導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇地域建筑論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.1布局形式

巴渝傳統(tǒng)建筑總體布局依山就勢(shì)，尊重地形地物，很少大挖大填破壞自然地貌，其哲學(xué)思想不講究禮制的約束，而是注重依附自然、順應(yīng)自然，尋求建筑形態(tài)與自然環(huán)境之間的平衡。建筑群鱗次櫛比，逐級(jí)而上，順應(yīng)等高線的起伏與走向，與原始自然地貌和諧統(tǒng)一。單體建筑處理靈活多變，以長(zhǎng)短不一的腳柱為支撐，減少建筑主體與地面的接觸，提高建筑對(duì)坡地的適應(yīng)性。此外，巴渝傳統(tǒng)建筑還可附貼于崖壁，與崖壁緊密相聯(lián)，利用崖壁的承載能力支撐部分建筑荷載，節(jié)約材料，增強(qiáng)建筑穩(wěn)定性。

1.2外觀形態(tài)

巴渝地區(qū)地形以山地丘陵為主，加上長(zhǎng)江和嘉陵江兩江環(huán)繞，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成了富有地域文化特色的建筑形式，如吊腳樓等。山地地形起伏有致，體感強(qiáng)，賦予巴渝傳統(tǒng)建筑別具一格的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)出一種輕盈、靈活的建筑形態(tài)。巴渝傳統(tǒng)建筑屋面舉折，屋頂反翹，呈現(xiàn)出飛升飄逸之勢(shì)，減輕了因吊腳樓底層架空帶來(lái)的頭重腳輕之感；而出檐深遠(yuǎn)的檐下通過(guò)設(shè)置柱廊，形成了一條為過(guò)往行人遮風(fēng)避雨的過(guò)道，同時(shí)也是聯(lián)系室內(nèi)外的過(guò)渡空間；建筑色彩以當(dāng)?shù)卦牧媳旧珵橹鳎嗤甙讐?，屋架?gòu)件通常為栗色。在綠茵植被的環(huán)抱之下，鮮明的色彩對(duì)比凸顯了獨(dú)特的建筑形象。

1.3結(jié)構(gòu)體系

巴渝傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)方式主要分為木框架穿斗式、土石墻擱檁式和捆綁連接式3種。木框架穿斗式是繼承干欄式梁柱木架承重結(jié)構(gòu)體系的產(chǎn)物，構(gòu)架組合靈活多變，受力傳遞明確，各結(jié)構(gòu)構(gòu)件既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立，對(duì)山地地形有很強(qiáng)的適應(yīng)性。土石墻擱檁式直接用柱承接檁椽，梁使用較少，檁椽一端搭在斜坡或峭壁上，另一端搭在用楠木或杉木搭成的架子上，柱腳之間用竹木作橫向或三角形固定。捆綁連接式是采用竹木材料捆綁作為房屋構(gòu)架的一種臨時(shí)性結(jié)構(gòu)體系，主要應(yīng)用于沿河一帶吊腳樓。捆綁連接方式自由靈活，具有較好的穩(wěn)定性，對(duì)于河岸陡坡懸臺(tái)適應(yīng)性較強(qiáng)，也可用于修建多層房屋。此外，吊腳樓底層架空的結(jié)構(gòu)體系能有效緩解巴渝地區(qū)潮熱氣候條件下建筑的通風(fēng)、防潮、隔熱、遮陽(yáng)問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)條件受限的情況下提高建筑舒適度。

2巴渝傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

巴渝傳統(tǒng)建筑所涵蓋的尊重生態(tài)環(huán)境、高效利用空間和降低成本的建筑理念與我國(guó)倡導(dǎo)節(jié)約土地資源和建造綠色建筑的理念一脈相承，在今天仍可借鑒和運(yùn)用。在建筑創(chuàng)作過(guò)程中，用時(shí)代的眼光審視巴渝傳統(tǒng)建筑，尋求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的相通之處，將巴渝傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅有助于保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約土地資源，而且能使建筑作品具有更強(qiáng)的地域特色和民族文化內(nèi)涵，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化也十分有意義。

2.1體現(xiàn)環(huán)境特征的適應(yīng)性設(shè)計(jì)

在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化發(fā)展多元化的今天，城市大眾文化形態(tài)隨著時(shí)間的推移相應(yīng)發(fā)生改變，而具有鮮明地域特征的自然環(huán)境幾乎恒定不變。因此，建筑創(chuàng)作可通過(guò)對(duì)地區(qū)自然環(huán)境的適應(yīng)性設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)建筑的地域性特征。相對(duì)于環(huán)境氣候、建筑材料而言，地形高差是巴渝地區(qū)城市建設(shè)一個(gè)無(wú)法逾越的話題，同時(shí)也是設(shè)計(jì)過(guò)程中首要考慮的問(wèn)題。建筑布局與場(chǎng)地地形條件、周邊道路交通情況等有直接關(guān)聯(lián)，因此，應(yīng)對(duì)地形高差采取的設(shè)計(jì)手法和構(gòu)筑方式顯得尤為重要。首先，應(yīng)注重對(duì)場(chǎng)地的高差分析和剖面分析；其次，為提高大型綜合體建筑對(duì)復(fù)雜地形的適應(yīng)性，可將大體量建筑化整為零，使建筑室內(nèi)外空間和功能相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如重慶融匯麗笙酒店，坐落于歌樂(lè)山腳下融匯國(guó)際溫泉城內(nèi)，場(chǎng)地北靠山，南臨河，地形高差達(dá)數(shù)十米。為保持場(chǎng)地原有地貌特征，減少大挖大填，通過(guò)對(duì)地形高差和剖面分析，綜合朝向、景觀因素，最終確定建筑總體布局、功能定位以及與場(chǎng)地的結(jié)合方式。建筑的主要造型部分集中在場(chǎng)地南側(cè)臨河的緩坡上，采用層層退臺(tái)的處理方式沿等高線逐一展開(kāi)。引用巴渝傳統(tǒng)建筑“占天不占地”的建筑思想，通過(guò)底層局部架空形成酒店主要出入口。酒店沒(méi)有過(guò)多的修飾，而是順應(yīng)山體走勢(shì)，與山體渾然一體，形成山體—建筑—水體相互交融、和諧共生的良好景觀。

2.2構(gòu)建獨(dú)特的城市建筑空間

近10年來(lái)，巴渝地區(qū)的城市發(fā)展在不斷進(jìn)步中仍面臨一些問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)主要是城市快速發(fā)展引起的城市風(fēng)貌趨同和公共活動(dòng)空間不足的問(wèn)題。城市公共活動(dòng)空間作為完善和延續(xù)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕獔?chǎng)所，在城市發(fā)展中具有不可或缺的作用。因此，通過(guò)整合建筑空間與城市公共活動(dòng)空間可以有效緩解山地城市公共活動(dòng)空間資源不足的問(wèn)題。

2.2.1城市公共活動(dòng)空間的建筑化

城市公共活動(dòng)空間的建筑化即通過(guò)建筑的構(gòu)筑方式在坡地條件下建造出新的城市公共活動(dòng)空間。可借鑒巴渝傳統(tǒng)建筑“占天不占地”、“天平地不平”的建筑思想，在坡地構(gòu)筑水平基面，提高單位用地面積使用率。如重慶三峽廣場(chǎng)就是利用建筑屋頂形成商業(yè)步行街，通過(guò)建筑的構(gòu)筑方式克服地形高差帶來(lái)的不利影響，在保證商業(yè)建筑面積的同時(shí)又獲得了更多的城市公共活動(dòng)空間。除此之外，三峽廣場(chǎng)還利用自然水體，結(jié)合地形高差，借鑒三峽大壩外在形態(tài)，建成半下沉式噴泉廣場(chǎng)，得到了市民的廣泛認(rèn)可，同時(shí)也取得了顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.2.2建筑內(nèi)部空間的公共化

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)人口不斷增多，城市壓力不斷增大，城市公共建筑正大步朝著大型化、功能復(fù)合化發(fā)展。大型商業(yè)綜合體的出現(xiàn)，不僅緩解了城市公共空間不足的壓力，而且將建筑內(nèi)部公共空間室外化，使城市公共開(kāi)放空間功能更完善、體系更完整，同時(shí)也給商業(yè)建筑內(nèi)部帶來(lái)更大商業(yè)價(jià)值。如重慶楊家坪龍湖西城天街，將建筑內(nèi)部各樓層步行通道與室外不同標(biāo)高的廣場(chǎng)相連，同時(shí)將內(nèi)部步行外廊作為供市民活動(dòng)的公共開(kāi)放空間，使建筑內(nèi)部空間室外化、公共化。這樣，不僅緩解了城市快速化發(fā)展帶來(lái)的城市公共空間不足的問(wèn)題，而且也為商業(yè)建筑帶來(lái)了更多消費(fèi)人流和商業(yè)價(jià)值。

2.2.3建筑剖面設(shè)計(jì)的靈活化

巴渝傳統(tǒng)建筑受地形條件約束，建筑規(guī)模通常較小。為盡可能地提高狹窄用地的使用價(jià)值，在節(jié)約土地和方便交通兩大主要因素的影響下，城市布局通常比較緊湊，各功能體往往采用混合模式。商住樓是混合模式的典型代表，即將辦公空間和居住空間相疊合，形成上部居住、下部商業(yè)或者辦公的模式，有助于減輕城市交通壓力，提高工作效率。在山地地形復(fù)雜地段，建筑用地時(shí)常處在兩條高差懸殊的城市道路之間，為節(jié)約土地資源，提高土地利用率，常常在不同方向、不同高差處分別設(shè)置出入口，通過(guò)樓梯或坡道將兩塊不同標(biāo)高的地塊聯(lián)系起來(lái)，提高山地城市的可達(dá)性，同時(shí)方便市民出行。

篇2

一、地鐵建筑特點(diǎn)解析

建筑的空間屬性與大部分的建筑具有明顯的不同之處，地鐵及城鐵統(tǒng)稱為大眾捷運(yùn)系統(tǒng)（MassRapidTransitSystem），它是指：在城市內(nèi)的主要運(yùn)輸通道，以專用動(dòng)力車(chē)輛行駛于地面、高架或地下的專用路軌，并提供班次密集、運(yùn)量大、速度快、安全舒適等服務(wù)的公共運(yùn)輸系統(tǒng)。從這一定義出發(fā)，可以總結(jié)出地鐵空間的六個(gè)獨(dú)特屬性：

1.都市系統(tǒng)中的交換屬性：根據(jù)美國(guó)著名都市社會(huì)學(xué)者科斯特（ManuelCastells1942-）的論點(diǎn)，交通是都市系統(tǒng)中的“交換元素”（exchangeelement），是都市流動(dòng)模式的一種具體表現(xiàn)。

2.活動(dòng)過(guò)渡的中介屬性：地鐵作為一項(xiàng)交通工具，常常被視為地面起點(diǎn)與地面另一個(gè)迄點(diǎn)之間的過(guò)渡，是一個(gè)空間壓縮的“介面”（interface）。因此，城市規(guī)劃者和設(shè)計(jì)者在地鐵站的設(shè)計(jì)上往往忽略了美學(xué)上的考慮。

3.高速變化的流動(dòng)屬性：城市里移動(dòng)速度的改變，也造成了人們對(duì)空間體驗(yàn)以及與城市關(guān)系的改變。地鐵乘客的視覺(jué)焦點(diǎn)因?yàn)槭於枚坞x、焦躁，不容易集中注意力。于是高速流動(dòng)造成了人與人、人與物、人與空間互動(dòng)的降低，城市旅程因此越來(lái)越單調(diào)、抽象。

4.專用路權(quán)的排他屬性：地鐵運(yùn)輸造成旅程單調(diào)的抽象原因，不僅因?yàn)榱鲃?dòng)的高速化，更因?yàn)槁窓?quán)的專用性，即地鐵行駛在隔離式專用路軌上（exclusiveright-of-way）,這一屬性隔絕了乘客在旅途中以視覺(jué)參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，因此造成了一種獨(dú)特的、目的純粹的、排他性強(qiáng)烈的疏離感。

5.人潮匯集屬性：地鐵一方面是一種“大眾空間”,吸引大量人潮川流不息，是使用頻率最高的空間；另一方面，地鐵作為一種公共服務(wù)設(shè)施，使用者不分年齡、性別、職業(yè)、收入以及階級(jí)，地鐵建筑又是城市中具有濃厚“普遍性格”的空間。

6.塑造城市形象的“地標(biāo)”屬性：地鐵是一個(gè)城市文明的窗口，通過(guò)地鐵建筑可以反映其科技水平和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

二、地域文化—地鐵設(shè)計(jì)的核心

從人類(lèi)發(fā)展史來(lái)看，地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代耕耘、創(chuàng)造、演變的結(jié)果。一方水土孕育一方文化,布正偉先生在其《自在生成論》中認(rèn)為建筑個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)有三個(gè)層次：”與使用性質(zhì)相適應(yīng)的藝術(shù)氣氛，與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質(zhì)，與生活前進(jìn)步伐相一致的時(shí)代氣息“。其中第二條”與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質(zhì)“說(shuō)的就是建筑要表現(xiàn)出地域性特征。倡導(dǎo)地鐵設(shè)計(jì)的地域特色，并不意味抱著傳統(tǒng)不放手，而是要從中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造全新的視覺(jué)語(yǔ)言，提倡原創(chuàng)設(shè)計(jì)。一部建筑史就是地域文化發(fā)展的總和，不同地域的建筑各有特色，有其特殊規(guī)律。不同國(guó)家，甚至同一國(guó)家中，不同城市也各有地方特色。杰出建筑大師的作品也帶有強(qiáng)烈的地域印痕，縱觀國(guó)際地鐵建筑的設(shè)計(jì)，不難看出他們?cè)诘赜蛭幕腿宋沫h(huán)境上所做出的努力。

一提到巴黎的地鐵，到過(guò)巴黎或?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)史和建筑史略有涉獵的人，都會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)師赫克托·吉馬德（HectorGuimard）的“新藝術(shù)”（ArtNouveau）風(fēng)格的作品有深刻的印象，在19世紀(jì)與20世紀(jì)交匯的關(guān)鍵時(shí)刻的巴黎，一種嶄新的藝術(shù)形態(tài)巧妙地與一種前所未有的公共運(yùn)輸科技結(jié)合，在藝術(shù)史上留下了永不磨滅的風(fēng)格，這種風(fēng)格就是“地鐵風(fēng)格”（StyleMetro），巴黎人的浪漫氣質(zhì)從其作品中彰顯出來(lái)。在巴黎現(xiàn)有的86座“新藝術(shù)”風(fēng)格的地鐵建筑中，當(dāng)屬地鐵二號(hào)線西側(cè)終點(diǎn)站“皇太子妃門(mén)站”（PorteDauphine），以及蒙馬特區(qū)十二號(hào)線的“阿貝斯站”（Abbesses）與高聳的“埃菲爾鐵塔”（TourEiffel，1889）形成鮮明對(duì)比，成為巴黎的象征，充分地體現(xiàn)出地鐵建筑的地標(biāo)性。

莫斯科地鐵以”地下宮殿“的美譽(yù)而著稱于世。莫斯科地鐵不僅是工程上的奇跡，也是建筑美學(xué)上的重要作品。莫斯科地鐵是權(quán)力美學(xué)的體現(xiàn)，它采用了貴重的天然石料，獨(dú)特的照明燈具，更飾以名師高手創(chuàng)作的大量雕塑和彩繪，盡顯其藝術(shù)瑰寶之奇麗，具有帝俄時(shí)代的宮殿風(fēng)格。如共青團(tuán)廣場(chǎng)地鐵站的拱頂是描繪前蘇聯(lián)青年勞動(dòng)、戰(zhàn)斗和生活的馬賽克鑲嵌畫(huà)；馬雅可夫斯基站猶如這位大詩(shī)人的紀(jì)念廳，用高強(qiáng)度不銹鋼筑成輕巧的列拱，地面鋪白色大理石，用紅色大理石鑲邊，中間有一條紫紅色的大理石通道縱貫候車(chē)廳，猶如莊重的紅色地毯，直抵候車(chē)廳盡頭詩(shī)人的半身像。巧妙地將地域文化與時(shí)代特點(diǎn)相融合，使其成為莫斯科的象征。

里斯本地鐵的歷史不長(zhǎng)、規(guī)模不大，只有兩條線路，總長(zhǎng)19公里，其中17公里為地下路段。但其地鐵的公共藝術(shù)卻非常有特色，幾乎全是各種壁面瓷磚藝術(shù)品，間或一些陶瓷雕塑創(chuàng)作，在地鐵公共藝術(shù)領(lǐng)域里，享有極高的聲譽(yù)。里斯本的地鐵公共藝術(shù)之所以出名，除了參與設(shè)計(jì)的藝術(shù)家的杰出作品，更因?yàn)槠渲覍?shí)地反映了這個(gè)城市非常獨(dú)特的文化傳統(tǒng)—陶瓷藝術(shù)。

以上典型案例說(shuō)明地域文化是地鐵建筑設(shè)計(jì)中不可忽視的因素，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)予以重視的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

勒·柯布西耶在《走向新建筑》中說(shuō)：“建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，終點(diǎn)是一種直指人心的境界?！敝袊?guó)地鐵發(fā)展日益成熟，在城市設(shè)計(jì)主旨思想的指導(dǎo)下，也逐步形成了地鐵建筑藝術(shù)。我國(guó)的幾大城市在建和已建的地鐵工程中，也都把城市文化以及人文文化融入地鐵建筑之中。地鐵的“城市動(dòng)脈”和“城市文化”的特征將會(huì)越來(lái)越顯著，倡導(dǎo)北京地鐵設(shè)計(jì)的地域特色，不再是遙不可及而是指日可待的。

參考文獻(xiàn)：

篇3

營(yíng)造良好微氣候環(huán)境的生態(tài)剖面設(shè)計(jì)

篇4

中圖分類(lèi)號(hào)：TU198文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、建筑文化地域特色的形成和發(fā)展

建筑最初是為滿足人類(lèi)生存的基本需要而產(chǎn)生的，與人類(lèi)的居住密切相關(guān)，一直貫穿在人類(lèi)歷史之中，與人類(lèi)文化有著縱橫交錯(cuò)的關(guān)系。因?yàn)榻ㄖ跁r(shí)間上的可延續(xù)性和空間上的可留存性，我們可以通過(guò)它得知不同時(shí)期和不同地域的民族和國(guó)家在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中豐富多樣的文化遺跡，借以了解人們?nèi)绾慰创挛?，遵守什么樣的?guī)則，如何構(gòu)成自己的日常生活，以及如何通過(guò)創(chuàng)造力的發(fā)揚(yáng)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)不停向前。作為人類(lèi)勞動(dòng)的最主要的創(chuàng)造物之一的建筑，可以說(shuō)是構(gòu)成人類(lèi)文化的一個(gè)重要部分。

“文化”兩個(gè)字，從廣義來(lái)說(shuō)，是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它是由文化自身的多元性、變遷性、歷史性及地域性等因素所決定的。而“建筑”，無(wú)論古今中外，在文化本質(zhì)上都是人類(lèi)所創(chuàng)作的物質(zhì)文明和精神文明展現(xiàn)于大地的一種空間文化形態(tài)。它以其獨(dú)特的“詞匯”，表達(dá)著一定的人生觀、宇宙觀、審美心理和審美感受。它既是時(shí)代特征的綜合反應(yīng)，也是民族文化的集中體現(xiàn)。人們或許不記得現(xiàn)任的法國(guó)總統(tǒng)，但不會(huì)不知道巴黎的凱旋門(mén)、盧浮宮；人們或許不清楚澳大利亞的首都是哪座城市，但不會(huì)不知道矗立在杰克遜海灣的悉尼歌劇院。因?yàn)樗鼈冊(cè)谡故久赖耐瑫r(shí)，還擔(dān)當(dāng)著承載歷史的重任。

建筑文化的價(jià)值，就是建筑的社會(huì)文明價(jià)值，是建筑的格調(diào)和責(zé)任，是一個(gè)社會(huì)總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫(xiě)照。

二、地域建筑文化的傳承與創(chuàng)新

什么是地域文化呢？經(jīng)多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)同，”地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)；是在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。從哲學(xué)角度而言,大同小異中的同與異是一對(duì)共性與個(gè)性的辯證關(guān)系,同寓于異之中,異又受同的制約。每一事物都既有共性又有個(gè)性,大同決定事物的基本性質(zhì),小異揭示事物之間的特色、差異性。建筑的地域性，除了文化、性格條件外，不同的自然條件，包括氣候、地形、地貌、材料也是形成地方特性的主要因素，這是有別于其他地方建筑的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

所謂“地域性”,是指在設(shè)計(jì)中運(yùn)用地方形式和地方材料創(chuàng)造與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件等相適應(yīng)的特色建筑[1].地域建筑代表一定范圍內(nèi)建筑的形態(tài)與特色,是建筑的一個(gè)基本屬性,如大眾所說(shuō)的“東方建筑”、“西方建筑”,或是我國(guó)的“京派”、“海派”等.它的存在與發(fā)展,使建筑領(lǐng)域形成豐富多彩、各具特色的新局面.可在一段時(shí)間內(nèi),地域與民族文化日漸弱化,被人們所冷落和遺忘,特別在20世紀(jì)末,隨全球化、一體化的出現(xiàn),以及在世界文化趨同的影響下,地域文化正在漫漫消蝕.也正因此,激發(fā)了許多學(xué)者對(duì)地域文化的研究與探索,并認(rèn)同地域民族文化是世界文化共性中的個(gè)性,沒(méi)有地域民族文化,就不存在世界文化.從而,地域文化與民族文化重新得到人們的重視與尊重,地域建筑也重新被人們認(rèn)可和提倡.

我們應(yīng)該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠(yuǎn)都是衡量歷史珍貴性的重要標(biāo)志。我們?cè)谶@個(gè)有著輝煌文明史的國(guó)家中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的精華、創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，是我們應(yīng)該共同努力、奮斗的目標(biāo)。

隨著建筑師的努力，中國(guó)現(xiàn)在已形成了幾種不同的建筑文化傾向，有（1）對(duì)原有文化的維護(hù)，表現(xiàn)為對(duì)原有文化的理解和尊重，但是我們應(yīng)該明白對(duì)文化結(jié)構(gòu)的維護(hù)并不等于我們不再創(chuàng)造新的東西了；（2）對(duì)原有文化結(jié)構(gòu)的延續(xù)；（3）文化結(jié)構(gòu)的上的嫁接，對(duì)原有文化結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化或其他異化；（4）古樸文化的新概念。一個(gè)古老文化與現(xiàn)代文化的相互呼應(yīng)，這也就是一個(gè)文化真正的情懷。繼承、汲取與發(fā)展三者不可偏廢其一，對(duì)待過(guò)去建筑文化不適應(yīng)的部分，我們應(yīng)該果斷地拋棄不打折扣、不受其約束。

三、建筑設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合

中國(guó)建筑在急功近利的大拆大建中一步步走向現(xiàn)代化和國(guó)際化,同時(shí)對(duì)發(fā)展方式的反思和環(huán)境惡化的代價(jià)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑和地域建筑的保護(hù)意識(shí)日益提高，尤其是當(dāng)代地域建筑研究和創(chuàng)作活動(dòng)的逐步深入，如何處理好全球化與地域建筑文化的關(guān)系成為中國(guó)建筑“民族性”與“現(xiàn)代性”問(wèn)題的發(fā)展與繼續(xù)。

任何時(shí)代、任何形式的建筑風(fēng)格均受到與之同時(shí)代的社會(huì)主導(dǎo)文化的深刻影響 ;正如沒(méi)有人文主義的社會(huì)文化氛圍 ,就不會(huì)有文藝復(fù)興建筑的產(chǎn)生 ,沒(méi)有儒家文化的影響 ,就不會(huì)產(chǎn)生講求禮制、等級(jí)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑。同樣是以院落為中心組織的住宅空間 ,古羅馬的中庭住宅強(qiáng)調(diào)的是以露天的中庭為中心 ,由兩條相互垂直的軸線組織的空間序列 ,這是受到羅馬人以自我為中心的世界圖式的影響 ;而中國(guó)的合院住宅反映的是以家庭為核心的倫理道德觀念和社會(huì)宗法秩序。可以說(shuō) ,一個(gè)時(shí)代的建筑 ,總是伴隨著社會(huì)文化的變化而發(fā)展 ;而同時(shí) ,建筑創(chuàng)作的興旺與否也反過(guò)來(lái)反映了社會(huì)文化的生命力。地域建筑的保護(hù)、更新和發(fā)展以及地域特色的再創(chuàng)造 ,必須從地域文化背景中去發(fā)掘、研究。

文化是根，這就要求在建筑設(shè)計(jì)中要有意識(shí)地從文化入手，尋求建筑設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合。建筑與環(huán)境的和諧、建筑對(duì)西方文化的合理借鑒、建筑和本土文化的融合已經(jīng)成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作中必須重視的三個(gè)理念。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重文化的地域性，同時(shí)，關(guān)注建筑的地域要素，注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)和交流；注重民族、民間特色。為此，建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)從如下方面做起：

1、在建筑設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)夭牧系扔布晕镔|(zhì)文化對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)的影響與要求。為此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，充分考慮與環(huán)境相融合，使建筑成為環(huán)境的一分子，找尋天人合一的愜意。同時(shí)，還要靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?，使得所設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑風(fēng)格一方面能本質(zhì)節(jié)儉節(jié)約的原則，就地取材，另一方面也能夠充分體現(xiàn)出地方特色來(lái)，使得地域文化在建筑設(shè)計(jì)中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

2、文化的傳承和發(fā)展都在原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行，如果離開(kāi)傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。在吸收傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)原創(chuàng)能力，努力創(chuàng)作有地域特色和中國(guó)文化精髓的現(xiàn)代建筑師當(dāng)代建筑師的歷史任務(wù)。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合。

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隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，全球文化的交流變得日益頻繁，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響也就變得越來(lái)越小。而建筑風(fēng)格主要是受到一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地域以及一個(gè)民族等方面的影響，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，人們就或多或少的會(huì)結(jié)合上當(dāng)時(shí)的一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，由于政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社會(huì)的結(jié)合，而且凝聚了這一時(shí)期當(dāng)中，人類(lèi)的物質(zhì)欲望與精神財(cái)富。而不同地區(qū)之間存在著不同的自然條件，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是存在很大差異的，因此，在這樣的大背景下，就導(dǎo)致建筑文化出現(xiàn)了很大差異，正因?yàn)槿绱?，也就使得“建筑與文化’這一課題成為了上個(gè)世紀(jì)當(dāng)中最為熱門(mén)的一個(gè)研究方向。

1.地域文化的內(nèi)涵

從大的概念上來(lái)講，建筑的設(shè)計(jì)離不開(kāi)一個(gè)地域的自然環(huán)境，如地貌、氣候等；從小的概念上說(shuō)，建筑存在地域的差別主要是受到城市周?chē)慕ㄖL(fēng)格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現(xiàn)出的地域性還會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)歷史的不同而不同，一個(gè)地域的歷史形態(tài)受該地區(qū)人文環(huán)境和人們生活狀態(tài)影響。一個(gè)地區(qū)的建筑會(huì)表現(xiàn)出雙重性，它可以表現(xiàn)出該地區(qū)的物質(zhì)財(cái)富情況，也可以表現(xiàn)出該地區(qū)的一個(gè)精神面貌；可以說(shuō)，他不但是一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)物，而且還是一個(gè)技術(shù)產(chǎn)物。一個(gè)具有非凡意義的建筑，其精神內(nèi)涵會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自己所具有的獨(dú)特功能。作為文化形態(tài)的建筑，它組成了人類(lèi)文化體系，與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及政治思想等方面都密切相關(guān)，建筑文化的發(fā)展與進(jìn)步時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到這些因素的影響。

2. 地域文化特性在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來(lái)的地域文化性會(huì)因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)與該區(qū)域的文化的不同而不同，概括起來(lái)說(shuō)，就是歷史人文與自然環(huán)境這兩方面，所謂歷史人文，就是社會(huì)屬性，表現(xiàn)在歷史遺留或者是人們的意識(shí)形態(tài)；自然環(huán)境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，這兩種屬性之間存在著密切聯(lián)系，因?yàn)樵谝粋€(gè)特殊的地區(qū)或者區(qū)域當(dāng)中進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)與應(yīng)用時(shí)，總會(huì)受到這些因素的影響。當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，只存在自然屬性，而忽視社會(huì)屬性時(shí)，那么在實(shí)際的操作當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的建筑與當(dāng)?shù)氐娜宋氖歉窀癫蝗氲模鼑?yán)重的，可能讓該地區(qū)的地方特色消失；而如果是只注重社會(huì)屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會(huì)隨著時(shí)代的流失而消逝。因此，一個(gè)建筑設(shè)計(jì)要充分考慮社會(huì)屬性與自然屬性的結(jié)合，任何一個(gè)方面都是不能忽略的。

一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)屬性是通過(guò)建筑技術(shù)以及與特定的社會(huì)環(huán)境之間進(jìn)行相互作用，人們將文化意識(shí)以不同的方式或者技術(shù)，比如采用不同的色調(diào)、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑當(dāng)中，讓建筑表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代或者區(qū)域所具有的獨(dú)特意義。建筑設(shè)計(jì)在一定的情況會(huì)受到環(huán)境的制約，而這種制約又會(huì)反過(guò)來(lái)與自然環(huán)境進(jìn)行磨合，最后達(dá)到一種人性化的設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的完美整合，不但推進(jìn)了建筑的人性化發(fā)展，而且還加快了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的進(jìn)步。這種整合在一定程度上讓人們的生活方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進(jìn)而讓人們對(duì)建筑產(chǎn)生親切感。

3.建筑設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的途徑及方式

3.1 在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文特色以及生活模式等方面。

例如錦里，該地區(qū)具有蜀漢三國(guó)的文化背景，該地區(qū)又具有川西的民風(fēng)、民俗特點(diǎn)，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建設(shè)中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，如銀杏樹(shù)或者是古樹(shù)參雜在一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，當(dāng)這些建筑融合進(jìn)人們的活動(dòng)時(shí)，如表演絕活的藝人、懸掛著長(zhǎng)串的紅色燈籠等，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種滯留在時(shí)空的感覺(jué)。錦繡廣場(chǎng)中的三國(guó)文化墻、文臣廊充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)該地區(qū)的歷史文化，而一些壁畫(huà)、浮雕更是將過(guò)去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫(huà)的生動(dòng)形象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側(cè)面也反映出了當(dāng)時(shí)的一種欣欣向榮的景象，而石橋上的哪些古老浮雕，更是生動(dòng)的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)成都的一種文化特色。

3.2建筑設(shè)計(jì)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境、材料的影響

不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設(shè)計(jì)中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風(fēng)格也千差萬(wàn)別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的古樸清新。

地域性建筑來(lái)源于各個(gè)地區(qū)的人們長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、環(huán)境、地形、材料等條件而營(yíng)造的建筑。建筑材料取材于建造的當(dāng)?shù)兀?jīng)過(guò)發(fā)展也成為了地域建筑的一個(gè)重要方面。建筑材料被地域文化所影響同時(shí)也在影響著地域文化。荷蘭的磚、北歐的木、中國(guó)的竹無(wú)不給人以各異的文化精神感受。很好地運(yùn)用本地的建筑材料，即使沒(méi)有運(yùn)用本土建筑元素也能很好地表現(xiàn)出地域文化的特色，長(zhǎng)城腳下的竹屋就是這種建筑的杰出代表。

3.3 建筑的地域性還與當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史有著緊密的聯(lián)系，這是該區(qū)域的一個(gè)歷史文化傳統(tǒng)。

建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，要深入該建筑所在的區(qū)域進(jìn)行了解，充分發(fā)掘周?chē)挠杏眯畔ⅲㄟ^(guò)與現(xiàn)代的科技技術(shù)相結(jié)合，才能讓設(shè)計(jì)師們?cè)诶^承歷史建筑物風(fēng)格的同時(shí)，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時(shí)代相適應(yīng)的新的創(chuàng)作理念。

例如“南越王墓博物館”具有的一個(gè)最大特點(diǎn)就是該博物館的建筑風(fēng)格是古代漢文化與當(dāng)?shù)厝宋?、地理環(huán)境融合的產(chǎn)物，然后再運(yùn)用現(xiàn)代的建筑手法，將這些思想完美的表現(xiàn)在該建筑當(dāng)中。也就是說(shuō)，該建筑所表現(xiàn)出來(lái)的是當(dāng)?shù)匚幕c時(shí)代的完美統(tǒng)一，可以說(shuō)是新地域下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，這也充分表現(xiàn)出了對(duì)古代文化的一種保護(hù)。

3.4 如今的建筑理念要與當(dāng)今的時(shí)代要求相匹配，在繼承歷史文化的同時(shí)，也要充分體現(xiàn)出當(dāng)今的地方特色，這是一個(gè)好的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的最基本要求。

現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)也就說(shuō)現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，所謂傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是指繼承歷史時(shí)期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是以這些因素為基礎(chǔ)的，這些因素雖然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會(huì)遺留下來(lái)與當(dāng)?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄穑虼?，一個(gè)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)如果能夠充分的表現(xiàn)出這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也要學(xué)習(xí)西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大膽的去結(jié)合西方文化，正確對(duì)待西方文化問(wèn)題。

4.結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，最關(guān)鍵問(wèn)題是如何與地域文化完美的結(jié)合，而地域文化與民族文化的結(jié)合也是建筑設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。文化的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步是相輔相成的，所以中國(guó)建筑文化的發(fā)展，也必然是中國(guó)建筑師的努力方向，如今，我國(guó)的建筑與文化的研究已經(jīng)如火如荼的開(kāi)始，因此，盡早的開(kāi)展這方面的研究是時(shí)代的要求，只有這樣才能夠創(chuàng)造出具有獨(dú)特的藝術(shù)作品，才能夠?qū)⒊鞘薪ㄖ默F(xiàn)念完美的表現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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（一）新建過(guò)程中高能耗、高排放現(xiàn)象突出

相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)低碳建筑起步較晚，能源浪費(fèi)嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：建設(shè)過(guò)程能耗高，大量建筑存在因結(jié)構(gòu)不合理、材料使用失當(dāng)而引發(fā)的高耗能、高排放問(wèn)題。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)建筑鋼材消耗高出10%至25%，每拌和1立方米混凝土要多消耗水泥80公斤。而鋼材和水泥都居我國(guó)耗煤產(chǎn)業(yè)的三大行業(yè)之中。我國(guó)正處于工業(yè)化中期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)能源的依賴度極高。在現(xiàn)有的能源結(jié)構(gòu)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)過(guò)度依賴煤炭，現(xiàn)有的重化工業(yè)的發(fā)展也過(guò)度依賴煤炭。在國(guó)內(nèi)主要耗煤產(chǎn)業(yè)中，火電、鋼鐵和水泥是三大行業(yè)，2008年這三大行業(yè)耗煤合計(jì)占比達(dá)到79%。其中，火電、鋼鐵和水泥分別占煤炭消費(fèi)量的50%、17%和12%，見(jiàn)圖1。煤炭作為高排碳能源，決定了建筑的建設(shè)過(guò)程具有高能耗、高排碳的特征。

（二）存量建筑高能耗、高排放現(xiàn)象突出

1.建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)。在我國(guó)430多億平方米的建筑中，有95%都屬于高能耗建筑，單位建筑能耗是同緯度西歐和北美國(guó)家的2～3倍。而且，我國(guó)每年新增建筑也僅有15%～20%執(zhí)行了建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，我國(guó)建筑內(nèi)的衛(wèi)生潔具耗水量也高出發(fā)達(dá)國(guó)家的30%以上，污水回用率僅為發(fā)達(dá)國(guó)家的25%。對(duì)于建筑材料，我國(guó)目前主要采用的是水泥混凝土，這種材料不易保溫、防熱，屬高碳建筑材料。另外，當(dāng)下流行的不通風(fēng)的房型、導(dǎo)熱系數(shù)極大的落地窗、外飄窗等都不利于溫室氣體的減量排放。

2.能源供應(yīng)。目前，我國(guó)建筑的能源供應(yīng)仍是以傳統(tǒng)能源為主，風(fēng)能、太陽(yáng)能等新能源①?zèng)]有得到充分利用。例如，目前我國(guó)采用風(fēng)能的建筑微乎其微，對(duì)于太陽(yáng)能的利用，也只是裝上太陽(yáng)能熱水器而已，尚沒(méi)有利用太陽(yáng)能做飯或是照明。造成這種現(xiàn)象的原因主要是我國(guó)能源利用技術(shù)水平偏低，難以研制出能充分、合理利用新能源的建筑材料。此外，由于我國(guó)的人口眾多造成的高層建筑模式，也給新能源的充分利用帶來(lái)一定難度。

（三）小結(jié)

近年來(lái)，雖然政府、房地產(chǎn)商和公眾等社會(huì)各界都開(kāi)始了實(shí)行低碳建筑的行動(dòng)，低碳建筑也受到越來(lái)越多的關(guān)注，但是，我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距，低碳建筑的發(fā)展也遠(yuǎn)不成熟，其中新建過(guò)程的高能耗、高排放及存量建筑的高能耗、高排放仍然是我國(guó)建筑界高碳排放的主要因素。同時(shí)，由于國(guó)家政策滯后及機(jī)制不健全、低碳建材的缺乏、低碳建筑的概念尚未完全普及等，也嚴(yán)重阻礙了低碳建筑的發(fā)展，我國(guó)的低碳建筑與大規(guī)模推廣和應(yīng)用還有一定的距離。

低碳建筑推行過(guò)程中遇到的困難

（一）機(jī)制問(wèn)題

首先，尚沒(méi)有制定一個(gè)低碳建筑的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于到底碳排量多少才是低碳建筑，目前沒(méi)有具體的數(shù)值，也沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，缺乏有效的鼓勵(lì)政策和監(jiān)管機(jī)制。對(duì)于開(kāi)發(fā)商而言，低碳建筑由于成本造價(jià)相對(duì)較高、利潤(rùn)空間有限，加之市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、公眾認(rèn)知度低，因而在沒(méi)有政府政策扶持下不敢貿(mào)然建造低碳建筑。其次，對(duì)于消費(fèi)者而言，由于低碳建筑的附加成本往往會(huì)轉(zhuǎn)化為用戶的負(fù)擔(dān)，當(dāng)相關(guān)稅收優(yōu)惠不足以抵消購(gòu)房成本的增加額時(shí)，低碳建筑就只能成為高檔住宅的嘗試，而難以廣泛贏得市場(chǎng)。

（二）技術(shù)問(wèn)題

低碳建筑技術(shù)主要包括生產(chǎn)低碳材料、設(shè)計(jì)低碳建筑結(jié)構(gòu)、建造低碳建筑以及監(jiān)管低碳建筑的技術(shù)。我國(guó)整體科技水平較落后，技術(shù)研發(fā)能力有限。首先，對(duì)于新能源的開(kāi)發(fā)利用力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，造成我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然依靠傳統(tǒng)的高碳資源。比如，低碳建筑材料可以起到防水、保溫的作用，更有甚者可以充分利用太陽(yáng)能和風(fēng)能等。然而，我國(guó)只能生產(chǎn)具有防水、保溫作用的材料，而沒(méi)有生產(chǎn)兼有充分利用太陽(yáng)能和風(fēng)能材料的技術(shù)。其次，建筑設(shè)計(jì)單位沒(méi)有創(chuàng)新主動(dòng)性，沒(méi)能設(shè)計(jì)出具有節(jié)能且充分利用綠色能源的建筑結(jié)構(gòu)，對(duì)于已設(shè)計(jì)好的低碳建筑，也由于技術(shù)等制約，建造施工的可行性較差。

（三）資金問(wèn)題

1.新建低碳建筑。低碳技術(shù)的研究創(chuàng)新，無(wú)論是從國(guó)外引進(jìn)低碳技術(shù)還是我國(guó)政府、企業(yè)或者相關(guān)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行自主研發(fā)，都需要耗費(fèi)大量的資金。目前，國(guó)內(nèi)低碳技術(shù)的研究尚處于起步階段，需要大量的研發(fā)成本。同時(shí)，在推行低碳建筑過(guò)程中，采用新型的低碳材料、運(yùn)用新型低碳技術(shù)及采取環(huán)保節(jié)能措施等同樣會(huì)使建造成本增加，而低碳建筑是否經(jīng)濟(jì)合理，能否提高居住的舒適度等諸多問(wèn)題最終到企業(yè)或民間資金不愿投入到低碳建筑領(lǐng)域，從而制約了低碳技術(shù)在我國(guó)的推廣和低碳建筑的發(fā)展。

2.現(xiàn)存建筑的改造。目前，我國(guó)對(duì)民用建筑節(jié)能在補(bǔ)貼、金融、稅收等方面的激勵(lì)措施非常有限，民用建筑節(jié)能改造工作推進(jìn)起來(lái)難度較大。同時(shí)，我國(guó)還未成功搭建起與低碳建筑項(xiàng)目相關(guān)的融資平臺(tái)，包括從政府層面建立風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償機(jī)制、政府對(duì)部分低碳建筑項(xiàng)目融資提供信用擔(dān)保等。這使得現(xiàn)有存量建筑低碳節(jié)能改造資金的來(lái)源不穩(wěn)定，只能依賴地方財(cái)政。而在我國(guó)財(cái)政中央集權(quán)的背景下，地方政府的存量建筑改造資金壓力很大。

（四）民眾的認(rèn)知度問(wèn)題

民眾是低碳建筑的主要銷(xiāo)售對(duì)象。由于消費(fèi)者對(duì)于低碳建筑的了解甚少和民眾認(rèn)知度的不足，導(dǎo)致民眾對(duì)于低碳建筑抱有一種懷疑和觀望的態(tài)度，部分有購(gòu)房需求的民眾對(duì)此并不買(mǎi)賬，認(rèn)為只是開(kāi)發(fā)商的噱頭，部分民眾搖擺不定，想看看別人入住后的情況再確定是否購(gòu)買(mǎi)。因此，加快推廣低碳建筑、提高民眾認(rèn)知度迫在眉睫。

發(fā)展低碳建筑的建議

目前，我國(guó)低碳建筑仍處于初級(jí)階段。根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件，要實(shí)現(xiàn)低碳建筑節(jié)能減排目標(biāo)，需要從多方面加以努力。

（一）政府方面

應(yīng)進(jìn)一步完善低碳建筑節(jié)能的法律法規(guī)，做到有法可依、有法必依，只有達(dá)到相應(yīng)的低碳建筑標(biāo)準(zhǔn)才允許建設(shè)。同時(shí)，應(yīng)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，政府對(duì)設(shè)計(jì)、建設(shè)、使用低碳建筑的給予鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，對(duì)繼續(xù)使用高碳建筑的給予一定的處罰。這種處罰可以通過(guò)提高能源價(jià)格的方式，也可以通過(guò)行政罰款來(lái)施行。同時(shí)，建立健全相應(yīng)的政策與機(jī)制，充分發(fā)揮三套機(jī)制和三套政策的作用，即政府、企業(yè)、社會(huì)公眾三大主體間通過(guò)建立合作伙伴關(guān)系形成政府—行政體制、企業(yè)—市場(chǎng)機(jī)制、社會(huì)公眾—社會(huì)機(jī)制，通過(guò)政府行政機(jī)制自上而下的努力、市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮營(yíng)利性組織橫向的努力和社會(huì)機(jī)制促進(jìn)非政府組織的努力，促進(jìn)低碳建筑的推廣應(yīng)用。

（二）開(kāi)發(fā)商方面

1.在建筑設(shè)計(jì)理念上樹(shù)立低碳意識(shí)。在設(shè)計(jì)圖紙和設(shè)計(jì)方案、屋頂、外立面、樓內(nèi)的照明、供暖甚至樓外的綠地上都盡量考慮到低碳，必須達(dá)到我國(guó)工程建筑環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，并充分利用自然資源實(shí)現(xiàn)低碳建筑。比如，在條件允許的情況下，可在大樓之間建立風(fēng)力發(fā)電設(shè)備，冬季采暖和夏季制冷全部通過(guò)地源熱泵實(shí)現(xiàn)，并充分利用太陽(yáng)能，通過(guò)科學(xué)設(shè)置綠化率以防止熱島效應(yīng)。同時(shí)，需注重廣泛利用新型節(jié)能材料建造低碳建筑，特別是使用一些性能較好的隔熱材料以及氣密性好、隔熱好的門(mén)窗，對(duì)建筑節(jié)能會(huì)起到相當(dāng)好的作用。

2.在施工中遵循“就近低碳，增加可再生能源的利用，合理利用建筑通風(fēng)，采用高效建筑設(shè)備”等原則。就近選擇材料，可減少材料的運(yùn)輸距離，從而減少運(yùn)輸過(guò)程消耗燃料而形成的碳排量。建筑在使用過(guò)程中應(yīng)盡量利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮?、生物質(zhì)能等可再生能源，設(shè)計(jì)中水回用系統(tǒng)，達(dá)到間接減排的目的。

3.在經(jīng)營(yíng)理念上形成低碳思維。隨著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，低碳建筑將成為中國(guó)建筑業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。開(kāi)發(fā)商要想在低碳浪潮中有立足之地，就必須用低碳思維重新考慮企業(yè)的生存和競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題，包括怎么應(yīng)對(duì)未來(lái)更加嚴(yán)厲的環(huán)保和碳排放的政策法規(guī)要求，怎么應(yīng)對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部低碳的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣應(yīng)對(duì)未來(lái)消費(fèi)者對(duì)低碳住宅和服務(wù)的購(gòu)買(mǎi)傾向。一旦開(kāi)發(fā)商形成了低碳思維，那么其他各利益相關(guān)者將都會(huì)考慮低碳，則低碳建筑的時(shí)代就會(huì)馬上到來(lái)。

（三）民眾方面

篇7

地下室的修建需要注意很多細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，尤其是一些局部構(gòu)造甚至要比高層建筑的修建更為困難，建筑地下室漏水的原因大多是由于施工過(guò)程中出現(xiàn)局部結(jié)構(gòu)不合理而造成的。首先，在設(shè)備的安裝上應(yīng)該確保所有的設(shè)備都能夠與地下室的結(jié)構(gòu)形成通路，不會(huì)出現(xiàn)積水，在安裝局部設(shè)備之前要檢查預(yù)埋套管的質(zhì)量、型號(hào)、數(shù)量等，最好設(shè)置止水環(huán)，確保與周?chē)膲Ρ诰o密結(jié)合。如果出現(xiàn)管道的變形或伸縮力度不夠時(shí)，可以采用直接穿過(guò)墻體混凝土的方法來(lái)達(dá)到目的，最好先將凹槽準(zhǔn)備好，降低施工過(guò)程中可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。還有一個(gè)原因就是施工后遺留下來(lái)的縫隙，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用和雨水的沖刷會(huì)造成地下室漏水。

1.2混凝土剛性防水功能失效

混凝土結(jié)構(gòu)喪失剛性防水功能的原因有地基不均勻沉降所致裂縫、澆筑質(zhì)量缺陷造成裂縫、漏振或過(guò)振或施工縫作業(yè)不當(dāng)所致、模板板縫支設(shè)不密產(chǎn)生縫隙漏漿、上部模板澆筑引起下部模板變形產(chǎn)生裂隙、水泥水化熱過(guò)度集中引起的大體積混凝土溫差變化較大造成溫差裂縫［1］。因此，在建造地下室時(shí)，要選擇防水性能優(yōu)良的結(jié)構(gòu)混凝土，這樣會(huì)減輕其出現(xiàn)變形的幾率，尤其是在梁式結(jié)構(gòu)的地下室施工中，更應(yīng)該充分考慮地板的承載能力，防止出現(xiàn)地板彎曲變形而滲水。實(shí)際上，混凝土剛性防水功能而導(dǎo)致地下室漏水的影響因素也是多方面的，對(duì)于施工材料和施工工藝都有著嚴(yán)格的要求，不僅需要混凝土可以承受足夠的外力甚至腐蝕力，還要達(dá)到規(guī)定的使用年限。

1.3柔性防水層被局部破壞

城市建筑地下室的柔性防水層出現(xiàn)局部破壞的原因首先是防水材料的質(zhì)量不合格，有些防水材料的涂膜厚度遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到規(guī)定的要求，使用幾年就會(huì)失去防水功能。其次，柔性防水層不可避免會(huì)出現(xiàn)薄弱的部分，或者在施工過(guò)程中施工人員不小心將其弄破。再次，柔性防水層會(huì)出現(xiàn)部分混凝土涂膜的缺失。最后，就是在修建外墻的過(guò)程中造成局部防水層的變形或破壞。總之，地下室的防水至關(guān)重要，尤其是柔性防水層更需要格外的注意和保護(hù)，以確保人民的居住安全和生活質(zhì)量。

2城市建筑地下室防水工藝的分析

2.1設(shè)計(jì)好地下室的防水構(gòu)造

任何建筑在施工之前都需要科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)方案，建筑地下室的修建更是如此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)具體的施工要求和條件設(shè)計(jì)施工方案，確保地下室的防水功能能夠得到充分的發(fā)揮。一方面，建筑地下室應(yīng)該有明確的防水結(jié)構(gòu)建造圖，能夠讓施工人員嚴(yán)格根據(jù)圖紙進(jìn)行施工，只有這樣才能夠確保地下水不會(huì)滲入室內(nèi)影響居住者的正常生活以及地下室貯藏物品的安全，與此同時(shí)，不可以讓地下水腐蝕鋼結(jié)構(gòu)，如果出現(xiàn)漏水，即使是輕微的、不容易被發(fā)覺(jué)的，經(jīng)過(guò)日積月累，也能夠?qū)摻ㄖg，這會(huì)給居民帶來(lái)嚴(yán)重的安全隱患，因此，可以通過(guò)增大混凝土的抗腐蝕和抗壓能力來(lái)提高地下室的使用壽命［2］。另一方面，地下室的防水設(shè)計(jì)要以排水為主，而不是一味的堵水，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和水文條件來(lái)選擇設(shè)計(jì)方案，尤其要注意最高水位的變化，防水材料的使用也要得當(dāng)，做到物盡其用，筆者通過(guò)實(shí)地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)建筑地下室如果做成全封閉式的就能夠極大的提高其防水性能，同時(shí)，也可以涂抹相應(yīng)的防水層并加固鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，從而確保地下室防水效果。

2.2混凝土的泌水處理

建筑物的防水性能和抗震性能在很大程度上取決于混凝土的處理工藝，要想達(dá)到最佳的防水效果就應(yīng)該對(duì)混凝土進(jìn)行泌水處理，上涌的泌水和浮漿會(huì)跟著混凝土坡面流到坑底，并隨混凝土向前推進(jìn)，在支模時(shí)，應(yīng)在混凝土澆筑前進(jìn)方向二側(cè)模底部留孔排出泌水和浮漿，當(dāng)混凝土坡腳接近盡端模板時(shí)，要立即改變混凝土澆筑方向，由盡端往回澆，再通過(guò)反復(fù)的碾壓來(lái)達(dá)到密實(shí)縫隙的效果［3］。實(shí)際上，混凝土的泌水處理重在養(yǎng)護(hù)，施工人員應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行定期的檢查，養(yǎng)護(hù)時(shí)間大約持續(xù)十四周，確保混凝土不會(huì)因?yàn)樗终舭l(fā)過(guò)多而引起裂縫。

2.3結(jié)合剛性防水與涂膜防水

剛性防水與涂膜防水都能夠?qū)Φ叵率移鸬揭欢ǖ谋Ｗo(hù)作用，但是大量的實(shí)踐證明，如果將這兩種方法結(jié)合在一起能夠起到更好的防水效果。在施工之前，對(duì)地下室漏水嚴(yán)重的部位重新修葺，在這一過(guò)程中要注意剛性防水層的完整，要求施工設(shè)備不破壞混凝土的預(yù)埋件，之后制作UEA砂漿保護(hù)面，這是一種新型的防止保護(hù)層破裂的技術(shù)，能夠?qū)φ麄€(gè)地下室起到很好的保護(hù)作用，同時(shí)，這種涂膜性的材料還能夠提高建筑的抗震性能，因此被廣泛采用。另一方面，對(duì)于混凝土的質(zhì)量控制也要極為嚴(yán)格，施工人員應(yīng)該嚴(yán)格參照混合比例進(jìn)行施工，通過(guò)粗細(xì)骨料的混合來(lái)提高混凝土的剛性和滲透壓，在膨脹劑的選擇問(wèn)題上也要通過(guò)實(shí)驗(yàn)確定添加量，通過(guò)剛性防水與涂膜防水的結(jié)合能夠使建筑地下室的防水性能極大增強(qiáng)，這種方法也同樣適用于道路橋梁的防滲漏工作。

篇8

年限比較長(zhǎng)的建筑具有一定的歷史意義，其可以反映出當(dāng)?shù)氐臍v史文化，還可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。建筑有時(shí)像一面鏡子，去可以反射出地域文化的差異性，在我國(guó)一些古建筑已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從這些建筑的結(jié)構(gòu)與外形可以看出設(shè)計(jì)師獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)理念。建筑是地域文明的象征，隨著現(xiàn)代城市發(fā)展速度的加快，一些具有歷史意義的建筑遭到了拆除，其被一些風(fēng)格雷同的現(xiàn)代建筑所取代，這對(duì)傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文化造成了不利的影響，不同地區(qū)的建筑應(yīng)該具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，這樣也可以增加辨識(shí)度，否則會(huì)引起人們的審美疲勞。

1 建筑設(shè)計(jì)中地域文化因子的概念

建筑在人們的生活中隨處可見(jiàn)，一些具有歷史價(jià)值的建筑也是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，建筑設(shè)計(jì)具有多樣性與豐富性，其可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化，也可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境與水文環(huán)境，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐?、生活方式以及社?huì)行為，優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)方案，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的聰明才干，其具有創(chuàng)新的意識(shí)，這樣才能避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)雷同的現(xiàn)象。將地域文化因子引入到建筑設(shè)計(jì)中，可以體現(xiàn)出建筑的地域特色，也可以充分的展示出設(shè)計(jì)師才能，建筑是人類(lèi)腦力與體力結(jié)合的成果，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。建筑的地域特色，使其更具辨識(shí)度，而且外形特異的建筑可以給人留下深刻的印象，使其成為當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣坝^。

建筑還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，受到當(dāng)?shù)鼐用袼枷?、心理、行為潛移默化的影響，建筑可以體現(xiàn)出更多的地域文化因子，設(shè)計(jì)師根據(jù)人們的需求可以設(shè)計(jì)出具有特殊功能的建筑，從而滿足人們對(duì)其特殊的要求。建筑設(shè)計(jì)與地域文化具有相輔相成的關(guān)系，其的推動(dòng)建筑不斷發(fā)展與演進(jìn)的動(dòng)力。建筑內(nèi)涵在各自的領(lǐng)域中都有著與眾不同的特殊性，這些特征是動(dòng)態(tài)的、是發(fā)展的，用建筑的方式來(lái)展現(xiàn)地域文化的風(fēng)采，這不僅對(duì)建筑，也是對(duì)地域文化的一次生動(dòng)而又形象的完美詮釋。

2 建筑設(shè)計(jì)中增加地域文化因子的作用

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑的結(jié)構(gòu)與類(lèi)型越來(lái)越多，施工難度也越來(lái)越大，隨著人們審美的提高，建筑設(shè)計(jì)的類(lèi)型也越來(lái)越偏重于現(xiàn)代化的風(fēng)格。在有的地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)比較落后，在城市發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程中，一味的模仿發(fā)達(dá)城市的規(guī)劃方案，忽視了自身地域的特色，使得我國(guó)建筑趨同現(xiàn)象較為嚴(yán)重。建筑與當(dāng)?shù)氐臍v史文化有一定關(guān)系，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以借鑒創(chuàng)新的理念，引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)，還要多引入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜃?，設(shè)計(jì)出具有特色的建筑方案。改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，我國(guó)建筑風(fēng)格出現(xiàn)了較大的變化，引用了大量國(guó)外的文化與建筑風(fēng)格，雖然城市的形象得到了提升，出現(xiàn)了煥然一新的面貌，但是卻缺少了我國(guó)民族的特色，當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕艿搅藟褐疲ㄖ淄默F(xiàn)象非常嚴(yán)重。

在建筑設(shè)計(jì)中加入地域文化因素，可以更好的發(fā)揚(yáng)與傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文化，還可以增加建筑的特色與個(gè)性，使外地游客更了解當(dāng)?shù)氐牡乩硇畔⑴c歷史進(jìn)程。地域文化是建筑設(shè)計(jì)的精髓與靈魂，具有特色的建筑也是當(dāng)?shù)匚幕臉?biāo)志，可以成為一大旅游景點(diǎn)，有的年限比較長(zhǎng)的古老建筑已經(jīng)標(biāo)記為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)是有著五千年?duì)N爛文明的大國(guó)，56個(gè)民族里個(gè)個(gè)都擁有著自己獨(dú)特、深厚的文化，將地域文化融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，就是一個(gè)完美的舉措，優(yōu)秀的建筑可以代表一個(gè)地域的精神面貌、文化內(nèi)涵，將不同的地域風(fēng)格，不同的歷史傳統(tǒng)，不同的民族背景用建筑設(shè)計(jì)者的大畫(huà)筆可以體現(xiàn)的淋漓盡致。建筑設(shè)計(jì)師要保護(hù)各地方的文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)要彰顯個(gè)性，突出特點(diǎn)，讓寶貴的地域文化依附建筑世代傳承。

3 地域文化因子在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)措施

3.1 找準(zhǔn)切入點(diǎn)

關(guān)于地域文化建筑的切入點(diǎn)，顧名思義，就是要注重地域與文化。中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地方造就不同的建筑特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的概念要求越來(lái)越高，處于全球一體化經(jīng)濟(jì)的今天，國(guó)外現(xiàn)代建筑的各種理論思潮、流派如洪水般的涌入，建筑設(shè)計(jì)主題也是空前的活躍。那么，如何找準(zhǔn)地域文化建筑的切入點(diǎn)，如何繼承并且汲取先進(jìn)建筑文化的精華而又不失對(duì)原有文化的保留，這是每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。

3.2 突出重點(diǎn)、表達(dá)準(zhǔn)確

地域文化在建筑設(shè)計(jì)的表達(dá)，不是對(duì)軀殼的塑造，而是注重感情的抒發(fā)。建筑設(shè)計(jì)者在對(duì)地域文化建筑的創(chuàng)作過(guò)程中，要將人們的價(jià)值取向、生活方式、風(fēng)俗、心理需求、思維模式等因子融入到建筑構(gòu)造中去，同時(shí)，對(duì)地理環(huán)境、民族風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面也要進(jìn)行綜合、全面的分析，注意環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題，從根本上、深層次找到建筑靈感，從而創(chuàng)建新的思路。地域文化建筑的特點(diǎn)就是民族、民間特色性，過(guò)于注重表面形式而忽略建筑內(nèi)涵和地域文化的設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命力的，也是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的。建筑設(shè)計(jì)師不能隨波逐流，不要只會(huì)復(fù)制和粘貼，民間文化是一切藝術(shù)之根本，每個(gè)地區(qū)和每個(gè)民族都要形象化、現(xiàn)實(shí)化的表現(xiàn)建筑藝術(shù)，創(chuàng)造出與地域文化相結(jié)合，反映地域特色的建筑。

3.3 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，選學(xué)得當(dāng)

建筑設(shè)計(jì)者就像一位優(yōu)秀的裁縫和藝術(shù)家，可以將人們所想、所看、所表達(dá)的用形狀建筑體現(xiàn)出來(lái)。所以，每一件有關(guān)地域文化的建筑作品都要細(xì)細(xì)斟酌、盡善盡美，要充分考慮與環(huán)境的相融合，尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?，因地制宜，就地取材，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，總結(jié)以往建筑經(jīng)驗(yàn)，搜集民間特色信息，使得地域文化在建筑設(shè)計(jì)中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)束語(yǔ)

在建筑設(shè)計(jì)中加入地域文化因子，可以起到傳承與發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕淖饔?。建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量與設(shè)計(jì)師的素質(zhì)與水平有很大關(guān)系，建筑的構(gòu)思來(lái)源于生活，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩硇畔?、氣候條件以及當(dāng)?shù)鼐用竦男枨筮M(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，地域文化是建筑設(shè)計(jì)的核心與基礎(chǔ)，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑單位引進(jìn)了大量外國(guó)先進(jìn)的理念，在應(yīng)用的過(guò)程中，要取其精華去其糟粕，還要注意弘揚(yáng)我國(guó)的歷史文化，使建筑體現(xiàn)出地域特色，這樣才能真正提升我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

篇9

1.1基于人工海洋濕地生態(tài)小區(qū)概述基于人工海洋濕地的生態(tài)小區(qū)的設(shè)計(jì)是一種間接利用海洋海水資源的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了利用人工濕地凈化海洋海水，并將此海水與海水源熱泵系統(tǒng)換熱。海水源熱泵系統(tǒng)為小區(qū)內(nèi)建筑提供冷供熱。該生態(tài)小區(qū)主要包括了生態(tài)小區(qū)居住樓、主體海洋濕地、換熱池、綜合沉淀池、建筑儲(chǔ)備用水池。來(lái)自海洋的海水首先被引入人工海洋濕地，由濕地進(jìn)行初步的凈化，凈化后的海水在換熱池中再被海水源熱泵機(jī)組使用。熱泵換熱回水不是直接排放到海洋中去，而是用于噴泉或是水體景觀換熱，避免了直接排放對(duì)海洋原始生態(tài)的影響。該生態(tài)小區(qū)不但實(shí)現(xiàn)了再生能源的有效利用，緩解沿海地區(qū)淡水資源緊缺、地下水水資源匱乏的問(wèn)題，而且通過(guò)海洋濕地來(lái)凈化海洋海水，減少了海水對(duì)管道腐蝕、消除了熱泵冷卻回水的熱污染問(wèn)題。

1.2生態(tài)小區(qū)的人工海洋濕地構(gòu)建

這種人工海洋濕地是指，在沿海地區(qū)的天然海洋濕地或者在廢棄的鹽堿地的基礎(chǔ)上，進(jìn)行土方工程搭建綜合沉淀池、換熱池、建筑儲(chǔ)備用水池以及海洋濕地主體建設(shè)。整個(gè)人工海洋濕地設(shè)計(jì)形狀為“巨”型，目的是便于對(duì)海水的凈化。人工海洋濕地的設(shè)計(jì)流量和體積應(yīng)該最少要滿足海水源熱泵系統(tǒng)的冷熱源的需求量。相應(yīng)的可依據(jù)生態(tài)小區(qū)的建筑風(fēng)格配以水景，增加藝術(shù)美感。人工海洋濕地的流程圖如圖1。（a）外區(qū)流程圖（b）內(nèi)區(qū)流程圖圖1生態(tài)小區(qū)中海洋濕地系統(tǒng)流程圖如圖1所示，主要包括了內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)。外區(qū)是海洋濕地與海洋的循環(huán)作用。如圖1a所示，來(lái)自海洋的海水經(jīng)過(guò)綜合沉淀池直接進(jìn)入到人工濕地中，在人工濕地對(duì)來(lái)自海洋的海水進(jìn)行凈化處理，部分海水排回海洋中。內(nèi)區(qū)是系統(tǒng)換熱循環(huán)，如圖1b所示，經(jīng)由人工海洋濕地凈化后的海水經(jīng)過(guò)綜合沉淀池區(qū)作用，過(guò)濾泥沙、重金屬以及藻類(lèi)，然后在換熱池與海水源熱泵機(jī)組換熱。

1.3生態(tài)小區(qū)中的海水源熱泵系統(tǒng)

海水源熱泵機(jī)組只要通過(guò)輸入少量的高位電能，就能實(shí)現(xiàn)低位熱能向高位熱能轉(zhuǎn)移。20世紀(jì)80年代以來(lái)，瑞典已經(jīng)建成了一些大型海水源熱泵，其他國(guó)家也建了一些大型海水源熱泵站[7]?；诤Ｑ鬂竦厣鷳B(tài)小區(qū)的核心是使用海水源熱泵機(jī)組為小區(qū)提供所需的冷量和熱量。該系統(tǒng)具有以下優(yōu)點(diǎn)：1）有效利用了可再生能源，熱泵系統(tǒng)環(huán)保效益顯著。相對(duì)于燃煤鍋爐，海水源熱泵在運(yùn)行中不會(huì)產(chǎn)生污染環(huán)境。海水源熱泵系統(tǒng)碳排放最高可減少50％[8]。2）高效節(jié)能，運(yùn)行費(fèi)用低。海水源熱泵具有較高的COP值，一般在3.6～5.5左右。3）一機(jī)多用，使用靈活。海水源熱泵冬季可以代替鍋爐為建筑供熱。夏季可以代替制冷機(jī)組和冷卻塔為建筑供冷[9]。

2案例分析

2.1生態(tài)小區(qū)工程概述

本文為位于福建廈門(mén)沿海區(qū)域的某生態(tài)小區(qū)提供了設(shè)計(jì)方案。該項(xiàng)目位于福建廈門(mén)的沿海區(qū)域，由30棟別墅組成，主要包括了三類(lèi)別墅型式：G型（12棟）、C型（10棟）、B型（8棟）?？偨ㄖ娣e12800m2，空調(diào)面積為12157m2。小區(qū)平面圖如圖2所示。

2.2研究方法

本文將使用eQUEST建筑能耗模擬對(duì)生態(tài)小區(qū)進(jìn)行能耗分析。eQUEST軟件根據(jù)輸入的建筑情況和室內(nèi)設(shè)計(jì)溫度值，動(dòng)態(tài)地計(jì)算出建筑的全年能耗[10]。為了研究方便，定義使用節(jié)能率為指標(biāo)，體現(xiàn)海水熱泵系統(tǒng)的節(jié)能效果。這里自定義相對(duì)節(jié)能率的概念：即海水源熱泵系統(tǒng)耗能相對(duì)于常規(guī)冷卻塔空調(diào)系統(tǒng)耗電量節(jié)電比率，定義公式如下：式中：γ為相對(duì)節(jié)能率；PCCCT為冷卻塔系統(tǒng)的全年用電量，kWh；PSWHP為海水源熱泵系統(tǒng)的全年用電量，kWh。

2.3生態(tài)小區(qū)eQUEST建筑模型

小區(qū)的別墅eQUEST建模如圖3。

2.3.1空調(diào)負(fù)荷計(jì)算使用

eQUEST軟件計(jì)算出該小區(qū)的建筑冷逐月冷熱負(fù)荷，如圖4。圖4生態(tài)小區(qū)每月最大冷熱負(fù)荷變化圖4為該小區(qū)的空調(diào)負(fù)荷的逐月分布，最大的制冷負(fù)荷為1335.5kW，最大熱負(fù)荷250.7kW。

2.3.2冷水機(jī)組設(shè)備選型

本小區(qū)空調(diào)系統(tǒng)擬采用區(qū)域供能，根據(jù)空調(diào)負(fù)荷狀況，分別選用海水源熱泵機(jī)組系統(tǒng)為建筑提供冷量并選用另一套普通冷水機(jī)組作為參照系統(tǒng)。海水源熱泵機(jī)組的冷熱源側(cè)接海洋濕地中的換熱池，普通制冷機(jī)組冷熱源側(cè)使用冷卻塔系統(tǒng)。選取1.1的富余系數(shù)，即制冷機(jī)組應(yīng)該滿足1469kW制冷量要求。主要技術(shù)參數(shù)如表1。表1區(qū)域供冷用機(jī)組參數(shù)

2.3.3生態(tài)小區(qū)eQUEST空調(diào)系統(tǒng)模型

本文在eQUEST內(nèi)進(jìn)行了空調(diào)系統(tǒng)模型搭建工作，如圖5所示。5a使用兩臺(tái)海水源熱泵機(jī)組，海水進(jìn)入機(jī)組在蒸發(fā)器側(cè)換熱；圖5b中使用普通冷水機(jī)組，并依靠開(kāi)式冷卻塔與外界換熱。模擬的目的是對(duì)比冷熱源側(cè)節(jié)能性，因此選定相同的空調(diào)末端。

2.4冷熱源側(cè)節(jié)能性分析

對(duì)設(shè)好的eQUEST系統(tǒng)模型進(jìn)行的全年能耗模擬計(jì)算。計(jì)算海水源熱泵系統(tǒng)和參照系統(tǒng)全年耗電量，如圖6?？照{(diào)末端相同的情況下，對(duì)比海水源熱泵系統(tǒng)與常規(guī)冷卻塔系統(tǒng)，其冷熱源側(cè)全年耗電量分析如下：對(duì)比冷熱源換熱側(cè)耗電量，海水源熱泵系統(tǒng)比冷卻塔系統(tǒng)耗電量減少42197kWh的電量，相對(duì)節(jié)能率高達(dá)96.68%；這是因?yàn)橄啾壤鋮s塔系統(tǒng)，海水源熱泵系統(tǒng)冷熱源側(cè)水溫比較恒定，海水表層以下5m海水溫度在9~27℃波動(dòng)[11]；而且節(jié)省了冷卻塔、部分水泵的耗電量。得益于海水溫度的恒定，制冷效率COP可以達(dá)到5.5，減少了冷水機(jī)組的耗電量。如圖7所示，海水源熱泵系統(tǒng)全年相對(duì)節(jié)能率為21.17%，7月份達(dá)到最大值，節(jié)能率為29.86%。也就是說(shuō)，相對(duì)于普通冷卻塔空調(diào)系統(tǒng)，海水源熱泵系統(tǒng)全年運(yùn)行更加節(jié)能，尤其是在夏季，這是因?yàn)樵谙奶飚?dāng)空氣溫度高于35℃時(shí)，常規(guī)空調(diào)機(jī)組效率開(kāi)始下降，空氣溫度越高，機(jī)組制冷效率越低，能耗增加。在空氣溫度為30℃時(shí)，常規(guī)空調(diào)機(jī)組能效比COP也僅有2.2左右。也說(shuō)明了室外空氣溫度越高，冷水機(jī)組制冷效率越低，能耗增加。反觀海水源熱泵系統(tǒng)，夏季制冷工況冷卻水供水溫度較低，這使得海水源熱泵機(jī)組能效都維持在一個(gè)較高的水平。因此可以得出結(jié)論，使用海水源熱泵系統(tǒng)比起國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的冷卻塔系統(tǒng)在耗電量上明顯的優(yōu)越性。

2.5冷熱源側(cè)節(jié)水性分析

使用海水源熱泵系統(tǒng)，省卻了冷卻塔的用水量，所以節(jié)水量即冷卻塔系統(tǒng)全年所需要的補(bǔ)水量，通過(guò)系統(tǒng)的循環(huán)水量確定。系統(tǒng)循環(huán)水量計(jì)算式如下[12]：式中：G為冷卻水量，kg/s；Q0為冷卻機(jī)組制冷量，kW；c為水的比熱容，kJ/(kg℃)；k為制冷機(jī)耗功的熱量系數(shù)，取1.2；T為冷卻塔供回水溫差，取5℃。計(jì)算得出循環(huán)水量為84kg/s。取補(bǔ)水率為2%～3%，以總循環(huán)水量的2%為補(bǔ)水率[13]。由eQUEST模擬可知，冷卻塔全年運(yùn)行時(shí)間為5245h。計(jì)算可得，全年冷卻塔系統(tǒng)補(bǔ)水量為31721.76t，則海水源熱泵系統(tǒng)每年的節(jié)水量為31721.76t。

篇10

前言

體育文化是中小學(xué)校園文化的重要組成部分，也是貫徹全民健身計(jì)劃，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和完成學(xué)校體育任務(wù)的重要途徑。[1]珠三角地區(qū)包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門(mén)、東莞、中山、惠州市區(qū)、惠東縣、博羅縣、肇慶市區(qū)、高要市、四會(huì)市，總?cè)丝?230萬(wàn)，土地總面積41698平方公里。該地區(qū)是當(dāng)前我國(guó)最重要、最具發(fā)展活力、最有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的經(jīng)濟(jì)區(qū)之一，是亞太乃至全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一，也是我國(guó)發(fā)育最成熟的城鎮(zhèn)群之一。[2]近些年，珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)于文化發(fā)展，中小學(xué)校園體育文化建設(shè)相對(duì)滯后，為了使中小學(xué)生的終身體育意識(shí)、體育能力和體育素養(yǎng)的培養(yǎng)跟上快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的步伐，本文擬就對(duì)該地區(qū)中小學(xué)校園體育文化建設(shè)的意義、優(yōu)勢(shì)和途徑進(jìn)行分析和歸納，為廣大該地區(qū)中小學(xué)體育工作者提供參考，使該地區(qū)中小學(xué)體育文化的傳播過(guò)程更加實(shí)用和完善。

1 校園體育文化的內(nèi)涵

校園體育文化是指在學(xué)校這一特定的范圍里，人們?cè)跉v史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，它是現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大文化體系相融合而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。它有廣義和狹義之分，廣義的校園體育文化指學(xué)生在體育教學(xué)、健身運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動(dòng)中形成和擁有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，狹義的校園體育文化指學(xué)生的體育觀念和體育意識(shí)。[3]

校園體育文化是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，它是以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。[4]校園體育文化是有深刻內(nèi)涵和豐富處延的獨(dú)特文化現(xiàn)象，它與校園的德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群。同時(shí)，它又與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。

2珠三角地區(qū)中小學(xué)體育文化建設(shè)的意義

2.1 對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)作用

2.1.1 規(guī)范行為，樹(shù)立理想

中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知還不成熟，學(xué)校大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)或體育節(jié)等以其隆重莊嚴(yán)的儀式能將學(xué)生團(tuán)結(jié)在一起，通過(guò)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)，使他們懂得行為規(guī)范不僅是學(xué)校的基本要求，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。受經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的影響，珠三角地區(qū)的思想、意識(shí)、文化也受到不同的沖擊。學(xué)生通過(guò)參與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏而獲得成功的喜悅，或是失敗的酸痛，能使他們從小就體驗(yàn)人生創(chuàng)業(yè)、成功、失敗及榮譽(yù)的艱辛，[5]在他們?nèi)松缆返某跏茧A段就促使他們端正人生的態(tài)度，樹(shù)立起崇高的理想。

2.1.2 發(fā)展個(gè)性，展示自我

中小學(xué)階段正是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀的時(shí)候，為他們創(chuàng)造條件發(fā)展個(gè)性、展示自我是有必要的。校園體育文化，內(nèi)容豐富，形式多樣，每個(gè)參與其中的中小學(xué)生都可以在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展自己的個(gè)性。不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，由于內(nèi)容和方式的差別，使個(gè)體的角色扮演呈現(xiàn)多元化的特征，有的需要勇猛果斷，有的需要穩(wěn)重鎮(zhèn)定，有的展示柔美和諧，有的凸顯陽(yáng)剛頑強(qiáng)，豐富的項(xiàng)目為中小學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮提供了良好的生長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)。

2.1.3 正確引導(dǎo)，適時(shí)教育

珠三角地區(qū)中小學(xué)的硬件設(shè)施是一個(gè)有利條件，師生的信息都很靈通，校園體育文化建設(shè)有優(yōu)勢(shì)。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、雜志、電視等媒體帶來(lái)的新興時(shí)尚的體育項(xiàng)目、咨詢、信息，選擇合適的途徑、健康的項(xiàng)目、文明的方式參與其中，學(xué)校體育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確、有益地引導(dǎo)和適時(shí)地教育。

2.2 對(duì)社會(huì)文化的貢獻(xiàn)

中小學(xué)校通過(guò)體育文化的建設(shè)和傳播，為學(xué)生營(yíng)造一種濃厚而健康的體育文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極、正確的引導(dǎo)，使學(xué)生從小就將體育的概念突破出鍛煉身體的范圍，走向文化的領(lǐng)域。校園體育文化的內(nèi)容、方式以及校園體育文化所形成的文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)民族自豪感。[6]珠三角地區(qū)人口文化素質(zhì)的全面提高是整個(gè)國(guó)家的一個(gè)窗口，體育文化對(duì)于學(xué)生將來(lái)走入社會(huì)，為社會(huì)整體文化素質(zhì)的提高將起到關(guān)鍵作用。

2.3 對(duì)全民健身的基礎(chǔ)作用

在珠三角地區(qū)中小學(xué)，通過(guò)以體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)會(huì)為主要內(nèi)容的體育文化建設(shè)，有意識(shí)地開(kāi)展一些健康的體育活動(dòng)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育的價(jià)值，體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，掌握終身體育的技能，了解和認(rèn)識(shí)全民健身對(duì)人、社會(huì)的積極作用和貢獻(xiàn)。有利于學(xué)生形成良好的體育意識(shí)和價(jià)值觀念，樹(shù)立終身體育的觀念，對(duì)國(guó)家實(shí)施全民健身計(jì)劃將起到基礎(chǔ)性的作用。

3 農(nóng)村中小學(xué)體育文化建設(shè)的途徑分析

3.1 抓好常規(guī)的體育活動(dòng)

體育課、兩操和課外活動(dòng)是中小學(xué)常規(guī)的體育活動(dòng)，抓好這三項(xiàng)內(nèi)容是中小學(xué)體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)。體育課要以培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、提高鍛煉能力為核心目的，在內(nèi)容安排上要注意教材的整體性、時(shí)代性和趣味性；兩操是中小學(xué)生參加鍛煉的最基本的內(nèi)容，但它有一定的強(qiáng)制性，在實(shí)施的時(shí)候要注意變換方式，爭(zhēng)取變被動(dòng)為主動(dòng)；課外體育活動(dòng)的組織形式靈活，較能吸引更多的學(xué)生主動(dòng)加入，但要注意利用時(shí)間和場(chǎng)地器材充裕的條件和學(xué)生的積極性。