導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇自由市場，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

和很多資本快速聚集的行業(yè)一樣，二手車電商輕易就搶占了輿論風口。但市場現(xiàn)狀卻相去甚遠。2016年，中國二手車交易量為1039萬輛，不足新車銷量的一半。那些賺足眼球的業(yè)公司的交易量加在一起也不足以支撐整個市場的10%，超過90%的二手車交易是由十幾萬個分散的獨立車商完成的。

我們的記者探訪了位于北京豐臺區(qū)的花鄉(xiāng)二手車市場，這個成立于1985年的線下舊機動車交易場所聚集了500多家獨立車商。和線上呈現(xiàn)的活躍度相反，目前處于銷售淡季的花鄉(xiāng)市場只有零星消費者在砍價，情形慘淡。這些獨立車商因繁瑣的中間交易環(huán)節(jié)不堪重負，而互聯(lián)網(wǎng)平臺宣稱要“顛覆”的恰是這部分中間環(huán)節(jié)。

有趣的是，在汽車消費市場爆發(fā)之前，二手車交易是沒有中間商這個角色的。作為較早一批接觸二手車的消費者，我家在2003年購置的第一輛汽車是一款制造于1995年的切諾基。我們在當年的新浪汽車論壇里找到賣家，和對方直接協(xié)商價格，最終以3.3萬元成交過戶。過程之簡便，就像如今二手車電商平臺廣告描述的那樣。值得思考的是為什么中間商會出現(xiàn)在二手車交易的過程中。

篇2

柯茲納概括了米塞斯批判的兩大經(jīng)濟學“敵人”：歷史主義和實證主義。歷史主義和實證主義是相通的，都認為經(jīng)濟學理論來自于被調(diào)查的特定歷史事實或經(jīng)驗，從而否認一般經(jīng)濟規(guī)律的可能性。而米塞斯的經(jīng)濟學，不是從歷史經(jīng)驗中尋求經(jīng)濟規(guī)律，而是建立在對人的基本行為的理解之上的。他從對人的行為的理解中，得出一些基本公理，如人們的行為都是有目的的，都是為了實現(xiàn)更大滿足；在手段稀缺情況下，人們將首先實現(xiàn)自己評價最高的目標，然后才是評價較低的目標（“邊際效用遞減原理”）等等。米塞斯的經(jīng)濟理論，正是以這些先驗法則為起點，通過演繹方式構(gòu)建的。經(jīng)濟學是他通過先驗和演繹方式構(gòu)建的“人類行為學”的一個分支。

在米塞斯的經(jīng)濟學看來，歷史主義和實證主義本身并沒有一個可靠的理論工具作為考察真實世界的基礎(chǔ)，歷史的方法和實證的方法并不能夠幫助我們認識真實的世界，從經(jīng)驗中獲得的大多是支離破碎的知識。因此，柯茲納認為，歷史主義和經(jīng)驗主義是對經(jīng)濟學的詆毀。理解真實的世界，需要一副“眼鏡”。這副眼鏡，也可稱之為理論，米塞斯的經(jīng)濟學，正是為我們提供了這樣一副極為可靠的眼鏡。我們也許可以不夸張地說，歷史主義和實證主義不是經(jīng)濟學，而只是講述了一些故事而已，我們總不能把“講故事”稱為“經(jīng)濟學”。

經(jīng)過米塞斯及其他奧地利學派經(jīng)濟學家的批判，歷史主義和實證主義，這些經(jīng)濟學的“敵人”是否已經(jīng)銷聲匿跡了呢？相反，歷史主義和實證主義不僅沒有死，經(jīng)濟學反而多了一個“敵人”――“形式主義”。歷史主義和實證主義披上形式主義的外衣，就更像“科學”了。

在形式化的經(jīng)濟學論文中，經(jīng)濟學理論不見了，人們看到的是數(shù)學工具武裝起來的抽象模型。所謂的“實證”模型也大多是建立在不現(xiàn)實的假設(shè)，如均衡、最大化和充分信息之上。經(jīng)濟“理論”被邊緣化，經(jīng)濟理論被數(shù)學工具的“應(yīng)用”所代替，經(jīng)濟學變成“數(shù)學化的歷史”。在歷史主義、實證主義和形式主義并行并大行其道的今天，必須重溫米塞斯對經(jīng)濟學的捍衛(wèi)。我們也不否認，現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展，部分地也有朝著深化對人的理解，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建經(jīng)濟理論的趨勢，而這正是米塞斯倡導的研究方向。

自由市場是米塞斯經(jīng)濟學自然而然得出的結(jié)論?？梢赃@么說，為自由市場提供最徹底的理論支持的，是以米塞斯經(jīng)濟學為代表的奧派經(jīng)濟學，而不是通常人們想象的新古典經(jīng)濟學。

米塞斯與蘭格等人曾進行過著名的“社會主義經(jīng)濟計算大辯論”。蘭格是芝加哥學派的重要人物，他的市場社會主義理論是以新古典經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的，他認為價格信號可以通過拍賣的方式產(chǎn)生。而米塞斯強調(diào)，假如生產(chǎn)資料不是私有的，那么就不會產(chǎn)生反映資源稀缺性的價格，從而也根本不會產(chǎn)生計劃所需要的“真實”信號。根據(jù)這一點，他有力地批駁以蘭格為代表的市場社會主義者，干預(yù)主義的不可行性也昭然若揭。

這里予以補充的是，假如經(jīng)濟學是歷史主義和實證主義的，其理論是根據(jù)研究者個人的偏好而定的話，那么經(jīng)濟學就為干預(yù)主義提供了支持，因為這意味著每個人都可以從他自己對世界的看法出發(fā)，選擇自己的歷史和經(jīng)驗，構(gòu)建自己的一套理論，并用這套理論指導實踐（也即干預(yù)），而米塞斯及其奧地利經(jīng)濟學所確認的一般性原則，避免了這種基于個人看法而產(chǎn)生的干預(yù)的可能性，因此，米塞斯的經(jīng)濟理論構(gòu)成自由市場必不可少的基石。

米塞斯不僅捍衛(wèi)經(jīng)濟學，捍衛(wèi)自由市場，也捍衛(wèi)經(jīng)濟學至高無上的價值，在他的巨著《人的行為》中，他談道，人類社會是否能夠生存，取決于人們在多大程度上理解經(jīng)濟學，并遵循經(jīng)濟學的告誡；人類可以不遵循經(jīng)濟學，但最終倒霉的是人類而不是經(jīng)濟學。

篇3

囚徒困境模型是說，在兩個嫌疑犯被分別審問時，若兩方均否認犯罪，則都無罪釋放，若兩方均認罪，則均分量刑，而若其中一方認罪而另一方拒絕承認，則認罪方 或得較輕量刑，拒認方或者極重量刑。這種情況下每個嫌疑犯計算自己的收益時，會發(fā)現(xiàn)供認比拒絕供認更劃算，但事實上如果需要團體收益最高，則需要拒絕認 罪。從這個模型中可以得出有時個人利益最大化和團體利益最大化下的個人最佳收益是有矛盾的。典型事實例證有軍備競賽，關(guān)稅戰(zhàn)，價格戰(zhàn)等。

  先回頭來看一下囚徒困境，不難看出嫌犯個人利益和團體利益不統(tǒng)一的根源在于信息封閉和缺乏信任，而且后者是關(guān)鍵?？梢娚鐣行湃味鹊蜁蟠笤黾咏灰缀桶l(fā)展成本。那么要破除囚徒困境，就必須從缺乏信任導致的不合作入手。曾幾何時，我從這個模型簡單得出了市場經(jīng)濟中 政府干預(yù)是必要的這一結(jié)論，因為在這個模型中如果兩人同屬于一個幫會，那么幫會老大可以迫使雙方作出團體利益最大化的選擇。但后來發(fā)現(xiàn)，用自由市場的角度 來看一樣能解決，而且可能更有效。市場經(jīng)濟中法律起到一個至關(guān)重要的作用，作為一個基本行為約束，可以迫使兩方作出選擇，因而完全可以通過法律手段約束雙 方行為，而不必要每次由政府干預(yù)。另一方面，充分的自由市場里會形成一套信用系統(tǒng)，這是自由市場為降低交易成本的必然行為，那么如果有一方違背共同利益最 大化的原則，則會招致其他人的不信任與排擠，因此大大增加了自私的成本。譬如價格戰(zhàn)，同行之間可以通過成立協(xié)會來控制價格，從而共同獲利，若是其中有一家 違背協(xié)議，則很難在此領(lǐng)域立足。商業(yè)行為通過立法與市場系統(tǒng)約束，而政府之間因沒有更高級別且擁有主權(quán)的行政機構(gòu)，主要只能依靠建立系統(tǒng)，互相約束，譬如 若某國違背協(xié)議提高關(guān)稅，則協(xié)議其他多方可對其采取經(jīng)濟制裁等手段，提高其毀約成本。

  近期閱讀關(guān)于自由市場的書籍，千言萬語匯成一句話，市場這只看不見的手能夠調(diào)節(jié)方方面面，就像大自然的平衡，究人力畢竟不及，不能過分地妄加干預(yù)啊。

篇4

麻省理工學院的Ed Schein在《Organization,Culture,and Leadership》一書中對企業(yè)文化進行了定義：“當一組特定的人群學習如何處理外部適應(yīng)和內(nèi)部協(xié)調(diào)的問題時，創(chuàng)造、發(fā)明或者開發(fā)的一套行為規(guī)范，這套規(guī)范起到了很好的作用并得到了大家的認可，而且作為洞察、思考和感知這些相關(guān)問題的正確方法傳授給新加入的成員。”

企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)內(nèi)差異的合理規(guī)范?？尚械钠髽I(yè)文化就是要協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部個體的差異性；要規(guī)范化那些有益的非正規(guī)化的事情；要在搜尋信息時進行發(fā)散思維，然后再集中形成一個結(jié)論，寬松和緊張交替進行。企業(yè)文化梳理和傳播管理過程實質(zhì)上就是一個根據(jù)企業(yè)發(fā)展需要對企業(yè)內(nèi)的價值觀體系進行整理以形成并使之成為員工接受的一套指導企業(yè)全體員工的工作行為價值系統(tǒng)，用于指導員工自身工作，積極應(yīng)對外部競爭、發(fā)揮內(nèi)在潛力為企業(yè)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造業(yè)績的過程。

二、企業(yè)文化對企業(yè)良性運行的重要意義

美國學者弗蘭西斯說：“你能用錢買到一個人的時間，你能用錢買到勞動，但你不能用錢買到熱情，你不能用錢買到主動，你不能用錢買到一個人對事業(yè)的追求。而這一切都可以通過企業(yè)文化而爭取到?！逼髽I(yè)執(zhí)行力的充分保證，最重要的并非規(guī)章制度的建設(shè)和完善，而是企業(yè)文化。

首先，企業(yè)文化物質(zhì)層面的外延有利于增大企業(yè)運作效益。其次，企業(yè)文化體制層面的構(gòu)建，優(yōu)化企業(yè)運營程序。第三，增進企業(yè)活力，建構(gòu)企業(yè)統(tǒng)一的意識體系，提高內(nèi)部凝聚力。第四，潛在促進提高企業(yè)的決策和執(zhí)行力。

三、塑造新型企業(yè)文化的可行途徑

第一，構(gòu)建企業(yè)文化的合理方法。通過研討會、授課、語言培訓、書籍、網(wǎng)絡(luò)教學及模擬演練等方式推行企業(yè)文化，旨在鼓勵員工對多元文化及價值觀的適應(yīng)和感受。在企業(yè)文化中推行多樣化政策應(yīng)當成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要方面，因為它使得員工素質(zhì)趨于多元，激勵員工用積極態(tài)度正視組織內(nèi)外的文化差異，通過多樣化的員工隊伍來反映和理解公司所服務(wù)的各種顧客及其他利益相關(guān)者。

第二，完善企業(yè)文化應(yīng)當注意的事項。首先，克服傳統(tǒng)刻板印象。人們普遍認為企業(yè)文化培訓就是給人套上企業(yè)原始印象的標簽，這是對那些原本意在加強文化融合與再造的相關(guān)文化培訓的錯誤理解。企業(yè)文化培訓確實可能對企業(yè)的歷史和發(fā)展模式進行了概括化、結(jié)論化，但并不是故意的原始模仿和特性夸大化。其次，尊重成員價值觀。在企業(yè)內(nèi)部逐步建立起來的、作為文化重要組成部分的價值觀，是組織成員共享的持久的信念。不同的個體具有不同的價值觀，因此消除個體優(yōu)越感、尊重成員價值觀和以平等的態(tài)度交流是建立企業(yè)內(nèi)統(tǒng)一價值觀的必需，企業(yè)必須形成建立在共同價值觀之上的集體的力量，才能保證企業(yè)立于不敗之地。再次，重視企業(yè)文化的剛性。在企業(yè)的長期經(jīng)營過程中，原有牢固建立起來的企業(yè)文化完全有可能形成了自己固有的軌跡或路徑，即企業(yè)文化的剛性。企業(yè)文化的剛性對企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整具有復雜而微妙的影響，絕不僅僅是某任領(lǐng)導或是某項制度就可改變。

第三，構(gòu)建企業(yè)文化的大致程序。首先，提升企業(yè)家素質(zhì)，明確企業(yè)文化構(gòu)建方向。目前我國大多數(shù)企業(yè)還處在完成原始積累的成長初期，對于我國企業(yè)目前的企業(yè)文化構(gòu)建而言，企業(yè)家的意識和管理風格是其方向選擇的關(guān)鍵，企業(yè)家作為企業(yè)文化的倡導者和推行者，其風格和素質(zhì)對目前我國企業(yè)的企業(yè)文化方向仍然具有決定性的影響。因此，企業(yè)家首先要提升自身的素質(zhì)，提高對企業(yè)文化管理情境的認識，從企業(yè)自身發(fā)展歷史出發(fā)，結(jié)合民族文化精髓和企業(yè)具體發(fā)展背景、戰(zhàn)略、環(huán)境特點要求，挖掘適于自身文化管理的內(nèi)涵，形成正確的企業(yè)文化方向。

其次，動態(tài)觀察外部要素影響，增強企業(yè)文化構(gòu)建的靈活性。信息化時代下的企業(yè)必須關(guān)注外部要素的影響，僅僅考慮企業(yè)內(nèi)部要素的文化終將導致企業(yè)文化僵化停滯的態(tài)勢。因此企業(yè)構(gòu)建關(guān)注外部環(huán)境的企業(yè)文化，應(yīng)對各種不可預(yù)測的外界影響，從而真正實行企業(yè)柔性化管理。

篇5

從2006年開始房價以較大的幅度上漲，在2013年，北京廣州等7個城市房價全年漲幅在20%-30%，上海、南京等17個城市漲幅在10-20%，漲幅在5-10%和0-5%的城市分別有39個、29個，百城平均漲幅為11.51%，僅溫州?？诘?個城市下跌[1]。房價持續(xù)上漲使房地產(chǎn)行業(yè)的利潤增高，社會資本流入房地產(chǎn)業(yè)，導致其它行業(yè)的資源減少，發(fā)展緩慢，并會拉大收入差距，不利于擴大內(nèi)需[2]。

2014年1-3月份，樓市出現(xiàn)了變動跡象，全國商品住宅銷售面積同比下降5.7%，相比去年增幅下滑23.2%;住宅銷售額同比下降7.7%，與去年相比下滑34.3%。在成交量和成交價雙降的情況下，部分開發(fā)商選擇降價促銷以加快資金回籠。部分樓盤大幅降價，使已購買住房的業(yè)主感到很不滿。房地產(chǎn)業(yè)與地區(qū)和國家經(jīng)濟聯(lián)系緊密[3]，若房價暴跌將會影響經(jīng)濟的發(fā)展和社會的安定[4]。

房價的波動牽動著中國的神經(jīng)，房價大漲或暴跌都是我們不愿看到的。政府已經(jīng)出臺了調(diào)控政策，但不同城市房價漲跌各異。由于影響房價的因素較多[5]，這些調(diào)控政策的作用難以明確顯示。假如沒有這些調(diào)控政策，任由房產(chǎn)市場自由運作，房價會如何？本文用沖突分析法，構(gòu)建了由政府房產(chǎn)開發(fā)商住房剛性需求者和炒房者作為局中人的沖突模型，研究自由市場環(huán)境下房價的穩(wěn)定性趨勢。

1.沖突分析

沖突分析法是國外在經(jīng)典對策論和偏對策理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種對沖突行為進行分析的決策分析方法。它能通過對難以定量描述的現(xiàn)實問題的邏輯分析，進行沖突事態(tài)的結(jié)果預(yù)測和過程分析，幫助決策者做出科學的決策[6]。

沖突模型構(gòu)建的主要要素有：

（1）局中人：是指參與沖突的集團或個人，他們擁有部分或完全的獨立決策權(quán)。

（2）選擇或行動：是各局中人在沖突事態(tài)中可能采取的行動。

（3）結(jié)局：是由各局中人的策略組合形成的局勢。

（4）偏好序列：是各局中人按照自己的目標，對可行結(jié)局排出的優(yōu)劣次序。

得出局中人的偏好序列后，需對各結(jié)局進行穩(wěn)定性分析。

分析過程有三個先決條件：①每個局中人都不斷朝著對自己有利的方向改變策略;②局中人在決定自己的決策時會考慮其他局中人可能的反應(yīng)及對本人的影響;③平穩(wěn)結(jié)局必須能被所有局中人共同接受。

穩(wěn)定性分析時須確定每個可行結(jié)局對局中人而言的狀態(tài)，以局中人A、B為例：

（1）合理穩(wěn)定結(jié)局。若對結(jié)局q不存在單方面改進，則q是合理穩(wěn)定結(jié)局，記作R。

（2）連續(xù)處罰性穩(wěn)定結(jié)局。若對結(jié)局q存在單方面改進結(jié)局q'，且q'對于局中人B也存在單方面改進結(jié)局q''，但結(jié)局q''對于局中人A不比q更優(yōu)，則稱結(jié)局q的單方面改進結(jié)局q'存一個連續(xù)性處罰。若結(jié)局q的所有單方面改進都存在連續(xù)性懲罰，則稱q為連續(xù)處罰性穩(wěn)定結(jié)局，記作S。

（3）非穩(wěn)定結(jié)局。考慮結(jié)局q，如果存在單方面改進局勢，但又不是s，則稱q為非穩(wěn)定結(jié)局，記作U。無單方面改進局勢，記作X。

（4）同時處罰性穩(wěn)定結(jié)局。若對于局中人A、B，結(jié)局q是非穩(wěn)定的，那么在AB同時朝著q進行單方面改進產(chǎn)生的結(jié)局{pk}中，存在一個對于局中人A而言，不比q更優(yōu)的p0，則稱對于局中人A，結(jié)局q的單方面改進結(jié)局存在一個同時性處罰。若對于局中人A，結(jié)局q的全部單方面改進結(jié)局，都存在同時性處罰，則稱q為同時處罰性穩(wěn)定結(jié)局，記作U。

2.模型構(gòu)建

房價沖突問題的局中人為政府、房產(chǎn)開發(fā)商、住房剛性需求者和炒房者。在沖突中，政府希望在控制商品住房土地供應(yīng)量和房價穩(wěn)定于較低水平的情況下，住房剛性需求者能買到房;房產(chǎn)開發(fā)商希望低價從政府手里拿到土地，然后將房屋高價賣出;住房剛性需求者希望能低價買到住房，并且在較長時期內(nèi)保值;炒房者則希望房價走高，買到更多的房子，然后高價賣給或出租給住房剛性需求者?？梢钥吹?，房價沖突中局中人的目標分歧嚴重，沖突激烈且難以調(diào)和。

在沖突中，局中人都會選擇對自己目標更有利的決策。為了便于建模，本文認為局中人的決策為：政府增加或減少商品住房用地供應(yīng)量;房產(chǎn)開發(fā)商抬高或降低房價;住房剛性需者租房或買房;炒房者賣房或買房。

局中人決策的組合共可形成28=256種結(jié)局，由于每個局中人的決策相互矛盾，而且必須做決策，所以會有大量不可行結(jié)局被排除。建模時用“1”表示采用某決策，“0”表示不采取該決策，將每一列的二進制向量轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的十進制值作為該結(jié)局的代碼，可行結(jié)局如表1所示。

3.結(jié)局偏好排序

3.1 計算結(jié)局權(quán)重

為了進行穩(wěn)定性分析，需要確定各局中人對上述16種可行結(jié)局的偏好。本文應(yīng)用層次分析法中的判斷矩陣來確定權(quán)重，以進行偏好排序。由于心理學家認為成對比較的因素不宜超過9個[7]，所以本文不直接用判斷矩陣計算各結(jié)局對局中人的權(quán)重，而是先確定各決策對局中人的權(quán)重。由于結(jié)局是決策的組合，將各決策對局中人的權(quán)重累加求和，從而計算出各結(jié)局對局中人的權(quán)重，做出結(jié)局排序即可得到偏好序列。

設(shè)與總目標z相關(guān)的n個因素為x1，x2，…，xn，對于i，j=1，2，…，n，以aij表示xi與xj關(guān)于z的影響的比值，并用9個標度來表示，從而得到這n個因素關(guān)于z的兩兩比較判斷矩陣A。標度及含義如表2所示。

表2中第二行描述的是從定性的角度，xi與xj相比較重要程度的取值，第三行描述了介于每兩種情況之間的取值，1～9的倒數(shù)分別表示相反的情況。

權(quán)重的確定直接影響到分析結(jié)果，為保證得到的權(quán)重的合理性，需對判斷矩陣進行一致性檢驗[8]。一致性檢驗，步驟為：

（1）計算判斷矩陣的最大特征值：，，的最大特征值所對應(yīng)的特征向量歸一化后即為排序權(quán)重向量。

（2）計算一致性指標C.I.，。

（3）查表求相應(yīng)的平均隨機一致性指標R.I.。

（4）計算一致性比率C.R.，。

當，認為判斷矩陣具有滿意一致性。查表得，矩陣階數(shù)為8的。應(yīng)用上述構(gòu)造判斷矩陣的方法可得政府的判斷矩陣，再依據(jù)一致性檢驗步驟進行檢驗，結(jié)果如表3所示。

，判斷矩陣具有滿意一致性。將各可行結(jié)局對應(yīng)的二進制向量與w向量相乘，得出各可行結(jié)局對政府的權(quán)重。按照同樣的方法構(gòu)造判斷矩陣并檢驗，可計算出各可行結(jié)局對其他局中人的權(quán)重。

3.2 結(jié)局偏好序列

對各結(jié)局的權(quán)重按大小做排序可得政府、房產(chǎn)開發(fā)商、住房剛性需求者和炒房者的結(jié)局偏好序列，結(jié)果如表4所示。

4.穩(wěn)定性分析

4.1 穩(wěn)定性分析過程

依據(jù)穩(wěn)定性分析的先決條件和各穩(wěn)定結(jié)局的定義，對結(jié)局偏好序列進行穩(wěn)定性分析。通過邏輯推斷得知結(jié)局85對政府而言是同時處罰穩(wěn)定性結(jié)局，可行結(jié)局對于各局中人的穩(wěn)定狀態(tài)如表5所示。

4.2 穩(wěn)定性分析結(jié)果

由表5知，只有結(jié)局166對于每個局中人都屬于穩(wěn)定結(jié)局，任何局中人都無法通過單方面改進決策獲得更好的局勢，則全局平穩(wěn)結(jié)局為166。結(jié)局166對應(yīng)局中人的決策為：政府減少商品住房用地供應(yīng)量、房產(chǎn)開發(fā)商抬高房價、住房剛性需求者買房、炒房者買房。

5.結(jié)論

（1）本文運用沖突分析法研究在自由市場環(huán)境下房價的變動趨勢。沖突分析的結(jié)果為政府減少商品住房用地供應(yīng)量、房產(chǎn)開發(fā)商抬高房價、住房剛性需求者買房、炒房者買房，比較符合近年的事實。房價變動趨勢為上漲，表明如果政府不干預(yù)，房價會持續(xù)走高。

（2）住房剛性需求者的單方面改進局勢較少，表明在這場博弈中住房剛性需求者處于劣勢。他們是房價的最終承擔者，在讓市場自由運作不易控制房價上漲的情況下，就需要政府運用科學的調(diào)控手段加大調(diào)控力度。事實上政府已經(jīng)出臺了很多政策，例如：增加住房建設(shè)用地和保障性住房的有效供應(yīng);實行嚴格的差別化住房信貸政策;加強對房產(chǎn)開發(fā)企業(yè)購地和融資的監(jiān)管等。開發(fā)商住房剛性需求者和炒房者不僅要嚴格執(zhí)行既定政策，還須自覺規(guī)范行為積極配合政府以促進樓市健康發(fā)展。

參考文獻

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[4]劉薇薇.房價下跌對中國經(jīng)濟的影響分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2012（8）：131-132.

[5]周鳴.影響房價的因素分析[J].時代金融，2013（11）：155-156.

[6]陳家昀.基于沖突分析的中日爭端評價[J].科技信息，2013（13）：491-493.

[7]鄧雪.層次分析法權(quán)重計算方法分析及其應(yīng)用研究[J].數(shù)學的實踐與認識，2012，42（7）：93-100.

[8]郭建亮.基于模糊綜合評判的防空武器系統(tǒng)作戰(zhàn)能力評估[J].西安工程大學學報，2009，23（1）：112-115.

[9]汪應(yīng)洛.系統(tǒng)工程[M].機械工業(yè)出版社，2008：153-160.

[10]吳祈宗.系統(tǒng)工程[M].北京理工大學出版社，2008：65-67.

篇6

信仰被顛覆了，全世界都在為這個信仰的頃刻坍塌感到悲哀。于是，人們開始反思華爾街的投資文化，認為是華爾街的激進和冒險的文化本質(zhì)讓市場瘋狂。事實上，這只是問題的一部分。人們應(yīng)該對自己的認識進行反思，反思資本市場的本質(zhì)，反思這個市場的競爭和監(jiān)管的尺度。

篇7

中國企業(yè)獨享的“自由”

米爾頓?弗里德曼去世后，張五常教授向其夫人蘿絲問候。張教授跟她談了一陣弗老對中國的貢獻，對她說中國的市場比美國的還要自由。她高興，說中國的經(jīng)濟奇跡聽到很多，如果真是這樣，相信所有人都會高興。但可惜，自由不是如此簡單。

從經(jīng)濟角度看，除了在當事人主張的時候司法介入之外，政府幾乎沒有任何管制活動。大體上，私人財產(chǎn)權(quán)會得到傳統(tǒng)習慣法的保護，而政府是認可這些習慣法的。

但沒有一個嚴肅的現(xiàn)代政治學者說這是自由：那只是一種放任不管而已。相反，就像很多民間戲曲里所演的那樣，林沖是八十萬禁軍教頭，高衙內(nèi)看上了他妻子，林沖卻束手無策，被逼得家破人亡，自己落草為寇。因為那個時代，沒有權(quán)力的分立與制約，所以，高太尉就可以濫用權(quán)力，沒有司法獨立，所以，遭到嚴重侵害的林沖無法找到救濟。此時他的生命、財產(chǎn)與自由均遭到剝奪。而恰是在這樣的場合。正是考察一個人是否享有自由、一個社會是否自由的時刻。

這種局面今天在部分經(jīng)濟領(lǐng)域仍然存在。比如，對民間金融，中央政府的金融監(jiān)管法規(guī)不予承認，也就沒有制定相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，只是運動式地搞搞整頓而已。而這種整頓經(jīng)常被地方弱化，因為地方政府明白，民間金融是本地經(jīng)濟增長的血液，既然經(jīng)濟增長是最重要的政績指標，地方官員就不會傻到去切斷本地經(jīng)濟的血管。于是，民間金融就享有了美國的金融機構(gòu)所不能享有的寬大“自由”。

但是，這不是自由。民間金融的這種寬大“自由”，乃是政府部門機會主義策略下的一種生存狀態(tài)，而一旦來自上面的政治壓力足夠大，地方政府不得不采取行動的時候，民間金融家們的財產(chǎn)權(quán)、合同、甚至金融家們的人身權(quán)利，就得不到任何保障，因為此時，侵犯者就是政府部門自己。

更進一步說，今天，不少企業(yè)家能夠享有比這種放任還大的“自由”。比如，跨國公司要到某個地方去投資，當?shù)卣詴譄崃业貧g迎，政府會免費給它土地，會減免稅收：政府也會承諾，環(huán)保部門若干年內(nèi)不準入廠檢測：假如這家工廠里的工人不滿其工資標準而抗議，政府會幫助企業(yè)出面阻止。將其視為破壞穩(wěn)定的活動，按照相關(guān)辦法處理。如此大方的特權(quán)性“自由”，自然會吸引大量投資。

甚至，政府不僅不會管企業(yè)家，反而會給企業(yè)家很多法外特權(quán)。在很多領(lǐng)域其實是有法律管制的，但是地方政府官員為了實現(xiàn)政績最大化，為了推動本地經(jīng)濟增長，完全可以運用其不受約束的權(quán)力，在自己的管轄范圍內(nèi)暫停這些法律的效力，讓企業(yè)家隨心所欲。

放任的自由與的財產(chǎn)權(quán)

傳統(tǒng)的放任不管與政府有意識給予的特權(quán)，兩者加起來，在經(jīng)濟領(lǐng)域，企業(yè)家們確實可以享受到比美國更大的自由。中國的市場看起來比美國更“自由”，這可能正是中國能夠吸引來大量投資，并且實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長的一個非常重要的原因。

不幸，這樣的自由還是得帶上引號。令人羨慕的放任不管及特權(quán)，跟真正的自由完全是兩碼事。

篇8

在這些操盤手的控制下，有的球隊準備徹底改變球隊的文化，從根本上讓整體完成提升，然后向著更高的目標沖刺。火箭、籃網(wǎng)和老鷹就是今夏將此道推向巔峰的代表。德懷特·霍華德的到來不僅讓航天城重拾了巨人傳統(tǒng)，還重新回到了總冠軍爭奪者的行列；凱文·加內(nèi)特、保羅·皮爾斯和安德列·基里連科的加盟則讓籃網(wǎng)組成了全明星級的先發(fā)陣容，米哈伊·普羅霍洛夫又向著他的奪冠諾言前進了一大步；喬什·史密斯和布蘭頓·詹寧斯則讓底特律成為了完全不同的另一支球隊，所以如果他們重回季后賽，乃至沖上更高的舞臺，你們也不要太過于驚訝。加之勇士對安德列·伊戈達拉的引進，快艇續(xù)約克里斯·保羅，奇才留住約翰·沃爾，在各自喝滿堂彩的球迷面前，這些球隊無不想和所有與他們叫板的球隊一較高下，提升自己在新賽季的排名，并致對方于死地。而其中另一批球隊則對2014年的選秀充滿著雄心壯志——那將是十年來最好的一屆——他們大幅清理著自己的不良資產(chǎn)，然后有多爛就打多爛，墮落是沒有止境的，但求有最大的把握抽到狀元簽。

而在新的勞資協(xié)定下，任何渴望交易或者引援的球隊都會千方百計的去考慮規(guī)避那令人毛骨悚然的稅費。而越來越恐怖的奢侈稅政策，則讓那些已經(jīng)越線的球隊步履艱難，對他們而言，哪怕簽下一名有價值的角色球員都變得艱難無比——并不是每個老板都能像普羅霍洛夫那樣，掏出一筆足以養(yǎng)活一支王朝球隊的薪金去繳納奢侈稅的。也正是因此，最大化每位球員合同中的每一分錢在現(xiàn)如今達到了極致，之前沒有一個時代能出其右。在當下，一個爛合同就能讓球隊的經(jīng)濟陷入被動，并最終在隨后幾年中產(chǎn)生連鎖反應(yīng)讓球隊的陣容靈活性大打折扣，或就此一蹶不振。當然，如果你有丹尼·安吉那樣的才能也行，但他那頃刻間讓垃圾合同灰飛煙滅的功力絕非常人能及。于是，一位極具價值的自由球員，卻無法拿到之前幾年那樣的肥約，或者更長年限的合同便成了這個夏天的主旋律。也正是因此，我們用幾周時間建立起了這一球員薪金結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟模型，以讓大家明白，哪些球員的合同是球隊的優(yōu)良資產(chǎn)，而哪些則是球隊的毒瘤。

這一經(jīng)濟模型的原理非常簡單，每個NBA球員都有著一定的特殊技巧和能力，而這也就是他們對于球隊的價值所在。球隊則是根據(jù)球員的這些能力，及其他給球隊所帶來的幫助給予他們不同的薪金以及長短不同的合約。在這些技能中，有些能力會有很高的價值，比如得分和蓋帽，這意味著，球隊會非常愿意對擁有這種能力的球員給予更多的薪金。與此相對，其中的另一些技能則價值不高，比如搶斷。而我們所建立的薪金結(jié)構(gòu)經(jīng)濟模型則從兩方面剖析了球員技能和薪金之間的理論關(guān)系：其一，它規(guī)定了某一技巧、數(shù)據(jù)、能力或者生涯成就在球員薪金中所起到的作用。其二，它以美元為基本單位構(gòu)成了整個經(jīng)濟模型。這些基本單元則從最本質(zhì)上，對于球員的特殊技能和成就給予了量化的概念。通過這樣的價值體系，你便可以對當下每個球員的薪金合同進行評判，并能得到哪些球員是高薪低能，哪些是性價比超高，哪些是賺到應(yīng)得的那份薪水。而更重要的是，對于球隊管理層而言，他們能以此來判斷，在自由市場中，哪些球員才是他們更好的選擇。

超級得分手

價值：$4，705，000 標準：場均得分>25

精英得分手

價值：$4，224，000 標準：場均得分>18

好得分手

價值：$1，660，000 標準：場均得分>13.5

在所有的技術(shù)環(huán)節(jié)中，得分無疑是對球員價值最具數(shù)據(jù)指向性的，這一點想必不會讓任何人感到意外。你能得分，我就付錢，這就是NBA無可非議的定理。然而有意思的是，像勒布朗·詹姆斯和凱文·杜蘭特這樣每晚都能拿下25分的精英分子，其“股價”卻僅比場均得個18分左右的克里斯·波什和喬·約翰遜略微高出那么一點。這說明總經(jīng)理們給那些二線得分手們開出了過高的報酬，很多球隊都甘愿為隊內(nèi)的頭號得分手一擲千金，盡管后者可能實際上并沒有那么優(yōu)秀。

超級籃板手

價值：$3，193，000 標準：場均籃板>9.5

精英籃板手

價值：$2，338，000 標準：場均籃板>7.0

好籃板手

價值：$1，430，000 標準：場均籃板>4.0

從數(shù)字上看，籃板能力對于球員價值的影響同樣顯著，在所有項目中僅次于得分。如今，衡量一位NBA球員表現(xiàn)優(yōu)劣的各色指標和分析手法可謂層出不窮，但有趣的是，雖然看似不那

么誘人，但籃板數(shù)卻依舊起著舉足輕重的作

用。或許有一天當人們談?wù)撈鸢羟驎r不會再提到RBI①，但籃板卻永遠不會消失在我們眼前。

價值：$822，000 標準：場均三分命中數(shù)>1.5

在分析的過程中，起初我們把關(guān)于三分的統(tǒng)計分為了兩個維度：質(zhì)和

量。但這兩把標尺都不夠準確。當我把這兩項指標像上面這樣合二為一后，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論變得靠譜多了。射手們分兩種，一種是走量的，一種是重質(zhì)的，但在NBA的經(jīng)理們看來，他們之間似乎沒什么不同，他們只關(guān)心你到底能不能把那些該死的球投進。

價值：$1，766，000 標準：場均封蓋>1.5市場供需造就了這項技術(shù)的高價，優(yōu)質(zhì)的火鍋手已是稀缺資源，于是這些內(nèi)線大閘們的價值自然也就水漲船高。

價值：$1，446，000 標準：場均助攻>7.0

傳球是一項很難去量化分析的技術(shù)。大師級的組織者們倒是有價可循，可一旦往下數(shù)就沒什么規(guī)律了。對總經(jīng)理們來說，這意味著助攻數(shù)在轉(zhuǎn)會市場上并沒有什么明確的參考價值。一方面球隊都愿為聯(lián)盟中一流的指揮官們慷慨解囊，而另一方面，他們卻不樂意為那些不夠高產(chǎn)的傳球者花太多的錢。

價值：$767，000

恐怕沒什么比這更能驗證在如今的NBA低位進攻已死的事實了，那些能夠在內(nèi)線取分的大個們對球隊而言卻只有這么丁點價值?，F(xiàn)在已經(jīng)沒多少球員擁有一手像樣的背筐技術(shù)，可即便是如此奇貨可居，他們的待遇卻絲毫不見起色。更多球隊都傾向于擁有一個像德克·諾維茨基那樣能投善射的長人，而不是埃爾·杰弗森這種能在籃下予取予求的大家伙。

價值：$1，247，000

那些能夠單兵創(chuàng)造出進攻機會的球員總是會受到重視?？傊恐蜿牰夹枰@么一個伙計，然后你要做的就是把球扔給他，并對他說“幫我們搞定這球吧”。至于他是采用突破還是急停跳投，隨便。

價值：$718，000

與低位技術(shù)所不同的是，雖然這項技能同樣廉價，但這并不代表NBA各隊對此需求甚微。造成這一現(xiàn)象的原因在于，市場中早就充斥了成堆的定點投手。只要稍作分析你就能發(fā)現(xiàn)，聯(lián)盟中有許多人都僅僅擁有這唯一一個技能。而不少球員將開發(fā)定點投籃技術(shù)作為讓自己在聯(lián)盟中混得更久的手段之一。

價值：$975，000

篇9

我對“蘇格拉底之死”的這一解答，不僅有闡釋學含義，還幫助我說明這樣一個重要的康德立場上的看法：自由高于民主。極而言之，前者是植根于彼岸世界的東西，而后者不論何等崇高，畢竟是此岸世界的東西。就經(jīng)驗言之，“民主”之運作，非有具備自由精神的個人而不能成功。“民主”是可能不存在于我們當中的、，故其可以“爭取”之；“自由”則從未不在我們當中，故其只可“發(fā)揚”之?！白杂伞闭娴氖且环N精神，一種不受到現(xiàn)象界(phenomena)約束的

“超越現(xiàn)象界(nomena)”的精神；“民主”其實是一種運作，但真正的民主是在一種精神支配下的運作，那種精神就是“自由”。當下我的一些鼓吹“民主”甚至鼓吹“自由”的朋友，他們真正在做的，其實是有感于所見所聞勞苦大眾的“不自由”，并且他們堅信導致了這大眾的不自由的正是被我們認作“可以帶給我們自由”的那個“市場經(jīng)濟”。所以對“不自由”的批判，被他們轉(zhuǎn)換為對“市場經(jīng)濟”的批判。不過，我以為這類批判畢竟是知識分子份內(nèi)之事。一個健康的市場經(jīng)濟必須有它自己的“牛虻”；一個偉大的雅典不能沒有蘇格拉底。

在我向我的這些朋友們解釋我的立場和我對此次獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的阿馬蒂亞·森的評論之前，我必須指出他們很可能已經(jīng)染上了我稱之為“語言”病的病菌。所謂“語言”病(不是“語病”，也不是“語言病”)，是由“語言”的本性——以概念的“一般性”來指稱“概念”所涵蓋著的無窮豐富的“具體性”——加到語言使用者的思考過程上的，時刻妨礙思考者面向真實經(jīng)驗的，將“思”套牢在話語枷鎖中的病?？朔覀兊摹罢Z言”病，惟一的途徑便是走出書房，走到大眾生活當中，去感受那個被壓抑在“概念”下的無窮豐富的現(xiàn)實世界。在這一點上，僅在這一點上，我真心呼吁這些人文學者們向經(jīng)濟學家們學習，因為后者畢競終日浸泡在現(xiàn)實世界里，畢竟不至于忽視了生活中發(fā)生著的最基本的事實?！袄硐搿笔敲篮玫模白穳簟笔敲篮玫?，個體為了“理想”而放棄現(xiàn)世生活甚至犧牲生命是崇高的。但為自我理想而要求社會放棄現(xiàn)世生活，則不能說是美好和崇高的。

讓我再來討論“語言”病。例如當我們有感于大眾的“不自由”(設(shè)此項感受為事件“B”)，并且聽到和讀到人們將我們所生活于其中的世界指稱為“市場經(jīng)濟”時(設(shè)此項感受為事件“A”)，我們的“因果性聯(lián)想”能力總是傾向于讓我們認為A是B的原因。為了尊重和回答休謨對我們理性能力的質(zhì)疑(這也就是尊重我們自己的理性能力)，我們的第一項任務(wù)便是對“A導致B”這一命題作—番認真的研究，這便是所謂“實證研究”。不論你多么反對實證研究，你不能不跟著叔本華承認，實證研究是人類將夢幻與現(xiàn)實相區(qū)分的惟一途徑。但是這類研究立即導致第二項任務(wù)——從其他人的言說中找到支持或反對“A導致B，，命題的論據(jù)而不混淆了在一般概念A(yù)(“不自由”)與B(“市場經(jīng)濟”)之下掩蓋著的我們所處的生活世界與其他人所處的生活世界之間的區(qū)別。對于認識主體而言，這兩類生活世界中的前者是“基本事實”，而后者是“派生事實”。

關(guān)于我們的生活世界與成熟市場社會里人們的生活世界，就我個人多年的體驗而言，一組可以叫做“基本事實”的觀察是：(1)那些成熟市場社會里多數(shù)人的物質(zhì)生活的質(zhì)量比我們要高一些，并且最重要的是，他們與我們在物質(zhì)生活的質(zhì)量上的差距，當我們沿著中央計劃經(jīng)濟的道路前進時越拉越大，而當我們沿著市場經(jīng)擠的方向走時越來越??；(2)那些成熟市場社會的多數(shù)人，在使個體生命得以發(fā)展的基本權(quán)利方面，似乎比我們目前所享有的各項權(quán)利更充分，并且最重要的是，更有發(fā)展的潛力。例如生命權(quán)利和表達不同意見的權(quán)利；又例如批評政府的權(quán)利和在防止個人利用官僚機器剝奪他人自由方面等等；(3)那些成熟市場社會的多數(shù)，他們獨立求生存圖發(fā)展的精神表現(xiàn)得比我們要強烈些，并且更要的是，只有依托于這種精神，“自由精神”才可以被開發(fā)出來；后，我想再加上一條，(4)對一般人而言，獨立精神決不是生來就的。人們必須被賦予“自由選擇”的權(quán)利才可能培養(yǎng)獨立精神。在人類已經(jīng)找到的各類制度當中，只有市場制度比較充分地賦人們自由選擇的權(quán)利，盡管一部分人可以“自由到一無所有”。

請注意，我強調(diào)這組基本事實是“就我個人的體驗”來說的，所以我對“多數(shù)人”的指稱，也是基于我個人的體會而言。這當然是?？滤u的“話語權(quán)力”之一種形式，不過我非如此而無法說話。防止話語權(quán)力壓制思想的辦法之一是時刻提醒自己和他人，對我們所陳述的道理，永遠有進一步研究和批判的必要。但是“批判”不能超越“歷史”。我感覺我的那些批判“市場經(jīng)濟”的朋友們的批判話語，其第一個特征是感染了“語言”病，認為只要超越了語言上的“兩分法”就可以超越現(xiàn)實事物的發(fā)展階段；其第二個特征就是“非歷史性”，或者更確切地說，以理性烏托邦來批判現(xiàn)實歷史。須知，“理性”是為自然立法者，但絕無可能取代自然。其實這兩個特征是同一件事情：只要你面對“發(fā)展”的問題，你就必須承認“發(fā)展”的階段性。西方的批判理論家們常常忘記的一個基本事實也正是事物發(fā)展的階段性。這也很自然，假如你的社會分工就是對社會進行批判，那么你自然便忽略了“建設(shè)”以及建設(shè)者所必須正視的“發(fā)展”階段性。我之所以不認為哈貝瑪斯是一位單純的批判理論家，因為我相信從他所立足的“交往理性”出發(fā)，他不得不從事社會建設(shè)的工作。

我說過，“市場經(jīng)濟”只是我們從必然王國走向自由王國的一個過渡階段，對多數(shù)人來說，這是一個不可超越的過渡階段。如果你不承認這一點，你不妨看看我們周圍有多少人可以完全忽視物質(zhì)生活的質(zhì)量而終身沉浸于崇高的自由精神的生活當中。不錯，任何一個具體的“市場經(jīng)濟”總有陰暗的方面，這些方面需要我們?nèi)ヅ?。當我們在?shù)學上終于證明亞當·斯密的“看不見的的手”定理時，我們的數(shù)學表述(也叫做“福利經(jīng)濟學第一基本定理”）簡潔地結(jié)論說：如果一切經(jīng)濟資源都是私人占有的，如果自然界的一切過程都是連續(xù)的，如果市場價格是人們據(jù)以調(diào)整自己的生產(chǎn)、消費，和交換行為的惟一信息來源，那么人們的自利動機總可以把社會帶到資源有效配置的狀態(tài)中。與這一定理相補的另一個定理，也叫做“福利經(jīng)濟學第二基本定理”，是這樣表述的：對任何的一個資源有效配置狀態(tài)，總存在至少一個財產(chǎn)初始分配方案，使得在這一財產(chǎn)分配基礎(chǔ)上展開的自利的個人的生產(chǎn)，消費，和交換行為，最終把社會帶到那個給定的資源有效配置狀態(tài)中。

數(shù)學之為形式邏輯體系，本質(zhì)上是“靜態(tài)”的；數(shù)學之為抹殺差異的手段，本質(zhì)上是“不現(xiàn)實”的。在現(xiàn)實生活中，當市場按“福利濟學第一基本定理”調(diào)整其經(jīng)濟資源的配置時，人們便承受“失業(yè)”、“短缺”，“兼并”’“破產(chǎn)”，希望與絕望，壓迫與反抗，以及諸如此類的種種生活窘困。這些便構(gòu)成市場生活的陰暗方面，但還不是最壞的方面。市場經(jīng)濟最值得擔憂的后果，其實早由自由市場派經(jīng)濟學的“教父”弗蘭克·奈特指出過，那就是自由人的異化過程，奈特說：分工與專業(yè)化的代價之一，便是“本應(yīng)全面發(fā)展的人性只好在單一方向上發(fā)展”。

篇10

另一派觀點認為，從人類社會發(fā)展史看，市場經(jīng)濟與民主政治相互伴生。自由市場經(jīng)濟與民主政體之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。沒有民主就沒有真正的市場經(jīng)濟。從各國的情況來看，雖然有個別國家有市場經(jīng)濟而無民主政體，但是民主政體只能存在于自由市場經(jīng)濟之中。這意味著，雖然有了經(jīng)濟上的自由不等于有了政治上的自由，但沒有經(jīng)濟上的自由決不會有政治上的民主。因此，市場經(jīng)濟雖不是民主的全部條件，但卻是必要條件。也只有民主政治才最能保障經(jīng)濟自由，最有利于財富的創(chuàng)造。有極端的觀點認為，自由市場經(jīng)濟會自動帶來民主政治。我把這一派稱為掛鉤派。聯(lián)系到中國，這一派認為，市場經(jīng)濟雖然還沒有帶來民主政治， 但是已經(jīng)大大地節(jié)制和緩和了權(quán)力的剛性。初步的市場經(jīng)濟已經(jīng)為民主化創(chuàng)造了一些初步的條件，而且還在繼續(xù)創(chuàng)造這樣的條件。

我個人傾向于認為，中國正在進行的轉(zhuǎn)型是一個全面的轉(zhuǎn)型。市場化與民主化是這一轉(zhuǎn)型中不可或缺的兩個重要方面。我甚至認為，市場化是民主化進程的一部分。市場經(jīng)濟導向的經(jīng)濟改革所采取的措施都是對社會有益的，民主化所需要的。

市場經(jīng)濟和民主政治是經(jīng)濟自由與政治自由等普世價值的制度載體。在很大程度上自由民主是人類追求與踐行經(jīng)濟自由與政治自由的產(chǎn)物。如果民主與自由是分不開的，那么民主政治與自由市場經(jīng)濟就是分不開的。如果自由是民主政治所要落實與保障的，那么有利于市場經(jīng)濟的人身自由、經(jīng)濟自由、契約自由和遷徙自由是有利于民主政治的。