旅游活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性、銜接性不強(qiáng)，致使大連文化旅游活動(dòng)的規(guī)模效應(yīng)和集聚效應(yīng)被大大削弱。因此，要實(shí)現(xiàn)大連文化旅游的快速和持續(xù)發(fā)展就必須進(jìn)行各旅游要素的裂變和重組，將單個(gè)要素的增長擴(kuò)張為整體產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展[15]，進(jìn)而增強(qiáng)大連文化旅游的規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)，提高大連旅游業(yè)的競爭力。

（4）旅游信息化水平有待提高，城市環(huán)境優(yōu)勢(shì)逐漸弱化

在當(dāng)今社會(huì)旅游者對(duì)信息服務(wù)的依賴程度越來越高的背景之下，大連旅游信息資源的開發(fā)規(guī)模、便捷程度、服務(wù)質(zhì)量等亟待提高。目前大連為游客提供旅游信息的政府網(wǎng)站主要有大連旅游網(wǎng)、“i慧游”網(wǎng)（大連智慧旅游平臺(tái)），雖然能夠及時(shí)為游客提供有關(guān)大連旅游方面的信息，但在信息的動(dòng)態(tài)化、更新速度以及電子商務(wù)運(yùn)用等方面尚需強(qiáng)化。而各大旅行社、旅游飯店等企業(yè)的網(wǎng)站則基本處于散兵游勇狀態(tài)，聯(lián)網(wǎng)共享少，信息服務(wù)能力難以滿足旅游者的個(gè)性化需求[16]。城市環(huán)境方面，大連作為聞名全國的“花園城市”，其整潔、干凈、優(yōu)美的城市環(huán)境曾經(jīng)是大連發(fā)展旅游業(yè)的環(huán)境優(yōu)勢(shì)和原初動(dòng)力，然而當(dāng)全國越來越多的城市開始注重外在環(huán)境的建設(shè)，當(dāng)一座又一座“花園城市”出現(xiàn)后，大連的優(yōu)勢(shì)已黯然失色[14]。特別是因近年來房地產(chǎn)開發(fā)和城市改造所造成的空氣質(zhì)量下降和環(huán)境污染的加劇，更使得大連的城市環(huán)境優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步弱化，嚴(yán)重威脅了大連文化旅游的持續(xù)發(fā)展。

（5）文化旅游產(chǎn)品影響力弱，旅游淡旺季影響較大

長期以來，大連旅游主要以濱海風(fēng)光與城市觀光的游覽型旅游為主，雖然這類旅游產(chǎn)品曾經(jīng)有過輝煌的歷史和驕人的業(yè)績，但這類產(chǎn)品在國際、國內(nèi)市場(chǎng)上的替代品很多，在一定情況下，極易受到來自市場(chǎng)容量的制約和季節(jié)性影響[17]。且不說大連同南方的三亞、廈門，北方的青島、秦皇島等知名的濱海旅游地相比相似性較大、相異性較小[18]，單就季節(jié)而言，一到冬季，大連就很少能體驗(yàn)到大海的浪漫與溫馨。為突破大連旅游發(fā)展的這一瓶頸，大連市雖然開始著力發(fā)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化旅游，但產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度亟待強(qiáng)化，主要表現(xiàn)在大連博物館業(yè)特色優(yōu)勢(shì)不突出，很難能對(duì)游客尤其是年輕游客產(chǎn)生持續(xù)吸引力；現(xiàn)有的節(jié)慶旅游活動(dòng)雖然數(shù)量眾多，但有影響力卻相對(duì)匱乏；此外，鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，溫泉游、滑雪游和采摘游等特色不明顯也成為制約文化旅游快速發(fā)展的重要因素。

三、大連文化旅游發(fā)展對(duì)策

（一）以資源整合為突破口，提升百年新城的文化氣息

文化資本的基礎(chǔ)方面，雖然大連不像北京、西安等城市那樣擁有悠久的歷史文化沉淀，從而在一定程度上影響了大連文化旅游資源的品質(zhì)，但大連的近現(xiàn)代文化因素和戰(zhàn)爭遺跡卻異常豐富，利用這一獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造戰(zhàn)爭遺址旅游、近現(xiàn)代文化旅游、中外文化鑒賞游，并逐漸形成一系列精品文化旅游線路，必將大大提升大連文化旅游的品質(zhì)和檔次。文化資本的獲取能力方面，大連作為海濱城市和移民城市，大連特殊的地理區(qū)位和歷史積淀造就了特色鮮明的大連文化。大連文化是一種海洋文化，體現(xiàn)出開放性；是一種融和文化，體現(xiàn)出包容性；是一種外向文化，體現(xiàn)出先進(jìn)性[20]。因此，大連的城市文化資本具有較強(qiáng)的獲取能力，聚集了濱海與內(nèi)陸、東方與西方等各種積極的文化因素，并不斷成長壯大。文化資本的保障力度方面，隨著大連文化旅游發(fā)展機(jī)制的不斷完善和以文化驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)活力舉措的貫徹實(shí)施，大連文化旅游資源的整合將進(jìn)一步增強(qiáng)，城市文化氣息將大大提升。

（二）以“大?！睘榛{(diào)，突出“浪漫之都”的文化主題

大海是大連得天獨(dú)厚的旅游資源。大連有海島260多個(gè)，風(fēng)光各異,海產(chǎn)有別。若在傳統(tǒng)的海濱風(fēng)光旅游項(xiàng)目之外，若從海洋文化的角度將海島的自然風(fēng)光、漁業(yè)資源及其文化蘊(yùn)含結(jié)合起來，開發(fā)、創(chuàng)意出一些海洋特色鮮明、參與性強(qiáng)的專項(xiàng)旅游項(xiàng)目，讓旅游者盡覽海島風(fēng)光，過幾天漁民日子，或泛舟垂釣,或出海捕撈或趁著退潮拾海等將是極具吸引力的休閑娛樂旅游方式，既突出了大海的特色，又符合“生態(tài)旅游”的潮流，應(yīng)是大連形成海洋文化游的一個(gè)方向[21]。大連“大?！钡幕{(diào)同“浪漫”的主題緊緊連在一起。在2012年首屆中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會(huì)上，大連旅游宣傳口號(hào)“浪漫之都、時(shí)尚大連”榮獲“旅游宣傳口號(hào)”第一名。這標(biāo)志著經(jīng)過多年的努力和營銷，特別是在央視廣告中的不斷宣傳，大連“浪漫之都”的旅游形象已經(jīng)清晰地展現(xiàn)國內(nèi)外的觀眾和游客面前，并已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。這一形象不僅凝聚著大連曾經(jīng)擁有過的時(shí)髦、洋氣、開放，更展現(xiàn)著當(dāng)今世界盛行的時(shí)尚、浪漫和現(xiàn)代，是大連的海洋文化、融合文化、開放文化和先進(jìn)文化的高度抽象和濃縮，是大連文化精神的最佳體現(xiàn)。因此，大連發(fā)展文化旅游必須突出和展現(xiàn)“浪漫之都”的文化主題，將大海的萬種風(fēng)情同風(fēng)格迥異的城市建筑、俏麗多姿的城市廣場(chǎng)、清新宜人的城市環(huán)境和俊俏時(shí)尚的大連人等融匯在一起，展現(xiàn)大連文化旅游的多姿多彩和深厚蘊(yùn)含。

（三）以“北方不夜港工程”為契機(jī)，豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

為完善大連城市國際化服務(wù)功能，提升全市服務(wù)業(yè)的總量和水準(zhǔn)，進(jìn)而提高市民的生活質(zhì)量和城市的文明程度，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，加快建設(shè)富庶美麗文明的現(xiàn)代化國際城市，2011年8月大連市啟動(dòng)了“北方不夜港工程”。該工程借助大連市臨港臨海的優(yōu)勢(shì)資源以及完善的城市功能和良好的城市環(huán)境，整合城市夜間生活的要素，以炫麗的燈光系統(tǒng)為背景，以旅游消費(fèi)和文化景觀為載體，著力發(fā)展集文化、休閑、娛樂和商業(yè)于一體的“夜經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)，精心打造魅力獨(dú)具的“夜大連”文化旅游與休閑品牌。具體包括利用漁人碼頭、傅家莊公園等海濱建設(shè)樓體幻影、地面幻影和LED互動(dòng)大屏打造具有標(biāo)志性的燈光炫亮體系和亮麗海濱夜景；整合沿海游船及碼頭資源，引進(jìn)一批新的豪華游船并開通新線路；啟動(dòng)小平島和老虎灘游艇不夜港及海鮮美食街項(xiàng)目，并積極推進(jìn)天津街“不夜街”和俄羅斯風(fēng)情街整合改造項(xiàng)目?！氨狈讲灰垢酃こ獭辈坏梢酝晟拼筮B文化旅游與休閑產(chǎn)品，更在一定程度上增強(qiáng)了游客的參與性，將大大豐富大連文化與休閑旅游的形式和內(nèi)容，進(jìn)而提高旅游者旅游體驗(yàn)的質(zhì)量或水平。

（四）借助“智慧旅游城市”建設(shè)機(jī)遇，提升文化旅游的信息化水平

智慧旅游城市建設(shè)是國家旅游局為促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游服務(wù)的提升而實(shí)施的試點(diǎn)工程。智慧旅游以云計(jì)算為基礎(chǔ)，以移動(dòng)終端應(yīng)用為核心，以感知互動(dòng)等高效信息服務(wù)為特征的旅游信息化發(fā)展新模式，其核心是以游客為本的高效旅游信息化服務(wù)。智慧旅游城市建設(shè)要求利用高技術(shù)手段，將旅游要素整合起來，打造集旅游體驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行政管理、電子商務(wù)等于一體的綜合服務(wù)體系，為游客提供智慧化的旅游服務(wù)，為管理部門提供智能化的管理手段，為旅游企業(yè)提供高效的營銷平臺(tái)和廣闊的客源市場(chǎng)。目前，大連市正精心致力于智慧旅游城市的打造，其平臺(tái)架構(gòu)由旅游行業(yè)規(guī)范及監(jiān)管、旅游產(chǎn)品及服務(wù)超市、多語言服務(wù)交流及響應(yīng)、智能虛擬導(dǎo)游服務(wù)、跨平臺(tái)感知及響應(yīng)、綜合運(yùn)營服務(wù)中心等6大支撐體系和智能化技術(shù)、研究開發(fā)、實(shí)驗(yàn)測(cè)試、推廣應(yīng)用、培訓(xùn)等5大基礎(chǔ)環(huán)境共同組成。大連“智慧旅游城市”建設(shè)不但為大連旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和科技含量的提升提供支撐，更將在一定程度上有助于大連旅游要素的整合和信息化水平的提升，從而推動(dòng)大連文化旅游與信息化的融合，強(qiáng)化文化旅游市場(chǎng)的智能化、規(guī)范化管理，促進(jìn)大連文化旅游品牌價(jià)值的提升。

篇6

1原始風(fēng)景定義和特征

具有原始風(fēng)貌的自然景觀是大自然按其規(guī)律演變形成的，其中沒有遭到人類改造利用的景觀。人類今天擁有的科學(xué)技術(shù)可以染指世界任何地區(qū)，所以能夠存留下來的原始風(fēng)景就顯得極為難得。

在現(xiàn)代高科技時(shí)代，人跡罕至的原始自然景觀并不是由于人類沒有去開發(fā)，因而成為人類文明中的空白一塊，而是含有巨大的科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，它對(duì)于人類獨(dú)特的價(jià)值正是它的“原始本色”。

人類起源以及后來幾千年的進(jìn)化過程都是在原始自然環(huán)境中的，現(xiàn)代人類社會(huì)的發(fā)展仍然需要原始自然環(huán)境作為重要資源。全面科學(xué)的認(rèn)識(shí)原始自然的價(jià)值是在近百年逐漸成熟的。

2歷史實(shí)踐以及主要事件

19世紀(jì)是世界工業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)代，也是地球上原始風(fēng)貌地域大量被開發(fā)的時(shí)代。大城市的迅速擴(kuò)展使一些有識(shí)之士意識(shí)到保護(hù)大自然的重要性。19世紀(jì)初葉德國自然地理學(xué)家洪堡(AlexanderVonHumboldt)就提出:必須建立自然紀(jì)念物保護(hù)地，以標(biāo)志自然歷史演變的滄桑過程。

19世紀(jì)中期，美國在西部開發(fā)過程中，被后人稱為“哈得遜河風(fēng)景畫派”的藝術(shù)家，在落基山一帶用激情的筆調(diào)表現(xiàn)了美國西部廣袤壯麗又極其原始的風(fēng)光，對(duì)印第安游牧生活進(jìn)行了如詩般而又略帶感傷情調(diào)的描繪。他們的繪畫作品帶回東部，震撼了參眾兩院的議員。1872年3月，美國蒙大拿州與懷俄明州交界處黃石公園(YellowStoneNationalPark)的建立，標(biāo)志著人類對(duì)自然風(fēng)景的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新階段。建立國家公園之初，也只是為了人們欣賞到它的自然原始風(fēng)景，從中吸取精神的藝術(shù)享受。

美國是在一塊新大陸上建起的國家，短暫的二百年國家歷史和廣袤無垠的土地使得它有條件建立具有原始風(fēng)景的國家公園；與美國情況類似的國家還有加拿大、澳大利亞和新西蘭。

1964年美國頒布了世界第一部“原始地保護(hù)法”(WildernessAct)，鮮明地指出原始地對(duì)于人類生活質(zhì)量有愈來愈重要的影響。美國新設(shè)的國家公園不僅是具有傳統(tǒng)形式優(yōu)美的山川，還有沙漠、沼澤、海灘、盆地等環(huán)境惡劣而有獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)的地域。

美國國家公園內(nèi)所保護(hù)的大自然原始景觀，不同于中國的黃山、張家界等風(fēng)景名勝中的自然風(fēng)光。國家公園內(nèi)的森林、河流、峽谷的“原始性”使人感到自己異常渺小和短暫。例如大峽谷公園(GrandCanyonNationalPark)，峽谷底部激流奔騰，峽谷兩側(cè)峭壁由各種顏色代表不同地質(zhì)年代的巖層疊成，顯示著20億年來的地層演變。還有塞廓亞公園(SequoiaNationalPark)，保存著第四紀(jì)冰川災(zāi)難后遺留下來的北美紅杉，樹高都在百米之上，直徑都在3m之上。這些蒼茫的原始大森林，險(xiǎn)惡的峽谷，以至荒涼的河灘，恐怖的沼澤、殘存的土著村落，都有其保存的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它們是千姿百態(tài)的大自然整體中的不可缺少一景。它們一旦消失同樣會(huì)使人感到大自然整體不平衡和不協(xié)調(diào)。

1972年，聯(lián)合國教科文組織在紀(jì)念黃石公園誕生一百周年之際，制定《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》，同年還宣布:將南極建成為國際公園(InternationalPark)，在這里不得采礦、狩獵、辦工業(yè)，世界各國共同協(xié)力保護(hù)地球上最后這片沒有被人改造的原始風(fēng)景。

篇7

在當(dāng)代流行文化中除了以青年人為主要人群的“青春”文化表征和文化消費(fèi)之外，還存在著以中老年人群為主的青春文化形態(tài)，它是中老年人對(duì)逝去的“青春歲月”進(jìn)行的一次集體回憶，也給那些未曾經(jīng)歷那個(gè)特殊年代的年輕人提供了一種“別樣的青春”。

一、社會(huì)大眾的懷舊情調(diào)與“青春還鄉(xiāng)夢(mèng)”

無論是西方世界，還是當(dāng)今的中國，在我們的文化情調(diào)中，彌漫著一種濃郁的懷舊情調(diào)，并且它已經(jīng)進(jìn)入到人們的日常生活之中。具體而言，從上世紀(jì)90年代起，在我們的社會(huì)生活中悄然興起了一股懷舊熱，且愈演愈烈，到上世紀(jì)末，懷舊成為一道修辭性的文化景觀，至今方興未艾。各式各樣的懷舊照片、懷舊文學(xué)、懷舊電影、懷舊酒吧、懷舊農(nóng)家樂等充斥社會(huì)生活的各個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)沉浸在懷舊修辭的裊裊感傷之中，懷舊成為一種時(shí)尚，成為這個(gè)時(shí)代的特征和情緒。懷舊也成為文化產(chǎn)品的最大賣點(diǎn)和促銷策略。所謂懷舊，一般來說可以理解為對(duì)過去的緬懷與向往，單從字面上來理解，就是對(duì)“過去”的“懷念”。按照美國學(xué)者詹姆遜對(duì)美國懷舊電影的分析，懷舊就其本質(zhì)而言是作為“對(duì)于我們失去的歷史性，以及我們生活過正在經(jīng)驗(yàn)的歷史的可能性，積極營造出來的一個(gè)癥狀，是力圖重現(xiàn)‘失落掉的欲念對(duì)象’”[1]。因此，懷舊便帶有想家、思鄉(xiāng)的意味，它往往會(huì)被看作是一種時(shí)光倒流，過去發(fā)生的一切已經(jīng)隨著時(shí)光逝去，今天我們回顧過去感覺到舊日時(shí)光的美好，但是卻又無法回到從前。在當(dāng)代的文化生活及消費(fèi)社會(huì)的文化懷舊情調(diào)中，“作為一種現(xiàn)代審美實(shí)踐，懷舊正是如此，它展示了藝術(shù)創(chuàng)造或?qū)徝绖?chuàng)造的實(shí)質(zhì)。在重構(gòu)或建構(gòu)‘另一個(gè)現(xiàn)實(shí)’的審美活動(dòng)中，懷舊主體不能‘摹仿’、‘再現(xiàn)’或‘表現(xiàn)’，而只能‘體驗(yàn)’，以想象和虛構(gòu)連綴有關(guān)過去的豐盛的‘形式景觀’，并得以宣泄和舒展我們的情緒”[2]。因此，在大多數(shù)人的心中，它是某種朦朧的、有關(guān)過去的審美情愫，不僅象征了人類對(duì)那些美好的、但卻一去不復(fù)返的過往的珍視和留戀，還隱含了人類的某種情感需求。

值得注意的是，在當(dāng)前的懷舊景觀中一個(gè)經(jīng)典主題就是：青春回想，它是中老年人對(duì)逝去的“青春歲月”進(jìn)行的一次集體回憶，也給那些未曾經(jīng)歷那個(gè)特殊年代的年輕人提供了一個(gè)“別樣的青春”，在觀看中對(duì)那別樣的青春歲月進(jìn)行了一次想象中的回歸體驗(yàn)。對(duì)于當(dāng)前的“后青春一代”而言，對(duì)青春的懷念是與對(duì)家園、自然的懷念相互交織在一起的，他們的青春記憶常常伴隨著對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代鄉(xiāng)村自然生活的記憶。作為當(dāng)代中國社會(huì)各行業(yè)、各領(lǐng)域的主力軍，他們的青春期正處在改革開放之前，當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村模式，加之中國特殊的歷史時(shí)期，城市知青上山下鄉(xiāng)，這一代人絕大多數(shù)都曾有過鄉(xiāng)村生活的切身體驗(yàn)，曾徜徉在鄉(xiāng)間的小路，曾看過田野的四季，他們的青春歲月都在鄉(xiāng)村度過，對(duì)青春的歲月與自由寧靜的鄉(xiāng)村生活有著很深的記憶。因此，在身處繁華的現(xiàn)代化大都市喧鬧與浮華之中的他們，在經(jīng)歷了人世滄桑之后，卻常常向往著青春時(shí)代的自然、田園和兒時(shí)的故鄉(xiāng)。也正是那一段自由而又輕狂的青春歲月，鑄就了他對(duì)人生的美好回憶。

二、被改寫的青春記憶

“在人的生命歷程中，典型地表現(xiàn)出兩種相反相成的情感活動(dòng)：一種是對(duì)理想未來的憧憬，一種是對(duì)過往歲月的緬懷。這兩極悖反的情感軌跡實(shí)際上指涉著同一個(gè)生命旨?xì)w：建構(gòu)人生之完美，營造審美之人生?！盵3]如果說青年人的情感傾向更多是一種對(duì)理想未來的憧憬的話，那么，中老年人的情感生活則更多是對(duì)過往歲月的深情緬懷。但是，這種向過去歲月的回首與反復(fù)的回想，并不僅僅是一種對(duì)歷史的客觀復(fù)述和真正返回的要求。如對(duì)青春的回想就是一種想象性加工，而經(jīng)過主體加工的青春歲月，就具有了虛構(gòu)性文本的特點(diǎn)。于是，從審美生成的角度看青春成長中的種種事跡，我們發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)不再是對(duì)過去歷史客體原封不動(dòng)地復(fù)制或反映，而是經(jīng)過想象對(duì)它進(jìn)行有意識(shí)地粉飾和美化，歷史客體變成了審美對(duì)象，充溢著無以訴說的人生情懷。作為一種特定的精神體驗(yàn)，它借助想象的力量，“向我們保證隱蔽而遙遠(yuǎn)的事物的存在”，[4]并且告訴我們過去的美好生活與青春的美好記憶，從而使我們重新獲得源自過去的力量和對(duì)未來的希望。按照雅克•拉康的說法：缺失產(chǎn)生需要，需要產(chǎn)生欲望。人總是因缺失而渴望，因渴望而回歸。從這個(gè)意義上說，“青春回想”是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺陷的想象性和修辭性補(bǔ)償。它喚起了關(guān)于過去的遐想，它將現(xiàn)實(shí)的生命體驗(yàn)與過往的記憶碎片修辭化地縫合，既在現(xiàn)實(shí)的語境中注入對(duì)青春歲月的緬懷與青春年代輕狂瀟灑的美好追憶，從而將“青春的歲月”融入到生命體驗(yàn)的審美觀照之下，撫慰那已經(jīng)不再年輕但渴望年輕的心靈。雖然，作為當(dāng)代文化結(jié)構(gòu)性存在的流行歌曲反反復(fù)復(fù)詠嘆家鄉(xiāng)、懷念青春歲月、追憶那個(gè)激情的年代，但是它僅僅是符號(hào)化的修辭操作，因?yàn)?，這種“青春還鄉(xiāng)夢(mèng)”中彌漫著濃郁的商業(yè)化氣息。

三、“青春回想”的情感消費(fèi)

波德里亞在分析消費(fèi)文化時(shí)指出：“同樣的事在歷史中會(huì)發(fā)生兩次：第一次，它們具有真實(shí)的歷史意義，第二次，它們的意義則只在于一種夸張可笑的追憶、滑稽怪誕的變形――依賴某種傳說性參照存在。因而文化消費(fèi)可以被定義為那種夸張可笑的復(fù)興、那種對(duì)已經(jīng)不復(fù)存在之事物――對(duì)已被‘消費(fèi)’(取這個(gè)詞的本意：完成和結(jié)束)事物進(jìn)行滑稽追憶的時(shí)間和場(chǎng)所?！盵5]流行文化中的“青春懷舊”情調(diào)消費(fèi)的正是這“第二次”經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)是出于特定修辭目的的修辭操作和修辭想象。由于符號(hào)化的修辭操作，“懷舊至多是對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)的殖民、改寫和重構(gòu)?！盵6]因此，歷史事件的重構(gòu)與青春故事的懷舊意味著對(duì)物理時(shí)間觀念的顛覆和對(duì)心靈時(shí)間價(jià)值的重估。懷舊雖然指向過去，但卻形象化并審美化了過去，這一過去更準(zhǔn)確地說，是并不存在的過去。它之所以引起懷舊者的留戀，是因?yàn)樗呀?jīng)永遠(yuǎn)逝去，如果它是現(xiàn)在的當(dāng)下經(jīng)歷，也就不可能引起懷舊者的懷戀之情。更進(jìn)一步講，懷舊抹平了過去、現(xiàn)在和未來三者的時(shí)間界限，它重構(gòu)了過去、超越了現(xiàn)在、幻化了未來，通過將“青春記憶”的凝晶化，“通過時(shí)間性的理想性，意識(shí)最終不再被關(guān)在現(xiàn)在中，”[7]而實(shí)際上，這種青春修辭徒具其表，最終只是一種臆想的符號(hào)現(xiàn)實(shí)，一種缺失狀態(tài)下的想象性，以此獲得一種不無虛妄的替代性滿足。這種無意義的回歸就是“青春的回想”與“夢(mèng)回唐朝”的一次性情感消費(fèi)，一切現(xiàn)實(shí)的東西都沒有改變，改變的僅僅是一些形式化的符號(hào)與消費(fèi)欲望中那些奢望得到的“有意味的形式”。

事實(shí)上，在眾多的現(xiàn)代青春懷舊事件與現(xiàn)象中，人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)商業(yè)運(yùn)作的身影，即它們總是在竭力迎合懷舊人的心理需求?！岸谖幕a(chǎn)業(yè)，像老歌重唱、歷史電影復(fù)拍、復(fù)演，更是屢見不鮮。如在流行歌曲創(chuàng)作中，懷舊內(nèi)容大多涉及難以忘記的室友、同桌、校園愛情、成長時(shí)的苦惱與迷惘，可以說無一不是在往事中打撈青澀的青春記憶的碎片，體驗(yàn)著一種久遠(yuǎn)的關(guān)于青春的故事。又如電影懷舊的內(nèi)容，有的是以童年生活、青春期生活、純真愛情為懷念對(duì)象的”[8]；但它們都是對(duì)“歲月易逝”的反芻與生命激情年代的回想。在當(dāng)代的懷舊消費(fèi)中，對(duì)于逝去“青春”的一次次追憶與回想，其實(shí)是一種集體性的“青春”再消費(fèi)。因?yàn)?，在消費(fèi)社會(huì)的文化中，各種關(guān)于“青春記憶”與“青春回想”的背后散發(fā)著更加濃郁的商業(yè)氣息。在文化工業(yè)的符號(hào)拼貼與商業(yè)運(yùn)作中，“青春”一詞成為一個(gè)時(shí)尚的標(biāo)簽，各類文化產(chǎn)品紛紛打出“青春”牌，各類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者大力挖掘此類資源，進(jìn)行加工、包裝，將其推向市場(chǎng)，在滿足“后青春一代”的“青春回想”需求的同時(shí)也獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。于是，再造“青春歲月”的夢(mèng)境與“青春年代”的事件，懷舊電影與懷舊小說及其它懷舊風(fēng)格的文化產(chǎn)品，使處于現(xiàn)實(shí)迷失與生存焦慮中的“后青春一代”在紛繁復(fù)雜的人生世相中得到暫時(shí)的釋放與壓力的緩解，同時(shí)也表達(dá)了一種渴望“青春”的生命情懷。但是，在這樣一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀念式微、自我迷失的消費(fèi)時(shí)代，“青春還鄉(xiāng)”的懷舊情調(diào)與集體性的“青春回想”僅僅彌漫在當(dāng)代人的文化消費(fèi)情調(diào)中，它實(shí)現(xiàn)的是一種關(guān)于“青”的情感消費(fèi)。

從土地、鄉(xiāng)村走向工業(yè)、后工業(yè)的人們，面對(duì)后工業(yè)時(shí)代的急速放縱與激情宣泄，文化工業(yè)的娛樂文化為他們提供了一個(gè)“情感消費(fèi)”的“情感場(chǎng)”，這里的情感以商品的方式上市、以換算為價(jià)格的方式出售，快餐式的急速消費(fèi)與身體滿足，可能為短暫休息馬上又要繼續(xù)工作的“后青春一代”提供了急速發(fā)泄的方式。然而，內(nèi)心總有一些無法釋懷的東西。即對(duì)土地的依戀，對(duì)大地的“回歸沖動(dòng)”，對(duì)家園的美好記憶，盡管家園也曾貧瘠。這種永不釋懷的缺失與需要，幻化為都市里的“青春還鄉(xiāng)夢(mèng)”和深夜里的“鄉(xiāng)愁”。深夜城市孤獨(dú)懷念里的《夢(mèng)駝鈴》、童年記憶中《外婆的彭湖灣》和那個(gè)還在村頭等待游子歸來的《小芳》等等，成為這種情懷釋放的當(dāng)代表達(dá)方式和“還鄉(xiāng)夢(mèng)”的補(bǔ)償。然而，消費(fèi)之后，我們的“青春激情”依然回落到了冰冷的現(xiàn)實(shí)之中，已經(jīng)蒼老的心和疲憊的身軀無法安放“青春的夢(mèng)”。

（本文為安康學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“當(dāng)代青春審美文化研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：AYQDRW201109。）

注釋：

[1][美]弗雷德里克?詹姆遜著，吳美真譯：《后現(xiàn)代主義或晚期資本主義的文化邏輯》，北京：時(shí)代文化出版社，1998年版，第452頁。

[2]趙靜蓉：《通向一種文化詩學(xué)――對(duì)懷舊之審美品質(zhì)的再思考》，文藝研究，2009年，第5期，第59頁。

[3]：《論懷舊的審美意蘊(yùn)》，信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年，第3期，第110頁。

[4][法]米?杜夫海納著，韓樹站譯：《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》（下卷），北京：文化藝術(shù)出版社，1996年版，第393頁。

[5][法]讓?波德里亞著，劉成富，全志鋼譯：《消費(fèi)社會(huì)》，南京大學(xué)出版社，2001年版，第99頁。

[6]王彬：《當(dāng)代流行歌曲的修辭學(xué)研究》，四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年，第69頁。

篇8

2015年1-6月，__縣接待國內(nèi)外游客684.83萬人次，同比增長16.11%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入343770.43萬元，同比增長22.97%。

1.旅游景區(qū)接待穩(wěn)中有升。十個(gè)售票景區(qū)實(shí)現(xiàn)門票收入2060.2萬元，同比增長10.12%（其中南尖巖301.59萬元，同比增長18.58%;金礦749.93萬元，同比增長14.69%;紅星坪溫泉54.89萬元，同比增長12.1%）。

2.旅游飯店平均出租率穩(wěn)步提升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上半年縣城內(nèi)星級(jí)飯店和主要經(jīng)濟(jì)型酒店共銷售客房105657 間，同比增長5.7%。4家三星級(jí)及以上旅游飯店 (元立、凱恩、湯公度假、紅星坪)上半年?duì)I業(yè)收入同比增長9.18%，其中客房收入同比增長7.53%（其中，6月份客房收入同比增長47.19%，營業(yè)收入同比增長25.72%）。

非星級(jí)酒店在客房方面的競爭力也表現(xiàn)強(qiáng)勁，海溢度假客房出租率高達(dá)72.1%，位列全縣首位；惟景概念達(dá)56.45%；凱興度假達(dá)56.03%。主打“慢生活”體驗(yàn)的__鎮(zhèn)鄉(xiāng)村客棧，自試營業(yè)以來出租率保持在50%左右，同時(shí)也接待了來自衢州、青田等地的多批學(xué)習(xí)考察團(tuán)隊(duì)。

3.旅行社地接范圍繼續(xù)擴(kuò)展。旅行社加入各地旅行社合作聯(lián)盟，抱團(tuán)發(fā)展。除地接常規(guī)國內(nèi)團(tuán)，以及境外韓國、臺(tái)灣團(tuán)后，更是首次接待了來自香港的三日游團(tuán)隊(duì)。此外，旅行社組團(tuán)業(yè)務(wù)增長迅猛，其中春秋旅行社組團(tuán)業(yè)務(wù)量增長301.41%；黃金旅游旅行社增長94.31%。

1-6月全縣累計(jì)完成旅游建設(shè)投入16393萬元。其中通景公路等旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入1546萬元，旅游項(xiàng)目建設(shè)投入14807萬元，完成年度項(xiàng)目投資計(jì)劃的29.76%。

1.在建項(xiàng)目進(jìn)展總體穩(wěn)定。凱興開元五星級(jí)酒店實(shí)施樁基礎(chǔ)工程；牡丹亭項(xiàng)目實(shí)施古民居文化街區(qū)開展土方開挖和場(chǎng)地平整工程，施工圖即將完成；金鉆養(yǎng)生園酒店實(shí)施裝修工程，旅游集散中心實(shí)施酒店外墻裝飾工程；湖山溫泉小鎮(zhèn)實(shí)施一期主體工程；黃金谷旅游綜合開發(fā)項(xiàng)目完成游客接待中心主體工程，實(shí)施裝修工程并開展二期水資源利用工程前期工作；高坪高山避暑休閑養(yǎng)生基地項(xiàng)目完成石姆巖景區(qū)索道、滑雪滑草場(chǎng)和景觀小品、游步道等工程，開展入口區(qū)游客綜合服務(wù)樓工程設(shè)計(jì)，并于4月23日開始試營業(yè)。

2.前期項(xiàng)目力求落地開工。三墩旅游綜合體完成策劃方案評(píng)審，正在編制一期風(fēng)情小鎮(zhèn)區(qū)塊詳細(xì)規(guī)劃方案；三墩傳統(tǒng)文化藝術(shù)博覽園編制項(xiàng)目詳細(xì)設(shè)計(jì)方案；湖山半島溫泉養(yǎng)生園規(guī)劃初稿已完成；白馬山生態(tài)旅游區(qū)國家森林公園總規(guī)劃通過評(píng)審；焦灘龍門旅游綜合開發(fā)項(xiàng)目開展規(guī)劃設(shè)計(jì)，實(shí)施接待中心和辦公樓裝修，完成涉及焦灘鄉(xiāng)的清表工作；北界古坪藝術(shù)村完成一期供地，入口溪流景區(qū)和畢瑞故居修復(fù)已基本完成。

3.高等級(jí)景區(qū)創(chuàng)建再取佳績。黃金旅游度假區(qū)正式通過省政府批復(fù)，成功躋身省級(jí)旅游度假區(qū)。度假區(qū)總體規(guī)劃完成縣級(jí)評(píng)審，總規(guī)環(huán)評(píng)完成初稿，開展研究設(shè)立度假區(qū)管理機(jī)構(gòu)工作。金礦創(chuàng)5A規(guī)劃方案按照5A景區(qū)新標(biāo)準(zhǔn)已調(diào)整完畢，啟動(dòng)供地前期并開展線纜改線遷移等場(chǎng)平前期工程，開展創(chuàng)5A資源景觀價(jià)值臺(tái)賬編制。開展再創(chuàng)兩個(gè)4A級(jí)景區(qū)前期工作。對(duì)縣域具有開發(fā)前景的旅游資源進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上對(duì)接九龍山國家自然保護(hù)區(qū)、王村口鎮(zhèn)政府、高坪鄉(xiāng)政府、長濂村等單位洽談、協(xié)商，初步達(dá)成一致；并對(duì)接設(shè)計(jì)單位，初步達(dá)成設(shè)計(jì)意向。

4.重點(diǎn)規(guī)劃編制著手啟動(dòng)。作為承接十二五和謀劃十三五的關(guān)鍵之年，尤其是在進(jìn)入旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)融合的重要時(shí)期，規(guī)劃引領(lǐng)尤為重要。根據(jù)計(jì)劃安排，已完成十三五規(guī)劃編制設(shè)計(jì)費(fèi)詢價(jià)等工作，正著手編制《__旅游業(yè)十三五發(fā)展規(guī)劃》。

5.重點(diǎn)工作穩(wěn)步推進(jìn)。一是積極推進(jìn)“廁所革命”工作。為貫徹落實(shí)關(guān)于“廁所革命”的批示精神以及國家、省、市有關(guān)廁所革命和文明旅游工作要求，我委深入開展了旅游廁所革命的相關(guān)工作，全力補(bǔ)上旅游服務(wù)設(shè)施的短板。在對(duì)全縣旅游廁所建設(shè)和管理現(xiàn)狀進(jìn)行普查的基礎(chǔ)上，制定《__縣旅游廁所建設(shè)管理三年行動(dòng)計(jì)劃》（征求意見稿），擬通過三年行動(dòng)，全面推動(dòng)全縣旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平提升完善。2015年上半年，新建完成了北斗崖景區(qū)廁所兩座，獨(dú)山村旅游公廁一座。二是開展景區(qū)提升整治工作。今年以來，國家旅游局開展了旅游市場(chǎng)秩序?qū)ｍ?xiàng)整治行動(dòng)，加大了對(duì)景區(qū)的管理和整治力度，對(duì)不合格的景區(qū)進(jìn)行通報(bào)、警告、摘牌等處罰。

為加強(qiáng)景區(qū)建設(shè)管理，上半年，我委多次組織縣內(nèi)景區(qū)召開提升整治會(huì)議，要求景區(qū)嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范管理，并督促景區(qū)加大轉(zhuǎn)型、提升、擴(kuò)容的力度。同時(shí)，我委聯(lián)合其他縣、市旅游局，進(jìn)行交叉暗訪，以加強(qiáng)對(duì)景區(qū)的督查，并提出整改意見，完善景區(qū)建設(shè)。此外，還結(jié)合“六邊三化三美”等工作，成立了“美麗景區(qū)”專項(xiàng)組，推動(dòng)景區(qū)提升。 1.鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)成為“慢旅游”首選。游客在出游線路的選擇上更加理性：避開景區(qū)的擁擠，放慢節(jié)奏，盡情享受安逸舒適生活的鄉(xiāng)村旅游；而旅行社也多推出特色鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)+景點(diǎn)的旅游線路，適應(yīng)市場(chǎng)需求。據(jù)農(nóng)辦統(tǒng)計(jì)，1-6月，全縣83個(gè)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，588戶農(nóng)家樂共接待游客144.26萬人次，實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入14888.5萬元，同比分別增長28.8%和28.1%。聲名遠(yuǎn)播的高坪萬畝杜鵑，僅在“五一”小長假期間，就接待了5.2萬人次的游客，其中不乏有裝備齊全的驢友和戶外俱樂部成員,高坪新村農(nóng)家樂負(fù)責(zé)人保守估計(jì)，“五一”期間高坪新村僅餐廳收入就超10余萬元。車前村立足自身濃郁鄉(xiāng)土特色，讓游客親身參與制作鄉(xiāng)土美食，體驗(yàn)最本初的勞動(dòng)幸福感，親子團(tuán)隊(duì)周周擠滿山莊，同時(shí)車前更成為浙江衛(wèi)視、錢江都市、麗水綜合頻道等媒體爭相報(bào)道的對(duì)象。

鄉(xiāng)村旅游的火熱，也帶動(dòng)了__原生態(tài)美食的熱銷。其中，__長粽在清明節(jié)期間就開始上市，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，長粽累計(jì)銷售高達(dá)15萬根，預(yù)計(jì)收入超225萬元。此外，__土雞、土鴨、土豬肉、土雞蛋、咸鴨蛋、果蔬也頗受親睞。

2.開展鄉(xiāng)村資源普查，保護(hù)特色資源。__鄉(xiāng)村擁有梯田、水體景觀、泥胚房群落、特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、獨(dú)特手工藝傳承等諸多旅游資源，針對(duì)以上現(xiàn)象，開展了鄉(xiāng)村旅游資源普查工作，通過自主報(bào)送、實(shí)地考察等層層甄選，圈定了資源優(yōu)勢(shì)明顯、基層組織得力的30個(gè)村莊，作為下步鄉(xiāng)村旅游三年重點(diǎn)培育對(duì)象。同時(shí)，我委開展了特色村評(píng)定工作，著手制定《__縣特色旅游村管理辦法》，現(xiàn)已擬定初稿，正在修改完善中，有望8月底前正式出臺(tái)，形成鄉(xiāng)村旅游資源保護(hù)長效機(jī)制，為旅游資源保護(hù)奠定基礎(chǔ)。

3.開展鄉(xiāng)野筑夢(mèng)民宿設(shè)計(jì)大賽，助推民宿發(fā)展。與農(nóng)辦、杭州青年時(shí)報(bào)合作，啟動(dòng)了__民宿設(shè)計(jì)大賽。大賽在珠村畈、車前、半嶺三個(gè)村各選一棟泥坯房，要求任選其中一棟進(jìn)行設(shè)計(jì)，要求順應(yīng)地形，將黃墻黑瓦夯土房設(shè)計(jì)成新型度假山間民宿。經(jīng)過兩個(gè)多月的方案征集、實(shí)地考察、靈感設(shè)計(jì)、作品制作、篩選等環(huán)節(jié),共有國內(nèi)13個(gè)設(shè)計(jì)作品參與到7月4日萬元大獎(jiǎng)的角逐，此次活動(dòng)還吸引了魏小安等眾多國內(nèi)旅游界知名人士的關(guān)注。此次民宿設(shè)計(jì)大賽，是我縣積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)農(nóng)家樂，打造中高端民宿的探索之舉。不僅讓本土民宿經(jīng)營者接觸到了更豐富、更高層次的民宿設(shè)計(jì)師和作品，也對(duì)外展示了更多的__民宿資源，有利于吸引投資商對(duì)__的更多目光。

4.鼓勵(lì)旅行社參與產(chǎn)品開發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展模式。針對(duì)我縣民宿發(fā)展村經(jīng)營管理能力薄弱、發(fā)展理念落后與市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)脫節(jié)等問題，鼓勵(lì)旅行社參與到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)，目前綠谷旅行社、含暉旅行社、聯(lián)合旅游旅行社分別與車前村、高坪新村、半嶺村達(dá)成合作協(xié)議，攜手開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，其中綠谷旅行社與車前村聯(lián)合打造的車前民宿開業(yè)兩年來廣受好評(píng)，取得了市場(chǎng)效益與社會(huì)效益雙豐收。

5.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)卓有成效。半年來我縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展處處開花，獨(dú)山歷史文化村項(xiàng)目有序推進(jìn)，停車場(chǎng)、公廁、古建筑修復(fù)等工程進(jìn)展順利；鄉(xiāng)村客棧鄉(xiāng)村民宿酒店建成開業(yè)，市場(chǎng)好評(píng)如潮，生意興??；車前民宿二期項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn)，目前已經(jīng)完成規(guī)劃設(shè)計(jì)；珠村畈湖濱民宿內(nèi)裝修接近尾聲，即將開展外部環(huán)境打造；更加難能可貴的是一直被認(rèn)為旅游的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)黃沙腰鎮(zhèn)，鎮(zhèn)、村兩級(jí)齊心協(xié)力、眾志成城投資600余萬元，建設(shè)高端民宿，一期建設(shè)接近尾聲，市委王永康書記等領(lǐng)導(dǎo)蒞臨現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研指導(dǎo)。

2015年，我委市場(chǎng)營銷工作本著“營銷有創(chuàng)新、活動(dòng)有亮點(diǎn)”的基本思路，以提升我縣旅游整體品牌形象為核心，以搭建營銷渠道為抓手，積極拓展客源地市場(chǎng)。

1.依托大平臺(tái)提升__旅游形象。積極利用各種高規(guī)格的展會(huì)、年會(huì)展示__旅游形象，組織參加了中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會(huì)、中國旅游商品博覽會(huì)、上海世界旅游博覽會(huì)、浙江省旅游交易會(huì)、無錫市民旅游節(jié)等，廣泛推介__旅游品牌，進(jìn)一步提升我縣旅游品牌的認(rèn)知度和美譽(yù)度。在中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會(huì)上，__縣榮獲“美麗中國”十佳旅游縣的殊榮。

2.精心策劃活動(dòng),提升產(chǎn)品活力。農(nóng)歷年底，策劃了“我們一起上春晚”——到__鄉(xiāng)村過大年活動(dòng)，精選出10個(gè)鄉(xiāng)村春晚，邀請(qǐng)游客一同參與，引起了廣大游客的興趣，吸引了眾多的游客來遂旅游過春節(jié)。春季組織策劃了“一封來自明朝的邀請(qǐng)函”、“穿越__24小時(shí)”等系列春季專題活動(dòng)，邀請(qǐng)長三角旅游雜志主編、旅游攝影名家、名博達(dá)人等一同參與，借助話題推廣、事件宣傳等方式打造2015山城__的春季形象，進(jìn)一步提高了__旅游美譽(yù)度，也吸引了廣大的自駕車愛好者來遂旅游。

3.細(xì)分市場(chǎng),開展專題推廣活動(dòng)。針對(duì)客源目標(biāo)市場(chǎng)，開展專題推廣活動(dòng)，先后在蘇州、常州舉辦了“五一花遍__”專場(chǎng)旅游推介活動(dòng)，邀請(qǐng)旅行社、社區(qū)負(fù)責(zé)人、市民開展旅游推介和廣場(chǎng)推介活動(dòng)，激發(fā)了五一假期的市場(chǎng)熱度。在無錫首屆長三角親子產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，__旅游策劃的“帶上萌娃High旅行”以“線路+產(chǎn)品”形式推出了親子游在__的系列玩法，受到無錫市民喜愛，并榮獲“長三角地區(qū)最受歡迎親子旅游目的地”稱號(hào)。6月底乘借麗水市“迎高鐵”上海旅游推介活動(dòng)?xùn)|風(fēng)，在上海舉辦“云上訪古村、涼夏品鮮會(huì)” 旅游系列推介活動(dòng)，聯(lián)合縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及旅游企業(yè)進(jìn)社區(qū)，吆喝__旅游。

1.安全監(jiān)管再擴(kuò)面。召開年度旅游行業(yè)安全生產(chǎn)工作會(huì)議，部署年度安全具體工作；繼續(xù)與32家旅游企業(yè)簽訂簽訂安全生產(chǎn)目標(biāo)管理

責(zé)任書，還將鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)納入我委安全監(jiān)管范疇，首次與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）簽訂責(zé)任書，并發(fā)放了1500余份農(nóng)家樂安全經(jīng)營告知書；按照旅委黨政班子和科室設(shè)置的職責(zé)分工，落實(shí)縣旅委旅游安全監(jiān)管“一崗雙責(zé)”責(zé)任制；為更好地落實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的屬地管理責(zé)任和旅游企業(yè)的安全生產(chǎn)主體責(zé)任，公布了《2015年__縣旅游行業(yè)安全管理網(wǎng)絡(luò)表》；組織“元旦、春節(jié)、五一、清明、端午”等重要節(jié)點(diǎn)聯(lián)合大檢查和日常各類檢查。1-6月份共組織各類旅游安全檢查21次，139人參加，發(fā)現(xiàn)隱患110個(gè)，整改隱患87個(gè)，整改率79%。 2.統(tǒng)計(jì)工作再規(guī)范。為進(jìn)一步完善現(xiàn)行旅游統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系，準(zhǔn)確反映全縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和質(zhì)量效益，全面深入了解全縣旅游接待能力，根據(jù)市旅委安排，開展了全縣住宿設(shè)施統(tǒng)計(jì)工作，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)自主排摸、登記、上報(bào)，初步形成了全縣新增住宿設(shè)施的數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，本著“不漏報(bào)、不重報(bào)、不誤報(bào)”的原則，逐一對(duì)匯總數(shù)據(jù)進(jìn)行審核，刪重補(bǔ)漏，最終確定新增床位數(shù)七千余張。此外，扎實(shí)做好季度、小長假、黃金周的旅游統(tǒng)計(jì)及分析，是全市唯一一個(gè)節(jié)后既有統(tǒng)計(jì)又有分析的縣。

3.標(biāo)準(zhǔn)化工作再提升。一是主動(dòng)暗訪，敢于亮丑。對(duì)各旅行社、縣城主要住宿設(shè)施以及景區(qū)開展明察暗訪活動(dòng)，并在活動(dòng)結(jié)束后召開企業(yè)暗訪情況通報(bào)座談會(huì)，以PPT的形式通報(bào)了企業(yè)服務(wù)、衛(wèi)生、安全等方面暴露的問題，要求企業(yè)舉一反三，迅速整改到位，并建立長效機(jī)制。二是非星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)化工作推進(jìn)有序。出臺(tái)《__縣非星級(jí)酒店服務(wù)質(zhì)量規(guī)范》（DB331123/T62-2015），內(nèi)容包括前廳服務(wù)、客房服務(wù)、餐飲服務(wù)、投訴管理和安全規(guī)范等。同時(shí)組織相關(guān)部門負(fù)責(zé)人召開非星級(jí)酒店服務(wù)質(zhì)量規(guī)范推進(jìn)會(huì)，就如何有序推進(jìn)非星級(jí)酒店服務(wù)質(zhì)量規(guī)范進(jìn)行交流和討論。

4.旅游培訓(xùn)再突破。組織開展了導(dǎo)游年審培訓(xùn)、旅游消費(fèi)調(diào)查培訓(xùn)工作、省導(dǎo)資格培訓(xùn)和省旅職院__旅游經(jīng)濟(jì)研討班四個(gè)培訓(xùn)班，組織縣內(nèi)相關(guān)人員參加市非星級(jí)酒店統(tǒng)計(jì)調(diào)查培訓(xùn)和2010版星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)宣貫培訓(xùn)，參訓(xùn)人員達(dá)695人。其中，更加注重導(dǎo)游員的應(yīng)急救護(hù)能力提升，將應(yīng)急救護(hù)取證與導(dǎo)游年審掛鉤，160余名導(dǎo)游員通過應(yīng)急救護(hù)考試，取得救護(hù)證。

此外，為加快我縣旅游人才隊(duì)伍的培育、發(fā)展和壯大，促進(jìn)我縣旅游業(yè)的發(fā)展繁榮，制定了《__縣旅游星級(jí)人才等級(jí)認(rèn)證及培養(yǎng)管理實(shí)施細(xì)則（送審稿）》，明確了旅游星級(jí)人才的定義、認(rèn)證范圍及條件、認(rèn)證程序和培養(yǎng)與激勵(lì)等內(nèi)容。

5.感人信件紛至沓來。__旅游始終堅(jiān)守“五行__、一諾千金”的誠信品質(zhì)，承諾“不讓一位游客在__受委屈”。2015年以來，縣長信箱里的游客感謝信接踵而至，其中，有感謝南尖巖景區(qū)工作人員對(duì)在景區(qū)游覽中突然發(fā)病游客的及時(shí)救治與照顧；有感激金礦景區(qū)工作人員急游客所急，竭盡所能幫助游客尋找丟失的手機(jī)；更有感動(dòng)人心的一封寫給__的獨(dú)特“情書”，書信中，云南小伙毫不吝嗇得表達(dá)了對(duì)__的愛慕之情，為__書寫的長達(dá)15頁的宣傳片制作方案和劇本大綱深深寄托了他對(duì)__這塊土地的向往之情。

篇9

休閑農(nóng)業(yè)是貫穿農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)，融合生產(chǎn)、生活和生態(tài)功能，緊密連結(jié)農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、服務(wù)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形態(tài)和新型消費(fèi)業(yè)態(tài)。近年來，中國休閑農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模日趨壯大、產(chǎn)業(yè)類型豐富多樣、發(fā)展方式逐步轉(zhuǎn)變、品牌建設(shè)不斷推進(jìn)，已成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)具有重要的戰(zhàn)略意義，是提高農(nóng)業(yè)效益、增加農(nóng)民收入的有效途徑，是增加就業(yè)容量、促進(jìn)社會(huì)和諧的有效渠道，是傳承農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要舉措，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的有效手段[1-10]。近年來，專家學(xué)者針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的研究論述日益深入增多，王鋆等[11]在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)休閑農(nóng)業(yè)定義與內(nèi)涵做了充分的闡釋；楊華等[12]對(duì)中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游概念的模糊使用做了辨析與厘定；李旭東等[13]對(duì)中國休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展以及農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)與對(duì)策。針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)概念的研究，有益于幫助產(chǎn)業(yè)梳理發(fā)展思路；針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)策的研究，有利于幫助休閑農(nóng)業(yè)整體升級(jí)，但具體到區(qū)域的休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展，因各地自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的差異性，相應(yīng)研究報(bào)告提出對(duì)策的遷移性較差。王繼東等[14-20]對(duì)鄭州休閑農(nóng)業(yè)的研究表明了鄭州發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，申丹萍[21]對(duì)豐樂農(nóng)莊的研究為企業(yè)發(fā)展提供對(duì)策建議，但現(xiàn)有研究對(duì)鄭州休閑農(nóng)業(yè)整體發(fā)展的指導(dǎo)性不夠清晰。鄭州市是河南省會(huì)，地處中國地理中心，是中國重要的交通樞紐城市。得益于獨(dú)特的地理位置，鄭州休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展在全國也越來越有影響力。筆者通過這幾年休閑農(nóng)業(yè)業(yè)務(wù)工作的開展，對(duì)鄭州市所轄縣（市）區(qū)休閑農(nóng)園、休閑農(nóng)莊、農(nóng)家樂、休閑鄉(xiāng)村和國家農(nóng)業(yè)公園等多種經(jīng)營形式進(jìn)行了實(shí)地考察，與地方主管部門、經(jīng)營者、從業(yè)人員、帶動(dòng)農(nóng)戶以及部分游客進(jìn)行了深入交流，總結(jié)當(dāng)前發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，剖析存在的問題，通過對(duì)鄭州市休閑農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，結(jié)合鄭州農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，以期解決鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展存在問題，針對(duì)鄭州未來休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的提出相應(yīng)的意見建議。

1現(xiàn)狀與問題

近年來，鄭州休閑農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其是在改善農(nóng)村（莊園）基礎(chǔ)設(shè)施、促進(jìn)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效和農(nóng)民致富增收上取得了顯著的發(fā)展成就。但調(diào)研組也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的發(fā)展環(huán)境還需要凈化，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的一些突出矛盾和問題仍有待解決。

1.1主要成就

鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展緊扣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和生態(tài)文明兩大主題，依托農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村自然資源，立足“溝通城鄉(xiāng)、優(yōu)化生態(tài)、服務(wù)市民、富裕農(nóng)民”，以挖掘農(nóng)村文化內(nèi)涵、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、促進(jìn)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效為抓手，以理念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和模式創(chuàng)新為支撐，著力繪制“山、河、溝、嶺、原”美麗畫卷。鄭州休閑農(nóng)業(yè)已初步成為市民休閑旅游目的地、農(nóng)民致富增收平臺(tái)、都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)樣板，為建設(shè)“美麗鄭州”做出了重要貢獻(xiàn)[22-27]。

1.1.1產(chǎn)業(yè)規(guī)模壯大，經(jīng)營效益提高，帶動(dòng)能力增強(qiáng)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2014年底，鄭州市共有休閑農(nóng)業(yè)莊園186家（13.33hm2以上規(guī)模型），特色村18個(gè)，年接待游客超過1500萬人次，年?duì)I業(yè)收入超過18億元，帶動(dòng)5.9萬農(nóng)民致富增收。

1.1.2發(fā)展類型多樣，經(jīng)營主體多元，投資渠道拓寬

鄭州各縣（市、區(qū)）結(jié)合本地的自然資源、農(nóng)業(yè)資源、地理區(qū)位、文化底蘊(yùn)，挖掘鄉(xiāng)土文化，注重文化創(chuàng)意，創(chuàng)新發(fā)展模式，形成了以休閑農(nóng)莊、休閑農(nóng)園、農(nóng)家樂、休閑鄉(xiāng)村和農(nóng)事節(jié)會(huì)活動(dòng)為主的休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式。中牟國家農(nóng)業(yè)公園的建成已成為鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展到新階段的重要標(biāo)志，并豐富了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展類型。近年來，鄭州市大力推動(dòng)農(nóng)耕文化依托型、農(nóng)事節(jié)會(huì)帶動(dòng)型、農(nóng)業(yè)景觀拉動(dòng)型等多樣化模式發(fā)展，逐步形成了集休閑觀光、養(yǎng)生度假、文化傳播、科普教育等多功能的產(chǎn)業(yè)體系。隨著社會(huì)資本大量進(jìn)入休閑農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，逐步形成了農(nóng)戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)大戶、農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等多元化的休閑農(nóng)業(yè)投資格局。經(jīng)營主體呈現(xiàn)出多元化格局，投資渠道不斷拓寬，融資能力顯著增強(qiáng)，促進(jìn)了鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展水平穩(wěn)定持續(xù)提升。

1.1.3內(nèi)涵不斷豐富，功能日趨完善，品牌持續(xù)提升

鄭州各類休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體充分挖掘中原鄉(xiāng)土文化，展示農(nóng)耕文明，走特色化經(jīng)營、差異化發(fā)展、人文化創(chuàng)意的道路，將中原地域特色文化、自然景觀、人文遺跡等納入到經(jīng)營范疇，使休閑農(nóng)業(yè)內(nèi)涵逐漸豐富。通過大力發(fā)展文化、創(chuàng)意品牌策劃和文化消費(fèi)項(xiàng)目開發(fā)，鄭州休閑農(nóng)業(yè)逐步形成了觀光、游憩、娛樂、體驗(yàn)、科普、教育和文化傳播的綜合體系，不斷提升了產(chǎn)業(yè)功能。近年來，惠濟(jì)區(qū)的豐樂農(nóng)莊、中牟弘億國際莊園、新鄭君源有機(jī)農(nóng)場(chǎng)，以及二七區(qū)的“櫻桃節(jié)”，滎陽的“河陰石榴節(jié)”，中牟的“西瓜節(jié)”、新鄭市的“棗鄉(xiāng)風(fēng)情游”等已經(jīng)成為具有一定的知名度和影響力的休閑農(nóng)業(yè)品牌。

1.1.4休閑主題明確，空間布局優(yōu)化，協(xié)調(diào)同步發(fā)展

2013年，鄭州市圍繞都市區(qū)建設(shè)規(guī)劃，立足自然、歷史、人文資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合自然稟賦及區(qū)域內(nèi)休閑農(nóng)業(yè)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，按照布局區(qū)域化、建設(shè)規(guī)模化、主題特色化、市場(chǎng)差異化，規(guī)劃了五大休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)和五大精品線路。2013年以來，每年組織開展“走進(jìn)鄉(xiāng)村尋夢(mèng)田園”系列主題宣傳推介活動(dòng)及休閑農(nóng)業(yè)企業(yè)星級(jí)示范創(chuàng)建評(píng)定工作。鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步形成了從休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)、星級(jí)示范企業(yè)，到休閑農(nóng)業(yè)精品線路，再到休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)的協(xié)同發(fā)展格局，呈現(xiàn)出點(diǎn)線面同步協(xié)調(diào)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1.2存在的主要問題

鄭州休閑農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，發(fā)展環(huán)境和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部依然存在一些不容忽視的問題。

1.2.1規(guī)模有待壯大，結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化，服務(wù)有待提升

鄭州休閑農(nóng)業(yè)如雨后春筍般快速發(fā)展，但產(chǎn)業(yè)規(guī)模依然較小，產(chǎn)品總量供給不足。2013年鄭州常住人口已經(jīng)超過900萬，若按人均每年2次休閑農(nóng)業(yè)消費(fèi)計(jì)算，休閑農(nóng)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將超過1800萬人次，而目前年接待規(guī)模僅為1500萬人次，接待能力尚有近300萬人次的缺口，如果再加上省內(nèi)、省外乃至國外游客，當(dāng)前鄭州休閑農(nóng)業(yè)規(guī)模與龐大的市場(chǎng)需求仍有較大差距，尤其是在消費(fèi)旺季，接待能力不足的現(xiàn)象更為突出。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還存在著“小、散、低”的問題，產(chǎn)業(yè)整體水平仍然不高。當(dāng)前休閑農(nóng)業(yè)莊園低水平重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，內(nèi)部各行業(yè)的專業(yè)化程度不高，制約了行業(yè)間的合理分工，各個(gè)主體都比較重視自身內(nèi)部資源，但對(duì)相互間的分工協(xié)作還不夠重視，多數(shù)未能形成產(chǎn)業(yè)鏈共生關(guān)系，難以獲得專業(yè)化分工效率，還會(huì)形成同行業(yè)之間的惡性競爭[28-29]。服務(wù)接待水平有待提高，休閑農(nóng)莊內(nèi)部的導(dǎo)引、休息、安全、衛(wèi)生、消防、娛樂、餐飲等服務(wù)設(shè)施的開發(fā)與管理還不完善，從業(yè)人員服務(wù)離專業(yè)化水平還有相當(dāng)大的差距，員工缺少職業(yè)教育或?qū)ｉT培訓(xùn)，餐飲服務(wù)、客房管理、接待禮儀、導(dǎo)游講解等水平有待提升[30-32]。

1.2.2產(chǎn)品品位不高，內(nèi)容農(nóng)味不足，項(xiàng)目內(nèi)涵不豐富

項(xiàng)目內(nèi)容上農(nóng)耕文化內(nèi)涵不突出，中原地域特色、文化特色缺乏，品味不高。農(nóng)莊當(dāng)中較多效仿西方都市風(fēng)格，讓農(nóng)莊成為縮小版的都市，或者成為不土不洋的“混搭”，中原傳統(tǒng)文化消失殆盡。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，以吃住為主的觀光型居多，缺乏農(nóng)業(yè)休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，農(nóng)味嚴(yán)重不足[33]。未能深入挖掘農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)文化資源，民俗文化內(nèi)涵不夠，產(chǎn)品功能主要以滿足游客物質(zhì)需求為主，缺乏滿足精神層面需求的產(chǎn)品和氛圍，難以滿足游客對(duì)“游”、“娛”、“養(yǎng)”的需求，導(dǎo)致游客停留時(shí)間短，單體消費(fèi)少，對(duì)帶動(dòng)農(nóng)民致富增收的作用有限[34-36]。鄭州休閑農(nóng)業(yè)承載著中原農(nóng)業(yè)文明，要能留得住鄉(xiāng)愁，就要使農(nóng)莊鄉(xiāng)味更香，農(nóng)味更濃。鄭州傳統(tǒng)民俗文化豐富多彩，如豫劇表演、剪紙等傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗文化、農(nóng)事節(jié)會(huì)等，但沒有得到很好的發(fā)掘和利用。滿眼望去盡是現(xiàn)代化的建筑和過分人工化的觀光園，看不到農(nóng)村的古樸與原生態(tài)、看不到農(nóng)村的民風(fēng)民俗，感受不到農(nóng)味[37-42]。

1.2.3項(xiàng)目規(guī)劃滯后，扶持政策不足，規(guī)范亟需出臺(tái)

從整體上看，鄭州休閑農(nóng)業(yè)莊園規(guī)劃經(jīng)費(fèi)投入不足，規(guī)劃質(zhì)量差，有的規(guī)劃與建設(shè)環(huán)境不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致規(guī)劃難以實(shí)施，許多規(guī)劃僅僅“紙上畫畫，墻上掛掛”。部分休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營者缺乏前期規(guī)劃論證，加上后期投資跟不上，導(dǎo)致部分項(xiàng)目沒有實(shí)現(xiàn)合理開發(fā)，土地閑置現(xiàn)象比較普遍。當(dāng)前鄭州市財(cái)政每年用于休閑農(nóng)業(yè)的扶持資金已達(dá)3000萬元，但這些資金對(duì)于全市的休閑農(nóng)業(yè)主體帶動(dòng)還是有限的。目前政府和行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)休閑農(nóng)業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范有待細(xì)化。由于缺乏必要的培訓(xùn)，組織能力及管理技能準(zhǔn)備不足，經(jīng)營者憑著自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)莊園的建設(shè)及經(jīng)營管理做出決策，明顯跟不上消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展的要求，在充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源，有效整合空間，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，彰顯特色方面比較滯后。

2發(fā)展定位與目標(biāo)

經(jīng)過“十二五”時(shí)期的快速發(fā)展，鄭州休閑農(nóng)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的起點(diǎn)上。在新常態(tài)下，進(jìn)一步加快休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐，不僅要鞏固產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，解決目前存在的問題，還要進(jìn)一步明確未來發(fā)展的戰(zhàn)略定位，把握發(fā)展的基本方向，樹立清晰的發(fā)展目標(biāo)。

2.1戰(zhàn)略定位

鄭州擁有悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的地貌、便捷的交通等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，根據(jù)農(nóng)業(yè)部提出的“以農(nóng)為本、科學(xué)規(guī)劃，因地制宜、突出特色，規(guī)范管理、強(qiáng)化服務(wù)，政府引導(dǎo)、多方參與，保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展要求，鄭州應(yīng)確立“聚傳統(tǒng)華夏文明，鑄休閑農(nóng)業(yè)輝煌”的總體定位。鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展要與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提升結(jié)合，與城市和諧發(fā)展結(jié)合，與農(nóng)民增收致富結(jié)合，要成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要抓手，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的重要手段，全面建成小康社會(huì)的重要保障[43-46]。

2.2總體思路

按照鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的總體定位，依據(jù)“以農(nóng)耕文化為魂，以美麗田園為韻，以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基，以創(chuàng)新創(chuàng)造為徑，以古樸村落為形，以強(qiáng)村富民為本”發(fā)展的總體思路，對(duì)鄭州市不同地區(qū)、不同休閑農(nóng)業(yè)企業(yè)所擁有的人文歷史文化和自然風(fēng)貌進(jìn)行深入研究、挖掘、整理，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依托的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)等進(jìn)行摸查，對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)營項(xiàng)目進(jìn)行合理分類，統(tǒng)籌考慮，確定每種類型的發(fā)展定位和建設(shè)重點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃，有序推進(jìn)[16,18-19,47-54]。

2.2.1以農(nóng)耕文化為魂

要加強(qiáng)中原農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘保護(hù)。中原農(nóng)耕文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是主導(dǎo)鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的靈魂所在。要提高保護(hù)意識(shí)，完善保護(hù)機(jī)制，深挖科學(xué)內(nèi)涵，著力發(fā)掘保護(hù)好祖先留下的寶貴財(cái)富，找出統(tǒng)攝休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的文化之魂、趣味之魂。

2.2.2以田園風(fēng)光為韻

要進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)建設(shè)，把美麗田園納入基本農(nóng)田或永久農(nóng)田，加以珍惜和保護(hù)。強(qiáng)化動(dòng)態(tài)管理，把創(chuàng)建過程與美麗田園的打造相結(jié)合，真正使那些田園美、山水美、人文美的典型在休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中凸顯出來。

2.2.3以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基

要把休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)有機(jī)結(jié)合，推進(jìn)農(nóng)村資源環(huán)境的保護(hù)利用。相互依存、相生共榮的好環(huán)境，天人共美、各美其美的好生態(tài)，天藍(lán)地凈、山青水綠的和諧美，是鄭州休閑農(nóng)業(yè)賴以生存發(fā)展的根本所在。

2.2.4以創(chuàng)新創(chuàng)造為徑

要提高農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)水平，推進(jìn)農(nóng)業(yè)與文化、科技、生態(tài)、旅游的融合。針對(duì)鄭州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的服務(wù)功能單一、經(jīng)營形式雷同、創(chuàng)意人才缺乏等問題，要切實(shí)引導(dǎo)休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體提高創(chuàng)意策劃水平，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的策劃設(shè)計(jì)。

2.2.5以古樸村落為形

要以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，切實(shí)推進(jìn)古樸村落的保護(hù)開發(fā)工作。古樸村落凝聚著古人“天人合一”的智慧，不僅有美學(xué)價(jià)值，而且是鄉(xiāng)村文明的載體，是休閑農(nóng)業(yè)的軟實(shí)力，對(duì)完善美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃、提高城市建設(shè)水平具有重要意義。

2.2.6以強(qiáng)村富民為本

要以壯大村集體經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)農(nóng)民致富增收為發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的根本目的，著力壯大休閑鄉(xiāng)村實(shí)力，大力發(fā)展農(nóng)家樂集群。在保障鄉(xiāng)村集體權(quán)益和確保農(nóng)民主體地位不變的前提下，有序引入社會(huì)資本，推動(dòng)當(dāng)?shù)匦蓍e農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的提檔升級(jí)。

2.3發(fā)展目標(biāo)

堅(jiān)持把農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、歷史古村古寨、特色民居民俗等作為歷史文化資源和景觀資源加以開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)在發(fā)掘中保護(hù)、在利用中傳承的原則，保護(hù)古建筑、原生態(tài)，著重突出中原文化特色，合理規(guī)劃建設(shè)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)和自然山水、文化傳承相協(xié)調(diào)，逐步打造“河南休閑農(nóng)業(yè)先行區(qū)”和“全國休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)”。未來休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展要通過穩(wěn)步擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，著力提升產(chǎn)品品位，加強(qiáng)休閑農(nóng)業(yè)各業(yè)態(tài)有機(jī)整合，推進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)與農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展和農(nóng)民致富增收[55-59]。

2.3.1產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大

通過推進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)結(jié)，使發(fā)展類型更加豐富，經(jīng)營項(xiàng)目更加多樣，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，加速休閑農(nóng)業(yè)實(shí)體和一定規(guī)模以上的休閑農(nóng)業(yè)企業(yè)數(shù)量增加，實(shí)現(xiàn)接待人次和經(jīng)營收入持續(xù)增長。

2.3.2產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化

建設(shè)一批規(guī)模大、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)、服務(wù)功能全、經(jīng)營效益好、游客滿意度高的休閑農(nóng)業(yè)星級(jí)示范點(diǎn)；形成在全國范圍內(nèi)具有較高知名度的休閑農(nóng)業(yè)片；實(shí)現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)的規(guī)范經(jīng)營、科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)鄭州農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。

2.3.3區(qū)域布局更趨合理

結(jié)合區(qū)位、資源稟賦、歷史文化等條件，鄭州各種休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展類型因地制宜，由城市郊區(qū)和名勝景區(qū)周邊向傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)等適宜區(qū)域發(fā)展，形成獨(dú)具特色的中原休閑農(nóng)業(yè)集群發(fā)展格局。

2.3.4農(nóng)民收入不斷增加

休閑農(nóng)業(yè)是農(nóng)民就業(yè)增收的重要產(chǎn)業(yè)。通過提升產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)能力和輻射能力，促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)增收，實(shí)現(xiàn)直接從事休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營的農(nóng)民收入比本地一般農(nóng)民高出一倍以上，收入增長速度明顯高于本地一般農(nóng)民收入增長平均速度。

3發(fā)展思路與重點(diǎn)任務(wù)

在未來發(fā)展中，鄭州休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)要穩(wěn)步提升休閑農(nóng)園，規(guī)范發(fā)展休閑農(nóng)莊，大力發(fā)展農(nóng)家樂集聚村。

3.1穩(wěn)步提升休閑農(nóng)園

針對(duì)休閑農(nóng)園建設(shè)和發(fā)展水平較低的現(xiàn)實(shí)，要圍繞休閑、養(yǎng)生、度假功能，開展園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)，提升建園水平、景觀水平和服務(wù)水平。一是壯大規(guī)模，凸顯特色。采用新品種新技術(shù)，開展特色農(nóng)產(chǎn)品的種植和生產(chǎn)加工，做大規(guī)模，形成特色鮮明的景觀，為休閑農(nóng)園經(jīng)營提供農(nóng)業(yè)種植基礎(chǔ)。二是優(yōu)化布局，美化環(huán)境。重點(diǎn)圍繞休閑功能優(yōu)化園區(qū)空間布局，形成曲徑通幽的休閑體驗(yàn)環(huán)境，打造休閑化的農(nóng)業(yè)園區(qū)。三是完善設(shè)施，拓展服務(wù)。完善園區(qū)休閑服務(wù)設(shè)施，拓展休閑功能，提高服務(wù)水平，強(qiáng)化包裝宣傳為切入點(diǎn)，充實(shí)和提升休閑觀光、農(nóng)事體驗(yàn)、科普教育、娛樂健身、度假養(yǎng)生等休閑內(nèi)容，為休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展提供多重便利[60]。

3.2規(guī)范發(fā)展休閑農(nóng)莊

針對(duì)休閑農(nóng)莊無序發(fā)展、對(duì)農(nóng)民致富和農(nóng)村建設(shè)帶動(dòng)不力的現(xiàn)實(shí)，要以規(guī)范發(fā)展為重點(diǎn)，加強(qiáng)休閑農(nóng)莊的規(guī)范建設(shè)。一是嚴(yán)格準(zhǔn)入機(jī)制和建設(shè)規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行資源利用和環(huán)境保護(hù)、規(guī)劃建設(shè)、產(chǎn)業(yè)要素配置、安全和衛(wèi)生管理、組織機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的建設(shè)要求，嚴(yán)格休閑農(nóng)莊準(zhǔn)入機(jī)制。以休閑農(nóng)莊星級(jí)評(píng)定為抓手，加強(qiáng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)水平要求，規(guī)范休閑農(nóng)莊建設(shè)和發(fā)展，確保休閑農(nóng)莊的規(guī)范經(jīng)營和持續(xù)發(fā)展。二是以市場(chǎng)為導(dǎo)向提高競爭能力。堅(jiān)持現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制驅(qū)動(dòng)，提高休閑農(nóng)莊的自我發(fā)展能力，要重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)莊景區(qū)化建設(shè)和特色化發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)休閑農(nóng)莊的市場(chǎng)競爭能力。三是持續(xù)增強(qiáng)輻射能力。強(qiáng)化帶動(dòng)能力，以農(nóng)莊企業(yè)為核心，以周邊生產(chǎn)基地為支撐，打造“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式，形成休閑農(nóng)莊與周邊農(nóng)村之間較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)結(jié)機(jī)制，帶動(dòng)周邊地區(qū)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民致富[61-63]。休閑農(nóng)莊通過創(chuàng)意、創(chuàng)新可以圍繞某一主題，人為創(chuàng)建出一個(gè)可供游樂的景點(diǎn)。如“看漲臺(tái)”、“點(diǎn)將臺(tái)”、“官渡之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)”、“朝陽溝原形遺址”等吸引游人前往。

3.3大力發(fā)展農(nóng)家樂集聚村

針對(duì)農(nóng)家樂發(fā)展嚴(yán)重滯后的現(xiàn)實(shí)，要進(jìn)一步鼓勵(lì)農(nóng)民合理開發(fā)自有資源，加強(qiáng)經(jīng)營條件和環(huán)境建設(shè)，增強(qiáng)規(guī)范服務(wù)意識(shí)，提高品質(zhì)和品位。一是加強(qiáng)政策扶助和規(guī)劃引導(dǎo)。通過強(qiáng)化文化資源開發(fā)和景觀建設(shè)，為農(nóng)家樂發(fā)展提供更多文化創(chuàng)意元素。二是加速集中布局。圍繞重點(diǎn)景區(qū)、道路等，開展集中布局，推進(jìn)積聚發(fā)展，放大休閑農(nóng)家發(fā)展積聚效應(yīng)。三是加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)。結(jié)合農(nóng)業(yè)部《農(nóng)家樂設(shè)施與服務(wù)規(guī)范》，加快制定鄭州農(nóng)家樂（休閑農(nóng)家）發(fā)展規(guī)范和星級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)建設(shè)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，促進(jìn)規(guī)范發(fā)展，鼓勵(lì)農(nóng)民在更高水平上實(shí)現(xiàn)致富增收[64-67]。鄭州農(nóng)家樂集聚村的發(fā)展理念可以借鑒臺(tái)灣民宿的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)圍繞無景點(diǎn)旅游進(jìn)行。所謂無景點(diǎn)旅游，就是游客到了一個(gè)陌生的地方并不會(huì)去逛景點(diǎn)，而是一種自主、自愿、自助、自由的休閑游。現(xiàn)代人旅游更注重品質(zhì)、休閑、舒適、靈活，更講究精神內(nèi)涵，更愿意彰顯個(gè)性和獨(dú)立，不愿扎堆，不愿走形式。圍繞這一特點(diǎn)，農(nóng)家樂可以通過創(chuàng)意、創(chuàng)新，圍繞某一主題人為創(chuàng)建出一個(gè)可供游樂的地點(diǎn)?？晒┙梃b的創(chuàng)新、創(chuàng)意形式主要有以下幾種。

3.3.1改造老房子

基本原則是“一切皆可為我所用，沒有一件廢物”。老房子越來越稀少，老房子本身就是稀缺的旅游資源。因此，保留老房子的外貌，賦予它現(xiàn)代化的內(nèi)涵，這是吸引游客的一個(gè)重點(diǎn)。

3.3.2展示老物件

基本原則是“一切皆可為我所用，這里有你想不到的稀罕物”。收集各種農(nóng)村以前使用過的生活用品、娛樂用品、農(nóng)具工具、牲畜用品，開設(shè)老物件展覽館。

3.3.3演示老手藝

基本原則是“一切皆可為我所用，這些都不僅出現(xiàn)在回憶中”。貫穿農(nóng)村生產(chǎn)、生活的老手藝，如榨油、打鐵、織布、點(diǎn)豆腐、納鞋底、剪紙、剃頭、捏面人、糊燈籠、補(bǔ)鍋、修傘、染布以及各種編織刺繡、傳統(tǒng)小吃、木工、泥瓦工等，都應(yīng)當(dāng)挖掘開發(fā)進(jìn)行展示體驗(yàn)。為了增加體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)互動(dòng)性、參與性、娛樂性，一方面可以現(xiàn)場(chǎng)展示，一方面可以傳授體驗(yàn)。一個(gè)農(nóng)村老人就可以操作幾十樣手藝，如果老手藝過于偏門，先找懂行的農(nóng)村老人培訓(xùn)，然后讓企業(yè)員工代為傳授。

4對(duì)策措施

4.1完善休閑農(nóng)業(yè)扶持政策體系設(shè)立專項(xiàng)扶持資金，重點(diǎn)用于休閑農(nóng)業(yè)莊園、農(nóng)家樂特色村基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施提升和精品線路、農(nóng)事節(jié)會(huì)活動(dòng)的宣傳推介工作。項(xiàng)目建設(shè)補(bǔ)助資金主要分兩塊，一是主要用于休閑農(nóng)業(yè)莊園的基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村民俗展覽館、公共衛(wèi)生間、果蔬花卉廊亭、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等建設(shè)；二是農(nóng)家樂特色村中農(nóng)家樂外部的環(huán)境整治、美化綠化，農(nóng)家樂內(nèi)部即餐廳、客房、衛(wèi)生間、廚房間的改造，消防、安全設(shè)施的建設(shè)等。三是主要用于全市休閑農(nóng)業(yè)品牌的宣傳、精品線路的推廣及農(nóng)事節(jié)會(huì)打造等活動(dòng)。

4.2制定休閑農(nóng)業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制和服務(wù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)各區(qū)（縣）發(fā)展實(shí)際，制定休閑農(nóng)業(yè)行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)[68-70]。通過項(xiàng)目管理，從運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)營場(chǎng)所、接待設(shè)施、內(nèi)部規(guī)章制度、會(huì)計(jì)核算、人力資源、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、服務(wù)質(zhì)量等多個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體行為的管理，做好對(duì)休閑農(nóng)業(yè)星級(jí)評(píng)定、財(cái)政專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目的立項(xiàng)審批、指導(dǎo)協(xié)調(diào)、組織驗(yàn)收、監(jiān)督管理等工作。加強(qiáng)行業(yè)自律和服務(wù)組織建設(shè)，鼓勵(lì)發(fā)展協(xié)會(huì)等中介組織和農(nóng)民旅游專業(yè)合作社，發(fā)揮社團(tuán)組織作用，規(guī)范競爭行為，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)良性發(fā)展。

4.3加強(qiáng)對(duì)休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營者和從業(yè)人員的培訓(xùn)。加強(qiáng)人才培訓(xùn)，提高從業(yè)人員素質(zhì)，逐步把從業(yè)人員培養(yǎng)成具有現(xiàn)代經(jīng)營理念、善于經(jīng)營管理、掌握服務(wù)技能和營銷手段的新型實(shí)用人才。組織基層管理人員和經(jīng)營者到臺(tái)灣等休閑農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行實(shí)地參觀考察，拓寬視野，增長見識(shí)，推動(dòng)鄭州休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)特色、上臺(tái)階，早日成為河南省乃至全國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。

作者:朱桂霞 史亞軍 單位:鄭州市農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心 北京農(nóng)學(xué)院都市農(nóng)業(yè)研究所

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篇10

社區(qū)公益廣告及其相關(guān)范疇

公益廣告。我國現(xiàn)代公益廣告發(fā)展得比較晚，對(duì)其研究也剛剛起步，給公益廣告下的定義也多種多樣，有代表性的有：“公益廣告是為公眾利益服務(wù)的非商業(yè)性廣告。旨在以提倡或警示等方式傳播某種公益觀念，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。”“所謂公益廣告，是指不以盈利為直接目的，采用藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，向社會(huì)公眾傳播對(duì)其有益的社會(huì)觀念的廣告活動(dòng)，以促使其態(tài)度和行為上的改變?！?/p>

社區(qū)公益廣告。雖然社區(qū)公益廣告經(jīng)歷了一定的發(fā)展階段，但是至今還沒有一個(gè)比較權(quán)威的定義。社區(qū)是一個(gè)社會(huì)學(xué)名詞，其含義比較復(fù)雜。社區(qū)可大可小，它可以大到一個(gè)城市或地區(qū)，小到一條街道或居民小區(qū)。在我國現(xiàn)階段，社區(qū)以街道和居民小區(qū)為特征的劃分表現(xiàn)得更為明顯。特別是隨著我國改革開放、戶籍制度的變遷以及城市住宅建設(shè)步伐的加快，出現(xiàn)了大量相對(duì)集中的居民社區(qū)，這些社區(qū)內(nèi)的居民休戚相關(guān)，十分關(guān)心自己所在社區(qū)的公共事務(wù)，因而成為具有很大認(rèn)同感的社區(qū)群體。社區(qū)公益廣告中的社區(qū)也應(yīng)該是在此意義上的社區(qū)。因此。筆者認(rèn)為，所謂社區(qū)公益廣告，就是為某一特定社區(qū)內(nèi)公眾利益服務(wù)的非商業(yè)廣告。其目的是為了有針對(duì)性地向該社區(qū)的受眾傳播某種公益觀念，影響其觀念和行為，促進(jìn)該社區(qū)的良性發(fā)展和社區(qū)精神文明建設(shè)。

社區(qū)公益廣告的類別。根據(jù)我國社區(qū)公益廣告的具體情況，我們認(rèn)為可將其分為兩大類：城市社區(qū)公益廣告和農(nóng)村社區(qū)公益廣告。城市社區(qū)公益廣告包括街道公益廣告、居民小區(qū)公益廣告、校園公益廣告等，農(nóng)村社區(qū)公益廣告包括鄉(xiāng)村公益廣告、道路公益廣告、田間公益廣告等。

社區(qū)公益廣告的形式。當(dāng)前我國的社區(qū)公益廣告主要有招貼、路牌、墻體、車體、條幅、燈箱、宣傳欄等形式，有的社區(qū)也用社區(qū)有線廣播、社區(qū)閉路電視等。

社區(qū)公益廣告的內(nèi)容。近些年，隨著我國廣告業(yè)的繁榮和城鄉(xiāng)建設(shè)步伐的加快，社區(qū)公益廣告不僅形式越來越多樣，在內(nèi)容上也越來越豐富，歸納起來主要有以下幾個(gè)方面：

(1)以配合國家政策方針、重點(diǎn)工作、突發(fā)事件等為內(nèi)容的，主要有計(jì)劃生育、建設(shè)小康社會(huì)、希望工程、捐助災(zāi)區(qū)、抗擊非典等，例如“愛心奉獻(xiàn)匯成江河，希望工程揚(yáng)起風(fēng)帆”、“眾志成城，戰(zhàn)勝非典”等。

(2)以同社區(qū)人民生活息息相關(guān)的事情為內(nèi)容的，主要有交通安全、防火防盜、節(jié)水節(jié)電、環(huán)境衛(wèi)生等。例如：“‘三讓’記心間，路暢人平安”、“人讓車，讓出一份安全；車讓人，讓出一份文明；車讓車，讓出一份秩序”、“和諧的生活源于文明的交通”等。

(3)以配合重要節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)內(nèi)容的。主要有尊師重教、植樹造林、禁毒禁賭、戒煙戒酒、移風(fēng)易俗、婦女兒童權(quán)益保護(hù)等。例如：“人生遺產(chǎn)兩件寶，子女教育和環(huán)?！薄ⅰ芭紶栔?，別人將記住他的名字；永遠(yuǎn)助人，歷史將記住他的名字”、“心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安寧”等。

社區(qū)公益廣告的語言藝術(shù)特性

近些年，隨著改革的不斷深入，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)城市都開始為自己的發(fā)展定位，尤其是居民小區(qū)的大量出現(xiàn)，社區(qū)特色逐步體現(xiàn)出來，建設(shè)文明城市、文明社區(qū)的活動(dòng)也紅紅火火地開展起來。社區(qū)公益廣告也繁榮起來了，并且在語言上表現(xiàn)出自己的藝術(shù)特性，具體說來，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

簡潔性：言簡意賅，讓人易于接受。傳播信息是廣告的基本職能，作為一種廣告形式，社區(qū)公益廣告一般用較為簡潔的語言，傳播與社區(qū)公眾公共利益息息相關(guān)的公益觀念，從而影響人們的態(tài)度和行為。例如：“鳥美在羽毛。人美在情操?！比绱撕啙嵉恼Z句，卻明確地傳播出催人向上的理念?！安灰谪毟F中失足，也不要在富有中墮落。”這個(gè)廣告語緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，規(guī)勸公眾應(yīng)該遵守道德規(guī)范。

人文性：體貼入微，潤物細(xì)無聲。以往的公益廣告多數(shù)是口號(hào)式的。在語言上顯得比較空洞，例如：“安全防火，人人有責(zé)”、“愛護(hù)花草樹木”等。而今的社區(qū)公益廣告則變得更富有人情味。例如：“為了您和家人的安全，請(qǐng)不要堵塞占用消防通道?！薄靶〔菀灿猩Ｕ?qǐng)您愛護(hù)它?！薄扒嗲嘈〔轁鉂鈵垡?，請(qǐng)愛護(hù)花草樹木。”這些讓人怦然心動(dòng)的語句，如同春風(fēng)拂面，使人欣然接受而不再感到空洞和枯燥乏味。

貼近性：娓娓動(dòng)聽，使人倍感親切。過去的公益廣告在警示或勸勉人們時(shí)，多用十分生硬的口氣，例如“嚴(yán)禁踐踏草坪，違者罰款”、“折一枝花罰款十元”等。現(xiàn)在的社區(qū)公益廣告則變得更符合受眾接受心理，讓人樂于接受?！罢?qǐng)您足下繞一繞，花草對(duì)您笑一笑”、“小草正在睡覺，請(qǐng)不要打擾”、“花兒為眾人開，請(qǐng)不要隨意采”。這是在北京市中關(guān)村12區(qū)的小花壇前的幾句悅目上口的公益廣告語。居委會(huì)王主任說：“這是大伙兒反映最好的幾句口號(hào)，因?yàn)檫@再也不是說教式的口號(hào)，像‘禁止踐踏草坪’、‘禁止隨意摘花’之類的，讓人一看心里就不舒服。換一個(gè)這樣平實(shí)親切的說法，就感覺好得多。”居住在小區(qū)的陳維波是中國科學(xué)院力學(xué)所的一位專家，他對(duì)小區(qū)的環(huán)境特別滿意。他對(duì)記者說：“在這里已經(jīng)沒有生硬的公益廣告，取而代之的是溫柔的話語。讓我們這些居住在這里的人，產(chǎn)生了一種難以割舍的情懷。這回我們單位分房到北郊市場(chǎng)，我猶豫之后還是決定不搬走?！?/p>

韻律性：朗朗上口，震撼人的心靈。我們知道，公益廣告擺脫了商業(yè)廣告促銷這一枷鎖的限制。成為廣告中可以自由創(chuàng)意、追求完美的廣告，社區(qū)公益廣告也是如此。使之如同詩一樣的語言：“小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞?！倍嗝磩?dòng)聽的語言，不僅活化了小草，也必然能夠在情感上使人感動(dòng)，促使人腳下留情；“綠草茵茵，生活溫馨”，通過這樣的語言。喚起人們對(duì)良好環(huán)境的愛護(hù)和美好生活的憧憬，不由得讓人心動(dòng)，自覺保護(hù)社區(qū)良好的生活環(huán)境。

哲理性：喻事明理，傳播公益觀念。社區(qū)公益廣告?zhèn)鞑サ氖枪嬗^念，很多都具有深刻的哲理性，以此來啟發(fā)廣大受眾，例如：“窮不學(xué)習(xí)窮不盡，富不學(xué)習(xí)富不長”，把“窮與富”的辯證關(guān)系表達(dá)得淋漓盡致：“人人都像純潔的水珠，社區(qū)就是明澈的清泉”，通過“水珠”和“清泉”作比喻，把居民與社區(qū)的關(guān)系描繪得清清楚楚，讓人在深思后受到啟發(fā)，進(jìn)而改變態(tài)度和促成行動(dòng)。

如何發(fā)展社區(qū)公益廣告

有了良好的社區(qū)，才能有良好的社會(huì)。正如一則社區(qū)公益廣告所說：“家庭多

一份溫馨，社會(huì)多一份安寧。”而建設(shè)良好的社區(qū)。社區(qū)公益廣告具有不可替代的作用。所以說，社區(qū)公益廣告在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明中具有十分重要的意義。在某種程度上，社區(qū)公益廣告是一個(gè)社區(qū)、一個(gè)城市乃至一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志之一。正所謂：“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”、“舉手投足關(guān)系城市形象，只言片語體現(xiàn)市民素質(zhì)”。

社區(qū)公益廣告發(fā)展中還存在一定的問題，主要是：作品制作水平不高，語言不美，有的甚至存在錯(cuò)別字；不夠普及，尤其是廣大農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)：形式不夠多樣、內(nèi)容不夠豐富；宣傳力度不夠，不夠深入；缺乏規(guī)劃性。從現(xiàn)實(shí)情況看，中國能否建成小康社會(huì)，關(guān)鍵在農(nóng)村，而農(nóng)村提高公民素質(zhì)，社區(qū)公益廣告能夠發(fā)揮較大的作用。因此，有眼光的企業(yè)。不要把目光只盯在城市，中國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，那里是一個(gè)巨大的潛在市場(chǎng)。大力開發(fā)農(nóng)村題材的社區(qū)公益廣告，可以收到一舉多得的效果。公益廣告制作還存在短期行為，影響美觀，缺乏美感，形式單一，內(nèi)容單調(diào)，不能堅(jiān)持長久，缺乏藝術(shù)性。而事實(shí)上，公益廣告是一種觀念廣告，而一種觀念的形成不可能是一朝一夕的，需要堅(jiān)持長久的宣傳。使之潛移默化地在人們心中產(chǎn)生影響，最后影響人們的行為。

發(fā)展公益廣告是全社會(huì)、全社區(qū)的事情，作為社區(qū)公益廣告的一個(gè)重要組成部分，社區(qū)公益廣告如何發(fā)展，也是十分令人關(guān)注和值得研究的。我們認(rèn)為，發(fā)展社區(qū)公益廣告需要有政府導(dǎo)向、企業(yè)參與和全民動(dòng)員等，這樣，社區(qū)公益廣告才能蓬勃發(fā)展。具體地說，有以下幾個(gè)方面：

政府導(dǎo)向，加大聲勢(shì)。發(fā)展社區(qū)公益廣告離不開政府導(dǎo)向，政府有關(guān)部門對(duì)于組織、發(fā)展社區(qū)公益廣告責(zé)無旁貸。也能夠得心應(yīng)手。例如，在中央和各地精神文明辦組織的文明城市和文明社區(qū)的評(píng)選活動(dòng)中，就可以把社區(qū)公益廣告開展情況作為一項(xiàng)評(píng)選指標(biāo)，以此來促進(jìn)和推動(dòng)社區(qū)公益廣告的健康蓬勃發(fā)展。有了各級(jí)政府這一堅(jiān)強(qiáng)的后盾，社區(qū)公益廣告的發(fā)展才能更加普及和深入。也才能更具影響力和號(hào)召力，對(duì)受眾產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

企業(yè)參與，達(dá)到雙贏。發(fā)展社區(qū)公益廣告需要資金支持，鼓勵(lì)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展眼光的工商企業(yè)或社會(huì)組織積極投身于社區(qū)公益廣告建設(shè)，這對(duì)宣傳企業(yè)形象非常有利。我們也高興地看到已經(jīng)有一些工商企業(yè)和社會(huì)組織參與到了社區(qū)公益廣告建設(shè)中來，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要鼓勵(lì)更多的工商企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體積極參與進(jìn)來。使之形成一種社會(huì)風(fēng)尚和一種社會(huì)責(zé)任。