導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇英美文化差異論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

而這些不同所包含的深刻內(nèi)涵是除了母語(yǔ)國(guó)家之外所不能貫徹理解和掌握的。英國(guó)是英語(yǔ)的發(fā)源地，所以英式英語(yǔ)往往會(huì)因?yàn)槲幕瘋鞒幸约捌?，漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史而表現(xiàn)出一定的“正宗”優(yōu)勢(shì)，但是這也同時(shí)會(huì)導(dǎo)致文學(xué)評(píng)論家們?cè)谑褂糜⑹接⒄Z(yǔ)的時(shí)候不能夠無(wú)所顧忌、暢所欲言。當(dāng)然，這種在文化傳承下形成的限制也是一種對(duì)傳統(tǒng)尊敬，將英式英語(yǔ)久經(jīng)歷史沉淀的莊嚴(yán)與穩(wěn)重完整的表現(xiàn)了出來(lái)。

雖然美式英語(yǔ)一定程度的將英式英語(yǔ)的大體繼承了下來(lái)，但是也會(huì)因?yàn)榈赜?、文化、制度等的影響造成美式英語(yǔ)變得更加具有革新性和叛逆性。還可能是因?yàn)槊朗接⒄Z(yǔ)的歷史背景比較單薄，沒(méi)有那么多思想上的限制，而且美國(guó)文學(xué)史上的作家們?cè)趧?chuàng)作文學(xué)作品時(shí)又表現(xiàn)的異常極端創(chuàng)新，尤其是在1930年之后，涌現(xiàn)出了各個(gè)流派的作家，并陸續(xù)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，使得美國(guó)文學(xué)體呈現(xiàn)出了全新的精神面貌。就是因?yàn)檫@個(gè)原因同時(shí)影響了文學(xué)評(píng)論者們?cè)谟⒄Z(yǔ)應(yīng)用時(shí)具有較高的開(kāi)放程度，正因?yàn)槿绱耍绹?guó)文學(xué)評(píng)論相較于英國(guó)文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)顯得更加自由、創(chuàng)新。除此之外，美國(guó)文學(xué)評(píng)論極易激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作者們的創(chuàng)作激情，使文學(xué)思潮得到進(jìn)一步的開(kāi)化，這就是美國(guó)文學(xué)之所以能夠在世界文壇上后來(lái)居上的主要原因。

二、文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

與美國(guó)文學(xué)評(píng)論不同的是，英國(guó)文學(xué)評(píng)論一直都是傳統(tǒng)文化的繼承與掙脫之間掙扎的。17-18世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論的創(chuàng)作手法從具有明顯的宗教色彩轉(zhuǎn)變到具有荒誕的特征，這都充分說(shuō)明了在這個(gè)時(shí)期英國(guó)文學(xué)評(píng)論都是一直在傳統(tǒng)文化的繼承與打破間糾結(jié)與抗?fàn)幍?。但是，?0世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)評(píng)論家們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的理論進(jìn)行思考與審視，這就造成了英國(guó)文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了翻天覆地的變化。可以說(shuō)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論界除了伊格爾頓TerryEagleto之外，再也沒(méi)有出現(xiàn)有影響力的文學(xué)論家。解構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義以及后殖民主義等文學(xué)理論都很大程度上受到了英國(guó)文學(xué)思想的影響。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展趨勢(shì)是向著后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女權(quán)主義的方向進(jìn)行的。并且英國(guó)文學(xué)評(píng)論與英國(guó)所具有的獨(dú)特內(nèi)涵息息相關(guān)的，可以說(shuō)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展和變化是與英國(guó)時(shí)代的變遷分不開(kāi)的。

正因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的產(chǎn)生，才有了文學(xué)評(píng)論，所以說(shuō)美國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展是與美國(guó)文學(xué)研究分不開(kāi)的。并且美國(guó)文學(xué)受到其他文學(xué)的影響非常大，這主要是因?yàn)槊绹?guó)是殖民地國(guó)家。而其中對(duì)美國(guó)文化影響最大的就是英國(guó)文學(xué)和印第安文學(xué)。盡管美國(guó)文學(xué)受到了歐洲大陸文學(xué)的深刻影響，但是也具有其獨(dú)特的個(gè)性。美國(guó)文學(xué)是英國(guó)文學(xué)在美國(guó)這塊肥沃的土壤上生根發(fā)芽，并且最終結(jié)出了新的果實(shí)，不可避免的是其有著部分的“遺傳基因”，但最終還是會(huì)形成一個(gè)獨(dú)立的、極具特色的個(gè)體。當(dāng)然，美國(guó)文學(xué)評(píng)論也和美國(guó)文學(xué)具有同樣的特征，美國(guó)文學(xué)評(píng)論也受到了歐洲大陸文學(xué)的深刻影響，尤其是受到英國(guó)文學(xué)和印第安文學(xué)的影響，但是美國(guó)文學(xué)評(píng)論也在其中發(fā)展出了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

篇2

一、英美文學(xué)的特點(diǎn)

英美文學(xué)指的是英國(guó)、美國(guó)民眾藝

術(shù)化使用英語(yǔ)的一種表現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。英語(yǔ)具有強(qiáng)烈的表達(dá)功能，其文學(xué)的風(fēng)格也非常多元化。其分類一般包括：戲劇、文學(xué)評(píng)論、詩(shī)歌、小說(shuō)等。

（一）英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

英國(guó)文學(xué)的歷史非常久遠(yuǎn)，其演變過(guò)得也非常復(fù)雜，在此過(guò)程中英國(guó)文學(xué)受到文學(xué)體之外的如經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教等方面的影響，其內(nèi)容遵守了相應(yīng)的自身規(guī)律，經(jīng)過(guò)了一系列的不同的歷史時(shí)期，如文藝復(fù)興、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等。二戰(zhàn)之后，英國(guó)文學(xué)一般的趨勢(shì)為寫(xiě)實(shí)――實(shí)驗(yàn)――多維度。

（二）美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

在19世紀(jì)末期，美國(guó)文學(xué)由英國(guó)文學(xué)中分離出來(lái)，在初期雖仍具有英國(guó)文學(xué)特點(diǎn)，但經(jīng)歷了一段時(shí)間之后，慢慢形成了自己的風(fēng)格。二戰(zhàn)后，美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)了三個(gè)階段：新舊交替期（20世紀(jì)50年代）――實(shí)驗(yàn)主義精神期（20世紀(jì)60年代）――多元化發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)末期）。由此可

見(jiàn)，美國(guó)文字形成了和過(guò)去不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。其文學(xué)表現(xiàn)為多維度、平民化、愛(ài)自由等。在美國(guó)文學(xué)史上，可歸納為三次繁榮：第一次，19世紀(jì)前期所形成的民族文學(xué)；第二次，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)之后，美國(guó)有近十位作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)世界產(chǎn)生了一定的影響；第三次，文學(xué)理論、批評(píng)非?；钴S，主要有結(jié)構(gòu)、后結(jié)構(gòu)、女權(quán)、新歷史主義等。

（三）英美文學(xué)評(píng)論

文學(xué)傳誦一時(shí)批評(píng)需直面面對(duì)三個(gè)比較敏感的問(wèn)題：第一，文學(xué)倫理學(xué)、倫理學(xué)之間的關(guān)系；第二，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、道德批評(píng)問(wèn)題（此內(nèi)容是進(jìn)行文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)實(shí)踐的關(guān)鍵性問(wèn)題）；第三，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、審美關(guān)系。20世紀(jì)是一個(gè)品評(píng)的時(shí)期，文學(xué)品評(píng)沿著內(nèi)在到外在研究的發(fā)展軌道，結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、女性、新歷史主、后殖民主義等等思想及理論，改變了相應(yīng)的文學(xué)觀，由基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)于文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)和社會(huì)關(guān)系、文學(xué)和文化之間的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)研究的新篇章。

二、文化差異對(duì)于英美文學(xué)的影響

（一）文化發(fā)展載體差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)的文化歷史發(fā)展久遠(yuǎn)，有著良好民族文化發(fā)展傳統(tǒng)。而且英語(yǔ)作為文化歷史發(fā)展的本宗，有著自己的優(yōu)勢(shì)，因它傳承傳統(tǒng)文化，在文學(xué)作品中有著很好的表現(xiàn)能力。所以，很多文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)言的使用非常小心，也許是出于對(duì)本宗英語(yǔ)的崇拜所造成，生怕因?yàn)檎Z(yǔ)言使用不當(dāng)而玷污了英式英語(yǔ)的地位。所以評(píng)論家對(duì)英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論一向都是比較規(guī)矩的，缺少個(gè)性。

美式英語(yǔ)是英式英語(yǔ)的衍生，雖在本質(zhì)上和英式英語(yǔ)比較沒(méi)有改變，但作用自由、民主的新國(guó)家，美國(guó)在爭(zhēng)取獨(dú)立發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度都是新生。美式英語(yǔ)同樣作為新生事物，在發(fā)展過(guò)程中便帶有創(chuàng)新的特點(diǎn)。而且美國(guó)民主革命比較成功，在政治和經(jīng)濟(jì)等方面未留下大的歷史問(wèn)題。這些反映到語(yǔ)言使用面上即文學(xué)評(píng)論家對(duì)美國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，比較具有個(gè)性和創(chuàng)造性。這種語(yǔ)言上的創(chuàng)新與美國(guó)自由、民主的精神是緊密相連的。

（二）文化內(nèi)含差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)文學(xué)評(píng)論在是在傳承與脫離傳統(tǒng)之間掙扎的。莎士比亞的《哈姆雷特》中，哈姆雷特在復(fù)仇中掙扎于“生存還是滅亡”這個(gè)問(wèn)題充分表現(xiàn)了他的不獨(dú)斷的個(gè)性，而這個(gè)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)評(píng)論也具有這樣的特點(diǎn)。17到18世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論從宗教色彩至荒誕的創(chuàng)造手法都體現(xiàn)了傳承與脫離傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)。20世紀(jì)后，英國(guó)文學(xué)評(píng)論發(fā)生了比較明顯的變化。總體分析，英國(guó)文學(xué)評(píng)論界中除伊格爾頓之外，未出現(xiàn)具有影響力的文學(xué)評(píng)論家。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展向著現(xiàn)代、后殖民、女權(quán)主義方向發(fā)展。文學(xué)評(píng)論對(duì)以前文學(xué)理論成就進(jìn)行了重新的分析，并構(gòu)建起新的、與當(dāng)前社會(huì)相適應(yīng)的文學(xué)理論。

?文化藝術(shù)馬迪：英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響 分析美國(guó)文學(xué)的評(píng)論，不可不重視對(duì)美國(guó)文學(xué)的研究，因?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論是在文學(xué)之后誕生的。美國(guó)作為一個(gè)殖民國(guó)家，文學(xué)受到歐洲文學(xué)，尤其是受到印第安和英國(guó)文學(xué)的影響。作者認(rèn)為，美國(guó)文學(xué)有自己的特點(diǎn)，雖其受到很多因素影響，但最重要的還是在美國(guó)自身因素上。美國(guó)文學(xué)和其評(píng)論一樣，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（三）文化歷史差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

篇3

縱觀英美文學(xué)評(píng)論，對(duì)其產(chǎn)生影響的因素有很多種，比如，人們生活的社會(huì)環(huán)境、知識(shí)及文化結(jié)構(gòu)、專研方向以及從事的專業(yè)等。對(duì)于不同的文化來(lái)說(shuō)，其鑄就的靈魂來(lái)各不相同，因而便給各國(guó)文化帶來(lái)不同程度的差異。事實(shí)上，評(píng)論家批評(píng)英美文學(xué)的論據(jù)、角度以及手段的不同，均會(huì)使英美文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容及其側(cè)重點(diǎn)產(chǎn)生一定的差異，當(dāng)然，在英美文學(xué)評(píng)論中，文化差異對(duì)其產(chǎn)生的影響最為顯著。

一、英美文學(xué)特點(diǎn)及其發(fā)展史

1、英國(guó)文學(xué)發(fā)展史及其具有的特點(diǎn)。英國(guó)文學(xué)在整個(gè)英美文學(xué)體系中，當(dāng)?shù)蒙稀霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”的稱謂。英國(guó)文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，不僅內(nèi)部遵循自身的規(guī)律，同時(shí)還受到相應(yīng)的政治、歷史以及宗教等的影響，早期的英國(guó)文學(xué)為盎格魯薩克遜階段，然后出現(xiàn)了文藝復(fù)興，接著便是新古典主義的誕生，隨后從浪漫主義發(fā)展到而今的現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)代主義等。英國(guó)文學(xué)在二戰(zhàn)之后，基本上由過(guò)去的寫(xiě)實(shí)，變成多元和實(shí)驗(yàn)的趨勢(shì)[1]。英國(guó)文學(xué)的首要特性為帝國(guó)敘事，其特有的傳統(tǒng)即為烏托邦文學(xué)及反面烏托邦文學(xué)，而其包含的一個(gè)基本精神則是經(jīng)驗(yàn)主義。

2、美國(guó)文學(xué)發(fā)展史及其具有的特點(diǎn)。十九世紀(jì)末從英國(guó)文學(xué)中脫離并自立的美國(guó)文學(xué)，其早期盡管仍然處處透露著英國(guó)文學(xué)的味道，然而在隨后的數(shù)百年光景，其逐漸孕育出了自己的風(fēng)格。美國(guó)文學(xué)共出現(xiàn)過(guò)三次大的的變化，第一次是十九世紀(jì)前期形成的民族文學(xué)；第二次和第三次乃是美國(guó)文學(xué)在一戰(zhàn)及二戰(zhàn)后兩度給世界帶來(lái)極大的影響，其中獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家便有近十位。鄉(xiāng)土主義作為美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先聲，其在早期的美國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。隨后美國(guó)文學(xué)的文學(xué)結(jié)構(gòu)逐漸向著三十年代的新批評(píng)派，五十年代逐漸興起的結(jié)構(gòu)及后結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義以及新歷史主義等方向發(fā)展[2]。

二、分析文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

本身隸屬于文學(xué)一個(gè)種類的文學(xué)評(píng)論，具有特定的內(nèi)涵，且評(píng)論語(yǔ)言均被加以嚴(yán)格整理，因而可以從語(yǔ)言差異上來(lái)體會(huì)其對(duì)文學(xué)評(píng)論帶來(lái)的影響。

1、語(yǔ)言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。作為一個(gè)國(guó)家或者民族的本質(zhì)象征，語(yǔ)言在本國(guó)或本民族文化中起著舉足輕重的作用。英國(guó)英語(yǔ)作為英語(yǔ)的正宗語(yǔ)言，具有長(zhǎng)達(dá)1500多年的歷史，其漫長(zhǎng)的歷程經(jīng)歷了OldEnglish、MiddleEnglish以及ModernEnglish三個(gè)階段，其文化傳承作用可以通過(guò)語(yǔ)言的使用體現(xiàn)出來(lái)。由于語(yǔ)言傳承具有悠久的歷史，所以英國(guó)評(píng)論家在使用英語(yǔ)時(shí)，或許出于對(duì)語(yǔ)言傳統(tǒng)神圣性由衷地崇敬，或許是顧忌對(duì)語(yǔ)言傳統(tǒng)造成隨意破壞，所以張狂程序遠(yuǎn)及不上美國(guó)英語(yǔ)，其應(yīng)用與文學(xué)評(píng)論上的語(yǔ)言比較正統(tǒng)[3]。而美國(guó)語(yǔ)言因?yàn)槭菑挠?guó)語(yǔ)言衍生而出的，其伴隨著英國(guó)英語(yǔ)與北美大陸印第安土著語(yǔ)的接觸而生，盡管核心仍然秉承著對(duì)英國(guó)英語(yǔ)，然而作為一個(gè)新生的國(guó)家，美國(guó)的民眾、政治以及文化均充滿創(chuàng)新與叛逆。同時(shí)，由于美國(guó)在政治、歷史及文化等方面的歷史包袱很輕，所以在使用語(yǔ)言方面的顧忌很少，比較張狂和大膽，并且處處彰顯著美國(guó)一度推崇的“一切皆有可能”精神。

2、文化內(nèi)涵差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。從英國(guó)文豪《哈姆雷特》之中，可以從其主人公哈姆雷特苦苦掙扎的復(fù)仇之中，看到其被抒發(fā)的淋漓盡致的優(yōu)柔寡斷性格，這就好比是英國(guó)文學(xué)評(píng)論，無(wú)論是在十七世紀(jì)及十八世紀(jì)充滿宗教神秘色彩的文學(xué)評(píng)論，亦或是當(dāng)今荒誕派、邊緣體驗(yàn)以及非個(gè)人化理論等，無(wú)不體現(xiàn)出英國(guó)文學(xué)評(píng)論徘徊于受傳統(tǒng)束縛以及脫出傳統(tǒng)束縛之間。自從二十世紀(jì)七十年代以來(lái)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論便再?zèng)]出現(xiàn)能夠于世界批評(píng)界呼風(fēng)喚雨的頂尖人物，因而其文學(xué)評(píng)論界不僅需要深刻反思過(guò)去那種荒誕及迷離理論，同時(shí)還應(yīng)重新闡釋和鑄就傳統(tǒng)理論，構(gòu)建全新的評(píng)論思潮。以人道主義文學(xué)評(píng)論為例，由于發(fā)展歷史情境各異，所以在人道主義方面，英國(guó)文學(xué)比較保守，美國(guó)文學(xué)則取向激進(jìn)。英國(guó)文學(xué)在莎士比亞人文主義思想影響下，大都反對(duì)暴力革命，如歌德傾向的改良主義，狄更斯強(qiáng)調(diào)“用愛(ài)戰(zhàn)勝恨”歌頌博愛(ài)，提倡寬恕，是英國(guó)人道主義的主體思想。

而美國(guó)文學(xué)評(píng)論的文化內(nèi)涵則充分體現(xiàn)其獨(dú)立性，是開(kāi)放性的文學(xué)評(píng)論，就像是混血兒。不存在沉重的歷史文化負(fù)擔(dān)，所以能夠?qū)⒈泵来箨懹〉诎餐林皻W洲大陸的優(yōu)秀文學(xué)加以充分吸收，以世界視角，將全世界優(yōu)秀文學(xué)評(píng)論理論收歸己用，所以具有極大的開(kāi)放性。在人道主義文學(xué)評(píng)論方面，美國(guó)直接繞過(guò)“革命是否能夠作用于道德”的思想，因而比較激進(jìn)，且具有極強(qiáng)的創(chuàng)新性。

結(jié)束語(yǔ)：縱觀英美文學(xué)評(píng)論歷史，其中給英美文學(xué)評(píng)論差異造成最大影響的還是英美文化方面的差異，從傳統(tǒng)性上看，英國(guó)文學(xué)評(píng)論由于具有悠久的歷史，因而占據(jù)極大的優(yōu)勢(shì)；但從創(chuàng)新方面來(lái)說(shuō)，由于美國(guó)文學(xué)評(píng)論沒(méi)有沉重的歷史包袱，其文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)出獨(dú)立性和開(kāi)放性，所以其創(chuàng)新性明顯要強(qiáng)過(guò)英國(guó)文學(xué)評(píng)論。

參考文獻(xiàn)：

篇4

語(yǔ)言代表著一個(gè)國(guó)家的文化，由于語(yǔ)言上的不同直接影響了對(duì)不同類型文學(xué)作品的評(píng)論。在語(yǔ)言的使用特點(diǎn)上很大程度的反應(yīng)了語(yǔ)言使用者的思維能力。以東方的漢語(yǔ)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，東方人在文學(xué)作品中講究的是對(duì)文章中意境的掌握。漢語(yǔ)語(yǔ)言最精妙的地方就是它擅于創(chuàng)造意境，制造廣泛的想象空間，也正是因?yàn)檫@樣的想象空間，使得漢語(yǔ)也很容易讓人感覺(jué)沒(méi)有真實(shí)的目的性。以英語(yǔ)為代表的西方語(yǔ)言中，西方語(yǔ)言會(huì)覺(jué)得東方語(yǔ)言缺乏連貫嚴(yán)謹(jǐn)，西方語(yǔ)言講究的是理性，邏輯思維，東方語(yǔ)言講究的是意境。英美文學(xué)作品中的《圣經(jīng)》，東方文學(xué)評(píng)論家評(píng)論最多的是《圣經(jīng)》中的神、天地、生命等所構(gòu)造出來(lái)的意境美，而西方文學(xué)評(píng)論家則側(cè)重的是對(duì)《圣經(jīng)》中，每一個(gè)角色所經(jīng)歷的事情引起的理性思考和感悟。恰恰是因?yàn)檎Z(yǔ)言上不同使得對(duì)《圣經(jīng)》這部文學(xué)作品的評(píng)論產(chǎn)生了不一樣的觀點(diǎn)。再如《傲慢與偏見(jiàn)》這篇作品，東方人評(píng)論最多的是作品中所勾勒出來(lái)的夢(mèng)幻意境，西方評(píng)論家評(píng)論最多的則是作品中人物的性格、社會(huì)風(fēng)俗和戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

二、東西方文化歷史不同影響英美文學(xué)評(píng)論

東西方兩國(guó)有著不一樣的文化歷史背景，東方國(guó)家文化歷史比較傳統(tǒng)，西方國(guó)家文化歷史相對(duì)較為開(kāi)放。西方已經(jīng)有上萬(wàn)年的歷史，東方的歷史是五千年，因此，兩者在歷史的發(fā)展上有很大程度的差距，直接造成了在英美文學(xué)作品中評(píng)論的不同，西方文學(xué)評(píng)論家側(cè)重的是結(jié)合歷史進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)論。如《吉爾伽美什史詩(shī)》是公元前2700年，英美文學(xué)作品中最早的一部作品，基于文化歷史的相對(duì)缺乏，東方文學(xué)評(píng)論家對(duì)這部作品的評(píng)論最多的是半人半獸的恩奇都，而西方文學(xué)評(píng)論家結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景，側(cè)重的是國(guó)王吉爾伽美什與恩奇都之間的友誼和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。因此文化歷史的差異形成了不一樣的評(píng)論觀點(diǎn)。

三、東西方風(fēng)俗習(xí)慣不同影響英美文學(xué)評(píng)論

篇5

每個(gè)國(guó)家的民族、歷史、背景不同，就形成各自獨(dú)具特色的文化風(fēng)格。這種不同的文化特色，構(gòu)成世界文化的多樣性、差異化，導(dǎo)致人們對(duì)于文學(xué)作品的態(tài)度、評(píng)論不一樣。文學(xué)評(píng)論主要從社會(huì)背景、文化風(fēng)貌、主題思想、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)風(fēng)格等因素入手，也受到評(píng)論人員自身的知識(shí)素養(yǎng)、興趣愛(ài)好、從事行業(yè)、人生閱歷的影響。作品的受關(guān)注程度也會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論而改變。從上述分析可以看出，文化差異對(duì)于文學(xué)評(píng)論會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

英美文學(xué)評(píng)論是伴隨英美文學(xué)而產(chǎn)生的，極具藝術(shù)性的英美文學(xué)將風(fēng)俗人情、審美全面地展現(xiàn)了出來(lái)，文學(xué)評(píng)論更是在文學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)英美兩國(guó)的方方面面進(jìn)行了深入的解讀，使得英美文化立體性地呈現(xiàn)在讀者眼前。

1.英美文學(xué)的發(fā)展及特色

1.1英國(guó)文學(xué)的發(fā)展

英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷程。按照英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r可以分為五個(gè)時(shí)期：中世紀(jì)、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)實(shí)主義[1]。伴隨英國(guó)歷史的發(fā)展，政治因素和歷史因素對(duì)英國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代文化都在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，使得英國(guó)文學(xué)與歷史進(jìn)程緊密相連。在中世紀(jì)，由于北歐入侵，文學(xué)不可避免受到北歐文化的感染，作品呈現(xiàn)出大量的戰(zhàn)斗英雄和戰(zhàn)爭(zhēng)故事。隨著基督教的廣泛傳播，文學(xué)中也滲透了宗教文化的特色。新古典主義時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)取得了一定的發(fā)展，隨后浪漫主義的文學(xué)作品也達(dá)到了巔峰，這些作品都深刻地解讀了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。在現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期文學(xué)作品中也更多地滲入大量對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，使得文學(xué)作品的風(fēng)格更趨真實(shí)，在結(jié)構(gòu)上更精妙，同時(shí)還將戲劇融入文學(xué)作品中，將英國(guó)特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

1.2英國(guó)文學(xué)的特色

從英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程可以看出其主要特征。第一，英國(guó)的發(fā)展歷史比較久遠(yuǎn)，文學(xué)作品多數(shù)受到英國(guó)歷史和政治的影響。第二，伴隨基督教在英國(guó)的日益?zhèn)鞑?，以宗教為主題的文學(xué)作品漸漸增多，使得更多的作者接受并愿意運(yùn)用宗教元素進(jìn)行創(chuàng)作。第三，英國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也影響文學(xué)創(chuàng)作，不管是現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義都順應(yīng)時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)的前行。

1.3美國(guó)文學(xué)的發(fā)展

美國(guó)的發(fā)展歷程只有兩百多年。雖然發(fā)展的時(shí)間較短，但是有豐富的文化積淀。在英國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)上，美國(guó)文學(xué)的發(fā)展很快，不論是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文都形成自己的特色，取得杰出的成就。美國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程可以依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)分成五個(gè)時(shí)期：殖民、獨(dú)立革命、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)和二戰(zhàn)過(guò)后[2]。美國(guó)發(fā)展至今，受到多次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，每一次大戰(zhàn)也為文學(xué)的發(fā)展提供了契機(jī)，文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和看法、對(duì)和平的向往都有涉及，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。尤其經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)之后，傳記形式走向文學(xué)的巔峰，真實(shí)地反映了種族對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

1.4美國(guó)文學(xué)的特色

美國(guó)文學(xué)最初的作品都滲透著濃郁的英國(guó)風(fēng)情。然而，隨著社會(huì)變遷，作為一個(gè)移民群體組成的國(guó)家，在多習(xí)俗、多民族的相互作用下，美國(guó)文化開(kāi)始變得豐富多彩，具有創(chuàng)造性和包容性，從英國(guó)文學(xué)的影子中脫離出來(lái)，形成自己的風(fēng)格。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展后，美國(guó)文學(xué)形成三種風(fēng)格，即浪漫主義、現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義，這些特色也逐漸得到世界的認(rèn)可，在文學(xué)領(lǐng)域獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)。

2.英美文學(xué)評(píng)論

英美文學(xué)評(píng)論顧名思義就是根據(jù)英美文學(xué)作品的中心思想，分析它的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法，辨析它的寫(xiě)作風(fēng)格，使得閱讀者能夠更快、更好地掌握作品所要表達(dá)的感情，理清文章的脈絡(luò)，了解作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)、態(tài)度，從而提高對(duì)于文學(xué)作品的賞析能力。根據(jù)不同的形式和題材，英美文學(xué)評(píng)論可分為詩(shī)歌評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、小說(shuō)評(píng)論等[3]。在評(píng)論中所運(yùn)用的相關(guān)理論及對(duì)作品綜合的、多角度的分析和探討，有助于深刻地詮釋作品的創(chuàng)作定律，有利于更好地展開(kāi)創(chuàng)作，由此可見(jiàn)文學(xué)評(píng)論對(duì)于文學(xué)作品的影響。

3.英美文化差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響

3.1語(yǔ)言的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

語(yǔ)言是文化交流的基礎(chǔ)，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化，同時(shí)語(yǔ)言又受到文化的影響，每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言都具有自己的內(nèi)涵和文化背景。語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的媒介，創(chuàng)作者需要運(yùn)用個(gè)人深厚的文學(xué)功底，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行深加工和精簡(jiǎn)，將創(chuàng)作的中心思想與意義通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而英美在語(yǔ)言上的差異導(dǎo)致兩國(guó)在文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論上都有明顯的差別。

英國(guó)的歷史相比美國(guó)而言文化根基深厚，傳統(tǒng)文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。英國(guó)文學(xué)作品的嚴(yán)謹(jǐn)和文化底蘊(yùn)使得許多文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)都表現(xiàn)得十分謹(jǐn)慎，在語(yǔ)言的使用上也巧妙婉轉(zhuǎn)。這或許是評(píng)論家對(duì)于歷史悠久的英語(yǔ)的一種崇敬，生怕語(yǔ)言使用不當(dāng)而褻瀆英式英語(yǔ)的純正，這使得英國(guó)文學(xué)評(píng)論顯得十分內(nèi)斂、拘謹(jǐn)。

美式英語(yǔ)可以說(shuō)是由英式英語(yǔ)衍生而淼模在使用的過(guò)程中依然保持英式英語(yǔ)的核心要素。伴隨著美國(guó)的發(fā)展和日益強(qiáng)大，在多民族、多文化的融合下，美式英語(yǔ)得到不斷的創(chuàng)新，將其個(gè)性化、創(chuàng)造性盡可能地發(fā)揮出來(lái)，朝著個(gè)性張揚(yáng)的方向發(fā)展，比英國(guó)文學(xué)多了一種創(chuàng)新，在文學(xué)評(píng)論的語(yǔ)言使用上更勇于開(kāi)拓思路、大膽前衛(wèi)。

3.2歷史的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)由于受宗教的影響較深，使得文化發(fā)展在很大程度上受到宗教的禁錮。同時(shí)，因?yàn)橛?guó)歷史進(jìn)程中革命的不徹底性，文化中依然包含皇室和貴族的元素。隨著社會(huì)、科學(xué)的進(jìn)步，英國(guó)的人文主義發(fā)展有效地對(duì)抗了神權(quán)，宗教影響在不斷縮小。雖然人文主義的發(fā)展受到多方質(zhì)疑，但是其在本質(zhì)上依然對(duì)英國(guó)文化的發(fā)展起到積極的作用。

美國(guó)在歷史進(jìn)程中伴隨英國(guó)的人文主義色彩，但是美國(guó)對(duì)人文主義進(jìn)行了大幅度的修飾和改革。雖然美國(guó)比英國(guó)的發(fā)展時(shí)間短，但是由于遺留的歷史問(wèn)題少，使得美國(guó)文化的發(fā)展極具創(chuàng)造力、更奔放，對(duì)文學(xué)評(píng)論在語(yǔ)言上、論點(diǎn)上都更新穎、具有活力。

3.3內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

文化內(nèi)涵的差異，對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論也有深刻的影響。英國(guó)文學(xué)不斷深化內(nèi)涵建設(shè)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合。文學(xué)評(píng)論對(duì)于傳統(tǒng)，不僅僅是繼承，更是思考傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題，選擇新的路徑，努力擺脫陳舊思想對(duì)自身的束縛，可以說(shuō)，既繼承了文化傳統(tǒng)的深厚根基，又根據(jù)時(shí)展的特點(diǎn)，不斷地創(chuàng)新評(píng)論形式，促進(jìn)文學(xué)發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)觀念的融合。

美國(guó)文學(xué)評(píng)論在發(fā)展過(guò)程中受到英國(guó)文學(xué)、歐洲文學(xué)、印第安文學(xué)的影響，這些都滲入美國(guó)文學(xué)評(píng)論中。但是在美國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，文學(xué)評(píng)論結(jié)合多種文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不斷地變化、創(chuàng)新，快速地形成成熟的理論和方法，形成了獨(dú)立的美國(guó)文學(xué)評(píng)論。美國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵深刻地影響美國(guó)文學(xué)評(píng)論，使得評(píng)論者在評(píng)論美國(guó)文學(xué)作品時(shí)語(yǔ)言的使用十分張揚(yáng)個(gè)性，觀點(diǎn)鮮明。

英國(guó)文學(xué)評(píng)論受到歷史的影響，表現(xiàn)得更拘謹(jǐn);美國(guó)文學(xué)評(píng)論沒(méi)有歷史的包袱，表現(xiàn)得更有個(gè)性、更具有創(chuàng)新性。兩國(guó)文化差異帶給文學(xué)評(píng)論的影響是顯著而深遠(yuǎn)的。當(dāng)然，不僅是文化差異，社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、不同的評(píng)論者等也會(huì)給文學(xué)評(píng)論帶來(lái)影響。通過(guò)對(duì)英美兩國(guó)在語(yǔ)言、歷史、文化內(nèi)涵的差異進(jìn)行分析之后，可以明白英美文化差異對(duì)其文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生的支配性的作用。

參考文獻(xiàn)：

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一、英美文學(xué)發(fā)展史與特點(diǎn)

英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史悠久,經(jīng)歷了文藝復(fù)興、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、寫(xiě)實(shí)主義、實(shí)驗(yàn)主義等階段,每一個(gè)發(fā)展階段都有其特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。不同時(shí)期涌現(xiàn)了創(chuàng)作風(fēng)格不同的著名的大作家,如莎士比亞、蕭伯納、拜倫等。英國(guó)文學(xué)做早的時(shí)候多以詩(shī)歌形式展現(xiàn),以后逐漸發(fā)展成小說(shuō)、散文等多樣化的形式,慢慢的英國(guó)文學(xué)逐漸發(fā)展出一種浪漫理性的風(fēng)格。英國(guó)文學(xué)作品在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,已經(jīng)逐漸成為世界文化藝術(shù)這座大山中屹立不倒的一座傲人的山峰。

美國(guó)文學(xué)史主要經(jīng)歷了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義這三個(gè)時(shí)期,各個(gè)時(shí)期分別產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作家,主要有馬克吐溫、狄金森、愛(ài)默生、惠特曼、海明威、龐德等人。美國(guó)文學(xué)因早期淪為英國(guó)殖民地的原因,曾深受英國(guó)文學(xué)的影響并一直致力于模仿英國(guó)文學(xué),但是隨著美國(guó)文學(xué)的不斷發(fā)展何美國(guó)獨(dú)自自主意識(shí)的增強(qiáng),美國(guó)文學(xué)逐漸形成了自己的風(fēng)格并開(kāi)始脫離于英國(guó)文學(xué)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大,獨(dú)立意識(shí)被激發(fā),再加上大批優(yōu)秀文學(xué)家和作品的出現(xiàn),讓美國(guó)文學(xué)逐漸成為了一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)分支并開(kāi)始向多元化的趨勢(shì)發(fā)展,獨(dú)立革命是美國(guó)民族文學(xué)誕生的背景。

二、英式與美式英語(yǔ)差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生的影響

語(yǔ)言是民族文化發(fā)展的重要載體,語(yǔ)言是民族文化的基石,在文學(xué)作品的創(chuàng)作中,思想是文學(xué)作品的心臟,語(yǔ)言是文學(xué)作品的軀干。語(yǔ)言這一載體能夠把民族文化的差異性展現(xiàn)的淋漓盡致。英美文學(xué)作品的語(yǔ)言都是英語(yǔ),英語(yǔ)能夠在英美文學(xué)作品中以藝術(shù)性和象征性表達(dá)出作品中的主題思想,是一種極富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。但是由于歷史、地域等原因,英美兩國(guó)的英語(yǔ)在某些方面略有不同,這些不同所具有的內(nèi)在意義是除其自身外的其他國(guó)家都無(wú)法真正理解的。在英美文學(xué)作品中,其創(chuàng)作所用的語(yǔ)言是作者精心的提煉、匯聚而成的,英式與美式語(yǔ)言的差異無(wú)疑對(duì)英美文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生巨大影響。通過(guò)分析文學(xué)評(píng)論家在進(jìn)行文學(xué)作品評(píng)論時(shí)所使用語(yǔ)言特點(diǎn)、風(fēng)格的差異,可以看出文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。

英式英語(yǔ)有著悠久的文化歷史,可以說(shuō)它擊沉了傳統(tǒng)英國(guó)文化的遺產(chǎn),是英語(yǔ)正宗。一直以來(lái)英式英語(yǔ)在文學(xué)評(píng)論中呈現(xiàn)出一種中規(guī)中矩的狀態(tài),很多評(píng)論家在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)顯得小心翼翼。究其原因,可能是顧忌其英語(yǔ)正宗的地位和對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言神圣性的膜拜,害怕過(guò)于鋒利和大膽會(huì)褻瀆了英式英語(yǔ)的傳統(tǒng)地位。

眾所周知美式英語(yǔ)是從英國(guó)語(yǔ)言中衍生而來(lái)的,但是由于美國(guó)這個(gè)新生國(guó)家本身文化、制度、思想等的全新性,雖然語(yǔ)言的核心沒(méi)有改變但是美式英語(yǔ)充滿了創(chuàng)新和不同。與英國(guó)語(yǔ)言不同,美國(guó)在歷史、文化和政治等方面沒(méi)有沉重的歷史包袱,,也處處充滿了創(chuàng)新精神。1930年以后,美國(guó)文壇呈現(xiàn)出一片百家爭(zhēng)鳴的景象,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大有人才。相比英國(guó)文學(xué)評(píng)論的保守而言,美國(guó)的文學(xué)評(píng)論則更為自由、大膽、創(chuàng)新。美國(guó)文學(xué)評(píng)論的這種特點(diǎn)無(wú)形中激發(fā)了作家的激情,促進(jìn)了整個(gè)文壇思想的開(kāi)化與前進(jìn),為美國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)史中后來(lái)后來(lái)居上打下了基礎(chǔ)。

三、文化內(nèi)涵差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)的文學(xué)評(píng)論可以說(shuō)是掙扎在接受傳統(tǒng)文化影響和掙脫傳統(tǒng)文化影響之間。十七世紀(jì)到十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論從具有宗教主義到逐漸荒誕的創(chuàng)作手法,都體現(xiàn)了該階段英國(guó)文學(xué)評(píng)論家們?cè)趥鹘y(tǒng)與掙脫傳統(tǒng)之間的掙扎和徘徊。莎士比亞的經(jīng)典代表作《哈姆雷特》似乎就無(wú)形中展現(xiàn)了這一時(shí)期英國(guó)文學(xué)評(píng)論的性格特點(diǎn),文中的主角哈姆雷特苦苦的掙扎在復(fù)仇的道路上,對(duì)于生存還是死亡這個(gè)問(wèn)題很好的展現(xiàn)出哈姆雷特那猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的性格。到了二十世紀(jì)以后,英國(guó)的文學(xué)評(píng)論家對(duì)于自身及其文學(xué)評(píng)論歷史進(jìn)行了深刻的思考,這種走出現(xiàn)狀的全新的審視與反思使英國(guó)文學(xué)評(píng)論界發(fā)生了翻天覆地的變化。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展是朝著后現(xiàn)代主義、女權(quán)主義、后殖民主義的方向前進(jìn)的。

文學(xué)評(píng)論是建立在文學(xué)基礎(chǔ)上的,對(duì)于美國(guó)文學(xué)評(píng)論的研究也要建立在對(duì)美國(guó)文學(xué)深入研究的基礎(chǔ)上。美國(guó)受其殖民地歷史因素影響,其文學(xué)受到歐洲大陸文學(xué)的極大的影響。但是美國(guó)文學(xué)仍有其特性,不然也不會(huì)逐漸發(fā)展成獨(dú)特的一支。美國(guó)文學(xué)評(píng)論也是特立獨(dú)行的完整個(gè)體,其雖攜帶英國(guó)文學(xué)的基因,卻結(jié)出了全新的果實(shí)。

四、文化歷史差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)文學(xué)的歷史文化傳統(tǒng)特色是相對(duì)于禁欲主義和神權(quán)主義而言的人本主義。英國(guó)文學(xué)評(píng)論中的人本主義比較保守,究其原因與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自身在文化歷史中的軟弱性和妥協(xié)性是分不開(kāi)的。大文豪莎士比亞在說(shuō)到自己的文學(xué)作品時(shí)認(rèn)為其更多的是在多人本主義進(jìn)行一種宣傳,人本主義是要實(shí)現(xiàn)人類的和諧、自由、與愛(ài),消除了人和人之間的階級(jí)束縛。莎士比亞的人本主義觀點(diǎn)的作品的評(píng)論可以說(shuō)是英國(guó)文學(xué)評(píng)論中的典型,對(duì)英國(guó)后續(xù)文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了廣泛的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展,這一觀點(diǎn)逐漸受到不少人的質(zhì)疑。人們認(rèn)為社會(huì)要快速發(fā)展是離不開(kāi)革命的催化作用的,創(chuàng)新是完善社會(huì)的必要條件,人本主義觀隨著社會(huì)發(fā)展已經(jīng)顯得太過(guò)于保守,而保守的人本主義觀只有在某些特殊時(shí)刻才會(huì)發(fā)揮其作用。

篇7

（一）英國(guó)文學(xué)發(fā)展英國(guó)文學(xué)主要經(jīng)歷了以下發(fā)展階段：（1）中世紀(jì)時(shí)期：在中世紀(jì)時(shí)期，薩克遜、朱特等由北歐進(jìn)入英國(guó)，從《貝奧武甫》這一史詩(shī)了解了貝奧武甫為了人民安全斗毒龍、殺巨魔，為征服邪惡勢(shì)力犧牲自己的故事。這部文學(xué)作品中，詩(shī)的結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，畫(huà)面描述非常生動(dòng)、形象，在閱讀過(guò)程中，能夠充分理解古英語(yǔ)詩(shī)歌的特色[1]。在6世紀(jì)時(shí)期，基督教傳入英國(guó)，《英國(guó)人民宗教史》受到了人們的廣泛誦讀。盡管在丹麥入侵時(shí)破壞了一些文學(xué)作品，但是到9世紀(jì)末期，維塞克斯國(guó)王在抵抗丹麥的過(guò)程中，依然不忘振興文學(xué)，自此為文學(xué)史的開(kāi)端。（2）新古典主義時(shí)期：此階段主要興起于18世紀(jì)前半葉，蒲柏為代表詩(shī)人，其作品通常含有一定的諷刺意味，以發(fā)泄私怨為主。散文一般以啟蒙主義精神為主，拓展了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)與期刊隨筆這兩個(gè)新領(lǐng)域。與期刊相比，散文小說(shuō)對(duì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展作用更大，如笛?！遏敒I遜漂流記》，其為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；斯威夫特《格利佛游記》，其有效激發(fā)了人們的想象力，促進(jìn)了英國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。（3）浪漫主義時(shí)期：在此階段，主要以布萊克為代表，代表作有《天真之歌》、《四天神》等，均表達(dá)了作者對(duì)法國(guó)革命的支持。與18世紀(jì)文學(xué)作品相比，其更加突出宗教感情與想象力。在眾多浪漫主義作家的努力下，英國(guó)文學(xué)發(fā)展到了巔峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的意義。（4）現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期：此階段主要是于19世紀(jì)由作家夫列里與畫(huà)家?guī)鞝栘惞餐岢龅模鳛槲膶W(xué)藝術(shù)的一種基礎(chǔ)創(chuàng)作方法，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)處在相同高度[2]。正如其名稱一樣，現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的文學(xué)作品都較為現(xiàn)實(shí)，不會(huì)憑空想象、猜想，是一種非常客觀的創(chuàng)作過(guò)程。針對(duì)一切不現(xiàn)實(shí)的空想與想法，均是持有反對(duì)意見(jiàn)。（5）后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期：20世紀(jì)時(shí)，英國(guó)文學(xué)的成就主要為戲劇。愛(ài)爾蘭人蕭的劇評(píng)一般較為潑辣，為易卜生等歐洲現(xiàn)實(shí)主義新戲劇創(chuàng)造了新的平臺(tái)。在其自己創(chuàng)作的作品中，蕭將前者和阿里斯托芬的歐洲傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行了巧妙融合，如《蘋(píng)果車》、《人與超人》等，在這些作品中，充分展現(xiàn)了一種新思想，并且對(duì)社會(huì)問(wèn)題予以了一定的體現(xiàn)，為英國(guó)戲劇發(fā)展注入了新的活力。

（二）美國(guó)文學(xué)發(fā)展美國(guó)文學(xué)發(fā)展主要經(jīng)歷了以下時(shí)期：（1）殖民時(shí)期：在此階段，英國(guó)文學(xué)很大程度上影響著美國(guó)文學(xué)，從愛(ài)德華?泰勒、邁克爾?威格爾斯沃斯等人的作品中，均會(huì)看出一些英國(guó)文學(xué)的跡象。（2）獨(dú)立革命時(shí)期：在此階段出現(xiàn)了很多歌名詩(shī)歌，自此產(chǎn)生了美國(guó)民族文學(xué)。這樣的變化與發(fā)展，不僅成就了美國(guó)詩(shī)人與散文家，也在政治上實(shí)現(xiàn)了一定的獨(dú)立[3]。（3）南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：隨著南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，使得美國(guó)文學(xué)逐漸發(fā)展到現(xiàn)實(shí)主義階段，浪漫主義逐步衰退。因?yàn)樵谀媳睉?zhàn)爭(zhēng)后，資本主義一直處在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，使得人民與作家的思想越來(lái)越自由，所以，此階段的文學(xué)作品更加樂(lè)觀。但是，到80-90年代，因?yàn)槿藗儗?duì)民主制度持有懷疑態(tài)度，造成批判現(xiàn)實(shí)的作品越來(lái)越多，政府與企業(yè)勾結(jié)、種族歧視等問(wèn)題不斷加劇，同時(shí)融入了一定的空想主義[4]。（4）兩戰(zhàn)時(shí)期：此階段美國(guó)文學(xué)發(fā)展較為繁榮，出現(xiàn)了很多流派的文學(xué)作品，但是總體來(lái)說(shuō)，這些作品均對(duì)資本主義社會(huì)的精神與矛盾進(jìn)行了相應(yīng)的描述，并且對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行了介紹，在很大程度上影響了世界文學(xué)的發(fā)展。（5）二戰(zhàn)后期：在此階段，美國(guó)文學(xué)作品中出現(xiàn)了很多的評(píng)傳，傳紀(jì)發(fā)展非常繁榮，其代表作品為里?愛(ài)迪爾的《亨利?詹姆斯》。在二戰(zhàn)期間，人們與作家受到戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。

二、英美文學(xué)特點(diǎn)

（一）英國(guó)文學(xué)特點(diǎn)英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史非常悠久，演變非常復(fù)雜。在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教等因素的影響，其內(nèi)容遵循了一定的規(guī)律，經(jīng)歷不同時(shí)期發(fā)展至今。英國(guó)文學(xué)在二戰(zhàn)之后經(jīng)歷了寫(xiě)實(shí)、實(shí)驗(yàn)、多維度等階段，帝國(guó)敘事成為了英國(guó)文學(xué)的主要特色。在整個(gè)民族發(fā)展史中，英國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)非常顯赫的大帝國(guó)，在其意識(shí)形態(tài)的影響下，文學(xué)作品中也會(huì)突出民族的自信與自覺(jué)，并且對(duì)帝國(guó)的昌盛與衰落進(jìn)行了完整描述[5]。

（二）美國(guó)文學(xué)特點(diǎn)盡管美國(guó)文學(xué)發(fā)展之初受到了英國(guó)文學(xué)的影響，但是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素的差異，導(dǎo)致美國(guó)文化具有自己的特色。在19世紀(jì)末期，美國(guó)文學(xué)逐漸擺脫了英國(guó)文學(xué)，盡管在初期還具有一些英國(guó)文學(xué)特征，但是隨著時(shí)間的不斷推移，美國(guó)文學(xué)逐步形成了自己的風(fēng)格。在二戰(zhàn)之后，美國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了新舊交替期、實(shí)驗(yàn)主義時(shí)期、多元化發(fā)展時(shí)期，形成了多維度文學(xué)體系。與英國(guó)文學(xué)不同，美國(guó)文學(xué)更加重視主人公個(gè)性、情感的表達(dá)，更加傾向于生動(dòng)、輕快。

三、英美文學(xué)差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

（一）文化載體差異的影響在英美文化中，語(yǔ)言作為一種基礎(chǔ)載體，具有自身獨(dú)特的表達(dá)方式，使得英美文化存在著一定的差異，同時(shí)對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響也是非常巨大的。語(yǔ)言作為民族文化的典型代表與媒介，能夠?qū)γ褡逦幕瘍?nèi)涵與特點(diǎn)進(jìn)行充分展現(xiàn)。語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)作者利用語(yǔ)言描述事物，并且對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工、提煉，使其成為一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)、內(nèi)容寓意深遠(yuǎn)的作品，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品的文化性與民族性[6]。英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷的時(shí)間非常長(zhǎng)，語(yǔ)言作為其基礎(chǔ)載體，也歷經(jīng)了很長(zhǎng)的時(shí)間。在經(jīng)濟(jì)、政治等方面快速發(fā)展的形勢(shì)下，英語(yǔ)應(yīng)用越來(lái)越普遍。因?yàn)槠浒l(fā)展歷史比較悠久，應(yīng)用范圍比較廣，使得英國(guó)文學(xué)評(píng)論更加規(guī)矩、保守，詞句使用非常慎重，缺乏創(chuàng)造性、個(gè)性化，相較于美國(guó)文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)，更加傳統(tǒng)、古板。美國(guó)英語(yǔ)由英國(guó)英語(yǔ)衍生發(fā)展而來(lái)，在多民族、多種族的不斷融合過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)、文化更加自由、多元，語(yǔ)言發(fā)展也比較個(gè)性，富有極強(qiáng)的創(chuàng)造性[7]。此外，美國(guó)政治、文化發(fā)展歷史相對(duì)比較短，遺留的問(wèn)題比較少，文化、歷史負(fù)擔(dān)較輕，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展的個(gè)性化、自由化、多元化。相較于英國(guó)文學(xué)評(píng)論而言，美國(guó)文學(xué)評(píng)論更加自由，在運(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候，更加重視變化與創(chuàng)新，評(píng)論更加張揚(yáng)與潑辣。

（二）文化歷史差異的影響英國(guó)發(fā)展歷史比較長(zhǎng)，宗教影響非常深。在文化歷史中，傳統(tǒng)宗教的神權(quán)主義、禁欲主義對(duì)英國(guó)發(fā)展的影響非常深遠(yuǎn)。隨著英國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人類科學(xué)的不斷進(jìn)步，宗教影響逐步減弱。并且，因?yàn)橘Y產(chǎn)階段革命不徹底，導(dǎo)致遺留了皇室、貴族傳統(tǒng)，依然存在著一些資產(chǎn)階級(jí)元素。與神權(quán)主義、禁欲主義相比，人本主義的出現(xiàn)在很大程度上推動(dòng)了英國(guó)文化的發(fā)展，并且成為了英國(guó)文化的重要特色之一。盡管現(xiàn)今人本主義受到了很多質(zhì)疑與否定，但是其對(duì)社會(huì)的發(fā)展依然具有十分重要的意義。美國(guó)繼承了英國(guó)的人本主義，并且對(duì)其展開(kāi)了很大的發(fā)揮，加深了對(duì)人本主義的分析與解讀。與英國(guó)相比，美國(guó)歷史相對(duì)短暫，歷史遺留問(wèn)題比較少，并且因?yàn)槊绹?guó)的社會(huì)文化氛圍更加多元、自由，其評(píng)論更加具有創(chuàng)造性與自由性。在人本主義解讀方面，美國(guó)文學(xué)評(píng)論更加猛烈、激進(jìn)，觀點(diǎn)更加創(chuàng)新[8]。

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篇8

中國(guó)與美國(guó)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的差異，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中處處都表現(xiàn)出了保守與懷舊：而美國(guó)的傳統(tǒng)文化中最核心的要素是科學(xué)、冒險(xiǎn)、探索和創(chuàng)新。兩國(guó)的影視作品不可避免地深受本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。走出了兩條不同的創(chuàng)作之路。美國(guó)創(chuàng)作了一些對(duì)未來(lái)進(jìn)行思考和探索的科幻類電影和電視劇：而中國(guó)人卻創(chuàng)作了大量具有懷古傾向的歷史片，古裝戲。在信息化社會(huì)下。青少年兒童是伴著電視和電影長(zhǎng)大的，深受影視作品的影響。由于影視題材所傳達(dá)的文化信息不同，對(duì)兒童的影響自然不同，這種不同的文化信息又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了各自的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與影視作品在這種交替影響中，使中美兩國(guó)近代走著不同的發(fā)展之路。盡管造成國(guó)家之間差距的原因是復(fù)雜而多樣的，但電影電視這一現(xiàn)代文化因素?zé)o疑在影響社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展中起著潛移默化的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中保守思想對(duì)影視作品的影響

中國(guó)影視作品始終難以超越傳統(tǒng)文化的約束，這是歷史的必然。中國(guó)的傳統(tǒng)文化浩如煙海，但保守與懷古卻是各種傳統(tǒng)文化的核心要素。中國(guó)人的保守與中國(guó)古代農(nóng)耕文明過(guò)度成熟有關(guān)，“早期相對(duì)封閉的農(nóng)耕文明一旦進(jìn)入成熟階段，全社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新的歷史需求就會(huì)降低?！比藗?cè)絹?lái)越依賴經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越趨于保守。中國(guó)人的保守反映在社會(huì)生活的許多方面，比如在建筑上，中國(guó)的小屋殿頂式建筑。四平八穩(wěn)。與西方哥特式建筑之高聳相比。就反映了中國(guó)人求穩(wěn)的思想。還比如在交通工具上反映出的保守，中國(guó)人從開(kāi)始時(shí)騎馬，到后來(lái)坐轎。追求的就是安穩(wěn)，不冒任何風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)人最大的保守還反映在眾所周知的防御性工程――萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及近代清政府的“禁?！薄ｎ愃品从持袊?guó)人保守的傳統(tǒng)文化不勝枚舉，這種保守思想不可避免的反映在中國(guó)近代的影視創(chuàng)作中。

受中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本的影響。中國(guó)的影視作品對(duì)人的關(guān)注重于對(duì)自然和科學(xué)的關(guān)注。由于中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，任何一個(gè)領(lǐng)域，任何一個(gè)歷史時(shí)期都有足夠的內(nèi)容讓影視創(chuàng)作人員去展示和挖掘。他們不用去思考未來(lái)。也不用去刻意編制什么故事。用回憶和懷舊的方式就有足夠的電影題材。諸如《康熙大帝》、《戲說(shuō)乾隆》以及反映近現(xiàn)代歷史題材的影片。像類似題材取之不盡，用之不竭。在這些影片中主要反映了有關(guān)歷史人物的故事。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化主要關(guān)注人，而非自然，所以。同期創(chuàng)作的與科學(xué)技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)作有關(guān)的影視作品并不多，于是人成了影視作品的核心內(nèi)容，而科學(xué)技術(shù)與探索類創(chuàng)作卻很少進(jìn)入影視創(chuàng)作人員的視野。

二、美國(guó)傳統(tǒng)文化中開(kāi)拓進(jìn)取、探索與創(chuàng)新思想對(duì)影視作品的影響

與中國(guó)悠久的歷史相比，美國(guó)是一個(gè)歷史很短的國(guó)家，他們的文化積淀與其發(fā)展歷史密切相關(guān)，美國(guó)短暫的歷史是開(kāi)拓的歷史，是進(jìn)取的歷史。是發(fā)明創(chuàng)造的歷史，是崇尚科學(xué)的歷史，這些成了美國(guó)傳統(tǒng)文化中核心要素。

美國(guó)影視作品深受美國(guó)文化的影響。他們創(chuàng)作了大量美國(guó)人開(kāi)拓創(chuàng)新與崇尚科學(xué)的影片。諸如《西部往事》、《蔓延的山艾樹(shù)》、《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》、《西部牛仔追殺令》、《機(jī)器屠夫》、《星球大戰(zhàn)》《超人》、《終結(jié)者》等，這些都表現(xiàn)了美國(guó)人的開(kāi)拓精神或科學(xué)探索精神。這些影片反過(guò)來(lái)又激勵(lì)了美國(guó)人，使開(kāi)拓進(jìn)取以及崇尚科學(xué)的精神得到強(qiáng)化。這種開(kāi)拓精神一直持續(xù)激勵(lì)著美國(guó)人。使美國(guó)在科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步方面長(zhǎng)時(shí)間走在世界其它國(guó)家的前面。當(dāng)國(guó)土面積不能再繼續(xù)增加后。美國(guó)的開(kāi)拓精神又指向了海洋和太空。與美國(guó)展示具有開(kāi)拓進(jìn)取精神的影視作品相比。中國(guó)的電影表現(xiàn)更多的是中國(guó)人歷史上保家衛(wèi)國(guó)，如何抵御外來(lái)侵略的影片。前者向人們傳遞的是探索、進(jìn)取與改變的文化信息：后者向人們傳遞的是如何守候自己的家園，很難讓人聯(lián)系到探索與創(chuàng)新。正是美國(guó)傳統(tǒng)文化中開(kāi)拓與進(jìn)取的因素。成了今天美國(guó)人支持政府對(duì)外用兵的一個(gè)重要原因。

三、影視作品對(duì)傳統(tǒng)文化的改造與更新

事實(shí)上影視文化對(duì)傳統(tǒng)文化起著更新與改造的功能，影視作品中所展示的東西。一開(kāi)始可能成為被青年人模仿的流行文化，伴隨時(shí)間的推移，就變成了傳統(tǒng)文化的一部分。中美兩國(guó)的傳統(tǒng)文化不同。直接影響了各自在影視創(chuàng)作上的風(fēng)格。中國(guó)的傳統(tǒng)文化反映在影視上，就是創(chuàng)作了大量以人為本，以反映歷史為題材的古裝電影和武俠電影。而美國(guó)電影則以科幻電影為主。中國(guó)的懷舊影視作品，古裝戲引導(dǎo)著人們面向過(guò)去，而科幻類影視作品引導(dǎo)著人們面向未來(lái)：懷舊作品只能讓人們“看三國(guó)留眼淚，替古人擔(dān)憂?！倍苹秒娪皡s有可能激發(fā)人們的靈感和創(chuàng)新欲望。

篇9

中美之間經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來(lái)使得商務(wù)談判成為必然，但是由于兩國(guó)之間存在著文化差異，談判者在談判過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)溝通障礙和不必要的誤解。Greet Hofstcd （1994：5）形象地說(shuō)文化是“mental software”，“the collection programming of the mind which distinguishes the members of one human group from another”。他這種“心靈軟件”使得每個(gè)人都是自己文化氛圍熏陶下的產(chǎn)物，使得人的行為舉止受其文化制約，而文化又是通過(guò)人的行為予以體現(xiàn)。從另一方面說(shuō)，這就限制了人們對(duì)異國(guó)文化的理解。文化差異缺乏敏感的人用自己的文化模式為依據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)另一種文化中人們的行動(dòng)、觀點(diǎn)、風(fēng)俗，往往會(huì)導(dǎo)致文化沖突。對(duì)于國(guó)際商務(wù)談判而言，對(duì)于文化差異缺乏了解，準(zhǔn)備不足以及處理不當(dāng)都會(huì)增加談判難度，影響其順利進(jìn)行，甚至不歡而散。

目前，美國(guó)是世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是我國(guó)最大的貿(mào)易伙伴，商務(wù)談判在雙方經(jīng)貿(mào)往來(lái)中扮演著重要角色。本文試圖通過(guò)中美在語(yǔ)言溝通、價(jià)值觀、談判風(fēng)格差異的比較來(lái)分析其對(duì)商務(wù)談判的影響，了解文化因素如何影響談判。這樣有助于談判者預(yù)見(jiàn)談判的進(jìn)程，及時(shí)調(diào)整談判策略，最終達(dá)到圓滿的協(xié)議。

1 語(yǔ)言溝通的差異

中國(guó)屬于高語(yǔ)境文化國(guó)家。在商務(wù)談判中，中國(guó)談判人員感情內(nèi)斂，不喜歡輕易流露自己的感情，這種表現(xiàn)會(huì)使己方在談判中陷于不利之地。中國(guó)談判人員也不喜歡輕易公開(kāi)發(fā)表自己的看法，表達(dá)看法的方式也比較含蓄，其間接的表達(dá)方式以及一些非語(yǔ)言要素如眼神、手勢(shì)、沉默時(shí)間的長(zhǎng)短都是傳遞信息的重要因素，領(lǐng)會(huì)字里行間的言外之意很重要。另外，中方談判人員子啊談判桌不喜歡激烈的沖突，也不喜歡直接了當(dāng)?shù)鼐芙^對(duì)方，而傾向于注重和諧，保全雙方的“面子”。除此之外，因?yàn)橹袊?guó)是高度注重上下級(jí)等級(jí)觀念的國(guó)家，對(duì)許多談判細(xì)節(jié)方面都有很嚴(yán)格的要求，所以中方人員談判風(fēng)格非常正式嚴(yán)肅，也比較嚴(yán)謹(jǐn)保守。

美國(guó)屬于低語(yǔ)境文化國(guó)家?？傮w而言，美國(guó)人大多性格外向，直率熱情，他們的喜怒哀樂(lè)大多通過(guò)他們的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)。在商務(wù)談判中，美國(guó)談判人員喜歡直接了當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱目捶?，不斷發(fā)表自己的意見(jiàn)，傾向于直接的溝通和交流，對(duì)“是”與“否”有明確理性的界定，即使對(duì)對(duì)方所提出的建議或條件不能接受，也傾向于毫不隱晦、不加含糊地直言相告，而不喜歡拖泥帶水、模棱兩可的回答。面對(duì)沖突時(shí)，美方談判人員通常愿意直接面對(duì)問(wèn)題，提出批評(píng)，討論具有爭(zhēng)議的問(wèn)題，并堅(jiān)持自己認(rèn)為是“事實(shí)”的意見(jiàn)。他們對(duì)“面子”并不在意，傾向于公開(kāi)不同意見(jiàn)，喜歡采取進(jìn)攻性的強(qiáng)硬手段，喜歡積極為自己辯護(hù)，往往直言不諱地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，美國(guó)是高度崇尚平等與自由的國(guó)家，對(duì)等級(jí)劃分的概念不強(qiáng)烈，所以在商務(wù)談判中，美國(guó)人更傾向于非正式和平等的關(guān)系。

2 價(jià)值觀念的差異

價(jià)值觀念是“決定人們所持看法和所采取行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)”，“價(jià)值觀決定了人們會(huì)有什么樣的信念和態(tài)度”（胡文仲2003：202），價(jià)值觀影響著人們理解問(wèn)題的方式，也給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的情感沖擊。在不同的文化中，價(jià)值觀念會(huì)有很大的差異。

2.1 個(gè)人主義和集體主義

在美國(guó)，獨(dú)立、自由、和個(gè)人平等的觀念非常濃厚，他們交流方式比較注重現(xiàn)在、自我和實(shí)際行動(dòng)。在美國(guó)文化中，本人可以代表公司作出決策，美方派出的談判代表通常有足夠的權(quán)利。

但是在中國(guó)卻不是這樣。中方談判成員通常比美方要多，其行政級(jí)別也比美方復(fù)雜，甚至真正具有決策權(quán)的人卻不是談判組成員。在談判過(guò)程中，中方談判組通常要將每一個(gè)階段的談判結(jié)果向上級(jí)匯報(bào)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)需要一段時(shí)間審批，或同意或提出新建議，這些意見(jiàn)再傳達(dá)給談判組成員。這種決策機(jī)制延長(zhǎng)了談判時(shí)間，美方對(duì)此也十分失望，認(rèn)為這種談判者不過(guò)是errand boys（跑腿的）。這種決策機(jī)制的形成，有多方面的原因：一是幾千年來(lái)孔子思想的影響，它促進(jìn)加強(qiáng)了社會(huì)等級(jí)制度，因此在中國(guó)縱向的上下級(jí)關(guān)系始終有某種程度的盛行，并影響著個(gè)人的言行舉止；再就是總的來(lái)說(shuō)中國(guó)人也接受了在社會(huì)生活包括商務(wù)談判中缺乏自或自不高的情形。

2.2 一元的時(shí)間觀和多元的時(shí)間觀

美國(guó)是一元時(shí)間取向的典型代表。對(duì)他們而言，時(shí)間就是金錢(qián)和財(cái)富。談判中充分利用時(shí)間是一個(gè)重要的目標(biāo)，他們要求做任何事都要嚴(yán)格遵守日程安排，該做什么時(shí)就做什么；到了結(jié)束時(shí)間時(shí)，無(wú)論任務(wù)完成與否都應(yīng)該停止，不能影響下一項(xiàng)工作安排。美國(guó)人非常守時(shí)。他們使用時(shí)間十分精確，每個(gè)時(shí)間段都有安排有不同分項(xiàng)的任務(wù)，在談判時(shí)他們嚴(yán)格按照時(shí)間段將安排的任務(wù)依序完成，然后從一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段。此外，美國(guó)談判者喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，他們習(xí)慣于在談判中直奔主題，清楚明了地闡述自己的要求和意見(jiàn)，并希望在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)達(dá)成協(xié)議。

中國(guó)是多元時(shí)間取向的國(guó)家。中國(guó)人在使用時(shí)間方面比較隨意，靈活性強(qiáng)。他們可以根據(jù)需要隨意支配時(shí)間；在同一時(shí)間段內(nèi)可以討論多個(gè)主題；結(jié)束時(shí)間到達(dá)時(shí)，如果沒(méi)有完成任務(wù)則將繼續(xù)對(duì)議題進(jìn)行討論，不希望時(shí)間限制、妨礙任務(wù)的完成，對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)短也不會(huì)有非常嚴(yán)格的控制。與美國(guó)談判人員相比，中國(guó)談判人員在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中更注重建立長(zhǎng)久的合作關(guān)系，所以他們會(huì)把很多的時(shí)間和精力用在相互介紹、增進(jìn)了解、建立友誼方面，因此談判持續(xù)時(shí)間比美方長(zhǎng)。

3 談判風(fēng)格的差異

在面臨復(fù)雜的談判任務(wù)時(shí)，不同國(guó)家的人可能用不同的方式來(lái)做出決定。了解這些差異有助于在商業(yè)談判中預(yù)測(cè)對(duì)方的反應(yīng)并做出相應(yīng)決策。

3.1 對(duì)爭(zhēng)執(zhí)與沉默的態(tài)度差異

通常在談判中，美國(guó)人會(huì)公開(kāi)表示不同意見(jiàn)，喜歡采取進(jìn)攻性的強(qiáng)硬手段，如威脅、警告等，甚至以提訟宣告談判破裂或者發(fā)出最后通牒相要挾，這往往使談判對(duì)方感到不舒服，甚至認(rèn)為受到了侮辱。對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，談判中交流信息是相對(duì)直接的，如果從對(duì)方得到的信息含糊不清，他們會(huì)感到不愉快。他們推崇爭(zhēng)執(zhí)，認(rèn)為爭(zhēng)執(zhí)是解決問(wèn)題的最快途徑。談判中美方多是直言快語(yǔ)急于求成，在談判中常說(shuō)“Don’t beat around the bush”（不要拐彎抹角），“Get to the point ”（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山），“What’s the bottom line？”（到底是什么意思？）。在交談中最忌諱沉默，一旦交談中出現(xiàn)間斷和停頓，馬上會(huì)插話填補(bǔ)，因?yàn)槌聊顾麄兏械讲话埠途狡?，他們認(rèn)為沉默預(yù)示著出現(xiàn)麻煩或有所隱瞞或拒絕。

而在我國(guó)，人們常根據(jù)隱含的意思和話外之音去理解信息傳遞者的意圖。儒家思想對(duì)我國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的影響，如孔子的“吶于言而敏于行”，“和為貴”，因此中國(guó)人提倡多聽(tīng)少說(shuō)，三思而行，認(rèn)為多言是破壞和睦，造成沖突的禍根。這種交流方式是與我國(guó)的集體主義文化分不開(kāi)的，目的是在交流中避免沖突，維護(hù)和睦，照顧各自的面子。所以在談判中會(huì)避免公開(kāi)爭(zhēng)論和沖突，用謹(jǐn)慎的不顯眼的微妙方式解決爭(zhēng)議。在我國(guó)，沉默，根據(jù)語(yǔ)境和情景可以表示多種意思，如：“你說(shuō)得對(duì)，請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去”、“我正在考慮你的問(wèn)題，讓我想一想”等等。人們對(duì)于談話中暫時(shí)出現(xiàn)的間斷和停頓可以理解和接受，并從中判斷講話者的意思，并把沉默作為說(shuō)服的手段之一。

3.2 對(duì)合同的態(tài)度

美國(guó)人認(rèn)為，交易最重要的是經(jīng)濟(jì)效益。為了保證自己的利益，最可靠的方法是依靠法律。他們特別看重合同，認(rèn)真地討論合同的條款，而且特別重視合同違約的賠償條款和合同適用法律。其談判隊(duì)伍除包括商務(wù)談判人員、技術(shù)談判人員和財(cái)務(wù)談判人員外，還有法律談判人員負(fù)責(zé)合同文件、合同中各項(xiàng)條款、保險(xiǎn)和法律解釋的磋商。一旦在執(zhí)行合同條款中出現(xiàn)意外情況，就按雙方事先同意的責(zé)任條款處理。因此，美國(guó)人在商務(wù)談判中對(duì)于合同的討論特別詳細(xì)、具體，以便在執(zhí)行合同中朝有利于自己的方向解決各種問(wèn)題。

而中國(guó)文化是注重關(guān)系的，中方談判的目的更多的是為建立和發(fā)展一種長(zhǎng)期的合作關(guān)系。所以，達(dá)成的協(xié)議是雙方進(jìn)一步發(fā)展合作關(guān)系的一種框架。談判被看做雙方建立友誼和共同開(kāi)始工作的象征，簽訂的合同代表著長(zhǎng)期的互利合作的開(kāi)端。中方并不象美方那樣嚴(yán)肅地看待合同。如果情況有變，他們通常還要對(duì)已經(jīng)簽訂的合同條款提出改動(dòng)意見(jiàn)，這讓重視合同條文的美國(guó)人怒氣沖沖，認(rèn)為中方談判者無(wú)法理喻，對(duì)于美方來(lái)說(shuō)，合同是神圣的，是具有約束力的。而中方往往認(rèn)為合同真正履行之前，一切都不是最終的。

4 結(jié)束語(yǔ)

中美談判雙方來(lái)自不同的文化，有著不同的溝通方式和說(shuō)服策略。無(wú)論是中國(guó)式的還是美國(guó)式的談判模式都不是十全十美，談判中，我們不能以自己的文化背景為標(biāo)準(zhǔn)去理解和評(píng)價(jià)對(duì)方，我們應(yīng)熟悉對(duì)方文化，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性，減少由于文化差異造成的不穩(wěn)定因素，根據(jù)對(duì)方的文化和談判風(fēng)格制定和修正自己的談判策略，避免中國(guó)式談判模式的消極影響，這樣才能增加對(duì)談判對(duì)方行為的可預(yù)測(cè)性，從而在談判過(guò)程中變得更為主動(dòng)，增加達(dá)成協(xié)議的機(jī)會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

目前，文化分布呈現(xiàn)多元化格局，各個(gè)民族擁有自己獨(dú)特文化，這種文化差異在文學(xué)評(píng)論中產(chǎn)生一定的影響。文學(xué)評(píng)論主要是指借助對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品評(píng)論的分析，揭示此部作品或者此類作品的文學(xué)價(jià)值和發(fā)展規(guī)律，從而使讀者進(jìn)一步把握文學(xué)作品內(nèi)涵。影響文學(xué)評(píng)論的因素較多，其中文化差異的影響程度最大，這主要是因?yàn)槲幕┐缶?，?duì)人們?nèi)粘Ｉ钣绊戄^大。文學(xué)是人們精神生活的一種寄托形式，一定會(huì)受到文化的影響，且文化差異的影響不僅體現(xiàn)在作品自謝，還影響著讀者。因此，本文對(duì)于文化差異對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論的影響的探討具有深遠(yuǎn)的影響。

一、東西方文化概述

（一）文化精神核心

文化精神核心是東西方文化最大的差別，具體表現(xiàn)在人文理念是東方文化的精神核心，而科學(xué)精神是西方文化的核心。在東方文化中以中國(guó)文化為主，注重對(duì)人行為和心理活動(dòng)的考慮，西方國(guó)家因堅(jiān)持科學(xué)精神，形成了自己的西方文化觀，進(jìn)而導(dǎo)致東西方文化存在一定的差異，在看待相同問(wèn)題其切入點(diǎn)各不相同。文化差異作用在世界的各個(gè)方面，其中也包含文學(xué)評(píng)論。

（二）語(yǔ)言

語(yǔ)言是研究文化差異的主要手段和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)之一，因?yàn)?，語(yǔ)言代表著人類思維活動(dòng)。例如，漢語(yǔ)，中國(guó)人在文化系統(tǒng)中注重意境，因此，漢語(yǔ)的精華就是它善于制造空間，創(chuàng)設(shè)意境。因此，越精妙的漢語(yǔ)，越讓人捉摸不透，這也是其價(jià)值所在。而在西方國(guó)家中英語(yǔ)是主要語(yǔ)言，英語(yǔ)和漢語(yǔ)相比，缺少嚴(yán)謹(jǐn)性，且語(yǔ)言是最能代表文化精神核心的內(nèi)容，對(duì)比漢語(yǔ)和英語(yǔ)可知，中國(guó)對(duì)于文化藝術(shù)追求意境，而英國(guó)人則注重科學(xué)性。

（三）藝術(shù)差異

在我國(guó)藝術(shù)文化中注重寫(xiě)意，而西方國(guó)家恰恰相反，注重寫(xiě)實(shí)，由此可知，前者追求一種心境，注重和自己內(nèi)心深處的交流溝通;后者追求求實(shí)，注重對(duì)客觀世界的描繪。在文學(xué)藝術(shù)中，我國(guó)抒情內(nèi)容較多，例如我國(guó)的古詩(shī)，敘述類相對(duì)較少，而在西方文學(xué)藝術(shù)中，即便年代久遠(yuǎn)的詩(shī)歌，均蘊(yùn)含著深刻的敘事內(nèi)容，例如荷馬史詩(shī)。

二、英美文學(xué)發(fā)展與特點(diǎn)

（一）英國(guó)文學(xué)發(fā)展與特點(diǎn)

英國(guó)文學(xué)在英美文學(xué)中占據(jù)著重要的位置，美國(guó)文學(xué)建立在英國(guó)文學(xué)之上。在英國(guó)文學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，在遵從內(nèi)部發(fā)展規(guī)律同時(shí)，與之相應(yīng)的政治、歷史等均對(duì)其產(chǎn)生了一定的影響，英國(guó)文學(xué)從盎格魯撒克遜過(guò)渡到文藝復(fù)興，再到新古典主義，又到浪漫主義，最后發(fā)展至今天的代表性的現(xiàn)代主義。英國(guó)文學(xué)在第二次世界大戰(zhàn)的洗禮下，轉(zhuǎn)變了自身的發(fā)展風(fēng)格，從最初的寫(xiě)實(shí)逐漸向多元化發(fā)展。帝國(guó)敘事是英國(guó)文學(xué)最具代表性的特征，烏托邦文學(xué)是其代表性傳統(tǒng)，這里面蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)主義。

（二）美國(guó)文學(xué)發(fā)展與特點(diǎn)

自十九世紀(jì)末期，美國(guó)文學(xué)逐漸脫離英國(guó)文學(xué)，并形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，雖然在初始發(fā)展階段，散發(fā)著英國(guó)文學(xué)的味道，但是在后期發(fā)展中逐漸自成一家，獨(dú)具風(fēng)格。在美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上主要經(jīng)歷了三次重大改變，第一次為民族文學(xué)，后兩次便是第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的影響。對(duì)于美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)而言，鄉(xiāng)土主義是其首要代表，它在早期的美國(guó)均有所體現(xiàn)，后來(lái)美國(guó)文學(xué)結(jié)構(gòu)便朝著女權(quán)主義、后結(jié)構(gòu)主義的方向發(fā)展。

三、英美文學(xué)評(píng)論

文學(xué)是展現(xiàn)民族文化的主要途徑之一，也是智慧的結(jié)晶。英美文學(xué)為世界范圍內(nèi)的人們認(rèn)識(shí)英美文化提供了平臺(tái)，英國(guó)文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展史，在每一個(gè)發(fā)展時(shí)期都綻放異彩。自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，英國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。美國(guó)文學(xué)建立在英國(guó)文學(xué)之上，外來(lái)文化對(duì)其影響較大。美國(guó)文學(xué)在初始發(fā)展階段只是單純地模仿外來(lái)民族文學(xué)，直到十九世紀(jì)，才擺脫外來(lái)民族文化的影響，逐漸朝著獨(dú)立的方向發(fā)展。在上世紀(jì)初期，美國(guó)文學(xué)步入繁榮時(shí)代。在第二次世界大戰(zhàn)以后，新文學(xué)與舊文學(xué)之間展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗，導(dǎo)致美國(guó)文學(xué)開(kāi)始朝著多元化的方向發(fā)展。而英美文學(xué)評(píng)論是一種借助文學(xué)理論思索文學(xué)作品的活動(dòng)，旨在通過(guò)對(duì)文學(xué)作品發(fā)展規(guī)律的揭示，來(lái)為進(jìn)一步創(chuàng)作發(fā)展奠定基礎(chǔ)。英美文學(xué)評(píng)論按照作品形式的不同可將其劃分成小說(shuō)、散文、戲劇等不同體裁的評(píng)論。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品所包含的內(nèi)容的分析和評(píng)論，來(lái)提升閱讀者的鑒賞水平，進(jìn)而較好地把握作品傳達(dá)的信息是文學(xué)評(píng)論的根本目標(biāo)。英美文學(xué)評(píng)論建立在作品分析之上，并更加透徹的分析和從更深層面評(píng)論文學(xué)作品，由于英美文學(xué)評(píng)論和普通的作品分析相比，較為深入透徹，因此，它區(qū)別于作品分析。文學(xué)分析注重作品自身的特性，而英美文學(xué)評(píng)論強(qiáng)調(diào)對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)形式和外部表現(xiàn)的評(píng)論。

四、英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

（一）文化發(fā)展載體差異的影響

語(yǔ)言是名族文化的主要載體，它也是名族文化的具體體現(xiàn)。因此，民族文化的差異，必然會(huì)在語(yǔ)言載體上也有所體現(xiàn)。文學(xué)作品中的所使用的語(yǔ)言均是作者進(jìn)過(guò)深思熟慮得到的，文化差異在文學(xué)評(píng)論中的影響，主要表現(xiàn)英式語(yǔ)言與美式語(yǔ)言差異的影響。因此，以語(yǔ)言差異為切入點(diǎn)來(lái)研究文化差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響?yīng)毦叽硇?。英?guó)文化歷史博大精深，具有較長(zhǎng)的發(fā)展史，且英語(yǔ)是語(yǔ)言正宗，具有優(yōu)越的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這主要是因?yàn)樗^好地傳承了文化遺產(chǎn)，并在文學(xué)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。也許是因?yàn)榇嗽颍蠖鄶?shù)評(píng)論家在評(píng)論英國(guó)文學(xué)作品的過(guò)程中，會(huì)格外小心的運(yùn)用語(yǔ)言，也許是人們發(fā)自內(nèi)心的崇拜和敬仰才會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，他們害怕侮謾英國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，評(píng)論家在評(píng)論英國(guó)文學(xué)作品時(shí)，運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)循規(guī)蹈矩，缺少一種個(gè)性和創(chuàng)新。美式英語(yǔ)建立在英式英語(yǔ)之上，與英式英語(yǔ)相比，雖然沒(méi)有本質(zhì)性的改變，但是美國(guó)是一個(gè)更加崇尚自由、民主的國(guó)家，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度等均進(jìn)行了更新，且美國(guó)民主革命相對(duì)成功，歷史遺留不大，這點(diǎn)表現(xiàn)在文學(xué)評(píng)論中，便是美國(guó)文學(xué)家評(píng)論時(shí)相對(duì)張揚(yáng)，看不到小心謹(jǐn)慎的痕跡，有時(shí)還體現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性。美國(guó)文學(xué)評(píng)論的創(chuàng)新與自身獨(dú)立、自由的文化氛圍密不可分。語(yǔ)言是名族文化的主要載體，也是文化發(fā)展的具體體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)比分析英美文學(xué)評(píng)論語(yǔ)言差異，我們能從更深層次挖掘文化差異對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論的影響。

（二）文化內(nèi)涵差異的影響

英國(guó)文學(xué)評(píng)論主要掙扎在傳承和擺脫傳統(tǒng)文化中，《哈姆雷特》是莎士比亞的典型作品，故事中的主人公掙扎在復(fù)仇中，此時(shí)期的大部分文學(xué)作品均具有此類特點(diǎn)。在十七到十八世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論逐漸從帶有濃厚的宗教色彩逐漸向荒誕過(guò)渡，這是在傳承和擺脫中掙扎的具體體現(xiàn)。進(jìn)入二十世紀(jì)后，其文學(xué)評(píng)論發(fā)發(fā)生了根本性的變化，重新思索和定位原有理論，此時(shí)期涌現(xiàn)的文學(xué)作品的風(fēng)格也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。綜合來(lái)說(shuō)，伊格爾頓是英國(guó)文學(xué)界最具代表性的評(píng)論家，截止到目前為止，仍發(fā)揮著較大的影響。英國(guó)文學(xué)評(píng)論正在向著后現(xiàn)代主義的方向發(fā)展，在文學(xué)評(píng)論中應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)性的審視和思索，進(jìn)而構(gòu)建滿足時(shí)展的文學(xué)理論。對(duì)于美國(guó)文學(xué)評(píng)論，我們應(yīng)注重對(duì)美國(guó)文學(xué)的探究，這是因?yàn)樵u(píng)論源自文學(xué)。美國(guó)屬于殖民地，大陸文學(xué)、英國(guó)和印第安學(xué)均對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，美國(guó)文學(xué)具有自身的獨(dú)特性，雖然其它文學(xué)對(duì)其產(chǎn)生了一定的影響，但是最主要還是自身。美國(guó)文學(xué)建立在英國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)上，并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和更新，然而美國(guó)文學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，相應(yīng)的文學(xué)評(píng)論也是如此。

（三）文化歷史差異的影響

人本主義是英國(guó)文化歷史的主要特征，在具體的英國(guó)文學(xué)評(píng)論過(guò)程中，關(guān)于人本主義的觀點(diǎn)相對(duì)保守，這主要是因?yàn)橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命自身性質(zhì)決定的。例如，莎士比亞在評(píng)論自身作品時(shí)，宣傳人本主義的較多，這種主義處在發(fā)展金字塔頂端，旨在消除人與人之間的階級(jí)制約，真正實(shí)現(xiàn)自由、和平。莎士比亞的人本主義評(píng)論在英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論中發(fā)揮著代表性的作用，它在后續(xù)評(píng)論中發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響，形成了相對(duì)穩(wěn)固的人本主義評(píng)論觀。然而伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和文學(xué)的發(fā)展，這種評(píng)論觀開(kāi)始受到質(zhì)疑，有些甚至否定此種觀點(diǎn)，這主要是因?yàn)?，革命是推?dòng)社會(huì)發(fā)展的助推劑，而相對(duì)保守的人本主義觀只有在特定的時(shí)期才能發(fā)揮自身價(jià)值，它是社會(huì)發(fā)展的必然條件。而美國(guó)文學(xué)評(píng)論針對(duì)人本主義觀點(diǎn)，具有激進(jìn)性和獨(dú)創(chuàng)性，這主要是因?yàn)槊绹?guó)與英國(guó)相比，文化歷史負(fù)擔(dān)相對(duì)較重，且歷史遺留問(wèn)題不多，外加美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，形成了一種追求民主和自由的文化氛圍，為美國(guó)文學(xué)評(píng)論發(fā)展減輕了負(fù)擔(dān)。因此，在美國(guó)文學(xué)評(píng)論中，大部分作家對(duì)人本主義抱有激進(jìn)的態(tài)度，有些還進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。