導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇美術(shù)課程論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

課程資源的開發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個有機(jī)的組成部分。我國新頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，非常重視課程資源的開發(fā)與利用，并將其作為實(shí)施美術(shù)課程總目標(biāo)不可缺少的組成部分。

隨著終身教育思想的廣泛普及，課程理念的不斷更新，課程已不僅僅指課堂教學(xué)，還可以延伸至課外、校外，甚至國外，課程資源開發(fā)與利用的范圍也越來越廣泛。這已是世界各國學(xué)者的共識。

一、美術(shù)課程的資源

美術(shù)課程的資源無比豐富，而美術(shù)課程改革的最主要的突破點(diǎn)都與課程資源的開發(fā)利用有著密不可分的關(guān)系。新頒的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中導(dǎo)向性內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的制定，就是要給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)留下巨大的創(chuàng)造空間。因此，在實(shí)施高師美術(shù)課程改革的過程中，要真正體現(xiàn)對舊模式的突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的,必須積極開發(fā)新的課程資源,并靈活利用已有的課程資源。

1.充分利用校內(nèi)課程資源

校內(nèi)課程資源包括：a.圖書館資料資源。b.展示美術(shù)作品的場所。許多藝術(shù)院?；蚓C合大學(xué)的美術(shù)院系，都充分利用專門的美術(shù)展廳，利用教室的過廳、門廳、畫室的墻面等，來擴(kuò)大美術(shù)作品展示的場所，營造出濃郁的藝術(shù)氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和審美修養(yǎng)的不斷提升。WWW.133229.COmc.美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。

充分利用好已有的校內(nèi)課程資源，盡量避免資源的閑置和浪費(fèi)，是美術(shù)課程建設(shè)、美術(shù)教學(xué)管理方面，應(yīng)給予足夠重視的事情，對美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施，會產(chǎn)生積極的影響。

2.廣泛利用校外的各種課程資源

從最廣義的校角度來看，我們試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)到的一切都是課程。而凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。

校外課程資源很廣泛，主要包括：a.公共文化設(shè)施(如：美術(shù)館、公共圖書館、博物館以及地、市、縣級文化館、少年宮等)；b.當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源；c.藝術(shù)家工作室和民間藝人手工作坊。

二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用

一所學(xué)校的課程資源的豐富程度，取決于所在地區(qū)的歷史與文化積淀、人口素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展水平。積極開發(fā)利用多種多樣的課程資源，對于密切學(xué)校與社會的聯(lián)系，密切教育與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，對于優(yōu)化教育資源的配置，對于提供給學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長環(huán)境，都有著重要的價值。

阿壩師范高等專科學(xué)校，地處四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，有著得天獨(dú)厚的自然景觀，“童話世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍、“蜀山皇后”四姑娘山，還有廣袤無垠的大草原，都被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了大自然賜予的自然景觀外，還有著絢麗多彩、歷史悠久的原生態(tài)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。藏民族在世世代代逐水草而居的游牧生活中，羌民族在岷江流域依山而居與大山共存的農(nóng)耕文化中，逐漸形成了自身獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)。涵蓋了包括建筑、服飾、風(fēng)俗、宗教等各個方面，豐富著華夏文明的文化藝術(shù)寶庫。

阿壩師專美術(shù)系，自1987年招收第一屆美術(shù)專業(yè)班，已近二十年。在長期的美術(shù)教學(xué)探索中，逐步形成了自己的辦學(xué)特色，“藏羌民族圖案、裝飾、建筑”，作為獨(dú)具特色的校本課程，而列為本校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)課程。

美術(shù)課程被延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌文化滲透到了素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程，生活以其豐厚的積淀，豐盈藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在此基礎(chǔ)上，又建立了以骨干教師為學(xué)術(shù)帶頭人的造型藝術(shù)工作室、設(shè)計(jì)藝術(shù)工作室，將學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)積極性，引向藝術(shù)創(chuàng)作，形成了教師以美術(shù)創(chuàng)作，科研帶動美術(shù)教學(xué)的理念及教學(xué)方法的變革，學(xué)生以美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。近十年來，師生的美術(shù)創(chuàng)作成果豐碩，教師作品多次入選全國各類大展、省級美展并獲獎，學(xué)生創(chuàng)作的作品也在四川高校美展、四川美協(xié)主辦的專業(yè)美展中參展獲獎。

所以說，校本課程是文化民主化的重要標(biāo)志，也是落實(shí)教育民主化的重要途徑?，F(xiàn)代教育的目的，首先在于著重追求以知識鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”，而非片面以追求知識的記憶、掌握、理解應(yīng)用為標(biāo)志的“外在發(fā)展”。因?yàn)橹R的鑒賞力、判斷力和批判力與知識的創(chuàng)造力密不可分，特別是在知識網(wǎng)絡(luò)化的今天，培養(yǎng)每個個體具有上述能力有助于他們保持理智、清醒和自主的生活。其次，在社會或國家方面，現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹立和傳播以“本土知識”或“地方性知識”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。

校本課程建設(shè)，對于學(xué)校辦出特色，滿足不同經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平地區(qū)的需要，向?qū)W生提供最適合的教育以便使他們能獲得最滿意的發(fā)展，有著非常重要的價值。

三、校本課程的開發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系

校本課程的開發(fā)需要我們恰當(dāng)?shù)乩斫饷佬g(shù)教育與生活的關(guān)系。而“教育與生活”意味著：

1.教育過程也是師生的生活過程，教育是個體生命歷程不可分割的一部分。

2.生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源的重要領(lǐng)域。

3.生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，生活是與需要、愿望、情感和體驗(yàn)相聯(lián)系的，教育必須建基于學(xué)生的生活；教育觀照學(xué)生的生活，意味著教育關(guān)注有完整生命表現(xiàn)的人的存在，并致力于人的全面發(fā)展。

4.“教育與生活”這一命題本身標(biāo)示出教育不同于生活，教育既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡單地還原為學(xué)生的生活，教育必然高于生活，教育的內(nèi)容和活動是以生活的提煉和對生活的超越。

我們現(xiàn)在所面對的教育對象，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，溺愛的家庭環(huán)境助長了“獨(dú)生子女癥”的非健康狀態(tài)。在我們的“藏羌圖案裝飾”課程實(shí)施的過程中，由于把課堂延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌民族在惡劣的自然環(huán)境、貧窮的生存狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的積極樂觀、熱情、純樸，感動著我們這些來自城里、來自內(nèi)地的學(xué)生們。這種課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了藏羌民族在建筑、服飾方面獨(dú)特的創(chuàng)造，同時還讓學(xué)生們在與藏羌民族同吃同住、一同唱歌、喝酒、跳鍋莊的過程中，學(xué)會了生活與創(chuàng)造，這不正是當(dāng)代教育想要努力追求的目標(biāo)嗎？

四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)引入課堂

教學(xué)的目的在于幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使自己得到盡可能充分的發(fā)展。教育是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項(xiàng)人際互動的過程。所以確立新的教學(xué)觀，明確教師的職責(zé)。在教學(xué)過程中，以問題為載體，創(chuàng)設(shè)出一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息，來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識產(chǎn)生的過程。

為了有效貫徹這樣的教學(xué)目的，達(dá)到有效激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的積極性，我們通常在大一色彩基礎(chǔ)課中，增加“羌族圖案”課程，并將課堂放置于羌山村寨，學(xué)生們帶著收集、整理羌族民間圖案的任務(wù)，在羌寨一邊寫生，一邊拍照，一邊收集羌族繡片、圍裙、頭帕上的各種圖案，為期一周。返校后完成一組“羌族圖案”變形作業(yè)，寫一份相關(guān)的考查報告，再加上自己的速寫、照片，打印成冊，并在美術(shù)展廳、走廊藝術(shù)窗里作匯報展覽。在大二開設(shè)“藏羌建筑”課堂，也是先由主講教師簡略介紹藏羌民族文化方面的知識，給出任務(wù)，回來交考查報告，完成“藏式風(fēng)格”或“羌式風(fēng)格”的建筑手繪圖(有條件有能力的也可結(jié)合電腦軟件設(shè)計(jì)課，作電腦立體效果圖)，并作匯報展覽。

通過這些有益的教學(xué)實(shí)踐，我們充分地認(rèn)識到，探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動探究的體驗(yàn)過程，這就要求教師責(zé)任要明確，要從“傳道、授業(yè)、解惑”的先生，變成“自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者和開放性課堂氛圍的營造者。

總之，開發(fā)校本課程，豐富課程資源，改變教學(xué)觀念，創(chuàng)辦特色學(xué)校。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來，高校領(lǐng)導(dǎo)管理層必須思考的問題。但要將這些思考變成行動，必須依靠一大批特色創(chuàng)辦者——具有先進(jìn)的教育理念、深厚的學(xué)術(shù)功底、高超的教學(xué)藝術(shù)水平和不斷追求創(chuàng)新的骨干教師?？偠灾?，教師是關(guān)鍵，學(xué)生是根本，是否能培養(yǎng)出有特色的學(xué)生，將成為衡量學(xué)校是否有特色的重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國高教研究》，2002年第8、10、11期，2003年第5期。

[2]《中國美術(shù)教育》，2003、2004年

篇2

目前在我國各級各類學(xué)校中，對美術(shù)課程的教學(xué)評價機(jī)制還不太完善或還沒有建立起來，致使評價的目的、主體、對象、方法、結(jié)果和解釋等均被不同程度地扭曲與誤解，從而嚴(yán)重影響了美術(shù)課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，導(dǎo)致美術(shù)課程教學(xué)管理混亂、教學(xué)目標(biāo)層次混淆、教學(xué)質(zhì)量低下等諸多弊端。如何對美術(shù)課程的教學(xué)去評價，是一個亟需解決的重要課題。

“評價”可以簡單地定義為決定某一事物的價值。在教學(xué)理念范疇內(nèi)“評價”是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本構(gòu)成部分之一。具有診斷、反饋、質(zhì)量監(jiān)控、管理、導(dǎo)向等功能。

課程的評價是從一定課程評價實(shí)踐活動中概括出來的，然后把這些評價活動的各個環(huán)節(jié)綜合起來形成一定的評價理論體系作為指導(dǎo)評價的范式。美術(shù)課程的教學(xué)評價不是指令性的，而是說明式的。下面筆者圍繞評價的目的、主體、對象、范圍、方法、解釋、價值等這些基本要素進(jìn)行探討，旨在為美術(shù)教育教學(xué)改革和提高教育教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。

一、構(gòu)建“以人為本、育人為本”的評價目的

美術(shù)課程教學(xué)評價的構(gòu)建，首先要從評價目的的改革開始。美術(shù)課程要面向全體學(xué)生，符合教育公平的原則。所謂教育公平的原則，一是教育機(jī)會的分配不應(yīng)該因?yàn)槭芙逃叩募彝?、社會、政治、文化及體質(zhì)等差異而造成不平等。二是教育機(jī)會的分配要因先天因素的差異而實(shí)行有所區(qū)別的因材施教。美術(shù)課程的目的是為每個學(xué)生都能獲得良好的藝術(shù)審美素質(zhì)發(fā)展而創(chuàng)造平等公正的機(jī)會和條件。教學(xué)評價要由傳統(tǒng)的“甄別選擇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭姘l(fā)展和素質(zhì)教育”。要保證能使全體學(xué)生全面發(fā)展，鼓勵少數(shù)“超常”學(xué)生追求卓越，評價要立足于學(xué)生的個性差異。

二、“他評”與“自評”主體的轉(zhuǎn)變和有機(jī)“結(jié)合”

美術(shù)教育是全社會審美素養(yǎng)提高的一個重要途徑，不僅學(xué)生、教師和教育行政領(lǐng)導(dǎo)要參與，而且家長和社會各界都是評價主體。長期以來，課程與教學(xué)評價的主體由上而下依次是政府部門評價學(xué)校、學(xué)校評價教師、教師評價學(xué)生，而受教育者學(xué)生被排斥在評價主體之外，單一地變成了評價對象。這樣，就形成了學(xué)生依附教師、教師依附學(xué)校、學(xué)校依附政府部門的評價關(guān)系，致使課程評價的主體是直線和單一化的，課程與教學(xué)評價少了全面性而多了片面性、少了民主性而多了獨(dú)斷性。美術(shù)課程的評價主體要由“單一性”走向“多元化”，要鼓勵社會成員及學(xué)生家長以適當(dāng)?shù)男问絽⑴c各種方式的評價，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、學(xué)生家長及政府部門皆是評價的主體，要改變由上而下的直線式評價關(guān)系，擴(kuò)大評價的民主性與開放性。

學(xué)校美術(shù)教育的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為中心。教學(xué)活動評價必須確立以尊重學(xué)生為基本前提，積極采用推行學(xué)生自評、組內(nèi)互評與教師評價相結(jié)合。使學(xué)生學(xué)會依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和參照他評，進(jìn)行自我評定，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心和終身學(xué)習(xí)的愿望，使評價成為一種雙向甚至多向的活動，也是改革傳統(tǒng)美術(shù)教育封閉評價方法的有效措施。

三、從“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭轿粚W(xué)習(xí)”，從“固定課程表”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬椥哉n時約定”

傳統(tǒng)課程體系的設(shè)計(jì)及教學(xué)過程，基本上是以教師、課堂、教材為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神。其評價時空觀有極大的局限性，是封閉的和狹窄的。

從空間范圍來看，傳統(tǒng)美術(shù)課程的評價著重于課堂內(nèi)或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)活動，其學(xué)習(xí)形式一般是講授學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶、被動模仿、反復(fù)練習(xí)，因此排斥社會活動和實(shí)踐活動。改革后的學(xué)校美術(shù)新課程是一種內(nèi)容廣泛、密切聯(lián)系實(shí)際的統(tǒng)整性課程，從傳統(tǒng)的以教科書為主的教學(xué)模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛運(yùn)用圖書館、野外、家庭、美術(shù)館、展覽廳等，充分利用社會各種場地和各種課程資源，以不同的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，因而也必須進(jìn)行全方位的評價。

從時間編制來看，傳統(tǒng)的美術(shù)課程由于過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的繪畫技能與知識，脫離社會現(xiàn)實(shí)，不僅建立了一刀切的教材分類體系，還嚴(yán)格規(guī)定了各類教材的時數(shù)百分比，這種過于劃一的“美術(shù)教學(xué)大綱”最顯著特點(diǎn)就是課程與課程之間各自獨(dú)立，相互聯(lián)系較少，易于在課堂內(nèi)按部就班地教學(xué)，教材中操作技能的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的分配、教學(xué)活動的安排等均適宜按固定不變的課時編制，這樣就形成了學(xué)校傳統(tǒng)的上課時間表觀念，而把上課時間表以外的各種教學(xué)活動及其他類型的課程，如選修課程、實(shí)踐類課程以及隱性課程等均排斥在評價范圍之外。

教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)關(guān)于教學(xué)科目及其課時比例的統(tǒng)配，已進(jìn)行了重大改革。對于教學(xué)計(jì)劃或課程計(jì)劃，不作全國絕對一致的硬性規(guī)定，把硬性規(guī)定改革為彈性的約定，這樣便給地方或?qū)W校及教師相當(dāng)?shù)莫?dú)立編制地方或?qū)W校課程的職權(quán)。地方、學(xué)校、教師或年級可根據(jù)實(shí)際需要，運(yùn)用彈性時間，突破固定不變的課時觀念，加強(qiáng)課程及教學(xué)的實(shí)踐活動。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程編制及實(shí)施要突破“三中心”，所以必須突破傳統(tǒng)的課時評價觀。

四、從“注重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重過程”，從“注重技能操作”轉(zhuǎn)向“注重素質(zhì)提高”

美術(shù)課程既是“全面發(fā)展”的教育，又是“全面素質(zhì)”的教育，既要普遍提高每個學(xué)生的技能水平，防止學(xué)生兩極化，又要使每個學(xué)生各種素質(zhì)都能協(xié)調(diào)發(fā)展。對于美術(shù)課程教學(xué)的評價要由傳統(tǒng)的側(cè)重技能轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評價，特別是創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，努力使評價內(nèi)容與課程目標(biāo)相一致。

按照素質(zhì)教育的評價觀，應(yīng)做到既關(guān)注“結(jié)果、產(chǎn)出”，又關(guān)注“過程、效率”?！爱a(chǎn)出”，即關(guān)注最終培養(yǎng)出的學(xué)生的數(shù)量和水平；“結(jié)果”即關(guān)注課程教與學(xué)的成果；“效率”，即為培養(yǎng)這些學(xué)生而付出的人、財、物資的數(shù)量；“過程”即關(guān)注在教學(xué)活動過程中的具體表現(xiàn)，對人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。影響美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的因素是多種多樣的，諸如教材、學(xué)生原有水平、師資投入數(shù)量、教學(xué)技術(shù)手段、國家投資撥款、教學(xué)資料與設(shè)備等因素。但是，傳統(tǒng)的評價只注重“結(jié)果、產(chǎn)出”，忽視了“過程、效率”。由于現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)突破固有科目框框，教學(xué)內(nèi)容涉及諸多學(xué)科，教學(xué)過程需要多種資源，教師需具備多種專業(yè)的知識，因此更需要由傳統(tǒng)的只關(guān)注“產(chǎn)出評價”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“投入評價”，只有這樣才能客觀地反映美術(shù)教學(xué)水平，使課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施達(dá)到美術(shù)教育教學(xué)要求。

五、從集中的課程評價機(jī)制轉(zhuǎn)向課程與教學(xué)的“三級”評價制度

為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。課程體制的變革要求課程評價機(jī)制相應(yīng)改變，而課程評價機(jī)制的改變要以課程體制的變革為前提。

地方政府部門，可依據(jù)國家制定的課程管理政策、課程標(biāo)準(zhǔn)和本地實(shí)際情況，制訂本地實(shí)施國家課程的計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，編寫相應(yīng)教材，并組織力量督導(dǎo)各級學(xué)校依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃并進(jìn)行評價測驗(yàn)，以保證國家課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)。

學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、自然環(huán)境與學(xué)校環(huán)境、學(xué)生的興趣和需要，進(jìn)行國家和地方課程的教學(xué)和測驗(yàn)，并開發(fā)和選用或編制學(xué)校校級課程教材。對于評價的總結(jié)果，學(xué)校要負(fù)責(zé)及時地轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生、家長及上級有關(guān)部門，保證評價結(jié)果準(zhǔn)確地反饋給有關(guān)方面，為了解學(xué)生，改革美術(shù)教學(xué)，調(diào)整課程政策，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，學(xué)校有權(quán)力和責(zé)任反映和解決在實(shí)施美術(shù)課程教學(xué)中所遇到的問題。

六、課程與教學(xué)的評價不能局限于對現(xiàn)象的客觀描述和事實(shí)判斷，應(yīng)該轉(zhuǎn)向價值判斷

教學(xué)評價作為一種價值判斷活動，是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)之上的價值判斷，并且更注重的是價值判斷。在美術(shù)課程的教學(xué)評價活動中必須考慮：依據(jù)什么樣的審美價值來確定評價標(biāo)準(zhǔn)？某種教學(xué)活動或者產(chǎn)生的教學(xué)過程或結(jié)果不能具備積極的價值，即使局部來看是優(yōu)秀的，或者與我們的某些傳統(tǒng)價值觀是一致的，也是不能肯定的。目前我國美術(shù)教學(xué)評價大致是依據(jù)以下幾個方面確定標(biāo)準(zhǔn)的：一是對教學(xué)過程的評價，主要依據(jù)業(yè)已“格式化”的教學(xué)模式判斷其質(zhì)量好壞；二是對教學(xué)結(jié)果的評價則主要考察教學(xué)活動的結(jié)果與預(yù)定教學(xué)目標(biāo)符合的程度，這時的評價標(biāo)準(zhǔn)就是預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，其相關(guān)的價值取向問題則在評價活動的考慮以外。

參考文獻(xiàn)：

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二、基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族地區(qū)高師美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。湘西地區(qū)的小學(xué)教育師范生大多數(shù)來自農(nóng)村，受經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件的制約，負(fù)擔(dān)不起經(jīng)典美術(shù)教育的油畫顏料、中國畫筆墨、畫架等，民族地區(qū)的美術(shù)教育應(yīng)突破傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)教育思維定勢，多采用民間美術(shù)素材、題材、技法，因時、因地、因人、因材制宜的學(xué)習(xí)美術(shù)，湘西地區(qū)的小學(xué)教育師范生用他們自己了解和常見的材料來創(chuàng)作完成獨(dú)具匠心的美術(shù)作品。如：蠟染、手工自然材料粘貼畫、鵝卵石畫、剪紙、苗族花帶描繪、苗畫繪畫等，基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容可行性強(qiáng)。

（二）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)活動。高師美術(shù)教師教學(xué)設(shè)計(jì)擁有更大空間的發(fā)展趨勢，美術(shù)教學(xué)應(yīng)與民族地域、文化、個性特色、地區(qū)差異等相關(guān)聯(lián)。運(yùn)用設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法、藝術(shù)創(chuàng)作方法等藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，創(chuàng)意高師美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，對高師美術(shù)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)與計(jì)劃。教師與學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、課堂互動、集體思維、共同實(shí)踐應(yīng)用，創(chuàng)建美術(shù)課程的微博、微信交流平臺等途徑展開研究。一是選用民間美術(shù)素材來設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動，發(fā)掘和探索能用于美術(shù)教學(xué)中的資源，如：土家族、苗族的居室、服飾、禮儀、集市貿(mào)易、文體娛樂、、飲食文化、工藝美術(shù)等；二是基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)活動，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)理論來設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)，如：欣賞苗繡，描繪苗繡的花色紋樣，練習(xí)圖案基礎(chǔ)課程的二方連續(xù)及適合紋樣等；三是舉行校園文化活動，以藝術(shù)節(jié)、畫展、手工大賽、教師技能大賽等校園活動展開美術(shù)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，發(fā)掘民族文化特色美術(shù)素材。

（三）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的手工制作課程的設(shè)置。基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，來設(shè)計(jì)制作手工作品。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識理論，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩搭配、平面排版、文字規(guī)范、動畫特效、設(shè)計(jì)風(fēng)格等。認(rèn)識藝術(shù)設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)元素有：線條、形態(tài)、肌理、色彩、空間等。在色彩設(shè)計(jì)中，主次色彩的搭配、冷暖色調(diào)的應(yīng)用、輔助色彩的調(diào)配、對比色彩的運(yùn)用；在平面排版設(shè)計(jì)中，橫版設(shè)計(jì)、豎版設(shè)計(jì)、傾斜版式設(shè)計(jì)、S形版式設(shè)計(jì)、散點(diǎn)版式設(shè)計(jì)；在文字設(shè)計(jì)中，標(biāo)志字體設(shè)計(jì)、書法字體的設(shè)計(jì)應(yīng)用、電腦字體的運(yùn)用等的知識理論的學(xué)習(xí)。了解了藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識，就可以有計(jì)劃有目的設(shè)計(jì)手工作品。先設(shè)計(jì)構(gòu)思手工作品的形式，繪畫草圖，學(xué)生分小組研究討論可行方案；再尋找物質(zhì)材料來制作手工作品，掌握手工制作方法，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行手工制作；最后制作完成，師生交流討論，評議優(yōu)劣，再進(jìn)行改進(jìn)方案。

（四）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)資料與信息創(chuàng)建?；谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的調(diào)查研究，來搜尋美術(shù)教學(xué)資源。新時代數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，讓高校大學(xué)生對數(shù)字藝術(shù)的熱情高漲，表現(xiàn)出與數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)思潮應(yīng)該受到重視，師范院校的學(xué)生們熱衷于討論動畫片、3D電影、網(wǎng)購、電子游戲、漫畫角色扮演等，需要美術(shù)教師的正確引導(dǎo)，建立美術(shù)課程與數(shù)字藝術(shù)之間的創(chuàng)新平臺，構(gòu)建新形式的美術(shù)教育體系，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源來搜尋美術(shù)繪畫資源。創(chuàng)建美術(shù)學(xué)習(xí)的微信群、QQ群，師生共同參與美術(shù)作品的評價及欣賞。美術(shù)教師可以從中了解到學(xué)生的喜好及審美特點(diǎn)，學(xué)生可以參與評價，自由發(fā)揮心里所想，促進(jìn)美術(shù)的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，以美術(shù)作品的紙張圖片、書籍照片欣賞為主，從臨摹到寫生繪畫，學(xué)生依賴教師的較多，學(xué)生創(chuàng)意思維的較少，學(xué)生之間缺乏溝通。美術(shù)教師提供美術(shù)欣賞與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的網(wǎng)站，學(xué)生可以自主瀏覽學(xué)習(xí)，欣賞動畫，下載圖片資料。提升高師生的審美能力，而不是一味的描摹繪畫作品，應(yīng)重視藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，從繪畫的內(nèi)容、構(gòu)圖、形式、肌理等出發(fā)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，擁有表現(xiàn)藝術(shù)形象的熱情。在美術(shù)課程的設(shè)計(jì)上，由傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的相互溝通和融合。在繪畫內(nèi)容上，學(xué)生自主選擇自己喜歡的美術(shù)題材去創(chuàng)作繪畫，能主動去塑造形象。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野下，三維動畫電影廣受喜歡，《玩具總動員》、《最終幻想》、《小雞快跑》、《怪物史瑞克》、《馬達(dá)加斯加》、《功夫熊貓》、《冰河世紀(jì)》、《里約大冒險》等的熱播，其中的動畫形象深受師范生的喜愛，畫喜歡的動畫形象。

三、承古開今，民間美術(shù)傳承

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關(guān)鍵詞：美術(shù)課程人文精神培養(yǎng)

一、人文精神的內(nèi)涵與價值

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進(jìn)行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。

現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：

（一）通過各種美術(shù)實(shí)踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。

（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

（三）通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)——使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3．開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀——在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。

4．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5．幫助學(xué)生學(xué)會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理——為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價。

因此，我們可以認(rèn)為：新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化。從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化……

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣。

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄里。

同時，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。

2．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。

同時，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

3．了解人類文化背景，尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。

我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。

所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌、增進(jìn)對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。

由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。

美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計(jì)制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。

此外還可以密切配合學(xué)?；顒樱_展區(qū)域活動。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會、音樂會的會場，設(shè)計(jì)與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。

5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)

藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個社會的內(nèi)在品格。

美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。

篇5

一般而言，在美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，素描一直都是作為最基本的專業(yè)教學(xué)課程。通過這門課程的教學(xué)，不僅可以有效提升學(xué)生的美術(shù)專業(yè)功底，增強(qiáng)學(xué)生的造型、設(shè)計(jì)等方面能力，而且對于學(xué)生今后的就業(yè)和發(fā)展也都具有非常重要的影響。但是，由于當(dāng)前很多技工學(xué)校在素描課程的教學(xué)過程中存在一些問題，嚴(yán)重影響美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，因此，對于素描課程的教學(xué)改革顯得尤為必要。故而，本文主要通過對于技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)問題進(jìn)行研究，結(jié)合具體的教學(xué)情況，提出一些有益的對策，以期有效提升學(xué)生素描課程的學(xué)習(xí)成績，促進(jìn)學(xué)生今后能夠獲得更好的發(fā)展。

一技工學(xué)校美術(shù)素描課程教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前，在技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，主要存在學(xué)生素描功底不扎實(shí)、師資力量薄弱以及教學(xué)思想落后等多方面的問題，其具體表現(xiàn)如下：（一）技工學(xué)校的學(xué)生素描功底不扎實(shí)。目前，在技工學(xué)校接受美術(shù)專業(yè)教育的學(xué)生，普遍存在學(xué)生素描功底不扎實(shí)的問題。這是由于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生原來就沒有接受太多的素描課程教育，很多人甚至基本上沒有學(xué)過素描。另外，還有一部分學(xué)生是由于美術(shù)專業(yè)功底不強(qiáng)，沒有繼續(xù)進(jìn)入更高的學(xué)校進(jìn)行深造，所以轉(zhuǎn)而進(jìn)入技工學(xué)校學(xué)習(xí)。因此，在技工學(xué)校接受美術(shù)素描課程教學(xué)的學(xué)生普遍存在素描功底較差的問題。（二）缺乏優(yōu)質(zhì)的師資力量支持。由于近年來，很多技工學(xué)校不斷進(jìn)行擴(kuò)招，但是學(xué)校的師資力量并沒有獲得較大的提升，這樣就使得很多學(xué)校在美術(shù)相關(guān)專業(yè)的投入存在嚴(yán)重不足。尤其在美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，很多教師的學(xué)歷和職稱都比較低，從而使得素描課程的教學(xué)層次不能達(dá)到較高的水平。這樣由于技工學(xué)校師資力量的不足，使得素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，也不能得到有效保障。（三）素描課程的教學(xué)思想比較落后。在技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)思想比較落后，嚴(yán)重影響素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。在具體的教學(xué)過程中，一方面教師在教學(xué)時重技術(shù)輕理論，導(dǎo)致學(xué)生過多的重視素描技巧的學(xué)習(xí)，目光局限于素描的構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)以及明暗關(guān)系等，而忽視素描理論的研究，這樣就使得學(xué)生理論素養(yǎng)不高，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不利于學(xué)生獲得更好的進(jìn)步和發(fā)展。另一方面就是教師的教學(xué)比較注重課堂教學(xué)，忽視學(xué)生的課下創(chuàng)作實(shí)踐，但是畢竟課堂的時間有限，學(xué)生還需要課下的加強(qiáng)訓(xùn)練與社會接軌，才能取得比較長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，這樣的教學(xué)觀念也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中浪費(fèi)比較寶貴的資源，不能取得更大的進(jìn)步。（四）素描課程缺乏合理的教學(xué)方式。在素描課程的教學(xué)過程中，不僅教師的課堂教學(xué)模式比較單一，而且教學(xué)工具也比較簡單，這樣就使得素描課程的教學(xué)方式不適應(yīng)今天學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。例如，在素描課程的具體教學(xué)過程中，教師基本上都是讓學(xué)生對著模特或是石膏進(jìn)行寫生，盡管這種教學(xué)方法可以有效提升學(xué)生的素描技能，但是嚴(yán)重束縛住了學(xué)生的創(chuàng)作思維，非常不利于學(xué)生開展有效的創(chuàng)作。同時，隨著素描教學(xué)的進(jìn)一步深入，也需要學(xué)生能夠有效利用多種多樣的創(chuàng)作工具進(jìn)行實(shí)踐，而技工學(xué)校的素描課程只能提供鉛筆和紙作為創(chuàng)作的工具，這就使得學(xué)生的素描學(xué)習(xí)與現(xiàn)代素描創(chuàng)作產(chǎn)生脫鉤的問題。（五）學(xué)生創(chuàng)作的評價方式單一。在技工學(xué)校的美術(shù)素描課程教學(xué)中，教師對于學(xué)生作品的評價方式往往比較單一，一般都是對照實(shí)物的相似度來評定學(xué)生的作品優(yōu)劣。盡管這種評定方式具有一定的合理性，可以有效檢驗(yàn)學(xué)生對于明暗、構(gòu)圖等方面的能力，但是素描作品當(dāng)中的很多東西，不是對照實(shí)物就能完全有效評價的，其中還包含創(chuàng)作者的修養(yǎng)、靈感等多方面的因素。因此，僅僅依靠相似度的評價標(biāo)準(zhǔn)不能完全有效判斷學(xué)生藝術(shù)水平的高低。

二提升技工學(xué)校美術(shù)素描課程教學(xué)質(zhì)量的對策

為了有效提升技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，需要采取有效的措施，轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)思路和方法，加大師資力量的投入，從而促進(jìn)教學(xué)的提升。其具體策略如下：（一）加大對于師資力量的投入。針對技工學(xué)校美術(shù)素描課程的師資力量不足問題，需要學(xué)校不斷加大對于師資力量的投入，從而有效保障美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。在具體的操作過程中，一方面需要學(xué)校積極加大對于素描教師的培訓(xùn)，提升教師的教學(xué)能力和水平，從而有效指導(dǎo)學(xué)生獲得更好的發(fā)展；另一方面就是學(xué)校不僅要在素描教學(xué)中，提供現(xiàn)代素描的各種實(shí)踐工具，而且還需要繼續(xù)加大人才的引進(jìn)力度，尤其是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，從而促進(jìn)技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果得到顯著提升。（二）樹立新的素描教學(xué)理念。在當(dāng)前的素描教學(xué)過程中，已經(jīng)與傳統(tǒng)的素描教學(xué)產(chǎn)生很大的不同，不僅內(nèi)涵更加豐富，而且在創(chuàng)作技法和美學(xué)思想等方面又有了新的發(fā)展，因此，技工學(xué)校在美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，要積極引進(jìn)西方新的素描教學(xué)觀念，加強(qiáng)對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生獲得更好的發(fā)展。在具體的操作過程中，首先需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的開放性和包容性，教師不僅教授學(xué)生傳統(tǒng)的素描技能，而且還需要積極引導(dǎo)學(xué)生深入研究西方的美術(shù)造型規(guī)律，了解西方的現(xiàn)代素描創(chuàng)作技法，這樣才能促進(jìn)學(xué)生中西兼?zhèn)?，獲得良好的發(fā)展。其次，尊重學(xué)生的個性差異。在素描課程的教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。一方面要根據(jù)學(xué)生的具體素描功底，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和安排，促進(jìn)每一個階段的學(xué)生都能獲得進(jìn)步和提升；另一方面就是教師在教學(xué)中，要注重理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的觀察和研究，進(jìn)行有效的創(chuàng)作，這樣才能有效提升學(xué)生的造型能力，促進(jìn)學(xué)生結(jié)合社會實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)作。（三）采用合理的教學(xué)方式和方法。為了有效促進(jìn)技工學(xué)校美術(shù)素描課程教學(xué)質(zhì)量和效果的提升，教師在具體的教學(xué)過程中，要注意采取合理的教學(xué)方式和方法，開展項(xiàng)目教學(xué)和信息化教學(xué)，幫助學(xué)生使用西方現(xiàn)代素描的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生素描的造型能力以及創(chuàng)新能力。在具體的操作過程中，教師要注意學(xué)生能力的培養(yǎng)，例如，在教學(xué)中，教師可以借鑒西方現(xiàn)代素描的教學(xué)方法，改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在寫生過程中，更加注重將畫面中的點(diǎn)線面以及灰白黑等有機(jī)的結(jié)合在一起，進(jìn)行寫生和創(chuàng)作。同時，在人物寫生過程中，可以更加注重人物形態(tài)與神態(tài)的結(jié)合訓(xùn)練，從而有效提升學(xué)生的寫生技能和水平。在教學(xué)方式的改革過程中，技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)，可以采用項(xiàng)目教學(xué)法和信息化教學(xué)。在具體的教學(xué)過程中，教師采用項(xiàng)目教學(xué)法，通過分組合作的方式，幫助學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣就能有效促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力，提升技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。同時，教師還可以利用信息化教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。在具體的教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，一方面利用網(wǎng)絡(luò)中與素描教學(xué)相關(guān)的圖片、視頻，開展教學(xué)，幫助學(xué)生提升各方面的創(chuàng)作能力；另一方面就是利用網(wǎng)絡(luò)資源，還可以引導(dǎo)學(xué)生有效了解現(xiàn)當(dāng)代素描發(fā)展的狀況，開拓學(xué)生的視野和思維，提升學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。（四）制定合理的評價方式。對于技工學(xué)校素描課程的評價方式，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價方式，不僅可以進(jìn)行師生互評，而且還可以進(jìn)行學(xué)生互評以及自評等手段，綜合反映學(xué)生的素描學(xué)習(xí)狀況。同時，教師對于學(xué)生的總結(jié)性評價，要主要依據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，這樣才能更加客觀公正反映學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)狀況和效果。

三結(jié)論

綜上所述，在技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，教師不僅需要積極轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)理念和教學(xué)方式，提升自己的教學(xué)技能和水平，而且還需要建立科學(xué)合理的評價方式。這樣才能有效提升美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，促進(jìn)學(xué)生獲得更好的進(jìn)步和發(fā)展。

作者:梁丹丹 單位:大同煤礦集團(tuán)有限責(zé)任公司技師學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]張媛.技工教育素描教學(xué)初探[J].中國培訓(xùn),2016(12):128.

篇6

培養(yǎng)目標(biāo)的銜接是幼小美術(shù)課程銜接的前提，因此首先要制定教學(xué)目標(biāo)，幼兒園的美術(shù)教育幾乎可以等同于無，主要就是讓幼兒涂鴉，識別顏色之間的不同，沒有對于美術(shù)更進(jìn)一步的講解。而小學(xué)的美術(shù)教育可以說是美術(shù)的啟蒙教育，教學(xué)目的是傳授淺顯的基礎(chǔ)知識和簡單的造型技能，主要注重個性思維、創(chuàng)新能力、動手能力的培養(yǎng)，開發(fā)孩子的大腦。幼兒美術(shù)教育的涉及面十分廣，可以是身邊的任何事物。因此必須明確培養(yǎng)目標(biāo)，才能具有針對性地對孩子進(jìn)行培養(yǎng)。

2.美術(shù)課程銜接

在明確培養(yǎng)目標(biāo)這一前提的基礎(chǔ)上，核心工作就是美術(shù)課程的銜接。教育部在國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的基礎(chǔ)上，提出了五大對接體系，這是幼小美術(shù)課程銜接的基點(diǎn)。從幼兒園到小學(xué)是一個過渡時期，在該過渡時期，許多原本對繪畫較為喜歡的孩子都會表現(xiàn)出極為不耐煩的傾向，有的甚至選擇了放棄繪畫。因此作為教育工作者，一定要做好美術(shù)課程的銜接工作，調(diào)動孩子對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

二、幼小美術(shù)課程銜接的不足

首先，幼小美術(shù)課程銜接的時間安排不合理。小學(xué)學(xué)習(xí)是打好基礎(chǔ)的重要階段，因此許多學(xué)校為了讓孩子學(xué)好美術(shù)，通常會增加美術(shù)的課時或是延長每節(jié)課的學(xué)習(xí)時間。從學(xué)校的角度看是為了孩子著想，但忘記了玩耍才是孩子的天性，要孩子犧牲他們玩耍的時間學(xué)習(xí)美術(shù)，勢必會造成他們上課注意力不集中，或是坐立不安。其次，美術(shù)老師的專業(yè)素質(zhì)有待提高。有些學(xué)校認(rèn)為美術(shù)老師無非就是教孩子寫寫畫畫，對于美術(shù)老師的選拔并不嚴(yán)格，殊不知這是對于孩子極大的不負(fù)責(zé)。老師對于美術(shù)不太了解，教學(xué)時只會生搬硬套書上的內(nèi)容，從而破壞孩子的興趣。同時孩子的想象創(chuàng)造能力也極有可能在這些老師的帶領(lǐng)下一次次被打擊。

三、幼小美術(shù)課程銜接的策略

1.找準(zhǔn)銜接點(diǎn)

對于幼小美術(shù)課程的銜接，首先，必須找好銜接點(diǎn)，只有找好了銜接點(diǎn)，才能讓孩子更快地適應(yīng)小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。要找好銜接點(diǎn)并非易事，如果要想做好幼小美術(shù)課程銜接工作，美術(shù)教師必須研究教材，通過對幼兒教材與小學(xué)教材之間的對比找準(zhǔn)幼小美術(shù)課程的銜接點(diǎn)。

2.了解幼兒心理

學(xué)齡初期的兒童，處于逐步克服以自我為中心，走出自己封閉的世界，與他人進(jìn)行溝通交流的階段，在這個階段思維往往比較活躍，想象能力豐富，并具有一定的觀察能力、創(chuàng)造能力，做事比較靈活，能夠較為客觀地看待和分析事物，在繪畫方面開始形成自己的想法，同時擁有了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。但他們的思維常局限在具體的事物上，缺乏經(jīng)驗(yàn)以及邏輯思維能力。作為教育工作者，此時應(yīng)該把握時機(jī)，因勢利導(dǎo)，借助各種不同的手段與方法，激發(fā)兒童對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，讓兒童在腦海中逐步形成一定的鑒賞能力，具備一定的想象、溝通、交流能力。這些能力會使兒童終身受益。

3.靈活運(yùn)用教學(xué)方法

作為教育工作者，首先我們必須考慮到兒童心理特征，順應(yīng)兒童的天性，發(fā)展兒童的興趣愛好，適當(dāng)?shù)赝貙拑和拿佬g(shù)視野，并從他們最感興趣的事物出發(fā)，帶動他們對于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。通過美術(shù)教學(xué)讓他們洞察能力以及審美能力得到提升，享受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣。在教學(xué)方法上要多變，不能太過單一，更不能生搬硬套，從而使兒童對美術(shù)感到厭煩。小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)主要是為了培養(yǎng)兒童對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，并不是要他們真正掌握多少美術(shù)知識。適當(dāng)運(yùn)用新技法教學(xué)，對于維持兒童的興趣起到十分關(guān)鍵的作用。我們可以首先引導(dǎo)孩子學(xué)會觀察，經(jīng)過觀察他們能對事物產(chǎn)生一定的理解，這就要求教師進(jìn)行戶外教學(xué)。其次通過多媒體等手段，播放一些事物，讓孩子們觀看后進(jìn)行思考，再在紙上畫出他們想表現(xiàn)的事物。

4.課程實(shí)施活動化

在皮亞杰的兒童思維發(fā)展階段理論中指出，幼小銜接的兒童思維發(fā)展依舊帶有極強(qiáng)的知覺集中傾向、具體形象性和不可逆性。因此在美術(shù)課程的實(shí)施過程中要通過不斷引導(dǎo)，讓兒童學(xué)會將自己的情感通過想象表現(xiàn)在繪畫上，也就是將抽象的東西形象化。同時通過對多種事物的觀察，將其融合為一幅畫，也就是將具體的事物抽象化。要實(shí)施這一過程并不容易，應(yīng)該綜合運(yùn)用游戲、戶外活動等教學(xué)方法，調(diào)動孩子的感官，引發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的想法。只有通過多種實(shí)踐，讓孩子參與其中，才能讓孩子體會到學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)孩子的技能以及思維想象能力。

5.課程評價多元化

幼小美術(shù)課程銜接應(yīng)以兒童的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，對于課程評價必須做到以尊重兒童，不打擊兒童自信心為前提，在幼小銜接階段的兒童心理是十分敏感的，老師家長的一言一行對其的影響十分大。因此評價的內(nèi)容要以調(diào)動兒童的積極性為主，使評價成為兒童了解自我、認(rèn)清自我、約束自我、鼓勵自我的一種手段。同時評價的內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的，不僅包括孩子的知識與技能，還應(yīng)包括孩子的進(jìn)步情況，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，以及創(chuàng)造性思維能力。因此評價不僅要著眼于孩子現(xiàn)在，更要著眼于孩子的將來。

篇7

摘要：美術(shù)校本課程是以學(xué)校教師為主體，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨，在開足開齊國家和地方課程的前提下，充分結(jié)合本校、本地資源、充分尊重學(xué)生的前提下，與國家課程、地方課程緊密結(jié)合的，滿足學(xué)生個性和多元化發(fā)展的美術(shù)課程。

關(guān)鍵詞：校本 美術(shù)課堂 二課活動 學(xué)情 時令美術(shù)課程

“校本課程”是一個外來語，最先出現(xiàn)于英美等國，已有20多年的歷史了。校本課程是由某一類學(xué)?；蚰骋患墝W(xué)校的個別教師、部分教師或全體教師根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評價的課程。但是，不知道從什么時候開始，大家對“校本課程”已不再感到新鮮，“校本課程”也不再是美術(shù)興趣小組的時髦詞，它的時代意義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前的任何活動小組和興趣小組。

我們學(xué)校的校本課程是具有特色的第二課堂，但是，第二課堂只能讓少部分學(xué)生去體驗(yàn)和實(shí)踐，絕大部分的學(xué)生還是享受不了這種校本課程。因此，本文從課堂小實(shí)踐中探索和反思，研究校本課程中的可行性元素，實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容和策略的創(chuàng)新。

一、針對初中學(xué)生學(xué)情的校本課程

初一的學(xué)生熱情高，學(xué)習(xí)積極性強(qiáng)，酷愛漫畫，卡通畫，但是他們美術(shù)技能比較差，造型能力較弱，所以我適度的修改了教材《漫畫卡通畫》，設(shè)置成在簡筆畫里畫卡通畫，卡通畫訓(xùn)練易于激發(fā)他們的興趣，簡筆畫直接伸向兩個領(lǐng)域，一手抓興趣，一手抓技術(shù)。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

隨著學(xué)生年齡的增大，思維的進(jìn)步， 初二的學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的要求越來越高，他們已經(jīng)具備了一定的美術(shù)技能水平，同時，他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、追求美的能力也在逐步增強(qiáng)，因此，他們對美術(shù)課的要求也在提高。所以，在15冊第一單元第二課的《美術(shù)博覽與拍賣》一課中，我設(shè)計(jì)了一堂實(shí)踐性很強(qiáng)的課《模擬拍賣會》，這需要學(xué)生在課前充分發(fā)揮他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，搜集很多的藝術(shù)品以及查找很多欣賞價值、商業(yè)價值高的藝術(shù)品圖片，在課堂上，他們要發(fā)揮集體的聰明才智，用最低的價格收購對手的藝術(shù)品，與此同時，他們也要用他們的美術(shù)鑒賞知識對藝術(shù)品進(jìn)行描述，盡可能用最高的價格賣出自己的藝術(shù)品。

初三年級學(xué)生學(xué)習(xí)緊張、升學(xué)考試壓力大，視美術(shù)課為 “調(diào)劑課”、“放松課”，淡薄的課程意識使一門陶冶情操、啟迪智慧的藝術(shù)欣賞課程形同虛設(shè)。美術(shù)學(xué)科盡管是非考試科目，但大部分學(xué)生對美術(shù)課的認(rèn)識是正確的、積極的。在實(shí)際教學(xué)中，可以針對初三學(xué)生的學(xué)情，開設(shè)符合他們欣賞水平、美術(shù)技能，以及激勵他們上進(jìn)、鼓舞他們士氣的校本課程。而美術(shù)老師正是要通過這樣的美術(shù)課堂教學(xué)吸引每一個學(xué)生，打動每一個學(xué)生，激勵每一個學(xué)生，不讓每一個孩子掉隊(duì)！

初三17冊的美術(shù)教材第一單元是《走進(jìn)大師》，分別是齊白石、徐悲鴻、達(dá)芬奇、畢加索的藝術(shù)人生介紹?！蹲呓髱煛贩炙膫€課時都屬于欣賞課，學(xué)生從藝術(shù)大師那里學(xué)到的是他們“藝術(shù)的人生與人生的藝術(shù)”，但是關(guān)于“藝術(shù)作品與生活的密切關(guān)系”這一點(diǎn)學(xué)生缺少了動手實(shí)踐的機(jī)會，因此，我設(shè)計(jì)了一個與我們生活密切聯(lián)系的課程——《讓大師走進(jìn)我們的生活——蒙特里安》，作業(yè)內(nèi)容是利用蒙特里安的繪畫風(fēng)格進(jìn)行生活中任意物體的外觀設(shè)計(jì)。這課也作為骨干教師示范課，取得了預(yù)期效果。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

另外，據(jù)我觀察，為了鼓舞學(xué)生的士氣，很多班級都在班級里張貼了橫幅，掛上了倒計(jì)時牌，我也為此設(shè)計(jì)了一堂校本課——《勵志書簽》，適時對學(xué)生進(jìn)行了激勵。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

“做生活中的有心人，做課堂上的用心人”是我對自己的一個小小要求。平常在辦公室里經(jīng)常有老師提到學(xué)生的書面和卷面就頭疼，為了中考的卷面和學(xué)生長期的一個書寫習(xí)慣我設(shè)計(jì)了一堂硬筆書法課。同時，當(dāng)318班邀請賀可為老師講解書法課的時候也去聽課學(xué)習(xí)，對我的書法課也加以改善。因此，當(dāng)初三年級舉辦“孝道”書法展的時候，學(xué)生的書法作品得到了很高的評價。如圖：（學(xué)生作品）

二、從二課活動課取經(jīng)的校本課程

我們學(xué)校的二課活動精彩紛呈，每一位美術(shù)老師根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)都開設(shè)了具有自身特點(diǎn)的二課活動。如：書法、國畫、版畫、陶藝、漫畫、剪紙等，而且有專門的美術(shù)教師供師生學(xué)習(xí)，均可以接受二十個左右學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種課時整合、師源共享的二課活動方式能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

1、課時整合

美術(shù)是一門實(shí)際操作性很強(qiáng)的專業(yè)，不能僅僅停留在理論層面，它需要進(jìn)行長期的探索實(shí)踐才能有所收獲。我校的二課活動時間是根據(jù)每個年級的具體情況安排的。如：初一的周二、周四第八第九節(jié)，周三、周五第九節(jié)的時間安排了二課活動。周二和周四的這種雙節(jié)連堂“課時整合”的活動方式讓學(xué)生有充足的時間去體驗(yàn)和實(shí)踐，有利于他們在藝術(shù)的世界中進(jìn)行創(chuàng)造。

我們試想，以現(xiàn)在初中普遍運(yùn)行的每周一課時的美術(shù)課程安排，除去繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)，學(xué)生哪里有額外的時間去體驗(yàn)和實(shí)踐呢？繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和短暫的美術(shù)課時安排就此割斷了學(xué)生與大自然和生活的聯(lián)系，剝奪了他們與紙張、筆墨和顏料親密接觸與熟悉的機(jī)會，讓他們失去從生活和實(shí)踐中吸取營養(yǎng)的能力，又拿什么在藝術(shù)的世界中去進(jìn)行創(chuàng)造呢？

“整合課時”，就是改變以往每周一課時的美術(shù)課時模式，將兩周的美術(shù)課時合并，這樣，學(xué)校課程表就會出現(xiàn)隔周一次雙節(jié)連堂美術(shù)課，這種課時方式不但能保證教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的具體落實(shí)，而且能適應(yīng)新課改所倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)方式。新課改所規(guī)定的授課內(nèi)容大體都要經(jīng)過背景知識的收集和探索、具體內(nèi)容的落實(shí)和體驗(yàn)、知識的吸收、融會和擴(kuò)展等幾個階段，這種過程在以往每周四十分鐘的課時模式下是很難達(dá)到的，而且一個課業(yè)內(nèi)容的學(xué)時如果過于分散，也會造成知識的不連貫性和學(xué)生探究積極性的降溫。

“課時整合”的這種 教學(xué)模式雖然從表面上看拉長了美術(shù)課的間隔時間，但是這種方式恰恰為學(xué)生收集材料、體驗(yàn)分析提供了充足的時間，同時也有利于學(xué)習(xí)小組的形成和鞏固，還有利于個體和集體探究性學(xué)習(xí)的實(shí)效性。并且，這種課時模式不但不會讓學(xué)生感到美術(shù)課空周的失落，而且還能讓學(xué)生始終貫穿在美術(shù)學(xué)習(xí)的情境中并在探究課題任務(wù)的氛圍中保持良好的學(xué)習(xí)積極性，同時也保證了美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)的高效落實(shí)，從而真正達(dá)到理想的美育的效果。

如：初二16冊第三單元《點(diǎn)與線的魅力》課時整合的長期作業(yè)：如圖：（學(xué)生作業(yè)）

2、師源共享

二課活動最大的亮點(diǎn)是學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇自己感興趣的二課內(nèi)容，沒有級組、班級、老師的任何限制。同時，對自己從未涉獵的知識也可以很好的去了解和學(xué)習(xí)，這樣的二課活動，可以讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)技能有全面的提高，同時，美育效果也會更理想。但是，我們現(xiàn)在的課堂模式是級組負(fù)責(zé)制，即一個美術(shù)老師負(fù)責(zé)一個級組的美術(shù)教學(xué)工作，這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生獲取美術(shù)知識的途徑受到了限制，美術(shù)老師的專長也沒有得到很好的發(fā)揮和利用。而“師源共享”可以很好的解決這些問題。

“師源共享”是指打破原來的級組負(fù)責(zé)制，根據(jù)美術(shù)教師的專長并結(jié)合教材內(nèi)容編排教師任課表，在考慮課時負(fù)擔(dān)均衡的基礎(chǔ)上，最大限度地對師源進(jìn)行優(yōu)化配置，各級組的美術(shù)課教學(xué)由多名美術(shù)教師穿插任教，雖然這種方式未必能達(dá)到完全的取長補(bǔ)短，但在課改倡導(dǎo)下能做到校內(nèi)師源共享，最大限度使現(xiàn)有師源學(xué)有專攻、教有所長。對于這種“師源共享”的教學(xué)模式還有待實(shí)踐。

三、符合時令的校本課程

“時令”美術(shù)是指：以四季更替為時間軸，從社會時事、校園環(huán)境、校園文化、學(xué)生身心發(fā)展、傳統(tǒng)節(jié)慶假日等方面展開研究。挖掘其中的“不僅新鮮而且營養(yǎng)價值高”的“時令”美術(shù)資源?！?/p>

1、反映校園文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)慶假日的“時令”課程。

比如孝道文化、藝術(shù)節(jié)、校慶都可以成為課程內(nèi)容。我們也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)美術(shù)字、設(shè)計(jì)板報、設(shè)計(jì)?；盏?，這些都是學(xué)生親身經(jīng)歷的真切事件，表現(xiàn)起來也會得心應(yīng)手。經(jīng)常讓學(xué)生關(guān)注校園的特色活動，也可以培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活的好習(xí)慣。 如圖：（學(xué)生作業(yè)）

2、反映社會時事的“時令“課程

關(guān)注當(dāng)前國家時事、社會熱點(diǎn)的“時令”課程可以進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、理想教育、感恩教育等等。如：環(huán)保日、地球日、奧運(yùn)會、5.12大地震、世博會……還有反映“未來城市”、“新型社區(qū)”等的科幻繪畫。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

3、反映學(xué)生心理，關(guān)注學(xué)生成長的“時令”課程。

美術(shù)課程，也要適時對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，要迎合學(xué)生青春期發(fā)育的審美心理要求，同時，在開學(xué)初、考試前后，學(xué)生情緒浮動比較大的階段，都要有這樣的校本課程出現(xiàn)。比如：《用畫寫心情》，如圖：（學(xué)生作業(yè)）

四、在實(shí)踐中的反思

有特色的美術(shù)校本課程可以豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力，同時也是學(xué)校迎接新的十年的挑戰(zhàn)的一種自覺行為，是學(xué)校充分發(fā)揮辦學(xué)優(yōu)勢和特色，積極貫徹落實(shí)國家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本建設(shè)。

在幾年的校本課程實(shí)踐中，當(dāng)看到其他學(xué)校其他老師成功的例子時，我頗受鼓舞。為什么我們的美術(shù)校本課程還不能形成自己的特色呢？這需要有一套完善的管理體系和規(guī)章制度，需要全員參與，針對課題要求，認(rèn)真?zhèn)湔n、說課、上課、評課，還要充分發(fā)揮專業(yè)人士的引領(lǐng)作用，重視骨干教師的指導(dǎo)作用，不斷積累校本研修的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，美術(shù)校本課程的開發(fā)，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的成長特點(diǎn)，著手對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行美術(shù)校本課程資源調(diào)查，然后設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，所編的課程和教材都要進(jìn)課堂進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，反復(fù)修改，不斷完善，才能開發(fā)出合適的美術(shù)校本課程。另外，建立完善的美術(shù)校本課程的評價體系，也是完善美術(shù)校本課程的重要舉措。

時代在進(jìn)步，校本課程的內(nèi)容也要結(jié)合時代特點(diǎn)，和社會進(jìn)步、科技發(fā)展、教育變革緊密結(jié)合。以上的課堂小實(shí)踐只是我個人的一點(diǎn)校本教研實(shí)踐體驗(yàn)，如果要開發(fā)具有特色的校本課程，要讓我們的校本課程更精彩，讓我們的美術(shù)課堂更有魅力，任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

《美術(shù)校本課程的開發(fā)與實(shí)施》李宗樂 陳實(shí) 邱興 高等教育出版社 20__-11-1

篇8

2新課程體系下美術(shù)教學(xué)課堂中存在的問題

2.1應(yīng)試教育大潮與素質(zhì)教育實(shí)施之間的分歧

第一，“應(yīng)試為大”的觀念在小城市仍然具有統(tǒng)治性的影響力，從學(xué)校到家庭，從校領(lǐng)導(dǎo)到教師，從家長到學(xué)生，幾乎全是功利主義教育的推動者和信奉者，美術(shù)教育仍然擺脫不了學(xué)校教育的陪襯和擺設(shè)的尷尬地位。始終是高中課程中的雞肋，學(xué)生心目中萬年不變的副科，成績好的學(xué)生縱然想學(xué)卻還有“更重要”的任務(wù)去完成，而成績差的學(xué)生連主課都學(xué)不好，對美術(shù)更是不抱興趣。第二，部分學(xué)校開始狠抓美術(shù)教學(xué)，旨在培養(yǎng)數(shù)量相對較少的藝考生，名義上是興趣小組或美術(shù)特色班，走的卻還是應(yīng)試教學(xué)的路子?；谒囆g(shù)類高考近年來依舊火熱的現(xiàn)狀，這種情況在各大中學(xué)開始普遍化。因?yàn)楸举|(zhì)并未發(fā)生改變，故而所實(shí)施的美術(shù)教育只是單調(diào)的純技能性的訓(xùn)練，實(shí)踐教學(xué)完全壓倒了認(rèn)知教育。盡管有時也打著素質(zhì)教育的幌子，但到底還是忽略了美術(shù)教育本身的豐富性與多樣性，不能發(fā)揮中學(xué)美術(shù)教育的真正功能。這種教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生僅具備基礎(chǔ)的繪畫技巧，而沒有健全的審美意識。這就好比一個人學(xué)會了電燈，卻不知燈火的功能意義。我們所追求的美育理想，如美國藝術(shù)教育家馬丁•杰史遜在其《創(chuàng)造性》中所說的：“一談到藝術(shù)教育，我們總談到技巧，我們不要忘記通過藝術(shù)，還要學(xué)習(xí)人類的博愛、感情、知識、公道等等，這就是藝術(shù)教育。”很遺憾直到現(xiàn)在，不僅未能實(shí)現(xiàn)，還任重道遠(yuǎn)。

2.2新課程實(shí)施所需課程資源的匱乏

在新課程的設(shè)計(jì)理念和價值的體系下如果沒有一定的硬件和軟件條件做保障，恐怕也是很難達(dá)成的。課程資源在硬件上主要包括可供開展美術(shù)教學(xué)活動所需的美術(shù)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，如專用的美術(shù)教室及設(shè)施、美術(shù)活動必備的材料和工具、多媒體教學(xué)設(shè)備和可供學(xué)生使用的電腦等。硬件課程資源還可以被分為校內(nèi)、校外兩種。校內(nèi)的課程資源主要有可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)及教師備課所需的資料資源，如美術(shù)理論書籍、美術(shù)作品集、美術(shù)雜志、美術(shù)音像資料等；校外的課程資源主要有可供開展多種形式的美術(shù)教學(xué)活動的公共文化設(shè)施，如美術(shù)館、公共圖書館、公共博物館或私人博物館等，當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源以及自然環(huán)境資源，如建筑、園林、公共雕塑、自然景觀等。軟件則指的是具備相應(yīng)的教學(xué)資格，專業(yè)才能突出，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教學(xué)理念的美術(shù)師資?，F(xiàn)在在小城市的很多中學(xué)特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，沒有相應(yīng)的美術(shù)教室、多媒體教室和美術(shù)器材，沒有可供學(xué)生瀏覽的圖書資料室，甚至連教師都是由其他學(xué)科老師臨時兼任，使得學(xué)生對美術(shù)課提不起興趣；而城市本身也并沒有建立圖書館、美術(shù)館和博物館等必需的公共文化機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致城市文化氣息淡薄，市民文化藝術(shù)素養(yǎng)總體水平較低，學(xué)生們在校外環(huán)境中很難得到熏陶，這也不利于中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)教育的開展。

2.3課程設(shè)置與美術(shù)教師專業(yè)水平的局限性矛盾

美術(shù)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式包括許多門類，新課程體系下中學(xué)的美術(shù)教學(xué)包括美術(shù)鑒賞、繪畫•雕塑、設(shè)計(jì)•工藝、書法•篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)五個系列內(nèi)容的設(shè)置，無疑要求美術(shù)教師必須擁有足夠的專業(yè)知識儲備。且隨著時展速度日益加快，美術(shù)課程內(nèi)容也在不斷更新，對教師專業(yè)素養(yǎng)的要求也越來越高，這促使我們更加主動地學(xué)習(xí)探索，努力提高自身。但是在現(xiàn)實(shí)情況下，中學(xué)一些美術(shù)教師思想上松懈，在教學(xué)上也存在很多問題：一是教學(xué)內(nèi)容空洞。有些教師片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，不根據(jù)實(shí)際情況，動不動讓學(xué)生分組討論，雖然課堂氣氛十分活躍，但是整堂課下來沒有完成教學(xué)任務(wù)。二是多媒體依賴癥。授課形式被單一化，僅依靠視覺傳授，忽視了抽象理論的講解和手動示范，讓美術(shù)課堂的傳統(tǒng)流失殆盡。三是統(tǒng)一機(jī)械化。美術(shù)課是強(qiáng)調(diào)個性的學(xué)科，一些教師喜歡“標(biāo)準(zhǔn)答案”，整堂課都是一言堂，從而否認(rèn)學(xué)生的思考結(jié)果和創(chuàng)作成果，致使學(xué)生的個性得不到發(fā)展。四是定位不清。一些教師認(rèn)為美術(shù)教學(xué)教無定法，可以隨心所欲，因此上課時腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。等等這些原因?qū)е抡n堂效果不理想，學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生倦怠的情緒，嚴(yán)重影響了美術(shù)課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3提高中學(xué)美術(shù)課堂有效性的策略

3.1讓素質(zhì)教育觀念深入人心

美術(shù)教育可以振奮人心，激勵人的崇高情感，發(fā)揮創(chuàng)作想象，使人得以辨別社會的美丑現(xiàn)象，培養(yǎng)道德情操并提升人的境界。美術(shù)教育作為美育的重要表現(xiàn)手段之一，是素質(zhì)教育的重要組成部分。所謂的教育改革并不是取消考試，而是要優(yōu)化這個考試，使考試科學(xué)化、合理化；不是要取消考試分?jǐn)?shù)作為評價的一個組成部分，而是要建立一種新的評價制度，它不僅僅是考試分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該包括道德、責(zé)任感、人文精神等方面。美術(shù)教育為素質(zhì)教育提供了美的熏陶、創(chuàng)造性思維、豐富的審美感受、高雅的生活情趣；素質(zhì)教育則為美術(shù)教育提供了一個寬松的環(huán)境和展現(xiàn)的舞臺。我們的美術(shù)教育需要從素質(zhì)教育和應(yīng)試教育等多方面來進(jìn)行教學(xué)，使其相互促進(jìn)、不斷發(fā)展。

3.2教師自身素質(zhì)的提高

美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)注重自我學(xué)習(xí)、自我反思，注重與時俱進(jìn)，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展，同時做到嚴(yán)于律己，努力提高自己的師德修養(yǎng)。在新形勢下美術(shù)教師如何提升自身的素質(zhì)，做好自己的本職工作？以下有幾點(diǎn)意見：首先以實(shí)際行動體現(xiàn)新時期美術(shù)教師師德風(fēng)貌，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立良好的為人師表形象，要做到熱愛學(xué)生，不斷加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通，多鼓勵多引導(dǎo)，與學(xué)生建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系。其次要加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、不斷提高教師素質(zhì)，利用美術(shù)教研會的機(jī)會組織教師參加教學(xué)觀摩活動。通過觀摩，總結(jié)好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，并提出問題，指出不足，互相交流觀摩經(jīng)驗(yàn)，為自己的美術(shù)教學(xué)工作做好充分的準(zhǔn)備。讓老師了解不同年級段的教學(xué)情況，使美術(shù)的整體教學(xué)更有連貫性和針對性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更為緊湊、更有實(shí)效。最后還要加強(qiáng)教師之間的團(tuán)隊(duì)合作精神，以老帶新，以強(qiáng)帶弱，激勵同行之間不斷學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。進(jìn)一步深化教研力度，在研討過程中，以教學(xué)中一些現(xiàn)實(shí)的問題，相互交流學(xué)習(xí)，使每個人在教學(xué)過程中形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格。

3.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)的有效性

篇9

二、新課程改革下如何改進(jìn)高中美術(shù)教育

1.改變美術(shù)教育的觀念

過去的高中美術(shù)教育延續(xù)的是教師教、學(xué)生學(xué)的固有理念，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，在這種模式下，學(xué)生經(jīng)歷的是一種被動的學(xué)習(xí)過程。新課程改革的一個重要的教育理念就是以人為本，具體來說是以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)中要針對學(xué)生存在的問題找出具體的應(yīng)對措施，要積極關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生要加強(qiáng)引導(dǎo)，改變其不正確的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)或者認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。這種觀念的改變還體現(xiàn)在師生地位上，要遵循新課改的目標(biāo)，就必須摒棄之前教師高高在上的教育觀念，教師應(yīng)積極融入學(xué)生。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的精髓和核心，也是新課程改革對教育的要求。美術(shù)教育不僅是一種技能的沿襲，更是一種創(chuàng)造，學(xué)生在模仿教師或其他作品的過程中逐漸形成了自己的理解，將之加入美術(shù)創(chuàng)作。而此時的創(chuàng)造是一種無意識的、不成系統(tǒng)的、具有隨意性的創(chuàng)造。教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式是通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中通過自己的加工創(chuàng)作一幅能夠表達(dá)自己思想或意義的作品。在這個過程中，教師需要注意訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，對學(xué)生進(jìn)行適量的頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

3.在美術(shù)教育中加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

美術(shù)教育作為一種專業(yè)性較強(qiáng)的教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感知力、對美術(shù)技能的熟練度，然而這些對于新課改的要求來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以往的美術(shù)教育只是在技能教育的過程中形成學(xué)生對美術(shù)的鑒賞力，而沒有直接地加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。新課改要求不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本繪畫技能，還要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。因此，在教學(xué)中，教師在傳授學(xué)生繪畫技巧的同時，還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生繪畫理論、藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞類的教育，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。具體的措施有：帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展史；開設(shè)藝術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生能夠見識到來自古今中外的美術(shù)作品等。通過這樣的方法，讓學(xué)生逐漸形成自己的美術(shù)鑒賞能力。

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二、新課程理念下創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是各個行業(yè)永恒的主題，藝術(shù)同樣需要創(chuàng)新，需要新鮮血液不斷注入其中。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是美育的一個重要目標(biāo)。初中學(xué)生思維認(rèn)知能力最具張力和活力，可塑性也最強(qiáng)。他們對新事物很敏感，認(rèn)識和接受新事物很快，充滿熱情，勇于探索。這些是形成創(chuàng)新能力要具備的基本素質(zhì)，需要教師在教學(xué)中不斷開發(fā)，激發(fā)其潛力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，須尊重學(xué)生的個性特征、獨(dú)特的思維和感悟，并為其思維能力無拘無束的發(fā)揮創(chuàng)造環(huán)境。教師應(yīng)采用科學(xué)有效的、饒有趣味的教學(xué)手段和方法，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和美術(shù)表達(dá)的沖動。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會準(zhǔn)確分析事物的方法，培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)的視角發(fā)現(xiàn)和理解事物，提高學(xué)生的藝術(shù)觀察力和創(chuàng)造力。如在講美術(shù)造型時，我讓同學(xué)們利用課外時間，根據(jù)自己的觀察和興趣，用橡皮泥或膠泥制作一個造型作品，下次上課時帶到課堂上，公開評選優(yōu)秀作品。結(jié)果下次上課時，同學(xué)們帶來的作品花樣繁多，一個個踴躍展示自己的作品。有的作品制作得很精美，完全想不到是出自初中生之手；有的作品雖然不盡人意，但也能感受到學(xué)生努力的影子?？梢钥吹贸?，同學(xué)們都發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，有了不小的進(jìn)步。

三、新課程理念下合作能力的培養(yǎng)

團(tuán)隊(duì)合作是一個人取得成功的重要條件，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力符合新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的自主、合作學(xué)習(xí)的理念。通過學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，幫助學(xué)生學(xué)會合作，學(xué)會溝通，這是他們走向社會，走向未來必備的能力。在小組合作中，還可以發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，密切配合，調(diào)動各自掌握的資源，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，優(yōu)化學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和方法，進(jìn)一步提高教學(xué)效果。在小組合作學(xué)習(xí)中，讓不同特點(diǎn)、不同個性的學(xué)生都有機(jī)會發(fā)揮特長，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出不同的見解，在完成共同的任務(wù)時，鍛煉了發(fā)現(xiàn)、分析、思考、表達(dá)、創(chuàng)造等方面的能力。合作學(xué)習(xí)是值得教師在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行嘗試和探索的。如在美術(shù)欣賞課上，教師先呈現(xiàn)一幅美術(shù)作品，然后分組討論，選出代表說出該小組對作品的分析和認(rèn)識，再通過小組間的討論，最后總結(jié)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和精神；再如，在美術(shù)制作課上，教師先布置任務(wù)的主題，然后分成多個小組，讓每一個學(xué)生都積極參與其中，充分發(fā)表意見，他們制作的美術(shù)作品往往出人意料。然后組織同學(xué)們展示各小組的作品，讓大家評選優(yōu)秀的作品，進(jìn)行鼓勵表揚(yáng)。通過這種分組合作的教學(xué)形式，以學(xué)生為主體，活躍了學(xué)習(xí)的氛圍，調(diào)動了所有學(xué)生的潛力，學(xué)生在互相幫助、合作的情境中，經(jīng)常會有驚人的表現(xiàn)，教學(xué)效果自然得到提升。