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中國經(jīng)濟(jì)論文中國經(jīng)濟(jì)增長的源泉和前景

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二、現(xiàn)狀分析

（一）獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)設(shè)置雷同

從現(xiàn)行專業(yè)培養(yǎng)方式及課程設(shè)置來看，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在辦學(xué)之初的一套培養(yǎng)模式及培養(yǎng)方案，均復(fù)制于母校。建校之初的模仿在發(fā)展的過程中逐步顯現(xiàn)出弊端，在市場的導(dǎo)向和學(xué)院及專業(yè)本身的發(fā)展過程中，社會(huì)對專業(yè)的原有培養(yǎng)方式，提出了必須變革的要求。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)借此契機(jī)尋求其他路徑，改變培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。社會(huì)對于獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)人才的需求，不僅需要其具備環(huán)境設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，更需要有良好的創(chuàng)新意識(shí)，能在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)作的靈感，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)作靈感的應(yīng)用型專業(yè)人才。這就需要獨(dú)立學(xué)院根據(jù)自己的特點(diǎn)與母校在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)“錯(cuò)開定位，配套發(fā)展”方略，建立屬于獨(dú)立學(xué)院特色的人才培養(yǎng)方式。

（二）獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)現(xiàn)存問題

畢業(yè)設(shè)計(jì)是獨(dú)立學(xué)院教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)專業(yè)目標(biāo)要求的重要階段。其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力、獨(dú)立分析和解決本專業(yè)范圍內(nèi)相關(guān)工程實(shí)際問題的能力。“畢業(yè)設(shè)計(jì)就是畢業(yè)的一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、解決問題的辦法，通過視覺的方式傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程。”作為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)，不僅是一個(gè)完整的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程，還是一個(gè)畢業(yè)生對本科四年學(xué)習(xí)的總結(jié)及展示的機(jī)會(huì)。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的現(xiàn)存問題總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.從培養(yǎng)方式和選題特點(diǎn)來看，無法與其他普通高校相區(qū)分

傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題都是沿用母體高校多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有創(chuàng)新，選題內(nèi)容偏學(xué)術(shù)研究型，而不是應(yīng)用實(shí)踐型。由于獨(dú)立學(xué)院與母體高校在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置方面的雷同現(xiàn)象，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題偏理論化而非應(yīng)用，使獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的應(yīng)用型特點(diǎn)未能在教學(xué)過程中體現(xiàn)，也使學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)未能與其他普通高校有明顯的區(qū)分，直接導(dǎo)致就業(yè)的困難。

2.題目寬泛，質(zhì)量不高

由于傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目來源均是由指導(dǎo)教師獨(dú)立給出，大部分為模擬工程題目，未能完全考慮和照顧到學(xué)生的實(shí)際興趣和動(dòng)手能力，其實(shí)踐性較弱、造成環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)類型趨向單一。并且題目都較為寬泛，學(xué)生不易深入完成。

3.研究內(nèi)容多缺乏創(chuàng)新性和前沿性

傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)模式因?yàn)樾枰?，由教師給出多個(gè)模擬工程題目，而大部分教師從事的項(xiàng)目實(shí)踐不足以滿足多個(gè)題目的制訂，從而導(dǎo)致部分題目所涉及的技術(shù)創(chuàng)新性不足，同質(zhì)化情況嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)很長時(shí)間重復(fù)使用同一過時(shí)技術(shù)的題目。

4.畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計(jì)脫節(jié)

傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)一般是在大四下學(xué)期學(xué)生畢業(yè)前四至五個(gè)月開題，學(xué)生接受題目后自行進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作及撰寫論文，期間教師與學(xué)生互動(dòng)較少，溝通不足。此期間，學(xué)生可能處于求職或考研階段，所以存在學(xué)生對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量重視程度不足，投入精力較少。在畢業(yè)設(shè)計(jì)完成之后，用少量時(shí)間完成畢業(yè)論文，論文拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重，抄襲內(nèi)容較多。

三、獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)“應(yīng)用型”選題

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)涵蓋面較廣，而獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，其應(yīng)用型特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在畢業(yè)生進(jìn)行選題之初就和其他類型高校區(qū)分開來，這樣才能在畢業(yè)之后的就業(yè)中有一席之地。畢業(yè)生和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)階段時(shí)的選題，可以從環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容的分類著手，從選題方向、選題范圍、題目確立等方面出發(fā)，使畢業(yè)設(shè)計(jì)選題具有應(yīng)用型實(shí)踐特色和創(chuàng)新性。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，更應(yīng)考慮其應(yīng)用性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，以有助于學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)。綜上，解決獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用型轉(zhuǎn)型第一要?jiǎng)?wù)便是選題。選題是否得當(dāng)直接決定了畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文的質(zhì)量。通過選題可以看出作者的畢業(yè)設(shè)計(jì)研究的方向和理論掌握水平，選好了論題，就等于完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的一半，起到事半功倍的作用。好的選題是直接向大家展示畢業(yè)設(shè)計(jì)方案的研究方向以及內(nèi)容的精確闡述。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題范圍的確立是指導(dǎo)畢業(yè)生如何使一個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目具有特色和個(gè)性。如何體現(xiàn)其畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和獨(dú)特性，是先決性條件之一。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本身的涵蓋面廣泛，畢業(yè)生在起初進(jìn)行選題時(shí)，就會(huì)遇到較大困難。而針對獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育的定位，在畢業(yè)設(shè)計(jì)選題之初，就應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用型和技術(shù)型為方針進(jìn)行選題，這也是和其他院校培養(yǎng)類型進(jìn)行區(qū)分的一個(gè)關(guān)鍵。從獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐性特征出發(fā)，其專業(yè)涉及內(nèi)容包括建筑的內(nèi)部環(huán)境（建筑內(nèi)部功能的規(guī)劃、室內(nèi)景觀、色彩、空間、材料等建筑基本元素的構(gòu)成設(shè)計(jì)），外部環(huán)境（建筑之外與之直接聯(lián)系的廣場、綠地、水環(huán)境、交通組織等項(xiàng)目的組織與規(guī)劃設(shè)計(jì)），小建筑設(shè)計(jì)（輔助主體建筑使用的小環(huán)境構(gòu)筑物，如會(huì)所、活動(dòng)中心、茶室等設(shè)計(jì)）的相關(guān)設(shè)計(jì)內(nèi)容。畢業(yè)生的選題均以室內(nèi)、室外或建筑設(shè)計(jì)為主，而無論哪一種類型，均應(yīng)以實(shí)踐、應(yīng)用、技術(shù)為方針，教師進(jìn)行指導(dǎo)，畢業(yè)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)施。以景觀設(shè)計(jì)選題為例，景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)應(yīng)用型內(nèi)容選題可以分為宏觀型和微觀型兩大類。從宏觀角度來講，景觀設(shè)計(jì)中場所設(shè)計(jì)的紅線范圍和尺度大小，決定其所屬性質(zhì)。尺度較小的一般以場地布局為主，而尺度較大的地塊一般就以生態(tài)理念考慮為先。從微觀角度來講，景觀設(shè)計(jì)可供選擇的題材較多。如小品設(shè)施、公共設(shè)施類，都是屬于微觀應(yīng)用性角度來看環(huán)境設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)理論生活經(jīng)濟(jì)學(xué)原理看生活中的問題

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問題情境的設(shè)計(jì)主要是幫助學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成清晰的圖式，奠定解決問題的方向，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注和興趣。為了能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)最佳的問題情景，筆者總結(jié)了以下四條原則：

第一，明確問題情境設(shè)計(jì)的目的。問題情景的設(shè)計(jì)，要以具體的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向。教師要認(rèn)真研讀教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在明確以上兩項(xiàng)后，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的具體要求出發(fā)選擇合適的教學(xué)方法，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，為教學(xué)過程鋪路，使學(xué)生樂于參與教學(xué)活動(dòng)，渴望積極探索未知的領(lǐng)域。

第二，以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)問題情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而不是教師灌輸?shù)慕Y(jié)果。教師在教學(xué)過程中只是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，來幫助學(xué)生建構(gòu)他們腦海中的知識(shí)框

架。既然學(xué)習(xí)這一認(rèn)知過程中學(xué)生是主角，那么教師為學(xué)生準(zhǔn)備的問題情境就應(yīng)該以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，幫助學(xué)生利用先前的知識(shí)與己有的經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)前情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

如：在引入空氣這一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)的問題情境可以多種多樣，但筆者發(fā)現(xiàn)最能引起學(xué)生興趣的發(fā)問是：你能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)證明空氣的存在嗎？這一問題的提出能立即調(diào)動(dòng)起學(xué)生思考的積極性，因?yàn)榭諝獗臼撬麄兪熘奈镔|(zhì)，而生活中一些常見的現(xiàn)象很容易說明空氣的存在。現(xiàn)歸納學(xué)生的回答如下：

1.將一個(gè)塑料袋在空中抖動(dòng)兩下，然后扎緊袋口，發(fā)現(xiàn)塑料袋是鼓脹的，說明塑料袋中有物質(zhì)，證明是空氣。

2.將一個(gè)水杯倒扣入水中，用力下壓水杯，發(fā)現(xiàn)水始終不能完全充滿水杯，從而證明水杯中原有物質(zhì)存在，就是空氣。

這一問題的設(shè)計(jì)首先讓學(xué)生意識(shí)到空氣的存在，也初步認(rèn)識(shí)到空氣會(huì)產(chǎn)生壓力，同時(shí)將學(xué)生引入

新課。

第三，依據(jù)不同學(xué)習(xí)者的智能特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，以提高學(xué)習(xí)效率。問題情境設(shè)計(jì)應(yīng)該符合教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知水平、思維習(xí)慣、思維能力和思維方法，要讓學(xué)生能夠運(yùn)用已有的知識(shí)和所具有的能力，通過情境探究教學(xué)使他們的知識(shí)水平和思維能力同時(shí)得到提高。

如在講述滅火的原理時(shí)，有一個(gè)十分有趣的問題情境：現(xiàn)有一支燃著的蠟燭，你能想到用哪些方法來熄滅這支蠟燭？這個(gè)問題很簡單，但成功之處在于不同程度的學(xué)生都能參與其中，有的用嘴吹滅，有的用水澆滅，有的用水杯罩住蠟燭，還有的用剪刀剪掉燭芯，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考問題的方式不同，答案也不同，這時(shí)教師可以繼續(xù)提問：說出你熄滅蠟燭的原理是什么？這時(shí)，學(xué)生馬上可以根據(jù)剛才學(xué)到的燃燒的原理來解釋，學(xué)以致用，教師也能順勢幫助學(xué)生總結(jié)出滅火的基本原理。

第四，問題情境的素材要新穎、生動(dòng)，為學(xué)生所喜聞樂見，富有啟發(fā)性。新穎，即要求問題情境能超越課本已有的文字信息的制約，別開生面，以獨(dú)特的角度和新奇的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究的內(nèi)容。

如：在講二氧化碳的化學(xué)性質(zhì)的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)如下的實(shí)驗(yàn)步驟：

1.將紫色石蕊溶液浸泡過的干燥“小人”（“小人”身上的衣服分為袖子、上衣和褲子三個(gè)部分），兩袖分別滴加稀醋酸?，F(xiàn)象：袖子變紅。

2.褲子上滴水?，F(xiàn)象：褲子不變色。

3.將“小人”放入盛干燥的CO2集氣瓶中?，F(xiàn)象：上衣不變色，褲子變紅。

4.將“小人”取出，用熱寶加熱。現(xiàn)象：褲子由紅色變成紫色。

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論文正文：

石油能源對中國經(jīng)濟(jì)的影響

一、石油供給和需求現(xiàn)狀分析

1.石油資源的供給

當(dāng)前世界石油的主要產(chǎn)地在中東地區(qū)。如果按照國家來劃分，石油資源的主要產(chǎn)地在中東、美國和俄羅斯;根據(jù)美國能源部情報(bào)署網(wǎng)站的數(shù)據(jù)可以看出，石油的供給主要操控在中東和俄羅斯手中，美國大權(quán)旁落。而對中國來說，我國石油的自產(chǎn)量僅僅是世界總產(chǎn)量的5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足我國對石油的需求量。因此我國的石油資源主要靠進(jìn)口。

2.石油資源的需求

發(fā)達(dá)國家的石油資源需求主要靠自己的供給。但是中國石油資源因中國經(jīng)濟(jì)的增長消耗量也在擴(kuò)大，增長的速率每年5%。從1999年到2010年的十年之間，中國石油資源的使用量達(dá)到了全球的50%;在2009年中國因自身經(jīng)濟(jì)的需求，先后向俄羅斯、哈薩克斯坦、巴西等地簽署了貸款換油項(xiàng)目，涉及花費(fèi)金額400億美元。

二、石油能源對中國經(jīng)濟(jì)的影響分析

1.石油能源影響中國的制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

石油資源是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?，而且中國現(xiàn)在面臨石油資源短缺的狀況，而且這個(gè)能源缺口很大。一組數(shù)據(jù)顯示，在石油資源的價(jià)格提升了100%以后，我國石油加工業(yè)和煉焦業(yè)的綜合平均價(jià)格為53.03%和6.89%。對于整個(gè)社會(huì)和國家的政治軍事以及海上空中交通運(yùn)輸業(yè)都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)今的中國還是以工業(yè)化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的增長，這就導(dǎo)致了工業(yè)耗能高，沒有合理的預(yù)警機(jī)制，導(dǎo)致了中國石油市場的反應(yīng)緩慢，制約了中國制造業(yè)的發(fā)展。

2.石油資源影響社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈的完整發(fā)展

石油資源是社會(huì)的主要能源，為社會(huì)提供必要的生產(chǎn)和生活資料。對生產(chǎn)行業(yè)來說，石油資源是主要的工業(yè)原料，對社會(huì)生產(chǎn)有著重大影響，首先是對石油石化行業(yè)的影響，其次是對石油作為能源燃料對整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的影響。事實(shí)上，石油的產(chǎn)業(yè)鏈條從石油的開采、煉制，都是基于一定的技術(shù)手段，并對其實(shí)行提純分餾，會(huì)產(chǎn)生出許多的化工原料，主要的包括醫(yī)學(xué)藥品、溶劑、化學(xué)肥料和聚乙烯塑料等等。對社會(huì)生活行業(yè)來說，石油通過煉制，生產(chǎn)出柴油、汽油等油氣產(chǎn)品，運(yùn)用于汽車消費(fèi)、交通運(yùn)輸、民航等等的各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.石油能源影響中國國家安全

石油能源會(huì)影響到國家的戰(zhàn)略安全。一個(gè)國家的石油儲(chǔ)備不足，就無法實(shí)現(xiàn)長期有效的維穩(wěn)。隨著時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，世界反恐戰(zhàn)爭的背后都有著爭奪石油資源的影子。一則材料指出，2006年11月日本最大的敷島號(hào)巡邏船啟航奔赴印度，并打著積極打擊海盜的口號(hào)與印度妄圖控制馬六甲海峽，保障其石油資源的安全運(yùn)輸線。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，石油資源作為世界上主要能源的現(xiàn)狀不會(huì)改變，世界上大多數(shù)國家的石油都依賴于進(jìn)口，如果一國斷絕了與供應(yīng)國的關(guān)系，那么遭遇到的資源安全和國家安全的窘態(tài)不容忽視，這也就是石油資源對國家經(jīng)濟(jì)安全和國土安全的重要作用。

三、中國應(yīng)對石油危機(jī)的解決策略

1.有效保護(hù)國內(nèi)石油市場穩(wěn)定發(fā)展，并實(shí)施廣泛的石油外交戰(zhàn)略

中國國內(nèi)的能源消耗過度，導(dǎo)致我國能源危機(jī)日益凸顯。因此，國家必須以可持續(xù)發(fā)展為基本點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國石油資源產(chǎn)量和使用的均衡化發(fā)展，滿足我國社會(huì)主義建設(shè)中小康經(jīng)濟(jì)的需求。同時(shí)，也需要實(shí)施以石油為核心的新一輪的外交政策，并與周邊國家和世界上的每一個(gè)國家建立良好的互信合作關(guān)系，推動(dòng)中國石油進(jìn)口的多元化?，F(xiàn)在，中國雖然在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下有著能源不足的危機(jī)，但是與中亞、西亞等石油儲(chǔ)量豐富的國家進(jìn)行良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)，在這個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的機(jī)遇期，應(yīng)該加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易合作，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

2.建立健全國內(nèi)的石油的戰(zhàn)略儲(chǔ)備，保障國家安全的國防需求

根據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃，我國在2050年到2060年間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和領(lǐng)土主權(quán)統(tǒng)一的中等發(fā)展國家，在這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國的國防隊(duì)伍必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。由于中國戰(zhàn)略資源主要依賴于進(jìn)口，這就要求我國國家國防力量必須對我國國家的海上資源輸送線路的安全。同時(shí)也要求我們國家建立健全國家的石油戰(zhàn)略儲(chǔ)備，做到物盡其用，地盡其利，實(shí)現(xiàn)能源安全。

3.實(shí)施新能源發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)以新能源代替石油的戰(zhàn)略構(gòu)想

篇6

一　秦文化元素的提取

有著悠久歷史的統(tǒng)一帝國秦朝，人類社會(huì)得到了歷史上空前的大統(tǒng)一，社會(huì)高速發(fā)展著這的同時(shí)，也涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)文化的迸發(fā)。在咸陽湖濱水公園的景觀設(shè)計(jì)中，通過查閱歷史書籍等了解到秦朝豐富多樣的文化元素。從中我們提取出一些有著代表秦朝意義的文化元素，例如：秦朝的樂器編鐘、統(tǒng)一度量衡的秦半兩錢幣、秦歷史傳說東海尋仙、秦歷史文化典故完璧歸趙、指鹿為馬、文字小篆的形狀等等，這些有著濃厚歷史價(jià)值的文化元素為本次咸陽湖濱水公園景觀設(shè)計(jì)增添了一筆濃厚的秦文化色彩。

二　秦文化元素應(yīng)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合

對于一個(gè)城市來說，文化就是它的靈魂，文化不僅體現(xiàn)在景觀、建筑中，還體現(xiàn)在人們的生活方式中。景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)人們交流、休閑的空間，除了滿足人們基本生活方式的需求，還要滿足人們的功能需要和精神需要。在咸陽湖濱水公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分利用秦文化元素符號(hào)，特別用于有歷史紀(jì)念性價(jià)值的景觀設(shè)計(jì)中，這樣不但能豐富景觀的整體布局，而且能更好地體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)所要表達(dá)的歷史性和時(shí)空性。在不同的空間運(yùn)用代表著不同寓意的秦文化元素符號(hào)，既有文化韻味，又能充分體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。咸陽湖濱水公園的設(shè)計(jì)就處在這兩種重要因素之間，咸陽以秦朝文化為積淀，所以我們要把咸陽的景觀與秦朝文化相結(jié)合，做到互補(bǔ)共生。只有通過秦文化元素與景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合才能更好地體現(xiàn)景觀的歷史意義，才能將那個(gè)時(shí)代的歷史文化更清晰地呈現(xiàn)在人們的面前，使人們在欣賞景觀、放松心情之余，不覺地感受更深層次的內(nèi)涵。咸陽湖濱水公園的設(shè)計(jì)正是反映了城市悠久的文化歷史背景，用完美的文化元素來營造各具特色的景觀節(jié)點(diǎn)。秦文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用，也充分體現(xiàn)中國文化的博大精深。

（1）咸陽湖景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)秦文化的傳承性

社會(huì)是人類經(jīng)過長期生活慢慢創(chuàng)造形成的。社會(huì)產(chǎn)生了人們生活的環(huán)境，環(huán)境發(fā)現(xiàn)了人們的生活中需要的景觀元素。人們渴望被設(shè)計(jì)感動(dòng)，引發(fā)內(nèi)心共鳴。發(fā)現(xiàn)文化元素是一個(gè)與人們達(dá)成審美共識(shí)的可靠平臺(tái)。景觀設(shè)計(jì)是文化的一種現(xiàn)象，文化需要融合到景觀設(shè)計(jì)中去。文化元素來源于社會(huì)最終將融入社會(huì)。在咸陽湖濱水公園的設(shè)計(jì)時(shí)我們嘗試從各個(gè)角度尋找它在文化層面上的根源，尋找它在歷史上所留下的點(diǎn)滴線索。綜觀歷史、再造未來，從人類文化中提煉出象征性的文化元素，運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，形成準(zhǔn)確、親切、動(dòng)人的文化底蘊(yùn)空間。

咸陽湖濱水公園的景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)把秦文化得到很好的傳承，如果我們沒有在設(shè)計(jì)中去傳承與發(fā)揚(yáng)，那么博大精深的秦文化就會(huì)慢慢流逝至消亡。挖掘、繼承、發(fā)揚(yáng)秦代文化并將有價(jià)值的文化元素運(yùn)用到本次景觀設(shè)計(jì)中是我們設(shè)計(jì)中不可推卸的義務(wù)。我們應(yīng)該在紛繁雜亂的設(shè)計(jì)思維中探索具有原創(chuàng)特色的思維靈感、將秦文化元素精髓通過本次景觀設(shè)計(jì)得到很好的展現(xiàn)。秦文化元素是咸陽歷史上最重要的人類文化，在本次設(shè)計(jì)中，如果我們丟棄秦文化元素那就等于切斷了咸陽歷史文化的“根”。所以本次設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)更好的體現(xiàn)秦文化的傳承性，使得統(tǒng)一帝國大秦文化元素與現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更好的融合在一起并得到更好的傳承。

（2）秦文化元素提升咸陽湖景觀設(shè)計(jì)價(jià)值

城市是一種歷史文化現(xiàn)象，在咸陽湖濱水公園景觀設(shè)計(jì)中，傳達(dá)給觀眾的思想與場地環(huán)境有機(jī)結(jié)合，文化元素與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合。亦然，沒有思想沒有內(nèi)涵的景觀無非只是種形式的表現(xiàn)，早已開始被人們所唾棄。恰巧秦文化元素中的“編鐘”、“半兩錢幣”、“尋仙傳說”、“小篆字體”等是我國秦朝歷史文化中的基本組成元素，這種文化元素的應(yīng)用創(chuàng)造出了簡單清晰的結(jié)構(gòu)和質(zhì)樸感人的景觀，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有抽象藝術(shù)的美感。形式只是載體，傳達(dá)思想、觀念、感受是景觀設(shè)計(jì)的主旨。特別是在咸陽湖這個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)過程中，我們理應(yīng)做到這一點(diǎn)，人們需要美好的文化寓意來填補(bǔ)都市快節(jié)奏心靈的缺失，景觀設(shè)計(jì)需要融入美好的寓意來鼓舞引導(dǎo)置身其中的人們。最終使咸陽湖景觀設(shè)計(jì)達(dá)到不空洞、不虛無，充滿文化寓意價(jià)值的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

（3）秦文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和諧共生

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是人們生活環(huán)境中的一部分，環(huán)境是人類賴以生存的基本元素，秦文化元素是人類經(jīng)過長期的生活習(xí)慣演變出來的，在咸陽湖濱水公園現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，缺少秦文化元素的景觀設(shè)計(jì)是沒有價(jià)值的，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)人類秦文化的博大精深，秦文化元素體現(xiàn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值底蘊(yùn)，因此，在咸陽湖濱水公園景觀設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與秦文化元素是互相補(bǔ)充、互相融合、和諧共生的。

三　結(jié)語

通過對咸陽湖濱水公園景觀設(shè)計(jì)的研究，使我們深刻的認(rèn)識(shí)到了景觀與城市、景觀與文化、景觀與人的重要關(guān)系。我們將秦文化元素和現(xiàn)代景觀進(jìn)行自然而巧妙地結(jié)合。用現(xiàn)代的功能要求、觀念手法、藝術(shù)展示等來展現(xiàn)或隱含秦文化元素的“形”與“意”，做到了“你中有我、我中有你”、“秦文化元素”與“現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)”兼容共生的效果。最終達(dá)到人、景觀、文化的和諧發(fā)展。

篇7

竹是一種可再生資源，現(xiàn)今人們越來越重視對竹資源的開發(fā)與利用，新型竹產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，竹資源的應(yīng)用比較廣泛。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，為實(shí)現(xiàn)對竹資源的合理、有效運(yùn)用，設(shè)計(jì)師要了解竹資源的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，提高竹產(chǎn)品的觀賞性、藝術(shù)性、實(shí)用性。

一、竹資源的價(jià)值

（一）文化價(jià)值

竹可以表現(xiàn)出一種風(fēng)骨和氣質(zhì)，具有特定的文化藝術(shù)屬性。目前，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中竹資源的運(yùn)用接受度較高?？傮w來說，竹具有剛直不阿、高風(fēng)亮節(jié)的形象氣質(zhì)。剛正不阿源自于其修長、剛直的主莖，具有欣欣向榮的生命感和昂揚(yáng)挺拔的力量感；高風(fēng)亮節(jié)則源于“竹可焚而不可毀其節(jié)”，象征高尚的操守與精神，體現(xiàn)出中國人的氣節(jié)與風(fēng)骨。

（二）美學(xué)價(jià)值

竹本身擁有優(yōu)雅的姿態(tài)、翠綠的色彩，以及統(tǒng)一均衡的結(jié)構(gòu)美，并且隨著季節(jié)的變化，竹子會(huì)經(jīng)歷從出筍到換葉的變化之美，從而將生命感、伸展感、蕭瑟感等美感展露出來。竹子淡雅的色澤、通直的紋理以及醇香的氣味等，是大自然賦予的獨(dú)特、極致之美。另外，竹子的結(jié)構(gòu)美還體現(xiàn)在其造型、細(xì)節(jié)等方面。

（三）生態(tài)價(jià)值

竹的生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)在其無性繁殖上，可以不斷更新、成片成林。竹資源繁殖簡單、生長快速，有栽培一次、終身受益的良好效果。另外，竹在調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣方面也發(fā)揮著重要作用，其在提供大量氧氣的同時(shí)，能夠吸收有害氣體、降低噪音，依托發(fā)達(dá)的根系有效保護(hù)水土，避免水土流失。

二、竹資源的運(yùn)用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用竹資源，首先要考慮對其分類運(yùn)用，包括觀賞竹、竹材、竹根；其次，利用竹的意象特征，發(fā)揮其文化和美學(xué)價(jià)值，再現(xiàn)竹形象或?qū)ζ溥M(jìn)行再設(shè)計(jì)。

（一）分類運(yùn)用

1.觀賞竹

基于觀賞竹的基本形式，它包括形態(tài)觀賞型、竹竿觀賞型、竹葉觀賞型、地被觀賞型四類。以環(huán)境藝術(shù)景觀空間設(shè)計(jì)中觀賞竹點(diǎn)的構(gòu)成為例：在景觀中，竹作為特殊的設(shè)計(jì)元素，可以是草類，也可以是木類。同時(shí)，形態(tài)奇特的竹類還可以進(jìn)行單獨(dú)種植，如金竹、墨竹等。在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用觀賞竹，一般選擇點(diǎn)狀分布的方式，不需要種植太多，可以選擇散生或叢生。在公共的開放空間種植竹子，其往往會(huì)成為視覺中心點(diǎn)，可以吸引人們的注意。竹的點(diǎn)狀分布方式在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，包括與假山、奇石相結(jié)合，在墻邊或窗前種植，或直接與賞花植物一起種植。如將桃樹與竹子混合種植，可以使竹景色彩更加豐富，如同“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”表達(dá)的意境一樣，在桃林之中利用竹子加以點(diǎn)綴，可以給人帶來春意盎然之感。在墻角種植特色類的竹子，不但可以豐富環(huán)境層次，還可以遮擋建筑構(gòu)圖的部分缺陷，在滿足色彩需求的同時(shí)，給環(huán)境增添一種幽靜、雅致之感。

2.竹材

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的環(huán)境意識(shí)不斷增強(qiáng)。目前，大部分建筑材料都會(huì)帶來一定的環(huán)境污染。竹是純天然材料，因此不會(huì)對環(huán)境造成污染。加上竹材本身價(jià)格較為低廉，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用竹材已經(jīng)成為一種趨勢。竹子作為設(shè)計(jì)材料，不僅堅(jiān)硬挺拔，而且具有較高的抗彎強(qiáng)度；其本身的物理屬性非常良好；在化學(xué)成分上，竹材與木材的性質(zhì)相似，具有較高的耐久性；在加工竹材時(shí)，相比木材，其操作與掌握更加簡單。另外，竹材的使用還能滿足節(jié)能的需求。

3.竹根

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用竹根，主要體現(xiàn)在竹刻、竹雕等工藝品上。經(jīng)過精心加工的竹根，在給人帶來美的享受之時(shí)，還包含豐富的文化內(nèi)涵。目前，竹雕已經(jīng)成為一種常見的擺設(shè)，主要是利用竹莖接近于根部的部分，或直接選擇竹根進(jìn)行雕刻?，F(xiàn)階段，竹子的雕刻手法多樣，搭配竹根本身的質(zhì)地、厚度以及紋路差異，雕刻后的工藝品各具特色。在竹根上進(jìn)行較為復(fù)雜的雕刻時(shí)，一般會(huì)選擇紋路奇特、質(zhì)地相對均勻、竹壁偏厚的竹根。

（二）設(shè)計(jì)運(yùn)用

1.竹形象再現(xiàn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以利用不同的載體再現(xiàn)竹的形象，這是目前較為普遍的方式，包括竹字畫、刺繡，或是通過數(shù)碼技術(shù)、印刷技術(shù)直接將竹的形象運(yùn)用于窗簾、墻紙等載體上。在中式家居設(shè)計(jì)中，竹字畫的運(yùn)用非常廣泛。竹字畫能夠提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美品位，但是它也存在一定的局限性。通常竹字畫采用國畫的創(chuàng)作形式，比較適合中式裝修風(fēng)格，難以融入其他風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)。對此，設(shè)計(jì)師可以對竹字畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行充分挖掘。比如，人們在家居設(shè)計(jì)中對油畫的接受度較高，可以用油畫的形式表現(xiàn)竹子，以此拓寬竹字畫的應(yīng)用范圍，使其融入其他風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。另外，室內(nèi)裝飾一般會(huì)用到床單、墻紙、窗簾等，其本身面積較大，可以作為竹字畫的載體。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，磨砂玻璃的運(yùn)用比較廣泛，通常用于需要采光的私密性空間中。在磨砂玻璃上可以直接或間接地使用竹形象，通過虛實(shí)對比，呈現(xiàn)出另一番韻味。通過簡單的再現(xiàn)，讓竹元素基于不同的載體而存在。

2.竹形象再設(shè)計(jì)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并非一定要使用竹子的實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以考慮對其進(jìn)行意象性的運(yùn)用，這逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中竹資源使用的一大趨勢。通過對竹形象的再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師能夠不斷加深對竹資源文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的理解，從而進(jìn)一步對竹資源進(jìn)行合理的創(chuàng)新應(yīng)用。例如，成都浣花溪公園流水景觀小品。在這組竹制景觀小品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師選擇用玻璃鋼模擬竹的外形，這樣的方式不僅體現(xiàn)了竹景觀本身的韻味和趣味，同時(shí)兼顧了維護(hù)方便、耐久性較強(qiáng)等優(yōu)勢，使竹形象的運(yùn)用更符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求。再如，四川宜賓蜀南竹海生態(tài)隧道入口設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用鋼筋混凝土建造了一個(gè)較大體量的拱門，看上去像一個(gè)橫放的竹竿。這種設(shè)計(jì)方法常用于各種竹類的景觀入口處，如動(dòng)物園的熊貓館入口。雖然只是對竹形象進(jìn)行簡單的擴(kuò)大與改造，但是特色突出、指向性鮮明，能夠清晰地傳達(dá)景觀和竹之間存在的直接關(guān)系。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來越高，其審美品位不斷提升，同時(shí)更加注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)?；谶@一背景，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理利用竹資源，要求設(shè)計(jì)者充分把握竹資源的材料特性和文化價(jià)值，確保整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，同時(shí)要滿足人們的個(gè)性化需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該對大眾的審美取向及市場需求進(jìn)行合理分析，確保竹資源的運(yùn)用滿足人們的使用需求和審美需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中竹資源的應(yīng)用空間不斷擴(kuò)展，相信未來對其的設(shè)計(jì)應(yīng)用會(huì)越來越廣泛。

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篇8

二、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在環(huán)境心理學(xué)中的應(yīng)用初探

每當(dāng)清晨看到潔凈的露水，聽到動(dòng)人的鳥叫聲。人的聽覺和視覺同時(shí)感覺到它們的存在。人們通過五官的作用受到了客觀對象的刺激，這一過程稱為“感覺”。通過感覺，不僅能夠了解客觀事物的各種形態(tài)、屬性。如物體的形狀、色調(diào)、味道、質(zhì)感、凹凸感等。而在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素創(chuàng)建中，也會(huì)通過感覺反映當(dāng)前事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體。在具體的風(fēng)景園林專項(xiàng)設(shè)計(jì)中，如庭院設(shè)計(jì)；廣場設(shè)計(jì)；公園設(shè)計(jì)等，應(yīng)考慮到環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用。園林中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)、道路、水體、植物、及坐憩設(shè)施等設(shè)計(jì)都應(yīng)該根據(jù)人的感覺、知覺、認(rèn)知的關(guān)系去創(chuàng)建。對園區(qū)的節(jié)點(diǎn)及各個(gè)要素位置及朝向進(jìn)行考慮，例如：園中的水體彎曲、自如、收放有著規(guī)律可循，正所謂“收之成溪澗，放之為湖海”。人們向往詩情畫意、波光粼粼的精致的美景—水面荷花，水里魚兒游來游去，身在園景中聞到了花香，看到了五顏六色的魚群，給人親近宜人的感覺。同時(shí)水體與建筑、山石、設(shè)施、植物構(gòu)成圍合的邊界，突顯著物體的個(gè)別屬性。深受中國古典園林設(shè)計(jì)的影響，園中的植物講究高低錯(cuò)落有致，樹的種類及色彩搭配合理，增添趣味感，重現(xiàn)生機(jī)昂然那一幕，更希望觀者看到“步移景異，曲徑通幽”，感受到曲線美、韻律感。與觀者的路線、視覺方向設(shè)置有關(guān)，認(rèn)知為“宛如天成”。仿佛沉靜在大自然中一樣，生動(dòng)有趣、無限想象。人的行為與情感的變化與環(huán)境心理學(xué)的要素是密不可分的。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)合理的教學(xué)體系應(yīng)依托于環(huán)境心理學(xué)體系建立的，從而利用交叉領(lǐng)域的作用是一種必然。如何實(shí)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科必然交叉與聯(lián)系呢！在教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃的指導(dǎo)下，打破了原有的理論式教學(xué)方式，將關(guān)鍵理論節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分類教學(xué)法，利用認(rèn)知地圖法、綜合評(píng)估法、人類行為與環(huán)境體交互.體驗(yàn)法。根據(jù)方法的特點(diǎn)，進(jìn)行重組穿插。首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素與環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)重要性。其次，分成不同小組對周邊環(huán)境當(dāng)中的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行感覺、知覺、認(rèn)知體驗(yàn)的過程。然后，小組進(jìn)行問卷調(diào)查方式進(jìn)行現(xiàn)場詢問及調(diào)研，根據(jù)參數(shù)化的結(jié)論繪制出認(rèn)知地圖，加深對設(shè)計(jì)要素與人的行為、環(huán)境之間的必然聯(lián)系的重要性。因此，合理運(yùn)用兩種學(xué)科的理論創(chuàng)建人們?nèi)找嫘枨蟮木坝^環(huán)境。要對論述與之密切相關(guān)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素和環(huán)境心理學(xué)基本理論知識(shí)。才能在教學(xué)中結(jié)合兩種理論進(jìn)行綜合研究及探討。

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中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）04-0233-01

引言：園林景觀與地域文化之間關(guān)系復(fù)雜，它們既可以相互融合，又會(huì)相互影響。為了體現(xiàn)景觀的地域文化色彩，設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)應(yīng)從地域文化的角度來構(gòu)思園林景觀的設(shè)計(jì)思路，使園林景觀和地域文化相融合，讓景觀帶有地域文化色彩，具有自身的特色。每個(gè)城市都有自己的歷史文化，都有自己的地域文化特征，在城市的園林設(shè)計(jì)中加入地域文化色彩能夠有效的增強(qiáng)園林景觀的藝術(shù)性和人文性，所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)該加強(qiáng)地域文化對園林景觀設(shè)計(jì)的研究和運(yùn)用。

一、地域文化的介紹

地域文化具有明顯的地域性，每個(gè)地區(qū)的地域文化都各不相同，其原因是因?yàn)樵诠糯煌ú槐?，每塊區(qū)域的都是相對獨(dú)立的，所以每塊區(qū)域都有自己獨(dú)特的風(fēng)格與特色，中華民族的歷史非常的久遠(yuǎn)，在時(shí)間的長河中慢慢的沉淀與積累，形成了不同的文化歷史，區(qū)域文化其實(shí)就是歷史遺存，中國文化歷史經(jīng)歷了長達(dá)五千年的沉積，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)朝代的興衰，形成了多種文化歷史，成為了現(xiàn)在的區(qū)域文化。我們要了解地域文化的特征，從根本上分析，追本求源，才能夠更好的為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化和社會(huì)文化做出貢獻(xiàn)。

二、地域文化的形成

我國之所以會(huì)出現(xiàn)各種不同的地域文化，是因?yàn)榈赜虻淖匀画h(huán)境不同和歷史朝代的更替有關(guān)。

1、地獄的自然環(huán)境不同

不同的自然環(huán)境導(dǎo)致了不同的地域文化，中國的國土面積有九百六十萬平方公里，在這么大的地塊里會(huì)出現(xiàn)許多不同的地理環(huán)境，有高山、有平原、有盆地、有沙漠，有各種各樣不一樣的景觀，那么在不同的條件下，它的物質(zhì)條件是不同的。想要產(chǎn)生一種文化，那物質(zhì)基礎(chǔ)是必不可少的。

2、歷史朝代的更替

這個(gè)就很好理解了，歷史朝代的不同，歷史文化自然也就不盡相同，每個(gè)朝代的國都都是這個(gè)朝代最具代表性的地域，這塊地域就會(huì)受此朝代的文化影響，也就形成了這個(gè)地區(qū)的獨(dú)有特色，比如：巴蜀文化、秦文化、燕文化等。

三、中國南北園林的特點(diǎn)

我國國土面積非常大，南北跨度也非常廣，南方和北方的地理環(huán)境、自然環(huán)境都不相同，也產(chǎn)生了不同的地域文化。

1、北方園林的特點(diǎn)

宮廷園林是北方園林的代表。說起宮廷，給人的第一印象肯定是高貴的、奢侈的，沒錯(cuò)，宮廷園林不管是在人力資源還是勞力資源上都是花費(fèi)巨資的。我們所看到的宮廷園林都是輪廓清晰、氣勢磅礴、具有鮮明的主題。高、壯是北方園林的美，跟南方園林的秀麗相比，它的山體面積大，高度高。北方園林中的樹木以喬木為主，比如柳樹、楊槐樹、松柏樹，當(dāng)然這跟北方寒冷的氣候是分不開的，這些喬木由于耐寒性比較強(qiáng)，能抗寒，在外形上也比較威武，既降低了換樹木的成本，也讓園林看起來更宏偉。北方園林里的構(gòu)筑物是最能體現(xiàn)北方的氣候的，與自然緊密聯(lián)系在一起。由于北方寒冷，北方園林里的構(gòu)筑物都體現(xiàn)除了抗寒耐雪的特性，主要體現(xiàn)在圍墻、窗戶、柱子等上面。由于屋外溫度極低，為了防止屋子里面的熱量流失，構(gòu)筑物的的墻都是采用的厚墻，墻上也沒有開窗戶，就算有窗戶也是極少，另外柱子是完全包在墻體之內(nèi)的，并不容易被看到。

2、南方園林的特點(diǎn)

提起南方園林，我們首先想到的就是蘇州的留園。沒錯(cuò)，江南園林主要的特點(diǎn)就是人文氣息非常濃，有山有水，有石。園林的結(jié)構(gòu)沒有一定的定式，格局布置都很自由，給人很隨和的感覺，另外建筑風(fēng)格樸素，不含一點(diǎn)雜質(zhì)。在花木方面，種類繁多，尤以比較清新的風(fēng)格為主，如櫻樹，梨樹、桃樹等。江南園林的造園師把林園建造得真實(shí)自然，在這有限的空間內(nèi)給人無限的想象，想置身在大自然中一般。江南@林所呈現(xiàn)出的風(fēng)格其實(shí)與地理環(huán)境、氣候條件緊密相連，南方氣候溫和、冬暖夏涼，給植物很好的生長環(huán)境，另外雨量充沛使得物產(chǎn)豐盛，江南的居民生活休閑，造就了良好的環(huán)境，寬松人文環(huán)境、獨(dú)有的風(fēng)土人情使得南方園林展現(xiàn)出自己獨(dú)特的美。

四、園林景觀與地域文化的關(guān)系

園林工作者在設(shè)計(jì)的過程中要時(shí)刻圍繞這個(gè)目的即提高生活水平，改造生活環(huán)境。如果能在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、不斷改進(jìn)，我相信帶給所有人的效果又會(huì)不一樣。我們知道，在中國傳統(tǒng)園林中最重要的一點(diǎn)就是文化的引入和自己深刻的理解。

在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，我們得有自己的靈感和思想，不能盲目抄襲其他地區(qū)的文化，設(shè)計(jì)出更有特色，更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕淖髌?，而不是一味的引用借鑒外來作品。設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，我們得融入當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕⒆匀晃幕驮O(shè)計(jì)理念，這是不可或缺的幾個(gè)因素。地域的差別，設(shè)計(jì)師所看的的東西不一樣，那么在設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)就不一樣，不管采取什么設(shè)計(jì)方法，不深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕混`活的加以運(yùn)用，那是很難設(shè)計(jì)出好的園林景觀作品的。如果我們不結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，一味的借鑒外來東西，不形成自己的設(shè)計(jì)理念，我們設(shè)計(jì)的東西肯定會(huì)不到大眾的認(rèn)可，更展現(xiàn)不了當(dāng)?shù)氐奶厣?，那我們這個(gè)作品無疑是失敗的。這類作品的出現(xiàn)不僅破壞了園林景觀的美感，更讓當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕瘍?nèi)涵關(guān)在了門內(nèi)。

在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，我們不管采取哪一種地域文化元素，都要能夠?qū)@林景觀展現(xiàn)出來。所以深刻的了解及領(lǐng)悟當(dāng)?shù)匚幕窃O(shè)計(jì)一個(gè)完美園林的前提條件。

五、地域文化對園林景觀設(shè)計(jì)的作用與意義

上文對地域文化做出了解釋，地域文化所展現(xiàn)出的不僅僅是歷史留下的痕跡，更是人們在這片土地上思想的結(jié)合，靈魂的感染。我們生活的這片土地離不開文化，想要讓園林設(shè)計(jì)更加完美，更具有地域特性，深入的區(qū)了解地域文化，使自己真正的領(lǐng)悟，通過深刻的體悟，我們所創(chuàng)造出的東西比單純地使用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念更具有沖擊力。

設(shè)計(jì)出成功的園林景觀的前提是我們要擁有正確的設(shè)計(jì)理念，不要盲目追求借鑒，而是在了解當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)的前提下靈活運(yùn)用所看到的東西，另外我們還要保證整個(gè)園林設(shè)計(jì)要以改善人們的而生活品質(zhì)和生活環(huán)境為基礎(chǔ)。在這個(gè)全球化環(huán)境下，頻繁的文化交流和人們的思想差異，對地域文化會(huì)造成不小的沖擊，所以才會(huì)出現(xiàn)在地域文化認(rèn)識(shí)上的偏差，總是一味的追求外來的，排斥本有的。

結(jié)語

將園林景觀中融入地域文化不僅能夠增加景觀的藝術(shù)性和獨(dú)特性，還能夠讓城市的居民與景觀的距離變得更近，這樣的景觀才是最貼近生活的，值得參觀游覽的景象。

參考文獻(xiàn)

[1] 針對園林景觀設(shè)計(jì)中存在問題的分析[J].鳳秀娟.四川水泥.2016（11）.

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1.1色彩能讓人感受園林景觀的美

色彩在園林設(shè)計(jì)中是真實(shí)、客觀存在的，又抽象地存在于人們的思維活動(dòng)中。色彩可體現(xiàn)不同的風(fēng)格主題和藝術(shù)形態(tài)，且其具有張力美。此外，園林景觀設(shè)計(jì)是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，設(shè)計(jì)中所用的色彩要能體現(xiàn)環(huán)境這個(gè)主題，以形成一種和諧、安然、質(zhì)樸的美感。

1.2色彩能創(chuàng)造園林景觀的不同意境

園林景觀設(shè)計(jì)中，意境一直是設(shè)計(jì)者追求的一種精神效果，也是設(shè)計(jì)者在精神層次上對園林景觀的一種表達(dá)，意境可體現(xiàn)園林景觀的設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)思想，具體地說，意境既能客觀反映園林景觀，又是人們主觀方面的想象產(chǎn)物。

1.3色彩能豐富園林景色

園林景觀具有很多諸如味道、色彩、形態(tài)等的美學(xué)特征，它是由各種色彩經(jīng)過特定的美化效果而結(jié)合形成的。園林景觀是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，園林景觀的姿態(tài)多樣且風(fēng)格不同，冷色系有一種安靜、冷艷的濃重感，而暖色系讓人有一種熱鬧、溫馨的感覺。合理運(yùn)用不同的色彩、方式及手段可制造出不一樣的園林景觀，讓人在園林景觀中，產(chǎn)生一種獨(dú)特的美妙且神秘的感覺，色彩作為園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，在園林景觀的建設(shè)中的作用不容小覷。

2色彩藝術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是園林景觀設(shè)計(jì)的重要部分，將色彩應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)，不僅能體現(xiàn)其多樣性，還能賦予園林景觀活力和生命力。但園林景觀設(shè)計(jì)是圍繞生態(tài)環(huán)境進(jìn)行的，這就要求園林景觀的設(shè)計(jì)一定要凸顯環(huán)境的主題，這也說明園林設(shè)計(jì)的主題是多樣且沒有界限的，而且設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，色彩不一。

2.1同類色

同類色是指比較接近且差別不大的色彩，同類色的純度、色相以及明度都比較相似，讓人很難進(jìn)行辨別和區(qū)分，所以，同類色的色彩之間有較好的協(xié)調(diào)度。同類色讓人們在心理和園林的空間環(huán)境上都有一種柔和感，并且同類色能凸顯出園林景觀的層次感。

2.2對比色

對比色是對有較大差異的色彩，進(jìn)行合理的組織和搭配，進(jìn)而制造一種張揚(yáng)、醒目且能吸引人們視覺注意力的景觀。在園林景觀設(shè)計(jì)中，經(jīng)常運(yùn)用對比色組成藝術(shù)感較強(qiáng)的各種建筑物、花壇和圖案等，以沖擊人們的視覺壓力，產(chǎn)生熱鬧、快樂的感覺。此外，補(bǔ)色對比的純度與明度對比也不相同，補(bǔ)色對比會(huì)讓園林植物搭配由于補(bǔ)色而更加合理。景觀植物造景設(shè)計(jì)中，對比色彩能最大限度地提高園林景觀的藝術(shù)效果。

2.3冷色系

藍(lán)、青及其相近的色彩都屬于冷色系的色彩。冷色系色彩的可見度較低，波長特別短，會(huì)給人們造成視覺上的距離感。因此，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，經(jīng)常在空間較小的邊緣位置，選擇一些冷色調(diào)的花卉或植物，以增強(qiáng)空間的層次感和深遠(yuǎn)感。此外，冷色系的收縮感也較強(qiáng)，就視覺而言，冷色系就比面積相同色塊的其他色彩顯得小，所以，園林景觀的設(shè)計(jì)中，經(jīng)常將冷色系搭配著暖色系進(jìn)行，以渲染歡快、明朗的園林氛圍，滿足人們的視覺要求，但部分園陵的建設(shè)經(jīng)常采用單一的冷色系，以給人一種莊嚴(yán)、肅靜的感覺。

2.4暖色系

暖色系能讓人產(chǎn)生安穩(wěn)、和諧及溫暖的感覺，通常象征著和諧、熱情、歡快等，主要包括黃、紅、橙以及其相近的顏色，且經(jīng)常用于大廳、花壇等比較熱烈的場合中。此外，暖色系還能平衡相關(guān)活動(dòng)和人們的心理溫度，因此，暖色系不適合在可見度比較高的地方進(jìn)行大面積使用，例如，高速公路旁邊等，若在公路旁邊安置大面積的暖色系色彩，容易引起人們關(guān)注，分散人們的視覺注意力，以致發(fā)生安全事故。