導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇設(shè)計(jì)元素，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、海報(bào)設(shè)計(jì)元素的汲取

在汲取設(shè)計(jì)元素時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)者應(yīng)該以寬容的設(shè)計(jì)態(tài)度與寬泛的地域精神對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行不同層次的組合，給予設(shè)計(jì)更為廣泛的取材余地、更為自由的改良空間，融匯傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，展現(xiàn)鮮明、獨(dú)特的個(gè)性，找到傳統(tǒng)造型元素與現(xiàn)代審美形式的契合點(diǎn)，在改良舊有造型元素的基礎(chǔ)上，使新的元素既具有時(shí)代精神又符合現(xiàn)代審美要求，還能體現(xiàn)互動(dòng)性，傳遞現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)信息傳播。在“漢語橋”海報(bào)設(shè)計(jì)元素的選擇與篩選上同樣要有針對(duì)性和目的性。對(duì)于“漢語橋”海報(bào)的設(shè)計(jì)元素，筆者選取了滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，具有豐富的文化底蘊(yùn)并且是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的，身份符號(hào)特征明顯并在很大程度上被大家認(rèn)同的，能夠與受眾互動(dòng)的代表中國(guó)的部分元素符號(hào)。其中包括被視為民間祝福祈禱，具有美好象征意義的吉祥飾物和符號(hào)——中國(guó)結(jié)，中國(guó)結(jié)造型對(duì)稱精致，符合中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念，其中間造型原型取自銅錢“五帝錢”①。選取了氣韻生動(dòng)、自然流暢的書法字體和古樸端莊、穩(wěn)重大方的老宋體，以及漢字獨(dú)有的摹寫練習(xí)方式——米字格。米字格既是漢語文化的獨(dú)特閃光點(diǎn)，也是漢語獨(dú)有的視覺符號(hào)。選取了代表中國(guó)古老文化智慧并流向海外的活字印刷，它不僅是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，也是中國(guó)對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)。在顏色選擇上，選取了中華民族最喜愛的顏色——紅色，它代表激情和運(yùn)動(dòng)，展示喜慶與祥和，體現(xiàn)民俗與文化。尚紅習(xí)俗的演變，使紅色成為中國(guó)文化的底色，甚至成為中國(guó)人的文化圖騰和精神皈依，構(gòu)成了人們認(rèn)同中國(guó)的顏色。這些元素符號(hào)記載著中國(guó)人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化，展現(xiàn)出中國(guó)深厚的歷史文化內(nèi)涵，彌漫著濃得化不開的情結(jié)，體現(xiàn)了中華民族熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格。

三、海報(bào)的多元化設(shè)計(jì)處理

筆者在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵、造型特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、裝飾語言及構(gòu)圖布局、色彩運(yùn)用等深入分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，以設(shè)計(jì)師的眼光看藝術(shù)形式，并運(yùn)用重復(fù)、對(duì)比、變異、漸變、打散等構(gòu)成設(shè)計(jì)方法，利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件對(duì)圖像進(jìn)行二次創(chuàng)造處理，賦予其新的創(chuàng)意形式語言，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要的海報(bào)。筆者設(shè)計(jì)的“漢語橋”海報(bào)的主體圖形是在中國(guó)結(jié)和“五帝錢”的基礎(chǔ)上通過對(duì)元素的篩選和轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)而成的。用蘊(yùn)含中華民族文化內(nèi)涵的漢字粗宋體的點(diǎn)、豎、撇、捺、提等筆畫元素，通過筆畫的相離、相接和相交構(gòu)成中國(guó)結(jié)的圖形細(xì)節(jié)。同時(shí)，巧妙地將平面化的世界地圖融合到中國(guó)結(jié)的中心，用吉祥的中國(guó)結(jié)圍繞世界地圖表達(dá)通過“漢語橋”這個(gè)平臺(tái)拉近外國(guó)大學(xué)生與中國(guó)的距離，體現(xiàn)世界大同的概念。中國(guó)結(jié)下面借用“五帝錢”銅錢造型將“我的中國(guó)夢(mèng)”五個(gè)書法字體與造型相結(jié)合，更好地凸顯主題。再用粗宋體的“撇”重復(fù)替換原中國(guó)結(jié)的粗流蘇，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)造型的再設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)變。這樣的“漢語橋”海報(bào)內(nèi)容與形式兼具，體現(xiàn)“我的中國(guó)夢(mèng)”主題；喻示“漢語橋”是一個(gè)拉近中國(guó)與外國(guó)大學(xué)生距離的載體。海報(bào)的背景圖形由米字格結(jié)合“漢”“語”“橋”文字按活字印刷方式排版組成，也是想在表達(dá)漢字的文化特征的同時(shí)形成有序的畫面空間感，豐富畫面的層次。在海報(bào)字體的選擇上，考慮了最大程度的識(shí)別性，所有的文字中英文同時(shí)出現(xiàn)。大標(biāo)題的粗宋、具體濃郁中國(guó)味的主題書法字體、現(xiàn)代簡(jiǎn)約說明文字黑體和簡(jiǎn)潔利落的英文Arial字體支撐起海報(bào)的文字體系。在海報(bào)色彩的使用上也考慮到整體紅色主體色系的表達(dá)，在細(xì)節(jié)上通過微弱的色彩漸變使背景文字和底色之間形成豐富的視覺效果。海報(bào)主題“我的中國(guó)夢(mèng)”的背景小色塊充分考慮了與大背景之間的和諧統(tǒng)一，同時(shí)凸顯個(gè)性，用象征彩虹的活潑、鮮艷的桃紅、朱紅、橘紅、天藍(lán)、草綠展現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)生的青春、活力，體現(xiàn)不同的文化的碰撞與交流，“我的中國(guó)夢(mèng)”五個(gè)字的白色邊框起到調(diào)和的作用。海報(bào)的構(gòu)圖形式采取對(duì)稱居中式。對(duì)稱式構(gòu)圖給人莊嚴(yán)、穩(wěn)重的感覺，能夠體現(xiàn)“漢語橋”作為國(guó)際性賽事其恢弘大氣的一面。其余標(biāo)題性文字、說明性文字等根據(jù)屬性和類別進(jìn)行分組，雖然文字大小、字體有所區(qū)別，但通過段落文字在畫面左邊的齊頭，使畫面效果統(tǒng)一，有規(guī)律，段落文字尾自由發(fā)展的文字排版方式也符合視覺規(guī)律和段落控制需求。

篇2

關(guān)鍵詞：元素；表現(xiàn)；功能；象征

庭園是一個(gè)高品質(zhì)居住環(huán)境的表征，它具有多項(xiàng)功能和意義，一切的布置均須顧及住宅中每一個(gè)成員的需求及其實(shí)用性。由于近來公寓住宅的大量興建，工商的繁忙，也使人們對(duì)綠地的追求更加強(qiáng)烈，即使是小小的空間，也加以美化綠化，因而出現(xiàn)屋頂庭院、陽臺(tái)庭院、及綠窗的設(shè)置，因此景觀的設(shè)計(jì)與施工具有相當(dāng)重要性，庭院不再只是追求優(yōu)雅與精致生活品質(zhì)的表現(xiàn)，而是與我們的生活緊緊結(jié)合成一體。

庭院設(shè)計(jì)的目的就是為人們提供趣味和享受，你可以根據(jù)自己的愛好來設(shè)計(jì)自己的庭院，要有一個(gè)明確的種植風(fēng)格或主題。

一、庭院的設(shè)計(jì)方法與類型

小庭院的形狀多樣，有正方形，L形，三角形等，且每種庭院類型均可設(shè)計(jì)出許多不同的方案，規(guī)則式或自然式。小庭院空間有限，切忌小而全，把所有的庭院元素都運(yùn)用在上面，這樣會(huì)顯的雜亂無章，沒有鮮明的主題。若均衡布局，沒有焦點(diǎn)，則會(huì)感覺單調(diào)而沉悶，缺少趣味。在設(shè)計(jì)中可以可以設(shè)置一個(gè)焦點(diǎn)，強(qiáng)化焦點(diǎn)，其他元素均起到襯托作用。在焦點(diǎn)設(shè)置時(shí)，周圍可見的視域應(yīng)簡(jiǎn)潔，以保證沒有景物與所選的焦點(diǎn)相沖突，使焦點(diǎn)左右人的注意力，從而產(chǎn)生趣味點(diǎn)，因?yàn)橛腥さ木拔锬苁谷送浛臻g的狹小。在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要選擇好一個(gè)清晰的主題，還要努力去實(shí)現(xiàn)它，強(qiáng)化主題，剔除雜亂，使每一個(gè)元素在有限的的空間里處在更合理或合適的位置上，營(yíng)造一個(gè)舒適，悠閑的庭院氣氛。

在處理狹小空間的庭院時(shí)，有兩種較容易出效果的辦法。一是設(shè)置水景，前提是水景必須與整個(gè)庭院風(fēng)格相吻合。水池的設(shè)計(jì)要富有想象力，設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔為主，水池不要設(shè)置太小，也不要讓植物布滿水面。在水生植物的選擇上，要選擇合適的種類，如睡蓮，鳶尾，荷花等。在角落處或靠墻處磚砌水池可以最大限度地利用狹窄的場(chǎng)地，布置壁泉和繁茂的背景植物來增加水景的深度。即使是最小的水景也能產(chǎn)生加大庭院空間的效果。二是設(shè)置高于地面的種植池和花臺(tái)。

在相對(duì)較小的庭院中，可以在一個(gè)封閉或相分隔的庭院分區(qū)中營(yíng)造一些不同的因素，而不造成風(fēng)格上的沖突。從某個(gè)角度來看，有些看似限制性的因素往往可以引發(fā)出有趣富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。由于受場(chǎng)地的限制，對(duì)它的設(shè)計(jì)將會(huì)是一種具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)。運(yùn)用花架或攀緣植物來制造屏障以遮擋不雅觀的東西，通過巧妙的設(shè)計(jì)，將人們的視線引入到有趣的景物上來，既要設(shè)置得當(dāng)又要富有藝術(shù)性，就沒人會(huì)意識(shí)到它們起初的目的。

篇3

從1995年至2005年的10年時(shí)間，全球手機(jī)用戶已達(dá)8.8億部，而中國(guó)的用戶就達(dá)4.2億戶。這個(gè)數(shù)字相當(dāng)驚人和令人振奮，說明了中國(guó)手機(jī)市場(chǎng)幾乎占了世界的半壁江山，也說明了中國(guó)手機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迅猛。

從工業(yè)設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，中國(guó)元素越來越多地被應(yīng)用在這些領(lǐng)域。文化是一種歷史的沉淀，但并非遙不可及，其實(shí)城市中的老房子、刺繡、京劇、旗袍它們都代表著一個(gè)歷史時(shí)期的文化符號(hào)。俗話說最民族的也就是最

國(guó)際的。

一、中國(guó)元素之思考

“什么才是中國(guó)元素？”這是個(gè)很難一句話能說清的問題。在張藝謀的創(chuàng)作中，京劇的表現(xiàn)方式是中國(guó)元素；在吳冠中的畫中，水墨意境就是中國(guó)元素；在梁思成的心中，飛檐翹壁就是中國(guó)元素……

中國(guó)元素是中國(guó)文化的精髓, 并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族的獨(dú)有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而下的具體物質(zhì)，也有形而上的意識(shí)形態(tài)。

比如建筑風(fēng)格元素，紫禁城、長(zhǎng)城、敦煌、等；服飾風(fēng)格元素，絲綢面料、唐裝、旗袍等；文化風(fēng)格元素，臉譜、京劇、印章等；自然風(fēng)格元素，長(zhǎng)江、黃河等；這些豐富多彩的元素，是中華文化在外國(guó)人心中的標(biāo)志。不僅如上所述，講究對(duì)立統(tǒng)一、中庸和諧和一分為三的儒家思想、講究無為而為的道家思想等都是中國(guó)文化區(qū)別其他文化的地方，當(dāng)然也屬于中國(guó)元素范疇。

二、手機(jī)造型設(shè)計(jì)之思考

手機(jī)外形作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，它能使手機(jī)內(nèi)在的品牌、功能、配置等內(nèi)在本質(zhì)因素上升為外在表現(xiàn)形式，并通過視覺而使人產(chǎn)生一種生理和心理購(gòu)買欲望。在基本形確立的情況下，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行分割和功能表現(xiàn)及細(xì)節(jié)刻畫，再通過創(chuàng)意視覺化，用草圖、效果圖、手板及產(chǎn)品實(shí)物形式加以表現(xiàn),達(dá)到其再現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的目的。因此，從一定意義上可以說，手機(jī)外觀設(shè)計(jì)是作為藝術(shù)造型設(shè)計(jì)而存在和被感知的一種“形式賦予”的活動(dòng)。形的建構(gòu)是美的建構(gòu)，手機(jī)id設(shè)計(jì)師通常利用特有的造型語言進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，并借助產(chǎn)品的特定形態(tài)向外界傳達(dá)自己的思想與理念。我以為在手機(jī)中應(yīng)著重留意以下幾點(diǎn)：

（一）手機(jī)外形——空間形態(tài)和造型藝術(shù)的結(jié)合

外形是手機(jī)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。所以，手機(jī)設(shè)計(jì)要通過手機(jī)的尺寸、外形、比例分割、層次關(guān)系及細(xì)節(jié)表現(xiàn)等對(duì)心理的影響，讓用戶產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感，同時(shí)還應(yīng)營(yíng)造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如，對(duì)稱或矩形能顯示空間嚴(yán)謹(jǐn)，有利于營(yíng)造莊重、寧?kù)o、典雅、明快的氣氛；圓形和橢圓形能顯示包容，有利于營(yíng)造完滿、活潑的氣氛；用自由曲線創(chuàng)造動(dòng)態(tài)造型，有利于營(yíng)造熱烈、自由、親切的氣氛。產(chǎn)品只有借助其所有外部形態(tài)特征，才能成為人們的使用對(duì)象和認(rèn)知對(duì)象，發(fā)揮自身的功能。

（二）手機(jī)色彩——情感與文化的象征

作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)。人類對(duì)色彩的感覺最強(qiáng)烈、最直接，印象也最深刻，手機(jī)的色彩來自于色彩對(duì)人的視覺感受和生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。手機(jī)設(shè)計(jì)中的色彩，包括色相明度、純度，以及色彩對(duì)人的生理、心理的影響。色彩服從于產(chǎn)品的主題，使產(chǎn)品更具生命力。

（三）手機(jī)材質(zhì)——材料質(zhì)感和肌理的傳遞

利用良好的材質(zhì)可以使手機(jī)設(shè)計(jì)以最簡(jiǎn)約的方式布滿藝術(shù)性。材料的質(zhì)感肌理是通過表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。在選擇材料時(shí)不僅用材料的強(qiáng)度、耐磨性等物理量來做評(píng)定，而且考慮材料與人的情感關(guān)系遠(yuǎn)近作為重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，材料質(zhì)感和肌理的性能特征將直接影響到材料用于所制產(chǎn)品的終極視覺效果。

優(yōu)良的手機(jī)設(shè)計(jì)，總是通過形、色、質(zhì)三方面的相互交融而提升到意境層面，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。這種精神通過用戶的聯(lián)想與想象而得以傳遞，在人和產(chǎn)品的互動(dòng)過程中滿足用戶潛意識(shí)的存在，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感價(jià)值。

三、如何將中國(guó)元素融入到手機(jī)的造型設(shè)計(jì)中？

所謂的中國(guó)語言就是深厚豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)，手機(jī)文化就是要更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)。

首先，在手機(jī)外形設(shè)計(jì)中吸納中國(guó)傳統(tǒng)中的美好思想，在手機(jī)方寸之間的設(shè)計(jì)上小中見大，不懈地追求技術(shù)、文化、形象、成本等多方面的統(tǒng)一和諧，讓小小的手機(jī)體現(xiàn)出和諧、平穩(wěn)、大氣、大方的風(fēng)格，體現(xiàn)出中國(guó)人的情感，引導(dǎo)人們走向和諧、平衡、美好。

其次，在手機(jī)外觀色彩設(shè)計(jì)上要吸取傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用色彩的營(yíng)養(yǎng)，借鑒它的理念，不僅能為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供靈感，而且還能為手機(jī)外觀設(shè)計(jì)增添奇彩。透過手機(jī)富有中國(guó)語言特色的色彩，不僅能看到手機(jī)的功能用途，而且還能體味到中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重感和豐富底蘊(yùn)。

中華民族有著悠久歷史和燦爛文化，如何正確運(yùn)用傳統(tǒng)文化，形成中國(guó)風(fēng)格是每個(gè)手機(jī)設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的問題。我們要深入挖掘傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，更要大膽地學(xué)習(xí)一切可借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓藝術(shù)素養(yǎng)融入自己的血液，形成一種涵養(yǎng)，滲透在每件作品中。

參考文獻(xiàn)：

篇4

平面廣告的目的是將更多產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者，最終得到消費(fèi)者的認(rèn)可。但讓消費(fèi)者愿意購(gòu)買的前提是廣告能夠符合大眾的審美需求，從感官上引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。時(shí)尚元素是在特定的時(shí)代、環(huán)境、文化品味中的獨(dú)特文化產(chǎn)物，體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)、時(shí)代的精神，反映出當(dāng)今社會(huì)大部分消費(fèi)者的審美觀點(diǎn)。因此，將時(shí)尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)充分融合，可最大程度滿足當(dāng)今消費(fèi)者的審美需求。可以說，一則成功的平面廣告離不開時(shí)尚元素。

（二）時(shí)尚元素增強(qiáng)了平面廣告的趣味性

消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的興趣大小是購(gòu)買行為能否成功的關(guān)鍵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念不斷更新，商業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，審美水平不斷提高，這對(duì)廣告設(shè)計(jì)中的趣味性因素有了更高要求。如何增強(qiáng)趣味性，讓產(chǎn)品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為廣告公司最應(yīng)考慮的問題。時(shí)尚元素的融入不僅滿足了大眾對(duì)于審美的需求，更增強(qiáng)了廣告的趣味性，迎合了大眾口味，增強(qiáng)了宣傳效果。

（三）時(shí)尚元素豐富了平面廣告設(shè)計(jì)的表達(dá)方式

時(shí)尚元素的應(yīng)用，極大豐富了平面廣告的表達(dá)方式，為廣告的設(shè)計(jì)增加了無數(shù)可能。傳統(tǒng)的平面廣告發(fā)展至今，已經(jīng)難以滿足整個(gè)市場(chǎng)的要求。而新時(shí)代則需要有更具創(chuàng)新性、時(shí)代性的廣告作品，時(shí)尚元素的融入可以很好地滿足這種需求。時(shí)尚元素豐富了平面廣告的表達(dá)方式，例如具有裝飾性的花紋、底紋；具有邊緣效果的扯邊、雜邊；或是手繪類中的素描、漫畫、涂鴉、卡通等，這些表達(dá)方式以新穎、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念吸引消費(fèi)者，讓消費(fèi)者懷著喜悅的心情購(gòu)買商品，從而使廣告設(shè)計(jì)的宣傳效果得以最大化。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中時(shí)尚元素的應(yīng)用

當(dāng)代的平面廣告設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與編排技巧的相互結(jié)合。如何合理地應(yīng)用時(shí)尚元素，把時(shí)尚元素有機(jī)地融入到創(chuàng)意與編排中，提升廣告的吸引力，從而達(dá)到廣告的有效傳播，是一個(gè)重要的課題。

（一）時(shí)尚元素的運(yùn)用要把握好合理尺度

雖然時(shí)尚元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用十分重要，但廣告設(shè)計(jì)人員對(duì)于應(yīng)用時(shí)尚元素的標(biāo)準(zhǔn)要有合理的界定，避免出現(xiàn)夸大產(chǎn)品特性或“偽時(shí)尚”的現(xiàn)象。時(shí)尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系應(yīng)互相促進(jìn)，時(shí)尚元素在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)起輔助作用。因此，對(duì)于時(shí)尚元素的利用要以產(chǎn)品本身的特性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行合理把握，避免出現(xiàn)過猶不及的現(xiàn)象。目前的廣告設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了諸多“偽時(shí)尚”現(xiàn)象，商家不顧產(chǎn)品自身特性，利用諸多時(shí)尚元素進(jìn)行疊加、堆砌，夸大產(chǎn)品特性，以此來吸引消費(fèi)者目光，造成了廣告設(shè)計(jì)極為復(fù)雜、諸多時(shí)尚元素將產(chǎn)品本身特性淹沒的現(xiàn)象。這樣不僅達(dá)不到刺激消費(fèi)的效果，反而會(huì)引起消費(fèi)者的反感，降低購(gòu)買欲望，最終影響產(chǎn)品的銷售。因此，對(duì)時(shí)尚元素的合理把握是將其應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵部分。

（二）時(shí)尚元素的運(yùn)用要把握好受眾心理

眾所周知，在平面廣告設(shè)計(jì)中，存在著形美、神美和意象美三個(gè)層次的審美結(jié)構(gòu)。為了滿足受眾的審美訴求，在平面廣告設(shè)計(jì)中融入時(shí)尚元素是設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因?yàn)闀r(shí)尚元素的特性決定了社會(huì)公眾的審美觀點(diǎn)。此外，時(shí)尚元素的運(yùn)用符合廣告可視性、趣味性和直觀性的特點(diǎn)，具有吸引眼球的作用，在注意力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的影響力，達(dá)到良好的傳播效果。但是面對(duì)廣告設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的“偽時(shí)尚”現(xiàn)象，消費(fèi)者更愿意看到文案簡(jiǎn)潔、主題突出、畫面感強(qiáng)烈、易于記憶的廣告。首先，廣告文案的選擇，用何種方式讓消費(fèi)者在最短的時(shí)間內(nèi)得到最多的產(chǎn)品信息是至關(guān)重要的，要避免過于冗長(zhǎng)的文案。其次，要合理利用圖形元素。簡(jiǎn)潔明了的圖形能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的視覺化效果，進(jìn)行感官刺激，在第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的視線。因此，合理利用圖形十分重要。但要避免大量圖形的無序堆砌，造成圖像混亂無章、無法突出重點(diǎn)、難以理解、讓消費(fèi)者反感等問題。再次，廣告時(shí)間要控制在合理的范圍內(nèi)，要在最短的時(shí)間內(nèi)明確廣告所要表達(dá)的內(nèi)容，讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品的特性，以達(dá)到最理想的效果。其實(shí)，一則好的平面廣告只要主題突出，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，具有自身特色，就能最大程度地吸引消費(fèi)者。

篇5

任何一個(gè)企業(yè)或者單位都有自己的文化，這個(gè)文化不是大眾，而是獨(dú)屬企業(yè)單位自己所有的，酒店也不例外，一個(gè)酒店的文化理念是區(qū)別與其他酒店的重要標(biāo)志，而這個(gè)與眾不同的文化理念的表達(dá)方式就是酒店的標(biāo)志，通過酒店標(biāo)志的設(shè)計(jì)來表達(dá)酒店的文化理念，但是受到地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響，酒店標(biāo)志的設(shè)計(jì)要考慮的元素的運(yùn)用，或者說是如何用適合的元素將酒店的形象準(zhǔn)確地表達(dá)出來，這是酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要的問題。

1. 圖形、文字、色彩元素。

在酒店的設(shè)計(jì)中，文字和英文字母是設(shè)計(jì)的主流元素，這樣可以準(zhǔn)確并且突出的表達(dá)酒店的標(biāo)志，以象形文字、書法等形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)視覺感的直視，并且突出酒店的理念。但是在設(shè)計(jì)的過程中，給文字加上地方特色的元素，以地方景觀作為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不但是標(biāo)志形象生動(dòng)，并且有利于酒店的推廣。在利用文字元素的設(shè)計(jì)的過程中，不可缺少的就是色彩元素的運(yùn)用，運(yùn)用好色彩和圖形，并和文字進(jìn)行搭配，會(huì)給人直觀的印象，并且可以向人們直接的表達(dá)酒店的設(shè)計(jì)理念。

2. 酒店文化元素。

酒店企業(yè)文化是酒店在經(jīng)營(yíng)成長(zhǎng)之中形成和發(fā)展的一種獨(dú)具個(gè)性的文化現(xiàn)象，是酒店存在和發(fā)展的靈魂所在，是酒店的全體員工的價(jià)值觀，酒店的精神和思想所在。所以，在酒店的設(shè)計(jì)中，要突出的表現(xiàn)酒店的企業(yè)文化。它是酒店的象征。

篇6

頭版

頭版可以說是一張報(bào)紙的“黃金地段”，在每一期報(bào)紙中，它扮演的角色是要展示報(bào)紙的一貫風(fēng)格和當(dāng)期的主要內(nèi)容。許多報(bào)紙?jiān)谝?guī)劃它的頭版時(shí)，往往把重點(diǎn)放在頭條新聞內(nèi)容的選擇上。當(dāng)然，頭條新聞的重要性是不用說的，但是事實(shí)上，還有一些因素也很重要，比如導(dǎo)讀、照片的運(yùn)用、標(biāo)題的字號(hào)和位置等，使受眾可以快速便捷地通過頭版上的導(dǎo)讀找到內(nèi)頁(yè)中他們所需要的信息；而且許多報(bào)紙都開始大量地在頭版上運(yùn)用大照片策略來使得它們的頭版變得更“視覺化”，以吸引受眾的眼球，并且把這一策略擴(kuò)展到了報(bào)紙的其他版面。

無論是讀者在選擇報(bào)紙或者要進(jìn)行閱讀的時(shí)候，頭版上都有一些要素是被他們所關(guān)注的。而版面編輯總是假設(shè)讀者在拿到報(bào)紙后的閱讀順序是：開始于版面的左上方，然后以圓形的軌跡讀完報(bào)紙。事實(shí)上讀者是絕對(duì)不會(huì)有一種事先決定了的讀報(bào)順序，他們總會(huì)對(duì)報(bào)紙全版進(jìn)行“掃描”，這時(shí)，他們的目光焦點(diǎn)總是先落在某一些內(nèi)容上。

假設(shè)在整個(gè)報(bào)紙的版面上，只有一張照片，無論這張照片有多小，無論它處在版面的什么位置，讀者總會(huì)第一個(gè)注意到它，這樣，我們就可以稱這張照片為版面的視覺中心。視覺中心并不一定是一張照片，只要是讀者在第一時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)并集中注意它上面的那些元素，都可以稱其為視覺中心。視覺中心可以是下面這些元素中的任意一種：照片，照片是最常見的也是最有效果形成視覺中心的元素。標(biāo)題，在沒有照片的版面上，一個(gè)粗黑的大標(biāo)題如果放在合適的位置，也能成為一個(gè)視覺中心。另外，如果一個(gè)標(biāo)題擬得出色，可以引起讀者閱讀文章的興趣，這樣的標(biāo)題也能成為視覺中心。圖文框，就是把一些相互聯(lián)系的文章或者照片都放在一起，用封閉的或者半封閉的線框圍起來。當(dāng)一個(gè)版面上沒有其他視覺中心的時(shí)候，圖文框能很好地起到引起讀者注意的作用。

在一個(gè)版面上，最容易引起注意的元素是照片，這也是為什么越來越多的報(bào)紙采取大照片策略。同時(shí)，處于照片附近的標(biāo)題也是很容易被注意的。所以，如果當(dāng)天頭版頭條新聞是非常重要的新聞，即需要大照片的渲染，又要用大標(biāo)題的話，最好使兩者的位置比較靠近，讓它們形成一個(gè)統(tǒng)一的視覺中心。這樣就能讓讀者知道頭版上內(nèi)容的重要性是不同的，并以一定的順序來閱讀，而不是一下子被搞得眼花繚亂。

利用視覺中心來吸引讀者的眼球只是頭版策略的第一步，如何吸引住讀者的眼球，是編輯所要繼續(xù)考慮的問題。如果頭版上只有大照片大標(biāo)題，的確能引起讀者的注意，但是，這些很容易被注意并理解的信息往往只能吸引讀者幾十秒鐘的注意。而且我們應(yīng)當(dāng)注意到，頭版的視覺中心不論有多強(qiáng)的視覺沖擊力，它也只能吸引一部分讀者的注意。因?yàn)樗械淖x者對(duì)信息的需求是不一樣的。是不可能同時(shí)出現(xiàn)在頭版的，這個(gè)是由于版面大小的限制――尤其是頭版，它還被報(bào)頭占去了很多位置。

所以這個(gè)時(shí)候的導(dǎo)讀尤為重要。在現(xiàn)在報(bào)紙的版面策略中，導(dǎo)讀不再是告訴讀者可以在哪個(gè)版面找到什么，而是告訴讀者他們應(yīng)該到某個(gè)版面找到他們所需要的。一個(gè)讀者在報(bào)攤上購(gòu)買報(bào)紙的原因有很大的可能性是被內(nèi)頁(yè)的某個(gè)報(bào)道所吸引，而這個(gè)報(bào)道的內(nèi)容提要出現(xiàn)在了導(dǎo)讀上。

在一些西方的報(bào)紙上，導(dǎo)讀的位置常常處于報(bào)頭之上，因?yàn)閳?bào)紙放在報(bào)攤上出售，報(bào)頭是一定會(huì)被關(guān)注的，導(dǎo)讀處于這個(gè)位置，恰恰能被很好地閱讀。大部分報(bào)紙’的導(dǎo)讀都配有照片，可以讓讀者更快地對(duì)信息作出反應(yīng)。國(guó)內(nèi)的報(bào)紙也越來越重視導(dǎo)讀的作用，開始學(xué)用西方報(bào)紙的那些方法。大多數(shù)報(bào)紙的導(dǎo)讀也都位于報(bào)頭附近，并配上了照片。也有一些報(bào)紙擴(kuò)大了導(dǎo)讀的應(yīng)用，把導(dǎo)讀擴(kuò)大到整個(gè)頭版的新聞安排上。除了報(bào)頭附近的導(dǎo)讀欄以外，頭版上的文章也并不是采取全文刊登的方法，而是用大標(biāo)題+導(dǎo)語+照片，并且說明詳細(xì)見哪一版的報(bào)道，使內(nèi)頁(yè)有更多的被編輯認(rèn)為有必讀性和可讀性的報(bào)道在頭版上“嶄露頭角”，使得頭版引導(dǎo)性的功能更為突出。

可能有人會(huì)認(rèn)為，這樣的策略只是用來吸引臨時(shí)性的讀者的，對(duì)忠實(shí)讀者沒有什么用。但是，這樣的頭版安排策略事實(shí)上也符合現(xiàn)代讀者閱讀的習(xí)慣，可以很好地為“易讀性”服務(wù)，這也是應(yīng)該固定忠實(shí)讀者的很好的方法。

照片

在報(bào)紙上，照片總是最能吸引讀者的。無論這樣的照片是大是小，是黑白或是彩色，只要它出現(xiàn)在版面上，總是最先引起讀者注意的。早在1927年，記者Fred R.Bamard就說：“一張照片可以抵得上一千個(gè)字。”一段文字，不管它的描寫有多么具體生動(dòng)，都不及一張照片來得有說服力。

但是，目前很多編輯傾向于一種做法，就是在版面上安排一張大照片，覺得這樣有很大的視覺沖擊力。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，照片本身已經(jīng)不是報(bào)紙的賣點(diǎn)了?！皥?bào)紙的版面設(shè)計(jì)師并不是要去設(shè)計(jì)某種‘造型’的時(shí)尚設(shè)計(jì)師。媒介工作者主要是要使得這個(gè)世界上的信息更容易被讀者獲得”。所以無論形式怎么樣，最重要的還是傳播信息本身。在選擇一張照片時(shí)。最重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)是看照片是否在視覺上加強(qiáng)了所配稿件的傳播效果。雖然照片記錄的只是新聞事件的一個(gè)片段，但它所提供的細(xì)節(jié)信息應(yīng)該比文字更生動(dòng)具體。而且照片的內(nèi)容應(yīng)該是容易被理解的，也就是說讀者可以迅速地從照片上了解到發(fā)生了什么事。

同一版面上的照片應(yīng)該有大有小，盡量避免使用同樣大小尺寸的照片，尤其是這些照片之間沒有特別的聯(lián)系。這樣往往會(huì)使讀者誤解究竟哪條新聞是最重要的。并非一張大照片一定就好，或許多幅小照片的組合更生動(dòng)。新聞?wù)掌鳛榇蟊妭鞑バ畔⒊霈F(xiàn)在報(bào)紙的版面上，美化版面只是一小部分的作用，更多的還是用來傳播新聞信息的。它也應(yīng)該具有新聞性、真實(shí)性、知識(shí)性、價(jià)值性、愉悅性等特性?，F(xiàn)代的傳播學(xué)者提出信息圖像化正是信息污染的一個(gè)重要方面，它在給受眾帶來便利的同時(shí)，也加深了他們的惰性，使讀者習(xí)慣于接受這些一目了然的信息而不愿意多思考。

有時(shí)候，一張照片上會(huì)出現(xiàn)很多的人物和細(xì)節(jié)，而這些人物和細(xì)節(jié)正是讀者所關(guān)心的內(nèi)容，或者正是這些人物和細(xì)節(jié)能

很生動(dòng)地反映新聞事實(shí)，這樣的照片當(dāng)然應(yīng)該放大了。反過來說，如果一張只占三欄的照片也能讓讀者看清楚上面的細(xì)枝末節(jié)，那就不應(yīng)該把它放大到五欄，余下的空間不如再放一張照片。因?yàn)橐曈X信息總是容易被接受和理解，而讀者也希望看到更多一點(diǎn)的照片。

如果新聞事件涉及很多的當(dāng)事人，或者事件的發(fā)生發(fā)展過程很復(fù)雜，這時(shí)候如果只用一張照片，是不能說明問題的。當(dāng)然，在運(yùn)用多張照片的策略的時(shí)候，也應(yīng)該有一張主導(dǎo)性的照片來構(gòu)建視覺中心。

照片的說明文字是常常被編輯所忽略的。照片說明事實(shí)上是一個(gè)很短的新聞稿，它也應(yīng)當(dāng)包括who，what，when，where，why和how。雖然由于版面的限制，我們不可能在一則照片說明里包括所有的新聞要素，但是也應(yīng)該盡可能多地提供給讀者信息。照片的說明除了描述照片的內(nèi)容以外。還有個(gè)重要的作用就是把讀者的注意力從照片上轉(zhuǎn)移到照片所配的文章上去。

新聞?wù)掌€有它的特殊性，它反映了現(xiàn)場(chǎng)而且沒有太多的加工，而過多的加工和擺拍是新聞?wù)掌畈豢扇〉?，有時(shí)候照片上的內(nèi)容過于“豐富”，為了幫助讀者更快地找到主要的信息，把照片上的視覺形象和新聞文本中描寫的形象聯(lián)系起來。照片說明中應(yīng)該盡量避免重復(fù)整個(gè)新聞事件，也不要把照片說明寫成新聞標(biāo)題或者導(dǎo)讀。因?yàn)樾侣務(wù)掌菑囊粋€(gè)稍微不同于文字稿的角度來反映新聞事件的，那么照片說明也應(yīng)當(dāng)如此。

說明照片中的人物是很重要的。因?yàn)樵谑录缘男侣勚?，讀者往往關(guān)心的是事件的當(dāng)事人。這并不是要求在照片說明里列舉照片內(nèi)人物的姓名，最起碼是要說明那些人的身份和在一個(gè)事件中扮演的角色。我們沒有必要把所有人物一個(gè)一個(gè)地列舉出來，但是我們要告訴讀者，哪些是主要人物。照片作為最先被注意到的元素，就應(yīng)該及時(shí)地提供給讀者想要的信息，這樣才能吸引讀者進(jìn)一步去閱讀新聞。擺拍和過分的擺拍往往是不真實(shí)的、不生動(dòng)的、雷同的，不被讀者所歡迎的。

抓拍，往往是十分生動(dòng)的一瞬間。而背景信息同樣很重要，尤其當(dāng)一張照片展現(xiàn)的是一個(gè)很不尋常的場(chǎng)景的時(shí)候，編輯應(yīng)該提供足夠的背景信息，使得讀者不會(huì)感到迷惑。

解釋一些細(xì)節(jié)。雖然一張好的照片有它最能吸引人的視覺中心，但是照片上的其他內(nèi)容也可能賦予主題特殊意義，對(duì)于這些內(nèi)容也應(yīng)該有所說明。比如一張照片展示的是風(fēng)箏節(jié)上一位參賽者把風(fēng)箏放上天空，我們關(guān)注的是風(fēng)箏的形態(tài)和參賽者的動(dòng)作，但是在一邊，參賽者的兒子正忙著幫助整理風(fēng)箏線團(tuán)，在照片說明里也應(yīng)該把他點(diǎn)出來。

但是，有些東西是不適合寫在照片說明里的。不要隨便地描寫照片上人物的心理活動(dòng)和表情，編輯要有識(shí)別好照片的能力，清楚地知道它好在哪里，并把它放在版面的最佳位置，讓照片本身去“說話”，讓讀者自己去體味。

色彩

篇7

人類時(shí)刻與景觀環(huán)境之間發(fā)生著各種關(guān)系，人類在對(duì)景觀環(huán)境不斷認(rèn)知的過程中適應(yīng)著各種環(huán)境。人類對(duì)景觀環(huán)境的認(rèn)知是從形體、色彩、光感、質(zhì)感與肌理、嗅覺、聲音等6項(xiàng)基本形態(tài)為起點(diǎn)。其中，形體無疑是人們對(duì)任何事物的視覺印象感知中最基本的，因?yàn)槠渌囟家栏接谛误w而存在，而形體的存在是以點(diǎn)、線、面等基本形式出現(xiàn)l?；谝圆防斫猓槍?duì)景觀造型的基本元素的分析結(jié)果顯示，從自然景觀環(huán)境到人造景觀環(huán)境，從景觀環(huán)境的基本形式到景觀環(huán)境的細(xì)部設(shè)計(jì)，景觀環(huán)境可以理解為點(diǎn)、線、面3種景觀造型基本元素的有機(jī)組合，也就是說人對(duì)景觀環(huán)境引發(fā)的最直接的視覺感知來源于點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形態(tài)。這里需要指出的是景觀造型的基本元素中所提到的點(diǎn)、線、面是相對(duì)而言的，譬如一棟建筑，與周圍景觀小品相比，它可看作是體，而相對(duì)于整個(gè)城市而言，就只能被視為一個(gè)點(diǎn)。因此，景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面的界定在不同的使用環(huán)境中會(huì)出現(xiàn)不同的涵義，它們之間是可以相互轉(zhuǎn)換的l。

2景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)——平面構(gòu)成

平面構(gòu)成是現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，探討和研究在平面設(shè)計(jì)中基本要素的構(gòu)成、形成的規(guī)律以及應(yīng)用等問題，是立足于二維空間的構(gòu)成藝術(shù)。但是隨著平面構(gòu)成理論的發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)作為應(yīng)用設(shè)計(jì)的一種，也深受平面構(gòu)成的影響p1，這主要是立足于以下3個(gè)方面。

2．1形態(tài)要素的對(duì)應(yīng)性

人們通常在平面構(gòu)成中提到的點(diǎn)、線、面是概念的形態(tài)要素，它們是學(xué)者研究形態(tài)學(xué)或任何抽象理論的基礎(chǔ)。而景觀造型的基本元素點(diǎn)、線、面可以將其看作現(xiàn)實(shí)的形態(tài)要素，點(diǎn)可以是一個(gè)具體的雕塑，也可以是墻面上的一個(gè)花格窗；線可以是一條溪流，也可以是一條道路；面可以是一汪碧池，也可以是一個(gè)城市。因此，筆者認(rèn)為二者在形態(tài)要素方面具有對(duì)應(yīng)性。

2．2美學(xué)法則的一致性

美是主體人對(duì)客觀存在的審美對(duì)象的心理感受。雖然人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)存在社會(huì)性、階級(jí)性、民族性、時(shí)代性、功利性與非功利性的差異，但長(zhǎng)期以來，人們通過不斷的實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)美的因素的歸納與概括，形成了具有普遍意義的美學(xué)規(guī)則，主要有統(tǒng)一與變化、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、呼應(yīng)與重點(diǎn)、比例與尺度等。這些美學(xué)法則不僅適用于平面構(gòu)成中，而且適用于景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，它們共同建立了一套和諧、有機(jī)的秩序，并在此秩序中產(chǎn)生一定的視覺中心及變化。

2．3形態(tài)語言的互通性

隨著人類對(duì)藝術(shù)理論的深入研究，人類發(fā)現(xiàn)不同的形體具有一定的表情和意義。不僅能對(duì)人的視覺產(chǎn)生影響，而且能對(duì)人的心理產(chǎn)生不同的影響作用…，譬如圓形給人以充實(shí)、圓潤(rùn)、具有張力的心理感受，且常使人聯(lián)想到圓滿、成功，這就是所謂的形態(tài)語言，且這種形態(tài)語言可以通過邏輯推理的方式進(jìn)行分析總結(jié)】。在對(duì)形態(tài)的基本元素點(diǎn)、線、面的分析中可以看出，景觀設(shè)計(jì)與平面構(gòu)成理論二者在形態(tài)語言上具有互通性，如垂直線給人以莊重、嚴(yán)肅、堅(jiān)固、挺拔向上之感，常用于教堂、寺廟、陵園等肅穆的環(huán)境。

3景觀造型的基本元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3．1點(diǎn)

在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，點(diǎn)是構(gòu)物的基礎(chǔ)，是造型的基礎(chǔ)，是最小的構(gòu)型素材，即一切形態(tài)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。在景觀環(huán)境中，任何相對(duì)較小，無論形狀如何的形態(tài)都可被視為點(diǎn)，它的應(yīng)用范圍廣泛、形式靈活。設(shè)計(jì)師常根據(jù)點(diǎn)的特性與布局形式，對(duì)其進(jìn)行合理的運(yùn)用。某種意義上講，點(diǎn)可以左右整個(gè)設(shè)計(jì)地塊的氣氛和格調(diào)。

3．1．1點(diǎn)的特性

(1)相對(duì)性。正如前文所言，任何相對(duì)較小、無論形狀如何的形態(tài)均可被視為點(diǎn)，因此點(diǎn)具有相對(duì)性的特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)中，如何處理好景觀造型的基本元素點(diǎn)、線、面的關(guān)系，就要求設(shè)計(jì)師處理好景觀中不同事物的空間尺度及其相互問的比例關(guān)系。

(2)定位性。點(diǎn)因其體量小、對(duì)周圍的邊沿具有“向心力”而表現(xiàn)以位置感為其主要特征，因此在景觀環(huán)境中，點(diǎn)表現(xiàn)出高度集聚的特性，且容易成為視覺的焦點(diǎn)及中心，吸引人的目光，從而對(duì)視覺產(chǎn)生特殊的定位效果。在景觀設(shè)計(jì)中常利用點(diǎn)來打造環(huán)境的美感及主題意境。常用的手法主要表現(xiàn)為：①在軸線的節(jié)點(diǎn)上或者軸線的終點(diǎn)等位置，設(shè)置主要的景觀要素形成景觀的重點(diǎn)，突出景觀的中心和主題；②利用地形的變化，升高主體以突出環(huán)境的主景；③在構(gòu)圖的幾何中心布置景觀要素，使之成為視覺焦點(diǎn)。同時(shí)，利用點(diǎn)的定位性還可以轉(zhuǎn)移人的注意力，起到景觀提示的作用，如道路轉(zhuǎn)彎處放置的置石或孤植的樹木等。

(3)點(diǎn)綴性。點(diǎn)具有定位性的作用，但多個(gè)點(diǎn)存在時(shí)，特別當(dāng)它們以大小不同、疏密不同的形式存在時(shí)，點(diǎn)多給人活潑、跳動(dòng)之感。因此，點(diǎn)在景觀環(huán)境中具有點(diǎn)綴的效果。譬如著名的世界文化遺產(chǎn)徽派古建筑群，其墻面上不是大大的開窗，而是相對(duì)整個(gè)墻面而言，類似一個(gè)點(diǎn)的小窗戶，不僅起到采光通風(fēng)作用，而且使無窗戶的墻面變得富有生氣，同時(shí)又增加了構(gòu)圖意味(圖1)。另外，小型的景觀小品、植物、石頭、路燈、座椅等都可以用來豐富環(huán)境、點(diǎn)綴環(huán)境、打破單調(diào)，同時(shí)還可以在小范圍內(nèi)作為遮擋物[51，其中觀賞樹木的使用是點(diǎn)元素在景觀設(shè)計(jì)中最典型的應(yīng)用。

3．1．2點(diǎn)的布局形式在平面構(gòu)成中，點(diǎn)的布局形式常表現(xiàn)為單點(diǎn)、2點(diǎn)、多點(diǎn)3種形式。單點(diǎn)具有很強(qiáng)的視覺凝聚力，可以引起較強(qiáng)的注目感，形成視覺焦點(diǎn)。例如在廣闊的草坪上，種植孤植樹木；以藍(lán)天或綠墻做背景，前面放置雕塑是景觀設(shè)計(jì)中用以吸引人視線的常用手法。另外，單點(diǎn)所在的位置不同，給人的視覺心理感覺也不同。譬如市政廣場(chǎng)上的花壇常放置在場(chǎng)地的中心位置，給人以平靜、穩(wěn)重之感，而在中國(guó)古典園林的自然式水體設(shè)計(jì)中，常將島嶼設(shè)置在水體的一側(cè)，從而使整個(gè)水面活潑起來，富有動(dòng)感。2點(diǎn)構(gòu)圖在環(huán)境中常形成一條潛在的視線，可以產(chǎn)生某種方向作用，特別當(dāng)2點(diǎn)存在大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等不同時(shí)，這種方向性的作用會(huì)變的更加明顯。譬如法國(guó)古典主義尉林把最華麗的花壇、水池、噴泉、雕塑布置在中軸線上，以突出藝術(shù)中心，從而使軸線的方向性更加明確。另外，在原有單點(diǎn)的基礎(chǔ)上，2點(diǎn)除引人注目本身之外，在2點(diǎn)之間又會(huì)多出一種視覺張力，這種張力會(huì)引導(dǎo)視線在2點(diǎn)之問移動(dòng)，形成流動(dòng)的軌跡線。利用這一特性，可使2處景觀之間發(fā)生對(duì)話，從而引起人與景觀之問形成對(duì)話。3點(diǎn)以上的點(diǎn)就可以稱為多點(diǎn)。多點(diǎn)之間存在著更加豐富的視覺作用力。在具體的景觀設(shè)計(jì)中，多點(diǎn)常表現(xiàn)為虛線和虛面的形式，譬如成行栽植的行道樹體現(xiàn)出虛線的形式，而以樹陣形式栽植的樹木則體現(xiàn)出虛面的形式。與實(shí)線與實(shí)面相比，虛線與虛面更具有美感、層次感、韻律感，更易與景觀環(huán)境融合且富有趣味，使環(huán)境更輕松活潑，這是實(shí)線和實(shí)面所達(dá)不到的。例如，中國(guó)古典園林在空間分隔時(shí)，為達(dá)到空間既分隔又相互滲透、相互延伸，進(jìn)而產(chǎn)生交錯(cuò)變化的景觀效果的目的，常采用于墻上或裝隔扇，或筑漏窗，或辟空洞的手法；或利用空廊、花架柱間開敞的“虛線”，從而達(dá)到既分隔又聯(lián)系的效果。另外，人們常利用多點(diǎn)形成的虛線與虛面的形式，實(shí)現(xiàn)自然式景觀與規(guī)則式景觀之間的過渡或2種不同事物間的過渡。如利用嵌草鋪裝的形式實(shí)現(xiàn)從硬質(zhì)景觀向軟質(zhì)景觀的過渡(圖2)。

3．2線

線是點(diǎn)的延伸與擴(kuò)展，它是點(diǎn)移動(dòng)形成的軌跡。線在造型的基本元素中是最具表現(xiàn)力的元素，且有其他造型元素所無法表達(dá)的方向優(yōu)勢(shì)，它提供了一種視覺上的引導(dǎo)線索，因此既具有具象造型特質(zhì)，又呈抽象表意之狀…。中國(guó)自古就十分注重對(duì)線條的運(yùn)用，譬如中國(guó)繪畫，以線造型，以形寫神。線不僅具有“形”的意義，同時(shí)還是畫面造意、造韻的重要手段；中圈傳統(tǒng)的器物藝術(shù)利用線條具有可塑性、充滿韻律美的特性，從而打造傳統(tǒng)器物的靈動(dòng)美；明代家具吸收了中國(guó)用線造型的傳統(tǒng)，如圈椅的造型體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以線為主的特征，直中有曲，曲中有直，線條纖巧活潑，背板呈“S”形，與人的脊背彎曲度相符合；中國(guó)建筑與園林造型也特別注重在線上下功夫u，如波形廊是江南園林建筑中的架構(gòu)“1。在幾何學(xué)上的線是沒有粗線，只有長(zhǎng)度和方向的，但在景觀設(shè)計(jì)中，線常表現(xiàn)為園路、綠籬、線型座椅、駁岸、區(qū)域邊界、濱水帶等。因此，景觀設(shè)計(jì)中的線不僅具有長(zhǎng)度、方向，還具有寬度、形狀、顏色等特征。線是景觀設(shè)計(jì)中十分重要的造型元素，引導(dǎo)視覺走向是線在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的重要特征之一【8]。如路面上與道路平行的直線具有強(qiáng)烈的方向指示作用；利用波形曲線、折線紋樣的地面鋪裝可以使道路具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和指向性”。表1將不同線型的形態(tài)語言加以歸類比較，以利于設(shè)計(jì)師更好地對(duì)景環(huán)境中的線性元素進(jìn)行把握。

3．3面

篇8

吉祥圖案自古就是一種帶有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的文化形式，是人們追求各種事物的重要表達(dá)形式之一。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案，例如“龍”、“鳳”、“麒麟”、“魚”等等。這些都是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中常用的吉祥圖案，不僅是人們對(duì)美好事物的追求，同時(shí)這種強(qiáng)烈的象征意義還能有效的提升現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的效果。

2、中國(guó)傳統(tǒng)民族圖像在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，并且各個(gè)民族都具有其自身獨(dú)特的文化，這些不同的民族文化共同構(gòu)成了中華民族的文化整體。各民族中的優(yōu)秀文化在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中是非常常見的，也是廣告設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)內(nèi)容。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)民族文化的重視程度也在不斷提升。民族圖像是民族文化中重要的組成部分，將民族圖像運(yùn)用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠使設(shè)計(jì)出的廣告更具民族性色彩，更加能夠體現(xiàn)出廣告的主題。例如我們生活中常見的“三羊開泰”、“年年有余”等廣告設(shè)計(jì)，都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族圖像的運(yùn)用與再創(chuàng)造，“太極紋”、“四喜人紋”這些圖像在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造更是司空見慣、屢見不鮮。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些具有強(qiáng)烈民族性的圖像，不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的肯定，體現(xiàn)出我國(guó)少數(shù)民族對(duì)美好生活的憧憬和向往，同時(shí)也將我國(guó)的民族文化表現(xiàn)的淋漓盡致。

3、中國(guó)漢字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與再創(chuàng)造

中國(guó)漢字，是中國(guó)人類創(chuàng)造出的最偉大的文化，為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。站在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的角度來講，文字也是一種最具表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)元素。從文字產(chǎn)生之初，到文字不斷經(jīng)過變革、創(chuàng)新，到后來形成一定的體系和規(guī)范，中國(guó)文字始終都是藝術(shù)表現(xiàn)形式中重要的一種。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將文字以各種形式表現(xiàn)出來，也就是我們常說的“藝術(shù)字”，這些文字在筆法、色彩、應(yīng)用范圍方面都得到了改變和創(chuàng)新，使現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)更具表現(xiàn)力?？梢哉f，中國(guó)漢字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用與再創(chuàng)造。

篇9

【關(guān)鍵詞】

圖形元素；招貼設(shè)計(jì)；創(chuàng)意表達(dá)；視覺表現(xiàn)

一、圖形的來源及發(fā)展

早在原始社會(huì)時(shí)期，人類在洞穴中、巖壁上刻畫生活場(chǎng)景、勞作、狩獵的畫面，在龜背、獸殼上刻畫祈求神祇保佑、占卜吉兇的文字圖案，在陶器上描繪人類長(zhǎng)壽、豐收、納吉祈福的形象，在青銅器上雕刻辟邪的獸面紋飾……這些圖案，來源于生活，卻又高于生活，因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的符號(hào)和圖畫是人們記錄思想、意識(shí)等活動(dòng)的有效手段，不追求寫實(shí)，只是記事符號(hào)，其形態(tài)更多地體現(xiàn)了人們記錄和傳遞信息的功能。圖形在中國(guó)傳統(tǒng)的概念中解釋為“圖樣”之意，指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號(hào)，是區(qū)別于文字、語言的視覺形式。圖形設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)審美作用，又可滿足信息傳播、技術(shù)、生活等的需要。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷更新，已然成為平面設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容。表現(xiàn)形式也已從平面走向立體，包含靜態(tài)畫面、動(dòng)態(tài)影像并已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活的各個(gè)方面。本文主要探究招貼設(shè)計(jì)中圖形元素在創(chuàng)意表達(dá)和視覺表現(xiàn)兩個(gè)方面的應(yīng)用情況。

二、圖形元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼設(shè)計(jì)是戶外媒體廣告的主要形式，戶外廣告媒介的主要特點(diǎn)是在公共場(chǎng)合，時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，尺寸大幅，畫面大，信息內(nèi)容多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力豐富。在傳播過程中戶外廣告容易受到環(huán)境因素的干擾和影響，受關(guān)注的時(shí)間相對(duì)短暫，只有幾秒的停留時(shí)間，為了讓來去匆匆的人們能夠在萬千世界中發(fā)現(xiàn)這個(gè)廣告并能留下深刻的印象，招貼設(shè)計(jì)在創(chuàng)意表現(xiàn)和視覺表達(dá)方面就應(yīng)該獨(dú)特、精美、細(xì)致、醒目，突出圖形的藝術(shù)魅力。

（一）創(chuàng)意表現(xiàn)

每幅招貼設(shè)計(jì)作品都有明確的主題和內(nèi)容，因此圖形設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)內(nèi)容傳達(dá)的主旨。招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)形式直接決定了其藝術(shù)品味，好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠明確地表現(xiàn)招貼的主題思想，傳達(dá)特定的觀念和信息，又能體現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性的意念和新的構(gòu)想。在多媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，招貼設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)廣告媒介的主體地位也稍顯弱勢(shì)，對(duì)招貼設(shè)計(jì)的圖形信息元素提出了新的要求，應(yīng)具備信息容量大，信息傳達(dá)準(zhǔn)確、有效，視覺形式單純、簡(jiǎn)化并容易記憶等特點(diǎn)。招貼設(shè)計(jì)在西方社會(huì)發(fā)展較早，分商業(yè)招貼、工藝招貼、政治招貼、文化招貼等，不同的分類所要追求的效果雖有不同，但是無論哪一類設(shè)計(jì)都是為了向大眾傳播信息，樹立社會(huì)形象。波蘭的招貼設(shè)計(jì)在國(guó)際上有重要的影響力，波蘭海報(bào)往往具有藝術(shù)家強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，設(shè)計(jì)理念更加大膽和開放，創(chuàng)意表現(xiàn)風(fēng)格多樣，色彩對(duì)比直觀強(qiáng)烈?！犊ㄋ_布蘭卡》三款波蘭版系列海報(bào)設(shè)計(jì)中，最左邊的電影海報(bào)設(shè)計(jì)具有濃厚的波普藝術(shù)風(fēng)格，塊面分割直觀，運(yùn)用平面化處理風(fēng)格，顏色運(yùn)用大膽夸張，主打的是亨弗萊•鮑嘉對(duì)英格麗•褒曼說的那句經(jīng)典臺(tái)詞“Here'slookingatyou，kid”。中間海報(bào)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，主體元素黑手槍凸顯影片風(fēng)格與主題內(nèi)容，背景紅、白、藍(lán)三色則呼應(yīng)影片的時(shí)代背景——法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)時(shí)期。最右邊的海報(bào)和卓別林電影海報(bào)風(fēng)格一樣，風(fēng)格也統(tǒng)一，以紅色做底，選取了亨弗萊•鮑嘉標(biāo)志性的禮帽加香煙元素，詼諧幽默。

(二)視覺表達(dá)

色彩是無聲的語言，語言簡(jiǎn)單、明了，能直接表達(dá)情感，是設(shè)計(jì)作品視覺表現(xiàn)最有影響力的因素。色彩在招貼設(shè)計(jì)中不僅能刺激人們的視覺，還能輔助圖形文字傳達(dá)準(zhǔn)確的信息。在招貼設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)必須能達(dá)到吸引行人的目的，畫面色調(diào)處理簡(jiǎn)潔、響亮，合理地運(yùn)用色彩的色相、明度、純度等對(duì)比關(guān)系，在引起人們視覺注意的同時(shí)強(qiáng)化招貼主題思想。日本著名招貼設(shè)計(jì)大師福田繁雄的代表作品《勝利》是招貼設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)最成功的代表，這幅作品在國(guó)際招貼展上屢獲大獎(jiǎng)。對(duì)角線設(shè)計(jì)的黑色炮膛中飛出一顆子彈，但子彈的方向是轉(zhuǎn)向炮膛的，圖形呈對(duì)角線設(shè)計(jì)，大膽、醒目，背景設(shè)置成黃色起到警示作用，寓意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的人們最終將自食惡果，整幅畫面的文字“VICTORY”起到了均衡畫面的作用，將我們的視線引到圖形上，點(diǎn)明了創(chuàng)意，突出了主題，傳達(dá)了信息，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。德國(guó)著名招貼設(shè)計(jì)大師岡特•蘭堡善于運(yùn)用純色來表達(dá)主題，他的作品中最具代表性的是土豆系列招貼設(shè)計(jì)作品，均以土豆作為主要表現(xiàn)元素，他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色、堆砌……常用紅、黃、藍(lán)三原色的高純度色調(diào)將圖形分成若干個(gè)部分，強(qiáng)烈的對(duì)比色將土豆的內(nèi)部分裂更加完善。立邦漆的招貼設(shè)計(jì)作品——“處處放光彩”，用不同國(guó)家、不同膚色的純潔、可愛的兒童肢體為元素，展現(xiàn)立邦漆明艷純粹的色彩，鮮活生動(dòng)對(duì)比強(qiáng)烈，很好地體現(xiàn)了其產(chǎn)品特色，吸引人的視線，傳達(dá)了主題。這種設(shè)計(jì)作品給人輕松、愉悅的心理體驗(yàn)與感受，作為戶外招貼設(shè)計(jì)廣告，一目了然、記憶度高、識(shí)別力強(qiáng)、傳播力廣。

結(jié)語

圖形作為招貼設(shè)計(jì)的主要元素之一，在信息社會(huì)的交流中發(fā)揮著不可或缺的作用。當(dāng)下我們正處在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技多元化發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)積極拓展招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間。從簡(jiǎn)潔、概括、視覺沖擊力等方面多多思考，以一種設(shè)計(jì)的理性思維去表達(dá)設(shè)計(jì)的行為與過程，既要規(guī)范又要適應(yīng)時(shí)展的需求，將圖形藝術(shù)表現(xiàn)出更豐富的文化內(nèi)涵，在信息傳達(dá)方面繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

篇10

二、普洱茶品牌包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)

文字在普洱茶包裝設(shè)計(jì)中是不可或缺的一部分，它可以向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息的手段和途徑。文字在優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師的首選，其中也不乏緊靠文字進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的佳作。中國(guó)傳統(tǒng)書法的運(yùn)用，形象的表現(xiàn)出的藝術(shù)感和流動(dòng)感，使得普洱茶品牌包裝更具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，也使得普洱茶文化深厚底蘊(yùn)的流露。普洱茶品牌包裝設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到了字體適合性原則。圍繞著普洱茶的歷史文化和自身屬性，在字體的外型上使“形、音、意”巧妙的結(jié)合在一起，使得字體的感覺簡(jiǎn)單易懂，達(dá)到一目了然的效果。如其中的一款包裝中，利用了宋體的字樣，整體呈現(xiàn)出隨性、剛與柔的美感。文字經(jīng)過設(shè)計(jì)之后并沒有失去它本來的功能，而是更別具心裁的使得它更加具有可識(shí)別性。要使得普洱茶更能顯出自己本身的特性，需要的是字體設(shè)計(jì)所要表達(dá)的意義和情感，這也是區(qū)別于其他茶葉的一種方式。比如把文字與茶壺、茶葉的形狀或者中國(guó)傳統(tǒng)民族元素的設(shè)計(jì)紋樣相結(jié)合，這樣可以使文字的周圍產(chǎn)生一種裝飾性。而在選擇裝飾性的文字時(shí)，不只是要字體本身的形式，而是從中加入自己的情感與文字的變形和圖案的裝飾相結(jié)合。