導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇動漫經(jīng)濟論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

本文作者：王維冰、韋文杰 單位：重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、重慶工商大學(xué)融智學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所

動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，賦予傳統(tǒng)文化要素新的形式，主要是賦予傳統(tǒng)動漫文化要素新的載體形式和新的內(nèi)容形式。一是運用現(xiàn)代技術(shù)手段，賦予傳統(tǒng)動漫文化要素新的載體形式，把文學(xué)、戲劇、傳說、神話、雕塑、風(fēng)俗等所包含的動漫文化要素直接融入動漫作品，使傳統(tǒng)動漫文化要素以影視、漫畫、游戲、衍生品等多種形式展現(xiàn)出來，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式。二是運用創(chuàng)意手法，賦予傳統(tǒng)動漫文化要素新的內(nèi)容形式。主要有以下四種方式：運用傳統(tǒng)藝術(shù)手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化要素傳統(tǒng)的內(nèi)容形式；運用現(xiàn)代藝術(shù)手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化要素現(xiàn)代的內(nèi)容形式；運用傳統(tǒng)藝術(shù)手法展現(xiàn)現(xiàn)代文化，賦予現(xiàn)代文化要素傳統(tǒng)的內(nèi)容形式；運用現(xiàn)代的藝術(shù)手法展現(xiàn)現(xiàn)代文化，賦予現(xiàn)代文化要素現(xiàn)代的內(nèi)容形式。

動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，運用創(chuàng)意手段，賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容，主要有以下四種方式：一是對傳統(tǒng)動漫文化要素與現(xiàn)代動漫文化要素進行結(jié)構(gòu)重組。在傳統(tǒng)文化要素為主的動漫作品中植入現(xiàn)代文化要素，或在現(xiàn)代文化要素為主的動漫作品中植入傳統(tǒng)文化要素，促進傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)動漫文化要素新的內(nèi)容。二是對傳統(tǒng)動漫文化要素與現(xiàn)代動漫文化要素進行內(nèi)容融合，把傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代文化要素的外殼，促進傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相融合，賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容。三是在傳統(tǒng)文化要素的外殼中，融入現(xiàn)代文化要素的價值理念或涵義，賦予傳統(tǒng)文化要素新的主題或意義。四是對傳統(tǒng)文化元素進行剝離劃分，揚棄傳統(tǒng)文化元素中過時的文化元素，保留傳統(tǒng)動漫文化要素中的普世價值和通用價值內(nèi)核。

國外文化是構(gòu)建國家文化軟實力的重要條件和外部資源，動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要把引進國外文化與促進民族文化走出去相結(jié)合，借鑒國外文化的展現(xiàn)形式和設(shè)計手法，改造使用國外文化的外殼，融入民族文化的內(nèi)核，助推民族文化走向國際市場；運用創(chuàng)意手段，在民族文化的外殼中融入國際文化價值內(nèi)核，促進民族文化與國際文化的融合。1、賦予民族文化要素新的形式動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，賦予民族文化要素新的形式，主要是賦予民族文化要素新的載體形式和新的內(nèi)容形式。一是賦予民族文化要素新的載體形式。動漫作品創(chuàng)作過程中，運用國際上先進的設(shè)計理念和技術(shù)手段，對民族文化要素進行動漫創(chuàng)作，使民族動漫文化要素中融入國際領(lǐng)先的技術(shù)表現(xiàn)手法，符合國外受眾的心理需求，進而促進民族文化的傳播，擴大民族文化在國際市場的影響力。二是賦予民族文化要素新的內(nèi)容形式。動漫作品創(chuàng)作過程中，借鑒世界上優(yōu)秀的動漫文化要素，對其他民族動漫文化要素中對本民族充滿敬意、對其他民族充滿敵意的狹隘民族觀念進行剝離，在世界動漫文化要素的外殼中融入本民族文化要素的普世價值內(nèi)核，或在民族動漫文化要素的外殼中融入代表世界普世價值或通用價值的動漫文化要素，創(chuàng)作出受眾心理上容易接受的動漫形象，傳播民族文化。

動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，賦予民族文化要素新的內(nèi)容，主要有以下四種方式。一是動漫作品創(chuàng)作過程中，促進民族動漫文化要素與世界動漫文化要素相結(jié)合，在民族動漫文化要素為主的動漫作品中植入世界動漫文化要素，或在世界動漫文化要素為主的動漫作品中植入民族動漫文化要素，進而創(chuàng)作出民族動漫文化要素的新內(nèi)容。二是動漫作品創(chuàng)作過程中，運用替換等創(chuàng)意手法，剝離民族文化要素中不適合國際化傳播的狹隘民族觀念，保留民族文化要素的外殼，并融入世界文化要素中的普世價值內(nèi)核，創(chuàng)意出新的動漫文化內(nèi)容，促進民族動漫形象的國際化。三是動漫作品創(chuàng)作過程中，促進民族文化與世界文化相融合，產(chǎn)生新的主題或意義，促進民族動漫文化要素新內(nèi)容的產(chǎn)生。四是對民族動漫文化要素進行剝離，保留民族文化要素中的普世價值和通用價值，融入世界動漫文化要素的外殼，產(chǎn)生民族動漫文化要素的新內(nèi)容。

篇2

整體思維又稱系統(tǒng)思維，它認為整體是由各個局部按照一定的秩序組織起來的,要求以整體和全面的視角把握對象。在進行虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計時，始終要樹立整體的、全面的、系統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，要處理好整體與局部的關(guān)系。

縱觀場景設(shè)計在整個虛擬古跡漫游動畫片制作過程中所扮演的角色是局部，是個體，它與整體之間具備了整體思維的本質(zhì)特點。在實際工作中，場景設(shè)計師在設(shè)計場景之前，要與導(dǎo)演以及主創(chuàng)人員進行溝通、交流，達成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖。要求場景設(shè)計師不僅要從宏觀上把握整個影片的場景造型、基調(diào)以及時空關(guān)系，還要有駕馭整個作品的主體意思，因為場景在虛擬古跡漫游動畫中占據(jù)主要位置。換句話說，場景設(shè)計師在正式設(shè)計之初必須先做一次導(dǎo)演，以全局的、整體的思維方法作指導(dǎo)，處理好整體與局部、局部與整體的關(guān)系，使其達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。WWw.lw881.com因此，場景設(shè)計師要以整體和全面的視角把握場景設(shè)計。

橫看虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計本身，也具備整體（系統(tǒng)）思維的特性。場景設(shè)計師在進行場景設(shè)計時，必須按一定的程序、系統(tǒng)進行，一般為收集素材、整理素材、場景設(shè)計三個步驟。第一，收集素材。虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計素材的收集一般包括：史籍資料、考古資料、實物素材等，圖文皆有，量大且零散。因此，收集素材時要力求全面。有些古跡本身的素材資料比較齊全、可信，收集起來方便快捷，也有部分古跡自身資料有限，又有很多爭議，收集起來就必較困難，但無論如何，都必須要全面收集。比如，我們要虛擬阿房宮，就會遇到這樣的困難。史籍上對阿房宮的文字記載并不多，且大同小異，不同歷史時期對其面積的描述都不同，最新的考古結(jié)論證明阿房宮沒有建成，推翻了詩人杜牧《阿房宮賦》里描寫的壯麗景象。所以要求我們不僅僅收集與阿房宮有直接聯(lián)系的素材，我們還要收集秦代時期的有關(guān)素材，如秦建筑文化等相關(guān)的資料，才能設(shè)計出比較符合歷史時期的場景。第二，整理素材。對收集的第一手資料按整體需要進行歸納整理，其目的就是讓素材系統(tǒng)化、合理化、簡潔化，為場景設(shè)計提供直接的數(shù)據(jù)及相關(guān)資料。第三，場景設(shè)計。根據(jù)整理的素材，先要設(shè)計出整體規(guī)劃的平面圖，再根據(jù)導(dǎo)演意圖確定整體風(fēng)格、基調(diào)等，才能進行單個建筑、物件等的設(shè)計。最后還要把個體放在整體當(dāng)中進行調(diào)整，這其實是一個整體構(gòu)思——局部設(shè)計——調(diào)整歸納的過程。由此可見，虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計本身就具備整體思維方法的特性。

無論是從虛擬古跡漫游動畫創(chuàng)作過程看場景設(shè)計，還是從場景設(shè)計本身的設(shè)計過程看，都遵循了整體思維的本質(zhì)規(guī)律。因此，虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計要以整體思維方法作指導(dǎo)。

二、辯證思維方法

辯證思維，也稱矛盾思維，是指按照辯證邏輯的規(guī)律，即按唯物辯證法的規(guī)律進行的思維活動。它最主要的特征是：事物普遍聯(lián)系的觀點，發(fā)展變化的觀點和對立統(tǒng)一的觀點；具有科學(xué)性、開放性、實踐性和能動性的特點。辯證思維方法是從唯物主義辯證法思想中直接脫胎而來的。從哲學(xué)認識論來理解，辯證法是人們關(guān)于這個世界的客觀真理，從思維學(xué)來講，辯證法又是一種思維方法，作為思想形態(tài)的辯證法和作為思維形態(tài)的辯證思維方法，是一個問題的兩個方面，一個事物的兩種表現(xiàn)形態(tài)。因此，它在其具體的思維方法上，處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想觀點和精神實質(zhì)，它是唯物主義辯證法思想、觀點、規(guī)律在思維方法上的具體貫徹和表現(xiàn)。包括兩分法、矛盾法、過程法、聯(lián)系法和實踐法五種基本方法。

古跡有保存較完好的，有破壞嚴重的，有歷史、考古資料齊全的，有歷史、考古資料稀少的，有人們公認的，有飽受爭議的等?？脊?、歷史研究、保護以及開發(fā)等領(lǐng)域?qū)袍E產(chǎn)生濃厚的興趣，但同時也面臨很多困難。對那些保存完好、資料齊全的古跡進行研究比較容易，但是對于資料稀少、破壞嚴重、存在爭議的古跡進行研究、開發(fā)就很困難。面臨困難，必須尋求解決的方法，特別是進行虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計的時候，為了保證虛擬場景的真實性、科學(xué)性，就要充分、科學(xué)、合理地運用辯證思維方法作指導(dǎo)。

例如，在虛擬阿房宮的時候，存在很多問題和困難。2002年10月至2004年12月，由中國社會科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護考古研究所組建的阿房宮考古工作隊，對阿房宮前殿遺址進行了密集考古勘探和重點發(fā)掘，得出的最新考古結(jié)論顯示，阿房宮并沒有完全建成，是一半拉子工程，順其自然地推翻了唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》這一文學(xué)作品中所描述的阿房宮，接著又推翻了項羽火燒阿房宮的歷史傳說等。1994年，聯(lián)合國教科文組織實地考察后，確認其遺址建筑規(guī)模和保護完整程度在世界古建筑中名列第一，接著投資1.3億元人民幣，在秦阿房宮遺址上藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮前殿、磁石門、上天臺等眾多建筑，這為大眾提供了一個真實的觀賞場景，但這一建筑群也倍受爭議。我們在虛擬這樣的古跡漫游動畫的場景設(shè)計時，應(yīng)該采取什么樣的思維方法作指導(dǎo)？我們應(yīng)運用辯證的思維方法，要用兩分法、矛盾法等方法去解決。

通過考古證明了沒有建成，沒有被燒的事實，我們還要用兩分法的觀點看待這一問題，這些并不代表就沒有這樣一建筑遺跡，不能全盤否認，有可能由于種種原因只完成了一部分工程。在今天，人們腦海里仍然有一個美麗壯觀的阿房宮，以辯證思維方法中發(fā)展變化的觀點為指導(dǎo)。我們可以通過現(xiàn)代科技藝術(shù)的虛擬這樣的古跡，以漫游動畫的形式帶領(lǐng)大家共賞美景。在虛擬古跡進行場景設(shè)計的時候，我們要以開放性的眼光進行設(shè)計，用事物普遍聯(lián)系的觀點完善資料，不僅限制阿房宮本身的一些資料，還可以參照同一個歷史時期的建筑風(fēng)格、建筑美學(xué)、園林規(guī)劃學(xué)的資料。當(dāng)然，為了場景虛擬的更加真實，我們不能拋棄阿房宮自身真實的歷史資料，在變化、對立中尋求統(tǒng)一。所以，要用辯證的思維方法去理解、去指導(dǎo)虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計。

三、創(chuàng)意思維方法

創(chuàng)意，在英語中以“creative、creativity、ideas”表示，是創(chuàng)作、創(chuàng)制的意思，有時也可以用“production”表示。我們認為：所謂創(chuàng)意思維就是設(shè)計師對創(chuàng)作對象所進行的創(chuàng)造性的思維活動，是通過想象、組合和創(chuàng)造，對主題、內(nèi)容和表現(xiàn)形式所進行的觀念性的新穎性文化構(gòu)思，創(chuàng)造新的意念或系統(tǒng)，使創(chuàng)作對象的潛在現(xiàn)實屬性升華為社會公眾所能感受到的具象。一般有抽象、形象、直覺、靈感、發(fā)散、收斂、逆向、聯(lián)想等思維形式，具有獨特性、趣味性的特點，是一創(chuàng)造性活動的過程。

虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計中，也需要強有力的創(chuàng)意思維來增強作品的藝術(shù)感染力和趣味性。前面我們說過要注重場景的科學(xué)性、真實性，這是必須的，我們可以通過科考資料得到合理的數(shù)據(jù)、有力的證據(jù)，從而設(shè)計出逼真的場景、道具等。那么沒有得到考證的空白，我們就要運用創(chuàng)意思維方法作指引，發(fā)散思維，充分發(fā)揮聯(lián)想，形象地虛擬古跡，才能完成既符合主題要求，又有聯(lián)系的逼真場景設(shè)計。

篇3

為了提高搜索引擎對用戶檢索提問的理解，就必須有一個好的檢索提問語言，為了克服關(guān)鍵詞檢索和目錄查詢的缺點，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了自然語言智能答詢。用戶可以輸入簡單的疑問句，比如“how can kill virus of computer?”。搜索引擎在對提問進行結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析之后，或直接給出提問的答案，或引導(dǎo)用戶從幾個可選擇的問題中進行再選擇。自然語言的優(yōu)勢在于，一是使網(wǎng)絡(luò)交流更加人性化，二是使查詢變得更加方便、直接、有效。就以上面的例子來講，如果用關(guān)鍵詞查詢，多半人會用“virus”這個詞來檢索，結(jié)果中必然會包括各類病毒的介紹、病毒是怎樣產(chǎn)生的等等許多無效信息，而用“how can kill virus of computer?”，搜索引擎會將怎樣殺病毒的信息提供給用戶，提高了檢索效率。

二、對檢索結(jié)果進行處理

1、基于鏈接評價的搜索引擎

基于鏈接評價的搜索引擎的優(yōu)秀代表是Google()，它獨創(chuàng)的“鏈接評價體系”是基于這樣一種認識，一個網(wǎng)頁的重要性取決于它被其它網(wǎng)頁鏈接的數(shù)量，特別是一些已經(jīng)被認定是“重要”的網(wǎng)頁的鏈接數(shù)量。這種評價體制與《科技引文索引》的思路非常相似，但是由于互聯(lián)網(wǎng)是在一個商業(yè)化的環(huán)境中發(fā)展起來的，一個網(wǎng)站的被鏈接數(shù)量還與它的商業(yè)推廣有著密切的聯(lián)系，因此這種評價體制在某種程度上缺乏客觀性。

2、基于訪問大眾性的搜索引擎

基于訪問大眾性的搜索引擎的代表是direct hit，它的基本理念是多數(shù)人選擇訪問的網(wǎng)站就是最重要的網(wǎng)站。根據(jù)以前成千上萬的網(wǎng)絡(luò)用戶在檢索結(jié)果中實際所挑選并訪問的網(wǎng)站和他們在這些網(wǎng)站上花費的時間來統(tǒng)計確定有關(guān)網(wǎng)站的重要性排名，并以此來確定哪些網(wǎng)站最符合用戶的檢索要求。因此具有典型的趨眾性特點。這種評價體制與基于鏈接評價的搜索引擎有著同樣的缺點。

3、去掉檢索結(jié)果中附加的多余信息

有調(diào)查指出，過多的附加信息加重了用戶的信息負擔(dān)，為了去掉這些過多的附加信息，可以采用用戶定制、內(nèi)容過濾等檢索技術(shù)。

三、確定搜索引擎信息搜集范圍，提高搜索引擎的針對性

1、垂直主題搜索引擎

網(wǎng)上的信息浩如煙海，網(wǎng)絡(luò)資源以十倍速的增長，一個搜索引擎很難收集全所有主題的網(wǎng)絡(luò)信息，即使信息主題收集得比較全面，由于主題范圍太寬，很難將各主題都做得精確而又專業(yè)，使得檢索結(jié)果垃圾太多。這樣以來，垂直主題的搜索引擎以其高度的目標(biāo)化和專業(yè)化在各類搜索引擎中占據(jù)了一系席之地，比如象股票、天氣、新聞等類的搜索引擎，具有很高的針對性，用戶對查詢結(jié)果的滿意度較高。作者認為，垂直主題有著極大的發(fā)展空間。

2、非www信息的搜索

提供FTP等類信息的檢索

3、多媒體搜索引擎

多媒體檢索主要包括聲音、圖像、視頻的檢索。關(guān)于圖片搜索引擎的原理，《淺談圖片搜索引擎的實現(xiàn)》blog.minidx.com/2007/12/19/265.html中提出了具有跨時代意義設(shè)計思路。

四、將搜索引擎的技術(shù)開發(fā)重點放在對檢索結(jié)果的處理上，提供更優(yōu)化的檢索結(jié)果

1、純凈搜索引擎

這類搜索引擎沒有自己的信息采集系統(tǒng)，利用別人現(xiàn)有的索引數(shù)據(jù)庫，主要關(guān)注檢索的理念、技術(shù)和機制等。

2、元搜索引擎

現(xiàn)在出現(xiàn)了許多的搜索引擎，其收集信息的范圍、搜索機制、算法等都不同，用戶不得不去學(xué)習(xí)多個搜索引擎的用法。每個搜索引擎平均只能涉及到整個www資源的30-50%(search engine watch數(shù)據(jù))，這樣導(dǎo)致同一個搜索請求在不同搜索引擎中獲得的查詢結(jié)果的重復(fù)率不足34%，而每一個搜索引擎的查準率不到45%。

元搜索引擎(metasearch enging)是將用戶提交的檢索請求到多個獨立的搜索引擎上去搜索，并將檢索結(jié)果集中統(tǒng)一處理，以統(tǒng)一的格式提供給用戶，因此有搜索引擎之上的搜索引擎之稱。它的主要精力放在提高搜索速度、智能化處理搜索結(jié)果、個性搜索功能的設(shè)置和用戶檢索界面的友好性上，查全率和查準率都比較高。目前比較成功的元搜索引擎有metacrawler、dopile、ixquick、搜客等。

3、集成搜索引擎

集成搜索引擎(All-in-One Search Page)，亦稱為“多引擎同步檢索系統(tǒng)”(如百度)是在一個WWW頁面上鏈接若干種獨立的搜索引擎，檢索時需點選或指定搜索引擎，一次檢索輸入，多引擎同時搜索，用起來相當(dāng)方便。

集成搜索引擎無自建數(shù)據(jù)庫，不需研發(fā)支持技術(shù)，當(dāng)然也不能控制和優(yōu)化檢索結(jié)果。但集成搜索引擎制作與維護技術(shù)簡單，可隨時對所鏈接的搜索引擎進行增刪調(diào)整和及時更新，尤其大規(guī)模專業(yè)(如FLASH、MP3等)搜索引擎集成鏈接，深受特定用戶群歡迎。

4、垂直搜索引擎

垂直搜索引擎是相對通用搜索引擎的信息量大、查詢不準確、深度不夠等提出來的新的搜索引擎服務(wù)模式，通過針對某一特定領(lǐng)域、某一特定人群或某一特定需求提供的有一定價值的信息和相關(guān)服務(wù)。其特點就是“專、精、深”，且具有行業(yè)色彩，相比較通用搜索引擎的海量信息無序化，垂直搜索引擎則顯得更加專注、具體和深入。

五、搜索引擎的分類

網(wǎng)頁音樂(翻唱MP3)影視(電影電視)視頻播客軟件BT下載硬件圖片壁紙相冊小說文學(xué)文檔(論文述職報告思想?yún)R報演講稿入黨申請書作文個人簡歷畢業(yè)論文法律論文經(jīng)濟論文教育論文會計論文計算機論文畢業(yè)論文集情書調(diào)查報告求職信商業(yè)計劃書實習(xí)報告就職演說自薦信企劃方案企業(yè)管理年終總結(jié))新聞(資訊)百科(知識經(jīng)驗)教育人物學(xué)校專業(yè)論壇社區(qū)博客詞典翻譯地圖動漫Flash游戲娛樂笑話汽車家電手機廣告購物商業(yè)黃頁房產(chǎn)招聘財經(jīng)股票基金法律國學(xué)圖書政府目錄學(xué)術(shù)代碼公交實用查詢等幾十個分類。

六、搜索引擎的最后一步

10年前我們要查閱資料，請教問題，更多想到的是請教專家，圖書管查閱等傳統(tǒng)方式。常常為了一個簡單的問題而到處尋師，在圖書館翻著類似我的電腦桌抽屜里的檢索卡片，苦苦尋找。曾幾何時，互聯(lián)網(wǎng)的普及與興起，搜索引擎的出現(xiàn)，逐漸改變著我們的生活習(xí)慣和思維方式。很多問題“baidu一下，你就知道?！本拖襁@里用的“曾幾何時”這一詞，中文不好的我只有模糊的理解，還以為有“曾經(jīng)”的意思，想用為第一句。于是百度知道搜索了一下，出自宋"王安石《祭盛侍郎文》：“補官揚州，公得謝歸。曾幾何時，訃者來門?！辈胖遣胚^了不久的意思。

搜索引擎(search engine)是一個系統(tǒng)，能從大量信息中找到所需的信息，提供給用戶?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)到現(xiàn)今，信息量可以說成密指數(shù)的增長，大量信息就像Google的原本含義一樣“1的后面跟著100個0”，這個數(shù)比宇宙所有的基本粒子的數(shù)量總和還要大。在這浩如煙海的信息中怎么才能找到自己需要的信息呢？搜索引擎就像一只神奇的手，從雜亂的信息中抽出一條清晰的檢索路徑。

事物的發(fā)展往往遵循著合久必分，分久必合的規(guī)律，每一次的合與分都是代表著更高級更先進。同樣搜索引擎從最初的Archie可以用文件名查找整個互聯(lián)網(wǎng)中FTP文件的系統(tǒng)，發(fā)展到Y(jié)ahoo早期一種手工錄入的分行業(yè)的目錄檢索。隨著搜索技術(shù)的發(fā)展，元標(biāo)記搜索、全文搜索重新又把整個互連網(wǎng)的信息整合起來提供給用戶，目前的Baidu、Google提供的就是一種整個互聯(lián)網(wǎng)的全文搜索，這種整合信息的搜索也稱為水平搜索。這種水平全文搜索固然可以把網(wǎng)絡(luò)中的所有相關(guān)信息提供給用，但這種“所有”不代表著是用戶所需的“所有”，往往夾雜著許多垃圾信息。問題出現(xiàn)就伴隨著去解決，如果平常使用搜索引擎比較全面，你會發(fā)現(xiàn)Baidu、Goolge都有了“更多”的選項，其中出現(xiàn)了大學(xué)搜索、新聞搜索、圖書搜索、圖片搜索等等這些專業(yè)化，行業(yè)化的搜索，也稱為垂直搜索。當(dāng)前垂直搜索正在逐漸走向豐富化、專業(yè)化、行業(yè)化，將越來越滿足人們的搜索需求。比如很多人在搜索問題時會到百度知道里搜索，因為那里更有針對性；搜索天氣會到天氣搜索中等等。