導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇商品包裝設(shè)計(jì)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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有了視覺(jué)感應(yīng)，當(dāng)然不能缺少觸覺(jué)感知，外形和形態(tài)是重要的，物理手感和材料質(zhì)地也是重要的。包裝使用的材料有不同質(zhì)感，使人在觸摸時(shí)有各異的感覺(jué)，形成心理感受，所以要根據(jù)商品的特質(zhì)選材，適當(dāng)材料的運(yùn)用可以加強(qiáng)商品和其包裝的融合度，達(dá)到更好的感觀效果。商品包裝的本能水平設(shè)計(jì)講的是即時(shí)的情感效果，必須看起來(lái)好看、摸起來(lái)舒服，感性特征在起作用。

二、商品包裝的行為水平的設(shè)計(jì)

商品包裝的功能有物理功能、心理功能和生理功能。物理功能是作用于物而不是作用于人的功能，也稱為保護(hù)功能。包裝的保護(hù)作用總在第一位，沒(méi)有保護(hù)，包裝失去意義。心理功能是物品能在多大程度上作用于人的視覺(jué)感受，從而產(chǎn)生什么樣的心理影響，也稱為銷售功能。生理功能是物品應(yīng)具有的便于被人操作的功能，也稱為方便功能。包裝在生產(chǎn)、流通、銷售等各環(huán)節(jié)上，首先應(yīng)該適應(yīng)工藝操作，便于商品生產(chǎn)制造，然后要便于商品流通，使之堆放牢靠、裝卸省力。了解包裝的功能，這是對(duì)設(shè)計(jì)者首先的要求。

只有合理的設(shè)計(jì)才能充分展現(xiàn)包裝的可用性，使人感覺(jué)沒(méi)有包裝就沒(méi)有商品，當(dāng)然，所有的一切都必須了解人所需要包裝存在的價(jià)值。商品包裝的保護(hù)作用在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，都可以做得很好，而市場(chǎng)是一個(gè)不確定因素，在有限的市場(chǎng)份額中，商品要想吸引消費(fèi)者，刺激他們的購(gòu)買欲望，設(shè)計(jì)者就必須賦予其包裝獨(dú)特的“促銷能力”，以獨(dú)特感人的形式讓商品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。同樣種類的商品，精巧特別、深入人心的包裝具有充足的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以人為中心的設(shè)計(jì)才能取得成功。

依據(jù)人們?nèi)绾慰创唐钒b，設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮包裝開(kāi)發(fā)的形式：改進(jìn)(使之更好)和創(chuàng)新(全新的)。包裝成功與否，設(shè)計(jì)者獨(dú)特的創(chuàng)作思維方法是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，要求設(shè)計(jì)者收集整理別人成功的經(jīng)驗(yàn)，分析利用各類材料，洞察部分人難以察覺(jué)的事物，為設(shè)計(jì)出成功的包裝做好準(zhǔn)備。商品包裝固然要受到客觀條件的限制，但設(shè)計(jì)者同時(shí)要克服主觀上的習(xí)慣和偏見(jiàn)，以全新的角度對(duì)待其設(shè)計(jì)，這樣才能取得成功，打開(kāi)促銷的大門。三、商品包裝的反思水平設(shè)計(jì)

這個(gè)層次實(shí)際上指的是商品包裝由于前兩個(gè)層次的作用，在消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生的更深度的意識(shí)、理解、情感、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。反思水平的設(shè)計(jì)涉及到許多領(lǐng)域，它注重信息、文化以及商品或者商品效用的意義，能夠決定一個(gè)包裝設(shè)計(jì)的成敗?，F(xiàn)代商品包裝已經(jīng)發(fā)展到一定程度，優(yōu)秀設(shè)計(jì)層出不窮，被大眾接受的也數(shù)不勝數(shù)，但還存在許多不足，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)在包裝外形、功能與實(shí)用性上下工夫，還應(yīng)針對(duì)消費(fèi)者的審美心理要求著重考慮。往往商品本身并不能引起太多的審美反映，而其包裝運(yùn)用反思設(shè)計(jì)技巧，可使用戶情感、思維產(chǎn)生強(qiáng)烈波動(dòng)，這是反思設(shè)計(jì)發(fā)揮了深層的作用，可見(jiàn)反思層次的重要。設(shè)計(jì)者可以利用商品包裝心理策略，以消費(fèi)對(duì)象年齡、習(xí)慣、文化水平、經(jīng)濟(jì)能力、接受能力等來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有把握消費(fèi)者心理才能穩(wěn)操勝券。

商品包裝的視覺(jué)沖擊力是本能水平上的一種現(xiàn)象，這完全是對(duì)物品外表的反應(yīng)，而其是否影響廣泛、反響強(qiáng)烈來(lái)自反思水平，美超越外表，來(lái)自有意識(shí)的反思和經(jīng)歷，受知識(shí)、學(xué)習(xí)和文化的影響。諸多事實(shí)證明，在審美上令人感覺(jué)愉悅的包裝設(shè)計(jì)，其商品較容易被購(gòu)買使用；與人的情緒和情感溝通良好的包裝設(shè)計(jì)，其商品容易使人長(zhǎng)久情感依賴并引起更和諧的結(jié)果。

反思水平設(shè)計(jì)的精髓是“完全都在人們的頭腦中”。反思水平活動(dòng)常常是決定消費(fèi)者對(duì)一種商品包裝的總體印象，在總體評(píng)價(jià)時(shí)，小失誤可能被完全忽略，消費(fèi)者對(duì)商品包裝的心理接受度可以完全改變其它消極經(jīng)歷。認(rèn)真關(guān)注消費(fèi)者提出意見(jiàn)的設(shè)計(jì)者通常是把這些人當(dāng)作最忠實(shí)的支持者，以人為中心來(lái)設(shè)計(jì)是贏得忠實(shí)支持者的方式，同時(shí)也表明了反思水平的力量。反思水平的設(shè)計(jì)不僅與人長(zhǎng)期感受有關(guān)、與提供的個(gè)人感觸和熱情的交互有關(guān)，還與設(shè)計(jì)者的理解度有關(guān)。設(shè)計(jì)者要考慮所有層面，做到思維反思、意識(shí)反思、設(shè)計(jì)反思，根據(jù)人們消費(fèi)心理的多維性和差異性去設(shè)計(jì)商品包裝，最終提升了消費(fèi)者的滿意度和忠誠(chéng)度，建立了一種精神寄托和依賴。

通過(guò)以上三個(gè)層次的闡述表明了商品包裝情感化設(shè)計(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜，但我們可以相信，設(shè)計(jì)的感性成份越多，越受到人們的喜愛(ài)、產(chǎn)品的附加值就越大。情感化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)者素質(zhì)和水平提出了更高的要求，這種要求不僅是技術(shù)上的，也是思維上的。社會(huì)不僅僅需要理性化的設(shè)計(jì)者，更需要同時(shí)具有多種知識(shí)以及擁有責(zé)任心、道德感的設(shè)計(jì)者，它無(wú)疑是對(duì)設(shè)計(jì)者素質(zhì)的挑戰(zhàn)，當(dāng)然，也是機(jī)遇。

[摘要]人們要認(rèn)知商品包裝的情感化設(shè)計(jì)，須從認(rèn)知心理學(xué)的角度去分析，一般有三個(gè)層次：本能水平、行為水平、反思水平。本文重點(diǎn)論述了情感在設(shè)計(jì)中所處的重要地位及其發(fā)揮的作用，研究探討如何將情感效果融入商品包裝的設(shè)計(jì)中。

[關(guān)鍵詞]商品包裝包裝設(shè)計(jì)情感化認(rèn)知心理學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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二、女性消費(fèi)心理的特征

(一)女性的消費(fèi)心理往往與男性相反，大家都認(rèn)為女性消費(fèi)是不理智的，沖動(dòng)的，甚至是瘋狂的。

視男性的消費(fèi)行為為理智的，冷靜的、直接的。其實(shí)，女性在家庭中的身是整個(gè)家庭的采購(gòu)員，他需要結(jié)合商品的品質(zhì)、性能、包裝、價(jià)格、材質(zhì)等各種因素來(lái)購(gòu)買商品。

(二)女性消費(fèi)者能成為商品的活廣告

很多女性具有自己的姐妹淘，他們通常喜歡在網(wǎng)絡(luò)上分享與推薦，很多女性在工作生活中壓力過(guò)大，都喜歡觀看網(wǎng)絡(luò)上的打人視頻，來(lái)選擇自己所要購(gòu)買的商品，緩解壓力填充自己的幸福感。

三、女性消費(fèi)者對(duì)商品包裝的需求

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，貨架上琳瑯滿目的商品讓人應(yīng)接不暇。想要抓住消費(fèi)者的眼球就必須要從商品的包裝設(shè)計(jì)入手，面對(duì)女性消費(fèi)者挑剔的眼光，我們要更加注重包裝的材質(zhì)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、與造型設(shè)計(jì)。

(一)現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越重視綠色設(shè)計(jì)，注重材料的環(huán)保。

女性消費(fèi)者在購(gòu)買食品或者日常用品時(shí)更注重的是包裝材料的自然與環(huán)保。我們平時(shí)吃的食物與日用品都是吃進(jìn)肚子或者接觸皮膚的東西，女性消費(fèi)者站在整個(gè)家庭的立場(chǎng)上，當(dāng)然首先要考慮的是一家人的健康，他們往往會(huì)選擇自然，無(wú)工業(yè)加工的食品包裝，保障食品沒(méi)有受到包裝的二次污染。日本的“無(wú)印良品”就主要追求包裝材質(zhì)的自然美感。無(wú)印良品主張不使用“品牌”，以“無(wú)中生有”的設(shè)計(jì)理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)的理念，包裝設(shè)計(jì)更是把“無(wú)”字體現(xiàn)的更加淋漓盡致。它摒棄了材料的繁瑣和過(guò)多的裝飾，追求簡(jiǎn)約自然的方式。它多采用天然材料作為產(chǎn)品的包裝，如紙、藤、竹、木等原始的形態(tài)出現(xiàn)在大家眼前，基本不做任何加工。女性消費(fèi)者在購(gòu)買這類商品時(shí)通常也會(huì)產(chǎn)生自己為環(huán)保做出貢獻(xiàn)的心理，覺(jué)得自己的行為已經(jīng)步入了綠色消費(fèi)的行列。

(二)有研究顯示，人們對(duì)包裝首先感受到的是色而不是形。

女性消費(fèi)者本身就是感性動(dòng)物，對(duì)色彩的關(guān)注度就比男性高。女性在家庭中承擔(dān)著照顧小孩的艱巨任務(wù)，當(dāng)然在為兒童選購(gòu)商品時(shí)也要深思熟慮。首先我們要對(duì)顏色做一個(gè)定性，男孩子喜歡藍(lán)色和綠色他們通常認(rèn)為這兩個(gè)顏色具有活力，充滿朝氣。女生則偏愛(ài)粉色和紅色，他們覺(jué)得這兩種顏色看起來(lái)跟溫柔可愛(ài)。其次色彩具有識(shí)別性，藍(lán)色讓我們想到薄荷，粉色想到桃子，黃色想到香蕉，這就是色彩具有的“味道”，女性在選擇兒童商品時(shí)這些都是需要考慮的重要方面。

(三)圖案的設(shè)計(jì)在兒童產(chǎn)品中也有很明顯的體現(xiàn)，女性消費(fèi)者知道兒童對(duì)文字的認(rèn)知是有限的，所以我們就更應(yīng)該注重圖案的選擇。

兒童喜歡動(dòng)畫片，小伙伴們也會(huì)把動(dòng)畫片作為交流的中心，商場(chǎng)中有很多商品運(yùn)用了動(dòng)畫形象對(duì)其進(jìn)行加工和衍生，創(chuàng)造了良好的銷售業(yè)績(jī)。女性消費(fèi)者要比男性消費(fèi)者更加了解兒童的心理特征與審美眼光，他們會(huì)為自己的孩子選擇更適合商品。

(四)商品的容器造型不僅僅可以保護(hù)商品，方便使用，還可以體現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。

現(xiàn)在社會(huì)化妝品奢侈品的銷售十分火熱，其中香水更是受到了廣大女性消費(fèi)者的喜愛(ài)。香水屬于工業(yè)化學(xué)制品，主要是由香精、酒精和蒸餾水構(gòu)成。因?yàn)椴ＡЬ哂蟹€(wěn)定性，所以我們見(jiàn)到的香水通常都裝在玻璃瓶里。在香水工業(yè)中，女性很難做到不關(guān)注可可•香奈兒這位名人，沒(méi)有比香奈兒五號(hào)更有名的香水了。他的瓶身以長(zhǎng)方體為基礎(chǔ)，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折處做了細(xì)致的切割與變化，造型簡(jiǎn)潔精致，大氣肅穆，線條流暢并充滿了現(xiàn)代感，完美的詮釋了女性獨(dú)特的嫵媚和婉約，正因?yàn)槿绱伺愿酉矚g購(gòu)買它，來(lái)提升自己的品味。

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1包裝設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)鞑ヅc交互設(shè)計(jì)的關(guān)系

交互設(shè)計(jì)中的包裝設(shè)計(jì)主要是讓包裝不再只是單純地發(fā)揮包裹、保護(hù)產(chǎn)品的作用，也可利用新技術(shù)使得包裝更具功能性，設(shè)計(jì)新型的包裝設(shè)計(jì)，使得在保護(hù)和推銷產(chǎn)品的同時(shí)增進(jìn)產(chǎn)品與人的關(guān)系。包裝不應(yīng)只是刺激人們消費(fèi)的產(chǎn)品，還應(yīng)成為使用者的有用工具，要達(dá)到的最高境界是在傳達(dá)信息的同時(shí)多為使用者考慮，使產(chǎn)品與人合為一體，成為人們所需要的設(shè)計(jì)。

2青銅器包裝與廣告?zhèn)鞑サ奈幕捌鋬r(jià)值

近年來(lái)，越來(lái)越多的人喜歡在家里放置一些仿制的工藝品，從而促使仿制青銅器頻繁出現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)與名族文化內(nèi)涵密切相關(guān)，包裝的民族化是擁有民族特色的包裝，可以從它的色彩、材料和風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)。此外，從文化心理差異、文化情調(diào)、消費(fèi)文化趨向和文化品牌的創(chuàng)立都可以反映母文化的特征。尋覓和收集民族藝術(shù)的精華，用現(xiàn)代的審美觀和先進(jìn)的科技手段糅合、提煉，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新理念的完美結(jié)合。

3包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

包裝的結(jié)構(gòu)多以空間最優(yōu)化的形式囊括其中。青銅器雖體積小，但分量重，所以在包裝的結(jié)構(gòu)上要合理安排。如果空間太大，極易使青銅器在包裝內(nèi)搖晃受損；如果空間太小，又很容易撐破包裝盒。另外，青銅器形態(tài)各異，所以在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上必須合理安排。青銅器本身是很敦實(shí)的產(chǎn)品，而且形狀不同，在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中難免受到碰撞，所以在包裝盒結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，要以保護(hù)為主，盒子的空間大小和樣式要與特定的產(chǎn)品相符，以免損壞產(chǎn)品。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，擬定了以下兩個(gè)方案。

3.1包裝盒上的交互設(shè)計(jì)

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得新穎，一方面可以使包裝盒保護(hù)青銅器不受損，另一方面還可以使包裝盒得到再次利用。這樣的設(shè)計(jì)可以使包裝更具趣味性，讓消費(fèi)者可以參與其中。此外，包裝盒采用了“再次利用”的設(shè)計(jì)理念。目前，在我國(guó)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，結(jié)構(gòu)上的交互是最常見(jiàn)的一種，設(shè)計(jì)師利用包裝盒的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)再次設(shè)計(jì)得到了新的造型，吸引了更多消費(fèi)者的注意，比如在打開(kāi)包裝盒的過(guò)程中增加趣味性等，這些都可以拉近消費(fèi)者與產(chǎn)品間的距離，達(dá)到無(wú)聲促銷的目的。筆者的設(shè)計(jì)方案是：在包裝盒內(nèi)安置燈管，在購(gòu)買產(chǎn)品后放入包裝盒帶回家后，包裝盒可以不丟棄，插入燈管后，通過(guò)包裝盒的鏤空形式可以透出燈光，消費(fèi)者可以任意擺在自己喜歡的位置，裝飾自己的房間。

3.2包裝材料上的互動(dòng)設(shè)計(jì)

包裝材料的選擇可以很好地體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感，所以在材料的選擇上，其實(shí)有很多可利用的素材。不同的材料可以通過(guò)不同的路徑來(lái)豐富，所以在設(shè)計(jì)思維上更廣一些。目前，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)也會(huì)利用很多不同的材料進(jìn)行包裝，這些包裝都會(huì)很快地吸引消費(fèi)者的眼球。不同的材料再搭配合適的顏色會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。亞克力磨砂膠版為筆者此次設(shè)計(jì)的主要材料，將原木色的木材作為底座，最后再搭配燈光的照射效果，會(huì)有很不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)味。磨砂亞克力板罩住青銅器后會(huì)模糊青銅器的造型，但是在燈光的照射下，會(huì)有完整的形狀透出印在包裝盒上。這時(shí)，青銅器的顏色會(huì)淡淡地印在包裝盒上，形成一幅很原始的包裝圖案。將燈關(guān)閉后，又會(huì)顯現(xiàn)出一個(gè)模糊的形狀。這樣，不僅融入了交互設(shè)計(jì)的理念，還以最簡(jiǎn)單的包裝詮釋了筆者的設(shè)計(jì)理念。此次設(shè)計(jì)采用木質(zhì)材料制作，并采用激光雕刻的方法將包裝上的圖文顯現(xiàn)出來(lái)。包裝要與內(nèi)部產(chǎn)品的主題相符，便于包裝保持地域的風(fēng)格特點(diǎn)，突出品牌特征。之所以使用木材，是因?yàn)槟静挠辛己玫膹?qiáng)度，可以承受沖擊和重壓，有一定的彈性；可以回收利用，是綠色包裝材料的最好選擇。

4結(jié)束語(yǔ)

交互設(shè)計(jì)雖然是從人體工程學(xué)中分離出來(lái)的，但它包含了許多設(shè)計(jì)類別，且設(shè)計(jì)本身都是有關(guān)聯(lián)的。因此，將交互理念融入包裝設(shè)計(jì)中是切實(shí)可行的。隨著時(shí)代的發(fā)展和消費(fèi)者審美觀、價(jià)值觀的改變，交互式包裝將會(huì)成為人們生活中不可缺少的一部分。廣大設(shè)計(jì)者應(yīng)努力挖掘包裝內(nèi)部的無(wú)限可能，讓包裝設(shè)計(jì)在不同領(lǐng)域有更廣的發(fā)展空間。

作者:王平 單位:武漢理工大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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篇4

1.商品以及商品包裝設(shè)計(jì)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣定義商品：“商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”。本文所指的商品僅指被生產(chǎn)出來(lái)后進(jìn)入流通領(lǐng)域并能夠滿足人們的某種需要的商業(yè)產(chǎn)品。雖然商品包裝也可以包含某些特定服務(wù)領(lǐng)域的vi系統(tǒng)，但在本文中不再做此方面的詳細(xì)論述。

我國(guó)在《包裝通用術(shù)語(yǔ)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中注明包裝為“在流通過(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、按一定技術(shù)方法而采用的容器、材料和輔助物等的總體名稱”?？梢?jiàn)商品包裝的概念就是：可以在運(yùn)輸、展示等各種流通過(guò)程中保護(hù)商品，并進(jìn)一步提高商品附加價(jià)值的各種容器和輔助物等材料以及相關(guān)商品化技術(shù)手段的總稱。簡(jiǎn)單理解的話商品包裝就是保護(hù)商品并提升商品附加價(jià)值的材料和手段。

商品包裝設(shè)計(jì)是為實(shí)現(xiàn)上述目的而開(kāi)展的一系列設(shè)計(jì)活動(dòng)的總稱，是產(chǎn)品特性的直接和主要傳遞者，也是產(chǎn)品個(gè)性和流通過(guò)程中最敏感和最大的影響因素。商品包裝設(shè)計(jì)的最終目的是為了輔助商品更好的完成銷售、使用等流通過(guò)程。

2.國(guó)內(nèi)外商品包裝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況

知識(shí)產(chǎn)權(quán)(intelectual property)是人們基于自己的智力活動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)而依法享有的權(quán)利。把來(lái)自知識(shí)活動(dòng)的權(quán)利概括為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”最早見(jiàn)之于17世紀(jì)中葉的法國(guó)學(xué)者卡普佐夫，后為比利時(shí)學(xué)者皮卡第所發(fā)展。他認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種特殊的權(quán)利，不同于物的所有權(quán)。19世紀(jì)末期，國(guó)際商品包裝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了世界上歷史最悠久的、最具權(quán)威性的國(guó)際公約——1883年保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)《巴黎公約》(pcpip)和1886年保護(hù)文藝作品版權(quán)《伯爾尼公約》；以及最近的wto的《trips協(xié)定》、《wipo公約》等等國(guó)際公約。當(dāng)今世界上，保護(hù)包裝商品最全面、最權(quán)威的國(guó)際公約是1994年wto的《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定(trips協(xié)定)》。

經(jīng)過(guò)近30來(lái)年的努力，我國(guó)已經(jīng)形成比較完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，相繼頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)專利法》、《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》、《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》等近10部知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域法律以及30多部相關(guān)法律法規(guī)，并根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)變化，分別于1992年和對(duì)專利法和著作權(quán)法進(jìn)行了兩次修正。又分別對(duì)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》和《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》進(jìn)行了修改，進(jìn)一步完善了知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的保護(hù)作用。

3.商品包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

目前我國(guó)已頒布的涉及商品包裝設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律包括《中華人民共和國(guó)專利法》、《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》、《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》、《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等近10部知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律以及30多部相關(guān)法律法規(guī)。商品包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)具體途徑包括：

3.1運(yùn)用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法保護(hù)包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

商品包裝設(shè)計(jì)的目的是裝飾、宣傳商品。它作為包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，經(jīng)常與商標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)在商品本身或包裝上?！吨腥A人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第5條第2項(xiàng)規(guī)定：擅自使用知名商品特有的名稱、包裝、裝潢，或者使用與知名商品近似的名稱、包裝、裝潢，造成和他人的知名商品相混淆，使購(gòu)買者誤認(rèn)為是該知名商品的，屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。

3.2運(yùn)用商標(biāo)法保護(hù)商業(yè)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的專用權(quán)

商標(biāo)設(shè)計(jì)是不同商品具有的特殊的法定視覺(jué)標(biāo)志，在商品的流通過(guò)程中和商品包裝的其他視覺(jué)識(shí)別元素共同起到了利于識(shí)別、促進(jìn)銷售的作用。我國(guó)商標(biāo)法將商標(biāo)定義為：任何能夠?qū)⒆匀蝗?、法人或者其他組織的商品與他人的商品區(qū)別開(kāi)的可視性標(biāo)志，包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合。這里所說(shuō)的三維標(biāo)志即所謂的立體商標(biāo)，主要是指以商品的外形或包裝作為商標(biāo)。商標(biāo)法修改后，將立體商標(biāo)納入保護(hù)范圍，從立法層面為包裝設(shè)計(jì)注冊(cè)立體商標(biāo)提供了基礎(chǔ)。

3.3運(yùn)用專利法保護(hù)商品包裝的外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)

篇5

一、圖形概念

圖形也稱圖畫、形態(tài)。早在原始社會(huì)，人類就開(kāi)始以圖形為手段，記錄活動(dòng)、思想，表述感想，圖形是人類認(rèn)識(shí)世界的主要手段之一。在宋代就有“圖形”一詞，《宋書?禮志四》記載：“自漢興以來(lái)，小善小德，而圖形立廟者多矣?！眻D形在幾何學(xué)中又是幾何圖形的簡(jiǎn)稱，它是按照數(shù)學(xué)原理在二維空間用科學(xué)的方式描寫物體的?？梢哉f(shuō)，圖形是與人類社會(huì)的歷史發(fā)展息息相關(guān)的。概括來(lái)講，圖形是平面設(shè)計(jì)的重要元素，利用它來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)圖像并能轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)，有別于文字和語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是傳播信息的視覺(jué)形式。

二、包裝設(shè)計(jì)的概況

包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)今高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越重要。包裝是一門綜合性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，涉及美學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等，而任何一件包裝設(shè)計(jì)都是由說(shuō)明性文字、圖形、色彩等部分或其中某些元素構(gòu)成的。

我國(guó)現(xiàn)存較早的包裝為北宋年間山東濟(jì)南的針?shù)伆?，約四寸見(jiàn)方，銅版印刷，其中文字、廣告語(yǔ)、插圖一應(yīng)俱全，是一張典型的商業(yè)包裝紙。國(guó)外商品包裝相比國(guó)內(nèi)起步較早，發(fā)展速度也較快，其中不得不提的是日本的包裝設(shè)計(jì)。他們的設(shè)計(jì)不但注重吸收國(guó)外風(fēng)格，而且特別強(qiáng)調(diào)對(duì)本土元素的發(fā)掘和對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承，所以日本的包裝設(shè)計(jì)民族特色鮮明。這是日本包裝設(shè)計(jì)與眾不同的重要原因，也是不同于西方國(guó)家，不同于中韓等亞洲國(guó)家的重要方面。我們通過(guò)研究日本的包裝設(shè)計(jì)，能感受到中華傳統(tǒng)審美哲學(xué)和等文化因素的影響。

三、包裝的功能

包裝設(shè)計(jì)首要功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳達(dá)信息。隨著人們生活水平不斷提高，包裝已經(jīng)從最初的實(shí)用功能轉(zhuǎn)移到了導(dǎo)向功能上來(lái)，也就是以商品銷售為主要目的。如何讓消費(fèi)者在選購(gòu)的過(guò)程中，選購(gòu)你的包裝產(chǎn)品呢?好的包裝設(shè)計(jì)除了解決設(shè)計(jì)中的基本原則外，還要著重研究消費(fèi)者的心理活動(dòng)，才能在同類商品中脫穎而出。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次論”就很值得借鑒，他把人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我現(xiàn)實(shí)的需要。我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該以人的需求為切入點(diǎn)，這樣的商品包裝往往消費(fèi)者更加關(guān)注。在現(xiàn)代社會(huì)，包裝已不只是具有保護(hù)產(chǎn)品這個(gè)實(shí)用功能，更不是只要華麗的外表就行，而是作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的手段之一。

四、包裝設(shè)計(jì)中圖形的分類

在包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的圖形要素多種多樣，通過(guò)這些不同形式的圖形語(yǔ)言傳達(dá)出一定的信息量，從而加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，進(jìn)而將商品推薦給消費(fèi)者。包裝從圖形語(yǔ)言來(lái)分，可以分為下面兩類。

1.具象圖形的表現(xiàn)形式

我們通常把“看得懂”的圖形稱之為具象圖形，其特征就是讓人從已知的經(jīng)驗(yàn)直接引起識(shí)別和聯(lián)想，一般用描繪性、寫實(shí)性的手法來(lái)表現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)中的具象圖形就是將商品優(yōu)點(diǎn)具體呈現(xiàn)，主要是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的真實(shí)感，通常以攝影圖片、精密插畫為主要手段，這種表現(xiàn)手法可以真實(shí)地反映商品的造型、材料和品質(zhì)，形象逼真，色彩層次豐富，特別是在食品包裝中廣泛應(yīng)用，如糖果、巧克力、食品罐頭等，包裝中逼真的彩色照片將產(chǎn)品的色、味、形表現(xiàn)得精妙絕倫，令人饞涎欲滴。

2.抽象圖形的表現(xiàn)形式

除具象圖形外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用抽象圖形同樣也可以達(dá)到意想不到的效果。抽象圖形是指用點(diǎn)、線、面的變化或者重組形成具有感染力的圖形，打破常規(guī)觀念，人們不能一目了然地看明白的圖形。抽象圖形表現(xiàn)自由、豐富多樣，從手法上可以分為抽象圓形、偶發(fā)抽象圖形、抽象肌理、電腦輔助設(shè)計(jì)幾類。抽象圖形雖然沒(méi)有直接的含義，但同樣可以傳達(dá)豐富的信息，抽象的點(diǎn)、線、面變化可以直接引起觀者的感受，給人留下深刻的印象。通常使用抽象圖形為表現(xiàn)形式的包裝主要有文具、清潔用品、化妝品等。

當(dāng)今社會(huì)，在包裝設(shè)計(jì)中具象圖形和抽象圖形的界限已經(jīng)越來(lái)越不明顯，我們只能說(shuō)是一定意義上的具象圖形和抽象圖形。在做設(shè)計(jì)的時(shí)候最常用的方法就是把多張繪畫圖形或是拍攝的具象圖片掃描后導(dǎo)入電腦，再經(jīng)過(guò)創(chuàng)意組合和處理后，產(chǎn)生另外一種全新的視覺(jué)效果，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)印象。這時(shí)的新圖形可能被認(rèn)為是抽象圖形，甚至不能明確它到底是具象，還是抽象。其實(shí)，不管是用具象圖形，還是抽象圖形來(lái)傳達(dá)信息，重點(diǎn)都是以更具視覺(jué)沖擊力的表現(xiàn)手法和創(chuàng)新的思維來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品特性，這才是我們追隨的重點(diǎn)。

五、圖形在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法

圖形作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，它以獨(dú)有的表現(xiàn)方式傳遞信息，大多數(shù)時(shí)候，圖形甚至比文字更形象、更具體、更生動(dòng)、更直接。圖形在包裝設(shè)計(jì)中一般有以下5種表現(xiàn)方法。

圖1 學(xué)生作品

1.直接表現(xiàn)法

指用圖形直接來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的外觀形態(tài)、用途、用法等。一般是運(yùn)用攝影圖片來(lái)表現(xiàn)，食品類包裝上這類表現(xiàn)手法的應(yīng)用是最常見(jiàn)的。圖1是學(xué)生做的“狗糧”的包裝。其中不少狗的攝影圖片在包裝的運(yùn)用上十分出彩。包裝上各種形態(tài)各一的狗的圖片，既豐富了包裝的視覺(jué)效果，又點(diǎn)明了產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象。

圖2 學(xué)生作品

2.歸納法

對(duì)產(chǎn)品的色和形進(jìn)行歸納，用簡(jiǎn)單化的圖形加以概括，使產(chǎn)品的意旨顯得更加清晰，產(chǎn)品的形象更加單純。圖2包裝設(shè)計(jì)以“筆墨紙硯”為主題。學(xué)生用歸納的圖形處理方式表現(xiàn)出特有的文化氣息，使得包裝的主題更加鮮明。

圖3 學(xué)生作品

3.夸張法

圖形要求在變化中求鮮明，不但要有所取舍，而且要有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象更生動(dòng)。圖3的包裝作品全部都是用手繪的形式表現(xiàn)的，以夸張抽象的圖形為主體，包裝主要表達(dá)大學(xué)期間的3個(gè)好朋友之間發(fā)生的喜怒哀樂(lè)，敘述了“Get Together”這一主題。

4.對(duì)比法

又叫反襯，使主體圖形在反襯中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)，使主體形象更強(qiáng)烈。

圖4 學(xué)生作品

5.襯托法

襯托的圖形可以是具象的，也可是抽象的。要將一些比較抽象的概念或事物以簡(jiǎn)單生動(dòng)的圖形形象表現(xiàn)出來(lái)，加深人們對(duì)這一概念和事物的認(rèn)知和記憶。圖4的紫砂茶壺包裝設(shè)計(jì)，以女性旗袍中盤扣等圖形元素為襯托，使得整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中透露出古典美。

六、結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，設(shè)計(jì)的好壞如同一個(gè)人說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)是否清晰、有力和明確。只有“以人為本”的包裝設(shè)計(jì)，才能拉近消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的距離。確實(shí)，有許多產(chǎn)品很難用一種確切的圖形來(lái)體現(xiàn)它的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。為此，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)只有把文字、色彩、圖形等諸多要素運(yùn)用得準(zhǔn)確到位，傳遞出產(chǎn)品的相關(guān)信息。引起人們的聯(lián)想，才能達(dá)到最終目的，所以圖形、色彩、文字三者之間是息息相關(guān)、互相影響的，研究它們之間的互動(dòng)關(guān)系一直是我們不能忽視的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

［1］韓榮，顧惠忠.傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的初探［J］.上海包裝，2004：123.

［2］郭茂來(lái).包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)賞析［M］.人民美術(shù)出版社，2001.

［3］韓榮.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形在商品包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究［D］.上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

篇6

目的：分析現(xiàn)狀中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀，特別是特產(chǎn)類具有濃重地域文化的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。分析研究產(chǎn)品包裝對(duì)于產(chǎn)品與企業(yè)的重要性。了解包裝設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)文化的重要性，研究山川綠野油悶筍包裝現(xiàn)狀，聯(lián)系地域文化和產(chǎn)品特點(diǎn)，量身打造產(chǎn)品的包裝。

意義：通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究和了解，將地域文化，農(nóng)產(chǎn)品包裝趨勢(shì)，農(nóng)產(chǎn)品特點(diǎn)相互結(jié)合，并且融入到山川綠野油悶筍的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，增加產(chǎn)品銷量，提升企業(yè)知名度等意義。

1.2理論研究現(xiàn)狀

包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)代來(lái)說(shuō)不僅僅是包裝一個(gè)意義，包裝是產(chǎn)品與品牌企業(yè)對(duì)外的第一視覺(jué)。是商品品牌的一部分，有時(shí)候包裝的重要性甚至是超越了包裝這一純粹的功能的。能夠通過(guò)包裝的個(gè)性化視覺(jué)感受強(qiáng)化消費(fèi)者的品牌認(rèn)知，加深消費(fèi)者對(duì)其品牌的印象。中國(guó)是農(nóng)產(chǎn)品大國(guó)，可是中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀是包裝落后，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品外包裝形象設(shè)計(jì)存在問(wèn)題有：設(shè)過(guò)于混亂，低檔。設(shè)計(jì)形式過(guò)于陳舊，農(nóng)產(chǎn)品的外包裝袋在使用上沒(méi)有考慮到環(huán)保因素等。農(nóng)產(chǎn)品外包裝大量使用化工原材料制作而成的材料較多。近年來(lái)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，文化層次和審美能力的提升，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求，外包裝設(shè)計(jì)及包裝材料的使用上的要求也越來(lái)越高。環(huán)保型包裝設(shè)計(jì)符合大眾喜好，國(guó)際綠色環(huán)保理念。特產(chǎn)類農(nóng)產(chǎn)品包裝沒(méi)有明顯的區(qū)別，很多特產(chǎn)包裝的并不能體現(xiàn)其地域文化，體現(xiàn)其產(chǎn)品特殊性。地域性農(nóng)產(chǎn)品是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)地特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，它是地域性農(nóng)產(chǎn)品品牌生存的基礎(chǔ)。將地域文化融合到包裝設(shè)計(jì)既可以豐富包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，滿足消費(fèi)者的審美要求，又可以借助產(chǎn)品包裝無(wú)聲的推銷地域人文內(nèi)涵，可以添加品牌的寓意加強(qiáng)企業(yè)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.關(guān)于山川綠野油悶筍包裝設(shè)計(jì)主要理論觀點(diǎn)匯集

2.1地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝研究

地域性農(nóng)產(chǎn)品富有地域性文化特點(diǎn)，所以地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝是在傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上包裝設(shè)計(jì)，展現(xiàn)其豐富的地域文化內(nèi)涵。地域性農(nóng)產(chǎn)品是指生長(zhǎng)于特定地區(qū)，在|量和特點(diǎn)取決于它的生長(zhǎng)地理和人文文化因素。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和沉淀，發(fā)展為具有鮮明地域特彩的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，比如說(shuō)東北大米，章丘大蔥等。地域性農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告訴我們從地域的地理特征文化人文因素和歷史因素，可以使我們的農(nóng)產(chǎn)品品牌更加有文化內(nèi)涵和知名度。地域農(nóng)產(chǎn)品因?yàn)橛袠?biāo)志性的環(huán)境和人文條件，形成了地域性品牌先天優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于其他的農(nóng)產(chǎn)品更加容易培養(yǎng)市場(chǎng)偏好，獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)。

2.2綠色環(huán)保性農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究

商品包裝在最初時(shí)候的功能是承載和保護(hù)商品，使其避免受到損壞，變質(zhì)還有散落等?？墒请S著人們生活水平和審美的提升，消費(fèi)者們對(duì)于產(chǎn)品包裝的要求也隨之變化，不僅僅是希望包裝能保護(hù)好商品，也要求其能美化產(chǎn)品，有實(shí)用性，個(gè)性化和藝術(shù)性。而包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的臉，是吸引消費(fèi)者的直觀感受。所以過(guò)度包裝也隨之而來(lái)。過(guò)度包裝是為了經(jīng)濟(jì)利益從過(guò)度包裝造成嚴(yán)重浪費(fèi)。綠色包裝可以在產(chǎn)品使用后對(duì)其回收利用，有利于環(huán)境保護(hù)，維持生態(tài)平衡，減少生產(chǎn)不必要的廢棄物，不僅減少了資源浪費(fèi)而且保護(hù)了環(huán)境迎合了社會(huì)喜好。

2.3山川綠野油悶筍包裝設(shè)計(jì)理論分析與評(píng)價(jià)

農(nóng)產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重日益增長(zhǎng)，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀急需改變。綠色包裝在現(xiàn)在越來(lái)越受到人們的重視和喜愛(ài)，而我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)家環(huán)保政策不斷完善，人們的環(huán)保意識(shí)也日益增長(zhǎng)。綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)是發(fā)展趨勢(shì)。而我國(guó)地域廣闊，各地農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良，地域文化各異。地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝如果融入了其地域文化，人文因素，歷史發(fā)展和地理特點(diǎn)，不但可以豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，宣傳地域文化而且有利于產(chǎn)品品牌發(fā)展。并且事實(shí)證明地域性農(nóng)產(chǎn)品更容易依靠其優(yōu)良質(zhì)量等特性得到消費(fèi)者喜愛(ài)。所以我認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)如果融入了它獨(dú)特的地域性和綠色環(huán)保理念，是非常有利于產(chǎn)品與企業(yè)的發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]書籍：土特產(chǎn)包裝的地域性和品牌化探視（D）作者姓名. 潘阿芳 蘇州大學(xué) 出版年：2008

[2]書籍：日本包裝設(shè)計(jì)的思考（J） 作者姓名.李嶺 美術(shù)大觀 出版年：2007

篇7

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）14-0058-01

一、包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展及現(xiàn)狀分析

（一）包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景

在中國(guó)，由于各種體制、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和消費(fèi)群體的并存，致使中國(guó)的包裝市場(chǎng)內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣的無(wú)規(guī)律狀態(tài)。我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1、生存環(huán)境差異

相比歐、美中國(guó)處于世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的低端市場(chǎng)，被定位在產(chǎn)品加工和復(fù)制的環(huán)節(jié)，致使國(guó)內(nèi)民族企業(yè)低迷，難以實(shí)現(xiàn)民族文化傳播，更無(wú)從談起設(shè)計(jì)的民族性。但國(guó)內(nèi)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展。

2、設(shè)計(jì)理念差異

歐美國(guó)家包裝設(shè)計(jì)一般都遵守一些國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又兼顧自己的民族特色，中國(guó)同行們則過(guò)多摒棄自己的民族性，一味的對(duì)海外產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)度的模仿。錯(cuò)誤的詮釋了現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)理念。

（二）包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、適合于環(huán)境保護(hù)的綠色設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的傷害，隨著人們生活水平的提高，各種包裝物體增多，造成大量的“包裝垃圾”。

2、突出產(chǎn)品民族差異化的包裝設(shè)計(jì)

民族化包裝設(shè)計(jì)是一種影響較大的包裝設(shè)計(jì)方法,從一件微不足道的小商品到大企業(yè)都與其有莫大的關(guān)聯(lián)與影響。包裝形象的塑造表現(xiàn)應(yīng)向人性化、有機(jī)性發(fā)展。

3、融入國(guó)際現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)其時(shí)代性、民族性、國(guó)際化及科技和自主創(chuàng)新能力及意識(shí)，這是現(xiàn)代包裝必須的要求和必然的趨勢(shì)。

二、趣味性設(shè)計(jì)的概述

（一）趣味性設(shè)計(jì)的定義

設(shè)計(jì)中，趣味性是指設(shè)計(jì)形態(tài)、色彩、形式等表現(xiàn)手法在設(shè)計(jì)的作品中呈現(xiàn)以種有意味、反常態(tài)，能引人入勝特性。

（二）趣味性設(shè)計(jì)的特性

策略定位準(zhǔn)確、符合消費(fèi)者心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，能幫助企業(yè)在眾多競(jìng)爭(zhēng)品牌中脫穎而出。。

三、趣味性設(shè)計(jì)在包裝上的表現(xiàn)形勢(shì)

（一）從形式上體現(xiàn)趣味設(shè)計(jì)

將文字組合的新穎有趣，或者將文字做一些圖形化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，就能夠祈禱改觀的作用。

1、圖形設(shè)計(jì)

圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，就是要把形象內(nèi)在、外在的構(gòu)成因素表現(xiàn)出來(lái)，以視覺(jué)形象的形式把信息傳達(dá)給消費(fèi)者。

2、文字設(shè)計(jì)

在視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程中，文字是包裝設(shè)計(jì)作品中及其重要的元素之一。文字是各種文明得以傳遞的媒介，是各種文化得以融合的中介。。

(二)從結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)趣味設(shè)計(jì)

在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們首先要做到包裝對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)性、宣傳性。一定要講究包裝的整體設(shè)計(jì)美感，使整個(gè)設(shè)計(jì)符合產(chǎn)品的特性，并且最好能使包裝在商品展示中有獨(dú)特的形式美感，吸引消費(fèi)者，這是包裝設(shè)計(jì)最為現(xiàn)實(shí)的存在意義。

趣味性包裝在一定程度上能達(dá)到這樣的目的，在包裝中，有趣的、更符合人體工學(xué)、消費(fèi)心理特點(diǎn)的包裝形式，更能在市場(chǎng)上引起關(guān)注以及消費(fèi)者的追逐。

四、趣味性包裝的重要性

隨著生活水平的提高，人們購(gòu)買商品不僅要獲得物質(zhì)享受，更要獲得一種精神上的滿足和情感消費(fèi)要求。故而要求設(shè)計(jì)者要不斷的求新求變，以新穎奇特的造型設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者的目光，因此,運(yùn)用趣味性設(shè)計(jì)不乏是一明智之舉。

趣味性包裝設(shè)計(jì)包括包裝的形態(tài)、功能、色彩、以及包裝裝潢的背景和相關(guān)的故事能夠吸引消費(fèi)者,同消費(fèi)者產(chǎn)生一定的共鳴,創(chuàng)造快樂(lè)愉悅的審美體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

篇8

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無(wú)疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺(jué)識(shí)別力所形成的感官高度評(píng)判，會(huì)幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購(gòu)買行為，這也是每個(gè)商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，其中泰山煎餅已經(jīng)成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨(dú)道之處，離不開(kāi)泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒(méi)有異味，燒水，壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費(fèi)者看到產(chǎn)品的特色，泰山土特產(chǎn)應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝設(shè)計(jì)給綠色食品穿上漂亮的衣服。

從字面上講，"包裝"一詞是并列結(jié)構(gòu)，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來(lái)。從設(shè)計(jì)角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來(lái)，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念。"裝"是指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無(wú)論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡(jiǎn)潔的原則，符合人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對(duì)產(chǎn)品安全對(duì)使用者方便的包裝。有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。

包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說(shuō)包裝設(shè)計(jì)的概念是無(wú)服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

首先，我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身和特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以泰山土特產(chǎn)中的泰山煎餅為例，它的消費(fèi)群體包括老中青三個(gè)層次。針對(duì)這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因?yàn)樗蔷G色食品可以把它設(shè)置為綠色，利用簡(jiǎn)明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現(xiàn)的一目了然，也能被廣大消費(fèi)者識(shí)別。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：泰山愛(ài)迪利食品公司的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是企業(yè)文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現(xiàn)了泰山的文化底蘊(yùn)，還表現(xiàn)了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費(fèi)者一眼就有感覺(jué)到泰山人樸實(shí)的品質(zhì)和泰山土特產(chǎn)的品質(zhì)，人們總會(huì)感覺(jué)到泰山那固有的文化精髓。

其次是圖形的選擇。選取傳統(tǒng)圖形的資料進(jìn)行平面造型設(shè)計(jì)，常見(jiàn)的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國(guó)畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用十分廣泛，無(wú)論是作為底紋，主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來(lái)一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。

最后是字體的設(shè)計(jì)。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有形體美和抒發(fā)感情的特性，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)靈活運(yùn)用文字的裝飾性。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及："既是字，又是畫"漢字可以說(shuō)是物象符號(hào)化，語(yǔ)義圖案化的典范，在設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。中國(guó)的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。利用古老的泰山文化更能表現(xiàn)泰山土特產(chǎn)的歷史悠久。 轉(zhuǎn)貼于

篇9

[關(guān)鍵詞]形象思維邏輯思維包裝設(shè)計(jì)圖形符號(hào)

在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中，任何形式的設(shè)計(jì)都離不開(kāi)形象思維，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是為了保護(hù)商品（功能）和促進(jìn)銷售（目的），其設(shè)計(jì)行為和過(guò)程離不開(kāi)形象思維。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的形象思維的組合活動(dòng)。無(wú)論是食品、化妝品還是洗滌用品，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)都是一種以形象為設(shè)計(jì)的思維活動(dòng)。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)從草案階段到正稿確立都是以形象思維為主體的視覺(jué)化表現(xiàn)活動(dòng)，每一個(gè)具體包裝商品的視覺(jué)元素形態(tài)，其最后完成都要經(jīng)過(guò)思維加工組合，有的甚至要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的思維加工和組合才能得到完美的形象。所以在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，離開(kāi)了形象思維活動(dòng)，也就談不上商業(yè)包裝設(shè)計(jì)組合過(guò)程。

一、形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的作用

形象思維是指運(yùn)用形象作為思維形式活動(dòng)，它的主要方法是聯(lián)想和想象。在思維中，事物形象的產(chǎn)生首先是通過(guò)感知、表象實(shí)現(xiàn)的，表現(xiàn)是形象思維的初級(jí)原材料，思維是通過(guò)對(duì)表象的形象加工來(lái)反映事物。具體有兩種方法：一種是不破壞原來(lái)表象形象而把形象關(guān)系把握對(duì)象；另一種是把各種表象形象加以分解，重新成新的復(fù)合形象。前者是聯(lián)想的方法，后者是想象的方法。聯(lián)想和想象是相互依存、相互滲透來(lái)轉(zhuǎn)化形象的。

在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)論是市場(chǎng)調(diào)查、收集材料和利用資料，還是設(shè)計(jì)草圖方案、修改及完成，始終都貫穿著緊張而復(fù)雜的思維。邏輯思維雖然是其中最基本的思維方式，但是在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中形象思維所起的重要作用是不可缺少的，它具有想象和擴(kuò)展思維的作用。

在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，選擇是關(guān)鍵性的問(wèn)題，邏輯思維往往難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的功能，從思維心理和思維過(guò)程的本質(zhì)上看，一般不產(chǎn)生新的質(zhì)。從思維結(jié)果上看乃是人們正常思維再現(xiàn)和重復(fù)。而形象思維具有跳躍性、聯(lián)想性和想象性，可以突破思維常規(guī)，擺脫傳統(tǒng)思維定式的束縛，從而形成超常的新發(fā)現(xiàn)、新突破。在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中利用聯(lián)想和想象的例子屢見(jiàn)不鮮，如我國(guó)傳統(tǒng)包裹形式中的竹葉包裹粽子，用貝殼盛哈蜊油、用竹子編制的篾筐盛裝水果、油面筋、小籠饅頭等商品，所有這些早已顯示聯(lián)想和想象在形象思維活動(dòng)中的威力。

形象思維是靈活多變的聯(lián)想和想象，給商業(yè)包裝設(shè)計(jì)思路帶來(lái)了無(wú)限的契機(jī)。運(yùn)用聯(lián)想和想象使頭腦中原有信息之間可以產(chǎn)生聯(lián)系，外部新的信息與頭腦中原有的貯存信息更可以形成對(duì)比。接近的形象、相似的形象、對(duì)立的形象能否聯(lián)系在一起，是形象思維過(guò)程中關(guān)鍵因素。如人們常用的形象思維模式：觀察類比想象模擬。作為一種運(yùn)用形象思維的具體模式，對(duì)商業(yè)包裝設(shè)計(jì)很有幫助價(jià)值。商業(yè)包裝是展示商品價(jià)值的形象，商業(yè)包裝研究的對(duì)象往往是具體形象的客觀實(shí)體，是形象的感受、貯存、識(shí)別、展示過(guò)程。商業(yè)包裝所反映產(chǎn)品某些性質(zhì)往往需要對(duì)商品的外部形態(tài)和內(nèi)在屬性進(jìn)行形象的描述。這是形成科學(xué)概念、理論體系的重要依據(jù)。商品性能、質(zhì)量、同類產(chǎn)品區(qū)別和作用、功能、價(jià)值都少不了形象的展示作用。例如：世界品牌“可口可樂(lè)”和“百事可樂(lè)”飲料包裝，同是以品牌為主體的形象思維設(shè)計(jì)，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)在包裝設(shè)計(jì)思維中，都是圍繞包裝造型形象來(lái)實(shí)現(xiàn)各自功能作用的，給消費(fèi)者的形象感受是“玻璃瓶”和“大塑瓶”的區(qū)別，記憶點(diǎn)是標(biāo)志和色彩的區(qū)別。

二、形象思維與符號(hào)意義

商業(yè)包裝是通過(guò)圖形符號(hào)系統(tǒng)中的造型、結(jié)構(gòu)、圖、文、色來(lái)直觀表現(xiàn)商品的設(shè)計(jì)形式，其中實(shí)物圖、照片、示意圖主要描繪或拍攝有形的可觀察的商品形態(tài)。實(shí)物圖生動(dòng)、細(xì)膩、具有真實(shí)感，能夠較好的展示商品包裝的性能，給人留下清晰的印象。在包裝中不管是應(yīng)用圖示還是照片，主要是為商品提供真實(shí)的依據(jù)，不象供人們審美欣賞的美術(shù)創(chuàng)作中那樣帶有全心全意為人民服務(wù)者主觀感彩，而是較客氣地再現(xiàn)商品的形態(tài)和屬性。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)同美術(shù)創(chuàng)作一樣，商業(yè)包裝的形象化表現(xiàn)都不能離開(kāi)作者頭腦中的表象運(yùn)動(dòng)，都離不開(kāi)形象思維活動(dòng)。

另外在商業(yè)設(shè)計(jì)中被廣泛采用的點(diǎn)、線、面、幾何形和一些特殊示意圖，主要是通過(guò)抽象形象的圖形表現(xiàn)變化的趨勢(shì)、規(guī)律或者某些因素的相互關(guān)系。比如曲線形象可以增強(qiáng)畫面活力；用塊面形象可以加強(qiáng)畫局面力度；點(diǎn)可以點(diǎn)綴主題；示意圖能達(dá)到分解作用使消費(fèi)者在使用過(guò)程中得到引導(dǎo)指示作用。通過(guò)直觀形象的圖形能夠啟發(fā)對(duì)事物的思考和研究。抽象圖形具有高度概括的理性意義，因?yàn)橛行┥唐凡豢赡苡眉兛陀^的圖形表達(dá)出商品本身的屬性，而往往需要用象征手法。

在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中不管是運(yùn)用具象形還是抽象形仍然脫離不了形象思維的聯(lián)想，甚至越是抽象的事物越是需要借助形象思維，在形象的感知與實(shí)踐中進(jìn)行把握。

篇10

今天,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷智能化,生產(chǎn)社會(huì)化并日益沖出國(guó)界向全球化發(fā)展,以及人類生活水平不斷向高檔次、高品位提升,人們對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)化、藝術(shù)化和合理化的要求越來(lái)越高。由此,包裝商品的設(shè)計(jì),愈益要以其深厚的文化底蘊(yùn)作基礎(chǔ)。因?yàn)楝F(xiàn)代包裝制品,既是一種商品,也是一種藝術(shù)制品,是商品性制品與藝術(shù)性制品的統(tǒng)一。包裝商品不是一般的工匠制品,一般的工匠制品只要有一定的工匠技藝就行了,而包裝商品則要通過(guò)造型與裝潢,藝術(shù)地表現(xiàn)設(shè)計(jì)者之意圖、理念、思想、情趣、文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向以及市場(chǎng)營(yíng)銷訴求等等。所以,商品包裝設(shè)計(jì),具有文化的內(nèi)蘊(yùn),是藝術(shù)的載體,是一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的反映。

一、商業(yè)包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)支持

文化支持是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的文化成果,具有深厚的文化底蘊(yùn),這是從事商品包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。商品包裝設(shè)計(jì)之所以需要深厚的文化底蘊(yùn)的支持,是由包裝商品及其設(shè)計(jì)的如下特性決定的。

1.包裝商品具有多方面的功能性

包裝商品作為商品本體的附屬物,應(yīng)具有保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售等多方面的功能,這是包裝商品設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)和基本立足點(diǎn)。而這些多重功能是否完備,既要求設(shè)計(jì)者選用材料的正確,又要求選型、結(jié)構(gòu)的合理,還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場(chǎng)消費(fèi)心理。所以,商品包裝設(shè)計(jì)要充分利用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營(yíng)銷科學(xué)等多方面的知識(shí),把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來(lái)。

2.包裝設(shè)計(jì)的審美性

現(xiàn)代社會(huì),人們對(duì)于商品并不僅僅在于滿足其使用需要,還希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺(jué)滿足或享受。所以,商品包裝的造型與裝潢設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。同時(shí),人們對(duì)于美的審視存在著個(gè)體差異,特別是審美意識(shí)還有時(shí)代性、民族性和國(guó)際性的區(qū)別,因此,包裝設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)熟知美學(xué)原理,懂得美學(xué)規(guī)律,盡力使自己的設(shè)計(jì)適合于社會(huì)美、大眾美和時(shí)代美。

3.包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性

包裝商品作為一種藝術(shù)制品,同其他藝術(shù)品一樣,其設(shè)計(jì)與制作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)往往源于設(shè)計(jì)者的主觀因素(文化底蘊(yùn))。所以,要使商品包裝的設(shè)計(jì)具有獨(dú)創(chuàng)性,就必須有深厚的文化底蘊(yùn),主觀上具有創(chuàng)造意識(shí)。

二、文化底蘊(yùn)對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的支持作用

由現(xiàn)代文化的各種要素所組合成的文化底蘊(yùn),對(duì)有著豐富文化內(nèi)涵的商品包裝設(shè)計(jì)有著直接的影響。這種影響突出的表現(xiàn)就是文化底蘊(yùn)對(duì)包裝設(shè)計(jì)具有以下四個(gè)方面的支持作用。

(一)科技文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的智力支持作用

在當(dāng)代,科技文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的高級(jí)文化系統(tǒng)。科學(xué)技術(shù)作為系統(tǒng)的理論化的知識(shí)體系、社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式,它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段,而且是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的一種重要的智力支持。隨著人類進(jìn)入21世紀(jì),世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高技術(shù)、高智能的革命,而智能機(jī)器(計(jì)算機(jī))則成為這場(chǎng)革命的代表,它使智力物質(zhì)化,使高智力滲透于高生產(chǎn)力與高設(shè)計(jì)力之中。比如,在國(guó)外商品包裝的造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等一條龍?jiān)O(shè)計(jì)過(guò)程中,早已實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)化。運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì),可將包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的反復(fù)計(jì)算、反復(fù)比較、反復(fù)修改都由計(jì)算機(jī)完成,可以使包裝設(shè)計(jì)從令人苦惱的繁瑣的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)中解放出來(lái),還可以大大縮短設(shè)計(jì)周期,提高設(shè)計(jì)的精確度,從而獲得優(yōu)化的設(shè)計(jì)成果。設(shè)計(jì)人員的智慧是無(wú)窮的,但其工作速度與電子計(jì)算機(jī)是無(wú)法相比的。偉大的數(shù)字家契依列花了十五年的時(shí)間,才將π計(jì)算到707位數(shù),而中等速度的計(jì)算機(jī)只需八小時(shí)就可以把π的運(yùn)算推到十萬(wàn)位數(shù)。除此之外,計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng),均備有多種文字和圖像屏幕,在圖像屏幕上能產(chǎn)生千萬(wàn)種顏色,并可以隨心所欲地繪畫,修改造型結(jié)構(gòu)中不中意的部位等。展望未來(lái),包裝設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)化是一種總的發(fā)展趨勢(shì),今后,必將還會(huì)有更多的為設(shè)計(jì)服務(wù)的專用輔助設(shè)備問(wèn)世。包裝設(shè)計(jì)工作者如果沒(méi)有深厚的科技功底,其商品市場(chǎng)調(diào)研、新材料的選用、設(shè)計(jì)資料的檢索、設(shè)計(jì)程序的編制等,都將受到極大的影響。所以,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要有科技文化的智力支撐。

(二)審美文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)用的支持作用

審美文化是以主體精神體驗(yàn)和情感享受為主導(dǎo)的社會(huì)情感文化。一般地說(shuō),審美文化是建立在現(xiàn)實(shí)文化基礎(chǔ)上,以藝術(shù)文化系統(tǒng)為核心的更高級(jí)的精神文化形態(tài)。伴隨著社會(huì)整體文明的不斷進(jìn)步,人類的審美視野和審美活動(dòng)的范圍在不斷擴(kuò)大和延伸。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們對(duì)市場(chǎng)上商品本體及商品包裝的美的要求推動(dòng)著美學(xué)沖出純意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)殿堂,越來(lái)越滲透到日常的市場(chǎng)交換活動(dòng)中來(lái)。

今天,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富和人的文化素養(yǎng)的提高,人們的消費(fèi)心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們?cè)谫?gòu)買商品時(shí),不僅僅看重商品的使用價(jià)值和價(jià)格,而且十分講究由商品和包裝的審美價(jià)值、情感價(jià)值、社交價(jià)值等文化價(jià)值提升的商品的附加價(jià)值。這正如日本松下幸之助所說(shuō)的:“當(dāng)今社會(huì),單純以產(chǎn)品性能來(lái)滿足官能需求的時(shí)代早已過(guò)去了,必須在運(yùn)用之外,加上美觀,這是一種‘美’的文化標(biāo)準(zhǔn),也是時(shí)代消費(fèi)的大趨勢(shì)?！比缃?因?yàn)樯唐钒b質(zhì)量低劣而積壓滯銷或在出口創(chuàng)匯方面造成巨大經(jīng)濟(jì)損失的實(shí)例不勝枚舉;同樣,因?yàn)樯唐钒b稍作美學(xué)質(zhì)量改進(jìn)即獲得積壓商品暢銷或出口創(chuàng)匯增加的情況,也不乏其例。商品包裝設(shè)計(jì),從構(gòu)圖來(lái)說(shuō),離不開(kāi)對(duì)比、比例、對(duì)稱、平衡、韻律、空間、調(diào)和等多方面形式美規(guī)律的運(yùn)用;從造型結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),離不開(kāi)安定與生動(dòng)、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、重復(fù)與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等多方面美學(xué)關(guān)系法則的處理;從裝潢心理感受來(lái)說(shuō),離不開(kāi)適用感、特色感、質(zhì)量感、廉價(jià)感、名貴感、新奇感、柔美感、群體屬性感等各種心理感受的美學(xué)表現(xiàn)。這一切表明,包裝設(shè)計(jì)者如果沒(méi)有審美文化功底,就難以在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出寓于商品包裝中的完善的美學(xué)功能及其所體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)價(jià)值。(三)道德文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的警示作用

道德文化是一種規(guī)范人們的社會(huì)行為,依靠社會(huì)輿論和行為主體的自覺(jué)意識(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的一種“調(diào)適文化”,它是構(gòu)成社會(huì)文化的重要內(nèi)容之一。在我國(guó)古代文化中,傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。古人不遺余力地提倡道德教化,勉勵(lì)道德修養(yǎng),無(wú)疑對(duì)我們今天的現(xiàn)代道德提供了豐富的思想資料,也對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)工作者有著重要的警示作用。因?yàn)樯唐钒b與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關(guān)系。形式與內(nèi)容、表與里是否一致,需要商品包裝設(shè)計(jì)工作者的自身道德自律或道德心理自律,不作“缺德”的欺騙性包裝。如果商品包裝設(shè)計(jì)能用道德原則警醒自己、約束自己,那么,對(duì)杜絕假、冒、偽、劣產(chǎn)品上市,營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的繁榮和進(jìn)步,都將發(fā)揮出很大的作用。