導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇美術(shù)教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)方法創(chuàng)造力

在新時(shí)代的今天，在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。在美術(shù)教育方面，我有以下幾點(diǎn)看法：

1.小學(xué)生的美術(shù)才能與教師的作用

教師的教育在兒童美術(shù)能力的發(fā)展過程中起著一定的主導(dǎo)作用，并影響和決定了兒童美術(shù)才能的發(fā)展。由此可見，良好的有系統(tǒng)的對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，可以促使兒童美術(shù)才能的發(fā)展。所以為了培養(yǎng)孩子的美術(shù)才能，教師應(yīng)該有豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和方法，美術(shù)知識(shí)及傳授這些知識(shí)的能力。

2.改革課堂教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

以前的教學(xué)方式，是把課堂教學(xué)當(dāng)成只傳授知識(shí)的場(chǎng)所，沒有做到教書育人、培養(yǎng)才能、開發(fā)智力效果。而是教法簡(jiǎn)單化，教師講，學(xué)生聽，墨守常規(guī)老一套不變樣，灌輸式教學(xué)，學(xué)生思想僵化不開竅。所以，教學(xué)方法必須改革。在當(dāng)今大力強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行，要探索出一條新的教改方法，根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。如教低年級(jí)孩子認(rèn)識(shí)三原色、三間色。我就考慮出這樣一種做法：用水粉顏料調(diào)成紅、黃、藍(lán)三種原色彩水，分別盛裝在三個(gè)玻璃杯內(nèi)，再拿三個(gè)空杯子，放在桌子上。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)三原色時(shí)，把三種帶有顏色的水展現(xiàn)在學(xué)生面前，講什么是間色和間色是哪兩種原色調(diào)配成的，就拿玻璃杯做演示。當(dāng)我把兩種原色彩水倒入一個(gè)杯子里一搖立刻變成間色，學(xué)生興趣一下高了。這種做法雖然很簡(jiǎn)單，但孩子們看的很投入，興趣很濃。讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，紅色+黃色=？色，紅色+藍(lán)色=？色，藍(lán)色+黃色=？色，兩種原色的量的多少不同調(diào)成的間色有什么不同？這樣學(xué)生記得牢，記得深，又證明了知識(shí)的科學(xué)性，同時(shí)學(xué)生又學(xué)會(huì)調(diào)。

3.教學(xué)方法是美術(shù)教學(xué)的前提

小學(xué)美術(shù)教育，形象生動(dòng)，鮮明直觀，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育等方面，是它特有的優(yōu)勢(shì)，怎樣才能收到最佳效果，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用？關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革，勇于創(chuàng)新，把握少年兒童心理特點(diǎn)與身心發(fā)展的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到輕松愉快，這樣讓學(xué)生在樂趣中吸取知識(shí)和掌握技能，同時(shí)，還要把德育教育和美育教育結(jié)合進(jìn)行，讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力?，F(xiàn)代化教育不能局限在只傳授知識(shí)，而要把開發(fā)智力放在重要位置。為了達(dá)到上述目的，每一方面都不可偏廢，那么怎樣才能完成這幾方面的任務(wù)呢？這確實(shí)是值得深思和探討的問題。在美術(shù)教學(xué)中，我認(rèn)為教師本身除了不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，最重要的是不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，根據(jù)教材不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法。要研究方法，教者本身要有創(chuàng)造性思維，教者思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，能引起學(xué)生積極思維取得預(yù)定的效果。

4.創(chuàng)造力的培養(yǎng)

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2.尊重繪畫原創(chuàng)，傾聽兒童心聲畢加索曾說過，他一輩子都在追求像孩子一樣畫畫。兒童所創(chuàng)作的作品有他自己的想法與情感，是純粹的、天真的，和他們的心靈一樣。他們接受美術(shù)教育并不是為了追求某種技法，更多的是有其情感上的體驗(yàn)，與其精神相結(jié)合，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，是他們自身思想的表達(dá)。雖然教師授課的主題相對(duì)固定，但是不同的學(xué)生有不同的思考，有其個(gè)性的一面。教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童繪畫的原創(chuàng)部分，保留其獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)，鼓勵(lì)兒童發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。

二、多采用手工與繪畫相結(jié)合的教學(xué)方式

美術(shù)課堂材料的多樣性是深受兒童喜愛的，兒童的好奇心驅(qū)使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。在課堂教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)兒童更愿意接受手工與繪畫相結(jié)合的授課方式，純粹的圖畫已經(jīng)不能滿足兒童的需求，他們渴望創(chuàng)作出更加豐富多彩的作品，而嘗試使用剪刀、膠水等工具會(huì)讓他們興奮不已。有些兒童對(duì)于單純的繪畫有較好的控制力，但在操作工具時(shí)還是顯得有些生疏。兒童的興趣不會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)小挫折被磨滅，他們會(huì)在自己的作品創(chuàng)作中更加投入，專注地做自己的事。有時(shí)候，雖然作畫的材料是一樣的，但可以制作出不一樣的作品。以紙盤為例，白色的紙盤可以讓兒童在上面涂色作畫，也方便剪裁。在課堂上，教師可以將紙盤作為兒童的手工材料，將紙盤一裁為二，一種是以紙盤作為小鳥的身體，另一種是以紙盤作為水母的身體。同種材料不同的做法帶給兒童極大的樂趣，他們對(duì)紙盤也有了自己的想法，如作為小烏龜?shù)臍ぁ⑿—{子的腦袋（周圍加上碎紙條）或是對(duì)折成西瓜等，兒童新奇的想法不斷涌現(xiàn)，這些都可以作為課后內(nèi)容去實(shí)踐、探索。

三、重視兒童在美術(shù)活動(dòng)中的成果

1.兒童相互欣賞，提高審美能力每次課程結(jié)束時(shí)，筆者都會(huì)要求兒童將作品貼在黑板上，大家互相欣賞、評(píng)價(jià)。在這一過程中筆者會(huì)問他們：“你們覺得哪個(gè)小朋友的作品好？哪里好？”這時(shí)候兒童會(huì)自己思考并說出他們的想法，這也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)過程，讓兒童學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)秀之處，相互之間的贊賞讓兒童更加有自信、有激情。

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（一）美術(shù)教育目標(biāo)與課程模式定位不清。我國的美術(shù)教育層次不同，對(duì)學(xué)生的要求也不盡相同。然而，受到其他學(xué)科教育發(fā)展模式的影響，我國傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出趨同化傾向。在美術(shù)教學(xué)中普遍存在著重技能傳授而輕能力的培養(yǎng)的問題，表現(xiàn)在教師簡(jiǎn)單講解著、示范，學(xué)生亦步亦趨地模仿，機(jī)械化，缺乏創(chuàng)造性。

（二）課程設(shè)置與課程模式亟待改善我國幼師美術(shù)教育課程的基本框架是建國初期照搬蘇聯(lián)教育模式形成的，這種課程模式對(duì)于中國美術(shù)教育走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路起到了重大的作用。幼師院校沿襲了美術(shù)院校的辦學(xué)模式，未能體現(xiàn)出師范院校美術(shù)教育師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的基本特點(diǎn)。另外，一些師范學(xué)校在課程設(shè)置上偏重繪畫技能和技巧的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了美術(shù)教育中“重技輕理、重專輕師”的現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育途徑較為落后幼師美術(shù)教育主要通過專業(yè)基礎(chǔ)課和技能訓(xùn)練課等課程途徑開展，將課堂作為教育主渠道和主陣地。由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，幼師美術(shù)教育在課堂教學(xué)依然存在著一些滯后現(xiàn)象，影響了現(xiàn)代化教學(xué)水平的提升。所以，幼師美術(shù)課堂教育需更多地融入現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使美術(shù)教育主渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的提升和改造。

二、對(duì)實(shí)施幼師美術(shù)教育創(chuàng)新的思考

（一）以學(xué)生為主體，營造創(chuàng)新氛圍現(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的真正主體，教師是教學(xué)的組織者。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛。在繪畫示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫地畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)地表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品。這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

（二）改革美術(shù)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)幼師美術(shù)教育創(chuàng)新主張運(yùn)用信息技術(shù)建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。信息技術(shù)提供更多協(xié)作交互學(xué)習(xí)環(huán)境，通過協(xié)作交互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可能被整個(gè)群體所共享，使整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間的交流與合作。

（三）改變教師角色定位，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)幼師教師來說，學(xué)生不僅是教育對(duì)象，還是教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。教師要改變?cè)袀魇谡叩慕巧ㄎ唬粩嗵岣咦陨淼膶I(yè)水平、銳意創(chuàng)新。在新的角色定位中，教師要實(shí)施“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)核心放在建議性的指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思想和動(dòng)手能力等多方面能力上。尤其應(yīng)該把“創(chuàng)新性”作為美術(shù)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，要堅(jiān)決改變以技能模仿作為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。對(duì)美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。

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2．美術(shù)專業(yè)課程內(nèi)容與學(xué)校美術(shù)教育改革發(fā)展需要缺少對(duì)接現(xiàn)在高師美教課程設(shè)置普遍由美術(shù)教育類課程和美術(shù)專業(yè)類課程兩大模塊組成，其中的美術(shù)專業(yè)類課程內(nèi)容基本套用美術(shù)院校的模式，與當(dāng)前我國學(xué)校美術(shù)教育改革發(fā)展缺少應(yīng)有的對(duì)接，加上執(zhí)教美術(shù)專業(yè)類課程的教師大都是由美院畢業(yè)的，他們對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育改革了解不多，這使得他們?cè)诮虒W(xué)過程中，很難形成將美術(shù)專業(yè)教學(xué)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要聯(lián)系起來的學(xué)術(shù)自覺，這帶來了師范生在大學(xué)所學(xué)的某些美術(shù)專業(yè)知識(shí)在基層學(xué)校美術(shù)教學(xué)中難以施展的困境。

3．最終評(píng)價(jià)課程缺失了高師美術(shù)教育應(yīng)有的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制“畢業(yè)創(chuàng)作”“畢業(yè)論文”課程是高師學(xué)生在大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)的最終總結(jié)與呈現(xiàn)，因此，我們可以稱這些課程為最終評(píng)價(jià)課程。長(zhǎng)期以來，高師的“畢業(yè)創(chuàng)作”都是以美術(shù)創(chuàng)作作品展覽的形式進(jìn)行，完全照搬美術(shù)院?！爱厴I(yè)創(chuàng)作”的做法，這導(dǎo)致高師學(xué)生很自然地將自己的畢業(yè)創(chuàng)作與美術(shù)院校學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作相比拼，教師和學(xué)生會(huì)投入更多的精力到畢業(yè)創(chuàng)作中，多少影響了高師學(xué)生在“畢業(yè)論文”寫作的精力投入和對(duì)美術(shù)教育理論及實(shí)踐的總結(jié)與反思，此外，“畢業(yè)創(chuàng)作”與“畢業(yè)論文”各自側(cè)重在美術(shù)專業(yè)和美術(shù)教育兩大塊，缺失了課程之間的內(nèi)在聯(lián)系和高師美術(shù)教育將二者綜合評(píng)價(jià)的機(jī)制。

二、高師美術(shù)課程設(shè)置策略

1．增設(shè)美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程，突出美術(shù)教育專業(yè)特點(diǎn)眾所周知，一名中小學(xué)美術(shù)教師的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包涵美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科兩大體系。美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程是高校美術(shù)教育專業(yè)課程的重要組成部分。近些年來，學(xué)院依據(jù)國家教育部的發(fā)展要求，在原有基礎(chǔ)上增設(shè)了美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、各類美術(shù)課教學(xué)方法研究、微格教學(xué)、多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)與制作、教育見習(xí)、第一次美術(shù)教育實(shí)習(xí)、第二次美術(shù)教育實(shí)習(xí)等課程，使美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程占有相當(dāng)比重，突顯出美術(shù)教育專業(yè)的特點(diǎn)。這些課程有效地提高了學(xué)生對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)及其教學(xué)技能，尤其是學(xué)院將美術(shù)教育實(shí)習(xí)由原來實(shí)習(xí)一次調(diào)整為實(shí)習(xí)兩次，收到很好的教學(xué)效果。第一次教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排在大三上學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為三周，均有帶隊(duì)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)，這樣能隨時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)。第二次教育實(shí)習(xí)安排在大四上學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為四周，可讓學(xué)生自由選擇聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校或組成一到二個(gè)實(shí)習(xí)小組，選派實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)。前后兩次教育實(shí)習(xí)給學(xué)生教學(xué)反思和回爐的過程，第一次教育實(shí)習(xí)返校后，教師針對(duì)學(xué)生們實(shí)習(xí)中遇到的問題給予深入的分析指導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行教學(xué)反思，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)教育理論的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)理論中尋找解決問題的方法，提高理論認(rèn)識(shí)，以便指導(dǎo)其第二次的教學(xué)實(shí)踐；有了第一次教育實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生在第二次教育實(shí)習(xí)中更顯從容和自信，教學(xué)更規(guī)范化，并在教學(xué)中有目標(biāo)性地觀察分析教學(xué)中遇到的問題，積極思考，尋找解決問題的方法，學(xué)生在兩次實(shí)習(xí)中感受深刻，在一次次的教學(xué)實(shí)踐中提高了他們的教學(xué)技能和專業(yè)認(rèn)同感。合理安排每個(gè)學(xué)期的美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程，一方面確保學(xué)生每一學(xué)期至少有一門以上的美術(shù)教育理論或教學(xué)實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，另一方面又將各課程相互串聯(lián)，形成體系，充分發(fā)揮其職能作用，比如美術(shù)教學(xué)論、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀等核心課程被有意識(shí)地安排在教育實(shí)踐課程之前，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)教育理論的同時(shí)，形成正確的教學(xué)理念，以發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用；微格教學(xué)、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐性課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)技能；各類美術(shù)課教學(xué)方法研究等課程旨在指導(dǎo)學(xué)生在一定教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上尋找課堂教學(xué)的理論依據(jù)，形成研究教學(xué)的思考。同時(shí)還可結(jié)合舉辦師范生教學(xué)技能比賽、說課比賽等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)與反思，使教學(xué)更有成效。

2．科學(xué)整合美術(shù)專業(yè)課程內(nèi)容，彰顯美術(shù)教育專業(yè)特色學(xué)院在對(duì)中小學(xué)一線教學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，因教學(xué)條件、學(xué)生興趣等原因，那些偏難和較復(fù)雜的美術(shù)學(xué)科內(nèi)容在學(xué)校難以展開，如油畫人體、石版畫等，因此，結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)校實(shí)際需要，科學(xué)整合美術(shù)學(xué)科課程顯得尤為重要。以“雙基＋創(chuàng)造力培養(yǎng)”來整合美術(shù)學(xué)科課程的思路是基于中小學(xué)“雙基”教學(xué)的特點(diǎn)提出的，即在大學(xué)低年級(jí)階段著重于美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，在大學(xué)高年級(jí)階段著重于美術(shù)表現(xiàn)及創(chuàng)作學(xué)習(xí)，并采用選修的形式，讓學(xué)生自主選擇美術(shù)學(xué)科發(fā)展方向，在側(cè)重研究某門美術(shù)學(xué)科的同時(shí)，又在相互交流中觸類旁通地了解其他畫種的表現(xiàn)手法，形成“一專多能”的美術(shù)能力。此外，在原本單純的美術(shù)專業(yè)課程中整合美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地將美術(shù)學(xué)科與教育專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，更能明確美術(shù)教育專業(yè)的本質(zhì)，如《藝術(shù)考察》通常是帶學(xué)生們深入鄉(xiāng)村寫生及收集美術(shù)創(chuàng)作素材的課程。經(jīng)過整合，可將這門課程改革為《藝術(shù)考察與中小學(xué)教學(xué)調(diào)研》，教師帶學(xué)生下鄉(xiāng)寫生、收集素材等活動(dòng)之余，帶領(lǐng)他們深入到鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行教學(xué)考察，了解地方辦學(xué)條件和狀況，并讓學(xué)生提交中小學(xué)教學(xué)調(diào)研報(bào)告，思考開發(fā)利用地方美術(shù)教學(xué)資源等課題，這種一舉兩得的教學(xué)活動(dòng)收到極好的教學(xué)效果，一方面，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，思考美術(shù)與美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，另一方面，創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生參觀基層鄉(xiāng)村學(xué)校，增進(jìn)其對(duì)美術(shù)教育的責(zé)任感。再如，《民族民間美術(shù)》課程旨在引導(dǎo)學(xué)生了解民族民間文化的同時(shí)，讓學(xué)生形成開發(fā)利用民族民間美術(shù)資源于學(xué)校美術(shù)教學(xué)的思考，如將該課程改革為《民族民間美術(shù)與校本課程開發(fā)》會(huì)更能明確其課程本質(zhì)。

3．調(diào)整最終評(píng)價(jià)課程結(jié)構(gòu)，明確美術(shù)教育專業(yè)本質(zhì)目前，美術(shù)教育專業(yè)中有許多重要課程與美術(shù)專業(yè)課程極為相似，特別是“畢業(yè)創(chuàng)作”課程多以學(xué)生美術(shù)作品展示為主，不能全面體現(xiàn)出美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生大學(xué)四年所學(xué)。只有合理調(diào)整最終評(píng)價(jià)課程的組織結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步明確這類課程的實(shí)質(zhì)。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)院的美術(shù)教育專業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”課程改革為“畢業(yè)綜合展示”?！爱厴I(yè)綜合展示”主要側(cè)重于美術(shù)教育教學(xué)展示和美術(shù)學(xué)科技能展示兩個(gè)方面，旨在全面展示學(xué)生的綜合能力。在美術(shù)教育教學(xué)展示方面，包括有教學(xué)活動(dòng)展板、教學(xué)實(shí)物和多媒體教學(xué)實(shí)錄等形式。教學(xué)活動(dòng)展板是在150cm×90cm的展板上呈現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐成果，整個(gè)設(shè)計(jì)制作過程也是學(xué)生對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行整理、反思和總結(jié)的過程，指導(dǎo)教師組織學(xué)生整理充實(shí)教育實(shí)習(xí)中的教案、教學(xué)示范圖、學(xué)生作品、教學(xué)錄像、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)照片等資料，并有序地將教案、教學(xué)示范圖、學(xué)生作品布置在展板上，這也是對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的考驗(yàn)。教學(xué)實(shí)物展示包括學(xué)生教育實(shí)習(xí)的教案、示范圖等，還通過多媒體展示學(xué)生的執(zhí)教錄像、教學(xué)課件等內(nèi)容。人們?cè)趨⒂^學(xué)生的美術(shù)教育教學(xué)展示內(nèi)容時(shí)，都投以極大興趣和充分肯定，并感受到學(xué)生們?cè)鷮?shí)的教學(xué)能力。在美術(shù)學(xué)科技能展示方面，美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生在大學(xué)四年學(xué)習(xí)的美術(shù)技術(shù)門類較多，學(xué)生們的興趣也十分廣泛，這就需要給予學(xué)生提供更大的選擇空間，可選擇進(jìn)行新作品創(chuàng)作，可選擇整理完善自己認(rèn)為平時(shí)畫得較好的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，還可選擇自己最感興趣的某類美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)；多元選擇帶來了豐富多彩的創(chuàng)作面貌，有油畫、國畫、版畫、水彩、素描外，還有手工、剪紙、攝影、電腦繪畫、設(shè)計(jì)等內(nèi)容，這些作品都真實(shí)地記錄了學(xué)生的專業(yè)技能及其創(chuàng)作能力，切實(shí)展現(xiàn)了美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。每次的“畢業(yè)綜合展示”都收到極好的效果，有觀眾戲稱：看美術(shù)專業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”就像逛“藝術(shù)精品店”，看美術(shù)教育專業(yè)“畢業(yè)綜合展示”就像逛“藝術(shù)精品超市”?！爱厴I(yè)論文”也是美術(shù)教育專業(yè)的重要課程之一，過去，教師們?cè)谥笇?dǎo)“畢業(yè)論文”時(shí)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生寫的畢業(yè)論文往往照搬照套，缺乏自己對(duì)美術(shù)教育的真情實(shí)感，而他們對(duì)親身經(jīng)歷的教育實(shí)習(xí)卻有著許多體會(huì)和想法。學(xué)院將“畢業(yè)論文”改革為“畢業(yè)實(shí)習(xí)綜述”，讓學(xué)生從深有感觸的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行理論性梳理和分析，從中感悟?qū)嵺`上升到理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的研究性方法。同時(shí)，我們還將原來在教室進(jìn)行論文答辯的場(chǎng)所改在“畢業(yè)綜合展示”展廳進(jìn)行，將“畢業(yè)實(shí)習(xí)綜述”答辯與“畢業(yè)綜合展示”密切聯(lián)系，學(xué)生們?cè)谙鄬?duì)開放的環(huán)境中由感而發(fā)，教師們也能從學(xué)生的答辯及其美術(shù)教學(xué)展示、美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)學(xué)生形成全面綜合的認(rèn)識(shí)。

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高中時(shí)期對(duì)于整個(gè)學(xué)生時(shí)代是非常關(guān)鍵，對(duì)于整個(gè)人生也是一個(gè)非常特殊的階段，對(duì)自己的未來有著承上啟下的作用，還是一個(gè)人形成自己人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的一個(gè)重要時(shí)期，受外界影響會(huì)比較大，接收新生事物也最快。所以，高中美術(shù)教育在整個(gè)藝術(shù)教育過程中占有非常重要的意義，如何做好高中的美術(shù)教育工作是個(gè)難題，教育的終極目標(biāo)就是為了解決問題，也是個(gè)必須要解決的難題。現(xiàn)實(shí)的生活教育是藝術(shù)道路的向?qū)?，只要把生活教育與高中美術(shù)教育完美的相結(jié)合，它會(huì)源源不斷地給藝術(shù)提供取之不盡、用之不竭的靈感。

2.美術(shù)教育的方式要貼近生活

傳統(tǒng)的教育是枯燥的，之所以枯燥就是因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了脫離現(xiàn)象。首先在課程的安排上就有問題，因?yàn)楦咧猩衼碜愿呖嫉膲毫?，每天有做不完的模擬考卷、習(xí)題集等，除了藝術(shù)類考生以外，學(xué)校為了升學(xué)率都在盡量壓縮與高考無關(guān)的藝術(shù)類課程。每周只安排一節(jié)美術(shù)課，甚至有的學(xué)校完全用其它的主課將它取締了。這給高中生學(xué)習(xí)美術(shù)、培養(yǎng)審美能力帶來重大影響，高中生的德、智、體、美、勞產(chǎn)生了缺失。高中時(shí)期不管是學(xué)習(xí)生活還是個(gè)人生活都是相當(dāng)無趣的，藝術(shù)教育的課程無疑會(huì)給枯燥無味的高中生活增加不少的趣味性，為了減輕來自高考的壓力，高中的美術(shù)課程中需要加入一些非常具有趣味性的東西。傳統(tǒng)教育在美術(shù)教育上還止步于枯燥的理論講解和簡(jiǎn)單的繪畫技術(shù)。正如古人言“授人以魚不如授人以漁”，陶行知老先生認(rèn)為“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。除了理論和繪畫技巧的講解以外，美術(shù)老師要帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)可以從生活中獲得什么來幫助自己在美術(shù)上的造詣，將生活故鄉(xiāng)的地方特色帶入到美術(shù)創(chuàng)作中來。比如，過年家里貼的年畫，教師可以通過講解年畫的故事由來去激發(fā)學(xué)生對(duì)年畫的二次創(chuàng)作。還有民間的剪紙藝術(shù)，周末有時(shí)間的話，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去這些民間藝人家里學(xué)習(xí)，然后教大家自己動(dòng)手裁剪，比方說過年的時(shí)候剪好的作品就可以用來裝飾自家和鄰居家的窗戶，給父母、社區(qū)的老人帶去溫暖和關(guān)懷，讓他人也領(lǐng)悟到生活帶來的美好，學(xué)生自己也可以從中獲得美術(shù)貼近生活后發(fā)生的奇跡變化是多么的美好.

3.高中美術(shù)教學(xué)脫離生活經(jīng)驗(yàn)

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二、德國美術(shù)教育對(duì)我國師范教育的啟示

(一)對(duì)學(xué)生個(gè)性化教育的關(guān)注

20世紀(jì)30年代，包豪斯美術(shù)教育理念為德國教育注入了新的發(fā)展動(dòng)力，特別是對(duì)學(xué)生天真情趣的激發(fā)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中感受藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并從關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異上培養(yǎng)其獨(dú)立分析問題的能力。藝術(shù)來源于創(chuàng)新，更源自對(duì)審美態(tài)度的培養(yǎng)。德國美術(shù)教育關(guān)注學(xué)生的感受，倡導(dǎo)個(gè)性化的藝術(shù)教育，教師在課堂講授中更關(guān)注學(xué)生各自的體驗(yàn)和感受，鼓勵(lì)其從創(chuàng)作中展現(xiàn)自己的個(gè)性，并通過對(duì)學(xué)生作品的探討，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思維和能力的養(yǎng)成。在課堂教學(xué)中，可以通過開設(shè)輔導(dǎo)課的方式，基于學(xué)生的差異性開展針對(duì)性教學(xué)，還可以借助小組合作探討的方式，讓學(xué)生根據(jù)各自的興趣組成小組，并在小組的學(xué)習(xí)與交流中明確教學(xué)內(nèi)容，鍛煉能力。在課堂教學(xué)方式上，德國美術(shù)教育多融入項(xiàng)目教學(xué)法，無論是基礎(chǔ)教學(xué)還是專業(yè)教學(xué)，都通過與企業(yè)實(shí)踐的結(jié)合來確立研究方向。需要強(qiáng)調(diào)的是，德國美術(shù)教育注重從美術(shù)這一基本概念上來構(gòu)建美，并在對(duì)美的探討中融入對(duì)人的綜合性的培養(yǎng)。而我國美術(shù)教育往往忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，尤其是在與行業(yè)發(fā)展、企業(yè)融合上缺乏有效銜接，大多停留在素描、手繪、色彩上。因此，加大對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的引入更是改善美術(shù)教育的關(guān)鍵點(diǎn)。

(二)注重藝術(shù)與技術(shù)的有效銜接

德國的美術(shù)教育理論大多源自哲學(xué)家和思想家，他們對(duì)德國美術(shù)教育的理論與實(shí)踐都起到了促進(jìn)作用。如康德提出實(shí)物與圖畫能提升學(xué)生的記憶力，而借助于美術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展;席勒從審美理念上將藝術(shù)與感性、理性建立聯(lián)系。我國道家創(chuàng)始人老子在構(gòu)建自己的人生體系時(shí)，將嬰兒狀態(tài)與赤子之心作為人生境界的最高層次;明代思想家李贄也提出童心論思想，這些思想與美術(shù)教育的融合為學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與技術(shù)進(jìn)步開啟了創(chuàng)造的思想動(dòng)力。中國美術(shù)院校的學(xué)生與德國美術(shù)學(xué)院的學(xué)生相比，大多都具有扎實(shí)的基本功，特別是在技巧的運(yùn)用上更為嫻熟，而由于人文素養(yǎng)的缺乏，其技術(shù)只能成為藝術(shù)創(chuàng)意的工匠，缺乏個(gè)性與靈性。如對(duì)于線條的訓(xùn)練，西方繪畫多注重基本元素的造型訓(xùn)練，德國美術(shù)教學(xué)中對(duì)于線條的運(yùn)用更具特色，教師鼓勵(lì)學(xué)生從線條的長(zhǎng)、短、曲、直、交錯(cuò)中來體現(xiàn)出藝術(shù)化的節(jié)奏;而我國美術(shù)教育則限于對(duì)體系框架的學(xué)習(xí)，學(xué)科性太濃，難以從藝術(shù)與技術(shù)教育的協(xié)同上來促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手能力、審美能力和創(chuàng)造力。

(三)強(qiáng)化對(duì)美術(shù)教育內(nèi)容及學(xué)科范疇的延展

從美術(shù)教育的實(shí)踐來看，作為藝術(shù)科學(xué)，應(yīng)該在教育中體現(xiàn)滲透性。德國美術(shù)教育實(shí)施的是模塊化教育，為了凸顯學(xué)科綜合素質(zhì)，在課程開設(shè)上有繪畫、素描、陶藝、影像、自由繪畫、玻璃藝術(shù)、木刻藝術(shù)、攝影藝術(shù)、印刷藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、拼貼藝術(shù)、木材教育、紡織教育、多媒體教育以及美學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂美學(xué)等課程，其課程范疇的廣泛性與學(xué)科獨(dú)立性并列，足見其對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，在學(xué)科拓展課程上，還融入了音樂、美育、人文、社會(huì)科學(xué)等知識(shí)，從美術(shù)教育與人的全面發(fā)展上建立融合。德國的美術(shù)教育環(huán)境也是豐富的，在藝術(shù)館、美術(shù)館每天都有不同的人群來參觀與學(xué)習(xí)，有拍攝的，有臨摹的，有寫生的，他們?cè)趯?duì)美的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)中感受創(chuàng)造美的快樂。在課程設(shè)置寬度上，德國美術(shù)教育注重課程的廣泛性;而我國美術(shù)課程則多以教師為中心，依據(jù)教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來設(shè)定課程寬度。因此，在我國美術(shù)教育課程中，應(yīng)該適當(dāng)增加一些美術(shù)延展課程，如金屬藝術(shù)、木材知識(shí)、玻璃藝術(shù)、紡織課程及裝飾畫等知識(shí);在藝術(shù)修養(yǎng)課程上，應(yīng)加大對(duì)人文學(xué)科知識(shí)的延伸;在教學(xué)方法上，可以借鑒德國的探究式課堂，將學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。

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2提升傳統(tǒng)美術(shù)重視程度的意義

2.1提升教師專業(yè)素養(yǎng)

受我國教育機(jī)制的影響，我國學(xué)校教育局限于應(yīng)試教育，這也就直接導(dǎo)致了學(xué)校對(duì)作為非考試課程美術(shù)的偏見，學(xué)校忽視美術(shù)教育，對(duì)美術(shù)教師的重視程度也難以達(dá)到正常水平，這直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣降低，學(xué)校目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)有重要意義，只有高素質(zhì)的教師才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可見，高校要格外重視傳統(tǒng)美術(shù)教師素養(yǎng)的提升，促進(jìn)其在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮更大作用。

2.2豐富傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)代教育實(shí)踐中，學(xué)校美術(shù)教育大多使用外國繪畫作品作為案例進(jìn)行教學(xué)，而對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的涉及卻較少，這對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展極為不利，高校應(yīng)重視這一問題，豐富傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的認(rèn)知。比如教師可以為學(xué)生搭建各種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)的平臺(tái)，使學(xué)生更加深入了解傳統(tǒng)美術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛，真實(shí)做到傳統(tǒng)美術(shù)融與學(xué)生生活學(xué)習(xí)中。此外，高校還可以針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)開辦一系列活動(dòng)，比如剪紙、水墨畫、篆刻等，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的認(rèn)知。

2.3教學(xué)方式與時(shí)俱進(jìn)

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中大多采用教師直接講解美術(shù)文化的方式，教師以書本為中心，照本宣科的講授方式很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。美術(shù)教學(xué)方式應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教師授課方式，增加學(xué)生美術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。作為美術(shù)教師不應(yīng)將目光僅僅局限在書本上，而是應(yīng)該對(duì)繪畫作品進(jìn)行拓展，通過對(duì)其創(chuàng)作背景、繪畫者的介紹激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)生在興趣的指引進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍。美術(shù)教師還可以將傳統(tǒng)美術(shù)融與世界美術(shù)中，對(duì)比中西方美術(shù)的發(fā)展、以及繪畫風(fēng)格，使得學(xué)生全面了解美術(shù)發(fā)展。學(xué)生在對(duì)美術(shù)知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上還應(yīng)該加強(qiáng)美術(shù)實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合會(huì)大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

篇8

美術(shù)教育的另一個(gè)作用是促進(jìn)學(xué)生的智力開發(fā)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境呼喚高素質(zhì)的人才，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要，而這就要求培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力。應(yīng)當(dāng)將此融入美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，在繪畫藝術(shù)知識(shí)傳播的過程中鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。通過學(xué)習(xí)美術(shù)科目，讓學(xué)生能夠在今后日新月異的社會(huì)中獲得立足之地，同時(shí)利用自己的能力改善社會(huì)，推動(dòng)歷史的前進(jìn)。如，在講《紙板的創(chuàng)想——成型方法》一課時(shí)，教師上課前先表演了一個(gè)小魔術(shù)，把一張平面的紙經(jīng)過巧妙的切割變成一個(gè)惟妙惟肖的立體紙雕作品，這立刻引起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和探索學(xué)習(xí)的積極性。筆者認(rèn)為，采用新穎獨(dú)特的方式授課，不僅能愉悅課堂氣氛，還大大增加了學(xué)生的興趣，使其印象深刻并學(xué)到新的知識(shí)。

2.注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

理論來自實(shí)踐，后者是前者的評(píng)判依據(jù)，而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是利用不同形式的具體實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生全方位地感受知識(shí)的能量。如，筆者在上《生肖的聯(lián)想》一課時(shí)，通過學(xué)生熟悉和喜愛的生肖激發(fā)其興趣，以做游戲引導(dǎo)學(xué)生積極思考，開拓創(chuàng)新，從生活中選擇材料，根據(jù)其形狀、色彩、質(zhì)感等進(jìn)行創(chuàng)意聯(lián)想，再用簡(jiǎn)單巧妙的方法將這些奇巧有趣的創(chuàng)意制作并表現(xiàn)出來。通過對(duì)生肖的觀察、體驗(yàn)，學(xué)生不但了解、掌握了生肖的特征，而且探索生肖與水果、生活用品、學(xué)習(xí)用品等物品間的聯(lián)系；通過動(dòng)手制作及繪畫的體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)生活的觀察能力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.展現(xiàn)創(chuàng)造之美

新的美術(shù)教育觀強(qiáng)調(diào)通過美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。美國當(dāng)代美術(shù)教育家羅恩菲德認(rèn)為：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)成?！庇胁簧倏颇堪烟嵘龑W(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力列入教學(xué)目的，這在美術(shù)教育中表現(xiàn)得非常顯著。當(dāng)今的中學(xué)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)觀察、體驗(yàn)、思考、表達(dá)、評(píng)論等，這些正符合培養(yǎng)創(chuàng)造力的基本要求。因此，如何提高學(xué)生的發(fā)散性思維和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造能力也就成為美術(shù)教學(xué)工作的重中之重。

4.輔導(dǎo)學(xué)生寫生

所謂寫生，是指直接以實(shí)物（包括人和物）為描繪對(duì)象的臨場(chǎng)作業(yè)或作畫方法。美術(shù)教學(xué)中的寫生、參觀和各種社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生直接和大自然進(jìn)行親密的接觸，進(jìn)而讓他們產(chǎn)生一種了解世界的渴望，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)真、善、美，這有利于培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。另外，學(xué)生在進(jìn)行某種內(nèi)容的寫生時(shí)，最好能多畫幾張不同類型的畫。如窗戶，從內(nèi)容上講，可以畫木的、鐵的、鋁合金的、長(zhǎng)方形的、圓的等；從形式上講，可用線描及油畫棒、水彩筆、水粉等；可以是寫實(shí)的，也可以是在寫實(shí)基礎(chǔ)上有所改變、有所創(chuàng)新的。在教學(xué)中，教師對(duì)于所準(zhǔn)備的欣賞作品、范畫等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的課題與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要講析，這樣既能使學(xué)生得到寫生表現(xiàn)的啟迪和藝術(shù)美感的熏陶，又能激發(fā)其寫生實(shí)踐的興趣和信心；一方面可以豐富學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與理解，另一方面又可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度表現(xiàn)事物。

篇9

在我國的油畫教學(xué)體系當(dāng)中，人物、石膏像和靜物都是油畫教學(xué)計(jì)劃中的主題內(nèi)容，在平時(shí)的課程設(shè)置當(dāng)中，主要注重基礎(chǔ)方面的教學(xué)，而忽視學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展。從我們現(xiàn)在的教育理論來看，課程的設(shè)置體現(xiàn)了我們的主要教育目的和教育要求，注重以寫生為主的訓(xùn)練教學(xué)模式，不應(yīng)把寫生與創(chuàng)作相對(duì)立，應(yīng)該既重視技能方面的訓(xùn)練又能兼顧想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在油畫教學(xué)當(dāng)中通常把課程作品分為習(xí)作和學(xué)生創(chuàng)作兩個(gè)方面，在寫生課當(dāng)中只注重收集材料和表現(xiàn)技法，在穩(wěn)扎穩(wěn)打的基礎(chǔ)之上才能有好的創(chuàng)作。這樣，也只有在創(chuàng)作課上才有創(chuàng)作材料和創(chuàng)作思維的表現(xiàn)，由于平時(shí)忽視創(chuàng)作思維的開發(fā)和創(chuàng)作材料的積累，對(duì)以后的油畫創(chuàng)作有很大的阻礙，只有在油畫教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作課題進(jìn)行想象思維能力的訓(xùn)練，平時(shí)的習(xí)作當(dāng)中強(qiáng)化表現(xiàn)意識(shí)和自我意識(shí)的表現(xiàn)，從單一的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中脫離出來，創(chuàng)造一個(gè)好的習(xí)作藝術(shù)氛圍，才能使我國的油畫教學(xué)與時(shí)代文化相接軌。

（2）在師范美術(shù)油畫教學(xué)當(dāng)中教師普遍存在的一些問題

在高等藝術(shù)教育日益深化的改革當(dāng)中，對(duì)教師的要求也越來越高，在教學(xué)過程中老師們除以經(jīng)要具備豐富的專業(yè)知識(shí)和嫻熟的技能以外，還要具備綜合的文化素質(zhì)，只有這樣才能有效完成油畫的教學(xué)過程.在當(dāng)前的師資隊(duì)伍當(dāng)中，教師的素質(zhì)參差不齊，教學(xué)觀念陳舊、手法單一，在新的形勢(shì)之下面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是教師綜合素質(zhì)參差不齊，水平不一。在國外的油畫教學(xué)中，他們對(duì)教師的學(xué)歷要求得比較高，從事藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)專業(yè)方面的必須具有碩士以上的學(xué)歷，他們的高學(xué)歷反映了教師所需具備的基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)。反觀之我國油畫教師隊(duì)伍當(dāng)中的學(xué)歷具有碩士學(xué)位的就比較少。二是教育觀念比較陳舊。教師對(duì)教育理念的認(rèn)識(shí)程度決定了教育教學(xué)的實(shí)踐水平，教師在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中往往根據(jù)自己的風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)教授學(xué)生，把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生，從而極大的束縛了學(xué)生的創(chuàng)造和表現(xiàn)的欲望。三是在油畫教學(xué)當(dāng)中教師的教學(xué)手法比較單一。教師在教學(xué)當(dāng)中往往根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的風(fēng)格進(jìn)行教學(xué)，忽視對(duì)油畫教學(xué)的宏觀的調(diào)控，僅滿足知識(shí)和技能的灌輸，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，在藝術(shù)教育的多元化發(fā)展當(dāng)中，單一的教學(xué)不利于學(xué)生的發(fā)展，教師必須提高自身的綜合文化素質(zhì)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。

2對(duì)師范油畫教學(xué)方面的幾點(diǎn)探討

（1）創(chuàng)設(shè)合理的油畫教學(xué)課程

師范美術(shù)教育的油畫教學(xué)有著特殊性，師范美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都是未來油畫的傳播者和教育者。而當(dāng)下的師范美術(shù)油畫教學(xué)沒能顧及這一特點(diǎn)。因此，如何在教學(xué)中合理、科學(xué)地安排和設(shè)置教學(xué)課程是油畫教學(xué)改革當(dāng)中的重中之重，也是一項(xiàng)非常艱巨的工作，目前，在對(duì)課程的設(shè)置當(dāng)中不僅考慮油畫教學(xué)的特殊性，更應(yīng)該對(duì)課程內(nèi)容制定和選擇要精心設(shè)計(jì)。在課程設(shè)置的安排當(dāng)中，教師必須針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取因材施教的原則謹(jǐn)慎地確定課程的重要內(nèi)容，靈活地進(jìn)行安排?？紤]如何合理的安排才能滿足學(xué)生們的需求，以達(dá)到教和學(xué)雙贏的效果。

（2）加強(qiáng)在油畫教學(xué)當(dāng)中教師隊(duì)伍的建設(shè)

考慮到油畫教學(xué)所培養(yǎng)的油畫專業(yè)方面的學(xué)生不僅是油畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，更代表著社會(huì)整體的油畫藝術(shù)水平，這就要求油畫專業(yè)教師不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面有較高的藝術(shù)造詣，而且還要擁有西方古典藝術(shù)的文化修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的敏銳的洞察力，教師在教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生借用他人的經(jīng)驗(yàn)融合自己的個(gè)性化理念，以此來提高自我的油畫專業(yè)理論水平和專業(yè)能力，學(xué)生在油畫創(chuàng)作當(dāng)中所表現(xiàn)出來的思維方式、語言風(fēng)格、精神價(jià)值取向都與油畫教師的教學(xué)和引導(dǎo)有著密不可分的關(guān)系。

（3）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)其主要表面在兩個(gè)方面：一是加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。一個(gè)人要想成材首先應(yīng)該具備足夠的知識(shí)。因此，在油畫教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。例如，學(xué)習(xí)一些中外美術(shù)史。中外美學(xué)史等。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在課程教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生參加一些關(guān)于油畫的座談會(huì)，社團(tuán)活動(dòng)等，有效的培養(yǎng)學(xué)生的自信心，同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的表現(xiàn)能力。二是加強(qiáng)對(duì)個(gè)性化語言的培養(yǎng)。只有不斷地創(chuàng)新才能促進(jìn)人類藝術(shù)的發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的審美觀點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠敢于想象和勤于思考，充分發(fā)揮自身的繪畫能力，使之能夠大膽的表現(xiàn)自己的想法?？傊?，在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的人格和個(gè)體的差異，以此來培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在油畫學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出最好的水平。

篇10

在湖北農(nóng)村地區(qū)，存在著許多被人們代代傳承下來的傳統(tǒng)民俗工藝和文化。例如紅安的土家繡花鞋墊、陽新縣的布貼、仙桃和鄂州的雕花剪紙、老河口的木板年畫等。就陽新布貼來說，陽新布貼又名“補(bǔ)花”，是刺繡的一種，在深藍(lán)色或黑色的布料上用做衣服的邊角碎料貼成五彩斑斕的圖案，再用針線沿邊刺繡，呈現(xiàn)出漆黑點(diǎn)金的色彩效果。作品具有淺浮雕效果，用于裝飾衣服鞋帽，布枕童玩等，常承載著母愛。其造型野逸不求形似，紋樣眾多，以寓意象征和心象造型。其組合構(gòu)圖不拘時(shí)空，天上人間亦或山禽水族皆可集于一局，極度自由。其取材民年間故事、民俗風(fēng)情、戲曲人物，如觀音座蓮、金雞鯉魚、鳳戲牡丹等圖案?？v觀這些特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出原始稚拙、浪漫遐想和強(qiáng)烈厚重的楚文化特征。陽新布貼取材方便，制作方法簡(jiǎn)單，造型構(gòu)圖不拘一格，色彩表現(xiàn)力強(qiáng)，非常適合引入到中小學(xué)的美術(shù)課堂當(dāng)中。除了陽新布貼以外，湖北農(nóng)村地區(qū)其他的民俗工藝也極具魅力，將這些民俗藝術(shù)應(yīng)用到中小學(xué)的特色美術(shù)教育中，不僅有利于傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是有利于學(xué)生的主觀審美情感和想象力創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

（二）湖北地區(qū)民俗藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

在現(xiàn)在實(shí)行的湖北農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)的美術(shù)教材當(dāng)中，已經(jīng)開始將一些民俗藝術(shù)融合到課程當(dāng)中。例如2010年人教版小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期的美術(shù)教科書，其中的第八課要求學(xué)生用剪紙或者拼貼的方式表現(xiàn)十二生肖或自己的屬相，可擬人化。在2013年人教版初中三年級(jí)下學(xué)期的美術(shù)教材中，《我們身邊的美術(shù)遺存》一課要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)探索身邊的民俗藝術(shù)，教師再將其中一些代表藝術(shù)給學(xué)生們進(jìn)行欣賞以及分析評(píng)述。但是類似這樣的課程還是相對(duì)較少，更多的還是一些專業(yè)的素描訓(xùn)練以及名畫賞析，可能對(duì)于農(nóng)村孩子來說，這些是陌生而又晦澀難懂的。教材內(nèi)容上，與農(nóng)村孩子個(gè)性特點(diǎn)和心理發(fā)展水平不符，簡(jiǎn)單劃一，有明顯的成人化傾向，致使農(nóng)村孩子的知識(shí)水平與教材出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。另外，教師在世紀(jì)教學(xué)中刻板枯燥，一味地加強(qiáng)繪畫的技巧的訓(xùn)練，主要以臨摹為主，讓學(xué)生依照范畫依葫蘆壺瓢，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)消極、機(jī)械乏味，嚴(yán)重阻礙了其想象力和個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生無法發(fā)揮創(chuàng)作精神，長(zhǎng)此已久，學(xué)生的思想開始懶惰懈怠，就會(huì)演變成老師出示什么，學(xué)生就基本不動(dòng)腦筋的畫什么，致使他們對(duì)于課堂缺乏積極性，學(xué)習(xí)興趣變得越來越淡然。

二、湖北農(nóng)村地區(qū)民俗藝術(shù)

在中小學(xué)美術(shù)教育中的引用湖北農(nóng)村地區(qū)民俗文化的多樣性和豐富性，為其農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)特色美術(shù)教育提供了可利用的、良好的資源和素材。那么我們?cè)诜e極傳承這些文化并且將其引用到美術(shù)教學(xué)中，是具有科學(xué)依據(jù)和全面要求的。

（一）民俗藝術(shù)與美術(shù)新課程的契合

在中小學(xué)的美術(shù)教育中引入民俗藝術(shù)，是合乎我國美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的，民俗藝術(shù)與美術(shù)新課程兩者之間有很大的契合。美術(shù)教學(xué)資源的發(fā)掘和應(yīng)用在課程標(biāo)準(zhǔn)中十分重視，作為美術(shù)教師要學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)資源、開發(fā)資源、整合資源、利用資源來教學(xué)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)在敘述美術(shù)的價(jià)值中提到“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流”，這里的“傳承”、“交流”實(shí)際上指各個(gè)地區(qū)和不同種類的民俗藝術(shù)之間的相互影響融合以及整個(gè)中華民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，而民俗藝術(shù)作為中華文化的重要組成部分，更加需要傳承交流，這一點(diǎn)看來正是美術(shù)新課程與民俗藝術(shù)的最大的契合之處。此外，新課程標(biāo)準(zhǔn)將中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的階段目標(biāo)分為“欣賞•評(píng)述”階段、“造型•表現(xiàn)”階段、“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”階段、“綜合•探索”階段。教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)民俗藝術(shù)的同時(shí)，也應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生一起完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）美術(shù)特色

教育中農(nóng)村地區(qū)獨(dú)特的條件在湖北農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)美術(shù)特色教育中，引入民俗藝術(shù)是完全可行的，并且應(yīng)該積極推廣的。農(nóng)村雖然在經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)條件等很多方面不及城市，但并不意味著美術(shù)教育在農(nóng)村的實(shí)行就比在城市實(shí)行艱難得很多。相反的是，客觀上農(nóng)村的美術(shù)教育存在著很多優(yōu)勢(shì)，各具特色的民間文化藝術(shù)和得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，提供了就地選取教學(xué)教材資源的機(jī)會(huì)，富有生命力的地域特色民間民俗文化提供了豐富的創(chuàng)作素材。與城市相比較，農(nóng)村地區(qū)流傳下來的的民俗藝術(shù)和工藝種類更多、技藝更完善一些。作為農(nóng)村的學(xué)生，學(xué)習(xí)的課程是他們身邊周圍的、耳濡目染的、與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系的、有民俗特征的東西，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們從自己周邊的事物以及親身感受中先由此及彼的聯(lián)想，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自由想象。教師應(yīng)該有選擇性地真實(shí)地展現(xiàn)本地的民俗藝術(shù)，并加以一定的轉(zhuǎn)換，在農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教育中融入進(jìn)去。

（三）民俗文化

引入美術(shù)教學(xué)的要求在將民俗文化引用到中小學(xué)美術(shù)教育課堂時(shí)，我們應(yīng)注意一些要求。首先，湖北省內(nèi)不同的地區(qū)要因地制宜，依據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)特點(diǎn)和實(shí)際情況教學(xué)，不同地區(qū)的文化和民俗都有各自的特點(diǎn)，不能強(qiáng)搬硬套其他地區(qū)的方法。美術(shù)教師應(yīng)該突破瓶頸和限制，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，因地制宜的開發(fā)民間鄉(xiāng)土資源，靈活運(yùn)用現(xiàn)有教材。其次，同一地區(qū)不同種類民俗藝術(shù)有不同的特征，各類民俗藝術(shù)的文化背景、實(shí)踐的復(fù)雜程度、素材可選擇的范圍等，根據(jù)這些特點(diǎn)可將課程分為欣賞課和實(shí)踐課，從而帶領(lǐng)學(xué)生完成“欣賞•評(píng)述”和“綜合•探索”等目標(biāo)。最后，根據(jù)小學(xué)、初中、高中各個(gè)階段的學(xué)生自身特點(diǎn)，因材施教，運(yùn)用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛袼姿囆g(shù)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（四）民俗藝術(shù)

在中小學(xué)特色美術(shù)教育的作用民俗藝術(shù)在中小學(xué)特色美術(shù)教育中有很大的作用，為教育教學(xué)注入了新的活力，提供了新的思路，開闊了更寬廣的空間。第一，民俗藝術(shù)為中小學(xué)特色美術(shù)教育提供了創(chuàng)作素材和教學(xué)資源，在美術(shù)實(shí)際教學(xué)中可以收集到一些傳統(tǒng)手工藝品及兒歌諺語等來更加形象生動(dòng)的教學(xué)。民俗藝術(shù)通俗易懂，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，也是樸素的美術(shù)教材。第二，民俗藝術(shù)為中小學(xué)特色美術(shù)教育擴(kuò)展了研究空間，有利于完成在民俗藝術(shù)資源的發(fā)掘與利用方面、保護(hù)與傳承方面以及借助民俗藝術(shù)如何促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生發(fā)展等方面的探索。第三，民俗藝術(shù)融合到中小學(xué)特色美術(shù)教育中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，在學(xué)習(xí)民俗藝術(shù)的同時(shí)讓學(xué)生們感悟到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的思想精神，了解中華文明，既將審美意識(shí)提高了，又讓他們作為家鄉(xiāng)人和中國人而光榮。第四，民俗藝術(shù)融合到中小學(xué)美術(shù)課程中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維和創(chuàng)造能力有很大的幫助，樸質(zhì)簡(jiǎn)潔的民俗工藝品，體現(xiàn)了裝飾性和形式感，有著超越時(shí)空的想象，無固定死板的規(guī)則束縛，符合中小學(xué)生活躍的思維。學(xué)生可以充分的發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，做出有個(gè)人特色的作品。