導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思想政治教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、當代發(fā)展視域下的高校思想政治教育的開展

正是在的發(fā)展視域下，需要重新看待高校的學生思想政治工作。

首先，從內(nèi)出發(fā)，重新看待高校學生思想政治教育。在長期的傳統(tǒng)思想政治教育中，思想政治教育被看作是一種工具，一種政治的工具，一種經(jīng)濟的工具。思想政治教育也被看作是一種完美之物，這種完美神圣高遠、脫離現(xiàn)實人性。高校學生思想政治教育一直把被作為約束人的一種外部力量。這種思想政治教育強調(diào)思想政治教育對人的馴化，在工作中強化人的無條件服從，強調(diào)人的機械的服從，強調(diào)人在行事時要遵從社會規(guī)則。而在視域下看當今高校思想政治教育則可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代思想政治教育中，人得到了高度重視。這種變化正是來源于現(xiàn)代思想政治教育工作的本質(zhì)，也是人學理論發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展視域下，思想政治教育既要實現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育中對人的教育和引導，同時更要關(guān)心人、幫助人。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具體表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果?，F(xiàn)代思想政治教育強調(diào)了對人的關(guān)注，并明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人是高校思想政治教育最核心的問題。高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而絕非對人的約束和鉗制。

其次，重視并利用中關(guān)于人的教育內(nèi)容。作為思想政治教育的一個重要內(nèi)容之一，對社會主流意識形態(tài)的把握以及對主導價值觀的引導正是的價值意義所在。對當?shù)厣鐣庾R形態(tài)的把握被社會個體廣泛接受，并促使其在實踐中自覺養(yǎng)成。實現(xiàn)理論被群眾掌握，即大眾化需要理論上的深入淺出，更需要實踐途徑的大眾化。尤其對于高校而言，思想政治教育是教育的一個重要陣地。因此，尤為需要探索適合青年學生的教育路徑，這不僅是從理論上對高校思想政治教育進行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在實際操作中找到解決問題的思路。在實現(xiàn)高校思想政治教育高效的實踐中，教育過程以及高校的思想政治教育學科的理論建設(shè)也在得到持續(xù)的推進和豐富。在發(fā)展視域下，要扎根于大眾化的現(xiàn)實要求。要考慮教育環(huán)境和教育對象的紛雜，還要考慮教育信息以及教育媒介的多樣化，要在實踐環(huán)節(jié)中打破教育實踐和教育途徑的尷尬，進而提高高校思想政治教育的時代性、實效性，這具有很廣泛的現(xiàn)實價值。

再次，結(jié)合高校學生特點，調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。作為大眾化實踐的重要陣地，高校思想政治教育始終伴隨著青年學生思想意識的心理成長。把握高校學生心理成長的規(guī)律，結(jié)合高校學生所具有的年齡及時代特點，要不斷調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。第一，要以教育理論為基礎(chǔ)，強調(diào)制度化、整體性和認知性，以專著形式或論文形式從教育學以及德育教育理論、思想政治教育學科論等方面擴展教育途徑，提高高校思想政治教育的理論程度和制度性規(guī)范程度。第二，要考慮思想政治教育的有效性，在多個方面如教育意識、教育內(nèi)容、教育情境、教育方法以及教育實踐等分析在有效性實現(xiàn)的過程中，理清教育主導和主體的關(guān)系，要注意整合教育整體結(jié)構(gòu)的匹配以及教育可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)性問題。

篇2

提升校園文化建設(shè)水平是校園文化建設(shè)的目標，在高職院校校園文化建設(shè)中應(yīng)形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設(shè)起來的，具有特定的文化環(huán)境和文化氛圍，因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揚民主，在校園文化建設(shè)中高職院校應(yīng)認真聽取學生合理的建議，讓學生充分參與進來，發(fā)揮師生的主體作用。在文化建設(shè)中涉及到重大決策時應(yīng)增強決策的透明度，讓每一位學生都能夠參與到文化建設(shè)過程中的重大決策的討論，從而提升學生的積極性，建立學生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現(xiàn)學風建設(shè)的民主性，在各社團組織的內(nèi)部文化活動中也要貫徹民主，才能充分調(diào)動師生建設(shè)校園文化的積極性，從而使校園文化活動更加高效的展開。

二、家庭環(huán)境的優(yōu)化措施

優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、生活習慣以及家庭成員之間的關(guān)系，和諧的家庭環(huán)境氛圍以及家人良好的生活習慣對學生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長對小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯誤家長往往以打罵的方式來解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學生在心理上造成不良的影響，同時也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內(nèi)心的真實想法，科學的引導他們成長，同時高職院校也應(yīng)該加強與家長的溝通，做好學生的思想政治教育。在優(yōu)化家庭環(huán)境中家長的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發(fā)展規(guī)律，同時還要把握好度，適當?shù)慕逃谕?，才能真正促進子女成長。在教育中家長首先要有良好的耐心，當子女做錯事時應(yīng)該給他們講解為什么這樣做是不對的以及做了之后會造成什么后果，當子女做對事情時應(yīng)給予他們更多的鼓勵，用正確的價值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時家庭成員之間應(yīng)該積極的進行互動，積極的互動能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長應(yīng)該要有一定的自身素質(zhì)，能夠及時發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系，及時處理好家庭成員之間的互動，形成和睦的家庭氛圍，這對于子女今后的發(fā)展將起到積極的推動作用，對子女的思想政治教育起到良好的作用。

篇3

一、大力弘揚傳統(tǒng)文化精神和先進典型，牢固樹立大局意識，促進安全、穩(wěn)定的落實

加強民警的身份意識和職責意識，用政策的理念和當前形勢發(fā)展來鼓舞思想。使民警的思想上有高度的認識，對工作的性質(zhì)要有責任感、緊迫感。在學習的同時，要切實與工作實際相結(jié)合，進行分析、解剖，對此查找差異。做到"自警、自省、自勵"，用傳統(tǒng)的文化精神感召自身。

其次，用時代的代表性人物和事跡激發(fā)民警的頭腦，用鮮明的政治立場武裝思想，使其樹立正確的人生觀和價值觀。要樹立安全穩(wěn)定的責任意識。以學習和體會對待實際工作。做到將所學的知識運用到實踐，取得實效。以科學發(fā)展觀的時代性，強化自身的思想理念，用專業(yè)技能知識補充自身的薄弱點和立著點。

二、堅持從嚴治警、從優(yōu)待警方針，著力增強民警的凝聚力和戰(zhàn)斗力

要切實把從嚴治警與從優(yōu)待警方面有機地結(jié)合起來，即使對民警嚴格教育、嚴格要求、嚴格管理的同時，又要尊重民警、關(guān)心民警、愛護民警，以提高執(zhí)法力度。全面加強反腐倡廉制度的建設(shè)，堅持用制度管人，按制度辦事。要科學合理地安排民警的工作、學習和生活。關(guān)心民警的疾苦，維護民警的合法權(quán)益，進一步凝聚警心，鼓舞工作熱情。讓民警能夠真實地感受到工作的成就感和幸福感。真正把從優(yōu)待警的各項措施落到實處。通過工作規(guī)劃、警示教育、思想交流、集中培訓、民主座談等形式了解、掌握民警的思想脈膊，及時發(fā)現(xiàn)和解決各種思想苗頭和傾向性問題的出現(xiàn)。切實掌握民警心中所想，對民警關(guān)心的熱點、難點問題要及時發(fā)現(xiàn)和深入，不能只說不做。而今，在物質(zhì)橫流的社會現(xiàn)實面前，要以環(huán)境的真實性來自我剖析，不能遇事而避，見事不問。

隨著科學發(fā)展觀的深入，針對新形勢下思想政治教育的新特點，民警的思維方式、心理特征、人際關(guān)系也發(fā)生了變化。要切實解決民警的憂患意識，解決一些實際困難和現(xiàn)狀，著眼于整體和長遠，事前要預防，事后有措施。切實從關(guān)心、愛護的角度去教育民警。要就事論事的談?wù)搯栴}，而不要把矛盾激化到個人心中。要挖掘個別現(xiàn)象及其危險影響，要找準原由，適度、適量地對應(yīng)政策，因人施教。

目前，民警的積極性不高，對待工作過于消極，熱愛本職的敬業(yè)精神下滑，面對工作中的問題不敢較真，說實話，對單位的信任度低。這一系列表明，政策和管理模式也直接影響到民警的思想政治。例如：干的好的民警在工作中認真負責，則在評優(yōu)、晉升上卻因年齡、條件所被制約，沒有注重工作實績和工作能力的角度考察，而是注重了一些教條主義的條條框框的約束，來限制晉升、選優(yōu)的資格。一些民警因工作表現(xiàn)一般，能力較弱，只因條件符合晉升、選拔的條件，因而走向了領(lǐng)導崗位。而真正在日常管理中，因缺乏管理經(jīng)驗，導致不會管，亂管的現(xiàn)象出現(xiàn)，致使在工作中出現(xiàn)較多的隱患和矛盾的發(fā)生。這樣不但沒有發(fā)揮本位主義的真正的作用，反而會使一些認真負責的民警挫傷心靈。對于一些能力較強，工作態(tài)度端正，責任心較強的民警而言，在工作中因一次失誤而被考核或是一件事情出現(xiàn)了庇露，就大會小會的批評和舉例，從而讓民警產(chǎn)生了干的多，錯誤多的思想存在。而干的差的或是干的一般的民警，因工作中存在僥幸心理，見事不管，遇事就躲的民警更是袖手旁觀，靜觀其變。長期下去就造成了民警當一天和尚撞一天鐘的事實。如：十件事情，偶爾做好了一件，而另九件沒有做好，恰恰只是在做好一次的事情中被領(lǐng)導所被認可發(fā)現(xiàn)，就給予了好的評定和贊揚。其次是有個別民警因個人的家庭背景和上層領(lǐng)導關(guān)系密切，因而得到了提升。在這樣的怪圈管理下，使得多數(shù)民警在心理上存在，“干多錯誤多，干少平安無事，不干啥事不會有”的觀點存在，久而久之，就讓民警的思想上、心理上受到了一次次挫傷。

三、民警的個人素質(zhì)的不同，文化層次的差異，使得執(zhí)法水平和標準不一，需在思想政治教育上要有知時性

對民警進行思想政治教育要把握時機，只要社會上、組織上或單位上發(fā)生因關(guān)系民警個人利益的大小事情，應(yīng)該及時辦理。如國家政策的工資調(diào)整、人事制度的改革、職務(wù)級別的晉升，都會引起民警的思想變化。政治思想教育要牢牢抓住時機，打消民警的思想顧慮，提高認識水平。加之，現(xiàn)在的民警隊伍年齡差異較大，思想觀的差異和文化層次、素質(zhì)上的不同，都會導致在工作中的執(zhí)法力度和標準的不一，因而也會出現(xiàn)矛盾的發(fā)生。有些年輕民警因個人素質(zhì)差，專業(yè)知識水平不高，導致工作中出現(xiàn)失誤，致使會出現(xiàn)影響安全、穩(wěn)定的因素。其次是在民警隊伍中存在一些不團結(jié)的現(xiàn)象和工作不協(xié)調(diào)的因素存在。因此，要加大技能、專業(yè)的多種化培訓，使年輕民警認識到執(zhí)法的嚴肅性和職業(yè)的使命性，增強愛崗敬業(yè)精神，要在民警中開展“傳、幫、帶”工作，對教育要有針對性和普及性，使工作的重心切實落到基層和實處。

篇4

1、一直以來，中職院校的發(fā)展可謂百舸爭流，在職業(yè)教育體系中占據(jù)著半壁江山，然而在教學思想方面，往往偏重于加強專業(yè)和技能教育，而未能理解“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向”的職教理念，中職生思想政治教育成為了一塊短板，從表面上看也沒有被忽視，但實際上并未達到與新時期相適應(yīng)的思想政治要求。普遍重視用“規(guī)章制度”約束學生、管理學生、塑造學生，而沒有采取行之有效的教育心理學知識去循循善誘，真正有效地開展思想政治教育，從而淡化了中職生的思想政治教育工作。

2、沉溺于網(wǎng)絡(luò)的不良影響根據(jù)某市網(wǎng)吧的一項不完全統(tǒng)計查明：中職學生上網(wǎng)的目的，主要是玩游戲和聊天，有的學生還查看，極少有學生會做與學習有關(guān)的事，從側(cè)面也能夠反映中職學生的思想狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中，青少年過于放縱自己，各種不良行為在他們身上體現(xiàn)得很多例如，勁關(guān)于中職生思想政治教育的思考張毅淮北衛(wèi)生學校舞團暴力事件，在這些事件中大多數(shù)與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮息息相關(guān)，中職學生因為厭學成性，為了逃避各種現(xiàn)實壓力，轉(zhuǎn)而沉溺網(wǎng)絡(luò)，而導致各種不良事件的發(fā)生。

3、思想教育師資力量薄弱由于職業(yè)教育的大規(guī)模發(fā)展，尤其是國家提出了免學費政策的中專入學政策，確實增加了中職院校的生源，使中職院校辦學規(guī)模的迅速擴大，但同時，中職思想政治教育師資力量不能迅速跟上，師生比例難以達到國家標準，中職生思想政治教育工作大多由班主任或輔導員統(tǒng)一管理，大多數(shù)是兼職人員，疲于應(yīng)付繁重的日常教學任務(wù)，同時又缺乏相應(yīng)的激勵和保障機制，很難保證思想政治教育的有效性、持續(xù)性，效果當然差強人意。

二、提出的主要改進舉措

1、更新思想教育觀念

十年樹木、百年樹人，從學生成才的角度來看，中職生能否成才，基礎(chǔ)知識和技能是一方面，但還取決于是否擁有良好的職業(yè)精神等思想品德，尤其是傳統(tǒng)教育把學生看成是裝知識的容器，學生的任務(wù)就是接受知識。但新的教育理論“建構(gòu)主義”認為，并不是臺上講多少知識，臺下就可以裝進多少知識，學生接受知識是有選擇的，思想政治的學習，是學生自主地建構(gòu)自己的思想政治體系的過程。

2、改革思想政治教學方法

我們必須要積極喚醒中職生的主體性意識，結(jié)合灌輸與引導思想，將學生的思想實際和生活實際緊密聯(lián)系，做好思想政治教育工作。多媒體教學也成為中職教學改革的趨勢之一，可通過圖片、動畫和視頻調(diào)動學生的積極性，拓展了思想政治教育工作的多元化模式。除了思想政治課程外，可以借助其它中職課程教學推行思想政治教育工作，也可以通過專題講座、專家論壇、課間對話、專題培訓、思想政治黑板報等開展宣傳教育[2]。

3、加強網(wǎng)絡(luò)心理健康教育

學校應(yīng)充分利用各種途徑，廣泛宣傳心理健康與心理衛(wèi)生知識，進行心理咨詢工作，宣傳網(wǎng)絡(luò)運用的合理途徑，并及時解決學生的心理問題。中職生處于身心發(fā)展的重要時期，在走出自我迷茫、實現(xiàn)自我確認狀態(tài)和形成世界觀、人生觀、價值觀的過程中，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)對中學生心理健康帶來的負面影響，目的在診斷與防治心理障礙，遠離網(wǎng)癮，增強心理調(diào)控能力，幫助他們建立融洽的人際關(guān)系，養(yǎng)成正確的生活態(tài)度和積極的個性傾向，造就健全的人格。

4、強化師資建設(shè)，提高教師修養(yǎng)

一名優(yōu)秀的思想政治教師，其世界觀、價值觀、人生觀念，將對學生心靈的塑造產(chǎn)生深刻的影響，教育涉及到千萬個家庭，從一個家庭來說每一位孩子周圍都有好幾位家長在關(guān)注，雖然教師面對的是全體學生，但我們要做到關(guān)心每一位學生學習、安全、健康，同時尊重每一位學生的人格。讓我們教育學生的行為輻射到學生家人中、輻射到社會中。使學校成為社會道德的示范區(qū)和輻射源，作為一名教師要率先垂范，做青少年學生健康成長的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師[3]。

篇5

二、文化選擇

何謂“文化”，對此有著各式各樣的回答。在最一般的意義上，能夠達成共識的大概只能把文化作為人類所特有的生存方式。一方面，作為主體的人把自己的智慧和思想凝結(jié)于客體，使客體成為人的智慧和思想的加工對象，這是一種‘人化’的‘內(nèi)化’形式；另一方面，由于人的智慧和思想創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果，通過世代的遺傳和積累，淀積而影響主體的發(fā)展，這又是文化‘人化’的‘外化’形式?！北疚恼J為，文化選擇作為一種實踐活動，是遵照文化發(fā)展的規(guī)律，以人的存在發(fā)展為根本旨趣，基于對各種文化的評判分析，對某種或某一部分文化的吸收或舍棄。首先，如上所述，選擇是立足于實踐的對象性活動。文化是本質(zhì)力量實現(xiàn)的自我證明“，它是人類實踐的產(chǎn)物，是實踐能力、方式及成果之總稱?！毕鄳?yīng)地，文化選擇就是一種實踐活動。其次，選擇是合規(guī)律性的實踐，文化選擇就是主體按照文化客體的內(nèi)在規(guī)律，在多元文化中進行比對和篩選。郭建寧從文化選擇規(guī)律出發(fā)，認為文化選擇是按照優(yōu)勝劣汰的文化發(fā)展規(guī)律進行的文化篩選和過濾，本質(zhì)上是本土文化與外來文化、舊文化與新文化的矛盾運動中必然產(chǎn)生的一種文化調(diào)節(jié)與適應(yīng)機制。最后，文化的本質(zhì)是人化，即人本質(zhì)力量的對象化，“凡人化的東西，就是文化?！边x擇，從深層意義上說，“本身就是人類重要的實踐活動，體現(xiàn)著人的自由自覺的創(chuàng)造本性”。因此，可以說，文化選擇就是最終目的是指向著人的發(fā)展。綜上所述，文化選擇就是主體按照文化內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律，以人的全面發(fā)展為終極目的，對某種文化作出的甄別和選取。

三、思想政治教育的文化選擇

思想政治教育領(lǐng)域關(guān)于思想政治教育與文化之間關(guān)系的研究較早，也比較多，但大多數(shù)是從文化的視角看待文化對于思想政治教育的影響，闡述思想政治教育對文化的影響不多。從目前的研究狀況看，想政治教育文化選擇的論文只有約七篇，且對于思想政治文化選擇基本停留在功能和價值研究上，層面對其探索分析，目前還是一塊待開墾的處女地。

（一）思想政治教育文化選擇緣由思想政治教育與文化的關(guān)系，不僅在文化影響教育，“文化的發(fā)展制約和影響著教育”，而且在于思想政治教育對文化也貢獻自己的力量。“教育對文化的影響可以歸納為兩點，即：使文化代代相傳的是教育，開辟文化道路的也是教育。”社會的進步與發(fā)展離不開人類文化的代代相傳。社會的發(fā)展是一個日益多元化的過程，在這個過程中，勢必會發(fā)生對原有價值觀、習慣等的排斥和舍棄現(xiàn)象。思想政治教育本身就是一種價值導向工作，它善于攫取文化中的精華，傳遞適應(yīng)于社會生活的理想、態(tài)度、知識，借助有目的、有計劃的教育活動傳遞給大眾。思想政治教育本身就是一種特殊的文化傳播。學界將文化一般分為三類：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。核心是精神文化即為思想觀念。精神文化的核心是價值觀念問題。價值觀念既是價值評價、價值選擇的概括，又是價值評價、價值選擇的依據(jù)，有著鮮明的階級性。思想政治教育是一種特殊的文化力。文化，從廣義上是指人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)精神財富的總和和以及所獲得的物質(zhì)精神生產(chǎn)能力。從動態(tài)角度來認識，這種“力”，是人類能力的凝聚與體現(xiàn)，反過來，又通過人的文化生活而實現(xiàn)對人的“以文而化”，即塑造人的文化性或社會性?！八^思想政治教育文化力，是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力，是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體，在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現(xiàn)出來的主觀能動之力：它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產(chǎn)之力；它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發(fā)出來的意志創(chuàng)造之力?！?/p>

（二）思想政治教育文化選擇內(nèi)涵

教育對文化的選擇，一般說來包含三個基本命題，即“為什么選擇”、“選擇什么”、“怎樣選擇”。就思想政治教育而言，從文化選擇的主體與實踐關(guān)系角度來看，思想政治教育文化選擇是指思想政治教育主體，依據(jù)教育目的，按照教育原則，對教育中所涉及的文化現(xiàn)象及其成果，進行整理、篩選并創(chuàng)新的過程。其中包含三個層面內(nèi)涵：一是思想政治教育主體依據(jù)一定思想，遵循一定思維方式，解答傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、本土與外來文化之間關(guān)系問題。二是思想政治教育文化選擇以什么思想和內(nèi)容為核心、沿著怎樣的道路和方向前進。三是思想政治教育對文化的選擇標準、類型、方式和機制。

（三）思想政治教育文化選擇的特征

思想政治教育文化選擇不僅要根據(jù)社會發(fā)展的需要去進行文化選擇，同時又利用被選定的文化對思想政治建設(shè)和社會進步做出選擇。正是由于這種雙向選擇的關(guān)系，使思想政治教育對文化的選擇更為重要，并呈現(xiàn)如下特征。一是政治性與人文性的統(tǒng)一。思想政治教育從本質(zhì)上講，是指社會或社會集團利用一定的思想觀念、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會或階級需要的思想品德的社會實踐活動，它“必須反映統(tǒng)治階級的根本利益和意志，為統(tǒng)治階級的政治服務(wù)?！币簿褪钦f，思想政治教育首要的任務(wù)就是傳播政治文化，鞏固的指導地位，確保社會主義意識形態(tài)的安全。顯而易見，思想政治教育文化選擇的首要特征便是講政治，堅持政治性。與此同時，也必須認識到，思想政治教育是以人，尤其是以人的思想、精神世界為工作對象的社會實踐活動。這就要求思想政治教育必須以人的現(xiàn)實存在為出發(fā)點，全面貫徹以人為本的理念，承認人的差異性、個別性，促進人的全面和諧發(fā)展，彰顯“思想政治教育”的屬人特性，即人文性特征。二是規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。思想政治教育，是從有文化價值的文化中選擇“合乎一定社會需求的文化?！币欢ǖ奈幕倘挥衅渥陨淼膬r值，但一旦涉及真善美與假丑惡、有用與無用的辨別，就同文化所依據(jù)的社會條件有關(guān)，同反映一定階級利益的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系有關(guān)。一定社會的教育體制中所吸取的文化不僅反映統(tǒng)治階級根本利益的文化，還總是與社會發(fā)展現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)有關(guān)。那種幫助民眾很好地認識到自己面臨問題，更好地解決問題，能夠增強自力更生能力的文化，總能得到認同。因此，文化選擇一定要符合社會經(jīng)濟、政治和文化傳統(tǒng)的特點和需要，這樣才能實現(xiàn)教育目的。三是揚棄性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。哲學認為，否定所實現(xiàn)的發(fā)展，而是在揚棄舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，正因為采取了揚棄的態(tài)度，即既克服又保留的態(tài)度，才會有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，才會有事物的不斷發(fā)展，揚棄的過程實際上就是一個反思、批判和借鑒的過程。思想政治教育文化選擇實際上就是對社會發(fā)展中價值觀、生活觀、社會思潮等文化思想進行有目的反思、批判和宣講，目的是發(fā)揮思想政治教育主流意識形態(tài)宣講的主渠道作用。具體說來，思想政治教育文化選擇首先要堅持批判和繼承的有機結(jié)合，積極研究探討傳統(tǒng)思想政治教育中制約性的不利因素，對其進行理性判斷和舍棄。對于其中具有積極性和可持續(xù)性的理論內(nèi)容和文化結(jié)構(gòu)要繼承發(fā)揚。其次，對于傳統(tǒng)文化和西方文化，要堅持取其精華，為我所用。積極探尋傳統(tǒng)文化和西方文化中的積極因素，利用其優(yōu)秀的方面推動主流文化的發(fā)展。另一方面，任何積極有價值的的文化選擇都是一種創(chuàng)造，而創(chuàng)造的文化選擇又總是以揚棄已有文化成果為前提。思想政治教育文化選擇須秉著創(chuàng)新發(fā)展的基本態(tài)度，在對傳統(tǒng)繼承發(fā)揚的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代的要求，突出體系創(chuàng)造性的價值功能。

（四）思想政治教育文化選擇原則

教育承擔著選擇文化、傳遞文化、塑造人格的功能。思想政治教育作為教育的形式之一，同樣具有文化選擇作用和功能，表現(xiàn)為思想政治教育文化選擇按照一定的社會，政治的需求及思想政治教育本身性質(zhì)進行。具體說來，即為思想政治教育文化選擇須立足于基本原則。一是科學的尺度。文化有優(yōu)秀文化與劣質(zhì)文化、精華與糟粕之分。思想政治教育作為一種帶目的性地文化價值引導工作，理應(yīng)承擔著從一般文化中選擇“有文化價值的文化”，擷取文化的精華，使受教育者形成正確的價值觀和取向。因此，思想政治教育要善于運用科學的原則，接納科學的文化，抵制反科學的內(nèi)容，去偽存真，除惡揚善，避丑向美，取有用之文化。二是社會發(fā)展的尺度。社會發(fā)展的需要總是對文化做出強有力的選擇，而被選定的文化反過來又對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想政治教育作為推動社會發(fā)展的重要力量，只有以社會發(fā)展需要為基點去選擇文化，順應(yīng)時代脈搏，才能真正地實現(xiàn)其價值。三是教育的尺度。思想政治教育文化選擇要從適合于特定社會需求的有價值的文化中挑選“適合教育過程的文化”。只有被受教育者體驗了文化創(chuàng)造過程并納入其人格的文化，即真正被他們內(nèi)化了文化，才稱得上有教育價值的文化；而只有經(jīng)過教育者依照一定社會需求，對有價值的文化進行特殊選擇、提煉和整理了的文化，才可能使受教育者內(nèi)化。因此，思想政治教育文化選擇要符合受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有利于受教育者內(nèi)化吸收。四是民族的尺度。優(yōu)秀的民族文化是本國傳統(tǒng)文化中經(jīng)過歷史的篩選而積淀起來的精華，具有鮮明的民族特性，對于促進民族精神，形成民族凝聚力具有重要意義。中華民族在長期歷史發(fā)展過程中形成了可以抗擊外來壓迫的民族精神，鑄成了偉大的民族品格。思想政治教育需要善用民族的尺度，將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)作為重要內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華深深植根于受教育者心中，促進他們的民族文化認同，提升民族的自豪感和自信心，以抵御當代西方文化的負面消極影響。

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青少年道德素質(zhì)的形成受教師的影響，對青少年思想政治的教育，教師應(yīng)以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學生，在潛移默化中教育學生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負責教學生科學文化知識，更應(yīng)對學生的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)，幫助學生形成正確的道德觀，為學生打下良好的心理健康與文明行為的基礎(chǔ)。對于教師而言，學校應(yīng)重視對教師職業(yè)道德的建設(shè)，對教師進行道德教育，提高教師隊伍的思想政治水平。同時，應(yīng)開展師德教育活動，使學生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學生，提高學生的思想政治水平。

2.將思想政治教育融入課堂中

思想政治教育是一項長期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導，需要從學習、生活中慢慢培養(yǎng)。首先，在思想政治課堂中，教師應(yīng)根據(jù)教學知識，結(jié)合學生的實際情況，運用靈活的教學方式，對學生進行課程的講解，注重對具體事例的列舉，使課堂形象、生動，使學生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應(yīng)成為加強青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應(yīng)注重對學生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學生學習生活中。例如，在歷史教學中，教師在向?qū)W生講解歷史知識，使學生了解歷史規(guī)律的同時，還應(yīng)通過現(xiàn)實與歷史的對比，讓學生體會現(xiàn)在生活的優(yōu)越性、社會主義制度的優(yōu)越性，增強學生的愛國熱情。又如，語文課堂也是加強青少年思想政治教育的主要課堂。教師應(yīng)充分利用語文教學育人的功能，在講解語文知識的過程中，利用語文知識的趣味性、文學性、感染力，潛移默化地加強學生思想政治方面的教育。教師還應(yīng)將生活實踐與課堂中的思想內(nèi)容相結(jié)合，引導學生參加社會實踐，在實踐中了解生活，熱愛生活。此外，教師可組織學生開展語文實踐活動，使學生了解傳統(tǒng)文化，發(fā)展智力，增強學生傳統(tǒng)文化知識，提高學生的思想內(nèi)涵，同時培養(yǎng)學生的集體精神。

3.社會各方面應(yīng)注重對青少年思想政治的教育

青少年的成長受學校、家庭、社會等各方面的影響，其思想的形成也受各個方面的影響，因此，加強青少年思想政治教育不僅需要學校、教師的努力，還需要家長、社會各方面的教育。家長是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導青少年做出正確的選擇，對青少年出現(xiàn)的思想問題，家長應(yīng)及時地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問題，使其形成良好的心理素質(zhì)。同時，父母應(yīng)以身作則，以其自身的道德品質(zhì)影響、教育孩子。社會各方面應(yīng)注重對青少年成長環(huán)境的改善。例如，教育部與有關(guān)部門應(yīng)對學校周邊的環(huán)境進行整治，對不利于學生身心發(fā)展的環(huán)境因素進行清除，整頓學校附近的網(wǎng)絡(luò)文化，使學生學習、生活的環(huán)境健康、和諧。家長、學校、社會各部門應(yīng)通力，積極、正確地引導學生、教育學生、關(guān)愛學生，從各方面加強青少年的思想政治教育。

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二、通過以人為本的理念，讓生命教育的內(nèi)容能夠充分融入到我國高校的思想政治教育的課程內(nèi)容中來，充分體現(xiàn)出以人為本的人本主義

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榜樣教育的重要作用之一就是價值引導。針對受教育者思想境界的不同，在尊重個體差異的基礎(chǔ)上，甄選先進的榜樣先鋒人物，進行模仿、學習、踐行活動，引導受教育者在自我反省之后構(gòu)建思想道德內(nèi)在品質(zhì)的新模式，根據(jù)時代要求培養(yǎng)其正確的價值觀和道德觀，鞭策大學生積極向上、精益求精。

(二)心理激勵作用

當前，大學生具有強烈的競爭意識和求知欲望，情感敏感、豐富，獨立自主，但是，社會經(jīng)驗和閱歷的缺乏常常導致其在判斷正誤的時候出現(xiàn)遲疑和偏差，更有甚者走向了極端。榜樣教育能夠在潛移默化中感染大學生，使其自覺養(yǎng)成遵紀守法的行為習慣，促進其身心健康發(fā)展。

(三)行為示范作用

榜樣教育在大學生思想政治教育中的另一個作用就是其行為示范價值，這符合社會發(fā)展的方向和趨勢。在教育過程中，教育者挑選典型人物的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)進行宣講，讓大學生通過自省發(fā)現(xiàn)不足，使其向著榜樣不斷努力，完善自我，將榜樣的事跡轉(zhuǎn)化為自我的力量，從而實現(xiàn)自我道德品質(zhì)的飛躍。

二、思想政治教育中榜樣教育存在的問題

(一)榜樣形象選擇缺乏時代性、公信力

時代需要榜樣，這也就決定了它的價值。實踐證明，想要榜樣激發(fā)受教育者的情感共鳴，就要使其具有時代精神風貌和時代精神內(nèi)涵，從而放大示范和激勵作用。目前，高校思想政治教育中所運用的榜樣過分夸大了其地位和成就，顯得不切實際，沒有真實的生活氣息，不能在多元化的社會中贏得大學生的認同感，這些高大上的榜樣只能被仰望，卻無法觸及或是超越，過于理想化的狀態(tài)脫離了現(xiàn)實，遠離了生活，甚至引起大學生的反感、抵觸心理。

(二)榜樣類型選擇單一，缺乏明確的評價標準

大學生由于成長環(huán)境不同，年齡、專業(yè)、性格的差異導致其現(xiàn)有的價值觀也存在著不小的差別，這些個體差異也會對其在榜樣的選擇上造成影響。因此，榜樣教育的選擇類型要多樣，充分考慮到全體學生的需求，讓擁有不同職業(yè)生涯規(guī)劃的大學生都能選取到適合自己的榜樣。但是，高校在選取榜樣的時候，大多只選擇了英雄式、模范式、先鋒式的人物，這些人物形象太過于高大，難以獲得學生的心理認同。在多元化的時代，大學生對于榜樣的評判標準也在發(fā)生巨大的變化。由于沒有清晰的評判標準，導致高校思想政治教育中的榜樣作用大大減弱。

(三)榜樣教育方法枯燥，宣傳手段單一

部分高校在實行所謂的榜樣教育時只是走過場，并沒有建立起一套行之有效的體系。通常來說，高校在宣傳榜樣的時候會采取思想理論課堂教學、宣講會、報告、主題教育活動等形式，但都存在著應(yīng)景式和突擊式的弊端，雖然會有一定的成效，但是只是停留在了表面的形式上，過于膚淺，而沒有實質(zhì)上的內(nèi)涵，榜樣教育基本上沒有獲得大學生較多的認同感和共鳴，效果不夠明顯。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，榜樣教育也應(yīng)該尋求新的途徑和模式，但高校在對榜樣的宣傳上沒有充分利用校內(nèi)的各種資源，依舊停留在傳統(tǒng)的填鴨式教育法上，榜樣教育形式?jīng)]有跟上時代的步伐，無法在思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、榜樣教育在大學生思想政治教育中的運用途徑

(一)注重榜樣的時代性、真實性與多樣性

隨著社會的發(fā)展與進步，每個年代都會出現(xiàn)各行各業(yè)的榜樣。榜樣崇拜是具有時代特征的，所有榜樣崇拜中的情感也是具有時代烙印的，所以，要開展良好的榜樣教育，必須在選擇的過程中帶著時代的眼光去審視。每個時代由于其不同的發(fā)展特色，都會出現(xiàn)一批具備著時代特征的模范人物、先進集體，我們在選擇榜樣的時候不能讓榜樣脫離時代背景，因為只有在具有時代背景的前提下榜樣才能產(chǎn)生更為深刻、久遠的影響。同時，榜樣必須是客觀存在的人物，不能憑空想象，不能為了榜樣教育的目的而憑空捏造榜樣人物和榜樣事跡，唯有真實的榜樣才能引起學生的學習熱情和模仿欲望。最后，在選擇榜樣時還要重視榜樣的層次性。由于大學生的生活、成長環(huán)境不同，對榜樣會有不同的需求與認同，可以接受的榜樣影響的程度不同，因此，可以根據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)等特點進行榜樣的選擇。

(二)注重宣傳方法的多樣性、層次性與實效性

對榜樣進行宣傳，首先要注意宣傳方式的多樣性。宣傳手段要不斷推陳出新，多渠道相結(jié)合，不能一種宣傳方式針對所有的榜樣人物。在運用傳統(tǒng)的黑板報、宣傳欄、報告會、廣播、報紙等媒介進行宣傳的基礎(chǔ)上，還需要靈活運用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，以打造全方位、立體化的宣傳體系，潛移默化地感化學生、教育學生。其次，宣傳過程要循序漸進。在思想政治教育過程中，榜樣教育不是一朝一夕的事情，而是要一步一個腳印，逐步推進，一步步引導和深入。榜樣教育所依靠的并不是“捧”和“壓”，更重要的是“疏”和“導”，思想工作本身就應(yīng)該潛移默化，而不是疾風驟雨般流于過場。最后，要意識到宣傳的實效性。通常來說，人們往往把關(guān)注點放在周圍的人身上，也容易對其產(chǎn)生情感上的傾向，受教育者最熟悉的對象應(yīng)該是身邊的同學，他們的事跡也是最貼近學生生活的，雖然這些事跡往往不是很偉大，但卻充滿生活氣息，更容易讓受教育者接受和認可。

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1、情感教育對思想政治教育主客體的激發(fā)作用

情感是人所具有的穩(wěn)定的心理活動狀態(tài)，他反映著的是客觀存在的事物對于主體的人的需要滿足的一種內(nèi)心體驗。思想政治教育本身是一項令人感到枯燥、乏味的活動，而情感是人的行為產(chǎn)生的動力，適當?shù)那楦薪逃梢约ぐl(fā)思想政治教育主客體的熱情，喚醒教育者的工作熱情，成為激勵受教育者刻苦學習的強大動力。如果思想政治教育工作者在教育過程中能夠以真誠的情感去面對學生，鼓舞學生，這樣就可以很好的激發(fā)學生學習的積極性和主動性，讓學生在濃郁的情感氛圍中健康成長和發(fā)展，形成主動適應(yīng)社會發(fā)展的情感品質(zhì)。相反，沒有任何情感的說教，只注重智育而忽視德育，只強調(diào)競爭而遺忘合作，沒有良好的情感，缺乏情感溝通，再好的理論也不可能被教育對象真正的接受，不利于個人的健康發(fā)展?？傊己玫那楦畜w驗是教育雙方形成良好思想政治教育效果的平臺，情感可以在思想政治教育中使教育主客體之間、受教育者之間相互溝通、相互了解，可以增強教育者的信心，引起教育對象積極的情感反饋，高效地完成思想政治教育的目的，提升大學生的思想認識水平。

2、情感教育有利于和諧人際關(guān)系的形成

人是處于社會中的人，一個人與他人之間總要發(fā)生各種各樣物質(zhì)的或精神的關(guān)系，而情感是建立和諧人際關(guān)系的紐帶，一切良好的行為都產(chǎn)生于良好的情感。和諧的人際關(guān)系以人的積極向上的情感為基礎(chǔ)，能夠提高人們交往的積極性和主動性；喚醒學生的責任意識和勞動的積極主動性；活躍教育氣氛；在教育主客體之間引起心靈的共鳴。只有這樣才能化解矛盾，才能正確看待自己、評價他人、才能學會關(guān)心他人、幫助他人，思想政治教育在和諧的校園人際關(guān)系中才能收到效果。情感教育不僅使學生形成各種良好的情感，提高他們的認知、評價和表達能力，使情感和認知同步健康發(fā)展，增強他們調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，端正大學生的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們高尚的人格，而且還能與他人和諧相處，建立真誠的情感溝通，幫助大學生挖掘人類的真善美，使思想政治教育收到錦上添花的效果。

3、情感教育有利于促進和諧校園的建設(shè)

學校是進行思想政治教育的重要場所，學生作為校園的主體，也是構(gòu)建和諧校園的主體。因此，在學校思想政治教育中，培養(yǎng)具有高尚道德情操的大學生，營造一個人與人之間誠信友愛、和諧相處校園環(huán)境，有利于凈化學生的心靈；擁有寬容之心，會使人心胸廣闊，有利于培養(yǎng)健康的情緒。懂得尊重的人知道關(guān)愛他人、理解他人，這樣才會形成一種真誠交流、彼此關(guān)心的文化氣氛，營造和諧的校園文化環(huán)境。相反，在和諧的校園環(huán)境中對學生進行熏陶，也可以幫助優(yōu)化學生的人格。用關(guān)愛和互助創(chuàng)建友善、和睦的氛圍；用一個個奉獻和付出的故事描繪一個溫暖、和諧的校園大家庭，使崇尚和諧、維護和諧成為校園文化建設(shè)的主旋律，讓每一個學生在和諧的校園環(huán)境中接受教育，為實現(xiàn)自己的人生價值奠定良好的人文基礎(chǔ)。情感在大學生思想政治教育中有如此重要的作用，因此，如何提高學生思想政治教育的效果，有效的發(fā)揮情感教育的特殊作用，使其更好的為思想政治教育服務(wù)，有很強的現(xiàn)實意義，需要進行進一步的探討。然而，當前我國學生思想政治教育的實際效果卻不盡如人意，我們發(fā)現(xiàn)情感體驗在大學生思想政治教育中的比重微乎其微，對此，探索構(gòu)建以情感教育為特色的思想政治教育體系對提高高校思想政治教育的實際效果有重要意義。

二、情感教育在學生思想政治教育中的現(xiàn)狀分析

思想政治教育理論課是對學生進行系統(tǒng)的理論教育、理想信念教育和思想品德教育的主要途徑，其根本目的在于引導人、塑造人、培養(yǎng)人，幫助學生實現(xiàn)全面健康發(fā)展，而目前我國高校思想政治教育的效果卻不甚明顯，這除了與社會的大環(huán)境有關(guān)外，與教育過程中忽視情感的交流與互動也有密切關(guān)系。長期以來，思想政治教育受價值取向多元化的影響，陷入了與教育對象脫離的困境，在內(nèi)容體系和目標上，忽視了思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟、文化的復雜聯(lián)系；忽視了教育對象作為主體的人的客觀精神需求。進一步具體地說，就是教師按照統(tǒng)一的沒有情感性和可接受性的教學內(nèi)容與目標、一致的教學評價標準來衡量學生，采用的是一種強制性灌輸?shù)慕虒W方法，只重視對學生進行理論性知識的教育，忽視了情感性因素在思想政治教育中的作用，使思想政治教育僅僅停留在表面。然而，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界的經(jīng)濟、政治、文化交流越來越廣泛，人們的主體意識逐步增強，受教育者內(nèi)在的情感需求也變的豐富多樣，但我們長久以來形成的簡單的灌輸做法并沒有改變，它忽視了情感的投入及教育者和受教育者之間的情感互動，使得學生在接受思想政治理論教育的過程中，出現(xiàn)了教育內(nèi)容與學生的實際需求不相適應(yīng)甚至是分離的情況，最終導致受教育者在在情感上對思想政治教育理論課產(chǎn)生了排斥心理，使得思想政治教育引導人、塑造人、培養(yǎng)人的任務(wù)不能很好的完成，思想政治教育沒有達到預期的效果。

1、目標定位的情感缺失

學生思想政治教育理論課是對受教育者進行有目的、有計劃、有組織的思想政治教育的重要渠道，是培養(yǎng)具有高度思想政治覺悟和優(yōu)秀道德品質(zhì)的大學生不可或缺的教育手段。具體來說，是為了幫助大學生對我國現(xiàn)階段的方針、政策有初步的了解，逐步培養(yǎng)大學生有明確的政治意識、國家榮譽感以及良好的道德情操等，也就是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的政治思想道德品質(zhì)和行為。思想政治教育以培養(yǎng)具有社會主義覺悟的全面發(fā)展的社會主義新人為最終目的，而人的全面發(fā)展包括知識與能力、生理與心理、思想與情感等方面的全面發(fā)展，因此，思想政治教育的目的中應(yīng)該包括著情感的全面發(fā)展。但是，現(xiàn)階段我國思想政治教育的目標對學生個體要求過高，而大學課程對學生情感世界的介入太少。仍舊強調(diào)學術(shù)、智育優(yōu)先的教學理念，忽視了教育主體的情感投入，沒有把科學、健康、合理的情感教育納入教育目標體系，其主要目標是對學生進行愛國主義的傳統(tǒng)教育、社會主義集體主義教育，幫助學生樹立科學崇高的理想信念和價值取向，把受教育者培養(yǎng)成社會要求成為的那種人；沒有與學生身心發(fā)展的實際狀況相聯(lián)系，忽視了受教育者多層次的情感需求，缺乏較明確科學的教育措施，從而得不到學生的情感支持，無法實現(xiàn)思想上的內(nèi)化。因此，思想政治教育目標定位的情感缺失，是思想政治教育陷入困境的一個重要原因。

2、教育方式的情感缺失

思想政治教育是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，主要任務(wù)是培養(yǎng)和激發(fā)人們的使命感、道德感、榮譽感等積極的情感，同時要注意疏導人們消極的情感。但是，我們在對受教育者進行思想政治教育的過程中，教育者應(yīng)用傳統(tǒng)的一言堂的教學方法，以理論知識的講授為主，強調(diào)知識水平和專業(yè)技能的提高，以教育者的姿態(tài)出現(xiàn)，居高臨下，只注重講理論、說道理、辨是非，忽視了受教育者的情感投入，教育者與受教育者之間沒有產(chǎn)生情感上的交流與互動，導致認知教育與情感培養(yǎng)的分離，所以，這種強制性灌輸?shù)慕逃绞绞故芙逃叩木裥枨蟮貌坏綕M足，是思想政治教育實效性不強的癥結(jié)所在。針對這一現(xiàn)狀，我們必須重視情感因素在學生思想政治教育中的作用，用飽滿的熱情和真情感染學生。

三、情感教育在學生思想政治教育中的實現(xiàn)途徑

思想政治教育作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，就是教育者運用一定的教學方法，創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，通過進行有目的、有計劃的教學程序，逐步提高學生的思想意識、政治情感、道德意志和品德行為，幫助學生在實踐中不斷實現(xiàn)自己的自我價值和社會價值。情感教育與認知教育一樣在思想政治教育中占有重要地位，但是只靠思想政治的理論教育無法實現(xiàn)思想政治教育引導人、塑造人、培養(yǎng)人的目標。因此，只有把情感教育予于思想政治教育的過程中，提高認識，將情感教育落實到教師主導地位和學生主體地位的發(fā)揮上，從教育雙方的情感屬性及教育環(huán)境入手，通過多種途徑對大學生進行情感教育，發(fā)揮情感教育的功能。

1、培養(yǎng)教育雙方積極的情感

思想政治教育課堂教學的過程，是教師和學生交流的主要途徑。沒有情感的交流與互動就沒有良好的教育產(chǎn)生。首先，教師作為教育的主導者，有很好的示范作用。也就是教師要以自己的人格魅力和淵博的知識成為學生的榜樣；要有情，要熱愛教育事業(yè)和對教育內(nèi)容有深刻的理解并適當?shù)陌l(fā)表自己的見解，風趣幽默的講課風格，關(guān)愛學生，并且充分研究和掌握學生的情感發(fā)展規(guī)律，了解教育對象的情感需求，而且要考慮到學生的個性差異，結(jié)合學生的實際，用學生感興趣的話題引到學生進行積極思考問題，使自己的教學內(nèi)容通過教育者積極情緒的感染使學生對所學的理論知識有深刻的理解，并產(chǎn)生積極的情感。其次，在雙向交流的活動中，一方單向的感染力量是有限的，受教育者的情感投入是思想政治教育獲得實效性的關(guān)鍵所在。受教育者要有健全和豐富的情感，要有對生命的尊重和熱愛，對社會基本道德規(guī)范和對他人的尊重；要對教育者有基本信任和尊重；要對教育者所講授的內(nèi)容有基本的認同感，只有這樣知識才能在受教育者那里得到轉(zhuǎn)化成為自己的觀念；才能在實踐中不斷提高自己的思想認識水平,提高分析問題和解決問題的能力。

2、構(gòu)建良好的情感育人氛圍

環(huán)境在很大程度上影響人的思想情感和思想品質(zhì)的形成和發(fā)展方向，不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的情感氛圍。在學校思想政治教育中，注重學校的校風和學風建設(shè)，重視對學生素質(zhì)的提高，堅持以健康、高雅的校園環(huán)境對大學生進行感染和熏陶，營造團結(jié)友愛、樂于奉獻的校園文化氛圍，在這種積極的情感氛圍的熏陶感化下，學生的思想、精神、道德、信念、價值觀、待人接物方式等都會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展，讓學生在不知不覺中受到情感的啟迪。心理學研究同時也表明，和諧的校園環(huán)境更容易產(chǎn)生積極向上的教育成果。

3、增加情感育人的校園實踐活動

在校園生活中，可以通過營造和諧友善、團結(jié)互助的校園環(huán)境，充分利用情感育人資源，進行豐富多彩的活動來對大學生進行情感教育，來彌補課堂教育的不足。要加強校園文化建設(shè)、組織好學校的傳統(tǒng)活動，如迎新晚會、軍訓、運動會等，使學生積極參與到活動中；以清明節(jié)、感恩節(jié)等各種節(jié)日為契機，通過主體班會、團日活動等多種形式進行情感教育。開設(shè)情感教育課或?qū)ｎ}，重視榜樣的示范作用，通過“感動中國”人物典型事例，用先進人物的光輝事跡對教育對象施加影響，例如∶通過雷鋒樂于助人的先進事跡來開展學習雷鋒的活動，培養(yǎng)學生積極奉獻、互幫互助的良好道德情操；通過建黨節(jié)和建國90周年等特殊的紀念日，增強學生的愛國主義和愛社會主義情懷；總之，要把思想政治教育化抽象為具體，理論與實際相結(jié)合，通過具體的實踐活動，讓學生在活動中學會關(guān)懷他人，實現(xiàn)人生價值，從而達到思想政治教育的效果。

4、建立和健全心理輔導中心

情感教育是一種心與心的溝通，當大學生在生活和交往中遇到一些問題而無法及時的解決時，心理輔導的人文關(guān)懷就要發(fā)揮應(yīng)有的作用。高校建立堅持以人為本、服務(wù)學生為宗旨的心理咨詢中心，及時的為學生提供心理上的幫助，對于提高學生的情感智力，預防極端行為的產(chǎn)生有很大幫助，同時促進學生的心理健康發(fā)展。同時，良好情感的養(yǎng)成需要一個長期的過程，僅僅靠學校的情感教育是遠遠不夠的，還要將情感教育置于家庭以及整個社會的建設(shè)中，通過積極營造和諧融洽的家庭氛圍和社會大環(huán)境，實現(xiàn)家庭、學校、社會的統(tǒng)一。強調(diào)情感性因素在思想政治教育中的作用，并不是否認和拒絕理論知識傳輸。哲學強調(diào)辯證的統(tǒng)一，人的認識形成過程與情感發(fā)展過程總是緊密聯(lián)系在一起的，積極的情感體驗越深刻，認識接受的積極性也就越高，只有幫助人們形成積極向上的情感，人的認識水平不斷的提高。

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二、高職校報實施思想政治教育的途徑

（1）報道育人。校報首先是校園新聞媒體，新聞報道要占據(jù)校報約一半的版面，將思想政治教育融入新聞報道是校報發(fā)揮育人功能的首要途徑。在新聞報道中，校報要正確地引導輿論，把握主旋律，宣傳健康向上的世界觀、人生觀和價值觀，倡導奮發(fā)向上、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，弘揚明禮誠信的社會公德、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，傳播人文情懷和科學精神。當然，校報對主旋律的宣傳，不可采取機械、枯燥的方式，而應(yīng)該將上述理念與報道有機的融合在一起。校報的報道形式靈活多樣，包括消息、通訊、述評等等，不同的題材和體裁，有不同的報道角度和思政教育方式。校報團隊要認真策劃，既可根據(jù)校園重大事件挖掘思政政治教育價值，也可圍繞主題尋找有教育價值的報道對象，對于較為復雜的新聞事件或現(xiàn)象，校報可引導師生開展討論，以明辨是非。以我院校報為例，每一期都通過報道學院重要新聞和舉措，引導師生理解學院的工作重點和職業(yè)教育的前進方向，從而為學院和職業(yè)教育的發(fā)展努力前行；此外，還精心策劃“感動校園十大學子”的評選等校園專題活動和“科學發(fā)展系列訪談”等專題報道，并發(fā)掘報道對象所體現(xiàn)的思想政治教育的正能量，給師生讀者以積極向上的影響。

（2）專欄育人。專欄是由若干篇具有共性的所組成的自成格局的局部版面。專欄是好報紙不可或缺的元素之一。它具有整合關(guān)聯(lián)信息、形成宣傳強勢、匯聚讀者群體、彰顯文化特色的作用。［3］專欄是高職校報開展思想政治教育的行之有效的方式。開設(shè)思想政治教育專欄要遵循針對性（針對師生思想政治素質(zhì)狀況）、時效性（結(jié)合新聞事件和現(xiàn)象及時編發(fā)專欄稿件）、豐富性（形式和內(nèi)容都要多樣，忌單一呆板）等原則。高職校報大都是四開四版，應(yīng)根據(jù)版面特點設(shè)置專欄，譬如，頭版可設(shè)置熱點評論的專欄，對時政熱點和校園熱點進行評論，宣揚理想信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)；二版可設(shè)置專業(yè)欄目和人物欄目，通過專業(yè)建設(shè)與校園優(yōu)秀師生的通訊報道，發(fā)揮榜樣的力量，倡導優(yōu)良的學風教風，提升專業(yè)與職業(yè)素質(zhì)；三版可設(shè)置校園生活欄目，諸如主題征文、心理咨詢等欄目，前者可展示學生理論與實踐的成果，后者可幫助學生提高心理素質(zhì)；四版可設(shè)置人文與美育專欄，提高學生的人文素養(yǎng)與美學修養(yǎng)，這一點將在下文“副刊育人”詳述。

（3）副刊育人。高職院校尤其是工科類高職院校，往往注重“實用”，人文性相對較為欠缺。高職校報作為文化陣地，應(yīng)在校園文化建設(shè)上有所作為，增強人文性，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，提升學生人文素質(zhì)和審美能力。高職校報要提高文學藝術(shù)副刊版面的質(zhì)量，豐富其形式，把副刊辦“新”、辦“雅”、辦“趣”、辦“活”、辦“美”。既有文藝新聞，更有文藝作品；既有詩歌、散文、小說等文學作品，也有書法、美術(shù)、攝影等藝術(shù)作品。編輯要對來稿精選細編，確保副刊作品富有思想、情感和藝術(shù)性。另外，副刊版面尤其注重排版美觀，文、圖、面、塊、條、點、線要科學組合，版面要在端莊大方、多彩多姿中體現(xiàn)出清新、活潑、大方、氣派的視覺效果，通過美的形式讓讀者領(lǐng)略到其中的思想和精神。好的副刊會讓讀者“愛上”，春風化雨，潤物無聲，從而實現(xiàn)弘揚文化、滋養(yǎng)心靈、豐富情感、啟迪智慧的育人功能。

（4）隊伍育人。高職校報是校園大眾傳媒，光靠幾個編輯人員是無法及時完成全校的新聞和信息采編的，需要一支來自各部門和教學單位的通訊員的支持，及時提供報道線索和提供稿件。此外，學生記者更是校報的“生力軍”，他們來自各年級各專業(yè)，活躍在校園里，能及時捕捉校園的新事物，反映師生新動態(tài)。學生記者多為學生中的才俊，有朝氣有熱情有潛力和創(chuàng)造性，是發(fā)掘校園新聞和建設(shè)校園文化的寶貴資源。高職校報建立了通訊員和學生記者隊伍后，要對他們進行務(wù)實有效的培養(yǎng)。通訊員和學生記者隊伍通常有較好的文字能力，但畢竟非專業(yè)采編人員，因而要采取措施幫助他們提高政治思想素質(zhì)和新聞業(yè)務(wù)素質(zhì)。開展專家講座、業(yè)務(wù)研討、組織采訪、寫稿評稿等活動都是行之有效的方式。同時，建立通訊員與學生記者的管理制度和績效獎勵方法，激勵他們出成果求進步。隊伍建設(shè)是校報育人功能的直接體現(xiàn)。

三、高職校報實施思想政治教育的效果評估與效果提升策略

（1）效果評估辦法。對高職校報的思想政治教育效果的評估，根據(jù)其校園媒體的特點，可采用以下方法：第一，調(diào)查評估法。既可通過專項調(diào)查問卷，也可通過專場座談會的方式，了解調(diào)查讀報率、讀者對校報的滿意度、讀者對思政文章和欄目的接受和喜愛程度等等。第二，動態(tài)評估法。通過經(jīng)常性的編讀互動，對校報思想政治教育效果進行評估。譬如開辟校報網(wǎng)絡(luò)版的讀者評論功能，實施網(wǎng)絡(luò)實時互動；還可開辟編讀往來郵箱，虛心聽取讀者反饋意見；征文也是校報的一個好方式，以校報思想政治教育效果為主題開展征文，便于相對集中完整地收集到反饋信息。第三，行為評估，即考察讀者在看了校報之后，其行為是否得到改善，這一點的操作是比較難，也是較為復雜的，可以通過讀者自我評估、教師評估和學生觀察評估來實施。由于校報持續(xù)發(fā)行的特點和讀者的廣泛性，可設(shè)立觀察實驗小組作為行為追蹤評估的對象。第四，定量與定性相結(jié)合。思想政治教育效果通常采用定性評估，不過定性評估可與定量評估結(jié)合，如結(jié)合調(diào)查評估、動態(tài)評估和行為評估，得出相關(guān)數(shù)據(jù)并給予量化分析，更有助于清晰的認識和評估。