導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中小學(xué)德育工作論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體?！彼?，構(gòu)建民主的班集體和各類學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對這一工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運作，才能使學(xué)生真正成為班級和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會過民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機(jī)制。學(xué)生干部要實現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級活動應(yīng)以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務(wù)性活動為主，實現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個人的榮譽感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學(xué)生之間的批評或表揚，往往比教師對學(xué)生的批評或表揚更有效。所以，對學(xué)生的懲罰或獎勵應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)來執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強(qiáng)有力的學(xué)生集體組織和有道德價值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

二、教師合理評價，以身作則

篇2

【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)院校；大學(xué)生；中醫(yī)文化教育

一、中醫(yī)文化教育的必要性

培養(yǎng)一名真正對社會、對國家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實現(xiàn)這一目標(biāo)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項重要工作。

（一）從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析

中醫(yī)學(xué)專業(yè)不同于其它專業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。[1]對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，中醫(yī)文化對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，首先要具備一定的我國傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽的平衡觀；動靜結(jié)合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。

（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對宇宙萬物整體的認(rèn)識。于是，一個獨特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。

2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世、大醫(yī)精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟(jì)”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實踐的倫理價值。

可見，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達(dá)到的目標(biāo)在許多方面是一致的。

二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛中醫(yī)專業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)

1.進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著復(fù)雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。

現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進(jìn)大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會與自身的知識結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認(rèn)識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學(xué)專業(yè)失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化帶來了危機(jī)。近代百年曾有過三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，近代以來的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機(jī)和困境，同時，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個新的課題。

（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化

現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對強(qiáng)勢西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強(qiáng)調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。

1.中西醫(yī)課程同時開設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開設(shè)比例普遍達(dá)到了6:4，有的甚至達(dá)到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。

2.傳統(tǒng)人文課程開設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來看，人文素質(zhì)類除必須開設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒有開設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開設(shè)，很難達(dá)到理想的教育效果。

3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實驗方法對中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。

三、建議與對策

面對中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實踐中加強(qiáng)中醫(yī)文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對中醫(yī)院校大學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)文化教育的主陣地

在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對中醫(yī)大學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。

（二）在校園文化活動突出中醫(yī)文化主線

大力發(fā)展中醫(yī)文化，營造一個健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團(tuán)建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報、網(wǎng)站等媒體開設(shè)專欄；開展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國醫(yī)學(xué)的同時，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。

（三）在科研活動中重視中醫(yī)文化研究

中醫(yī)院校哲學(xué)社會科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊伍；在各類各級哲學(xué)社會科學(xué)研究課題申報中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報力度；撰寫和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。

（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會實踐活動中傳播中醫(yī)文化

鼓勵中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會公益活動；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。

進(jìn)一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時代特征，對中醫(yī)文化進(jìn)行揚棄，找出時代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機(jī)聯(lián)系起來，進(jìn)一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對中醫(yī)院校大學(xué)生開展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。轉(zhuǎn)貼于

參考文獻(xiàn)

篇3

一、中醫(yī)文化教育的必要性

培養(yǎng)一名真正對社會、對國家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實現(xiàn)這一目標(biāo)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項重要工作。

（一）從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析

中醫(yī)學(xué)專業(yè)不同于其它專業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。[1]對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，中醫(yī)文化對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，首先要具備一定的我國傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽的平衡觀；動靜結(jié)合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。

（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對宇宙萬物整體的認(rèn)識。于是，一個獨特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。

2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世、大醫(yī)精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟(jì)”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實踐的倫理價值。

可見，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達(dá)到的目標(biāo)在許多方面是一致的。

二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛中醫(yī)專業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)

1.進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著復(fù)雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。

現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進(jìn)大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會與自身的知識結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認(rèn)識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學(xué)專業(yè)失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化帶來了危機(jī)。近代百年曾有過三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，近代以來的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機(jī)和困境，同時，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個新的課題。

（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化

現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對強(qiáng)勢西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強(qiáng)調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。

1.中西醫(yī)課程同時開設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開設(shè)比例普遍達(dá)到了6:4，有的甚至達(dá)到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。

2.傳統(tǒng)人文課程開設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來看，人文素質(zhì)類除必須開設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒有開設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開設(shè)，很難達(dá)到理想的教育效果。

3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實驗方法對中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。

三、建議與對策

面對中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實踐中加強(qiáng)中醫(yī)文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對中醫(yī)院校大學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)文化教育的主陣地

在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對中醫(yī)大學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。

（二）在校園文化活動突出中醫(yī)文化主線

大力發(fā)展中醫(yī)文化，營造一個健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團(tuán)建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報、網(wǎng)站等媒體開設(shè)專欄；開展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國醫(yī)學(xué)的同時，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。

（三）在科研活動中重視中醫(yī)文化研究

中醫(yī)院校哲學(xué)社會科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊伍；在各類各級哲學(xué)社會科學(xué)研究課題申報中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報力度；撰寫和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。

（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會實踐活動中傳播中醫(yī)文化

鼓勵中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會公益活動；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。

進(jìn)一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時代特征，對中醫(yī)文化進(jìn)行揚棄，找出時代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機(jī)聯(lián)系起來，進(jìn)一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對中醫(yī)院校大學(xué)生開展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。

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篇4

一、建立健全各項規(guī)章制度并保證讓制度落實到位

（1）完善學(xué)校安全規(guī)章制度

建立健全定期檢查和日常防范相結(jié)合的安全管理制度，進(jìn)一步強(qiáng)化安全保衛(wèi)工作獎懲細(xì)則、防火、防盜、飲食衛(wèi)生管理等規(guī)章制度。對學(xué)校安全工作要做到有章可循、有章可依、違章必究，不留盲點、不留死角，堵塞漏洞，確保安全。

（2）建立安全工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制度

由學(xué)校校長負(fù)責(zé)，將安全工作列入各相關(guān)人員的目標(biāo)考核內(nèi)容，并進(jìn)行嚴(yán)格考核；嚴(yán)格執(zhí)行責(zé)任追究制度，對造成重大安全事故的，要嚴(yán)肅追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及直接責(zé)任人的責(zé)任。

（3）建立健全學(xué)校各類安全應(yīng)急預(yù)案

為了應(yīng)對各種突發(fā)事件，學(xué)校必須根據(jù)實際情況，建立健全學(xué)校各類安全突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案。明確一旦發(fā)生安全事故時，安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)按各自的工作崗位和工作職責(zé)，迅速而有效地開展應(yīng)對工作，將突發(fā)安全事件的損失降到最低限度。

（4）實行分級管理、層層簽訂安全責(zé)任書

學(xué)校與年級主任、班主任、一線教師層層簽訂責(zé)任書，明確各自的職責(zé)。將安全教育工作作為對教職員工考核的重要內(nèi)容。貫徹誰主管，誰負(fù)責(zé)的原則，做到職責(zé)明確，責(zé)任到人。

二、增強(qiáng)安全意識，制定班級安全措施

作為一名老師，要做好學(xué)生的安全工作，必須要有高度的責(zé)任心和珍愛生命，安全第一的觀念，要時時抓安全，事事抓安全。輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點制定一套嚴(yán)密的安全管理辦法和管理制度，明確責(zé)任，狠抓落實，常抓不懈。每天要進(jìn)行多次檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，消滅事故隱患，確保學(xué)生在校安全。老師必須在學(xué)生心目中要樹立起良好的形象，使學(xué)生充分信任，充分認(rèn)可。

三、安全教育滲透到日常教學(xué)之中

首先，科任老師，在平時的教學(xué)過程中遇到一些和地震，安全事故有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該詳細(xì)的講解清楚。我想只要老師多講，真的從心底關(guān)心學(xué)生，他們會懂得什么該做，什么不能做。

其次，一定要讓學(xué)生徹底的明白一些事故的后果，結(jié)合這些身邊的事故帶領(lǐng)學(xué)生分析發(fā)生的原因，這些行為將導(dǎo)致什么樣的后果，只有讓學(xué)生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯。而對于其他的事故，為了防范于未然，經(jīng)常提上課堂，讓他們時刻保持一顆警惕的心。

再者，教會學(xué)生臨危不變的處事態(tài)度，從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。習(xí)慣的力量是無窮的，多花點時間對學(xué)生有計劃，有目標(biāo)的進(jìn)行理論上的教育，習(xí)慣上的培養(yǎng)，萬一遇上緊急狀況，也不用擔(dān)心。

最后，要利用每周一節(jié)的安全教育課課，專門給學(xué)生講安全知識，開展防震安全演練火災(zāi)逃生安全演練等安全演練活動。

四、積極營造校園安全文化氛圍

我們學(xué)校要充分利用全國中小學(xué)安全教育日安全教育月以及每個新學(xué)期開學(xué)、每周晨會、例會等時機(jī)，大張旗鼓地開展安全宣傳教育活動，營造良好的安全教育氛圍。要通過張貼安全標(biāo)語、設(shè)置安全櫥窗、安全科普畫廊等方式，使學(xué)生從多方面了解掌握安全知識，在處處重視安全的濃郁氛圍感染下培養(yǎng)學(xué)生重視安全的意識。要充分利用主題班會、國旗下講話、知識競賽等形式，對學(xué)生加強(qiáng)安全知識教育。要把安全教育與校風(fēng)建設(shè)、和諧校園建設(shè)、日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育等工作結(jié)合起來，并滲透到教育教學(xué)活動的各個層面。要把安全、法制教育納入教學(xué)內(nèi)容，列入教學(xué)計劃，讓學(xué)生有一定的課時學(xué)習(xí)安全知識，增強(qiáng)安全法制意識，提高安全防范技能。

五、嚴(yán)格校園安全防范檢查

我們要認(rèn)真落實安全工作各項制度，加大投入，完善安全設(shè)施，成立安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)體系和組織機(jī)構(gòu)，健全工作機(jī)制，完善規(guī)章制度，把平安校園創(chuàng)建活動與教學(xué)工作一同規(guī)劃、一同部署、一同檢查。構(gòu)建人防、物防、技防一體的安全防范體系。要加強(qiáng)對校舍和教學(xué)設(shè)施的安全檢查，及時排除危房、消除安全隱患，嚴(yán)防倒屋傷人事件的發(fā)生，要嚴(yán)防校園安全事故發(fā)生，確保師生生命財產(chǎn)安全。

篇5

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篇6

二、工作重點：

以弘揚民族精神為核心，以“校本德育”研究、誠信教育、文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和班主任隊伍建設(shè)為重點，從學(xué)校、學(xué)生，特別是農(nóng)民工子弟的實際出發(fā)，以學(xué)生為主體，針對不同學(xué)生的身心特點與需要，開展形式多樣，富有成效的德育工作。

三、工作要求：

（一）弘揚民族精神，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。

1、要以“尋找人物、尋找事件、做一件事”等形式多樣的學(xué)習(xí)實踐活動為載體，組織少年兒童深入開展以“中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人”為主要內(nèi)容的“三個了不起系列活動；要圍繞紀(jì)念70周年和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，開展革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。

2、要結(jié)合體驗教育和“民族精神代代傳”活動，積極開展年段（班級）探究性德育活動。

3、進(jìn)一步深化體驗教育，引導(dǎo)少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活和大自然的親身實踐中懂得做人的道理，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）扎實開展中小學(xué)生行為規(guī)范教育，突出抓好誠信教育。

1、要以《寧波市中小學(xué)生行為規(guī)范》為主線，以創(chuàng)建第二批行為規(guī)范先進(jìn)（示范）學(xué)校為目標(biāo)，分年級、分階段、分要求，開展形式多樣、知行結(jié)合的學(xué)習(xí)訓(xùn)練活動；引導(dǎo)農(nóng)民工子弟克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。

2、認(rèn)真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育》的通知精神，突出抓好誠實教育和守信教育。以培養(yǎng)“誠信師生”為目標(biāo)，通過多種形式的教育活動，使中小學(xué)生了解誠信的基本內(nèi)容，懂得誠信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識和誠信意識，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠信、講道德的人。

（三）根據(jù)德育目標(biāo)及不同年齡學(xué)生的成長特性，確立不同學(xué)習(xí)階段德育的內(nèi)容和要求。在試點的基礎(chǔ)上，組織學(xué)校教師編寫《年段德育目標(biāo)和要求》。

（四）完善德育各項機(jī)制（責(zé)任機(jī)制、協(xié)作機(jī)制、研討機(jī)制、教導(dǎo)機(jī)制、評價機(jī)制、激勵機(jī)制等），保障德育工作正常開展。教育局將把學(xué)校建立德育工作機(jī)制作為考核的內(nèi)容之一，并進(jìn)行隨機(jī)督查。

（五）加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，提升教書育人水平。按照分級培訓(xùn)原則，全面啟動班主任培訓(xùn)工作。通過理論培訓(xùn)、班主任論文評比、定期召開德育會議等途徑，充分發(fā)揮教師在青少年學(xué)生思想道德教育中的主力軍作用。

（六）按照反腐倡廉工作和《寧波市關(guān)于加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)的實施意見》的總體要求，確定兩所試點學(xué)校，以小學(xué)四——六年級學(xué)生和初中學(xué)生為主要對象，通過多種行之有效的途徑和方法，開展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的校園廉政文化建設(shè)活動。在試點的基礎(chǔ)上進(jìn)行推廣。

（七）加強(qiáng)對學(xué)生健康教育的指導(dǎo)（包括心理健康教育、生命教育、青春期教育等），中心學(xué)校配備專兼職心理指導(dǎo)教師。

（八）加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，繼續(xù)做好家庭教育、安全教育、法制教育及其他教育工作。

（九）堅持“三貼近”原則，大力加強(qiáng)校本化、自主化活動建設(shè)。特別要注重對民工子弟學(xué)校學(xué)生思想道德教育，在堅持民工子弟學(xué)?！靶１镜掠钡幕A(chǔ)上，開展公辦學(xué)校與民工學(xué)校結(jié)對工作、開展民工子弟學(xué)校學(xué)生與城區(qū)學(xué)生的手拉手活動。

四、主要工作安排：

第一季度：

1、區(qū)中小學(xué)德育干部年度工作會議；

2、繼續(xù)開展家庭教育研究；

3、讀書活動征文比賽。

第二季度：

1、“人人知誠信，人人講誠信”演講比賽；

2、舉行第一期班主任培訓(xùn)；

3、環(huán)保教育主題活動；

4、人口與青春期性健康教育研討活動；

5、舉辦*區(qū)首屆頭腦奧林匹克競賽；

6、在試點學(xué)校開展廉政教學(xué)案例、廉政活動案例征集活動。

第三季度：

1、舉行德育課程展示活動；

2、交通安全棋設(shè)計比賽；

3、社會實踐擂臺賽。

第四季度：

1、在試點學(xué)校開展編寫廉政知識讀本、廉政文化作品展覽活動。

2、中小學(xué)行為規(guī)范示范（先進(jìn)）學(xué)校評選；

3、舉行第二期班主任培訓(xùn)；

篇7

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型及教育改革發(fā)展的不斷深入，帶來學(xué)生思想觀念的變化，使新形勢下學(xué)校的德育工作面臨許多挑戰(zhàn)。寧洱縣直屬小學(xué)積極加強(qiáng)德育隊伍的管理，組織召開德育工作經(jīng)驗交流會，及時總結(jié)德育工作的成功經(jīng)驗予以推廣，并深入研究和探索德育工作的新路子；另一方面，學(xué)校緊緊圍繞“以人為本、德育為先，全面發(fā)展、學(xué)有所長，健康向上、和諧進(jìn)取”的辦學(xué)理念及“秉承百年老校文明，創(chuàng)設(shè)六年影響一生的環(huán)境，構(gòu)建健康和諧發(fā)展空間”的辦學(xué)目標(biāo)，將“立世德為首，立德育當(dāng)先”的育人思想落實到素質(zhì)教育工作的各個環(huán)節(jié)之中，以法制教育為保證，社會實踐教育為輔助，以德教處和少先隊活動為抓手，不斷拓寬德育工作渠道，提高德育工作的針對性、實效性和主動性，使學(xué)校德育工作規(guī)范化、制度化。這些工作實踐，都是學(xué)校加強(qiáng)德育的有效探索。

篇8

人類對自然的適應(yīng)與超越，其標(biāo)志是制造并使用工具。伴隨著這種創(chuàng)造，“人的意識”不斷增強(qiáng)，選擇和改進(jìn)是“意識”烙在工具制作上的人的痕跡。從第一把石斧開始，在經(jīng)過無數(shù)次的打制和使用試驗后，人必定能選擇最適合的動作方向和動作力度，能選擇最堅硬的石頭作為打制的材料和工具，并不斷改進(jìn)打制的程序，這是最原始狀態(tài)的“工藝”。而腦神經(jīng)元已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的猩猩，即使它也可能偶而揀起地上的石頭來敲堅硬的干果，但它的動作完全沒有“工藝”意義。如果說動物的這種生存本能也可以稱為“生產(chǎn)”，那么，“動物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的”，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造。”“這種生產(chǎn)是人的能動的類生活”。[1]

人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結(jié)著預(yù)前、優(yōu)化、能動等“人的意識”。人類進(jìn)行的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質(zhì)”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領(lǐng)域以深刻的影響。在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及精神生產(chǎn)部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進(jìn)步帶來產(chǎn)品的優(yōu)化甚至可以帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為科技界、企業(yè)界的共識。這一認(rèn)識很快也移植到教育界，本世紀(jì)60年代末，教學(xué)技術(shù)依托電子工業(yè)和信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)而呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，一門新興的邊緣科學(xué)——教育工藝學(xué)誕生了。

中小學(xué)德育工藝屬于廣義的教育工藝學(xué)范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進(jìn)步促進(jìn)教育質(zhì)量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現(xiàn)代科技，改進(jìn)施教技術(shù)手段，對于提高中小學(xué)德育效度，是有正向作用的”這一表述應(yīng)該是中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)的組成部分。

之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統(tǒng)”，僅是“技術(shù)性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產(chǎn)出”（表現(xiàn)為人的道德文化素質(zhì)的提高）而不是物的產(chǎn)出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)只作工具性、技術(shù)性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。

任何凝結(jié)了先進(jìn)科技的教學(xué)工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學(xué)語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學(xué)技術(shù)媒介的設(shè)計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質(zhì)（尤其是道德、審美、心理素質(zhì)）也在一定程度上決定德育的效度。

無論是現(xiàn)代心理學(xué)研究成果，還是德育實際工作的經(jīng)驗，都表明一個規(guī)律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術(shù)手段（不是心理技術(shù)）無論其科學(xué)性如何嚴(yán)密，在情意領(lǐng)域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應(yīng)和享用功能往往受主體情意的強(qiáng)烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術(shù)，它是在現(xiàn)代科技介入德育領(lǐng)域的同時仍然不失去教育機(jī)智、教育情感、教育心理感應(yīng)的德育方法系統(tǒng)。工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的工藝學(xué)理論，一旦給予德育工藝假說以技術(shù)論、工具論的影響，就必須同時進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的改造，從技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合上、從工程與心理的結(jié)合上、從科學(xué)與人文的結(jié)合上規(guī)定德育工藝的理論構(gòu)架和實際操作。

綜上所述，我們這樣來表述中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)：在中小學(xué)德育目標(biāo)被正確設(shè)定的前提下，如果運用先進(jìn)的德育工具和技術(shù)輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設(shè)計完善的德育工藝，改善傳統(tǒng)的德育方法，以形成最優(yōu)化的德育操作系統(tǒng)，就能大大提高中小學(xué)德育工作的效度。（二）操作定義

中小學(xué)德育工藝，可以概括為“發(fā)現(xiàn)并實踐能夠達(dá)到最大德育效果的具體操作”。要達(dá)到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現(xiàn)代化乃是現(xiàn)代社會德育的必然要求，它既包括工具的現(xiàn)代化，也包括用現(xiàn)代思維及現(xiàn)代科學(xué)研究所提供的方法論來指導(dǎo)現(xiàn)代中小學(xué)德育工作，研究現(xiàn)代中小學(xué)德育問題。

作為操作應(yīng)用研究，中小學(xué)德育工藝關(guān)注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學(xué)把其研究對象劃定為“教材與教具的構(gòu)成與功能”、“教授者的構(gòu)成與功能”、“學(xué)習(xí)者的構(gòu)成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：

（附圖{圖}）

這一模型圖式基本上反映了教學(xué)（教育）流程的大致面貌，揭示了教學(xué)（教育）的一般規(guī)律。它已把中小學(xué)德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關(guān)系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學(xué)（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認(rèn)為，德育施教過程中發(fā)生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。

德育情境是德育實踐賴以發(fā)生、運作的物質(zhì)基礎(chǔ)（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發(fā)生的情感與意志乃至人格互相感應(yīng)的結(jié)合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強(qiáng)化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環(huán)境的作用，亦須從軟環(huán)境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動。總之，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結(jié)，即作為背景，又作為工藝環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“場”和“力”的雙重作用。

德育程序是施教者為實現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，根據(jù)一定的德育對象、內(nèi)容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學(xué)、有效的原則，設(shè)計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設(shè)計與實施，能對德育過程進(jìn)行有力的制導(dǎo)和有效的調(diào)控。它的運行在施教者德育機(jī)智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學(xué)德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。

綜上所述，我們把中小學(xué)德育工藝的操作定義概括為：中小學(xué)德育工藝，就是在德育目標(biāo)確定以后，從追求德育效益出發(fā)，研究施教者的構(gòu)成與功能，研究德育媒體的構(gòu)成與功能，研究受教者的構(gòu)成與功能，創(chuàng)設(shè)使德育信息達(dá)到最大可納量的德育情境，設(shè)計并實踐能達(dá)到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優(yōu)化設(shè)計和優(yōu)化操作，形成能達(dá)到最大德育效度的方法、工具系統(tǒng)和教育技藝流程。

二、研究過程及內(nèi)容

“中小學(xué)德育工藝研究”課題在進(jìn)行了調(diào)查研究、培訓(xùn)教師、組織研究隊伍、設(shè)定子課題項目等一系列準(zhǔn)備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設(shè)向前推進(jìn)。

（一）理論研究

1.廣泛借鑒，完善理論體系

中小學(xué)德育工藝研究雖然可以從教育工藝學(xué)中汲取理論營養(yǎng)，但由于教育工藝學(xué)本身十分年輕，其理論建設(shè)尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強(qiáng)大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結(jié)合中國特點，形成我們自己的工藝?yán)碚撍夭?。另外，我們尤其重視?dāng)今我國中小學(xué)廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經(jīng)驗，進(jìn)而探尋中小學(xué)德育工作的規(guī)律，建構(gòu)我們自己的中小學(xué)德育工藝?yán)碚摽蚣?。在借鑒考察中我們得出以下幾點認(rèn)識。

(1)和西方哲學(xué)一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現(xiàn)在，國外德育工具、設(shè)施、教學(xué)手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的效率原則、最優(yōu)化原則和預(yù)前性原則提供了方法論基礎(chǔ)。

(2)東方，特別是中國傳統(tǒng)道德教育崇尚感性，注重整體，強(qiáng)調(diào)人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創(chuàng)設(shè)德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓(xùn)練兒童的道德判斷能力；而中國傳統(tǒng)的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負(fù)載著德育信息的“德育場”。中國傳統(tǒng)道德教育重視施教主體的資質(zhì)、修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“身教”。中國傳統(tǒng)道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現(xiàn)為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現(xiàn)出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術(shù)化傾向提供了方法論基礎(chǔ)。

(3)現(xiàn)代的、具有中國特色的社會主義德育，應(yīng)該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學(xué)實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結(jié)合。這一理論認(rèn)識，對于形成中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)與操作定義（如前所述）是有指導(dǎo)意義的。

2.確立工藝原則，規(guī)范控制實驗

“中小學(xué)德育工藝研究”子課題的研究，多數(shù)屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質(zhì)，其變量控制不可能在嚴(yán)格的“實驗室”狀態(tài)下進(jìn)行，基于此，總課題組對子課題組采取“準(zhǔn)則控制”方式，研究設(shè)定中小學(xué)德育工藝原則。

(1)可操作原則

德育工藝研究特別關(guān)注操作性、應(yīng)用性，更多地在德育具體、微觀的方面進(jìn)行研究，在行動上、做法上進(jìn)行設(shè)計、選擇與實施研究，而不作經(jīng)院式思辯。中小學(xué)德育工藝遵循可操作原則，一方面規(guī)范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設(shè)計中，決不能脫離實際，而要從中小學(xué)現(xiàn)有的德育工作基礎(chǔ)出發(fā)，在開發(fā)德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎(chǔ)設(shè)施、工具等建設(shè)時，做到因地、因校制宜，土洋結(jié)合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠(yuǎn)。

(2)整體性原則

這一原則要求在對中小學(xué)德育工作進(jìn)行設(shè)計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環(huán)節(jié)。系統(tǒng)論的“木桶原理”在中小學(xué)德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優(yōu)化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現(xiàn)于學(xué)校德育工作的全員育人機(jī)制、全課程領(lǐng)域，還體現(xiàn)于中小學(xué)德育的施教區(qū)域范圍的廣泛性和整合性，即在經(jīng)常、普遍的聯(lián)系中加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力。

(3)預(yù)前性原則

這一原則體現(xiàn)著中小學(xué)德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設(shè)計，尤其是可以有所準(zhǔn)備的、較為規(guī)范的德育施教過程更是如此。即便是隨機(jī)出現(xiàn)立即需要進(jìn)行德育施教的問題，預(yù)前性原則也要求施教者運用教育機(jī)智，調(diào)動平時積累的德育施教經(jīng)驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調(diào)適機(jī)制來解決突發(fā)、偶發(fā)事件或問題。是不是有預(yù)前意識，也就表現(xiàn)了是不是真正發(fā)揮了人的主觀能動性，是不是體現(xiàn)了人的自主自覺的意識活動。

(4)最優(yōu)化原則

追求最優(yōu)化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優(yōu)化操作”。最優(yōu)化原則，首先體現(xiàn)在對德育工作的操作設(shè)計上。在實際操作過程中，理論設(shè)計會有所“損耗”，最優(yōu)化設(shè)計與操作損耗成反比，即設(shè)計的優(yōu)化程度越高，則損耗率越低。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術(shù)性的規(guī)則復(fù)現(xiàn)過程，更是藝術(shù)性的創(chuàng)造工作過程。最優(yōu)化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機(jī)調(diào)控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在對德育工作的自覺總結(jié)上，按照工藝精神組織的德育活動，應(yīng)該不斷總結(jié)成功經(jīng)驗，吸取失敗教訓(xùn)，逐步從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩(wěn)定的工藝模式。以上所列四條主要的中小學(xué)德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進(jìn)性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學(xué)德育工藝研究”各子課題實證研究以指導(dǎo)與規(guī)范。理論研究在這一方面也不斷發(fā)展、完善。

（二）實證研究

1.中小學(xué)德育工藝是實際操作的研究，更多地側(cè)重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔(dān)學(xué)校（或單位），在不同類型的中小學(xué)同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創(chuàng)造、積累了大量德育實際操作經(jīng)驗，不少經(jīng)驗形成了一定的范式，給予中小學(xué)德育工藝這一應(yīng)用研究以強(qiáng)有力的實證支撐。

下面是子課題研究項目一覽表：

（附圖{圖}）

2.把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，與德育整體改革緊密結(jié)合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機(jī)與活力。

第一是德育隊伍的優(yōu)化。

開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，提高德育隊伍的整體素質(zhì)，保證德育工作任務(wù)和課題規(guī)定目標(biāo)的實現(xiàn)。

許多子課題學(xué)校，將校內(nèi)德育隊伍重新調(diào)整：班主任、思想政治（品德）課教師、團(tuán)隊干部等多條德育工作“線”，統(tǒng)一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。

我們注重社區(qū)教育中德育主體的教育資源開發(fā)和利用。全國優(yōu)秀校外輔導(dǎo)員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔(dān)學(xué)校做報告數(shù)十場?！澳虾Ｊ亟竿酢薄⒛巢繀⒅\長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉(xiāng)教育部門，我們組織千名中小學(xué)生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學(xué)校做法紀(jì)報告，請宣傳部領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做形勢報告。通過一系列活動，使社區(qū)德育力量整合進(jìn)學(xué)校德育隊伍之中，發(fā)揮了巨大的教育作用。

家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學(xué)生）。許多學(xué)校的家長學(xué)校堅持?jǐn)?shù)年，課程建設(shè)完備；另外，家校結(jié)合，增強(qiáng)教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。

第二是德育課程建設(shè)。

加強(qiáng)主導(dǎo)性課程——思想政治（品德）課的建設(shè)，是德育課程建設(shè)的重要任務(wù)。我們一方面抓教材建設(shè)，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉(xiāng)土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討，總結(jié)出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務(wù)求實效顯真功等原則與方法。

加強(qiáng)輔助型、濡染型課程的德育結(jié)合與滲透，各學(xué)科均堅持“雙綱”（教學(xué)大綱、德育大綱）備課，在課堂教學(xué)過程中講求自然滲透和有機(jī)結(jié)合；所有子課題承擔(dān)學(xué)校都重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)育人的良好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

德育格外講究知行統(tǒng)一，因此加強(qiáng)活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創(chuàng)造出許多新穎的活動形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優(yōu)秀中小學(xué)生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護(hù)衛(wèi)隊軍營一日生活、拜訪老孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學(xué)生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強(qiáng)）的成功嘗試。

第三是德育媒體、工具和基地建設(shè)。

除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機(jī)媒體在各校得到普遍的開發(fā)與利用。承擔(dān)子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學(xué)片，供學(xué)校使用；各中小學(xué)在德育教學(xué)與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設(shè)備和計算機(jī)。特別要報告的是我們的德育基地建設(shè)。海安縣中學(xué)的校辦農(nóng)場、江蘇省南通中學(xué)與軍墾系統(tǒng)東方紅農(nóng)場聯(lián)辦基地，在實施德育過程中都體現(xiàn)了自主性、主體性特征。海安縣中學(xué)的農(nóng)場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學(xué)校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經(jīng)驗，形成了較規(guī)范的運作工藝系統(tǒng)。第四是學(xué)生心理健康教育。

德育受教者的心理問題，既關(guān)系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標(biāo)對象。我們多數(shù)子課題承擔(dān)學(xué)校都開設(shè)學(xué)生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導(dǎo)教師，設(shè)立心理咨詢熱線電話，引進(jìn)和改制適合本校使用的計算機(jī)心理教育軟件，使學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。

第五是德育方法的改進(jìn)研究。

改進(jìn)德育方法，是中小學(xué)德育工藝研究的重要內(nèi)容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發(fā)動廣大教師從成功的德育工作經(jīng)驗中篩選、總結(jié)，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當(dāng)、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態(tài)研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調(diào)查研究工作，從思想政治課教學(xué)和考核的現(xiàn)狀與要求出發(fā)，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經(jīng)教委論證后被采納。這一做法實施后反應(yīng)良好，省內(nèi)有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調(diào)查、分析、比較，博采眾長，結(jié)合德育工作實際編制出我市中小學(xué)德育工作的考評系列，該工具經(jīng)試用，得到不少德育工作者的肯定。

三、成果與討論

（一）課題研究促進(jìn)了中小學(xué)德育工作的改善

1.從子課題研究報告中看，各中小學(xué)學(xué)生的道德風(fēng)貌均呈現(xiàn)可喜的變化，道德認(rèn)識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數(shù)逐年增加，參與研究的全部子課題學(xué)校都被評為市級德育先進(jìn)學(xué)校，其中有5所為省級德育先進(jìn)學(xué)校，有5所被評為省模范學(xué)校。

2.鍛煉和培養(yǎng)了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強(qiáng)與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們?nèi)ビ绊憥悠渌處?，就會形成育人效果不斷增大的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。

3.實證研究一方面為理論建設(shè)提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當(dāng)一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術(shù)，思想政治（品德）課教學(xué)社會化、活動化形式，等等。

4.經(jīng)過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創(chuàng)見的于教育報刊；體現(xiàn)課題研究集成性的成果——《中小學(xué)德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結(jié)集；許多子課題學(xué)校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。

（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現(xiàn)出一定特色

1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結(jié)合，發(fā)揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學(xué)性。

2.參加研究工作的子課題承擔(dān)學(xué)校，有重點中學(xué)、實驗小學(xué)，也有一般中小學(xué)；有城市中小學(xué)，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)。多方面的實證研究為課題理論建設(shè)提供了充分的事實支持，課題也因此而增強(qiáng)了研究的針對性，擴(kuò)大了成果的適用領(lǐng)域。

3.如前所述，中小學(xué)德育工藝研究致力于科學(xué)性和人文性的雙重探索及二者的結(jié)合。德育情境的提出和創(chuàng)設(shè)研究，應(yīng)該是對教育工藝學(xué)和德育學(xué)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然這方面的研究還有待進(jìn)一步探索。（三）中小學(xué)德育工藝研究的價值

1.從理論建設(shè)方面看，作為教育工藝學(xué)的分支，我們的研究為這門新興的年輕學(xué)科增添新的研究內(nèi)容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學(xué)性、技術(shù)化的教育工藝學(xué)進(jìn)行豐富和補充。作為德育學(xué)的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎(chǔ)理論營養(yǎng)，建構(gòu)應(yīng)用理論體系，在操作性、應(yīng)用性上下功夫，為德育學(xué)增強(qiáng)可操作色彩。

2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現(xiàn)實難題的對策性研究，對德育方法系統(tǒng)的改善作用是明顯的。中小學(xué)德育工藝的實踐意義已被許多中小學(xué)德育施教者所認(rèn)識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。

該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優(yōu)化開發(fā)，特別是計算機(jī)德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學(xué)的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。

注：

[1]《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。

篇9

“建一所花園式的農(nóng)村學(xué)?！?/p>

韋錦繁認(rèn)為，校園環(huán)境猶如人的衣著打扮，衣服不一定要名牌，但應(yīng)該干凈，也不一定要光鮮，但應(yīng)該得體，要體現(xiàn)整潔大方。為此，他上任后做的第一件事，便是致力于改善校園環(huán)境，提出了“建一所花園式的農(nóng)村學(xué)?！钡哪繕?biāo)。

韋錦繁把校園的綠化、美化建設(shè)當(dāng)做一項重要工作來抓。他一方面向園林專家請教規(guī)劃方案，另一方面組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和美術(shù)老師“走出去”，實地考察外地學(xué)校的校園建設(shè)。最后集思廣益，對“校園里哪些地方栽花，哪些地方種樹，哪些地方植草”做了統(tǒng)一的規(guī)劃，做到因地制宜，合理安排。

如今，走進(jìn)慈堂中心小學(xué)，我們可以看見校園里綠樹繁花，植物的栽種布局合理，富有層次感。教學(xué)樓前面的兩個綠化帶，下面種花草，中間種灌木，上面種喬木，從低到高，錯落有致；生長于不同季節(jié)的花草的栽種分布合理，使校園一年四季都有不同的景色，景觀效果良好。目前，慈堂中心小學(xué)校園里種有木棉、玉蘭、桂花、山茶、桃花、杜鵑等景觀花木，還有肉桂、龍眼、荔枝、李子、沙田柚、柿子等果樹，既有綠化功能，又能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。

要改善校園環(huán)境，資金從何而來？除了積極爭取上級部門的支持，韋錦繁還有一項“本領(lǐng)”：爭取社會捐助。近年來，韋錦繁“捧著一顆發(fā)展農(nóng)村教育的誠心”，積極爭取多方支援，獲得了美國欣欣教育基金會等慈善團(tuán)體的持續(xù)捐助，建成了新的兩層教學(xué)樓，設(shè)置了藏書近5 000冊的圖書室，實現(xiàn)了教師辦公室人手一臺電腦。此外，他合理安排建設(shè)資金，硬化了校園路面，建設(shè)了30多米的文化長廊，重新裝修了校門、升旗臺、教師辦公室等。

慈堂中心小學(xué)建在一個小山坡上，多年來用水問題一直困擾著全校師生。2011年，韋錦繁經(jīng)過多方聯(lián)系，爭取到了“國家農(nóng)村飲水安全工程”項目，建成了一座供水規(guī)模較大的水井，配備了1 650米的輸水管和一套消毒設(shè)備，從根本上解決了全校師生用水困難的問題。

校園綠化美化了，各項基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，韋錦繁還進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)。在他的帶領(lǐng)下，如今的慈堂中心小學(xué)校園面貌煥然一新，日臻完善的基礎(chǔ)設(shè)施讓全校師生感慨：“生活在這樣一個舒心宜人的校園里，我們有了家的感覺，學(xué)校就是我們的幸福樂園?！痹撔５拿阑@工作得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度贊揚，2010年5月，自治區(qū)教育廳對慈堂中心小學(xué)進(jìn)行“義務(wù)教育學(xué)校常規(guī)管理”工作驗收時，專家組對該校作出了“建設(shè)完備，規(guī)劃合理，頗具氣勢，環(huán)境舒適，潛力巨大”的高度評價。

“以德育鑄學(xué)校之魂”

“學(xué)校教育，以德為先；先談成人，再說成才?！边@是韋錦繁常說的一句話，他十分注重學(xué)校德育工作，提出要“以德育鑄學(xué)校之魂”。

慈堂中心小學(xué)由民國名將馬曉軍創(chuàng)辦于20世紀(jì)30年代，歷年來都很重視弘揚“將軍精神”。韋錦繁擔(dān)任校長后，更是把傳揚“將軍精神”上升為學(xué)校德育工作的重心，樹立了“名將故里育新人”德育導(dǎo)向，充分挖掘馬曉軍將軍“愛國、理想、正氣、拼博、榮譽”的精神內(nèi)涵。

每個學(xué)期開學(xué)，該校都要對學(xué)生進(jìn)行“校史教育”，通過印發(fā)資料、專題講座等形式，讓學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展史，了解馬曉軍將軍的光輝一生，學(xué)習(xí)馬將軍愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的高尚品質(zhì)。目前，該校已組織師生開展了“將軍精神在我心中”心得體會評比活動、“英雄中國”讀書活動、“民族精神代代傳，將軍精神時時新”演講比賽，以及“改革開放30年”演講比賽、“唱紅歌頌祖國”等各種愛國主義教育活動，學(xué)生在活動中既學(xué)到知識，又牢記使命，整個校園充滿了積極向上的精神風(fēng)貌。此外，該校還邀請本地籍成功人士回校作講座，讓學(xué)生體會人生奮斗的意義，激發(fā)愛校、愛家、愛國的情懷。

韋錦繁認(rèn)為，要使德育工作取得實效，既應(yīng)有高尚精神的感召，又應(yīng)有榜樣作為引領(lǐng)。為此，該校大力開展榜樣教育，樹立標(biāo)兵，爭創(chuàng)先進(jìn)，讓學(xué)生有榜樣可學(xué)。從2010年起，該校每學(xué)期都要進(jìn)行兩次“學(xué)校之星”評選，把當(dāng)選學(xué)生的事跡和照片張貼于宣傳欄的“榜樣專版”上，并予以表彰?！鞍駱雍臀覀円黄鸪砷L，我們和榜樣一起成長?！边@是宣傳欄上的醒目標(biāo)語。課余時間，宣傳欄前總會吸引許多學(xué)生瀏覽，一名小男生指著“榜樣專版”上的一個“學(xué)校之星”說：“馬潔萍與我同班，她現(xiàn)在做得比我好，我要向她學(xué)習(xí)，以后我也一定能做得比她好！”

韋錦繁還深刻地認(rèn)識到確立目標(biāo)的重要性，把引導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)和制訂計劃作為德育工作的重要內(nèi)容之一。他說：“目標(biāo)其實就是工作、學(xué)習(xí)的方向與動力。”該校通過主題班會、師生交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的人生目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、星期目標(biāo)、每日目標(biāo)和每節(jié)課的目標(biāo)。韋錦繁欣喜地告訴記者：“目前，我校三年級以上的學(xué)生基本上都有自己的計劃和目標(biāo)，且一步一步去實踐著?！?/p>

以德育鑄學(xué)校之魂。慈堂中心小學(xué)的德育工作開展得扎實、有效，近年來獲得了不少榮譽：2009年，該校被評為容縣德育先進(jìn)單位；2010年春季期讀書活動中，該校有10多名學(xué)生的征文分別榮獲縣、市、區(qū)級獎勵，同年，該校少先隊被縣里授予“紅旗中隊”稱號；在近兩年的“青少年愛國主義讀書活動和全國少年兒童書信文化活動”征文比賽、講故事比賽中，該校學(xué)生有5人（次）獲得一等獎。

“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”

“提高教育教學(xué)質(zhì)量，是學(xué)校一切工作的歸宿?！表f錦繁用“歸宿”一詞來形容提高教育教學(xué)質(zhì)量在他心中的重要位置。他說：“沒有高水平的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校的生存和發(fā)展就是一句空話?！睘榇耍f錦繁在上任之初就提出了“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”的目標(biāo)。

在教學(xué)常規(guī)管理方面，韋錦繁著力抓好課前、課堂、課后三個環(huán)節(jié)。他主持制定了《慈堂中心小學(xué)實施“有效課堂教學(xué)”工作要求》，要求教師致力于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，控制學(xué)生課堂精力的流失，提高學(xué)習(xí)效率。在備課環(huán)節(jié)，他要求教師準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的要求，根據(jù)本班學(xué)生的實際，以學(xué)生“學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)”為目標(biāo)設(shè)計教案；在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，他要求教師摒棄“老師講、學(xué)生記”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；課后，他要求教師對學(xué)生的作業(yè)全收全改，適當(dāng)面批，讓學(xué)生在解答問題時不但“知其然”，還要“知其所以然”，同時要求教師多關(guān)注“學(xué)困生”，對他們要“扶上路，送一程”，不讓一個學(xué)生掉隊。

韋錦繁指導(dǎo)制訂了嚴(yán)格的教學(xué)考評制度，對教師的聽課、評課、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、家訪、課外輔導(dǎo)、“學(xué)困生”幫扶、工作總結(jié)等進(jìn)行量化管理，并與績效掛鉤，有效地調(diào)動了教師的工作積極性。韋錦繁還經(jīng)常深入課堂聽課，對教師的教學(xué)及時作出點評。該校的馬漢杰老師說：“韋校長經(jīng)常來聽我們的課。我有一節(jié)課上得不是很理想，韋校長指出了我的不足，還鼓勵我下次要上好課。有了校長的鼓勵和督促，我的進(jìn)步很快！”

在抓好常規(guī)教學(xué)工作的同時，韋錦繁十分重視學(xué)校的教科研工作。他鼓勵教師寫“教學(xué)反思”和“教育敘事”，引導(dǎo)教師把教學(xué)經(jīng)驗上升為理論，多寫教學(xué)論文。在2011年“容縣中小學(xué)班主任培養(yǎng)工程論文評獎”活動中，該校有4人共6篇論文獲獎（該校有7名班主任）。近三年來，該校教師在各級報刊、學(xué)術(shù)會議上發(fā)表、宣讀的論文以及在各種競賽中獲獎的論文、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計等共有60多篇（件），韋錦繁自己也有6篇論文分別獲國家級和市級獎勵。在韋錦繁的指導(dǎo)鼓勵以及教師個人的努力下，該校的韋林青老師還獲得了2011年度“容縣教學(xué)科研工作先進(jìn)個人”稱號。

由于狠抓教育教學(xué)質(zhì)量，慈堂中心小學(xué)逐步實現(xiàn)了“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”的目標(biāo)。近年來，該校在期末測試中，各學(xué)科成績穩(wěn)步提升，2008年，該校榮獲“容縣小學(xué)生學(xué)科質(zhì)量抽檢”優(yōu)勝獎，2009年以來，該校的教育教學(xué)質(zhì)量走在了松山鎮(zhèn)同類學(xué)校的前列。由于校園環(huán)境建設(shè)、德育工作、教學(xué)常規(guī)管理等方面成績突出，2009年和2011年，“容縣中小學(xué)德育工作現(xiàn)場會”先后在該校召開；近兩年，縣內(nèi)有不少小學(xué)校長、教師到該校參觀交流。

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二、工作目標(biāo)

（一）建設(shè)一支善于學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新精神和管理能力的德育工作隊伍。

（二）進(jìn)一步鞏固和發(fā)展我區(qū)德育特色。評選命名一批德育示范校。

（三）加強(qiáng)德育工作的常規(guī)管理，推動德育工作創(chuàng)新。

（四）深化主題教育活動，細(xì)化德育工作內(nèi)容，豐富德育內(nèi)涵，增強(qiáng)德育工作實效性、針對性、主動性。

（五）加強(qiáng)心理健康教育的師資隊伍建設(shè)。培養(yǎng)一支優(yōu)秀的心理健康教師隊伍。進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校心理咨詢室建設(shè)，年內(nèi)80%的中小學(xué)要建立達(dá)標(biāo)咨詢室。

（六）進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，努力整合德育資源、教育力量，為中小學(xué)生健康成長創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。創(chuàng)建命名一批寶坻區(qū)德育實踐活動和社會教育實踐活動基地并掛牌，注重組織學(xué)生道德實踐和社會實踐體驗活動。組織學(xué)生走出校園，走向社會，回歸自然，體驗生活，讓學(xué)生在實踐活動中了解社會、拓展技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)，體驗道德教育。

（八）注重特長生培養(yǎng)和藝術(shù)教育特色學(xué)校的創(chuàng)建，年內(nèi)，小學(xué)特長生比例要達(dá)到4%，初中達(dá)到3%，高中達(dá)到2%；培養(yǎng)出3——4所藝術(shù)教育示范學(xué)校并掛牌。

三、工作內(nèi)容及措施

（一）、加強(qiáng)師德建設(shè)，在全區(qū)營造“做德高之師”、“尊德高之師”的良好氛圍

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》增強(qiáng)教師職業(yè)責(zé)任感、使命感，使每位教師都做到“知規(guī)范、守規(guī)范、踐行規(guī)范”，成為家長信任、學(xué)生愛戴的德高之師。上半年將在全區(qū)開展“教師職業(yè)形象設(shè)計”活動，在此基礎(chǔ)上，各學(xué)校依據(jù)本校實際規(guī)范教師的職業(yè)形象。

2、2011年我區(qū)師德工作的主題是弘揚高尚師德精神，懲治師德敗壞行為。為此教育局在上半年將制定《寶坻區(qū)教師師德獎懲辦法》，對師德優(yōu)秀和師德標(biāo)兵進(jìn)行獎勵和宣傳，對違反師德法紀(jì)教師加大嚴(yán)懲力度。各中小學(xué)、幼兒園依據(jù)《獎懲辦法》和《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》制定本單位具體的教師職業(yè)道德要求并對師德做出承諾和保證。

3.建立師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防有悖師德行為的發(fā)生。各學(xué)校都要成立師德監(jiān)督委員會（由離退的五老人員、學(xué)生家長代表、學(xué)生代表組成），對于體罰、變相體罰、三亂行為、收受索要家長財物等事件一律堅持“舉報必查、查必有果”的原則，對于確實有師德問題的教師，堅決從重處罰，以正教師風(fēng)氣和教育行風(fēng)。

4.建立和完善師德事件備案制度，實施師德一票否決制。要加強(qiáng)師德考核工作，把考核結(jié)果納入到教師的評優(yōu)晉級以及全員聘任、結(jié)構(gòu)工資分配工作中。

（二）、加強(qiáng)隊伍建設(shè)，為提高德育和藝術(shù)教育水平提供人才保障

1.加強(qiáng)“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）隊伍建設(shè)，強(qiáng)化教職工的育人意識和責(zé)任，切實增強(qiáng)德育力量

（1）進(jìn)一步加強(qiáng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，切實落實“德育為先”的要求。各學(xué)校要制定“全員育人、全程育人、全方位育人”的德育管理網(wǎng)絡(luò)及崗位德育職責(zé)制，明確各崗育人職責(zé)和任務(wù)，細(xì)化成可供操作的條款并強(qiáng)化執(zhí)行，從而真正把教書育人變成每一位教育工作者的自覺行動。

（2）樹立“我的課堂我負(fù)責(zé)”的育人意識，把學(xué)科德育目標(biāo)落到實處。

2、加強(qiáng)德育干部隊伍建設(shè)，提高管理水平。

（1）中小學(xué)校長要全面貫徹教育方針，主持制定切實可行的德育工作規(guī)劃與計劃，組織全體教師、職工，通過課內(nèi)外、校內(nèi)外各種教育途徑，實施《小學(xué)德育綱要》、《中學(xué)德育大綱》。

（2）建立德育干部選拔制度。通過選拔，切實把熱愛德育工作、素質(zhì)優(yōu)良、積極上進(jìn)的教師選拔到德育工作崗位上。

（3）定期召開德育工作經(jīng)驗交流會，繼續(xù)完善實施德育干部匯報交流制度，為德育干部的專業(yè)成長搭建平臺。

（3）有計劃的舉辦德育干部培訓(xùn)班，積極組織德育干部參加上級教育主管部門舉辦的德育培訓(xùn)班，提高德育干部隊伍整體素質(zhì)，實現(xiàn)德育干部的知識化、專業(yè)化。

（4）加強(qiáng)德育干部的思想建設(shè)，注重德育科研，提高德育干部業(yè)務(wù)能力。德育工作者要深入到學(xué)生中去，通過談心、咨詢等活動，指導(dǎo)他們處理好在學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題，組織德育干部撰寫論文和教育隨筆，倡導(dǎo)多讀書、讀好書，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和構(gòu)建學(xué)習(xí)型干部隊伍。2011年教育局將以上工作的完成情況作為德育標(biāo)兵單位評選的重要依據(jù)。

（5）繼續(xù)實施德育干部巡回培訓(xùn)指導(dǎo)制度，為德育干部的成長搭建平臺。上半年教育局將以學(xué)區(qū)為單位，組織開展專題培訓(xùn)活動，同時教育局將加大選派優(yōu)秀德育干部參加市級培訓(xùn)的力度，為培養(yǎng)骨干德育干部隊伍搭建平臺。

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3、加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，促進(jìn)班主任隊伍整體素質(zhì)的提高。

（1）認(rèn)真做好中小學(xué)班主任的選聘和培訓(xùn)工作。根據(jù)《天津市關(guān)于開展中小學(xué)班主任培訓(xùn)工作的意見》要求，2011年上半年，教育局將制定下發(fā)《寶坻區(qū)中小學(xué)班主任崗后培訓(xùn)實施方案》，各學(xué)校根據(jù)《意見》和《方案》要求，建立相應(yīng)的班主任培訓(xùn)制度，重點抓好班主任崗前、崗后培訓(xùn)以及優(yōu)秀班主任專業(yè)培訓(xùn)；同時區(qū)教育局將組織全區(qū)班主任的專題培訓(xùn)，選派優(yōu)秀班主任參加市級培訓(xùn)，并將班主任培訓(xùn)納入教師繼續(xù)教育之中。

（2）建立健全班主任工作保障機(jī)制。2011年，我區(qū)將建立實施優(yōu)秀班主任評選制度。各學(xué)校根據(jù)要求也要制定更加有效的制度，在教師績效考核中提高班主任工作量的權(quán)重，并在評優(yōu)晉級方面給予政策傾斜，同時要采取更加有力的措施，鼓勵班主任有更多的時間和精力了解學(xué)生、分析學(xué)生學(xué)習(xí)生活成長情況，以真摯的愛心和科學(xué)的方法教育、引導(dǎo)、幫助學(xué)生健康成長。

（3）建立實施班主任工作評估機(jī)制，為班主任的工作提供依據(jù)和導(dǎo)向。2011年，教育局將轉(zhuǎn)發(fā)《天津市中小學(xué)班主任工作評估方案》，依據(jù)《方案》，各中小學(xué)每學(xué)期對班主任工作評估一次，教育局每學(xué)年對班主任工作抽查一次。

（4） 繼續(xù)開展好家訪活動，開展優(yōu)秀《班主任手冊》評比展示活動。

4、加強(qiáng)思想品德課教師的隊伍建設(shè)。年內(nèi)組織開展思品教師培訓(xùn)和優(yōu)秀思品課評選活動。

（三）強(qiáng)化德育常規(guī)內(nèi)容管理與訓(xùn)練，增強(qiáng)德育工作的實效性和針對性

1.細(xì)化的與目標(biāo)和內(nèi)容，發(fā)揮課堂主渠道作用，學(xué)科德育目標(biāo)落到實處。2011年，教育局將組織的與研究小組、班主任研究小組和科任教師代表對各學(xué)段、各年級德育目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，增強(qiáng)其可操作性；此外，教育局還將組織開展學(xué)科德育滲透成功小案例的收集評選活動。

2. 認(rèn)真開展學(xué)生思想政治教育。繼續(xù)實施好“四個落實”，即落實上好思品、政治課；落實舉行好每周一次的升國旗儀式；落實辦好高中學(xué)生業(yè)余黨校；落實開展好時事政策教育。特別是要利用業(yè)余黨校組織學(xué)生學(xué)習(xí)了解和掌握學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的偉大意義。年內(nèi)組織開展升降國旗儀式觀摩和業(yè)余黨?；顒佑^摩。

3.認(rèn)真開展學(xué)生品德教育。繼續(xù)開展好“三個活動”，即“五尊五不五遠(yuǎn)離活動”；行為規(guī)范宣傳周活動（每學(xué)期第一周）；在全區(qū)中小學(xué)生中開展“講文明話、辦文明事、做文明人”評選文明學(xué)生和發(fā)揮行為規(guī)范示范校作用活動。強(qiáng)化學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生熟知并踐行《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》；強(qiáng)化體驗和訓(xùn)練；年內(nèi)，教育局將組織抽查學(xué)生日常行為表現(xiàn)、開展行為規(guī)范示范校達(dá)標(biāo)驗收活動。

4.加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長。

（1加大心理咨詢室達(dá)標(biāo)創(chuàng)建力度，教育局對2011年基本達(dá)標(biāo)的單位和不達(dá)標(biāo)的單位進(jìn)行抽查和第二次驗收，并將抽查和驗收結(jié)果進(jìn)行通報；

（2）加強(qiáng)中小學(xué)心理咨詢教師隊伍建設(shè)，積極參加各級各類、特別是市教委組織的心理咨詢師的專業(yè)培訓(xùn)，爭取獲得市、國家承認(rèn)的資質(zhì)證書，提高我區(qū)心理教師專業(yè)水平。

（3）各校要重視把心理教育課與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，重視引導(dǎo)教師、特別是“一線”教師在教學(xué)過程中有機(jī)的運用心理教育技術(shù)，全面提高學(xué)生心理健康水平。今年上半年，教育局將組織開展 “傾訴心曲、共創(chuàng)和諧”主題征文評選活動，促進(jìn)學(xué)生心育方面的交流；下半年開展“與陽光為伴、為心靈導(dǎo)航”優(yōu)秀主題班隊會評選活動，通過活動的開展，消解學(xué)生心理壓力。

（4）各校要開設(shè)學(xué)生心理信箱和心理e-mali，借助校園廣播或心理熱線解答有代表性的心理問題，同時要做好記錄，以便今后總結(jié)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長規(guī)律。

5.加強(qiáng)師生安全教育和生命教育，提高師生安全意識和自我保護(hù)能力，教育師生正確認(rèn)識生命的價值和意義，珍愛生命，熱愛生活。年底將繼續(xù)組織開展“珍愛生命，保護(hù)自我”安全知識競賽活動和“生命之歌”主題演講活動。與有關(guān)部門配合，開展交通安全、防火安全等專項安全教育；

6.認(rèn)真開展學(xué)生法制教育。在繼續(xù)實施好“四個一”，（即：一課、一長、一庭、一考）的基礎(chǔ)上，組織開展普法知識競賽活動。

7.關(guān)注特殊群體學(xué)生的德育工作

各校要建立單親家庭、離異家庭、貧困家庭、殘障家庭、外來外出務(wù)工家庭等特殊家庭子女的檔案，把特殊學(xué)生德育工作作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。要致力于打造親情校園和快樂校園，使這些孩子感受到人間的關(guān)愛和生活的美好。特別要對留守兒童的德育要細(xì)致化，保證他們的心理健康、情感健康、身體健康。要建立特殊群體學(xué)生名冊，優(yōu)先為這些學(xué)生擇良師益友，使他們的成長能夠得到良師益友的指導(dǎo)和幫助。年內(nèi)，教育局將組織開展“我心中的愛心天使”主題征文活動。

（四）完善德育三結(jié)合管理網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。

1.加強(qiáng)家長學(xué)校工作，重視家庭教育指導(dǎo)，形成家校合力。

通過家長學(xué)校，普及家庭教育知識，推廣家庭教育經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。認(rèn)真研究改進(jìn)家長會的內(nèi)容和形式，爭取讓家長來學(xué)校一次就能收獲一次家教經(jīng)驗，鼓勵家長積極主動地參與到學(xué)校管理、教育教學(xué)、教師評價中來，成為學(xué)校教育的合作伙伴，使家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。繼續(xù)組織開展優(yōu)秀家長、優(yōu)秀家長學(xué)校的評選和觀摩研討活動，促進(jìn)家庭教育水平不斷提高。 (2)   

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2.積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制

繼續(xù)加強(qiáng)中小學(xué)生社會實踐活動。學(xué)校要把社會實踐活動作為必修項目列入教學(xué)計劃，作為學(xué)生了解社會、拓展技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)的有利時機(jī)。學(xué)校要主動與所在地社區(qū)、村的聯(lián)系，積極爭取社區(qū)、村對學(xué)校工作的關(guān)心和支持，及時向社區(qū)、村反映學(xué)校周邊的情況，聯(lián)合社區(qū)、村掌握學(xué)生的家庭狀況，邀請社區(qū)、村的領(lǐng)導(dǎo)參與學(xué)校的德育活動，定期組織學(xué)生到周邊社區(qū)、村參加有意義的社會實踐活動，建立學(xué)校和社區(qū)、村聯(lián)動的教育平臺。

3.要因地制宜，積極開展各種富有趣味性的課外文化體育活動、怡情益智的課外興趣小組活動和力所能及的公益性勞動，培養(yǎng)勞動觀念和創(chuàng)新意識，豐富課外生活。組織學(xué)生參加寶坻社會教育實踐活動基地的活動、深入廠礦企業(yè)（工業(yè)開發(fā)區(qū)）、農(nóng)家田間地頭、社區(qū)、家庭調(diào)查考察等活動，開展以“知榮明恥，播種美德、攜手共建文明寶坻”為主題的系列活動，如“希望工程”、“中小學(xué)生志愿服務(wù)隊”、“小手拉大手”、“雛鷹爭章活動”、“扶貧助殘”、“文明社區(qū)（村莊）創(chuàng)建”等活動，開展“當(dāng)一日農(nóng)民”、“當(dāng)一日工人”等角色體驗活動。

（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高校園環(huán)境育人功能

要積極貫徹教育局下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)的實施意見》精神，重視并形成具有本校特色的校園文化風(fēng)貌，把校園文化建設(shè)作為推動學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要手段，著力提升校園整體育人氛圍和文化內(nèi)涵。

1、大力倡導(dǎo)學(xué)校組建“藝術(shù)團(tuán)”、“俱樂部”、“科學(xué)院”等學(xué)生社團(tuán)，構(gòu)建讀書節(jié)、文化節(jié)、科技節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)、游戲節(jié)，為學(xué)生搭建展示個性特長的平臺，積極倡導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，鼓勵學(xué)生玩好玩出成果來，促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的良好品質(zhì)。積極倡導(dǎo)廣泛開展各種小型體育、藝術(shù)比賽和班際友誼賽，大力倡導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)游戲。要本著有利于學(xué)生健康成長、全面提高素質(zhì)的原則，發(fā)揮好學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。年內(nèi)，德育科將參加學(xué)生社團(tuán)活動和文化藝術(shù)節(jié)等校內(nèi)各項活動。

2、建設(shè)體現(xiàn)時代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施。開展優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)、校歌教育活動。年內(nèi)，組織開展優(yōu)秀校訓(xùn)、校歌評選征集活動。

3、推廣大鐘高中“歷史上的今天”教育經(jīng)驗，抓住民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學(xué)、畢業(yè)典禮等契機(jī)，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動。

4、加強(qiáng)校報、?？⑿?nèi)廣播電視等建設(shè)，發(fā)揮黑板報、櫥窗、陳列室、校史展等場所的宣傳教育作用。組織開展優(yōu)秀校報（刊）評選活動。

5、健全校園網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，搞好網(wǎng)絡(luò)教育、要建立學(xué)校德育網(wǎng)站，并根據(jù)學(xué)生思想成長和對信息的需要，選擇健康向上的教育內(nèi)容讓學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)，最大程度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對青少年教育的積極作用。

6、開展“從心做起”感恩系列活動。在全區(qū)中小學(xué)開展“從心做起”莘莘學(xué)子回報母校、回報教師、回報父母感恩系列活動。組織學(xué)生圍繞每年“教師節(jié)”活動主題為教師、為母校書寫“感恩卡”，同時開展優(yōu)秀感恩卡評選活動。通過組織開學(xué)、畢業(yè)典禮儀式，學(xué)生、教師進(jìn)行面對面的互動，老師向?qū)W生傳述殷切希望，學(xué)生向老師表達(dá)感恩之心。感恩教育要注重感恩父母方面的引導(dǎo)，教會學(xué)生尊重父母、孝敬父母。鼓勵教師對畢業(yè)后的學(xué)生仍堅持給予指導(dǎo)幫助。

7、開展勵志教育活動。

（1）創(chuàng)設(shè)富有激勵性的校園勵志文化氛圍。

（2）開展以明理勵志為主題的系列活動。

（3）開展以學(xué)生磨練意志為目的的社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中磨練意志，培養(yǎng)學(xué)生對自我規(guī)劃的執(zhí)行力，在實踐中養(yǎng)成良好的品行。

（4）要創(chuàng)建以學(xué)生自我管理為中心的勵志教育模式，鼓勵學(xué)生自我激勵、自我反省、自我管理，在生活中勵志，在勵志中生活，自我解決問題，獲得成功體驗。

（七）認(rèn)真落實《藝術(shù)教育規(guī)程》提高藝術(shù)教育水平

1.上半年制定下發(fā)《關(guān)于開展2011年校園文化藝術(shù)節(jié)的實施意見》，對2011年中小學(xué)校園文化藝術(shù)活動的開展做出具體安排；

2.組織召開“中小學(xué)藝術(shù)教育活動研討會”；

3.開展教師合唱團(tuán)進(jìn)校門活動；

4.開展校歌征集評選活動和中小學(xué)音樂、美術(shù)校本教材創(chuàng)作編寫活動；

5.組織好藝術(shù)教師的基本功培訓(xùn)和雙優(yōu)課評選活動，繼續(xù)開展中小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)活動；

（八）開展德育工作示范校、藝術(shù)教育特色學(xué)校創(chuàng)建評選活動。

二?一?年一月六日

寶坻區(qū)教育局德育科2011年具體工作安排表

月份

工作安排

一

1.下發(fā)年度德育、藝術(shù)工作計劃。2.做好寒假工作安排，各學(xué)校組織好假期期間的遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、尊敬長輩、孝敬父母、文明禮儀等方面教育活動并上報寒假活動計劃。（1月20日前交德育科）3.上報2011-2011學(xué)年度第一學(xué)期德育工作總結(jié)、藝術(shù)教育工作總結(jié)。

二

1.制定《寶坻區(qū)中小學(xué)班主任崗后培訓(xùn)實施方案》，啟動班主任培訓(xùn)工作。

2.迎春節(jié)，慶和諧，組織學(xué)生參加豐富多彩的社區(qū)教育活動。

三

1.各學(xué)校上報學(xué)校德育工作計劃、團(tuán)隊工作計劃、藝術(shù)教育工作計劃，計劃后邊要附工作進(jìn)程安排表。啟動中小學(xué)讀書活動。2.評選區(qū)級三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)班集體，上報市級三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)班集體。3.制定《寶坻區(qū)德育工作示范學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)》、《寶坻區(qū)藝術(shù)教育特色學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)》，德育年報表工作。4.開展“我能行”體驗教育活動，組織開展義務(wù)植樹活動。5.開展中小學(xué)安全教育日活動，抽查寒假社會實踐活動情況。6.班主任工作經(jīng)驗交流。7.教師職業(yè)形象設(shè)計大賽。 [3]

  

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四

1.制定《寶坻區(qū)教師師德獎懲辦法》。2.小交警會操比賽。3.開展革命傳統(tǒng)教育月活動。

4.籌備慶“六一”活動。

五

1.主題班會活動方案設(shè)計評選。2.開展勞動教育活動，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。3.心理健康教育課、思想品德課優(yōu)秀教案評選。 4.師德情況調(diào)查。

5.“我們是祖國的未來”校園藝術(shù)節(jié)成果展覽及慶?！傲弧毕盗谢顒?。

六

1.開展“珍惜生命，遠(yuǎn)離”教育。2.“學(xué)雷鋒做祖國的好孩子”系列主題教育活動及評選申報學(xué)雷鋒優(yōu)秀學(xué)生。3.開展環(huán)境教育月活動，校園環(huán)境建設(shè)檢查。

4.評選中小學(xué)德育先進(jìn)學(xué)校。

七

1.開展師德教育月活動，評選區(qū)級師德標(biāo)兵、師德標(biāo)兵單位。2.2011學(xué)年首批德育示范校工作考核評估。3.上報2011-2011學(xué)年度第二學(xué)期德育、藝術(shù)工作總結(jié)。 4. 暑假期間開展各種夏令營、社會實踐系列活動、開展“書香假期”、 “感恩教育月”系列活動。學(xué)校上報暑假活動計劃，參加第八屆中小學(xué)生空中夏令營。5.見習(xí)班主任上報。

八

1.班主任崗后培訓(xùn)、德育干部培訓(xùn)。

2.籌備慶教師節(jié)文藝節(jié)目。                                          

九

1.各單位上報德育、藝術(shù)工作計劃、團(tuán)隊工作計劃。計劃后邊要附工作進(jìn)程安排表。2.行為規(guī)范示范月系列活動。3.開展民族精神教育月活動。4.教師節(jié)表彰及師生文藝匯演。

5.千分評估。6.抽查班級合唱。

十

1.優(yōu)秀班隊活動展示，學(xué)校德育工作檢查，重點檢查中小學(xué)生日常行為規(guī)范、中小學(xué)生守則的教育情況，2011年市級文明學(xué)生評選。2.開展“愛國主義教育月”主題活動。

3.開展紀(jì)念少先隊成立61周年系列活動。                                   

  十一

1．開展“行為規(guī)范示范周活動和“安全教育月”活動，舉辦第六屆中小學(xué)生“珍愛生命，保護(hù)自我”安全知識競賽。2.評選2011年市級優(yōu)秀高中生。3.藝術(shù)特長生市、區(qū)級考核認(rèn)定。4.家長學(xué)校教案評選及優(yōu)秀活動觀摩研討。

  十二

1.開展法制教育月活動。2.整理檔案資料，總結(jié)一年工作。3.制定2011年工作計劃。