導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇美術(shù)作品欣賞論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

《美術(shù)教學(xué)理論與作品欣賞》由喻小飛、馬曉東、趙莉蓓主編，并由吉林大學(xué)出版社出版。在該書中，作者將教學(xué)脈絡(luò)分為上下兩篇，總共十五章內(nèi)容。上篇主要講解美術(shù)教學(xué)的原則、任務(wù)和理念，并介紹中西方美術(shù)教學(xué)的教育史等內(nèi)容。下篇則主要介紹美術(shù)作品欣賞的相關(guān)知識，在下篇中，作者從繪畫、建筑、雕塑、工藝美術(shù)幾大美術(shù)門類出發(fā)，重點講解了美術(shù)作品欣賞的意義、性質(zhì)、方法和過程。該教材是以歷史唯物主義和辨證唯物主義為基礎(chǔ)，在完整的美術(shù)體系基礎(chǔ)上總結(jié)便攜的。該教材內(nèi)容新穎，其中涉及到很多當(dāng)代美術(shù)研究領(lǐng)域的新成果和新理念。在教學(xué)內(nèi)容上，教材中的學(xué)習(xí)脈絡(luò)十分清晰，在介紹中外美術(shù)教育發(fā)展歷史時，將中國美術(shù)分為古代、近代和現(xiàn)代三個部分，而將西方美術(shù)分為古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期、17～18世紀(jì)、19世紀(jì)到20世紀(jì)幾個時期，這體現(xiàn)了美術(shù)與歷史文化背景之間的聯(lián)系，有助于學(xué)習(xí)者更容易理解美術(shù)的內(nèi)涵和其推動美術(shù)學(xué)科發(fā)展的根本因素。

二、《美術(shù)教學(xué)理論與作品欣賞》對現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的重要意義

我國常年處于應(yīng)試教育背景下，在應(yīng)試教育占據(jù)主流的教育環(huán)境中，美術(shù)教學(xué)也大多以灌輸式教學(xué)模式為主。這種教學(xué)模式不易于學(xué)生美術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力的提高和培養(yǎng)，也不符合當(dāng)前社會對美術(shù)領(lǐng)域人才的具體需求。美術(shù)教育是教師教和學(xué)生學(xué)結(jié)合的一種特殊學(xué)科，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生和老師在學(xué)習(xí)活動中是相輔相成的、互相依托的。為了讓學(xué)習(xí)者能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)中收獲情感體驗和知識，教師不僅要擔(dān)負(fù)好知識傳播者的角色，還要引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)作品的靈魂--作者的創(chuàng)作思想深入了解。這就要求在美術(shù)教學(xué)中必須保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，并能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中通過有效的教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生的個人情感體驗，從而讓學(xué)生能夠在美術(shù)鑒賞和美術(shù)科目學(xué)習(xí)中將美術(shù)化為自身的素養(yǎng)。

更加具體的美術(shù)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)要求，意味著傳統(tǒng)的美術(shù)教育已經(jīng)無法完成綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。我國現(xiàn)用的大多數(shù)美術(shù)教材，都是以美術(shù)學(xué)科理論基礎(chǔ)知識傳授為主編寫的。這些教材偏重于幫助學(xué)生梳理美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識脈絡(luò)，讓學(xué)生能夠掌握扎實的美術(shù)基礎(chǔ)。這些教材雖然在美術(shù)教學(xué)中也是必要的，但卻不利于學(xué)生個性化的發(fā)展和美術(shù)鑒賞和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。由由喻小飛、馬曉東、趙莉蓓主編，吉林大學(xué)出版社出版的《美術(shù)教學(xué)理論與作品欣賞》在開篇中就明確指出，要研究美術(shù)教學(xué)，首先要探討美術(shù)教育中相關(guān)概念教學(xué)的目的。在這一宗旨下，該教材注重討論了美術(shù)教學(xué)研究的研究目的、研究方法、研究條件、美術(shù)教學(xué)論文鉆屑、美術(shù)教學(xué)實踐等問題，這些基礎(chǔ)性問題不僅囊括了美術(shù)基礎(chǔ)知識教學(xué)的內(nèi)容，還讓學(xué)生將美術(shù)知識和這些知識的具體應(yīng)用建立了聯(lián)系。

《美術(shù)教學(xué)理論與作品欣賞》這本教材，直面當(dāng)前美術(shù)教育重技巧、重理論而輕視情感教育的現(xiàn)狀，加大了對學(xué)生情感與文化知識能力融合的訓(xùn)練，不僅有益于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)科目學(xué)習(xí)積極性，還能夠讓學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力、思維辨析能力和創(chuàng)造能力得到提高，從而為學(xué)生今后的職業(yè)生涯和人生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三、《美術(shù)教學(xué)理論與作品欣賞》的互動教學(xué)模式評析

篇2

藝術(shù)個性不僅僅是融合個人主觀能動性和客觀外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，更是一種在藝術(shù)創(chuàng)作過程中審視、創(chuàng)造、表達(dá)的過程。藝術(shù)個性凝聚著創(chuàng)作者的藝術(shù)思維、創(chuàng)新意識以及對藝術(shù)的個人追求與夢想，它是美術(shù)作品的核心， 也是美術(shù)欣賞教學(xué)的重點和難點。學(xué)生的藝術(shù)個性可以通過他們所接觸到的、形象思維能力與藝術(shù)靈感高超的美術(shù)欣賞課程中得到，絕不可能從業(yè)已僵化的課堂教學(xué)開始，如何指導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中練好藝術(shù)基本功、打好“個性”牌具有重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值。

一、美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

美術(shù)欣賞課堂教學(xué)實質(zhì)上就是教師幫助學(xué)生認(rèn)知美術(shù)作品、實現(xiàn)審美的過程，是在學(xué)生活體驗的基礎(chǔ)上幫助他們對已經(jīng)構(gòu)思物化的意向進(jìn)行深入感知、主動體驗、創(chuàng)新創(chuàng)作。教師在這個過程之中能夠充分為學(xué)生提供藝術(shù)作品選擇與思考的空間，進(jìn)而培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，提高學(xué)生審美能力和觀察能力的水平，幫助學(xué)生在欣賞作品過程中表現(xiàn)出主動性和積極性。

當(dāng)前，美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中對學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)主要包括欣賞體驗方式的個性化和創(chuàng)作情感表達(dá)的個性化，在這個過程中普遍存在兩種極端。一種表現(xiàn)為教師在教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品的表現(xiàn)張力，追求作品的形式感，特別是欣賞美術(shù)作品的形與色，在藝術(shù)技巧上停留大量教學(xué)實踐，程序化地引導(dǎo)學(xué)生摹仿范本作品，缺乏體驗式教學(xué)活動，使得課堂形式出現(xiàn)重形式（摹仿）輕內(nèi)容（藝術(shù)個性）的穩(wěn)定性趨勢，使得學(xué)生的作品風(fēng)格接近、機(jī)械刻板，缺乏藝術(shù)品位和創(chuàng)造性，表現(xiàn)出藝術(shù)個性的淺薄性和不穩(wěn)定性。另一種表現(xiàn)為，在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)模式和當(dāng)代美術(shù)作品時代精神的雙重影響下，教師過分強(qiáng)調(diào)欣賞作品的物象，以理性化、客觀化的思維語言表達(dá)美術(shù)作品的人文價值，學(xué)生潛在的藝術(shù)思維和想象空間受到壓縮制約，同時這種課堂內(nèi)容的相對確定性也違背了藝術(shù)創(chuàng)作需要審美直覺和藝術(shù)個性的一般法則。不可否認(rèn)的是，美術(shù)欣賞教學(xué)中還存在著教師地位、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校生源等方面相對欠缺的問題，這些問題的出現(xiàn)都不利于學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個性的必要性

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)的價值

“藝術(shù)創(chuàng)作就像科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，需不斷地發(fā)掘新的創(chuàng)造性潛力。這種潛力包括創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造性文獻(xiàn)、創(chuàng)造性技法、創(chuàng)造性媒介，同時要研究傳統(tǒng)藝術(shù)中的創(chuàng)造經(jīng)驗、技法與材料等?！雹倜佬g(shù)發(fā)展史的背后推動力量是弘揚藝術(shù)個性的藝術(shù)家，正是由于他們的自我個性張揚和執(zhí)著創(chuàng)作追求，才使得藝術(shù)作品偉大存在于史冊，才使得美術(shù)欣賞這門課程足夠充實完整。藝術(shù)家成就高低與是否具有藝術(shù)個性密切相關(guān)；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)個性，也已成為衡量美術(shù)欣賞教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)作品所凝練的藝術(shù)思想、審美藝術(shù)、創(chuàng)造性思維構(gòu)成藝術(shù)家作品中散發(fā)的獨特藝術(shù)個性。透過美術(shù)作品可以表達(dá)出藝術(shù)家的個人經(jīng)歷、個性特征、生活情趣、學(xué)識天賦以及繪畫造型、色彩把控、表現(xiàn)技巧等方面的內(nèi)涵，這些均是藝術(shù)個性的表現(xiàn)。

（二）美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個性的意義

藝術(shù)個性體現(xiàn)在多樣化的美術(shù)作品中，美術(shù)作品的多樣性為培養(yǎng)藝術(shù)個性提供了沃土，在美術(shù)欣賞教學(xué)角度能夠挖掘藝術(shù)個性、培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才?！懊恳患囆g(shù)作品都是藝術(shù)家結(jié)合自身所處時代環(huán)境對與自身生活體驗從藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)、審美認(rèn)識等方面進(jìn)行的創(chuàng)造，都是藝術(shù)家個體體驗與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物?！雹谝环矫?，欣賞美術(shù)作品的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定，藝術(shù)是從大量的表象中以藝術(shù)化的思維方式提取素材，最終塑造出具體可見的美術(shù)作品。教師通過感性的認(rèn)知深化，由美術(shù)語言想課堂語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在美術(shù)欣賞教學(xué)這一過程中，藝術(shù)化思維方式的本質(zhì)無疑是藝術(shù)的本質(zhì)特性，作品表達(dá)的藝術(shù)個性越突出，學(xué)生感受到的藝術(shù)沖擊力也越強(qiáng)，能夠?qū)W習(xí)到的藝術(shù)個性也越多樣化。另一方面，時展的總趨勢帶來美術(shù)作品的多樣性，藝術(shù)個性也在時展中沉淀?，F(xiàn)代科學(xué)為我們的美術(shù)欣賞課堂教學(xué)帶來諸多硬件方面的便利因素，而組織化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代教學(xué)管理方式削弱了學(xué)生個性化的精神世界，我們需要意識到藝術(shù)個性培養(yǎng)對藝術(shù)作品生產(chǎn)力開發(fā)具有重要作用，美術(shù)欣賞教學(xué)過程中需要滲透具有培養(yǎng)藝術(shù)個性的教學(xué)理念。這樣，美術(shù)欣賞教學(xué)課堂才能成為學(xué)生創(chuàng)作多樣化藝術(shù)作品的基石，讓美術(shù)作品融合獨一無二的民族意識和個人風(fēng)格，透過藝術(shù)作品展現(xiàn)的文化心理和時代精神，為美術(shù)作品創(chuàng)作注入恒久的生命力。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)中藝術(shù)個性培養(yǎng)的路徑

美術(shù)欣賞的內(nèi)涵已經(jīng)逐步外延到如何以欣賞視覺藝術(shù)的形式表達(dá)廣泛形象的能力，美術(shù)欣賞教學(xué)實際上已經(jīng)成為具有創(chuàng)作性質(zhì)的學(xué)科，其學(xué)科的創(chuàng)作性質(zhì)是溝通與合作的過程。在它的創(chuàng)作中要求一切以人為本，以人的情感、智慧、技巧為基巖，我們的教學(xué)內(nèi)容、方式和質(zhì)量評價系統(tǒng)都應(yīng)適應(yīng)這個變化，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力。

（一）豐富美術(shù)欣賞的理論學(xué)習(xí)和實踐拓展，完善美術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)欣賞課程中普遍存在解讀美術(shù)理論和拓展美術(shù)實踐這兩個過程，教師在教學(xué)過程之中，不僅需要利用自身深厚的理論功底對作品進(jìn)行解讀，以美術(shù)理論背景進(jìn)行擴(kuò)展引申，在很大程度上，教師還應(yīng)該重點在對如何拓展思維、豐富創(chuàng)作時間、完善教學(xué)內(nèi)容、突破藝術(shù)表現(xiàn)類型等方面著手。美術(shù)欣賞教學(xué)在引入美術(shù)理論時，最重要的是，不能將主流的、傳統(tǒng)的美術(shù)觀念控制學(xué)生的藝術(shù)思維，而要在課堂欣賞教學(xué)中將美術(shù)理論修養(yǎng)水平和藝術(shù)創(chuàng)新能力區(qū)別開來，在欣賞中完善補充各派別的美術(shù)理論，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)，尊重學(xué)生的想象和探索，形成“百家爭鳴、百花齊放”的美術(shù)欣賞理論教學(xué)內(nèi)容。同時，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行欣賞課程的美術(shù)實踐時，需要脫離美術(shù)理論的局限性，突破美術(shù)理論的特定要求，以美術(shù)作品本身的藝術(shù)性打動學(xué)生，使得學(xué)生在創(chuàng)作實踐因自我興趣產(chǎn)生情感真實共鳴，提高美術(shù)實踐的探索性和創(chuàng)造性水平。在教學(xué)實踐中，教師主要從材料、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式等多方面改善美術(shù)欣賞課程的體驗方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂內(nèi)容思考藝術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)性和可行性，綜合探索運用“寫實、象征、形式技巧、主觀表現(xiàn)、主體構(gòu)成等五種類型的表現(xiàn)傾向”③。在教學(xué)內(nèi)容中，教師需要重點列出美術(shù)欣賞所給學(xué)生帶來的、以及其他事物無法提供的審美價值，保持學(xué)生課堂狀態(tài)精神愉悅，通過美術(shù)作品“藝術(shù)地”把握課堂世界――學(xué)生在審美享受的基礎(chǔ)上已經(jīng)逐步改變了自己的世界觀、人生觀、價值觀，這種培養(yǎng)藝術(shù)個性的角度與方式就是在美術(shù)欣賞課堂中潛移默化得到的。

（二）融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美意識，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式

教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時首先要遵循藝術(shù)欣賞的基本流程，應(yīng)多以對話式進(jìn)行情景模擬教學(xué)，營造寬松自然的課堂教學(xué)氛圍。不僅讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)模式中感受、體驗、欣賞到美術(shù)作品中的“美”，更重要的是融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美意識，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式。其一，從藝術(shù)思維角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，美術(shù)的藝術(shù)思維表現(xiàn)為對藝術(shù)形象有較為優(yōu)秀的想象力和創(chuàng)造性，在解讀、臨摹美術(shù)作品的過程中欣賞作品，幫助學(xué)生拓展藝術(shù)思維空間，挖掘?qū)W生的藝術(shù)悟性，將直覺思維能力和完全自我的主觀意識充分表達(dá)出來，這也是學(xué)生藝術(shù)個性培養(yǎng)的過程。其二，從心理特征角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，教師要根據(jù)學(xué)生不同的個性心理探索創(chuàng)新，在寬松民主、和諧融洽的課堂環(huán)境中鼓勵學(xué)生自信的個性表現(xiàn)，因材施教，大膽創(chuàng)新，合理引導(dǎo)學(xué)生天然的激情和張力，挖掘?qū)W生自我發(fā)展藝術(shù)個性的潛力。其三，從教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，教師應(yīng)該充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，結(jié)合多媒體教學(xué)形式給予學(xué)生更多的主動性和選擇性，“充分利用美術(shù)院校下鄉(xiāng)寫生、文化考察、社會采風(fēng)、舉辦畫展、書畫展賣等富有美術(shù)院校特色的活動作為社會實踐體驗性課程” ④，使美術(shù)欣賞課教學(xué)從被動灌輸過程變成自我理解過程，甚至可以使其為其他藝術(shù)門類提供藝術(shù)個性培養(yǎng)的手段。

（三）協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個體差異，構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)

對美術(shù)作品欣賞的價值判斷，學(xué)生一般有強(qiáng)烈的主觀判斷，這與美術(shù)作品的質(zhì)量、技巧以及創(chuàng)作背景等方面的程度關(guān)系往往不大。學(xué)生的價值偏向和思維方式影響了評價課堂質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性，這種藝術(shù)感受常常比作品更值得教師進(jìn)行研究。因而，協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個體差異，進(jìn)而構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)很有意義。第一，厘清課堂評價內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合宏觀層面的教育改革方向、中觀層面的學(xué)校規(guī)章制度以及微觀層面的學(xué)生主體這三個維度建立評價標(biāo)準(zhǔn)，特別需要注重的是系統(tǒng)應(yīng)以學(xué)生為本，具體包括四個方面的內(nèi)容“一是積極向上的思想內(nèi)容；二是完美和諧的藝術(shù)形式；三是清晰明確的藝術(shù)語言；四是鮮明的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性”⑤第二，對評價的工具方法進(jìn)行設(shè)計，教師需要關(guān)注學(xué)生課堂欣賞的全過程，選擇多樣化的測評方式，如撰寫論文、學(xué)術(shù)論壇、行為觀察報告、小組辯論等，將過程評價與考核評價相結(jié)合，將質(zhì)性研究與定量研究方法相結(jié)合。第三，收集并分析課堂教學(xué)過程中有關(guān)藝術(shù)個性培養(yǎng)的結(jié)果資料，這些資料不僅僅包括課堂中的優(yōu)勢環(huán)節(jié)，也應(yīng)涵蓋被認(rèn)為是教師教學(xué)不足的領(lǐng)域。根據(jù)這些不同層面的信息，清晰描繪出學(xué)生的個性特征和課堂的教學(xué)方式，明確美術(shù)欣賞教學(xué)的改進(jìn)要點，采用激勵性語言“客觀”描述學(xué)生的藝術(shù)個性。

基于以上認(rèn)識，美術(shù)欣賞教學(xué)中忽略藝術(shù)個性價值的相關(guān)問題，影響了學(xué)生藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，唯有重視美術(shù)欣賞教學(xué)的價值，改革構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)的路徑，才能啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性，推動人類文化的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹意強(qiáng).藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

[2]吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

[3]黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.

[4]錢舒.高等美術(shù)院校通識教育淺見[J].新美術(shù)，2013（5）.

注解

①曹意強(qiáng).藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

②吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

篇3

美術(shù)作品欣賞課不能僅限與學(xué)校室內(nèi)進(jìn)行。應(yīng)擴(kuò)展到社會和展覽館中。經(jīng)常帶學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的美術(shù)作品。并當(dāng)面介紹作品，分析作品，所達(dá)到的教學(xué)效果是前者不可代替的。學(xué)生在藝術(shù)館內(nèi)所看到的畫家的美術(shù)作品，這對教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞，分析作品時具備了真實的對象，對畫面上的構(gòu)圖、筆觸、色彩的表現(xiàn)與處理方法，可直接給予批評、肯定。學(xué)生可以面對原作直接欣賞、研究，談出自己的看法。這與觀看幻燈、錄像及印刷圖片相比較，更有"原汁原味"，更容易體會作品的精神與畫家的風(fēng)格。直接面對作品上欣賞課更具有強(qiáng)烈的真實感，對行成正確的審美觀有不可估量的作用，也開闊了學(xué)生的藝術(shù)視野。

網(wǎng)絡(luò)平臺可以為教師建立一個美術(shù)資料庫，將一些名畫、建筑、雕塑、工藝等作品，通過掃描存入計算機(jī)。作為教學(xué)資料進(jìn)行分類、編輯、保存。這樣，在上欣賞課時，就可以隨用隨取，大大增強(qiáng)了欣賞課的靈活性。再給這些資料配上相應(yīng)的音樂和文字說明，使之圖文并茂、聲情俱佳，可以給學(xué)生以美的熏陶。充分利用視頻電影資料進(jìn)行欣賞教學(xué)。這對欣賞革命歷史題材和現(xiàn)實題材的美術(shù)作品有著不可低估的作用。它能把欣賞者的思想感情帶到當(dāng)時的歷史背景和場面中去，更易體會出作品的主題思想，從中受到教育。教師利用課外指導(dǎo)學(xué)生收看這一方面的影視片，然后對教材所設(shè)及的內(nèi)容作及時的補充講解。這樣通過看有關(guān)革命歷史片后，學(xué)生對《勝利渡江》、《開國大典》等美術(shù)作品所顯示的畫面內(nèi)容接受起來就容易的多了。

美術(shù)是一種造型藝術(shù)，針對小學(xué)生來講，他們的美術(shù)知識是有限的，對作品的欣賞水平不高。學(xué)生在學(xué)習(xí)技能中會產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在欣賞美術(shù)作品時會形成各種情感。指導(dǎo)學(xué)生閱讀與作品內(nèi)容有關(guān)的資料，便于溝通欣賞者與創(chuàng)作者對藝術(shù)作品所寄托的情感，引起心境共鳴，真正領(lǐng)悟到作品的主題思想。如：欣賞詩意創(chuàng)作畫時，我先讓學(xué)生去"讀"，以中國畫《兩岸猿聲啼不住》為例。如果不讓學(xué)生理解這詩句的出處及詩的全貌，僅從畫面看到的是：重山相對的江流上漂著兩葉小舟，猿看不到，更不用說聽見猿聲了。但讓學(xué)生讀過李白的《早發(fā)白帝城》——"朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。"這首詩后，才真正體味到這幅詩創(chuàng)作畫有著"深山藏古寺，柳暗花明"的妙處，不由的發(fā)出贊嘆：真可謂是一幅融視、聽為一體的詩意畫。通過欣賞這幅作品，既陶冶了學(xué)生的性情，又使學(xué)生了解了詩意畫的創(chuàng)作思路，體味到詩意畫的意境美。幻燈片教學(xué)在于色彩透明、亮麗，投放的屏幕上的畫面較大，視覺效果強(qiáng)烈，這是圖片無法比擬的，因此教師有充分的時間邊講授理論邊詳盡分紹作品，分析畫面，及時向?qū)W生提些問題。這樣有助于他們積極思維，主動參與欣賞。西方的歷史畫、風(fēng)俗畫、肖像畫和風(fēng)景畫及我國美術(shù)史上的優(yōu)秀作品時，就采用了幻燈教學(xué)。如：法國莫奈的油畫《日出》、《印象》，盧梭的《風(fēng)景》，凡高的《麥田》等，使學(xué)生在新穎的教學(xué)形式中欣賞了這些作品，體會到風(fēng)景畫具有濃郁的抒情意味，如同一首精致動人的田園詩，讓我們走進(jìn)風(fēng)景畫的世界。大致了解了這些作品的風(fēng)格、流派，進(jìn)一步了解了畫家的繪畫風(fēng)格。使美術(shù)知識融會貫通，提高其審美能力。

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在新課程理念的指導(dǎo)下，本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)剬Ω咧忻佬g(shù)欣賞的幾點思考。

一、教師應(yīng)將提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)置于首位

教師是美術(shù)教學(xué)活動的主體，首先扮演的是文化傳遞者的角色，其條件是“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時并不關(guān)注作品的文化背景，教師自身也缺乏對當(dāng)前的文化背景及這一背景對美術(shù)教育的認(rèn)識，這一現(xiàn)象也足以說明，作為一名美術(shù)教師提高自身藝術(shù)素養(yǎng)迫在眉睫。那么，我們提高美術(shù)教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)從以下兩點入手。

1.美術(shù)欣賞課的學(xué)科特征要求美術(shù)教師有豐富的美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)等理論知識的素養(yǎng)，通過理解各個學(xué)科以及各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識。

2.作為美術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)形成現(xiàn)代文化心態(tài)，廣泛的了解和接納來自不同時代、不同社會、不同藝術(shù)流派的美術(shù)作品，形成一種建立于世界文化基礎(chǔ)上的審美文化態(tài)度。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，必須多種渠道接受美術(shù)信息。例如：參觀博物館，重大展覽，利用網(wǎng)絡(luò)資源等，這樣有利于開闊自己的藝術(shù)視野，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，從而學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，以加深對美術(shù)的理解。此外，還要積極思考、探索，加強(qiáng)交流，以提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。

二、要美術(shù)常識學(xué)習(xí)和作品欣賞并重

美術(shù)常識課和美術(shù)欣賞課在一般場合并不分開，統(tǒng)稱為“美術(shù)欣賞課”。美術(shù)常識就是關(guān)于美術(shù)方面的基本知識、基本概念和美術(shù)語言等，美術(shù)常識重在研究為什么美；美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動，重在感受美。如果美術(shù)欣賞課只重視作品的直觀感受分析，而忽視了美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，缺乏對作品的形式元素的探究，其結(jié)果必將導(dǎo)致學(xué)生知其然，而不知其所以然，欣賞方法難以掌握，欣賞能力難以形成。美術(shù)欣賞只是停留在簡單的甚至膚淺的層面上，高層次的美術(shù)欣賞應(yīng)以一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識為理論支撐。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，由于學(xué)生缺少美術(shù)欣賞的方法和經(jīng)驗，當(dāng)面對一件作品時，學(xué)生會不由自主的用現(xiàn)有經(jīng)驗來判斷，而世俗的“像不像”“畫的是什么”等審美態(tài)度只能使美術(shù)欣賞活動誤入歧途。如：欣賞荷蘭畫家蒙德里安的作品《百老匯爵士樂》，若以像不像去評判這件作品，而不去分析作者如何運用點、線、面的縱橫交錯以及色彩的冷暖、面積的大小等形式要素，給人造成的心理感受與爵士樂、百老匯所特有的屬性的聯(lián)想和分析，學(xué)生是不會正確理解這件作品的。同樣，以“美”和“不美”來評述美術(shù)作品，對高中生而言可以說是膚淺的，我們知道，“美”給人的感受是多樣的，和諧謂之美，悲壯謂之美，崇高謂之美，有形式之美，也有內(nèi)容之美。美具有多元性，復(fù)雜性，不少的“美感”是通過不美的形式來表現(xiàn)的，如挪威畫家蒙克的作品《吶喊》，正是通過極不協(xié)調(diào)的色彩和近乎可怕的形象來表現(xiàn)出自然給人的不安和恐懼的，使人們在19世紀(jì)末壓抑的情緒在此得以釋放而獲得特有的“美感”。所有這些，若不通過美術(shù)基礎(chǔ)知識，對作品進(jìn)行理性分析，而以像和不像，美和不美去評述它，美術(shù)欣賞難以收到好的效果。

三、提倡以學(xué)生為主體的啟發(fā)式欣賞教學(xué)

現(xiàn)行的高中美術(shù)欣賞教學(xué)，經(jīng)筆者調(diào)查可大致分自由欣賞式、理論闡述式和欣賞啟發(fā)式三種。自由欣賞式就是學(xué)生自由欣賞作品，教師不作任何指導(dǎo)，這種方式缺少教師理論指引，因而學(xué)生欣賞的無所適從，很難達(dá)到提高審美能力的效果。理論闡述式就是教師就作品理論闡述，學(xué)生跟教師欣賞作品。這種方式往往忽視了學(xué)生作為欣賞主體的參與主動性，而欣賞啟發(fā)性則是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教師通過提示、參與分析、組織討論等手段來讓學(xué)生自己感受作品，自己閱讀作品，自己做出對作品的理解和評價。這種方式真正體現(xiàn)了學(xué)生自己感受，閱讀作品，深入理解的主體參與性，從欣賞中掌握方法，寓教育于欣賞之中，從而最終達(dá)到提高審美能力的目的。

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美育具有形象性和愉悅性的特點，高中欣賞課的主要精力便應(yīng)放在為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的條件使他們盡量多地“看”到優(yōu)秀美術(shù)作品。除教材中的復(fù)制品以外，還要用大幅掛圖啟動學(xué)生審美的眼睛和心扉，有條件的學(xué)校更應(yīng)該充分發(fā)揮電化教育手段的直觀性宏觀感。美術(shù)課程是與社會生活相聯(lián)系的，現(xiàn)在已向圖象時代轉(zhuǎn)變，數(shù)碼媒體藝術(shù)方便普及，新媒體藝術(shù)主要體現(xiàn)在：創(chuàng)新，新技術(shù)，新的思維方式。它對學(xué)生的吸引力是非常大的，例如Dv就是些很好的工具，用DV可以感受到一些不同的東西，有一些新的思考，奇想。還有電腦繪畫可以模仿各種繪畫技能，還有一些是繪畫不能達(dá)到的表現(xiàn)力。媒體課程對學(xué)生，未來人才有重要意義，社會進(jìn)步為我們提出新的要求，我們應(yīng)該多接觸新的藝術(shù)形式，這要求我們美術(shù)教師要緊隨社會發(fā)展，學(xué)習(xí)與美術(shù)課程相關(guān)的其他新技術(shù)、新知識。

教師的責(zé)任也絕不是依靠個人有限的美術(shù)史知識對學(xué)生進(jìn)行語文或歷史課式的傳授知識；教師整個欣賞活動中的作用更多的應(yīng)該在藝術(shù)語言(構(gòu)圖、色彩、線條、情感、意境等)方面幫助學(xué)生調(diào)動各自全部的文化知識、修養(yǎng)、生活、體驗、藝術(shù)情趣、道德判斷、審美理想和價值觀念，讓學(xué)生積極主動地對“這一件”藝術(shù)作品做出自己的而不是強(qiáng)求一律的視覺審美判斷。這期間，教師對“必要的”美術(shù)知識，即藝術(shù)語言的掌握與熟悉程度是很重要的，也就是常說的“一桶水與一碗水”的關(guān)系。“教學(xué)目的”中的美術(shù)欣賞方法在高中全部美術(shù)課教學(xué)量中占30％的比重，按要求基本是學(xué)生自學(xué)，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。須明確的是“美術(shù)知識”和“美術(shù)欣賞法”都必須建立在大量欣賞美術(shù)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活的穿插式的教學(xué)，而決不可以為學(xué)理論而學(xué)理論，甚至在考核時僅僅考查學(xué)生對上述知識條文的記憶程度。

二、以啟發(fā)教學(xué)為主

高中學(xué)生在分析和判斷問題的能力上已經(jīng)高于初中生，而且他們的自主意識已經(jīng)增強(qiáng)。鑒于此，教師更應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，“鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程”，“組織學(xué)生從自身體驗出發(fā)，開展對不同作品的比較和作品的評論”(見《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》)?？梢詫嵭蟹纸M討論，登臺演講，撰寫論文甚至分庭辯論的方式進(jìn)行別開生面的課堂教學(xué)。為了不使學(xué)生陷于無知的詭辯和糾纏于遠(yuǎn)離審美活動的煩瑣考證，教師要對重點作品示范剖析，教師有必要獨立地對某件或幾件美術(shù)作品進(jìn)行示范性的藝術(shù)分析，將“必要的美術(shù)知識”輔佐對作品的分析，讓學(xué)生感受到正確的美術(shù)欣賞方法在整個欣賞活動中的保證作用，舉一反三地教給學(xué)生如何判斷并用審美的語言剖析一件藝術(shù)作品。

以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀念。傳統(tǒng)的教學(xué)比較習(xí)慣于教師中心、書本中心。在暑期遠(yuǎn)程培訓(xùn)第一專題的學(xué)習(xí)中印象最深的是，赴德留學(xué)的高中生談到中德高中美術(shù)的最大不同，在德國學(xué)

生是主體，在作品中可以自由地表達(dá)自己的感情，為了充分表達(dá)

可以嘗試用各種藝術(shù)手段，技法，在表達(dá)遇到困難時可以給你建

議各種方法，教師只是方法的導(dǎo)師，而不是灌輸者，尊重個性作

業(yè)并不打分；甚至可以一學(xué)期只完成一幅自己的作品，這樣深入

刻劃這個感情有充裕的時間，而在傳統(tǒng)的中國高中教學(xué)中，沒有

讓學(xué)生深入地完成一幅作品，只是蜻蜓點水一樣過一遍就可以交

一幅作業(yè)，沒有注重學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，沒有調(diào)動學(xué)生積極的

情感體驗，只有改變現(xiàn)狀才能調(diào)動學(xué)生積極的情感體驗，培養(yǎng)他

們的創(chuàng)造性。

注重教師和學(xué)生共同發(fā)展的互動教學(xué)方式。比如廣東某校的教師在進(jìn)行美術(shù)鑒賞課的教學(xué)過程中采用學(xué)生自己制作課件，并由部分同學(xué)講解教師只是適時做一些補充，學(xué)生在這個過程中發(fā)揮了自己的能動性，學(xué)生學(xué)得更主動、更積極，教師也為學(xué)生的創(chuàng)造性思維所啟發(fā)和促進(jìn)，互動教學(xué)活動將不斷促使教師更新自己的教學(xué)方法。教師將是一個開拓者和創(chuàng)造者。

三、以情感教育為主，理性分析為輔

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美術(shù)教育與審美教育都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要教育。但是,二者既有區(qū)別又有聯(lián)系,明確二者之間的密切關(guān)系,對有效實施美術(shù)教育和審美教育都有重要的意義。

一、美術(shù)教育與審美教育的關(guān)系

美術(shù)教育,也被稱為“造型藝術(shù)教育”、“視覺藝術(shù)教育”等,不同的名稱體現(xiàn)了對美術(shù)教育的不同理解。其范疇主要包括一切與視覺有關(guān)的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和日常生活中各種視覺影像;既包含傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、工藝和建筑的知識和技法,也包括新興的設(shè)計、攝影、攝像及未來的視覺藝術(shù)作品和現(xiàn)象,還包括日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個人態(tài)度、信念和價值觀的各種視覺影像,并主張通過美術(shù)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的視覺閱讀、表達(dá)和交流能力,引導(dǎo)他們學(xué)會對經(jīng)典美術(shù)作品及其生活中的各種視覺影像進(jìn)行思考與解讀。

審美教育,通常被簡稱為美育,是關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。審美教育是應(yīng)用美學(xué)理論,通過審美創(chuàng)造實踐對學(xué)生進(jìn)行情感陶冶,培養(yǎng)正確的審美觀,提高審美能力進(jìn)而完善審美心理結(jié)構(gòu),從而塑造完美的人格,促進(jìn)個體全面健康成長的教育。20世紀(jì)80年代初期,人們提出了大美育觀之后,不再將美育等同于審美教育,而是把美育分為審美和立美兩個維度?，F(xiàn)在的審美教育一般包括美感教育、美學(xué)知識的普及和教授美的規(guī)律的普遍教育等。美感教育指運用美的規(guī)律和藝術(shù)的實踐(各種藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞),訓(xùn)練和強(qiáng)化人的感知、想象、情感、理解等心理能力,健全人的審美心理結(jié)構(gòu),使人具有敏銳的審美知覺能力;美學(xué)知識的普及主要指對學(xué)生和社會大眾展開美學(xué)原理、藝術(shù)史和藝術(shù)批評等方面的教育,以提高人的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng);以美的規(guī)律進(jìn)行的普遍教育指把美的規(guī)律貫穿到智育、德育等其他教育中,使科學(xué)教育中枯燥的公式和定律化為美好的形象,把死板的記憶化為生動的想象,把師生之間單方面的灌輸關(guān)系變?yōu)槠降鹊南嗷ソ涣麝P(guān)系。

二、美術(shù)教育在審美教育中的重要地位

美術(shù)教育雖然不是審美教育的全部,只是其中的一部分,但不是微不足道的一部分。離開了美術(shù)教育談審美教育,就像離開了空氣談植物的生長一樣,同樣是不可思議的。

當(dāng)美術(shù)教育作為專業(yè)技能教育時,它不具有審美教育的本質(zhì)意義。因為這種美術(shù)教育只著眼于學(xué)生美術(shù)技巧的提高,或者是美術(shù)知識的學(xué)習(xí),可以說只是專業(yè)技能教育的一部分。當(dāng)美術(shù)教育作為一種普遍的教育時,美術(shù)教育是作為審美教育的途徑呈現(xiàn)的。它著重通過美術(shù)學(xué)習(xí)和活動,陶冶學(xué)生的審美情操,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。顯然,這種美術(shù)教育和審美教育是相通的。

美術(shù)教育主要通過鑒賞和帶有創(chuàng)造性的教學(xué)來完成審美教育。具體通過對客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對稱、均衡、多樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等美的規(guī)律的體悟和研究,從而獲得對形式美的把握,完善審美心理結(jié)構(gòu),豐富審美的感受能力和創(chuàng)造能力,從而達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會。通過美術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行審美教育,具有獨特的優(yōu)越性。審美教育的基本特點是富有情感性、形象性、愉悅性和自由性,而美術(shù)教育正是能把具體的蘊藏著情感的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,供其欣賞品味,達(dá)到心神愉悅的效果的教育。

例如,畫家米勒的《拾穗者》試圖把我們引入土地的深處,在開闊而又靜穆的景觀中去感受她的沉重與充實,傾聽她深沉寧靜的呼吸,體會她樸實頑強(qiáng)的生命,體會土地與土地上的農(nóng)民自然般運行的命運。在這幅畫中,米勒采用橫向構(gòu)圖描繪了3個正在彎著腰,低著頭,在收割過的麥田里拾剩落的麥穗的婦女形象,她們穿著粗布衣裙和沉重的舊鞋子,在她們身后是一望無際的麥田、天空和隱約可見的勞動場面。米勒沒有正面描繪她們的面部,也沒有作絲毫的美化,她們就如現(xiàn)實中的農(nóng)民一樣默默地勞動著。學(xué)生可以從作品造型上,感受到畫中形象的堅實有力和農(nóng)民特有的氣質(zhì);從色彩上感受到作品在純樸渾厚中蘊藏著撼人的力量。羅曼?羅蘭曾評論說:“米勒畫中的三位農(nóng)婦是法國的三女神?！苯處熆梢酝ㄟ^這幅作品,使學(xué)生感受生活中的美,勞動中的美,體味勞動者的艱辛。

美術(shù)作品本身不具有是非價值標(biāo)準(zhǔn),美術(shù)作品欣賞也是自由自主的過程,美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育,沒有絕對的對與錯。所以美術(shù)教育符合情感性、形象性、愉悅性和自由性的特點,是審美教育的重要途徑,而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是美術(shù)教育的重要使命之一,但這并不是說可以忽視其他學(xué)科在審美教育中的作用。

三、滲透審美教育

為了發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的效果,對學(xué)生進(jìn)行審美教育的熏陶,教師應(yīng)充分挖掘各學(xué)科知識的審美因素。美是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),它是無處不在的,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。先生認(rèn)為,沒有一門課程不與美相關(guān),他曾這樣說道:“……植物學(xué)上活色生香之花葉;動物學(xué)上逐漸進(jìn)化之形體,極端改飾之毛羽,各別擅長之鳴聲;天文學(xué)上諸星之軌道與光度;地文學(xué)上云霞之色彩與變動;地理學(xué)上各方之名勝;歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物與事跡以及其他社會科學(xué)上各種大同小異之結(jié)構(gòu),與左右逢源之理論,無不于智育作用之中,含有美育之元素,一經(jīng)教師之提醒,則學(xué)者自感有無窮興趣?！笨梢?各門學(xué)科的知識內(nèi)容中都不乏審美因素。如生物學(xué)課上,教師可以通過葉、花結(jié)構(gòu)的勻稱性,使學(xué)生感受大自然的美;通過人體結(jié)構(gòu)的合理,形態(tài)的優(yōu)美,使學(xué)生感受人體的美?；瘜W(xué)課上,教師可以通過雪花的形態(tài)、晶體的和諧勻稱,使學(xué)生感受自然美的神奇。數(shù)學(xué)課上,教師可以讓學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)科學(xué)的結(jié)構(gòu)美、勻稱美、秩序美、和諧美,數(shù)學(xué)中的對稱、和諧、黃金分割比,也符合形式美的要求,很多美的事物符合這些美妙的規(guī)律。語文課上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞、散文的語言美,語言所表達(dá)的意境美,等等。

在課堂教學(xué)中,教師如能點撥學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識美的閃光點,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對美的鑒賞和領(lǐng)悟之中,那么必將激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情和興趣,既有助于學(xué)科教學(xué),又能達(dá)到審美教育的效果。所以,我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用,根據(jù)學(xué)科的特點和規(guī)律,充分挖掘各學(xué)科所蘊含的審美教育因素,采取多種形式和手段,在教學(xué)的各環(huán)節(jié)力求滲透審美教育內(nèi)容,給學(xué)生創(chuàng)造美的氛圍,使學(xué)生在愉悅之中獲得知識,在潛移默化中受到審美教育。

四、結(jié)論

美是人類的追求和精神歸宿。審美教育離不開各個學(xué)科的通力合作,也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的協(xié)調(diào)配合。但仍要重視美術(shù)教育在審美教育中的核心地位,不能動搖審美教育的支柱和靈魂。

參考文獻(xiàn):

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高師美術(shù)教育專業(yè)，是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育美術(shù)教師的主要渠道。其培養(yǎng)的人才素質(zhì)、能力高低將直接關(guān)系到未來中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。新課改實施后，對美術(shù)教師各方面的能力要求都有了進(jìn)一步的提高，而我國現(xiàn)行的高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)模式卻仍沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式，偏離了師范性的方向，培養(yǎng)出來的教師很難適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作的需要。因此，要明確培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、精選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)模式，才能培養(yǎng)出中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)所需要的合格教師。

一、缺少師范性的表現(xiàn)

一是課程設(shè)置不合理，多數(shù)高師院校仍套用美院的課程設(shè)置體系。重視學(xué)科課程，尤其是其中的技法類課程，這類課程占總學(xué)時量的80%以上;而教學(xué)論、教學(xué)法和教育實踐等課程僅占總課量的5%左右。教育實習(xí)一般為4周～8周，這樣的課程設(shè)置，培養(yǎng)出來的學(xué)生重技法輕理論，重專業(yè)(美術(shù))輕職業(yè)(教師)，缺少職業(yè)實踐能力和經(jīng)驗，很難適應(yīng)中小學(xué)教育教學(xué)工作的需要。

二是學(xué)科課程的教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師教學(xué)只注重對學(xué)生的繪畫技能的培訓(xùn)，缺少畫理分析，更缺少學(xué)生評價環(huán)節(jié)。美術(shù)史論課的教學(xué)也多是教師一言堂，缺乏師生互動，學(xué)生的欣賞和評述能力沒有得到很好的培養(yǎng)。因而，當(dāng)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃巧珪r就很難適應(yīng)。三是不重視教育教學(xué)基本技能的訓(xùn)練。如兩字訓(xùn)練、技法演示、口語表達(dá)、欣賞評述、課件制作等。

二、高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)如何突出師范性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)中明確規(guī)定:“義務(wù)教育階段美術(shù)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)美術(shù)的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的美術(shù)潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。因此，高師美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，也要針對基礎(chǔ)教育改革的需要進(jìn)行改革與調(diào)整。

1.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。因此，調(diào)整高師美術(shù)教育專業(yè)的課程計劃勢在必行。一是減少部分繪畫技法課的開設(shè)時間，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與要求。如刪減素描課教學(xué)的部分內(nèi)容，改變純光影素描的訓(xùn)練要求，以線和結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練為主。二是增加部分與基礎(chǔ)教育聯(lián)系緊密的綜合類的課程。如增開“兒童畫欣賞與創(chuàng)作”、“手工制作”、“色彩創(chuàng)意”、“中外優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與評述”等課程。三是在選修課中，增開優(yōu)秀兒童文學(xué)作品賞析等。

2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，是不注重理論聯(lián)系實踐，只是單純地強(qiáng)調(diào)對學(xué)生繪畫技能的訓(xùn)練，沒能把畫理、欣賞評述、美術(shù)教學(xué)方法等和技法訓(xùn)練結(jié)合起來，學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中也是只注重美術(shù)技法上的訓(xùn)練，不知學(xué)習(xí)為何而用，缺少師范性。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式的重點是在課堂:一是在技法課教學(xué)中增加繪畫常識內(nèi)容。如構(gòu)圖、透視、解剖、色彩常識等。二是增加優(yōu)秀作品賞析。優(yōu)秀作品包括中外名作和優(yōu)秀學(xué)生作品，目的是通過作品欣賞提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是增加學(xué)生的評述環(huán)節(jié)。評述對象包括中外名作和學(xué)生習(xí)作;評述形式以學(xué)生自評、他評為主，教師點評為輔;評價內(nèi)容可以是個人對作品的理解或認(rèn)識，可以是對作品構(gòu)圖、色彩、透視、創(chuàng)意等某一方面的見解，也可以是對作品(或作者)背景的分析，等等。這樣，一是讓學(xué)生知其所以然。變機(jī)械、被動學(xué)習(xí)為理解性、主動學(xué)習(xí)，從而掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。二是鍛煉學(xué)生的思辨和口頭表達(dá)能力。面對評述對象要想評述好，學(xué)生必須事前有所準(zhǔn)備。同時，學(xué)生在評述過程中口頭表達(dá)能力也能得以提高，為學(xué)生將來適應(yīng)教師角色打下堅實的基礎(chǔ)。

3.重視教育實踐，豐富實踐內(nèi)涵

增加教育實踐的時間，將一次性的教育實習(xí)改為先教育見習(xí)，了解中小學(xué)的教學(xué)情況，再進(jìn)行實習(xí)，提高學(xué)生的教學(xué)實踐能力。高師的美術(shù)教育實習(xí)通常被安排在最后一學(xué)年一次性實習(xí)，時間一般為4至8周。這種“晴蜓點水式”的教育實習(xí)對師范生來說，很難起到培養(yǎng)教育實際能力的作用，只能算是一次簡短的基礎(chǔ)教育考察。我們應(yīng)參考和借鑒其它國家教育實習(xí)的有益經(jīng)驗，增加教育實習(xí)時間，改革過去單一的一次性的實習(xí)方式，采用分散與集中相結(jié)合的漸進(jìn)式的教育實踐方式，統(tǒng)籌安排教育實踐。同時，豐富教育實踐內(nèi)涵。高師教育實踐不僅要重視課堂教學(xué)，還應(yīng)重視教育見習(xí)、模擬實習(xí)、班主任工作實習(xí)、學(xué)校行政管理實習(xí)和課外、校外教育實習(xí)等，從而改革教育實習(xí)的內(nèi)容與形式單一的現(xiàn)狀。使集中實習(xí)、分散實習(xí)、階段式目的實習(xí)等有機(jī)結(jié)合，各種實習(xí)相互交融，并通過不同的教育實習(xí)內(nèi)容提高學(xué)生的教育教學(xué)能力。同時各校也可因地制宜，根據(jù)不同性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、師資狀況以及學(xué)生特點，開發(fā)有本校特色的實習(xí)形式。

4.加強(qiáng)對學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練

教學(xué)基本技能包括板書、技法演示、口語表達(dá)、欣賞評述、活動組織、課件制作等。近年來，師范院校畢業(yè)的新教師在“兩字一話”等傳統(tǒng)教學(xué)基本功方面，能力很不如人意，讓很多人感嘆“今不如昔”。如多數(shù)青年教師板書較差，部分青年教師鄉(xiāng)音較重，說不好普通話，這都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因而，高師教育專業(yè)要重視對師范生基本功的訓(xùn)練，從大學(xué)第一學(xué)期開始就應(yīng)有序安排，精心組織，輔導(dǎo)訓(xùn)練，同時，舉辦形式多樣的基本功展示和比賽，加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。此外，更要加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)基本功的訓(xùn)練。如信息收集與處理、多媒體應(yīng)用、課件制作、課程開發(fā)等。使得我們培養(yǎng)的未來的教師，能夠更好的適應(yīng)信息社會下的基礎(chǔ)教育教育教學(xué)工作的需要。

美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能為內(nèi)容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是使受教育者的短期行為在局部把握審美的要求，而是注重在對受教育者從心靈上塑造成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的人才。這意味著它本身的倫理、知識、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最終使受教育者的人格趨向完善。高師美教教育專業(yè)只有針對性地了解中小學(xué)美術(shù)課程發(fā)展的現(xiàn)狀，有針對性地培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教師，才能適應(yīng)我國基礎(chǔ)教育改革的需求，培養(yǎng)出合格的中小學(xué)美術(shù)教師。

參考文獻(xiàn)

[1]國家教育委員會.全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃1989～2000.[89]教社科字003號.1989.

篇8

中圖分類號：G422 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Evaluation Strategies in Art Education

MA Zhijie

(Zhixing College of Hubei University, Wuhan, Hubei 430000)

Abstract Art education is expected to achieve the outcome of the establishment of an art education evaluation platform. The study will enable students and teachers in the art of aesthetic, harmonious platform that allows students to art and art literacy to be integrated development. To establish this goal, the scientific aesthetics as the starting point of education, build a humanistic education, science education, innovation, knowledge and practice of education, new curriculum. Scientific and aesthetic value to be reflected. Therefore, we need to look for the modern art of teaching evaluation methods, this method is able to adapt to the development of contemporary art, can not remain unchanged forever.

Key words art; art education; art evaluation; teacher

在國內(nèi)美術(shù)教育的研究中，有一些關(guān)于評價方面的論文，但是，評價研究比較多的針對小學(xué)和早期接觸美術(shù)的教育，對于研究性美術(shù)評價的部分還不深入，主要是一些經(jīng)驗型的論文，僅僅針對研究對象，還停留在經(jīng)驗型總結(jié)的層面，缺乏相對應(yīng)的評價體系，對評價的美術(shù)教學(xué)方法闡述比較籠統(tǒng)，缺乏具體的指導(dǎo)作用，另外，國內(nèi)部分美術(shù)教育研究僅僅注重了教學(xué)的內(nèi)容，對美術(shù)活動過程、評價等方面如何發(fā)展學(xué)生個性的創(chuàng)意，探討美學(xué)教育特征方面的研究得還不夠深入。

美術(shù)教育的研究是預(yù)期要達(dá)到建立一個美術(shù)教育評價平臺的成果，通過這個評價的規(guī)范模式，教師可以科學(xué)評價學(xué)生的美術(shù)作業(yè)、美術(shù)態(tài)度、審美價值，從而對于亂評和不科學(xué)的評價現(xiàn)象有幫助。研究將使學(xué)生和老師在美術(shù)審美中建立和諧平臺，使學(xué)生美術(shù)能力和美術(shù)素養(yǎng)得到整合發(fā)展。確立此目標(biāo)，意在將科學(xué)美學(xué)作為教育的出發(fā)點，構(gòu)建出進(jìn)行人文教育、科學(xué)教育、創(chuàng)新知識和實踐能力教育的新的課程體系。科學(xué)美學(xué)價值得以體現(xiàn)。

美術(shù)評價是指教師對于自己課堂中學(xué)生自主完成的美術(shù)方面的成果進(jìn)行的一種評價，這種評價在美術(shù)評價中有批判性、有鼓勵、激發(fā)和研究性的。它是對學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)效果的評價，評價的本身又是一種研究性的學(xué)習(xí)，參與學(xué)生中的教育，體驗性學(xué)習(xí)，從而有效地提升學(xué)生在美術(shù)科目中總體的審美趨向、自主創(chuàng)新能力、自我評價和對他人合理評價的多元技術(shù)等各方面的素養(yǎng)。它的研究可以從以下幾個方面切入：

首先是美術(shù)評價與教學(xué)的關(guān)系：使學(xué)生學(xué)會如何將美術(shù)和日常生活連接，如何提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和讓學(xué)生學(xué)會用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)化的方式表現(xiàn)生活。正確的評價對學(xué)生的影響效果的研究，錯誤評價對學(xué)生的影響后果，以及兩者的比較分析。

其次是美術(shù)評價與激發(fā)學(xué)生互動情感：研究學(xué)生情感的變化，美學(xué)評價如何使學(xué)生通過美術(shù)與情感相互作用，利用學(xué)生成功例子與實際例子相對比得出差異，正確的評價獲取途徑和手段研究，結(jié)合美學(xué)評價西方歷史研究，對比不同學(xué)生的反映效果。

然后是美術(shù)批評與文化教育的滲透：美學(xué)評價如何與現(xiàn)代思想相互的連接，增進(jìn)對多元化思想的了解，加強(qiáng)現(xiàn)代美學(xué)思想認(rèn)同感和美學(xué)意識。如何建立正確的評價世界平臺標(biāo)準(zhǔn)。

美術(shù)中的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅僅依靠“像”與“不像”或“對”“錯”來進(jìn)行評價，美是人的理解。教師對學(xué)生的一次否定將極大程度上壓抑了學(xué)生勇于實踐，樂于創(chuàng)新的精神。不論是美術(shù)的哪一門學(xué)科，中國美術(shù)高考的標(biāo)準(zhǔn)可能是學(xué)生對美術(shù)的第一個臺階，但是在跨過這個臺階以后，大學(xué)美術(shù)教育是要深刻挖掘?qū)W生的財富，讓他們在自身條件限制下，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢。有些學(xué)生會因為老師一次對自己作品的肯定而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，轉(zhuǎn)變他的一生。在具象與抽象中，不要總是用畫的逼真去評價學(xué)生，因為照片真實的效果并不是美術(shù)。

美術(shù)教育評價的目的是育人，其主要任務(wù)是進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教育有別于其他科目，它有自身的獨立性，這些獨立的內(nèi)容和方法運用在美術(shù)教育評價手段上，就明顯地有別于其他專業(yè)知識性較強(qiáng)的課程。在這滲透審美和創(chuàng)造美的美術(shù)教育中，作為美術(shù)教師，對學(xué)生的評價也（下轉(zhuǎn)第158頁）（上接第147頁）就相對困難一些，容易產(chǎn)生一些評價誤差，使學(xué)生產(chǎn)生兩種截然相反的表現(xiàn)。

如何去尋找正確的美的價值？如何建立正確的評價世界平臺標(biāo)準(zhǔn)？正確的評價對學(xué)生的影響效果的研究，錯誤評價對學(xué)生的影響后果，以及兩者的比較分析，如何正確的評價學(xué)生的能力和作品，這些才是我們要研究的。

實施新型、科學(xué)的藝術(shù)教育是我們國家對教師提出的信要求，因此，教師更應(yīng)充分認(rèn)識美術(shù)教學(xué)評價的性質(zhì)及其價值，嘗試將評價與美術(shù)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化結(jié)合，利用有目的、有計劃的美術(shù)活動，讓學(xué)生對藝術(shù)的審美特征產(chǎn)生濃厚的興趣和敏感性，激活思維，誘發(fā)聯(lián)想與想象，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。更好地培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生美術(shù)的技能、啟發(fā)想象、培養(yǎng)創(chuàng)造思維，是有其理論依據(jù)的。加強(qiáng)美術(shù)教師素養(yǎng)，適應(yīng)新形勢的要求已刻不容緩，勢在必行。

美術(shù)教育評價的靈活多樣，豐富多彩，關(guān)鍵在于教師如何理解學(xué)生的審美觀念，在美術(shù)評價中可處處培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。如在“廣告設(shè)計課”中教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用性思維，用自己的廣告設(shè)計思維去觀察設(shè)計事物并創(chuàng)造出有自己個性、見解的廣告作品來。如：在手工制作廣告、廣告作品欣賞中可讓學(xué)生根據(jù)自己的構(gòu)思、創(chuàng)意去制作一件廣告成品，在作品欣賞中教師可給一些名作和優(yōu)秀的美術(shù)作品對學(xué)生多進(jìn)行一些“假如”，或提問：如果要你去畫這個主題你又會怎樣畫？這些都能給學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)設(shè)提供一個良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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篇9

美術(shù)欣賞是運用自己的視覺感知、已有經(jīng)驗和文化知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，從中獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)欣賞能力是人們對美術(shù)作品認(rèn)識、評價的能力，它是多種能力的綜合，主要包括對美術(shù)作品感知與描述、分析與整合、反思與評價等能力要素。美術(shù)欣賞能力主要是在美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作中形成并獲得發(fā)展的，因此，培養(yǎng)初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力，關(guān)鍵是要美術(shù)教師上好美術(shù)課，開展好基于生活的美術(shù)欣賞與創(chuàng)作活動。

美術(shù)欣賞能力是美術(shù)學(xué)科的關(guān)鍵能力之一，是形成美術(shù)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。因此，對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的監(jiān)測與評價，重點是對學(xué)生美術(shù)欣賞能力進(jìn)行監(jiān)測評價，希望通過科學(xué)的監(jiān)測評價手段，既客觀了解學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的水平和能力。又反映教師美術(shù)教學(xué)和學(xué)校美術(shù)教育活動的水平。近年來，我們《美術(shù)學(xué)科關(guān)鍵能力監(jiān)測研究》課題組在美術(shù)課程理論和教育評價理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本區(qū)域藝術(shù)教育實際，對初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)與內(nèi)容、過程與方法、分析與反饋等，進(jìn)行了深入的理論研究和實踐探索，初步形成了比較完善的監(jiān)測評價體系。

一、初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)與內(nèi)容

初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價是依據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱2011年版課標(biāo)），通過對初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力實施監(jiān)測，對學(xué)生欣賞能力水平及影響學(xué)生欣賞能力發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價值分析和價值判斷，并為初中美術(shù)教育決策提供依據(jù)的過程。

監(jiān)測評價凸顯診斷性。一是通過評價有效地判斷初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生及時客觀地了解其發(fā)展中的優(yōu)勢、不足及存在問題；二是協(xié)助美術(shù)教師判斷美術(shù)欣賞教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的程度，并發(fā)現(xiàn)其教與學(xué)存在的問題和困難。從而為教師和學(xué)生尋求解決的方案并采用合理有效的對策提供依據(jù)。

監(jiān)測評價強(qiáng)調(diào)發(fā)展性。評價是以學(xué)生發(fā)展為根本目的，緊扣義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想：以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。其評價的目標(biāo)、內(nèi)容和方法以及評價的結(jié)果的處理等都是為了促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的。

監(jiān)測評價具有導(dǎo)向性。評價依據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價值的判斷，因此，學(xué)生要獲得理想的評價，就必然要了解評價的標(biāo)準(zhǔn)和方式，并傾向依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

（一）監(jiān)測評價的目標(biāo)

2011年版課標(biāo)建議初中學(xué)生對不同時代和文化的繪畫作品，嘗試運用描述、分析、解釋、評價等美術(shù)欣賞方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，能通過查閱或搜集資料的方式，初步了解中外著名美術(shù)家及流派；了解中國傳統(tǒng)工藝制作的方式與特點，分析工藝作品的實用性與審美性；能對現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象及相關(guān)圖片報道，進(jìn)行簡單的解讀、分析和評述。初中生大多處于青春期前后，這期間在身體、心理和社交上的變化使得他們行為更加謹(jǐn)慎，批評能力進(jìn)一步增強(qiáng)，并開始形成自己的審美偏好，開始去關(guān)心伴隨著作品而出現(xiàn)的歷史、哲學(xué)或者價值觀問題。因此，2011年版課標(biāo)提出，在欣賞中，要對作品反映出的時代性和文化性做出認(rèn)知，同時強(qiáng)調(diào)通過了解美術(shù)作品的題材、主題、形式、風(fēng)格和流派，知道重要的美術(shù)家和美術(shù)作品，以及美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系，從而初步形成審美判斷能力。

初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)，以2011年版課標(biāo)關(guān)于初中學(xué)段“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)為依據(jù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，從感知與描述、分析與整合、反思與評價三個美術(shù)欣賞能力要素進(jìn)行具體描述。

1感受自然美，多角度感知美術(shù)作品的空間、色彩、形狀及動態(tài)等，了解美術(shù)作品的題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，知道重要的美術(shù)家和美術(shù)作品，在此基礎(chǔ)上，獲取作品的基本信息，并用自己的語言描述作品內(nèi)容，具備感知與描述能力。感知與描述美術(shù)作品的能力是欣賞能力最基礎(chǔ)、最淺層的表現(xiàn)，但卻是不可或缺的。

2．掌握美術(shù)欣賞的基本方法，分析美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系，能夠在文化情境中認(rèn)識美術(shù)，通過觀察、剖析和整合美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象中的美術(shù)語言，對作品的形式與風(fēng)格、思想內(nèi)涵形成基本認(rèn)識，形成分析與整合的能力。分析與整合美術(shù)作品的能力是欣賞能力中最重要的核心要素。

3．理解與認(rèn)同美術(shù)作品呈現(xiàn)的審美現(xiàn)象，審視與思考美術(shù)作品不同的價值觀與信仰，形成健康的審美情趣，評價作品的內(nèi)容、思想、觀點以及情感，并用語言、文字、動作等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)識，形成反思與評價能力。反思與評價美術(shù)作品的能力是對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的必要條件。

根據(jù)初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)，進(jìn)一步細(xì)化，建立一套三級指標(biāo)體系，即3項一級指標(biāo)，6項二級指標(biāo)，12項三級指標(biāo)。（表1）

（二）監(jiān)測評價的內(nèi)容

根據(jù)本區(qū)域美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測的主要內(nèi)容為江蘇少年兒童出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)》七、八年級“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容，由中外繪畫作品、中國古代工藝美術(shù)等內(nèi)容構(gòu)成。具體內(nèi)容為：

七年級上冊第1課：抒情與寫意—一中國花鳥畫，第9課：靜止的生命—一外國靜物畫；

七年級下冊第1課：傳神寫照——中國人物畫，第9課：在繪畫中永生——外國肖像畫；

八年級上冊第1課：自然意趣——中國山水畫，第9課：自然的定格——外國風(fēng)景畫；

八年級下冊第1課：生活的藝術(shù)——中國工藝美術(shù)，第9課：歷史的畫卷—一外國歷史畫、宗教畫。

初中學(xué)生欣賞能力的評價要點主要有三個。一是識別不同門類的美術(shù)作品的能力，如，中國畫、水彩畫、油畫、版畫、工藝、動漫等；知道中國美術(shù)史中5位以上代表美術(shù)家及其作品，外國美術(shù)史中2個以上的重要流派及其代表人物與作品；感知和描述繪畫作品的題材和內(nèi)容的能力，分析和整合繪畫作品的美術(shù)語言、形式與風(fēng)格的能力，對繪畫作品的意義和審美特征做出評價，形成審美判斷能力。二是具有感知和描述中國古代工藝美術(shù)特點的能力，以及分析工藝作品的實用性與審美性的能力，并能結(jié)合時代、歷史及文化等背景進(jìn)行評價。三是能寫出300字以上的美術(shù)評論文章，并有興趣與同學(xué)討論、分析現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件，了解和認(rèn)識美術(shù)與生活的關(guān)系及美術(shù)的文化價值，形成珍視和保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的意識。

二、初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的過程與方法

（一）監(jiān)測工具的設(shè)計與開發(fā)

監(jiān)測工具的設(shè)計與開發(fā)是指在確定監(jiān)測評價目標(biāo)與內(nèi)容后，以2011年版課標(biāo)為依據(jù)，編制監(jiān)測框架、選擇監(jiān)測對象后，編制試題和調(diào)查問卷等工作。初中美術(shù)欣賞能力監(jiān)測包括試題本和調(diào)查問卷兩個部分，監(jiān)測對象為剛升入九年級的學(xué)生。試題本主要評價初中學(xué)生美術(shù)認(rèn)知方面的能力；問卷調(diào)查主要評價學(xué)生美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)興趣、欣賞參與度和學(xué)習(xí)策略，評價美術(shù)教師欣賞評述教學(xué)的方式和理念，以及學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育狀況。作為監(jiān)測工具，試題本和問卷調(diào)查的質(zhì)量直接影響著對初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力水平的正確判斷，因此，試題本和調(diào)查問卷的開發(fā)必須體現(xiàn)科學(xué)的測試?yán)砟睿o扣美術(shù)欣賞能力的基本要素，圍繞美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的目標(biāo)和內(nèi)容來進(jìn)行。

1．試題本的編制

(1)試題編制的原則

監(jiān)測的主要形式是試題本，重點考查九年級學(xué)生欣賞能力所達(dá)到的水平。基于監(jiān)測評價的目標(biāo)和內(nèi)容，試題本編制遵循以下命題原則：

a．必須符合框架的要求，包含監(jiān)測所需要的因果關(guān)系，能有效地檢測學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。

b．避免需要花大量時間才能解決的問題。問題文本不宜過長，測試時間為90分鐘，每道題的答題時間平均不超過2分鐘。

c．選題圖文并茂，問題的指向要明確，問題盡可能清晰、直接。

d．符合初中生的審美體驗和生活經(jīng)驗，避免九年級學(xué)生不熟悉的美術(shù)詞匯與信息。

e．考慮評分需要，開放式問答題的指向不能太寬泛。

f.命題要考慮試題的難度分布。

(2)試題的整體布局

試題本結(jié)構(gòu)

根據(jù)上述原則，確定試題本結(jié)構(gòu)。（表2）

試題本的文本形式分為三種：文字類文本、圖片類文本和混合類文本。文字類文本：由句子和段落構(gòu)成的連續(xù)文本或由列表構(gòu)成的非連續(xù)文本。圖片類文本：美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象的圖片類文本?；旌项愇谋荆河晌淖趾蛨D像結(jié)合的文本。

試題本的文本內(nèi)容以七、八年級所用美術(shù)教材中“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域所涉及的中外繪畫作品、中國工藝美術(shù)作品為主，以與學(xué)生生活密切相關(guān)的現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象為輔，構(gòu)成試題本的內(nèi)容框架。（表3）

題型分布

監(jiān)測題型有五種：單項選擇題、多項選擇題、封閉式問答題、簡答題和開放式問答題。（表4）

2．調(diào)查問卷的編制

(1)問卷框架

調(diào)查問卷的框架主要根據(jù)學(xué)習(xí)機(jī)會模型來設(shè)計。學(xué)習(xí)機(jī)會模型源自1991年進(jìn)行的數(shù)學(xué)和科學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會調(diào)查( Schmidt et ai．，1996)。它區(qū)分了預(yù)期課程（教育系統(tǒng)層面）、實施課程（課堂層面）和達(dá)成課程（學(xué)生層面）三個層面。它用三個方面的概念來強(qiáng)調(diào)教師的作用：一是系統(tǒng)層面的教師教育，，二是學(xué)校層面的專業(yè)發(fā)展和組織，三是課堂層面的教師特點和行為。這個模型的主要目的是說明學(xué)習(xí)機(jī)會是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過三個問題來回答：期望學(xué)生學(xué)什么？教學(xué)怎樣組織？學(xué)生學(xué)到了什么？重點調(diào)查后兩個問題。因此，調(diào)查問卷內(nèi)容主要指向美術(shù)教師“欣賞·評述”教學(xué)的方式及理念，包括教師在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活、感知作品內(nèi)容，分析作品造型元素和形式原理等美術(shù)語言諸方面的教學(xué)情況，以及初中生欣賞參與度、欣賞主要途徑以及學(xué)習(xí)策略等方面情況。問卷的目的是考查教師欣賞教學(xué)方法與監(jiān)測結(jié)果之間的相關(guān)性，及初中生對美術(shù)欣賞活動的興趣，在一定程度上呈現(xiàn)和解釋監(jiān)測結(jié)果反映出的教師欣賞與評述教學(xué)的問題和學(xué)生美術(shù)欣賞中存在的問題，并評價學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育狀況。（表5）

(2)問卷題曰

問卷題目由命題小組成員開發(fā)制定，置于試題本之后，由學(xué)生完成試題本后填寫。問卷填寫時間為30分鐘。問卷開發(fā)要考慮的基本要求為：問題能夠在較大程度上測量想要測量的內(nèi)容；概念的廣度和覆蓋面；學(xué)生容易理解；具有表面效度。

問卷要求學(xué)生對一系列具體事實或行為做出描述或評價，．而不是籠統(tǒng)地作答。采用的方法有：事實描述法、利克特量表法（通過判斷一些具體事實的發(fā)生頻率、同意程度，來評價學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度和價值觀）、觀點匹配法（如給出一個問題的4個觀點，要求學(xué)生只能選一個與自己觀點最匹配或最接近的）。

3.監(jiān)測工具的試測與修訂

第一階段命題完成后，選擇區(qū)域內(nèi)兩所學(xué)校各30名學(xué)生進(jìn)行試測，為篩選試題提供依據(jù)，使命題更為嚴(yán)謹(jǐn)。通過試測，檢驗試題本與問卷等監(jiān)測工具是否有效，同時檢驗評分等級與標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，為評價指標(biāo)的制定提供依據(jù)。

試測后進(jìn)行試題的篩選。篩選的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾點：試題的難度、試題的效度、試題的信度、試題功能性差異分析、試題能否引起初中生興趣、試題是否具有代表性，以及試題的時效性。篩選后修訂試題本與問卷調(diào)查，盡可能從技術(shù)上保證考查對每位學(xué)生的公平性，并制定客觀的、反映學(xué)生能力水平的評分標(biāo)準(zhǔn)和評分等級結(jié)構(gòu)表。

（二）監(jiān)測的組織與實施

初中學(xué)生美術(shù)學(xué)科欣賞能力監(jiān)測采用分區(qū)隨機(jī)抽樣的方式，基于學(xué)校辦學(xué)規(guī)模這一分類特征，對剛?cè)雽W(xué)的九年級學(xué)生進(jìn)行定期測試。由市教育局和教科院統(tǒng)一部署和組織開展美術(shù)學(xué)科欣賞能力監(jiān)測的相關(guān)考務(wù)工作，編制考生花名冊，制定詳細(xì)的考點考務(wù)手冊和巡考專員手冊。于監(jiān)測當(dāng)天抽取監(jiān)測班級，當(dāng)場拆封和發(fā)放考查試題本和調(diào)查問卷，完成監(jiān)測，并嚴(yán)格按規(guī)定程序完成試卷批閱和成績登錄。

三、初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力監(jiān)測評價的分析與反饋

（一）初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力的分析與評價

1.學(xué)生美術(shù)欣賞能力分析與評價

從欣賞能力基本要素角度分析

監(jiān)測后通過試題本得出初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力表現(xiàn)指標(biāo)數(shù)據(jù)，并進(jìn)行統(tǒng)計分析。數(shù)據(jù)統(tǒng)計時從美術(shù)欣賞能力基本要素角度構(gòu)建感知與描述、分析與整合、反思與評價三個分量表（表6），統(tǒng)計學(xué)生分量表的得分情況，分別比較感知與描述、分析與整合、反思與評價三個分量表上的成績，對照評價目標(biāo)，分析與評價該學(xué)生的美術(shù)欣賞能力水平。比較三個能力水平上的學(xué)生分布，得出學(xué)生美術(shù)欣賞能力水平上的平均水平和學(xué)生個體差異，進(jìn)而揭示初中學(xué)生美術(shù)欣賞能力發(fā)展特征。

從欣賞內(nèi)容角度分析

對試題本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計時從美術(shù)欣賞內(nèi)容角度構(gòu)建中外繪畫作品、中國工藝美術(shù)和現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象三個分量表（表7），統(tǒng)計學(xué)生分量表的得分情況，分別比較三個分量表學(xué)生得分情況，從欣賞內(nèi)容角度分析評價學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。比較三個能力水平上學(xué)生的分布，得出學(xué)生美術(shù)欣賞能力在欣賞內(nèi)容上的共同特點和個體差異，找出學(xué)生美術(shù)欣賞內(nèi)容方面的發(fā)展特征。

2．學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)狀況分析與評價

通過對問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，了解初中學(xué)生對美術(shù)欣賞活動的興趣、欣賞參與度、主要途徑、美術(shù)學(xué)習(xí)策略等情況。在一定層面上分析與評價學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，再結(jié)合對試題本分析與反饋的信息，了解學(xué)生美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)中存在的問題。

以學(xué)生對美術(shù)欣賞活動的興趣為例：對表8學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其中“A”反映了學(xué)生對美術(shù)欣賞課的總體興趣；“c”是美術(shù)教材上的內(nèi)容，旨在調(diào)查學(xué)生對美術(shù)欣賞課不同內(nèi)容的興趣，二者是相互聯(lián)系的；“B”則是要調(diào)查學(xué)生課外自覺的美術(shù)欣賞態(tài)度，是對課堂學(xué)習(xí)興趣的延伸。

（二）教師美術(shù)教學(xué)狀況的分析與評價

對教師美術(shù)教學(xué)狀況的分析與評價，旨在加強(qiáng)教學(xué)診斷、反饋，促進(jìn)發(fā)展，發(fā)揮激勵改進(jìn)功能，及時調(diào)整教學(xué)方式和策略，切實提高美術(shù)教學(xué)效率，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師專業(yè)成長的目的。學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量既能直接反映教師的教學(xué)質(zhì)量，又能體現(xiàn)教師的教學(xué)實績，因而是評價教師教學(xué)水平的重要指標(biāo)。

通過分析監(jiān)測試題本數(shù)據(jù)，評價其與美術(shù)教師教學(xué)的相關(guān)程度、信度和效果。首先，橫向比較監(jiān)測試題本平均分值，總體了解美術(shù)教師的教學(xué)水平和實績。在此基礎(chǔ)上，比較感知與描述、分析與整合、反思與評價三個分量表上的成績，分析學(xué)生美術(shù)欣賞能力水平差異，評價教師在教學(xué)過程中在能力要素培養(yǎng)中的教學(xué)策略傾向和優(yōu)劣。再次，比較中外繪畫作品、中國工藝美術(shù)和現(xiàn)實生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象三個分量表上的成績，分析學(xué)生在欣賞內(nèi)容上的能力水平差異，評價教師在教材掌握能力、教學(xué)內(nèi)容組織、重難點把握等方面的水平差異。通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，評價美術(shù)教師教學(xué)組織能力、教學(xué)方式方法、與學(xué)生關(guān)系等方面對教學(xué)水平的影響。結(jié)合試題本與問卷，最后采取量化與質(zhì)性相結(jié)合的方法評價教師美術(shù)教學(xué)狀況。

（三）學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的分析與評價

對學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的分析與評價，旨在改善學(xué)校與區(qū)域美術(shù)教育教學(xué)活動，調(diào)整美術(shù)教育的發(fā)展方向，使學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育更趨于公平合理。

學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的分析與評價著重從美術(shù)教學(xué)常規(guī)管理和美術(shù)教學(xué)資源等方面去考慮。對監(jiān)測試題本數(shù)據(jù)分析，從中了解學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的總體發(fā)展水平、學(xué)生美術(shù)欣賞能力的現(xiàn)狀及學(xué)生生源基礎(chǔ)。通過問卷數(shù)據(jù)分析學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教學(xué)常規(guī)管理和美術(shù)教學(xué)資源的狀況。美術(shù)教學(xué)常規(guī)管理包括教師美術(shù)教學(xué)常規(guī)隋況，美術(shù)教師教科研管理等相關(guān)內(nèi)容。美術(shù)教學(xué)資源包括美術(shù)教師資源狀況，用于美術(shù)的經(jīng)費，硬件資源以及投入美術(shù)學(xué)習(xí)的時間資源等。美術(shù)教學(xué)資源主要分析美術(shù)教師資源狀況和美術(shù)學(xué)習(xí)的時間資源對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的影響。美術(shù)學(xué)習(xí)時間首先是學(xué)生美術(shù)課堂學(xué)習(xí)時間，學(xué)校是否開齊開足美術(shù)課，其次學(xué)校是否開設(shè)美術(shù)課外興趣活動或美術(shù)方面校本課程等，滿足部分學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合課題本與問卷，最后采取量化與質(zhì)性相結(jié)合的方法分析學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育的優(yōu)勢與存在問題，評價學(xué)校和區(qū)域美術(shù)教育狀況。

四、結(jié)語

本研究主要梳理了初中生美術(shù)欣賞能力評價目標(biāo)和內(nèi)容，開發(fā)了初中美術(shù)欣賞能力監(jiān)測工具，并制定了相應(yīng)的能力監(jiān)測評價與反饋方式。但仍有一些不足。如，初中美術(shù)欣賞能力監(jiān)測工具試題本和調(diào)查問卷是否能有效監(jiān)測美術(shù)能力素養(yǎng)？又如，在初中美術(shù)欣賞能力表現(xiàn)指標(biāo)的量化分析中，三個能力水平分量表的分析是否能客觀監(jiān)測學(xué)生的能力等級？美術(shù)關(guān)鍵能力監(jiān)測評價這一命題，具有重要的實踐價值，仍有很多有待解決的問題，值得更深入的研究與探討。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹少淳，段鵬．新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·美術(shù)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社,2012:193-197．

篇10

如何根據(jù)時代的發(fā)展變化，確定價值觀教育的內(nèi)容、方法、途徑是時代給我們提出的重大課題。那么，究竟如何在美術(shù)教學(xué)中滲透價值觀教育呢？筆者總結(jié)幾點如下。

一、在美術(shù)教學(xué)中滲透環(huán)保教育

“白色污染”已成為當(dāng)今世界普遍存在的環(huán)境問題，每天全球消費的一次性塑料制品無法降解將會成為永遠(yuǎn)的垃圾。長此以往，地球的未來是令人擔(dān)憂的，而實質(zhì)性受影響的就是人類自己。針對這一問題，北京有一些超市就已經(jīng)撤銷了塑料袋的使用，為消費者準(zhǔn)備的是可多次使用的環(huán)保袋。在高中美術(shù)教育中，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的也不是設(shè)計的專業(yè)知識與技能，能樹立這種環(huán)保的意識才是最重要的。環(huán)保意識是設(shè)計意識中非常重要的內(nèi)容，制造設(shè)計品時對原材料的利用、使用過程中對能源的消耗、使用完之后的回收都應(yīng)盡量地考慮到環(huán)保的問題。因此，教師可以有針對性地選擇具有環(huán)保意識的典型設(shè)計作品給學(xué)生欣賞，比較同類產(chǎn)品中環(huán)保意識較強(qiáng)的產(chǎn)品給社會帶來的好處，還可以讓學(xué)生從環(huán)保的角度針對目前自己使用的產(chǎn)品提出看法，并鼓勵他們在自己做設(shè)計時加進(jìn)環(huán)保的因素。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會理解環(huán)保意識在設(shè)計時是需要重要考慮的方面，同時也會潛意識地影響學(xué)生在購物時注重選擇環(huán)保型產(chǎn)品，甚至還很有可能讓環(huán)保意識成為自己行為的準(zhǔn)則之一。

二、通過美術(shù)作品欣賞去品味生活

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵；畫中優(yōu)美動人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的，而且可以從其內(nèi)容上體驗到作品中內(nèi)在的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生了共鳴，并激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了對社會生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起了學(xué)生熱愛生活與創(chuàng)造生活的意念與激情。如，我們在欣賞羅貫中的油畫《父親》的時候，當(dāng)學(xué)生看到畫中人物形象的那一刻的時候，無意識的就與自己現(xiàn)在生活中的人物進(jìn)行對比，學(xué)生當(dāng)時的那種震撼與觸目驚心是不言而喻的。學(xué)生不由自主的就要追述畫中人物生活的時代背景與社會概況，而且要與現(xiàn)代人的生活差異作一對比，進(jìn)行原因的分析，最終得出結(jié)論。這種觸景生情、潛移默化教育效果是不言而喻的。同時，也是對學(xué)生一次很好的人文教育。 轉(zhuǎn)貼于

三、通過美術(shù)教學(xué)健全學(xué)生人格修養(yǎng)

1.充分挖掘并發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容中每一個有利于學(xué)生情感升華、情操陶冶、人格完善的方面。比如“愛”、“關(guān)心”、“自信”等，并把它們與培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等結(jié)合起來，在提高整體素質(zhì)的同時，注重孩子的全面關(guān)心，防止教學(xué)傾向?qū)I(yè)化、學(xué)科化，忽視情感、情操、人格等因素的培養(yǎng)。它們應(yīng)是相輔相成的，技術(shù)與能力的提高有利于學(xué)生情感的抒發(fā)、思想的表達(dá)。同時，學(xué)生個人良好的情感狀態(tài)和人格魅力也會使他們筆下的作品更加生動，更具有審美價值。

2.關(guān)注學(xué)生情感的升華。高尚的情操和完善的人格都是心靈發(fā)展到一定階段的結(jié)果，是情感的高級階段。對于兒童美術(shù)教育來說，因為兒童還不能完全理解人生的價值觀、社會的道德觀等，他們許多的是非觀念都還比較模糊，我們在教學(xué)中不能完全用說教的方式進(jìn)行教育，因此，情感培養(yǎng)就成為一個重要的手段。孩子本身具有豐富的情感，極易被感情所打動，讓學(xué)生感受生活與世界中豐富的情感，感受愛，感受付出、關(guān)懷、尊重、理解、寬容等，并在感受與表現(xiàn)中學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)做人。

3.注意情操陶冶、人格培養(yǎng)的方式，充分發(fā)揮美術(shù)教育的功能。教學(xué)中少作枯燥的講解分析，而要充分的利用作品、圖像以及多媒體，讓學(xué)生直觀感受、比較、分析；要多營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和情景，開展豐富多彩的體驗式活動，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣和表現(xiàn)的沖動；要利用各種藝術(shù)形式來進(jìn)行培養(yǎng)，可以平面創(chuàng)作，也可以立體表現(xiàn)，可以利用美術(shù)媒材，也可以開展游戲活動，也可以綜合音樂、戲曲、文學(xué)、詩歌、表演等，讓學(xué)生在生動活潑的藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到最大的培養(yǎng)空間。

如在欣賞凡高《星空》這幅作品時，站在單純的認(rèn)知角度將會看到，《星空》是后印象派畫家利用藍(lán)與黃的強(qiáng)烈對比，多變而富有生氣的繪畫技巧將零碎的色點和急促的線條組成旋渦狀的各種圖案，強(qiáng)化繪畫的表現(xiàn)力，表達(dá)畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的激情。而站在人文的角度將會看到多組對立物之間的融合和對話。不管是教堂還是村莊，不管是樹木還是炊煙，都統(tǒng)統(tǒng)被卷入一個個巨大能量的旋渦中，這能量傳到柏樹身上，使柏樹旋轉(zhuǎn)升騰，扶搖直上，形成天地之間的大循環(huán)，天中有地，地中有天，一切都處于變化和流動之中。牙狀的新月和圓形的滿月，分別代表著開始和圓滿，新與老，缺與圓融為一體。在這里，前者看到的是畫的表象，而后者看到的是畫中更深的內(nèi)涵，從中悟出人世的哲理。

四、結(jié)語

高中生階段對他們進(jìn)行價值觀教育和引導(dǎo)是非常必要的。這不僅是高中生走好以后人生道路的關(guān)鍵，同時也是國家和社會發(fā)展的需要，學(xué)校教育的目的以及家庭幸福的追求。