導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文學(xué)鑒賞論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

有人擔(dān)心，在重理輕文十分嚴(yán)重的中學(xué)課堂上，進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，是否有點(diǎn)拔苗助長之嫌，其實(shí)認(rèn)真考察高中學(xué)生閱讀能力發(fā)展的序列，就不難理解中學(xué)文學(xué)鑒賞教學(xué)的可能性。

人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個(gè)層面：（1）認(rèn)知性閱讀；（2）理解性閱讀；（3）鑒賞性閱讀；（4）研究性閱讀。由此構(gòu)成閱讀能力發(fā)展的基本序列，序列中的四個(gè)層面，盡管具有質(zhì)的不同，卻又是先后相連，不可分割的。比如埋解性閱讀要以認(rèn)知性閱讀為基礎(chǔ)性前提，同時(shí)，它又成了鑒賞性閱讀的基礎(chǔ)。它們之間構(gòu)成了循序漸進(jìn)、由淺入深的序列關(guān)系。一般地說，認(rèn)知性閱讀大體相當(dāng)于小學(xué)初年級的閱讀水平，理解性閱讀基本相當(dāng)于小學(xué)高年級和初中學(xué)生的水平，鑒賞性閱讀則大概相當(dāng)于高中及大學(xué)低年級的水準(zhǔn)，而研究性閱讀由于已經(jīng)進(jìn)入學(xué)術(shù)性研究的范疇，則與大學(xué)高年級及研究生程度相適應(yīng)。

可見，在高中階段及時(shí)進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。

二

高中文學(xué)教學(xué)的基本內(nèi)容是進(jìn)行文學(xué)閱讀訓(xùn)練，它的主要目標(biāo)，是初步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，而不是系統(tǒng)地掌握文學(xué)史和文學(xué)理論的知識，學(xué)點(diǎn)必要的文學(xué)知識，也是為了培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。就整個(gè)訓(xùn)練來說，應(yīng)該把培養(yǎng)鑒賞能力放在首位。

培養(yǎng)鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是培養(yǎng)鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。

在高中語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，必須尊重文學(xué)自身的規(guī)律，根據(jù)各種文學(xué)作品的基本特點(diǎn)和具體作家作品的獨(dú)特風(fēng)格，因文施教，披文入情，以至情通理達(dá)，見同見異，身臨其境，神會(huì)其中。

選入高中語文課本的現(xiàn)代文學(xué)作品有詩歌、散文、小說和戲劇諸體，尤以散文和小說為主，現(xiàn)以散文為例說說應(yīng)該在教學(xué)中抓住哪些內(nèi)容和特點(diǎn)來進(jìn)行鑒賞。

中國現(xiàn)代散文是在“五四”精神推動(dòng)下發(fā)展的，它有著鮮明的反帝反封建性質(zhì)和人民性傳統(tǒng)。從魯迅始，凡進(jìn)步的散文家，概莫能外。從橫向看，它還吸取了世界散文創(chuàng)作營養(yǎng)——主要是以科學(xué)和民主為內(nèi)容的時(shí)代精神，特別是通過一批文通古今、學(xué)貫中西的代表性作家的創(chuàng)作，在短時(shí)期內(nèi)便取得了豐厚的實(shí)績，達(dá)到了很高成就。

從題材看，中國現(xiàn)代散文繼承了古代散文注重紀(jì)實(shí)性的傳統(tǒng)，在取材上始終堅(jiān)持“決不能仰仗虛構(gòu)”的原則。這種紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)就形成散文內(nèi)涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》，就具備信史的意義和價(jià)值。唯其敘事真實(shí)與撰史相同，文章里的血才愈見其殷紅，淚才愈覺其熾熱，愛與憎、歌與哭也才愈顯其強(qiáng)烈深沉。如果我們以面對著歷史的嚴(yán)肅心態(tài)接受這類作品，那么所得就會(huì)超過一般意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作，所抒發(fā)的情感也決非無本之華。只要留意一下第三段里看似平和卻深含著內(nèi)心矛盾的那些話語，再聯(lián)系文末所附“一九二七年七月”（正值“四·一二”大屠殺后不久）那樣的時(shí)間，以及作家本人曾傾向進(jìn)步的經(jīng)歷，就不難體會(huì)其中的憂憤和苦悶都隱約在描寫月色荷塘的有如夢境的字里行間了。以至景的優(yōu)美是那樣朦朧，情的沉痛卻那樣真灼。而唯其真情根植于現(xiàn)實(shí)，這傳世的美文才同時(shí)不失為特定時(shí)代里，一名暫處于彷徨中的正直知識分子的一頁心靈史，可見散文內(nèi)涵的美恰恰在于一種生活的本色，一種歷史的質(zhì)地，一種不容矯飾的樸素。這種史傳化的品格經(jīng)得起人們對它付以極大的信賴，使它能在讀者心里引發(fā)共鳴，達(dá)到一種相當(dāng)完整與美妙的審美過程。因?yàn)樽x者心里知道，它是真的。

從內(nèi)容看，具有豐富性。舊時(shí)代的散文，內(nèi)容難脫“綱常倫理”的舊套。而“五四”以來的散文，卻從國恥民仇到親情鄉(xiāng)戀，從哲人勇士到工匠農(nóng)夫，從山川草木、鳥獸蟲魚，直到斷箋殘?zhí)?、片風(fēng)絲雨，舉凡人間百態(tài)、世事萬端，無一不可以信手拈來，形諸筆墨。只要飽含真情實(shí)感、真知灼見，就無一不可斐然成篇，動(dòng)人以至傳世。這種種的豐富多樣，構(gòu)成了散文在內(nèi)容上博大精深的容納力。

從結(jié)構(gòu)看，具有“隨意”性。魯迅就曾感概于中國做文章的有規(guī)范，而主張“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的”。魯迅的散文名作《朝花夕拾》，大多是不臺(tái)起承轉(zhuǎn)合之說的篇章。唐tāo＠①的《瑣憶》行文扶疏自若，又筆筆飽含對前驅(qū)者的無比敬仰，疏散中見根蒂。宗璞的《西湖漫筆》看似漫不經(jīng)心，而層層都以草木湖山的“綠”為著眼點(diǎn)，從容里見謹(jǐn)嚴(yán)。這種有話則長、無話則短，“行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止”，看似閑筆交錯(cuò)，仿佛言不及義，但卻句句情真意切的結(jié)構(gòu)特色，實(shí)際上是一個(gè)作家藝術(shù)成熟和心態(tài)從容的表現(xiàn)，仍然是我們理想中的美文佳作。

從表現(xiàn)看，注重情真意切，意在其中。茅盾筆談“風(fēng)景”，卻意在大西北戈壁灘和黃土高原懷抱中的“特別的氣氛”，鐘情于那比之偉大山川“乃是偉大之中尤其偉大者”的抗日軍民，通篇洋溢著熱情。吳伯簫寫三個(gè)獵戶，也飽含向往、懷念、敬慕之情，虛實(shí)相映，情境并美，這命筆含情、追求意境的藝術(shù)特點(diǎn)，也是我們不可忽視的。

在語言的運(yùn)用上，散文更以本色為重，具有個(gè)性。無論是劉半農(nóng)主張的“以手寫口”、“心手相應(yīng)”，還是朱自清說的“所謂‘閑話’”，大約都是作家的思想、感情、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)。即使是敘事之作，其間的人、物、事態(tài)和景象，也都是經(jīng)過作家觀察、感受、選擇和評價(jià)，并用自己的語言加以表現(xiàn)的。那些名篇佳作，往往正是語言最富于藝術(shù)個(gè)性，最能體現(xiàn)作家無可替代的語言風(fēng)格的本色之作。

盡管中國現(xiàn)代散文有著非常豐富多樣的內(nèi)容和風(fēng)格，但只要我們能由表及里地抓住這樣的一些基本特點(diǎn)，把握它內(nèi)在的帶規(guī)律性的精神實(shí)質(zhì)，我們就能夠在教學(xué)中做到披文入情，左右逢源，從容而自然了。散文如此，小說、詩歌、戲劇又何嘗不是？

三

根據(jù)“教無定法”的道理，文學(xué)鑒賞教學(xué)的具體方法不是一成不變，而是靈活多樣的。但文學(xué)鑒賞教學(xué)既然屬于語文教學(xué)的范疇，它自然也是有一定規(guī)律和基本方法原理的，即所謂“教有常法”。辯證地看，前者著眼于教學(xué)的藝術(shù)性，后者著眼于教學(xué)的科學(xué)性。要使文學(xué)鑒賞教學(xué)收到理想的效果，必須做到科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，這應(yīng)該是常識范圍的事。

文學(xué)鑒賞教學(xué)由于必須尊重文學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)律和具體作品的獨(dú)特風(fēng)格，所以在教學(xué)方法上不能簡單搬用一般記敘文的教學(xué)方法，否則難免方枘圓鑿，削足適履、事倍而功半?？梢試L試的基本方法如下：

1．誦讀法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。這種方法比較適合于短小精悍的詩歌、散文或詩文中精彩的段落。

進(jìn)行誦讀教學(xué)，首先要抓住“理解”這一中心環(huán)節(jié)，這是誦讀教學(xué)的基本前提。其次是加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求準(zhǔn)確、響亮、流利、有語氣。第三是注意培養(yǎng)誦讀興趣，使學(xué)生學(xué)有所得，樂在其中。如采用提綱背誦、限時(shí)背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女對抗背誦等多種方法來激發(fā)興趣和潛力，提高背誦的效率。第四是要適時(shí)復(fù)習(xí)，不斷鞏固。另外在組織誦讀訓(xùn)練中，要注意糾正部分學(xué)生不良的朗讀習(xí)慣，常見的如“慢聲細(xì)氣讀書法”、“高頻快速讀書法”、“啦啦調(diào)”、“胡胡腔”、“小和尚念經(jīng)法”等等，要求他們切實(shí)做到準(zhǔn)確、響亮、流利和有語氣。

2．研討法。把一些容易產(chǎn)生歧義的內(nèi)容或看法提出來，組織學(xué)生自由討論，鼓勵(lì)他們通過獨(dú)立思考，在認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上，敢于發(fā)表自己不同的意見（包括對教材中提出的某些觀點(diǎn)和教師講課提出的某些看法）。如，講完《裝在套子里的人》一課，可讓學(xué)生展開別里科夫形象討論：是“衛(wèi)道士”還是“犧牲品”？（引入《中學(xué)語文教學(xué)參考書》96．8—9期的《是犧牲品不是“衛(wèi)道士”》以及人民教育出版社的《教學(xué)參考書》理論）。

用研討的方法進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，一是要抓好認(rèn)真鉆研這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必要時(shí)可令學(xué)生寫出書面發(fā)言提綱。二是要處理好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的關(guān)系。課堂既要生動(dòng)活潑，又要活而不亂；教師既要點(diǎn)撥引導(dǎo)又要避免喧賓奪主。三是除了一些明顯的是非問題需要恰如其分地作出適當(dāng)結(jié)論外，屬一般性的認(rèn)識問題，只要是言之成理，持之有故，就應(yīng)該允許保留意見。這樣對活躍思想，開發(fā)智力，發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，都有莫大的好處。

3．比較法。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側(cè)面，識其同、辨其異，從而加深對作品的鑒賞，并從中找出規(guī)律性的認(rèn)識。通過反復(fù)比較，學(xué)生學(xué)到的知識才會(huì)是完整的，而不是零碎的；有聯(lián)系的，而不是孤立的；靈活的，而不是呆板的。

比較法是一種可以廣泛運(yùn)用的訓(xùn)練方法。比較的方式應(yīng)該靈活多樣，可以拿同一作家在不同時(shí)期的作品來比較，如魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》；也可以拿不同作家描寫同一事物的作品來比較，如李健吾的《雨中登泰山》和姚鼐的《登泰山記》。同樣描寫婦女形象，魯迅筆下的樣林嫂，孫犁筆下的水生嫂和高爾基筆下的尼洛夫娜就迥然相異。比較的內(nèi)容也可以豐富多彩，可以拿作品的主題作比，如：

小說名主人公主題(人物特征)《吶喊》《明天》單四嫂子做母親而不得《彷徨》《祝福》祥林嫂做奴隸而不得

《離婚》愛姑做妻子而不得

也可以拿表現(xiàn)手法（語文課上講怎么寫的）作比：同一事物不同立足點(diǎn)特點(diǎn)寫法有意境

江:《長江三峽》雄擬聲明亮雄壯

潭:《綠》柔比喻濃麗明快水塘:《荷塘月色》情疊字朦朧隱曲

湖:《雨中登泰山》靜擬人素淡清新

(虎山水庫)

比較可以用研討的辦法進(jìn)行，也可以用講義（以上表格的填空）的方式訓(xùn)練，有時(shí)也可用作文的方法。

4．提問法。從作品起始到末尾，從主題到表現(xiàn)手法，從對象到過渡銜接，從內(nèi)容到形式，包括針對作品的精妙之處，疑問之點(diǎn)，異議之論甚至瑕疵敗筆，通過精心設(shè)計(jì)的幾個(gè)乃至十幾個(gè)、幾十個(gè)問題作為全文的教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，找到圓滿的或者能自圓其說的答案。我教《藥》一課，就設(shè)計(jì)了十大問題，（例如“小說為什么一開場便是夫婦倆沒頭沒腦的對話？”）貫穿整個(gè)教時(shí)的始終。這是區(qū)別于研討法的，因?yàn)樗詥栴}來結(jié)構(gòu)教學(xué)。

用提問法結(jié)構(gòu)文學(xué)鑒賞教學(xué)，一要講究問題的思考價(jià)值，緊緊圍繞教學(xué)中心，不能偏離。二要講究問題的適度，思維的容量大小和難易程度等。此外，還要發(fā)揮教師啟發(fā)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用，注意開發(fā)學(xué)生的智力。

5．作文法。文學(xué)鑒賞教學(xué)不僅要讓學(xué)生多動(dòng)口，多動(dòng)腦，還要讓他們多動(dòng)筆。結(jié)合作品研討，寫一點(diǎn)鑒賞札記或評論，如《“精神勝利法”之我見》、《我與“套中人”對話》、《談樣林嫂的“眼睛”》，也可以結(jié)合作文訓(xùn)練，搞一點(diǎn)文學(xué)作品的改寫、擴(kuò)寫及文學(xué)習(xí)作，比如：續(xù)寫《項(xiàng)鏈》；改寫《念奴嬌·赤壁懷古》。

篇2

一、學(xué)會(huì)鑒賞，掌握方法

文學(xué)鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識的同時(shí)，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識，與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的著名理論，他反對學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會(huì)生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實(shí)踐中學(xué)習(xí)和增長才干。在二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實(shí)效性和創(chuàng)造性的五大特點(diǎn)，綜合語言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強(qiáng)語言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實(shí)，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。教師點(diǎn)撥文學(xué)鑒賞知識只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法來鑒賞作品，講出真實(shí)的感悟和思想。學(xué)生獨(dú)立思考，“心有靈犀一點(diǎn)通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價(jià)值。

二、鼓勵(lì)寫作，提高水平

學(xué)而不研則淺，研而不寫則虛。作為文學(xué)愛好者的學(xué)生，對文學(xué)情有獨(dú)鐘，感悟性強(qiáng)，有寫作欲望，有研究靈感。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)與寫作是文學(xué)鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系，相互作用，相互促進(jìn)，共同提高。新課標(biāo)把文學(xué)教育提到了一個(gè)新的高度，歷年的中考和高考閱讀題都考文學(xué)作品鑒賞。于是，文學(xué)鑒賞能力的強(qiáng)與弱，水平的高與低，得分的多與少，牽動(dòng)了莘莘學(xué)子的心，直接關(guān)系到考試成績的好壞，也涉及文學(xué)教育的深層領(lǐng)域，體現(xiàn)實(shí)施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手，讓學(xué)生撰寫研究性小論文，這是十分必要和重要的。因?yàn)樽珜懷芯啃孕≌撐氖莿?dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐的思維能力訓(xùn)練，是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以，筆者認(rèn)為這種能力訓(xùn)練有助于克服學(xué)生眼高手低的通病。通過強(qiáng)化小論文的寫作，切實(shí)提高文學(xué)鑒賞的寫作水平。例如，鑒賞錢鐘書的小說《圍城》，筆者首先要學(xué)生到圖書館借書閱讀。以“圍城”為小說題目有什么深刻含義？思考，再思考，要求學(xué)生讀作品，勤動(dòng)腦，上網(wǎng)找有關(guān)評價(jià)文獻(xiàn)，構(gòu)思小論文的觀點(diǎn)，選擇作為論據(jù)的典型材料，運(yùn)用比喻論證、事實(shí)論證、對比論證等方法，充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵，闡明永恒的人生哲理。然后，學(xué)生大膽探索，積極寫作，從不同角度論證了題目，并研究概括了關(guān)鍵要點(diǎn)：（1）《圍城》的含義是：結(jié)婚和整個(gè)人生都好比是一個(gè)“鳥籠”，好比是一座“被圍困的城堡”。（2）人生也有被圍困的感覺，錢鐘書用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào)，描寫了現(xiàn)代社會(huì)中的各種丑態(tài)，塑造了某類人物的畸形形象。（3）題材創(chuàng)新，含義深刻。小說通過對舊知識分子丑態(tài)和命運(yùn)的描寫，辛辣地諷刺了不學(xué)無術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒有遠(yuǎn)大理想，一個(gè)個(gè)陷進(jìn)了美麗的“圍城”而不能自拔，可悲可惡。由此可見，鼓勵(lì)學(xué)生研究文學(xué)名著的精彩章節(jié)，準(zhǔn)確鑒賞主題，撰寫研究性小論文，多管齊下，能有效地提高學(xué)生的寫作能力。大語文教育思想的實(shí)踐充分證明，實(shí)踐、思考、研究、寫作有機(jī)結(jié)合，形成和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)研究新格局，拓展了學(xué)生創(chuàng)新思維的視野，必將充分發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識作用、教育作用和審美作用，提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞的綜合素質(zhì)，切實(shí)提高研究性學(xué)習(xí)的效率。

作者：龍蓮明

篇3

當(dāng)前，教育的方向已經(jīng)向著“人的教育”發(fā)展。在21世紀(jì)，要求人才是全面發(fā)展的，應(yīng)該提高綜合素質(zhì)。對于各個(gè)方面的知識應(yīng)該有所了解，無論古今，都應(yīng)該有所知曉?，F(xiàn)階段在語文教材中，知識面在不斷的擴(kuò)展，其中涉及了許多歷史方面的知識，包含古今中外的知識，內(nèi)容非常豐富。這些歷史知識在比較系統(tǒng)的呈現(xiàn)在語文課本中，但是，在語文教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該在講授本課程的同時(shí)，也要向?qū)W生滲透所穿插的一些歷史知識，介紹更多相關(guān)的歷史知識。在學(xué)習(xí)的過程中，歷史與語文本來就是一個(gè)結(jié)合體，為了更好的發(fā)展學(xué)生的“文史”專業(yè)，教師就應(yīng)該在教學(xué)的過程中做好二者的結(jié)合，注重文史鑒賞的探究方法，提高教學(xué)的效果。

一、分析當(dāng)前的教育

在當(dāng)前社會(huì)中，主要的教育理念就是為了滿足應(yīng)試教育的目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主要的就是為了應(yīng)對各種學(xué)科之間的考試，由于在職高的教學(xué)過程中，各個(gè)學(xué)科之間是相互獨(dú)立的，在此之間主要精通于自己的專業(yè)知識，而忽視了對歷史等一些文化知識的了解。同樣在語文教學(xué)的過程中，只是研究了文學(xué)方面的知識，沒有延伸其他相關(guān)的學(xué)科。在教學(xué)的過程中，要避免學(xué)生僅僅抓住課本上的知識，忽略了全面發(fā)展。由于社會(huì)逐漸的向多元化的方向發(fā)展，與世界各國之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來在相互貫通。因此，對于當(dāng)前的教育要從根本上進(jìn)行改革，注重學(xué)生全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。在本文的教學(xué)中要結(jié)合語文知識多了解歷史知識，讓學(xué)生朝著多元化的方向展開學(xué)習(xí)。

二、文史教育在語文教學(xué)中的作用

在新課標(biāo)語文的教學(xué)目標(biāo)中，提倡跨領(lǐng)域的教學(xué)，不斷的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，對于現(xiàn)階段我國語文教學(xué)與歷史教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過程中，分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，二者在教學(xué)的過程中很難進(jìn)行直接的交流。然而，學(xué)習(xí)是沒有界限的，實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，各個(gè)學(xué)科之間是相互補(bǔ)充，相互連接的。在學(xué)習(xí)知識中，如果能將各個(gè)學(xué)科之間的相互聯(lián)系起來，內(nèi)容之間相互滲透，這就很容易達(dá)到學(xué)生綜合能力提高的目的。因此，在語文教學(xué)和歷史教學(xué)中，應(yīng)該相互結(jié)合，體現(xiàn)文史教育在職高語文教育中的作用。

2.1分析語文與歷史的關(guān)系

通過分析總結(jié)得知：現(xiàn)階段我國的語文教材是文學(xué)作品的構(gòu)成體。曾經(jīng)說過：“為觀念形態(tài)的文學(xué)作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反應(yīng)的產(chǎn)物”。大部分的文學(xué)作品都是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，往往這些文學(xué)作品能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)的文化信息。這就使得歷史與文化緊密相連，其中有許多歷史都是記載在文學(xué)作品上的。對于歷史的考察也是對文學(xué)的作品的翻閱，同時(shí)在鑒賞文學(xué)作品的同時(shí)也是對歷史文化的深挖。因此在語文教學(xué)中，要求文史相結(jié)合，調(diào)節(jié)好二者之間的緊密性十分的關(guān)鍵。

2.2文史相結(jié)合的作用

在語文的教學(xué)過程中提出了，文史相結(jié)合的說法。這其中包含的好處有：一方面：能夠不斷的拓展語文學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過多方面的了解，注重學(xué)生的對于學(xué)科之間的交流。提高學(xué)習(xí)的效率。在不斷的教學(xué)改革中，拓寬語文的范圍，增加學(xué)生對知識面的了解，可以朝著文史相結(jié)合的方向發(fā)展，二者之間相互借鑒，相互吸收，這就能夠促進(jìn)學(xué)生提高綜合能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思維能力以及對于歷史的想象空間。另一方面：針對語文教學(xué)方式進(jìn)行研究，在語文的教學(xué)中可以借鑒多媒體等方式來進(jìn)行講解，增強(qiáng)本身的生動(dòng)性，可以在講課的同時(shí)，多穿插一些歷史上經(jīng)典的故事，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)能夠更多的了解歷史知識，了解文化變化，能夠增強(qiáng)學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，使得個(gè)性得到發(fā)展。

三、探究文史相結(jié)合的方法

通過分析，在學(xué)習(xí)的過程中，將文史相結(jié)合，這樣能夠改變教學(xué)的模式，提高教學(xué)的效率。因此，注重過程中的方式十分的重要。

3.1語文與歷史教學(xué)互相穿插

在語文的教學(xué)中，對于了解作者的背景以及文學(xué)作品所反映的現(xiàn)象等一些語文知識，這時(shí)候就可以結(jié)合歷史的教學(xué)，穿插一些歷史知識，作者的簡介、歷史背景、典故等，以及一些歷史圖片，或者是在課堂上放一些歷史上流行的音樂等，學(xué)生在欣賞的同時(shí)，就提高了對語文的興趣，能夠改變教室的氣氛，增強(qiáng)了語文課堂的生動(dòng)性。還能夠使師生之間相互交流，在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)了解了歷史知識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.2增強(qiáng)語文教材的多樣性

為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在學(xué)習(xí)語文教材的同時(shí)，要結(jié)合歷史背景以及歷史方面的知識進(jìn)行研究，豐富語文的教學(xué)內(nèi)容，了解相關(guān)的歷史文化，提高文史鑒賞的水平。

3.3提倡學(xué)生多了解歷史知識，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)

在對語文的學(xué)習(xí)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生多了解歷史知識，來提高文學(xué)的素養(yǎng)，不斷的積累素材，豐富自身的知識面，增強(qiáng)寫作的水平。讓學(xué)生了解中國歷史文化的內(nèi)涵，了解五千年文化的底蘊(yùn)。多積累一些名人名言、歷史案例等，這些對于說明文、議論文的寫作都有很強(qiáng)的說服力。加深了多文學(xué)素養(yǎng)的韻律，拓寬了知識面。

四、總結(jié)

通過了解語文以及文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科特征，其中語文用來記錄歷史，歷史來發(fā)展語言的關(guān)系，二者之間相互滲透，相互吸收，在文史鑒賞方面相互結(jié)合，注重教學(xué)的方式，了解歷史學(xué)科與語文學(xué)科的相關(guān)性。加深對歷史的了解，注重對文學(xué)的研究，來提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高歷史在語文中的重要性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李鎮(zhèn)西，于清江.職業(yè)中學(xué)課程改革的價(jià)值取向[J].職業(yè)技術(shù)教育，2011（11）.

篇4

【Abstract】The current college English teaching has the problem of a lack of literature appreciation. The existence of the problem to the improvement of students' comprehensive quality has a great negative influence. The current university in the relevant aspects of the content of student teaching method is often adopted by the traditional "cramming"， undertake to the student hard and fast rules. This way for the students' learning motivation and learning quality has a negative effect. In this， the author based on years of teaching experience and the actual research mainly talk about how to guide students in college English teaching in British and American literature appreciation.

【中圖分類號】G64.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-000-01

當(dāng)前，很多學(xué)校都存在對于學(xué)生文學(xué)鑒賞方面教學(xué)不足的情況。因此，學(xué)生綜合能力的發(fā)展受到了很大的影響。教師一定要對這一現(xiàn)象給予足夠的重視以促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提高。

1、存在的問題

當(dāng)前存在的問題主要是教學(xué)方法方面的問題。當(dāng)前，教師在進(jìn)行英美文學(xué)的相關(guān)課程的時(shí)候往往還采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。即在上課的時(shí)候，教師有重點(diǎn)的進(jìn)行相關(guān)知識點(diǎn)的介紹和講解然后讓學(xué)生依葫蘆畫瓢進(jìn)行死記硬背。這樣一來，這些知識只能算是暫時(shí)的停留在學(xué)生的腦海之中而不是真真的為學(xué)生所擁有。學(xué)生對于文學(xué)作品完全沒有自己的理解和看法，因此過一段時(shí)間之后學(xué)生對于這些內(nèi)容的掌握也就慢慢的出現(xiàn)松動(dòng)最終全部遺忘。在進(jìn)行知識點(diǎn)的講解和背誦之外教師還會(huì)布置一些閱讀任務(wù)讓學(xué)生完成。簡單來說就是不知一定量的閱讀任務(wù)讓學(xué)生在課后閱讀。這是對課堂知識的一個(gè)補(bǔ)充。雖然這個(gè)方法很好，但是執(zhí)行起來卻出現(xiàn)了問題。最明顯的就是，學(xué)生在閱讀的時(shí)候往往都是節(jié)選而不是完整的文學(xué)作品，因此其對作品的主體和內(nèi)涵掌握的難免就會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。久而久之，很多學(xué)生就覺得英美文學(xué)鑒賞的課程無聊枯燥，對自己的學(xué)習(xí)和成長完全沒有意義。

2、關(guān)于促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的一些建議

2.1、閱讀完整的作品

要幫助學(xué)生提高相關(guān)的鑒賞能力，首先就要讓學(xué)生閱讀完整的文學(xué)作品而不是快餐式的節(jié)選和介紹。雖然閱讀作品的精華部分同樣能夠給學(xué)生帶來一定程度上的鑒賞能力的提高，但是終究是有缺憾的。經(jīng)典的文學(xué)作品都是一個(gè)整體，如果將其拆散來進(jìn)行欣賞那就破壞了作品本身的美感。這樣會(huì)給學(xué)生一種零碎、不連貫的感覺。舉個(gè)例子來講，為了全面的了解莎士比亞的魅力和思想就一定要對莎士比亞的作品進(jìn)行完整的細(xì)讀以幫助了解。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)ι勘葋喌淖髌酚幸环N宏觀上的了解和掌握，才能夠有獨(dú)到的見解和理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品整體去了解和閱讀。

2.2、講解方法

對文學(xué)作品的講解要用新的、適應(yīng)時(shí)代要求的方法，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中的精髓。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中間教師往往采用讓學(xué)生死記硬背的方式進(jìn)行文學(xué)鑒賞的學(xué)習(xí)。但是，隨著科技的不斷進(jìn)步，人類都已經(jīng)邁進(jìn)了信息時(shí)代。學(xué)生對于很多信息的了解和掌握甚至已經(jīng)超過了教師的掌握速度。因此，學(xué)生對于文學(xué)作品也有著自己的看法和見解。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候一定要考慮到學(xué)生的感受，要給學(xué)生表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)。在進(jìn)行文學(xué)作品的欣賞的時(shí)候一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣才能夠客觀全面的進(jìn)行文學(xué)作品的相關(guān)欣賞。

2.3、寫讀后感

幫助學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力的另外一個(gè)有效的辦法就是讓學(xué)生寫讀后感。讀后感是學(xué)生在閱讀完成之后對于作品的整體理解和自我思想傾訴的表現(xiàn)。通過寫讀后感學(xué)生可以有效的對自己的想法和觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和記錄，而且這些都可以成為學(xué)生以后寫作的素材。這種方法也可以對學(xué)生的寫作能力產(chǎn)生積極的影響，可謂是一舉兩得。另外，在寫讀后感的過程中間學(xué)生等于是又重溫了一遍作品，學(xué)生對于作品的理解和掌握可以說又邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。文學(xué)作品的魅力在這個(gè)過程中間可以對學(xué)生的理解和掌握產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的影響。因此，在對學(xué)生鑒賞能力的掌握進(jìn)行考核的時(shí)候最好改變傳統(tǒng)的試卷考核的方式而是用論文考核的方式進(jìn)行。在論文的寫作過程中間學(xué)生往往可以在作品中間發(fā)現(xiàn)自己、看見自己。學(xué)生對于文章意義的探索發(fā)現(xiàn)和理解同時(shí)也是對自身的一次探索和挖掘。因此，教師也要教導(dǎo)學(xué)生采用合適的方法進(jìn)行作品的賞析。讓學(xué)生在閱讀時(shí)候產(chǎn)生的抽象的感覺的想法變化成為理性的文字和表達(dá)。這種方法有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，在以后的人生道路中對學(xué)生的不斷進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

2.4、任務(wù)分配

為了幫助學(xué)生更好的進(jìn)行文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，教師可以對學(xué)生進(jìn)行任務(wù)分配。即讓一個(gè)學(xué)生專門去了解一個(gè)作家或者一個(gè)文學(xué)流派。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對來說就有了一定的減輕。學(xué)生可以通過高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)基本找到其所需要的資料。這樣學(xué)生就能夠進(jìn)行有效的研究。然后，教師可以專門安排一段時(shí)間讓學(xué)生之間相互交流和講解，讓學(xué)生將其工作成果用書面的形式記錄下來大家相互交流和學(xué)習(xí)。這樣以來學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就可以得到很好的調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)明顯的得到提高。這樣一來，學(xué)習(xí)的核心就變成了學(xué)生自己，教師所扮演的只是一個(gè)引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者的角色。這個(gè)方法可以很好的解決傳統(tǒng)教育方法無法解決的學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰性的問題。學(xué)生自己成為自己的老師。自己對自己負(fù)責(zé)。因此，學(xué)生的責(zé)任心和動(dòng)手能力都可以得到有效的鍛煉和提高?？梢哉f是一舉兩得的方法。其次，通過任務(wù)分配的方法學(xué)生之間的交流能力和合作能力可以得到有效的促進(jìn)和提高。

3、總結(jié)

總而言之，對學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)特別重要的工作，教育工作者一定要對這項(xiàng)工作給予足夠的重視和理解，盡最大努力幫助實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)以幫助促進(jìn)學(xué)生思維能力的不斷提高和綜合能力的不斷發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)一步進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇5

    有人指出，當(dāng)代世界語文教學(xué)的共同趨向之一是：在教學(xué)觀念上，語言的實(shí)際運(yùn)用與文學(xué)熏陶并重，這 是現(xiàn)代化進(jìn)程向人們提出的必然要求。隨著兩個(gè)文明建設(shè)的不斷發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出一大批具有豐富的現(xiàn) 代科學(xué)知識、高尚道德情操和多方面藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)秀公民，這是我們現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和可靠保證。

    有人擔(dān)心，在重理輕文十分嚴(yán)重的中學(xué)課堂上，進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，是否有點(diǎn)拔苗助長之嫌，其實(shí)認(rèn)真 考察高中學(xué)生閱讀能力發(fā)展的序列，就不難理解中學(xué)文學(xué)鑒賞教學(xué)的可能性。

    人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個(gè)層面：（1）認(rèn)知性閱讀；（2）理解性閱讀；（3）鑒賞 性閱讀；（4）研究性閱讀。由此構(gòu)成閱讀能力發(fā)展的基本序列，序列中的四個(gè)層面，盡管具有質(zhì)的不同， 卻又是先后相連，不可分割的。比如埋解性閱讀要以認(rèn)知性閱讀為基礎(chǔ)性前提，同時(shí)，它又成了鑒賞性閱讀 的基礎(chǔ)。它們之間構(gòu)成了循序漸進(jìn)、由淺入深的序列關(guān)系。一般地說，認(rèn)知性閱讀大體相當(dāng)于小學(xué)初年級的 閱讀水平，理解性閱讀基本相當(dāng)于小學(xué)高年級和初中學(xué)生的水平，鑒賞性閱讀則大概相當(dāng)于高中及大學(xué)低年 級的水準(zhǔn)，而研究性閱讀由于已經(jīng)進(jìn)入學(xué)術(shù)性研究的范疇，則與大學(xué)高年級及研究生程度相適應(yīng)。

    可見，在高中階段及時(shí)進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可 能的。

    二

    高中文學(xué)教學(xué)的基本內(nèi)容是進(jìn)行文學(xué)閱讀訓(xùn)練，它的主要目標(biāo)，是初步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，而不是系 統(tǒng)地掌握文學(xué)史和文學(xué)理論的知識，學(xué)點(diǎn)必要的文學(xué)知識，也是為了培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。就整個(gè)訓(xùn)練來說， 應(yīng)該把培養(yǎng)鑒賞能力放在首位。

    培養(yǎng)鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是培養(yǎng)鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。

    在高中語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，必須尊重文學(xué)自身的規(guī)律，根據(jù)各種文學(xué)作品的基本特點(diǎn)和具體 作家作品的獨(dú)特風(fēng)格，因文施教，披文入情，以至情通理達(dá)，見同見異，身臨其境，神會(huì)其中。

    選入高中語文課本的現(xiàn)代文學(xué)作品有詩歌、散文、小說和戲劇諸體，尤以散文和小說為主，現(xiàn)以散文為 例說說應(yīng)該在教學(xué)中抓住哪些內(nèi)容和特點(diǎn)來進(jìn)行鑒賞。

    中國現(xiàn)代散文是在“五四”精神推動(dòng)下發(fā)展的，它有著鮮明的反帝反封建性質(zhì)和人民性傳統(tǒng)。從魯迅始 ，凡進(jìn)步的散文家，概莫能外。從橫向看，它還吸取了世界散文創(chuàng)作營養(yǎng)——主要是以科學(xué)和民主為內(nèi)容的 時(shí)代精神，特別是通過一批文通古今、學(xué)貫中西的代表性作家的創(chuàng)作，在短時(shí)期內(nèi)便取得了豐厚的實(shí)績，達(dá) 到了很高成就。

    從題材看，中國現(xiàn)代散文繼承了古代散文注重紀(jì)實(shí)性的傳統(tǒng)，在取材上始終堅(jiān)持“決不能仰仗虛構(gòu)”的 原則。這種紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)就形成散文內(nèi)涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》 ，就具備信史的意義和價(jià)值。唯其敘事真實(shí)與撰史相同，文章里的血才愈見其殷紅，淚才愈覺其熾熱，愛與 憎、歌與哭也才愈顯其強(qiáng)烈深沉。如果我們以面對著歷史的嚴(yán)肅心態(tài)接受這類作品，那么所得就會(huì)超過一般 意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作，所抒發(fā)的情感也決非無本之華。只要留意一下第 三段里看似平和卻深含著內(nèi)心矛盾的那些話語，再聯(lián)系文末所附“一九二七年七月”（正值“四·一二”大 屠殺后不久）那樣的時(shí)間，以及作家本人曾傾向進(jìn)步的經(jīng)歷，就不難體會(huì)其中的憂憤和苦悶都隱約在描寫月 色荷塘的有如夢境的字里行間了。以至景的優(yōu)美是那樣朦朧，情的沉痛卻那樣真灼。而唯其真情根植于現(xiàn)實(shí) ，這傳世的美文才同時(shí)不失為特定時(shí)代里，一名暫處于彷徨中的正直知識分子的一頁心靈史，可見散文內(nèi)涵 的美恰恰在于一種生活的本色，一種歷史的質(zhì)地，一種不容矯飾的樸素。這種史傳化的品格經(jīng)得起人們對它 付以極大的信賴，使它能在讀者心里引發(fā)共鳴，達(dá)到一種相當(dāng)完整與美妙的審美過程。因?yàn)樽x者心里知道， 它是真的。

    從內(nèi)容看，具有豐富性。舊時(shí)代的散文，內(nèi)容難脫“綱常倫理”的舊套。而“五四”以來的散文，卻從 國恥民仇到親情鄉(xiāng)戀，從哲人勇士到工匠農(nóng)夫，從山川草木、鳥獸蟲魚，直到斷箋殘?zhí)铡⑵L(fēng)絲雨，舉凡人 間百態(tài)、世事萬端，無一不可以信手拈來，形諸筆墨。只要飽含真情實(shí)感、真知灼見，就無一不可斐然成篇 ，動(dòng)人以至傳世。這種種的豐富多樣，構(gòu)成了散文在內(nèi)容上博大精深的容納力。

    從結(jié)構(gòu)看，具有“隨意”性。魯迅就曾感概于中國做文章的有規(guī)范，而主張“散文的體裁，其實(shí)是大可 以隨便的”。魯迅的散文名作《朝花夕拾》，大多是不臺(tái)起承轉(zhuǎn)合之說的篇章。唐tāo＠①的《瑣憶》行 文扶疏自若，又筆筆飽含對前驅(qū)者的無比敬仰，疏散中見根蒂。宗璞的《西湖漫筆》看似漫不經(jīng)心，而層層 都以草木湖山的“綠”為著眼點(diǎn)，從容里見謹(jǐn)嚴(yán)。這種有話則長、無話則短，“行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止” ，看似閑筆交錯(cuò)，仿佛言不及義，但卻句句情真意切的結(jié)構(gòu)特色，實(shí)際上是一個(gè)作家藝術(shù)成熟和心態(tài)從容的 表現(xiàn)，仍然是我們理想中的美文佳作。

    從表現(xiàn)看，注重情真意切，意在其中。茅盾筆談“風(fēng)景”，卻意在大西北戈壁灘和黃土高原懷抱中的“ 特別的氣氛”，鐘情于那比之偉大山川“乃是偉大之中尤其偉大者”的抗日軍民，通篇洋溢著熱情。吳伯簫 寫三個(gè)獵戶，也飽含向往、懷念、敬慕之情，虛實(shí)相映，情境并美，這命筆含情、追求意境的藝術(shù)特點(diǎn)，也 是我們不可忽視的。

    在語言的運(yùn)用上，散文更以本色為重，具有個(gè)性。無論是劉半農(nóng)主張的“以手寫口”、“心手相應(yīng)”， 還是朱自清說的“所謂‘閑話’”，大約都是作家的思想、感情、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)。 即使是敘事之作，其間的人、物、事態(tài)和景象，也都是經(jīng)過作家觀察、感受、選擇和評價(jià)，并用自己的語言 加以表現(xiàn)的。那些名篇佳作，往往正是語言最富于藝術(shù)個(gè)性，最能體現(xiàn)作家無可替代的語言風(fēng)格的本色之作 。

    盡管中國現(xiàn)代散文有著非常豐富多樣的內(nèi)容和風(fēng)格，但只要我們能由表及里地抓住這樣的一些基本特點(diǎn) ，把握它內(nèi)在的帶規(guī)律性的精神實(shí)質(zhì)，我們就能夠在教學(xué)中做到披文入情，左右逢源，從容而自然了。散文 如此，小說、詩歌、戲劇又何嘗不是？

    三

    根據(jù)“教無定法”的道理，文學(xué)鑒賞教學(xué)的具體方法不是一成不變，而是靈活多樣的。但文學(xué)鑒賞教學(xué) 既然屬于語文教學(xué)的范疇，它自然也是有一定規(guī)律和基本方法原理的，即所謂“教有常法”。辯證地看，前 者著眼于教學(xué)的藝術(shù)性，后者著眼于教學(xué)的科學(xué)性。要使文學(xué)鑒賞教學(xué)收到理想的效果，必須做到科學(xué)性和 藝術(shù)性的結(jié)合，這應(yīng)該是常識范圍的事。

    文學(xué)鑒賞教學(xué)由于必須尊重文學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)律和具體作品的獨(dú)特風(fēng)格，所以在教學(xué)方法上不能簡單搬 用一般記敘文的教學(xué)方法，否則難免方枘圓鑿，削足適履、事倍而功半?？梢試L試的基本方法如下：

    1．誦讀法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解 ，直到可以背誦。這種方法比較適合于短小精悍的詩歌、散文或詩文中精彩的段落。

    進(jìn)行誦讀教學(xué)，首先要抓住“理解”這一中心環(huán)節(jié)，這是誦讀教學(xué)的基本前提。其次是加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練， 要求準(zhǔn)確、響亮、流利、有語氣。第三是注意培養(yǎng)誦讀興趣，使學(xué)生學(xué)有所得，樂在其中。如采用提綱背誦 、限時(shí)背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女對抗背誦等多種方法來激發(fā)興趣和潛力，提高背誦的效 率。第四是要適時(shí)復(fù)習(xí)，不斷鞏固。另外在組織誦讀訓(xùn)練中，要注意糾正部分學(xué)生不良的朗讀習(xí)慣，常見的 如“慢聲細(xì)氣讀書法”、“高頻快速讀書法”、“啦啦調(diào)”、“胡胡腔”、“小和尚念經(jīng)法”等等，要求他 們切實(shí)做到準(zhǔn)確、響亮、流利和有語氣。

    2．研討法。把一些容易產(chǎn)生歧義的內(nèi)容或看法提出來，組織學(xué)生自由討論，鼓勵(lì)他們通過獨(dú)立思考， 在認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上，敢于發(fā)表自己不同的意見（包括對教材中提出的某些觀點(diǎn)和教師講課提出的某些看法 ）。如，講完《裝在套子里的人》一課，可讓學(xué)生展開別里科夫形象討論：是“衛(wèi)道士”還是“犧牲品”？ （引入《中學(xué)語文教學(xué)參考書》96．8—9期的《是犧牲品不是“衛(wèi)道士”》以及人民教育出版社的《教 學(xué)參考書》理論）。

    用研討的方法進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，一是要抓好認(rèn)真鉆研這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必要時(shí)可令學(xué)生寫出書面發(fā)言提 綱。二是要處理好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的關(guān)系。課堂既要生動(dòng)活潑，又要活而不亂；教師 既要點(diǎn)撥引導(dǎo)又要避免喧賓奪主。三是除了一些明顯的是非問題需要恰如其分地作出適當(dāng)結(jié)論外，屬一般性 的認(rèn)識問題，只要是言之成理，持之有故，就應(yīng)該允許保留意見。這樣對活躍思想，開發(fā)智力，發(fā)展求異思 維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，都有莫大的好處。

    3．比較法。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側(cè)面，識其同、辨其異，從而 加深對作品的鑒賞，并從中找出規(guī)律性的認(rèn)識。通過反復(fù)比較，學(xué)生學(xué)到的知識才會(huì)是完整的，而不是零碎 的；有聯(lián)系的，而不是孤立的；靈活的，而不是呆板的。

    比較法是一種可以廣泛運(yùn)用的訓(xùn)練方法。比較的方式應(yīng)該靈活多樣，可以拿同一作家在不同時(shí)期的作品 來比較，如魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》；也可以拿不同作家描寫同一事物的作品來比較 ，如李健吾的《雨中登泰山》和姚鼐的《登泰山記》。同樣描寫婦女形象，魯迅筆下的樣林嫂，孫犁筆下的 水生嫂和高爾基筆下的尼洛夫娜就迥然相異。比較的內(nèi)容也可以豐富多彩，可以拿作品的主題作比，如：

    小說名 主人公 主題(人物特征) 《吶喊》 《明天》 單四嫂子 做母親而不得 《彷徨》 《祝福》 祥林嫂 做奴隸而不得

    《離婚》 愛姑 做妻子而不得

    也可以拿表現(xiàn)手法（語文課上講怎么寫的）作比： 同一事物 不同立足點(diǎn) 特點(diǎn) 寫法 有 意境

    江:《長江三峽》 雄 擬聲 明亮 雄壯

    潭:《綠》 柔 比喻 濃麗 明快 水 塘:《荷塘月色》 情 疊字 朦朧 隱曲

    湖:《雨中登泰山》 靜 擬人 素淡 清新

    (虎山水庫)

    比較可以用研討的辦法進(jìn)行，也可以用講義（以上表格的填空）的方式訓(xùn)練，有時(shí)也可用作文的方法。

    4．提問法。從作品起始到末尾，從主題到表現(xiàn)手法，從對象到過渡銜接，從內(nèi)容到形式，包括針對作 品的精妙之處，疑問之點(diǎn)，異議之論甚至瑕疵敗筆，通過精心設(shè)計(jì)的幾個(gè)乃至十幾個(gè)、幾十個(gè)問題作為全文 的教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，找到圓滿的或者能自圓其說的答案。我教《藥》一課，就設(shè)計(jì)了十大問題 ，（例如“小說為什么一開場便是夫婦倆沒頭沒腦的對話？”）貫穿整個(gè)教時(shí)的始終。這是區(qū)別于研討法的 ，因?yàn)樗詥栴}來結(jié)構(gòu)教學(xué)。

    用提問法結(jié)構(gòu)文學(xué)鑒賞教學(xué)，一要講究問題的思考價(jià)值，緊緊圍繞教學(xué)中心，不能偏離。二要講究問題 的適度，思維的容量大小和難易程度等。此外，還要發(fā)揮教師啟發(fā)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用，注意開發(fā)學(xué)生的智力。

    5．作文法。文學(xué)鑒賞教學(xué)不僅要讓學(xué)生多動(dòng)口，多動(dòng)腦，還要讓他們多動(dòng)筆。結(jié)合作品研討，寫一點(diǎn) 鑒賞札記或評論，如《“精神勝利法”之我見》、《我與“套中人”對話》、《談樣林嫂的“眼睛”》，也 可以結(jié)合作文訓(xùn)練，搞一點(diǎn)文學(xué)作品的改寫、擴(kuò)寫及文學(xué)習(xí)作，比如：續(xù)寫《項(xiàng)鏈》；改寫《念奴嬌·赤壁 懷古》。

篇6

一

我國整個(gè)人文學(xué)術(shù)界特別是哲學(xué)界對文化哲學(xué)的興趣由來已久。從20世紀(jì)第二個(gè)十年間的“”起，對“文化”的研究就被作為一種以整體論、主體論的“哲學(xué)方法”解讀當(dāng)時(shí)的“中國問題”的思路。自此起近百年間，這種研究借鑒和吸收了不少西方學(xué)者的思想資料和研究構(gòu)架，同時(shí)也承接和延續(xù)了中國近代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，形成了自身的哲學(xué)特色，諸多先賢的這種努力已有累累成果?，F(xiàn)在回頭靜心細(xì)讀，對我們今天的研究當(dāng)具有“重新裝備”和“重新奠基”的意義。另一方面，從20世紀(jì)80年代以來，以“文化眼光”考量社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“文化戰(zhàn)略”籌劃社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。正是上述兩種歷史性的文化學(xué)術(shù)條件，催生了20世紀(jì)90年代“文化哲學(xué)”研究的興起。新起的研究潮流中，各家的“學(xué)科”依據(jù)不盡相同，視角和方法也各有異樣，但大多都注重從哲學(xué)層面對國人當(dāng)代十分復(fù)雜的思想情緒和文化執(zhí)著進(jìn)行學(xué)理分析和心理“制引”，確也顯出有效有益的業(yè)績。各家論著的被引用和被關(guān)注或是明證。

面對目前我國社會(huì)的文化思想態(tài)勢，我認(rèn)為，文化哲學(xué)研究者的學(xué)術(shù)任務(wù)，應(yīng)該主要著力于兩個(gè)問題：一個(gè)是對文化哲學(xué)形上建構(gòu)的進(jìn)一步探索；另一個(gè)是對解決當(dāng)前文化現(xiàn)實(shí)問題的探索性的哲學(xué)式嘗試。

在前一個(gè)問題上，我們似乎還是應(yīng)該“再一次地”回到我們的核心主題詞——“文化”上，對它進(jìn)行新一輪的“哲學(xué)復(fù)述”。

關(guān)于“什么是文化”，我們不必再重復(fù)泰勒等的幾百種“文化學(xué)”的（其實(shí)大多都是“人類學(xué)”的和“社會(huì)學(xué)”的）文化定義。從哲學(xué)的高度，我們可以以對象化的思維方式直覺到文化是一種“存在著的”精神“氛圍”或者“彌漫”。而對于“他在”的觀察者來說，我們（作為剛才的觀察者）實(shí)際上也是他（周圍“場”中）的氛圍和彌漫。我們與他者的“共在”就這樣在互置和互融中構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的“場”。這就是我們與他者共同形成的“更大的我們”的“存在”之場。這“存在”包括了下述五個(gè)“領(lǐng)域”（或者組成部分）：1、作為我們的“原初的氛圍”的自然界；2、我們在自然界養(yǎng)育下所創(chuàng)造的“文化的物質(zhì)世界”；3、我們在自然界的昭示和支撐下所建構(gòu)的我們的“社會(huì)”（即各個(gè)級別、不同規(guī)模和不同模態(tài)的人類文化共同體）；4、我們不斷培養(yǎng)和教化著的人的“自身的身體和心靈”；5、人類不斷擴(kuò)展著的共同的整個(gè)精神世界。這個(gè)存在是一個(gè)“整體的存在”，它是我們?nèi)说摹吧馈?，也就是我們“生命自身”。這個(gè)“存在”就是“我們的文化”，或者說，這個(gè)“文化”就是“我們的存在”。在這個(gè)意義上（也僅僅在這個(gè)意義上）來說，“存在哲學(xué)”就是“文化哲學(xué)”：就我們的生命本身及其氛圍而言，沒有任何“存在”不具有文化的性質(zhì)；沒有任何存在在我們談及它的時(shí)候可以不談到文化。文化就這樣“覆蓋著”我們的生命，它就是我們的“存在之場”。它就是“存在”。

更重要的是，文化在其具體內(nèi)容上把形上的存在開顯為“此在”。此在就與生存（或者“實(shí)存”）在“形”的層面具有了同樣的意義。所以，文化本身兼具存在與此在的兩種性質(zhì)。它既具“生之變道”，又顯為“萬象之形”。

所以，以文化哲學(xué)對形上的研究，導(dǎo)致對“存在”的進(jìn)一步解釋。存在就是生命；而生命具有兩個(gè)相互制約、而不可對任何一方做任何棄舍的方面：“生命之動(dòng)”與“生命之形”。

“生命之動(dòng)”就是生命活力。它就是生命由于“生”（“活著”并“活得更好”）的欲望和追求所表現(xiàn)出的“活生生”的朝氣蓬勃的樣子。它是一切人的（民族的）文化運(yùn)動(dòng)和“存在”樣式變動(dòng)不居的“原動(dòng)力”。人（民族）之所以能夠“創(chuàng)造歷史”，正是人（民族）的活躍著的“生命力”在創(chuàng)造歷史；如果人（民族）的生命力萎縮了、衰弱了，甚至連“活著”的興趣和勇氣都沒有了，他就不可能創(chuàng)造歷史。也就不可能有自己的“進(jìn)步的”歷史。反之，只有那些具有生命朝氣和對生活有更好、更高追求的人（民族），才是文化的人（民族），才能創(chuàng)造歷史，使自己生活得更好。

“生命之形”就是生命通過自我意識的自我教化塑造自我實(shí)體形象和活動(dòng)的實(shí)體制度。也就是說，生命是活動(dòng)的，而活動(dòng)必然要落實(shí)到“形式上”，即按照一定的程序和規(guī)則來進(jìn)行，同時(shí)，生命活動(dòng)也必然以外在的形式（質(zhì)料之物或者符號之物）為其活動(dòng)的直接目的，或者為其活動(dòng)的工具。也就是說，生命本身必然要用“形式”把自己“表現(xiàn)”出來。在嚴(yán)格意義上說，任何生命本身都是“形式的”，個(gè)體的生命形式就是“身體”。沒有無形式的生命。生命以自己的“生命力之動(dòng)”永遠(yuǎn)在“為自己塑形”，這“形”就是處于歷史流變“不定”中的暫時(shí)的“定”，由于“定”都是由生命自己規(guī)制（建構(gòu)規(guī)則和制度，或者按照生命心靈的外在性活動(dòng)規(guī)則設(shè)置）出來的，所以就叫做“規(guī)定”。

所以，人類的各個(gè)歷史時(shí)期，人的存在就都表現(xiàn)為人把自己文化（向文雅、文明而變化）的過程。之所以形成連續(xù)不斷的序列，就是因?yàn)槿说纳蛯ι畹酶篮玫膹牟婚g斷的、且日益強(qiáng)烈的追求；而這個(gè)連續(xù)不斷的過程，都無一例外地是以人類的各種暫時(shí)性的制度和“創(chuàng)造物”（形式）的不斷新舊更替所表現(xiàn)出來的。一方面是文化活力，另一方面是不斷更替的各種各樣的實(shí)體的文化形式。歷史的發(fā)展在其實(shí)質(zhì)上就是文化生命力總要以其前所未有的活躍和力度（在發(fā)生學(xué)意義上）創(chuàng)造出新的“文化形態(tài)”（制度和符號），或者（在歷史學(xué)意義上）否定和摧毀舊有的“文化形態(tài)”（制度和符號）而創(chuàng)立新的“文化形態(tài)”。

我們可以看出，文化，實(shí)際上就是人的生命（“存在”）的兩種相互聯(lián)結(jié)、且相互作用的特點(diǎn)的表現(xiàn)：以生命力的活躍來推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，而以對實(shí)體的文明形式的創(chuàng)制來一步步把自己的發(fā)展“落到實(shí)處”。歷史就是人不斷鼓舞、激揚(yáng)自己的生命的“文化活躍性”并同時(shí)也就以此來為自己創(chuàng)建新的“文化形態(tài)”、文明的總體過程。

二

生命力的活躍和旺盛，靠的是人（民族）以一種“狂歡”和“沖動(dòng)”的態(tài)度來激發(fā)自身。中國文化的“樂”中包含了這種態(tài)度，而西方文化中的“酒神精神”直接就是這種態(tài)度。在一定意義上，這種狂歡的態(tài)度伸展人（民族）的可能的“自由”程度，沖決一切對人（民族）的“生命優(yōu)化”欲望的限制性形式。這就是人（民族）的“文化創(chuàng)造精神”，它是一種相對于固定成型的文化形式來說的否定性力量、批判性力量。人正是靠生命的這種活躍性來不斷發(fā)展和提升自己的。

篇7

(一)指導(dǎo)思想系統(tǒng)性思考和設(shè)計(jì)工商管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系。調(diào)研界定工商管理專業(yè)的職業(yè)能力，以職業(yè)能力為導(dǎo)向，綜合考慮各專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)相應(yīng)實(shí)踐課程;構(gòu)建課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐過程，重點(diǎn)突出，層次分明。

(二)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化充分調(diào)研，界定工商管理專業(yè)職業(yè)能力，精心設(shè)計(jì)與之匹配實(shí)踐課程和環(huán)］。所謂職業(yè)能力，指的是從事某種職業(yè)的勞動(dòng)者必須具備的、在職業(yè)活動(dòng)與發(fā)展中表現(xiàn)出來的綜合能力。筆者通過企業(yè)調(diào)研、專家訪談等形式，針對工商管理專業(yè)學(xué)生目前就業(yè)崗位所需能力以及若干年后職業(yè)發(fā)展能力進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與提煉，最終界定工商管理專業(yè)職業(yè)能力主要包括經(jīng)營計(jì)劃與決策能力、人力資源規(guī)劃能力、物資采購與客戶管理能力以及戰(zhàn)略規(guī)劃與管理能力四個(gè)方面，圍繞職業(yè)能力設(shè)計(jì)建立實(shí)踐教學(xué)課程體系，。

(三)實(shí)踐教學(xué)過程優(yōu)化

1、實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段

首先，精心設(shè)計(jì)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，細(xì)化實(shí)踐課程目標(biāo)。目前大多數(shù)實(shí)踐教學(xué)效果不佳的主要原因在于實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)過于單一，大多數(shù)實(shí)踐教學(xué)課程僅僅制定了該課程的目標(biāo)，而對整個(gè)實(shí)踐課程過程中的目標(biāo)缺乏控制。因此，教師應(yīng)精心做好實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和安排，不僅明確課程培養(yǎng)目標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行目標(biāo)細(xì)分，將整個(gè)實(shí)踐過程細(xì)分成若干個(gè)環(huán)節(jié)，制定出每個(gè)環(huán)節(jié)的階段性目標(biāo)及實(shí)訓(xùn)方式。比如《戰(zhàn)略研究與規(guī)劃實(shí)訓(xùn)》課程，就可以細(xì)分為調(diào)研和資料收集、環(huán)境調(diào)查、分析與評價(jià)、戰(zhàn)略分析與決策、戰(zhàn)略規(guī)劃與計(jì)劃、撰寫總報(bào)告以及總結(jié)與考評六個(gè)階段，每個(gè)階段詳細(xì)列明具體的訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練時(shí)間和訓(xùn)練方式，并明確各階段性成果。其次，準(zhǔn)備相關(guān)資料素材。為保障實(shí)踐效果，作為教師課前必須做好相關(guān)的資料準(zhǔn)備，比如《采購管理課程實(shí)訓(xùn)》中招投標(biāo)采購環(huán)節(jié)訓(xùn)練，教師應(yīng)準(zhǔn)備不同行業(yè)企業(yè)的各種招標(biāo)文件幫助學(xué)生加深對招標(biāo)書的認(rèn)識和理解，同時(shí)在提供背景企業(yè)方面，盡量選擇當(dāng)?shù)刂髽I(yè)或者學(xué)生感興趣的企業(yè)，在實(shí)訓(xùn)之前將相關(guān)資料發(fā)給學(xué)生，要求認(rèn)真研讀。第三，構(gòu)建科學(xué)合理的全過程、全方位質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系。以過程為導(dǎo)向，建立各階段考核指標(biāo)體系，在考核指標(biāo)選擇方面，除了對專業(yè)知識和效果的考核外，應(yīng)適當(dāng)增加考核學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性思考、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，服務(wù)精神等方面指標(biāo)，并清楚描述各指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，形成課程評分表。最后，加強(qiáng)溝通。為了加強(qiáng)實(shí)踐過程把控，教師課前可先與班委、輔導(dǎo)員和班主任進(jìn)行溝通，了解該班學(xué)生基本狀況，為實(shí)踐課程分組分工、重點(diǎn)控制打好基礎(chǔ)。

2、實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段

首先，合理分組、恰當(dāng)分工。實(shí)踐課程的開展一般以小組或者項(xiàng)目組的形式展開，課程開始之初，教師可采用“自由組合”與“教師微調(diào)”的方式對是實(shí)踐學(xué)生進(jìn)行分組，在組內(nèi)分工方面，可指定或?qū)W生自我推薦形式產(chǎn)生組長或項(xiàng)目經(jīng)理，具體任務(wù)由組長或項(xiàng)目經(jīng)理根據(jù)組內(nèi)成員特點(diǎn)恰當(dāng)分工。其次，組織培訓(xùn)、授權(quán)管理。實(shí)踐課程強(qiáng)調(diào)全員參與，團(tuán)隊(duì)合作，但是工商管理專業(yè)的授課特點(diǎn)一般是學(xué)生較多，教師在重組織和過程控制中的難度較大，因此，教師可以采取組長負(fù)責(zé)制形式進(jìn)行管理，對各小組組長或項(xiàng)目經(jīng)理進(jìn)行培訓(xùn)，明確組長或項(xiàng)目經(jīng)理的職責(zé)權(quán)限范圍，授權(quán)其對小組成員進(jìn)行分工、考勤、激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與主動(dòng)性。教師從旁指導(dǎo)，做好監(jiān)督和協(xié)調(diào)。第三，定期考核、階段控制。做好階段性成果驗(yàn)收提升整體實(shí)踐效果的重要保障，因此對于學(xué)生實(shí)踐效果必須定期驗(yàn)收。對于有實(shí)質(zhì)成果的實(shí)驗(yàn)可采取提交相應(yīng)材料的方式進(jìn)行，比如《戰(zhàn)略研究與規(guī)劃實(shí)訓(xùn)》，在環(huán)境調(diào)查、分析與評價(jià)階段，要求學(xué)生提交《戰(zhàn)略環(huán)境分析報(bào)告》;對于沒有實(shí)質(zhì)成果的環(huán)節(jié)，可組織學(xué)生進(jìn)行發(fā)言匯報(bào)，與其他小組分享實(shí)驗(yàn)過程中的體會(huì)與收獲。

3、實(shí)驗(yàn)考核階段

首先，以質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系為基礎(chǔ)，公正客觀進(jìn)行成績評定。管理類實(shí)踐課程的考核僅僅是知識應(yīng)用的考核，更注重學(xué)生綜合能力的提高，因此按照構(gòu)建的質(zhì)量評價(jià)體系，對學(xué)生實(shí)踐過程中的考勤、團(tuán)隊(duì)合作、階段性表現(xiàn)以及最終成果進(jìn)行全方位、全過程的評價(jià)。其次，最終成果的考核可以采用“書面報(bào)告+口頭匯報(bào)”相結(jié)合的方式。通過整理匯報(bào)，學(xué)生對于整個(gè)實(shí)踐過程和環(huán)節(jié)能夠進(jìn)一步總結(jié)，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生的表達(dá)和邏輯思維能力的提高。第三，在成績評定主體選擇方面，可以由教師和各小組組長共同組成。各小組組長對其他小組的成果進(jìn)行評分，評分的同時(shí)可以吸收借鑒其他小組的亮點(diǎn);另外，各小組組長也要對本下組其他成員的表現(xiàn)進(jìn)行打分，組長對于各自成員的表現(xiàn)比教師了解更加深入，打分將更加準(zhǔn)確客觀;教師對于各組成績以及各成員成績做最后的把握和調(diào)整。第四，教師最好實(shí)踐課程的總結(jié)和評價(jià)。不僅僅是單純成績的公布，教師應(yīng)該對實(shí)踐課程過程中各小組、各成員的表現(xiàn)進(jìn)行概括總結(jié)，中肯評價(jià)學(xué)生實(shí)踐過程中的諸如態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作、只是理解等各方面的表現(xiàn)，肯定突出表現(xiàn)，指出不足。盡量做到關(guān)注細(xì)節(jié)，讓學(xué)生充分體會(huì)到過程的重要性。

篇8

二、提高商務(wù)英語教師能力的建議

一名合格的教師應(yīng)該具備教學(xué)能力、科研能力、管理能力和創(chuàng)造能力，具備相應(yīng)的教學(xué)專業(yè)知識、技能和相應(yīng)的價(jià)值觀，熟悉市場環(huán)境中商務(wù)英語的需求和應(yīng)用，積極參與商務(wù)社會(huì)活動(dòng)，具備市場運(yùn)籌能力和商務(wù)領(lǐng)導(dǎo)能力。通過加強(qiáng)教師能力的培養(yǎng)有利于提高教師的教學(xué)質(zhì)量，教師能力構(gòu)成要素和教學(xué)效果和質(zhì)量有著直接的聯(lián)系.為此，研究商務(wù)英語教師能力要素有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，復(fù)合型商務(wù)英語人才的培養(yǎng)有賴于先進(jìn)的教育理念和高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該打造一支具有知識背景的復(fù)合型教師團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，做到以學(xué)習(xí)者為中心，充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣,提高教師的商務(wù)實(shí)踐能力，從而適應(yīng)我國商務(wù)英語教學(xué)體制的改革，提升商務(wù)英語教學(xué)的能力，制定專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，做出整體的規(guī)劃，從而為商務(wù)英語人才的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。高職院校英語教師職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，是我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、產(chǎn)業(yè)調(diào)整背景下的必然產(chǎn)物。對于商務(wù)英語學(xué)科的建設(shè)應(yīng)該進(jìn)行教材編寫、加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估，制定符合現(xiàn)有國情的ESP教學(xué)大綱，對課程的內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，提出明確的指導(dǎo)政策，積極地推進(jìn)商務(wù)英語在我國教學(xué)中的實(shí)踐和研究。此外，專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定也是至關(guān)重要的，這樣有利于商務(wù)英語教師專業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要涵蓋語言能力、商務(wù)專業(yè)知識和教學(xué)基礎(chǔ)理論。在制定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)充分考慮教師能力的設(shè)定。通過商務(wù)英語教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的專業(yè)地位。商務(wù)英語教師也應(yīng)該擁有自己的職業(yè)規(guī)劃，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)愛好，選擇合適的專業(yè)特長，通過加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，提高自己的學(xué)術(shù)水平，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，鍛煉出能用英語講授商務(wù)專業(yè)課的教師，為更好的開展教育教學(xué)工作提供幫助。相關(guān)的院校應(yīng)該為商務(wù)英語師資培訓(xùn)提供政策支持和資金保障，逐步把教師送到國內(nèi)或國外大學(xué)進(jìn)修一門專業(yè)，建設(shè)一支專業(yè)知識過硬、英語水平高和能用英語授課的專業(yè)師資隊(duì)伍，加快教師的知識更新，這樣有利于加大復(fù)合型人才培養(yǎng)。

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1.1實(shí)踐教學(xué)對崗位所需能力的培養(yǎng)不足。目前，很多實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)課，授課老師的授課方式類似于理論課程的教學(xué)，老師講授的時(shí)間比較多，而且很多授課教師自身由于沒有實(shí)踐的經(jīng)歷，很難根據(jù)當(dāng)前電子商務(wù)崗位所需具備的能力來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，因而學(xué)生缺乏電子商務(wù)技能的訓(xùn)練問題比較突出。

1.2理論與實(shí)踐脫節(jié)，實(shí)踐教學(xué)課程比例偏少。大部分理論課程老師都沒有電子商務(wù)方面的實(shí)踐經(jīng)歷，因而在理論課程的講授中，往往是比較注重對知識點(diǎn)的講授，更多扮演傳授知識的角色，沒有考慮到所講授的能夠幫助學(xué)生在實(shí)際崗位工作中提升哪方面的能力，同時(shí)在實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)踐課老師也沒有在實(shí)踐環(huán)節(jié)要求學(xué)生需要把哪些相關(guān)的理論知識結(jié)合起來，這樣使得理論和實(shí)踐相脫離，實(shí)踐教學(xué)的效果也就比較差。近年來，雖然大多數(shù)本科院校都定位為應(yīng)用型本科院校，在人才培養(yǎng)方案中，雖然增加了一些實(shí)踐課程，但實(shí)踐課程的比例總體來說還是比較低。

1.3校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)資源缺乏。目前，我國本科院校電子商務(wù)專業(yè)大多設(shè)立在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，而很多本科院校歷來對經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)不重視，實(shí)踐教學(xué)資源的投入不足。主要表現(xiàn)在沒有建立比較好的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備陳舊，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)軟件較少，甚至有不少軟件已經(jīng)落后于現(xiàn)有的應(yīng)用。

1.4校外實(shí)踐基地空有其名，學(xué)生去校外進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)缺乏。為了配合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，很多院校與企業(yè)簽訂了電子商務(wù)專業(yè)校外實(shí)踐基地，希望解決學(xué)生的實(shí)踐問題，但從目前的實(shí)際情況來看，很多學(xué)校的電子商務(wù)專業(yè)校外實(shí)踐基地只是停留在協(xié)議上，由于經(jīng)費(fèi)、管理等種種原因，大部分學(xué)生沒有去實(shí)際公司實(shí)踐，根本不了解電子商務(wù)的實(shí)際應(yīng)用情況。

2電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

根據(jù)電子商務(wù)專業(yè)發(fā)展趨勢和企業(yè)需求，調(diào)整實(shí)踐教學(xué)課程體系，形成了以六大技能（基礎(chǔ)技能、商務(wù)技能、網(wǎng)站建設(shè)技能、網(wǎng)絡(luò)營銷技能、數(shù)據(jù)分析技能和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能）培養(yǎng)為核心內(nèi)容的遞進(jìn)式不間斷實(shí)踐教學(xué)體系。第一學(xué)期，邀請電商企業(yè)代表與學(xué)生互動(dòng)交流，使剛進(jìn)校學(xué)生初步接觸電子商務(wù)，通過互動(dòng)交流激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)電子商務(wù)的興趣，初步明確自己的學(xué)習(xí)方向。第二學(xué)期，學(xué)完《電子商務(wù)概論》后，與之配套的安排電子商務(wù)模擬實(shí)訓(xùn)，通過模擬實(shí)訓(xùn)是學(xué)生對電子商務(wù)模式及其流程有比較全面的理解。另外安排計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)踐使學(xué)生具備使用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的基本技能，具備信息文案的編輯技能。第三學(xué)期，除了《VB程序設(shè)計(jì)》課程實(shí)驗(yàn)、還安排網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作實(shí)踐課程，為后續(xù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)與開發(fā)打下基礎(chǔ)。在期末組織學(xué)生到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行為期一周的《VB語言課程設(shè)計(jì)》。在實(shí)習(xí)基地，來自IT企業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的項(xiàng)目經(jīng)理從基地實(shí)際完成的工程項(xiàng)目中結(jié)合課程內(nèi)容抽取部分模塊對學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目開發(fā)指導(dǎo)，以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的編程能力和程序設(shè)計(jì)的規(guī)范性。第四學(xué)期，數(shù)據(jù)庫與動(dòng)態(tài)網(wǎng)站開發(fā)，使學(xué)生具備一套網(wǎng)站開發(fā)和設(shè)計(jì)的完備技能。增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，以增強(qiáng)未來就業(yè)能力。在期末組織學(xué)生到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行為期一周的《網(wǎng)站開發(fā)課程設(shè)計(jì)》。在實(shí)習(xí)基地，來自IT企業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的項(xiàng)目經(jīng)理從基地實(shí)際完成的工程項(xiàng)目中結(jié)合課程內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)站開發(fā)指導(dǎo)，以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)站開發(fā)能力。第五學(xué)期，網(wǎng)絡(luò)營銷實(shí)踐與美工平面設(shè)計(jì)，使學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)營銷各項(xiàng)基本技能及美工平面設(shè)計(jì)的基本技能，增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力和就業(yè)能力。在期末分批組織學(xué)生到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行為期一周的《網(wǎng)絡(luò)營銷課程設(shè)計(jì)》或《美工及平面設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)》。第六學(xué)期，通過畢業(yè)生的反饋，大多數(shù)從事電子商務(wù)領(lǐng)域的畢業(yè)生認(rèn)為數(shù)據(jù)分析對工作幫助以及未來的提升幫助很大，開設(shè)SPSS數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析將能提升學(xué)生數(shù)據(jù)分析的能力，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)分析技能。移動(dòng)商務(wù)實(shí)踐課程將使學(xué)生跟進(jìn)電子商務(wù)的發(fā)展，擴(kuò)展學(xué)生的就業(yè)空間。第七學(xué)期，跨專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)與網(wǎng)商創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)將鍛煉學(xué)生的綜合實(shí)踐動(dòng)手能力，是培養(yǎng)復(fù)合型人才的必要手段。可以通過校企聯(lián)動(dòng)面向畢業(yè)生提供仿真和真實(shí)項(xiàng)目，鍛煉學(xué)生綜合實(shí)踐能力。第八學(xué)期，定崗實(shí)習(xí)與畢業(yè)（論文）設(shè)計(jì)，一方面學(xué)生可以通過定崗實(shí)習(xí)鍛煉自身的工作能力，另一方面可以從實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題選擇畢業(yè)（論文）設(shè)計(jì)的題目進(jìn)行畢業(yè)（論文）設(shè)計(jì)的寫作。

3電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)有效實(shí)施的策略

實(shí)踐教學(xué)在電子商務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)中具有越來越重要的地位，必須使得實(shí)踐教學(xué)有效實(shí)施，讓學(xué)生達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐能力提升的目的。

3.1明確崗位主要能力要求，科學(xué)設(shè)置實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐教學(xué)的目的必須明確，要在對電子商務(wù)核心崗位群及崗位主要能力的了解和理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)崗位能力的要求來設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。

3.2科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)實(shí)踐能力培養(yǎng)的提升。在實(shí)踐教學(xué)過程中，要注重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的安排，突出學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，并注意實(shí)踐教學(xué)方式方法的改革，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中實(shí)踐能力真正能夠提升。

3.3加大經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)好校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室。校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)是學(xué)生實(shí)踐的主要場所之一，為此，學(xué)院要加大實(shí)踐經(jīng)費(fèi)的投入，購置電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)模擬軟件，為學(xué)生提供電子商務(wù)的模擬實(shí)踐環(huán)境。

3.4加強(qiáng)與企業(yè)的深度合作，使校外實(shí)踐基地真正成為學(xué)生實(shí)踐鍛煉的場所。學(xué)校和企業(yè)要改變觀念，校外實(shí)踐基地是企業(yè)提前介入人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生實(shí)踐能力提升的重要場所，因此，校外實(shí)踐基地要真正做深做細(xì)，讓學(xué)生真正的在崗位工作，這樣才能實(shí)現(xiàn)多贏。

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2對易犯錯(cuò)誤的改進(jìn)方法

2.1突破心理障礙。在行進(jìn)間投籃練習(xí)里的運(yùn)球過程中一直在運(yùn)球，不敢持球和邁出第一步，針對這種情況首先要用分解教學(xué)的方法，讓學(xué)生原地運(yùn)球練習(xí)，第一步跨步的同時(shí)持球，繼而練習(xí)在傳接球的過程中讓接球的同學(xué)在接球的同時(shí)跨出第一步。一定要鼓勵(lì)學(xué)生不要害怕犯錯(cuò)，勇敢的持球并邁出第一步，讓學(xué)生克服害怕犯錯(cuò)的心理，突破這種心理障礙。

2.2強(qiáng)調(diào)“行進(jìn)間”三個(gè)字。在學(xué)習(xí)行進(jìn)間單手肩上低手投籃的教學(xué)中，很多學(xué)生受“三步籃”這一俗稱的影響，原地持球后直接跨三步投籃，這樣就導(dǎo)致“走步”違例。這部分同學(xué)主要是忽略了“行進(jìn)間”三個(gè)字。在教學(xué)過程中一定要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，同時(shí)要明確的向?qū)W生說明，行進(jìn)間并不是持球奔跑，這是籃球規(guī)則所不允許的，對行進(jìn)間正確的理解是運(yùn)球行進(jìn)間持球或是在準(zhǔn)備行進(jìn)間上籃時(shí)接到傳球。同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)決不能把持接球與跨步分割開來，在行進(jìn)間上籃這一技術(shù)動(dòng)作中先持接球后跨步是違反規(guī)則的。在練習(xí)中可采用集體不對籃筐“三步上籃”練習(xí)。該練習(xí)要求學(xué)生排成一橫隊(duì)集體運(yùn)球行進(jìn)，根據(jù)教師的哨聲來開始“三步上籃”。這樣不僅可以讓學(xué)生改掉原地跨步的錯(cuò)誤動(dòng)作，還可以打消部分同學(xué)單個(gè)練習(xí)時(shí)害羞怕犯錯(cuò)的憂慮。

2.3牢記“一大、二小、三起跳”?！叭交@”并不是行進(jìn)間跨三步投籃，正確的動(dòng)作是某一只腳跨出一大步的同時(shí)接球，接著以該腳為支撐腳，另外一只腳再跨一小步就要蹬地起跳上籃。總的來說就是一大：第一步一定要大，這樣便于更快的到達(dá)籃下，同時(shí)也可以有效的擺脫防守者；二?。旱诙讲椒欢ㄒm當(dāng)縮短，是為了第三步全力起跳做好準(zhǔn)備；三起跳：第三步一定要全力起跳，盡量接近籃筐，從而提高命中率。可采用不對籃筐“跨圈”的形式練習(xí)。具體方法是在學(xué)生的行進(jìn)路線上劃定三個(gè)距離合適的圓圈，并在第一個(gè)圓圈之前劃出一段運(yùn)球區(qū)，學(xué)生在運(yùn)球區(qū)運(yùn)球至第一個(gè)圓圈時(shí)準(zhǔn)備跨步持球至第二個(gè)圓圈完成這一動(dòng)作后跨出去的那只腳在第二個(gè)圈內(nèi)作為支撐腳來支撐另外一只腳跨至第三個(gè)圈然后作為起跳支撐腳跳起投籃，最后一跳要求盡量跳的高。做該項(xiàng)練習(xí)時(shí)三個(gè)圈之間的距離要適中，不能過大或者過小。

2.4合理的步幅。運(yùn)球單手肩上低手上籃跨步的距離不理想，就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)作變形，不能處于最佳的投籃位置。這就要求學(xué)生在練習(xí)的過程中運(yùn)球時(shí)要擴(kuò)大自己的視野，觀察自己與籃框的的實(shí)際距離，根據(jù)自身身體條件合理的掌握跨步的步幅。