導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇清明詩句經(jīng)典古詩，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在教學(xué)中，運用經(jīng)典與語文相結(jié)合的現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，讓學(xué)生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊。

那么，如何讓教學(xué)與經(jīng)典詩文進行有機的融合，使中華民族傳統(tǒng)文化精華成為啟迪學(xué)生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學(xué)生想讀、樂讀，實現(xiàn)經(jīng)典文化與語文教學(xué)的有機整合和良性互動呢？筆者在教學(xué)中進行了一些摸索：

一 營造書香氛圍，激發(fā)誦讀興趣

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩文，把“經(jīng)典誦讀”引入語文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語言表達能力，發(fā)展學(xué)生個性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來，我堅持組織學(xué)生進行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩意如水融。長期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到了人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。而且能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運用經(jīng)典詩文了。

二 提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學(xué)之道”，“學(xué)而第一”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也能用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。

三 創(chuàng)設(shè)積累語言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平

經(jīng)典詩文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩，讓他們多學(xué)、多背，將會使他們受益終生。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。學(xué)生通過品味經(jīng)典詩文，對語言文字進行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。

四 陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。

現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經(jīng)》的每一首詩，學(xué)生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學(xué)習(xí)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個愛惜糧食的人；學(xué)習(xí)“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無私奉獻的精神。

篇2

一、創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境，營造誦讀氛圍

潛移默化的環(huán)境影響能夠達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。我在開學(xué)初布置教室的時候，創(chuàng)設(shè)了一個經(jīng)典閱讀的區(qū)域，古詩、三字經(jīng)、成語圖片圖文并茂，集雅、美、趣為一體，同時讓學(xué)生一起收集、放置多種適合學(xué)生閱讀的古典文學(xué)書籍，視覺環(huán)境給人賞心悅目之感。然后在教室文化墻上懸掛經(jīng)典名言如：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典詩文的興趣。每節(jié)語文課，課前3分鐘，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進行輕松愉快的誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生切身感受經(jīng)典學(xué)習(xí)的意義和價值。在濃郁的班級誦讀氛圍中，學(xué)生的興趣得到了激發(fā)，自信心也更強了。

二、精心選擇作品，感受經(jīng)典魅力

1.結(jié)合季節(jié)誦讀

如，春天誦讀《游園不值》、《詠柳》、《春日》；夏天誦讀《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；秋天誦讀《山行》《秋浦歌》《暮江吟》；冬天誦讀《梅花》《江雪》等，這些看似簡單實則優(yōu)美的古詩，讀起來悅?cè)诵撵?；學(xué)生會感到猶如身臨其境般，這些四季畫面就在眼前流動、交替；使學(xué)生體會到語言魅力、意境魅力，從而在情感上產(chǎn)生強烈共鳴，使學(xué)生從此愛上誦讀古詩。

2.童趣作品引領(lǐng)

充滿童趣的古詩文特別能激起學(xué)生的誦讀的興趣，感受到了有趣，往往就理解了作品。如《舟過安仁》一詩，“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這是詩人楊萬里看到的情景。引起詩人奇怪的是這兩個小孩雖然坐在船上，卻沒有劃船，撐船的竹竿是收起的，船槳也停在那里。詩句“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”省略了兩個孩子撐傘的事，這是詩人看到。詩人直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。由此可以看出作者匠心獨運筆法，又不失童趣的內(nèi)心。

學(xué)生們誦讀著這些有趣的古詩，不僅陶冶情操，而且對將來語言的感知能力的培養(yǎng)起著不可估量的作用。

三、借助音樂旋律，配樂吟唱詩詞

在誦讀活動中，深切地感受到，學(xué)生的經(jīng)典誦讀，不能采用枯燥單一的方式學(xué)習(xí)，而應(yīng)通過形象的多通道學(xué)習(xí)，使學(xué)生在經(jīng)典誦讀中體驗到活動的有趣、有情、有共鳴，不僅得到傳統(tǒng)文化的熏陶，更使學(xué)習(xí)興趣和感悟的能力、語言積累得以提高。

愛唱歌是學(xué)生的天性。只要是他們喜歡的歌曲，唱幾遍就把歌詞記熟了。何不讓學(xué)生把經(jīng)典古詩唱起來呢？我找到了一些經(jīng)典古詩曲目，利用每天語文課的課前三分鐘放給學(xué)生聽。記得那一節(jié)語文課，當(dāng)學(xué)生走進教室，聽到《靜夜思》的歌曲，感到很新奇，有點不相信自己的耳朵，古詩還能唱？聽完一遍，他們要求再聽一遍，這一次當(dāng)優(yōu)美的旋律一響起，他們就情不自禁地跟著唱起來。唱完，剛好過了三分鐘。

第二天，我讓學(xué)生唱的是杜牧的《清明》。這首詩學(xué)生沒有學(xué)過，在教他們認(rèn)識“魂”字后，就讓他們跟著唱。幾天下來，歌會唱了，詩自然也能背誦了。我給學(xué)生簡單地介紹了杜牧的情況，對清明節(jié)的一些習(xí)俗也進行了說明。

剛開始，一周唱一首詩。對于沒學(xué)的生字，我只教他們正音，對詩不做任何講解。學(xué)生學(xué)會后，就組織他們比賽，分組賽，男女賽，個人挑戰(zhàn)賽，每一種比賽最后往往都變成了全班的大合唱。教室里歌聲、笑聲、掌聲不斷，為接下來的語文學(xué)習(xí)奠定了良好的開端。

幾周后，我針對所唱的詩做起文章來，讓一首帶多首。有的圍繞詩人展開，有的圍繞詩歌內(nèi)容展開。對唱的詩和拓展的詩，我會適當(dāng)講解，重在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對拓展的詩，允許學(xué)生量力而行，保底是學(xué)會一首，對上不封頂，特別鼓勵學(xué)生按照老師的要求或根據(jù)自己的特點自行拓展閱讀。有趣的是，對于這些拓展的詩我允許學(xué)生或背或唱，可以套用其他歌曲的旋律來唱，也可以自己創(chuàng)作。學(xué)生在唱這些拓展的詩時，是最開心的時候?！读鴺涔媚铩?、《喜羊羊和灰太狼》，它們的旋律都可以在我們的教室里傳出。習(xí)慣成自然，漸漸的，學(xué)生會自選樂曲主動為詩詞配樂，學(xué)生在吟唱的過程中大大調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，提高了節(jié)奏韻律感，增強了學(xué)習(xí)效果，進一步感受到誦讀是一件高興的事情。

經(jīng)典詩文是中華民族的文學(xué)瑰寶，蘊涵著數(shù)千年的文明和豐厚的文化積淀，學(xué)生從小接觸一些經(jīng)典詩文，對古詩文有所感受、感悟，得到文化上、情感上的熏陶，是一件非常有意義的事情。

篇3

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-256-01

中華文化蘊藏著豐富的人文內(nèi)涵，繼承學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，能引導(dǎo)小學(xué)生追求高尚的道德修養(yǎng)，豐富精神世界，有益于小學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)小學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

一、開展經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練活動的原則

1、全員性原則

素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，提倡“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練活動必須面向全體學(xué)生，讓每位學(xué)生都能在詩文訓(xùn)練活動中提升自己。教師要鼓勵全校學(xué)生多記多背，每周都利用一個晨讀時間指導(dǎo)全體學(xué)生誦讀，期末以背誦的方式進行抽考，爭取讓每位學(xué)生都能成為誦讀古詩文的佼佼者。

2、趣味性原則

“興趣是最好的老師”，教師著重培養(yǎng)小學(xué)生對經(jīng)典詩文的認(rèn)知情趣，自覺自愿的背誦。小學(xué)生天生活潑好動，教師采取多種形式的背誦，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。教師可以采取直觀的方式，幫助學(xué)生記憶。譬如，在清明節(jié)即將來臨時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生背誦杜牧的《清明》，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村”。教師可以讓學(xué)生先讀通讀順，然后指導(dǎo)學(xué)生按節(jié)奏讀，接著根據(jù)詩中的意境配上音樂讀，讓學(xué)生從中感受到詩人的悲傷，最后熟讀成誦。

3、實踐性原則

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。此可見，實踐可以得真知，在經(jīng)典詩文的誦讀訓(xùn)練中，教師多鼓勵學(xué)生放聲朗誦或是低聲朗誦，可以讓小學(xué)生根據(jù)自己的記憶方式選擇背誦，從中悟出真知，感受到經(jīng)典詩文的魅力。例如，在春天來臨時，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到古詩中描寫春天的詩句，古詩背得最多的學(xué)生，老師要給予肯定和欣賞，鼓勵小學(xué)生再接再厲。另外，老師還可以通過獎勵學(xué)生小紅花的方式，背誦得越多，得到的小紅花越多，最后看誰的紅花最多，把紅花最多的小學(xué)生評選為“班級之星”，為其他小學(xué)生樹立榜樣。

4、持久性原則

經(jīng)典詩文的誦讀訓(xùn)練是一個長期積累的過程，老師要注重培養(yǎng)學(xué)生毅力，在背誦詩文中，教會他們持之以恒的道理。抱著“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)不好的。因此，老師必須鼓勵學(xué)生每天都要背誦一首詩，周末放學(xué)時定期檢查小學(xué)生背誦的篇幅，讓小學(xué)生長期浸染在古詩文中，才能受到教育，達到受益匪淺的效果。

二、誦讀經(jīng)典詩文的措施方法

引導(dǎo)小學(xué)生背誦經(jīng)典詩文，需要老師從各個角度上去引導(dǎo)。在小學(xué)階段，開展經(jīng)典詩文誦讀活動時，無需面面俱到地進行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對個別學(xué)有余力的學(xué)生對某些經(jīng)典詩一些較為深入的了解和研究。

1、表演背誦

依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點，在學(xué)生背誦經(jīng)典詩文時，可以邊背誦邊表演，可以利用多媒體課件演示，增強對古詩內(nèi)容的理解，理解詩人表達的意思，從而與作者產(chǎn)生共鳴，碰撞出心靈的火花。例如，一年級的小學(xué)生在背誦王安石的《梅花》時，當(dāng)背誦到“數(shù)枝梅”、“ 獨自開”、“ 暗香來”這些詞語時，老師通過多媒體教學(xué)為學(xué)生展示出關(guān)于梅花的圖片，引導(dǎo)學(xué)生體會梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品格。老師在學(xué)生背誦過程中，除了指導(dǎo)他們背誦的語氣之外，還要恰當(dāng)?shù)赜弥w語言表達詩文中的思想，促進學(xué)生對梅花的認(rèn)識，加深印象，提高興趣[3] 。

2、根據(jù)意境背誦

古詩可以根據(jù)詩的內(nèi)容歸類為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等。如寫景詩的《曉出凈慈寺送林子方》、《湖上》、《江雪》、《絕句》等，以七言律詩《曉出凈慈寺送林子方》為例，當(dāng)學(xué)生完整地有感情地背誦這首詩時，老師可以根據(jù)詩中的意境進行提問，詩中有哪些描寫顏色的詞語？表達了詩人怎樣的情感？運用引讀法讓學(xué)生熟記并能運用千古名句。通過對學(xué)生的提問，引讀，引導(dǎo)學(xué)生理解詩中的美妙意境，感受到作者筆下六月的美。 [4]。

3、根據(jù)時令背誦

古詩中對每個季節(jié)的描寫都很具體形象，老師可以根據(jù)四季的特點指導(dǎo)學(xué)生背誦，從而流暢背誦。讓學(xué)生在背誦經(jīng)典詩文的過程中，充分感受春游草地，夏賞綠荷，秋飲美酒，冬觀白雪，順著四季的輪回，讓學(xué)生感悟到大自然的美麗，產(chǎn)生對大自然的熱愛之情。

4、多種形式背誦

多種形式融為一體的綜合背誦，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以采用兩人比賽背誦、分組背誦、男女組賽、詩詞接龍等多種形式。這種方式靈活富有變化，當(dāng)學(xué)生背誦詩時，配上一段輕松活潑的音樂或是絢麗多彩的圖畫，增強學(xué)生的記憶。同時，老師可以采用反復(fù)背誦的方法，讓學(xué)生充分理解[5]。

開展小學(xué)生低年級經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練活動中，小學(xué)生的審美情趣、文化素養(yǎng)都得到了較大提升。經(jīng)典詩文濃郁的文化氣息潛移默化地影響著小學(xué)生的身心發(fā)展，使其受到感染和熏陶，對小學(xué)生的成長終生受益。

篇4

語文是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化的傳播工具?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將語文學(xué)科性質(zhì)定位為：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文學(xué)科性質(zhì)及語文教學(xué)的特點決定了中學(xué)語文教學(xué)中理應(yīng)貫注文化精神。

二、語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重大意義

1.利用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感

愛國情感是中華民族生生不息的精神源泉，是維系中華民族悠久和燦爛歷史文化的精神紐帶。語文教材中收集大量愛國的篇章，傳遞著對祖國忠誠、摯愛的民族精神，學(xué)生能夠從《黃河頌》中感受中華民族的英雄氣概和愛國情懷，從《木蘭詩》中感受古代巾幗英雄的形象，從《我愛這土地》《祖國啊，我親愛的祖國》中感受作者熾熱的愛國熱情。

2.利用傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族精神

翻開中華民族的文明歷史，一位位民族英雄以英雄氣概譜寫華夏兒女壯麗的詩篇。語文教材中蘊含“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的民族氣概、“興，百姓苦；亡，百姓苦”的民族關(guān)懷、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”殺敵報國的雄心壯志等民族精神，它們?nèi)绱猴L(fēng)化雨一樣在學(xué)習(xí)中滲透，培養(yǎng)學(xué)生的民族情節(jié)。

3.利用傳統(tǒng)文化來凈化學(xué)生的心靈

由于現(xiàn)在的學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)、社會等不良風(fēng)氣的影響，內(nèi)心浮躁，我們要用傳統(tǒng)文化如春風(fēng)般吹進學(xué)生腦海里，用優(yōu)秀文化來武裝青少年頭腦，使民族文化作為他們成長過程中的精神支柱，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)高尚情操。

三、語文教學(xué)中有效地滲透傳統(tǒng)文化的方式

1.傳統(tǒng)文化的滲透要接近學(xué)生的生活

教師在課堂上進行傳統(tǒng)文化的滲透要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際、閱歷等主觀體驗，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生積極主動地將自己的體驗、感受，用自己的語言表達出來。筆者在講授《散步》時，先設(shè)置“請結(jié)合文中例句分析句子所傳達的人物情感”這個學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生感受一家人濃濃的親情。在深化文章主題的環(huán)節(jié)中，請學(xué)生聯(lián)系生活實際談?wù)剬δ昵嘁淮欣犀F(xiàn)象的看法，學(xué)生根據(jù)自己的感受自由地表達自己的看法。進行德育滲透還是要回歸到個人，筆者創(chuàng)設(shè)一個生活情境：晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時事報道，你喜歡看動畫片，而遙控器在你的手中，你該怎么辦？請學(xué)生談?wù)勛约旱淖龇?。該環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生把感悟到的道德思想去指導(dǎo)自己的道德行為。最后筆者布置一題作業(yè)：請你描寫一個體現(xiàn)你尊重長輩、孝順父母的情景，字?jǐn)?shù)200字。本活動把傳統(tǒng)文化的弘揚與寫作訓(xùn)練結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身“孝道”的踐行情況，書寫自己孝親的故事，進一步強化學(xué)生的道德感受。這種思想文化或許將成為學(xué)生成長的人生導(dǎo)師。

2.大力挖掘作品文化內(nèi)蘊，解讀作品所反映的深刻思想

語文教材書中蘊含大量的文化信息，語文課堂教學(xué)除了要講授知識、閱讀技能外，還要適當(dāng)給學(xué)生一定的文化滋養(yǎng)。老師在備課時適當(dāng)挖掘作品中蘊含的文化內(nèi)涵，挖掘語文教學(xué)自身文化內(nèi)涵可以從以下幾個方面入手：要關(guān)注作者；關(guān)注寫作背景；要善于創(chuàng)設(shè)情境；善于發(fā)散；注重揣摩推敲以及學(xué)科溝通。例如，《秋天的懷念》中，“我”與母親的母子深情固然真摯動人，作者細(xì)刻畫抒真情的寫法固然值得學(xué)生學(xué)習(xí)，同樣老師不能忽略作者在這篇文章傳達了一種文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自強不息”的傳統(tǒng)文化。筆者給學(xué)生展示作者的生平簡歷：“作者史鐵生21歲雙腿癱瘓，永久坐上輪椅，但他沒有放棄自己的人生，他所創(chuàng)作的《我與地壇》被公?J為中國近50年最優(yōu)秀的散文之一。2002年，他獲得華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎，是現(xiàn)在中國最令人敬佩的作家之一?！笔疯F生用輝煌的人生給“自強不息”做了很好的注腳，而文末那句“好好兒活”這種頓悟正是“天行健，君子以自強不息”傳統(tǒng)文化的傳神表達。史鐵生這種不向命運低頭的頑強精神或許因為這一課而植入學(xué)生的心田。

3.積極開展誦讀活動，更好地體味民族精神

在開展誦讀活動時要注意整體推進，系統(tǒng)布局。誦讀什么，如何誦讀，必須堅持從學(xué)生的身心特點和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對文化經(jīng)典的選擇上，圍繞對“真”“善”“美”的認(rèn)知和追求，列出學(xué)生成長中最具基礎(chǔ)性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容，循序漸進，靈活多樣。要注意古今中外的比較，讓學(xué)生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典；使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實社會相融相通，融入素質(zhì)教育的各個方面、環(huán)節(jié)和階段。

古詩文聚集了中華民族文化的大量精華，哺育了一代又一代的中華兒女。老師可以充分利用古詩文深刻的文化內(nèi)涵，一方面落實古詩文賞析的能力訓(xùn)練，另一方面讓學(xué)生在教學(xué)活動中感受文化精髓。老師可以給小組一個詩歌的主題，讓學(xué)生找出初中階段能體現(xiàn)該主題的詩篇，例如：愛國篇、隱逸篇、思親篇、友情篇、抑郁篇、閑適篇、田園篇等，學(xué)生在整理古詩的過程中既提高了能力，也感受了古詩文的魅力。老師可以指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過的古詩文中提取出一個體現(xiàn)深厚文化的主題，然后篩選相應(yīng)主題的幾篇古詩文，中間設(shè)置簡潔凝練的串講詞，最終形成誦讀稿。通過經(jīng)典古詩文誦讀活動，學(xué)生對古詩文的興趣會得到激發(fā)，朗讀的技巧有所提升，并從有感情的誦讀中更好地體味民族精神。

篇5

中華民族上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的古詩詞杰作。這些古詩詞濃縮了幾千年的文明成果，是歷代先人們智慧的結(jié)晶。對于處在記憶力發(fā)展黃金時期的小學(xué)生來說，大量地閱讀、積累古詩詞，是全面提高語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生的感悟能力、審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。因此，站在時代的講臺，小學(xué)語文教師應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項歷史使命：有效引導(dǎo)小學(xué)生積累經(jīng)典古詩詞，讓中華燦爛文化走進學(xué)生心靈，讓他們在口誦心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶，讓學(xué)生在祖國燦爛的古詩詞文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”、“腹有詩書氣自華”，語文教師在平時的教學(xué)中不應(yīng)只停留在教材上，而應(yīng)該延伸到課外的名家名篇，讓學(xué)生積累更多的古詩詞，增加學(xué)生的知識儲備。而如何讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時g里，獲得更豐富的古詩詞文化的浸潤與滋養(yǎng)呢？在探索、實踐與反思中，我將古詩詞閱讀活動分為兩個相輔相成的階段：

一、主題閱讀進課堂

在小學(xué)語文教材的編排中，編者有意識地把同一主題的詩詞，放在同一單元中教學(xué)，以開闊學(xué)生的認(rèn)知視角，起到觸類旁通，舉一反三的功效。這樣的主題編排方式給了我們啟發(fā)：古詩詞的積累與學(xué)習(xí)可以采用“主題閱讀”的方式，溝通學(xué)生課內(nèi)、課外的橫向?qū)W習(xí)，連點成線，拓寬學(xué)生古詩詞閱讀的空間。

（一）文本研讀定主題

在浩淼的古詩詞長河中，有許多詩歌都是詩人心路歷程的寫照，抒發(fā)詩人內(nèi)心的思想感情：或感慨人生，或思念家長或謳歌大好河山……以人教版四年級上冊第20課《古詩兩首》為例，安排了兩首古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》，細(xì)細(xì)咀嚼，便能深深體悟到朋友間依依惜別的感情。在研讀文本之后，繼而從主題出發(fā)，向同類題材的作品擴展，拓展閱讀《贈汪倫》、《別董大》這兩首表現(xiàn)送別之情的詩歌。學(xué)生在閱讀同一主題下的古詩詞時，多角度獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶。

當(dāng)然，燦若繁星的古詩詞，主題的歸類也是不勝枚舉的，有思鄉(xiāng)詩、山水詩、邊塞詩、愛國詩等題材。在教學(xué)中，如果能以點帶面，拓展同一主題教學(xué)內(nèi)容，必然會收到事半功倍的效果。這也需要教師能夠以《新課標(biāo)》為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的理解和運用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于課堂實踐。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日覓詩情

元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有濃郁的地方風(fēng)俗來慶祝這些節(jié)日，這是我們中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，是代代中國人貢獻給世界和未來的文化財富。然而現(xiàn)今，無論是成人還是學(xué)生，都對舶來的外國節(jié)日趨之若騖，他們知道西方的“情人節(jié)”，卻很少能說出秦少游筆下美麗的“七夕節(jié)”；他們對于“什么是我國的傳統(tǒng)節(jié)日”知之甚少，卻能準(zhǔn)確的說出西方“圣誕節(jié)”的時間?？梢哉f這些現(xiàn)象的背后，顯示出的是對傳統(tǒng)文化的一種漠視。因此，我們探索在語文教學(xué)中將古詩詞的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，學(xué)習(xí)蘊涵著豐富中華傳統(tǒng)文化的古詩詞；同時大力借助古詩的學(xué)習(xí)，來滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解民俗文化與民族精神。

傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代歐陽修的《生查子 元夕》，讓學(xué)生感受“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好景象；于辛棄疾的《青玉案 元夕》中，感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的熱鬧場面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，在“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中了解古人掃墓的習(xí)俗；七夕節(jié)，學(xué)生在“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”中了解七夕的傳說；王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”給我們展示了古人在重陽節(jié)登高和佩帶茱萸的習(xí)俗；中秋節(jié)的“海上生明月，天涯共此時”讓同學(xué)們深刻體會到張九齡對遠(yuǎn)方親人的思念之情……

在歡度節(jié)日之際，我們亦可以開展豐富的節(jié)日主題活動。如端午節(jié)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋等，并重點開展“走進屈原”活動，通過屈原故事知多少、屈原詩詞朗誦等活動，重現(xiàn)屈原的故事：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。同學(xué)們在故事中了解他那崇高忠貞的偉大人格，于屈原詩詞中體味他那不同流合污的高貴品質(zhì)。在這樣入情入境的傳統(tǒng)節(jié)日主題教學(xué)中，古詩詞教學(xué)是否別有一番風(fēng)味呢？

（三）春夏秋冬賞詩境

每一個季節(jié)都有許多著名詩人留下的經(jīng)典之作，每一個節(jié)氣都有每一個節(jié)氣典型的物候，我們跟著經(jīng)典詩詞的韻律，帶領(lǐng)學(xué)生開啟了穿越四季之旅。

在萬物復(fù)蘇的春天，我們聆聽、誦讀著詩詞給我們帶來的一個個春天的故事：在“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中欣賞柳樹婀娜的身姿；于“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中聆聽春天的歌聲；從“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”里，感受在田野上奔跑的快樂。

在熱情奔放的夏天，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”讓孩子們一睹西湖盛夏的風(fēng)采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”讓孩子們領(lǐng)略了夏雨的滂沱。

在高遠(yuǎn)遼闊的秋天，學(xué)生讀杜牧的《山行》，品王維的《山居秋暝》，誦劉禹錫的《秋詞》，吟李清照的《一剪梅》。學(xué)生陶醉在秋天的意境中，陶醉在動人的詩篇中。

在大雪紛飛的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，或者岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”都無需老師再做過多講解。

二、多種方式促積累

（一）日?；顒幼鞅Ｕ?/p>

1.古語云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，古詩詞的積累絕非一朝一夕之事。推行每周兩詩，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的好方法。我們的具體方法是：將教室黑板一角辟為詩詞園地，每周一抄上兩首新的詩詞，讓學(xué)生讀、悟、吟、誦。

2.開展“課前一誦”活動。每節(jié)課上課前學(xué)生誦讀古詩詞一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

3.放學(xué)路隊誦詩詞。每天上午、下午放學(xué)時，各班學(xué)生在教學(xué)樓前排好隊，邊誦讀古詩詞邊走出校門。

篇6

(一)根據(jù)中班幼兒的年齡特點和學(xué)習(xí)特點明確目標(biāo)

目標(biāo)是活動的靈魂，是幼兒園活動的出發(fā)點和歸宿，在經(jīng)典古詩文誦讀活動的教育目標(biāo)確立中，力求做到符合幼兒身心發(fā)展特點，積極結(jié)合幼兒園教育目標(biāo)，符合綱要精神。因此，幼兒園古詩文教學(xué)目標(biāo)：主要培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，喜歡參與文學(xué)作品學(xué)習(xí)活動，幫助幼兒了解祖國燦爛的古文化，增強民族自豪感，拓展知識性、藝術(shù)性、文學(xué)性，陶冶性情，完美人格，開發(fā)幼兒多種潛能。因此，可以把中班幼兒學(xué)習(xí)古詩文的目標(biāo)定位于：

1.樂意學(xué)習(xí)詠誦經(jīng)典古詩文，初步感受古詩文作品的語言豐富和優(yōu)美。

2.詠誦古詩文發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、提高口語表達能力。

3.用表演、繪畫、游戲等多種方式，創(chuàng)造性表現(xiàn)古詩文作品，充分體現(xiàn)與他人合作、交流的快樂，健全人格。

(二)選擇與幼兒年齡特點相符的古詩文內(nèi)容

《綱要》指出：“教學(xué)既要適合幼兒現(xiàn)有水平，又要有一定挑戰(zhàn)性”，教育內(nèi)容選擇和設(shè)計必須遵循發(fā)展性原則，讓所選的內(nèi)容適應(yīng)需求，適應(yīng)時代需求，要去其糟粕取其精華，適合幼兒身心發(fā)展，適應(yīng)幼兒最近發(fā)展區(qū)。結(jié)合幼兒的年齡特點選材，就應(yīng)該注意由淺入深的原則。如中班幼兒正在認(rèn)識數(shù)字，就可以有意識地選取一些有關(guān)數(shù)字的古詩文讓幼兒學(xué)習(xí)，如《飛雪》：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”。這類詩文將數(shù)字從一到十，巧妙地嵌入詩歌，結(jié)構(gòu)精巧，使詩歌形式奇異，吸引孩子的誦讀興趣，讀起來朗朗上口，趣味橫生，有獨特的風(fēng)格。

貼近幼兒生活、富有童趣的內(nèi)容，幼兒也比較感興趣，學(xué)起來很容易懂。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態(tài)。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》、白居易的《賦得古原草送別》、賀知章的《詠柳》等都是比較接近幼兒生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

一年四季春夏秋冬，每個季節(jié)都有引人入勝的風(fēng)景，也讓古往今來許多詩人吟誦、贊美。隨著季節(jié)的變化學(xué)習(xí)古詩可以拓展自然知識，加深幼兒對每個季節(jié)景物的印象，幼兒更能體會詩文中的意境。因此在實施主題教育的過程中，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，選擇與之相關(guān)的一些內(nèi)容進行學(xué)習(xí)。如春天：《春曉》、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》；夏天：《曉出凈慈寺送林子方》《小池》；秋天：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《秋思》；冬天：《冬景》《江雪》。

另外，一些描寫傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛和特有的風(fēng)土習(xí)俗的詩詞，洋溢著中國文化的底蘊和濃厚的情感。如：在春節(jié)來臨之際學(xué)習(xí)《元日》，清明節(jié)時學(xué)習(xí)《清明》，重陽節(jié)時學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》等，幼兒在學(xué)習(xí)這些古詩的同時可以感受中國的特色文化，能更好地激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。

二、中班幼兒古詩文教學(xué)方法的選擇

我在教學(xué)中重視教學(xué)方法的選擇和趣味性的挖掘，采用多種手段激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

1.多領(lǐng)域滲透法。詩與畫的結(jié)合可以讓孩子在活動中通過想象和創(chuàng)造，來表現(xiàn)對古詩文意境的理解，以及對語言藝術(shù)的審美。許多描寫景色和以景抒情的詩作，不但是詩，更是一幅雋永的畫，如《敕勒歌》、《曉出凈慈寺送林子方》、《江南》等，詩里面描寫的景色比較完整，所以比較適合幼兒表現(xiàn)。記得有一次，在繪畫《池上》的時候，有位動手能力不是很強的幼兒，只是簡單的畫了一條小河，河面上畫了幾條線。和同伴那些有小船、荷花、小娃娃的豐富畫面相比，簡單粗糙的多，有趣的是，當(dāng)我問他為什么這樣畫的時候，他振振有詞的回答：“詩里不是說‘不解藏蹤跡，浮萍一道開’嘛，小朋友偷摘了荷花，當(dāng)然要藏起來了!”多么可愛的解釋，你能說他的畫面不合詩意嗎?恰恰相反，我覺得正是在充分了解了詩意的基礎(chǔ)上，才能夠讓這個孩子大膽地“投機取巧”!

唱詩是將詩、樂相結(jié)合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育，這種教學(xué)方式可以提高幼兒對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，可以加深、加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當(dāng)巧妙地溶入一些古詩文內(nèi)容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發(fā)了幼兒的藝術(shù)潛能，而且增強了幼兒對古詩文的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學(xué)習(xí)古詩文的興趣。可以從網(wǎng)上搜集《江畔獨步尋花》和《絕句》的配樂，教會幼兒唱。找不到現(xiàn)成音樂的。也可以用流行音樂來配唱，比如用《兩只蝴蝶》的音樂來配《小池》，用《西班牙斗牛士》的音樂來配《出塞》，由于旋律熟悉，幼兒掌握起來得心應(yīng)手，在家里也樂于哼唱。

讓幼兒運用身體將詩的意境進行表演，可以調(diào)動幼兒的視覺，聽覺，動覺等多種感官的參與，使學(xué)習(xí)古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學(xué)習(xí)古詩《詠鵝》教學(xué)活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾，鵝翅膀，紅掌等，教學(xué)時幼兒扮成一只只曲項向天歌的大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂，有趣的白鵝戲水游戲中學(xué)會詠誦了古詩，達到了很好的效果。

故事是幼兒百聽不厭的語言活動，可以經(jīng)常把一些幼兒難以理解的古詩文內(nèi)容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內(nèi)容，讓詩詞在幼兒面前立體化起來，活起來。如在《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)中，我講述了孟母三遷、孔融讓梨的動人故事……通過一個個幼兒喜愛的小故事口耳相傳進行語言的傳遞，學(xué)習(xí)詠誦古詩文。

2.親子共閱法。家園共育是開展經(jīng)典古詩文教育活動的一條有效路徑。在幼兒期進行古詩文的教育中，如果得到家長的支持與幫助，就能更加有效地促進幼兒學(xué)習(xí)古詩?？梢岳眉议L會等活動，對家長進行“古詩文教學(xué)對幼兒發(fā)展的作用”的宣傳，讓家長了解古詩文教學(xué)的重要性以及親子共讀的必要性。讓家長了解經(jīng)典的古詩文文化對于幼兒的人格培養(yǎng)是很好的精神營養(yǎng)物質(zhì)，我們不要管孩子能不能理解和運用，兒時積累的東西會像雪山一樣慢慢融化，滋潤他們成年后的生活。平時可以要求家長花一點時間，留意張貼在家園聯(lián)系報的古詩文內(nèi)容，及時與孩子一起學(xué)習(xí)，幫助糾正幼兒不正確的發(fā)音。也可以定期舉辦經(jīng)驗交流會，利用家園欄，聯(lián)系冊等與家長溝通，達成教育的共識，構(gòu)建了家庭學(xué)習(xí)共同體。幼兒在家庭、幼兒園里都得到了古詩文化的熏陶，孩子接觸天地更為廣泛，進步必定也快，家園情感也由此得到了溝通。

從幼兒學(xué)習(xí)后調(diào)查孩子在家庭中表現(xiàn)可以看出：家長支持并經(jīng)常配合誦讀教學(xué)的幼兒，誦讀古詩文興趣非常濃厚，對古詩文有渴望學(xué)習(xí)的要求，也會把誦讀古詩作為自我表現(xiàn)的一種手段，后來這些孩子學(xué)習(xí)要求提高了，不僅重視學(xué)習(xí)方式多樣性，還喜歡根據(jù)自己的喜好去選擇學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)興趣持續(xù)性短，對教師教學(xué)要求比較高。在家園共同指導(dǎo)下，孩子對古詩文的喜愛之情和學(xué)習(xí)能力不斷增強。

篇7

1. 依據(jù)幼兒的年齡特點

幼兒年齡小，知識經(jīng)驗缺乏，理解能力還不夠強，我們可以選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的詩句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，煙村四五家，門前六七樹，八九十枝花?！眱?nèi)容淺顯易懂、合轍上口、節(jié)奏自然明快，幼兒容易記誦，自然會興趣濃厚。

2.蘊涵積極的教育意義

幼兒期正是人生中可塑性最強的階段，進行良好性格的培養(yǎng)、高尚情操的熏陶就顯得格外重要。重拾古詩正是因為它蘊涵著智慧和哲理，教育性因素正是選擇古詩的重要參考。如《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，至今讓人記憶深刻。尤其是在如今衣食無憂的社會，唯有讓幼兒體會古詩中的意境，孩子們才會更好地珍惜現(xiàn)在的美好生活。這些具有哲學(xué)啟蒙知識的作品，深得幼兒喜愛，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事的道理。

3.選擇季節(jié)相符的古詩

一年有四季，季節(jié)特征不一，孩子對此感悟較深。若能根據(jù)季節(jié)的變化相應(yīng)選擇一些古詩學(xué)習(xí)，會取得事半功倍的效果。如當(dāng)秋意正濃的時候，一首杜牧的《山行》，定會把秋天襯托得無比絢爛，孩子們有一種身臨其境的感覺，學(xué)習(xí)的效果可想而知。

4.結(jié)合節(jié)日學(xué)習(xí)古詩

我們中國歷史悠久，有很多具有深遠(yuǎn)意義和紀(jì)念價值的節(jié)日。若能結(jié)合這些節(jié)日來學(xué)習(xí)古詩，會有意想不到的效果。如：春節(jié)來臨之際學(xué)習(xí)王安石的《元日》；清明節(jié)學(xué)習(xí)杜牧的《清明》；重陽節(jié)學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》等。不僅可以讓幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日有更深的印象和了解，更在悄然無聲中學(xué)會了更多名詩古句。

二、采用靈活多樣的教學(xué)方法

1.環(huán)境陶冶法

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機會，讓環(huán)境達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。在班級環(huán)境布置中設(shè)置“古詩天地”等欄目；在圖書角投放多樣性的古典文學(xué)叢書，時常更換圖文并茂的古詩經(jīng)典叢書等，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中；在日常教學(xué)中，開展一些個人或小組競賽，如“古詩文接龍”“古詩文擂臺”“評選古詩大王”等。這些活動既能幫助幼兒復(fù)習(xí)鞏固古詩文，又培養(yǎng)了孩子合作、競爭意識及集體榮譽感。

2.故事講解法

故事是幼兒容易理解和喜聞樂見的形式。根據(jù)古詩的內(nèi)容，編成一個小故事告知，孩子們對古詩就有了初步的概念和理解，之后再來學(xué)習(xí)古詩，會取得事半功倍的效果。在編故事時，要把詩中難理解的詞語和意思變成通俗易懂的口頭語言，并把詩詞之間省略了的意思補充出來，達到幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容的目的。如在學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書》時，我編了一個白胡子老爺爺回家鄉(xiāng)的故事，孩子們非常感興趣。

3.情境表演法

幼兒具有好動愛表演的特征，在古詩教學(xué)中，讓幼兒運用肢體將詩的意境進行表演，可以調(diào)動幼兒的視覺，聽覺等多種感官的參與，使學(xué)習(xí)古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學(xué)習(xí)古詩《詠鵝》教學(xué)活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾、紅掌等，教學(xué)時幼兒扮成一只只大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂、有趣的白鵝戲水游戲中學(xué)會了詠誦古詩，達到了很好的效果。

4.創(chuàng)作繪畫法

當(dāng)幼兒對一首古詩達到了簡單理解的要求后，就開始嘗試讓幼兒來創(chuàng)作繪畫。剛開始時，我發(fā)現(xiàn)盡管幼兒對于某一首古詩已經(jīng)有了一定的理解，但當(dāng)他們創(chuàng)作繪畫時，卻往往感到無從著手，非常困難。于是我不要求孩子們的作品一定要表達出古詩的內(nèi)容，而只要求他們在這首古詩里面想表現(xiàn)哪一點就表現(xiàn)哪一點，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。這樣孩子們很容易就畫出了其中的某一面，作品千姿百態(tài)，無一相同。然后慢慢地，許多孩子覺得不夠了，就開始在畫面上進行添加，把自己理解的繼續(xù)畫出來，畫面越來越豐滿，幼兒的繪畫能力也進步了。

5.欣賞歌唱法

篇8

近兩年，我一直處在語文教學(xué)的低年級學(xué)段。低年級學(xué)生雖然年齡小，知識儲備量少，但他們有自己的生活圈，有自己的思維方式，有自己的理解能力。處于這一階段的孩子，想象力豐富，記憶力強，認(rèn)知欲望也比較強烈。因此，對低年級學(xué)生進行古詩文誦讀的訓(xùn)練十分重要。

然而，古詩文誦讀的狀況在農(nóng)村小學(xué)不容樂觀。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩文沒有多大興趣，由于古詩理解相對較難，大多數(shù)學(xué)生對古詩產(chǎn)生了“望而生畏”的心理，甚至有的教師認(rèn)知也很片面，部分教師的古詩文教學(xué)也只是僅僅為了應(yīng)付考試。特別是低年級，古詩文淺顯，考試所占比例也較少，更是被教師、學(xué)生所忽略了。古詩文是高度濃縮的精華，語言十分潤澤，想象空間更是無比廣闊。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，就要從低年級抓起，讓老師和學(xué)生在平時的生活中都能“出口成章”。因此，農(nóng)村小學(xué)低年級古詩文誦讀十分必要。

一、b讀方式的多樣化

1.營造課前誦讀的良好氛圍。每節(jié)語文課課前3～5分鐘的時間，教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩文，并且營造一個輕松的誦讀氛圍，讓學(xué)生在毫無誦讀壓力的狀態(tài)下進行誦讀，從而對古詩文產(chǎn)生濃厚興趣。誦讀篇目由淺入深，由易入難，逐漸深入，提高學(xué)生的古詩文誦讀水平。

2.師生互動，生生合作。同學(xué)之間互相交流，師生共同探討。學(xué)生自談對古詩文的理解，選擇自己喜歡的方式誦讀，教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)。加強生與生，師與生之間的交流，了解學(xué)生的誦讀情況和誦讀理解水平。在交流的過程中，教師更要具備一雙發(fā)現(xiàn)亮點的眼睛，對學(xué)生的閃光處給予鼓勵和表揚，對不足之處適當(dāng)給出指導(dǎo)。讓學(xué)生在這種合作交流的氣氛中保持濃厚的閱讀興趣，愛讀古詩文，愿意思考古詩文，體會到古詩文誦讀的快樂。

3.家校緊密聯(lián)系，讓家長參與到孩子的誦讀中來。農(nóng)村家長對孩子的期望值很高，指望孩子能學(xué)得更多，學(xué)得更好，跳出農(nóng)門，改變命運。很多家長自身知識水平不夠，無法幫助孩子解疑釋惑，也缺乏耐心。教師要利用家長會宣傳誦讀的重要性，讓家長認(rèn)識到低年級階段是誦讀的黃金時光，督促孩子，幫助孩子養(yǎng)成愛讀詩、多讀詩的好習(xí)慣。

4.舉辦古詩文誦讀的活動，快樂誦讀。利用競賽、繪畫、手抄報、抄錄等簡單的方式增加誦讀的趣味性，吸引學(xué)生參與到古詩文誦讀中來。改變古詩文誦讀的枯燥性，特別是低年級學(xué)生，獎勵機制十分有效。教師在表揚的語言上，也可以充分利用已學(xué)過的古詩句正面引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀中體會到快樂的無窮。

二、讓誦讀延伸

學(xué)生誦讀古詩文對于積累語文基本常識具有極其重要的作用。古詩文誦讀走入低年級語文課堂，校園里時時傳來朗朗的誦讀聲，對學(xué)生的思想情操、文學(xué)造詣都很有益。

1.古詩文誦讀有益于引起人的心智活動。例如“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！边@句話很容易引起農(nóng)村孩子的共鳴，許多農(nóng)村孩子都是留守兒童，對于父母的思念，父母臨走前的依依不舍正如詩句所寫。

2.古詩文誦讀有益于班級環(huán)境的布置，形成班級凝聚力。為了讓學(xué)生在班級環(huán)境中潛移默化地喜歡上誦讀，我十分重視班級的布置，讓班級散發(fā)出濃濃的書香氣。黑板上專門留了一塊“每周一詩”版塊，動員學(xué)生帶上自己喜歡的古詩文書放到班級圖書角，學(xué)生也可以自己抄寫喜歡的古詩貼在班級“比一比”專欄。在古詩文誦讀中，師生之間的交流，生生之間的合作，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到感染，在誦讀氛圍中形成班級特色，學(xué)生有共同的奮斗目標(biāo)，增強班級凝聚力和向心力。

3.陶冶學(xué)生的情操。班里設(shè)有“每周一詩”版塊，根據(jù)低年級水平推薦了相關(guān)篇目。并且結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、時令等定好篇目，例如清明前后推薦了《寒食》《清明》等相關(guān)篇目，讓學(xué)生在古詩的誦讀中不僅增加了古詩的儲備，也了解了中國傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)典故，并且受到耳濡目染、潛移默化的影響，有助于陶冶學(xué)生的情操。

4.有助于學(xué)生閱讀能力的提高，提高語文素養(yǎng)。低年級孩子的閱讀能力有限，拿到短文片段不知所云是何。農(nóng)村的孩子，課外閱讀書相對又比較少，古詩文誦讀的開展有利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，提高語文素養(yǎng)。讓學(xué)生在平常的口語交際中能信手拈來，出口成章。

三、拓展古詩文誦讀空間

1.充分利用農(nóng)村資源，到大自然中去尋找詩情畫意。例如，在春暖花開的日子里，帶領(lǐng)著學(xué)生到田野、山坡尋找詩的足跡。金黃的油菜花間有幾只翩翩起舞的花蝴蝶，學(xué)生自然會想起“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！笨匆姾舆叺拇沽鲁鲂卵?，也會聯(lián)想到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！?/p>

篇9

在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜地感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一、提高了語文素養(yǎng)

開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。首先是在反復(fù)誦讀中，孩子們誦讀的水平在步步提高，理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。二年級時，孩子們對古詩的誦讀還存在很大的問題，不知道如何誦讀出詩的韻味。但是，誦讀活動后，很多孩子突然就對詩韻有了自己的理解，讀得有板有眼，令人刮目相看。他們可以慢慢品讀，可以輕快地“唱讀”，還可以拍手讀……孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”“厚積薄發(fā)”。只有積累了豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，才能“下筆如有神”。在二年級的一次寫話中，我要求孩子寫一寫清明節(jié)和家人去掛親的情形，就有孩子能用上“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等詩句來表達自己的情感，真的讓我想不到。

二、完善了道德修養(yǎng)

經(jīng)典誦讀是對學(xué)生進行思想道德引領(lǐng)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。以前在家里，他們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！焙⒆油ㄟ^自己誦讀，結(jié)合教師講述，他們漸漸懂得了怎樣做才是一個尊師長、懂禮儀的孩子?？梢姡?jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

經(jīng)典，還能培養(yǎng)孩子們的意志品質(zhì)。海明威的《老人與海》，就能讓孩子們感受到那老漁夫堅強的硬漢風(fēng)格。多日無獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了征途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚來與他爭搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我們都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無悔！

篇10

讓我們回到學(xué)校教育的話題，新課標(biāo)中明確要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。是啊，誦讀經(jīng)典詩文，是我們的教學(xué)目標(biāo)，也是任務(wù)，我們不能忽略了除課本以外的經(jīng)典詩文。許多學(xué)者也提出“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”。誦讀經(jīng)典，可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，加深學(xué)生對祖國悠久文化的認(rèn)識，對青少年人格的塑造、傳統(tǒng)美德的形成有極為重要的作用。我認(rèn)為教師要從對下一代負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，抓好學(xué)生經(jīng)典詩文的積累，讓學(xué)生沉淀文化的底蘊。

怎樣做好學(xué)生的誦讀經(jīng)典工作呢？我在教學(xué)工作中經(jīng)過嘗試，積累了一些方法，現(xiàn)在提出來，也請同行們指導(dǎo)。

首先是讓學(xué)生提高對經(jīng)典詩文的認(rèn)識，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。

學(xué)生最重要的閱讀就是讀經(jīng)典。經(jīng)典是學(xué)生提高文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的土壤，在誦讀的過程中，學(xué)生的誦讀水平會步步提高，理解、體會也能層層加深，開闊了視野，擴大了知識面，提高了語言表達能力。明確了誦讀的意義，特別是對于想學(xué)好語文卻苦于沒有辦法的學(xué)生指明了方向。

其次，采用靈活多樣的方法，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。

1.給學(xué)生充足的時間和空間?？衫迷缱粤?xí)的時間、每節(jié)課前五分鐘和課余的時間，選取學(xué)生感興趣的內(nèi)容讓學(xué)生進行誦讀。有的學(xué)生喜歡唐詩，有的學(xué)生喜歡宋詞，有的學(xué)生喜歡古典散文，我就有針對性地引導(dǎo)他們進行誦讀，激發(fā)他們的興趣。通過誦讀，學(xué)生的知識豐富了，視野開闊了，文化素養(yǎng)提高了，學(xué)生們在古詩詞中領(lǐng)略了“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣闊與雄渾、“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的清新與纖巧、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博襟、“子在川上曰：逝者如斯夫”的智慧與達觀。通過誦讀活動，學(xué)生的思想情感與中國文人千百年來傳承的胸懷天下、憂國憂民的意識聯(lián)系在一起，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樹立起了遠(yuǎn)大的人生觀。

2.經(jīng)常開展靈活多樣的誦讀活動。平時要鼓勵學(xué)生走出課堂，在課外誦讀經(jīng)典詩文，豐富誦讀的內(nèi)容；利用校園固定展板、班級板報、校園廣播的形式營造誦讀經(jīng)典的氣氛；每周在班內(nèi)評比，每月組織開展全校的詩文誦讀活動；同外校的優(yōu)秀誦讀選手搞手拉手活動，切磋、交流誦讀技巧和誦讀感受，對表現(xiàn)突出的同學(xué)進行表揚?，F(xiàn)在的孩子個性張揚，渴望被肯定，讀的越多越好就越有積極性。通過這些活動，有力地激發(fā)了學(xué)生的積極性。通過誦讀，學(xué)生知道了“己所不欲，勿施于人”、“天時不如地利，地利不如人和”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。學(xué)生積累知識之豐富，既讓我吃驚，又讓我欣喜。

3.結(jié)合實際，制定誦讀任務(wù)。在豐富誦讀內(nèi)容的同時，可根據(jù)實際情況制定靈活的誦讀內(nèi)容。到了春天，學(xué)生感受到了姹紫嫣紅、鳥語花香，那就多讀一些描寫春天的詩文。秋天，學(xué)生觀察到了天高云淡、葉落雁飛，此時多讀一些描寫秋天的詩文，加深了學(xué)生對知識的感悟和思索。一提起這樣的話題，像“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的詩句，學(xué)生們應(yīng)聲而答，不絕于耳。至于到了傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)，同學(xué)們就更有熱情，不用布置，自己就尋找那些詩文，一決高低。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩句讓人融入到了讀書的那種熱烈氛圍中。

4.誦讀形式靈活多樣?？砷_展學(xué)生誦讀比賽，以個人、小組、班級為單位參加比賽，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，提高誦讀水平。隨著科技的發(fā)展，電腦、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走進校園、走入課堂，可利用多媒體形式，讓學(xué)生感受到誦讀的魅力。學(xué)生不出校門，就聆聽了那些名家大師們的誦讀作品：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”“……須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈……”這些帶有磁性的聲音深深地吸引了孩子們，讓他們既驚奇又喜悅，原來誦讀竟有這樣大的學(xué)問和魅力，激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，提高了學(xué)生的審美能力。