導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇營(yíng)養(yǎng)教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2營(yíng)養(yǎng)干預(yù)方法

2.1合理的控制總的熱量以維持標(biāo)準(zhǔn)的體重

糖尿病患者在恢復(fù)的期間所攝入總的熱量最好是達(dá)到或者是維持理想的體重為最佳。降低總的熱量能有效的降低體重之后改善患者的血糖值，降低胰島素的抵抗。通常理想的體重使用簡(jiǎn)單的公式進(jìn)行計(jì)算，即：理想體重（kg）=身高（cm）-105。針對(duì)糖尿病患者每天能量的供應(yīng)應(yīng)該結(jié)合患者的提醒、體力活動(dòng)、病情的恢復(fù)情況等進(jìn)行計(jì)算。從而做到個(gè)體化的治療。

2.2要平衡膳食

在中國(guó)居民的膳食指南中，平衡膳食是核心，同時(shí)還是對(duì)糖尿病進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)治療的基礎(chǔ)。針對(duì)糖尿病患者的膳食要多樣化，即要營(yíng)養(yǎng)還要合理。糖尿病患者每天應(yīng)該均勻的攝入蔬菜、水果、谷薯類、魚(yú)、禽、蛋、乳等食物，不能偏食。在搭配食物方面應(yīng)該做到：主食以粗細(xì)搭配，副食要以葷素搭配；第一，我國(guó)膳食中主要是以碳水化合物為主要來(lái)源，占總熱能的50%～55%，那么糖尿病患者應(yīng)該減少或者是禁忌單糖以及雙糖的攝入量。如若患者比較喜歡吃甜食，應(yīng)當(dāng)選食蛋白糖、甜菊糖、糖精等甜食品。第二，糖尿病患者很容易忽略脂肪，應(yīng)當(dāng)將體內(nèi)的飽和脂肪酸控制在10%左右，限制膽固醇的攝入量在300mg／d以下。如若患者的血清三酰甘油的水平升高，其降低的措施主要是包括：增加單不飽和脂肪酸，同時(shí)還要降低糖類的攝入，增加運(yùn)動(dòng)量，禁止飲酒。第三，攝入的蛋白質(zhì)要適量的選擇優(yōu)質(zhì)的，主要是以補(bǔ)充人體所需要的氨基酸。通常，正常人每天所需要的氨基酸量約為1g／（kg•d）；若患者的腎臟功能為出現(xiàn)異常情況下可以考慮蛋白質(zhì)的攝入量不超過(guò)0.8g／（kg•d），一旦患者的GFR開(kāi)始在下降，那么應(yīng)該限制蛋白質(zhì)的攝入量，最好是不要超過(guò)0.6g／（kg•d）。第四，要豐富糖尿病患者的膳食纖維、無(wú)機(jī)鹽以及維生素的量，患者要戒煙并限制飲酒量；由于膳食纖維能有效的降低血糖并且還能改善葡萄糖的耐量作用，每天所攝入的量為20～30g，同時(shí)還要補(bǔ)充B族維生素，其中包括VB12，能有效的改善患者的神經(jīng)癥狀；補(bǔ)充VE能有效的防止微血管發(fā)生病變。針對(duì)老年的糖尿病患者需要注重鈣的補(bǔ)充以便于防止出現(xiàn)骨質(zhì)疏松。在糖尿病患者治療和恢復(fù)的階段補(bǔ)充足夠的微量元素（鋅、鉻、錳等）。糖尿病患者在恢復(fù)期間尤其要避免飲酒、吸煙，因?yàn)轱嬀瓶烧T發(fā)高脂血癥、吸煙可誘發(fā)糖尿病心血管并發(fā)癥疾病。第五，患者要采用少食多餐的方式，每天最好5～6次，再根據(jù)實(shí)況適當(dāng)?shù)募硬停ㄖ饕菫榱朔€(wěn)定病情，特別是在睡覺(jué)之前加餐能有效的預(yù)防夜間低血糖的發(fā)生）。

3結(jié)果

本組的98例糖尿病患者在進(jìn)行干預(yù)前后的各項(xiàng)生理指標(biāo)比較，在干預(yù)之后患者的糖化血紅蛋白、三酰甘油的水平值明顯的下降，高密度脂蛋白膽固醇明顯的增加。其具有差異性的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（(P<0.05)。

4討論

篇2

  

中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)首先就應(yīng)當(dāng)從聽(tīng)入手，英語(yǔ)聽(tīng)力對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)至關(guān)重要?！奥?tīng)力” 英文為L(zhǎng)isteningcomprehension，即聽(tīng)有聲語(yǔ)言，并對(duì) 其理解的能力。正如RiversTemperty所說(shuō)：“聽(tīng)，是人們根據(jù) 自己所了解的語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)義和語(yǔ)法三方面的潛力，從語(yǔ)流中獲得信息的積極活 動(dòng)?！?nbsp; 

根據(jù)上述觀點(diǎn)，我們可以將聽(tīng)力理解為：獲得有聲信息的活動(dòng)能力，也可以說(shuō)是 一種交際能力。這種能力的強(qiáng)與弱，除了決定人們對(duì)語(yǔ)言知識(shí)本身的了解外，還 決定人們對(duì)語(yǔ)言背景文化知識(shí)的占有能力。很難想象一個(gè)對(duì)語(yǔ)言背景文化一無(wú)所 知的人，能夠具備良好的聽(tīng)力。中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱中把聽(tīng)說(shuō)教學(xué)放在教學(xué)法的首 位，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)是英語(yǔ)教學(xué)的重要目的之一。  

從語(yǔ)言角度來(lái)看，語(yǔ)言本身首先是有聲語(yǔ)言。沒(méi)有聽(tīng)，就沒(méi)有說(shuō)，語(yǔ)言的交流也 就無(wú)從談起。因而，聽(tīng)力在語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中有其特殊的作用。聽(tīng)，是語(yǔ)言的基礎(chǔ)；聽(tīng) 力，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的前提。  

從心理學(xué)的研究來(lái)看，在相等時(shí)間內(nèi)，聽(tīng)到的信息量比讀到的信息量要大得多； 而聽(tīng)到的信息轉(zhuǎn)化為感性知識(shí)比讀到的信息轉(zhuǎn)化為感性知識(shí)的速度要快得多；聽(tīng) 到的信息往往比讀到的信息更生動(dòng)，印入腦海的烙印更深刻，不易遺忘；同時(shí)， 還能有效地培養(yǎng)語(yǔ)感。  

從中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心理特點(diǎn)看，中學(xué)生年少好勝，善于模仿，聽(tīng)覺(jué)靈敏，活潑 喜動(dòng)。如果能注意培養(yǎng)他們的聽(tīng)力，在情趣盎然的氣氛中加強(qiáng)聽(tīng)力訓(xùn)練，必將取 得事半功倍的效果。  

聽(tīng)力主要由兩個(gè)部分構(gòu)成。即迅速正確地辨音解義的能力、理解語(yǔ)言內(nèi)涵的能力， 亦稱“文化悟力”。這兩種能力表現(xiàn)在中學(xué)英語(yǔ)課堂上，即為識(shí)記教師發(fā)出的語(yǔ) 音形式，準(zhǔn)確地辨析詞義，然后從詞義、句義到文章中心大意，迅速辨析、思索、 組合、歸納，并從中悟出講話內(nèi)容的中心所在。這種能力除指對(duì)語(yǔ)言知識(shí)本身的 理解能力外，還應(yīng)包含對(duì)有關(guān)文化知識(shí)的理解和占有能力，包括經(jīng)濟(jì)、文化、天 文、地理、歷史以及簡(jiǎn)單的科普知識(shí)等等。對(duì)這些知識(shí)的占有與理解無(wú)疑會(huì)提高 對(duì)所聽(tīng)到信息的理解程度，從而使悟出的語(yǔ)義更深刻，更準(zhǔn)確。  

那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)力呢？  

培養(yǎng)聽(tīng)力，首先要突破聽(tīng)力障礙，掌握“聽(tīng)”的基本技能。學(xué)生或一般英語(yǔ)學(xué)習(xí) 者在英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練中存在的聽(tīng)力障礙主要有四個(gè)：①語(yǔ)音障礙②語(yǔ)義障礙③心理 障礙④文化悟力障礙。聽(tīng)力的語(yǔ)音障礙，為這四種障礙之首。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)下決 心攻破它，然后向更高層次邁進(jìn)。  

一、突破語(yǔ)音障礙，掌握聽(tīng)力基本技能 

掌握聽(tīng)力基本技能，首先應(yīng)突破語(yǔ)音知識(shí)關(guān)。英語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)主要包括六個(gè)方面的 內(nèi)容：不完全爆破、意群、連續(xù)、音的同化與失音、句子重音及語(yǔ)調(diào)。其次還應(yīng) 掌握英音與美音的差別。  

突破語(yǔ)音知識(shí)關(guān)的辦法是：認(rèn)真聽(tīng)，注意模仿，用心記憶，并跟老師或錄音機(jī)進(jìn) 行糾正，堅(jiān)持反復(fù)訓(xùn)練和檢測(cè)。請(qǐng)看下面各項(xiàng)檢測(cè)題：  

1．請(qǐng)朗讀下面每組詞，注意失去爆破的現(xiàn)象：  

①talk，dare，don＇t  

②conductor，strict，shortcoming，progr amme，picture，thankful  

③makemodelplane  

2．朗讀下面的句子，注意失去爆破的現(xiàn)象：  

①Goandlookforitinyourownroom．  

②Katedoesn＇tsingwel，butshedanceswel．  

③Shehaslunchatthefactory．  

④Goodmorning，boysandgirls！  

⑤Hecougheddayandnight．  

3．朗讀下列句子，注意意群間的停頓：  

①Everyoneinthetown，knewhim／sowehadn otroubleinfindinghishouse．  

②Butthemostinterestingthing／aboutt hisre－markableplan／iswhatpeopledow ithit／afteritiscutdown．  

③ThefolowingistakenfromDr．Manete＇sa c－countofhismeetingwiththeboy／ando fwhattheboytoldhim．  

④Histheorywassoadvanced／thatfewpeo plecouldunderstandit／atthattime／an devenfewer／wouldacceptit．  

篇3

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0116-02

一、引言

人文素養(yǎng)，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的靈魂不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說(shuō)是“人文系統(tǒng)”。 當(dāng)今社會(huì)突出以人為本，在大學(xué)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的思想越來(lái)越受到重視。早在1995年，原國(guó)家教委就開(kāi)始倡導(dǎo)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并將之視為進(jìn)一步深化高校教學(xué)改革、提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要舉措。教育專家周遠(yuǎn)清指出，“推進(jìn)人文教育和科學(xué)教育的融合，是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才和取得原創(chuàng)性科研成果的關(guān)鍵性措施?！盵1]

二、 培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要意義

大學(xué)英語(yǔ)對(duì)我國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)重要學(xué)科，因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)人文教育以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神具有極其重要的意義，具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

英語(yǔ)對(duì)于許多大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)枯燥難學(xué)的學(xué)科，因此讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣，增加其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性是首先要解決的問(wèn)題。人文素質(zhì)包含文學(xué)素質(zhì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種有效的教學(xué)方法?，F(xiàn)今，各版本的大學(xué)英語(yǔ)教材中都收錄了數(shù)量不少的經(jīng)典文學(xué)作品，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇各種文學(xué)體裁兼有。文學(xué)作品中優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，曲折動(dòng)人的故事，浪漫自由的情懷，會(huì)不由的吸引人去閱讀，去品味。教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中合理利用這些文學(xué)素材培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，能引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的魅力，提高其英語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作水平，給予其探索英語(yǔ)奧秘的內(nèi)在動(dòng)力。

2.增加學(xué)生對(duì)西方文化的了解

全球化是當(dāng)今時(shí)代的基本特征之一，二十一世紀(jì)高校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具有全球觀，應(yīng)是具備良好外語(yǔ)技能與跨文化溝通能力的綜合型人才。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生了解西方文化是很有必要的。語(yǔ)言是文化的載體，也是文化傳播的工具，“人類各民族的語(yǔ)言都不僅是一個(gè)符號(hào)體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識(shí)、闡釋世界的一個(gè)意義體系和價(jià)值體系。因而語(yǔ)言具有民族性、人文性?！盵2]學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化及歷史有更透徹的了解， 有利于中西方的文化交流。

3.能夠促使學(xué)生情感智慧的提升

現(xiàn)代社會(huì)急功近利的思想嚴(yán)重，學(xué)生即使身處校園也難免受到影響。在學(xué)術(shù)上，抄襲之風(fēng)盛行，學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力；在生活上，缺乏健康有益的興趣愛(ài)好，心理脆弱經(jīng)不起打擊，情感智慧水平較低。而優(yōu)秀的文學(xué)作品本身就是情感的符號(hào)形式，把無(wú)形的內(nèi)在情感變成了可供人感知和觀賞的東西。通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能大大豐富學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升。大學(xué)英語(yǔ)教材中的優(yōu)秀的文學(xué)作品及勵(lì)志故事等可以起到陶冶情操，鼓舞人心的作用。因此，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，可以指引學(xué)生找到自己的人生坐標(biāo)，處于順境時(shí)能夠抓住機(jī)遇，面對(duì)逆境時(shí)能奮發(fā)向上，活出精彩的人生。

三、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法

1.在課文講解中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的基本組成材料。首先學(xué)好母語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)有著重要的作用。大學(xué)教育中語(yǔ)文成為了輔修課程，一些院校甚至沒(méi)有設(shè)置此課程，很多大學(xué)生中文基礎(chǔ)并不牢固。由于中文底子薄弱，學(xué)生會(huì)在英文寫(xiě)作、閱讀及口語(yǔ)表達(dá)等方面遇到困難，所以在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中可以適當(dāng)增加學(xué)生中文文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。以《全新版大學(xué)英語(yǔ)（第二版）》綜合教程2Unit 2中的精讀文章A Life Full of Riches為例，文中提到“My apartment is modest， but quiet and relaxing.…. In spite of what I don’t have， I don’t feel poor.”講到此段的時(shí)候，教師可以向?qū)W生提問(wèn)，“大家還記得劉禹錫的《陋室銘》嗎？”因?yàn)椤堵毅憽肥菍W(xué)生在中學(xué)階段熟讀過(guò)的文章，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生念出，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！痹诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引用中國(guó)經(jīng)典名篇，不僅能鞏固學(xué)生已有的中文知識(shí)，而且能通過(guò)中英文的對(duì)比，幫助學(xué)生更好地理解文章的涵義。

在學(xué)好中文知識(shí)的基礎(chǔ)上，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中也應(yīng)包含外國(guó)語(yǔ)言知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)有所了解，有助于其掌握教學(xué)內(nèi)容。例如，在講“A Life Full of Riches”時(shí)，教師插入一些名人名言，像Franklin D. Roosevelt 的名言“Happiness is not in the mere possession of money； it lies in the joy of achievement， in the thrill of creative effort.”等，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也能為學(xué)生的寫(xiě)作積累素材。又如，在課堂教學(xué)中加入詩(shī)歌鑒賞，欣賞Wordsworth的“I Wandered Lonely as a Cloud”此類的名詩(shī)，“學(xué)生可以領(lǐng)略到語(yǔ)言之美、形象之美、音韻之美，自覺(jué)不自覺(jué)地，他們就能提高對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力。”[3]

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)西方文化的介紹也是不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。大學(xué)英語(yǔ)教材中提到很多西方節(jié)日，如圣誕節(jié)，情人節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等，教師介紹這些節(jié)日的來(lái)源和相關(guān)習(xí)俗，以課件的形式呈現(xiàn)大量相關(guān)的圖片或有趣的故事，不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，也能讓學(xué)生了解更多的西方文化，拓展學(xué)生的視野。

2.在課堂討論中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的指路人，在課堂時(shí)間充裕的情況下組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或是班級(jí)討論，能引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)思考人生，認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。舉例來(lái)說(shuō)，《全新版大學(xué)英語(yǔ)（第二版）》綜合教程二第二單元的主題是Values，圍繞這個(gè)話題，教師可以組織學(xué)生討論以下的話題，“What do you think richness is？”“Can money buy happiness？”這些問(wèn)題直接涉及到人的價(jià)值觀。從學(xué)生的回答中，教師可以了解到學(xué)生的內(nèi)心世界，并進(jìn)行正確的引導(dǎo)。如果學(xué)生回答道“金錢(qián)等于幸福”，教師不必立馬否定其答案，試著反問(wèn)，“世界上所有的富人都是幸福的嗎？”“友誼，真愛(ài)，健康都是金錢(qián)都買到的東西嗎？”通過(guò)問(wèn)答的方式，讓學(xué)生明白“錢(qián)不是萬(wàn)能的”的道理，并對(duì)自己的價(jià)值觀作出反思。

在進(jìn)一步討論價(jià)值觀的問(wèn)題時(shí)，教師還可以將抽象化為具體，設(shè)計(jì)出一個(gè)情景：假如你中了100萬(wàn)的彩票，你打算如何使用這筆錢(qián)？滿足個(gè)人需求：買房，買車，度假？幫助家人或朋友？投資？捐助慈善機(jī)構(gòu)？在討論中，教師讓學(xué)生按照自己的想法分配這筆錢(qián)，并闡述原因。教師進(jìn)行總結(jié)時(shí)啟發(fā)學(xué)生，不是滿足個(gè)人需要就是幸福，幫助別人、奉獻(xiàn)社會(huì)會(huì)帶來(lái)更大的幸福感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。人文精神強(qiáng)調(diào)追求、運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)人文素質(zhì)教育，不斷將人類文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這是培養(yǎng)其人文精神的關(guān)鍵。在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中加入人文精神的教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是大有益處的。

3.通過(guò)課外學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，提高自身的人文素養(yǎng)。課外學(xué)習(xí)的形式多種多樣，教師可以給學(xué)生推薦優(yōu)秀的中外文學(xué)作品，英語(yǔ)學(xué)習(xí)類的期刊雜志，英語(yǔ)原聲電影等，讓學(xué)生通過(guò)各種渠道吸收外來(lái)文化，提高文學(xué)素養(yǎng)，增加英語(yǔ)知識(shí)。例如，《全新版大學(xué)英語(yǔ)（第二版）》綜合教程三第六單元選取了O. Henry的作品“The Last Leaf”，教師在課堂上介紹作家背景，分析小說(shuō)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)后，可以建議學(xué)生課后閱讀O. Henry的其他短篇小說(shuō)，如“The Cop and the Anthem”，“The Gift of Magi”等。好的文學(xué)作品具有審美功能，作家往往通過(guò)其獨(dú)特的觀察力和理解力來(lái)發(fā)現(xiàn)生活中的美，謳歌美好的事物。因此，在閱讀名家名篇時(shí)，學(xué)生的閱讀能力不斷提高，審美情趣也會(huì)得到提升。

此外，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相關(guān)的活動(dòng)，如校內(nèi)外的英語(yǔ)角，英語(yǔ)歌唱比賽，英語(yǔ)演講比賽等。學(xué)生參加豐富多彩的課外活動(dòng)，在運(yùn)用英語(yǔ)的過(guò)程中學(xué)習(xí)新的知識(shí)和鞏固已有的知識(shí)，能增加其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高其運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流溝通的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)階段不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的時(shí)期，也是其提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要階段。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師合理利用教材，巧妙安排課堂內(nèi)容，推薦有益的課外活動(dòng)，可以在教授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助他們成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合素質(zhì)高的人才。同時(shí)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)時(shí)進(jìn)行自我反省和學(xué)習(xí)，也能提高自身的人文素養(yǎng)，成為高素質(zhì)的大學(xué)教師。

參考文獻(xiàn)：

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任何一個(gè)國(guó)家或民族都有自己的文化及獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，其中包括人生價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀等，這一切就構(gòu)成了各民族之間的文化差異。英語(yǔ)教學(xué)的目的，不僅要使學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)言技能，而且還要使他們了解英語(yǔ)所依附和產(chǎn)生的英語(yǔ)文化。目前，中國(guó)對(duì)各類具有跨文化交際能力人才的迫切需求使得跨文化交際能力的培養(yǎng)不可避免地成了當(dāng)前外語(yǔ)界的主要任務(wù)。怎樣在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力呢?

一、跨文化交際能力的含義

跨文化交際(cross culture communication)指本族語(yǔ)言者與非本族語(yǔ)言者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際涉及到不同的文化背景、宗教信仰、社會(huì)環(huán)境以及由此所形成的不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情。

二、文化差異對(duì)跨文化交際的影響

不同文化背景的人在交際過(guò)程中遵守著不同的交際原則，這些交際原則是人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u形成的，它們蘊(yùn)含著文化意義。在跨文化交際中，人們遵循什么樣的交際原則上，常常會(huì)受到他們所依附的文化背景的干擾。

1.價(jià)值觀念的差異：每個(gè)社會(huì)都有其自身的價(jià)值體系，它影響著生活在該社會(huì)的人們的思維模式及交際原則。比如說(shuō)中國(guó)人提倡集體主義，相反，西方人更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。例如英語(yǔ)某些單詞既有褒義色彩，又有貶義色彩，由于中西兩種價(jià)值觀的不同就有了不同的看法。如ambitious一詞，我們常取其貶意，表示野心勃勃，而美國(guó)人多取其褒義，表示有雄心壯志。

2. 禮儀習(xí)俗的差異：社會(huì)習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中沿襲下來(lái)的一種生活方式，習(xí)俗文化一般包括稱呼、問(wèn)候、道謝、打電話、告別等。例如，中國(guó)人常用“吃飯了嗎？”作為吃飯前后打招呼的常用語(yǔ)，如按字面譯成“Have you eaten？”外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得很奇怪，有時(shí)會(huì)誤以為你要請(qǐng)他吃飯。

中國(guó)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)沒(méi)有學(xué)習(xí)母語(yǔ)的那種環(huán)境，這就要求教師在教語(yǔ)言的同時(shí)一定要培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)、提高他們的交際能力。

三、培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性

由于世界上每一種文化都具有其他文化所沒(méi)有的特質(zhì)，任何一種文化都不能替代另一種文化本身的功能。全球化帶來(lái)的跨文化交際遇到文化障礙是必然的。胡文仲教授認(rèn)為：只注意語(yǔ)言的形式， 而不注意語(yǔ)言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語(yǔ)的。因此，要獲得跨文化交際的最佳效果，我們不僅要掌握語(yǔ)言本身的規(guī)律，而且還需要了解語(yǔ)言所承載的文化內(nèi)涵。

四、在教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力

1.教師應(yīng)不斷提高自身的跨文化交際意識(shí)和文化素養(yǎng)。英語(yǔ)教師的素質(zhì)直接影響到學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的效果。許多英語(yǔ)教師對(duì)傳授語(yǔ)言知識(shí)，講解語(yǔ)法結(jié)構(gòu)駕輕就熟。但涉及到跨文化交際能力時(shí)，就會(huì)感到自身的文化知識(shí)不夠豐富，語(yǔ)用能力不強(qiáng)，因而對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)有畏難情緒。因此，在可能的情況下，英語(yǔ)教師應(yīng)到國(guó)外進(jìn)修學(xué)習(xí)，親臨所學(xué)語(yǔ)言的民族文化氛圍，耳濡目染，親身感受英美國(guó)家的語(yǔ)言與文化差異。

2.作好文化背景知識(shí)的介紹。在英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)適當(dāng)穿插有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，諸如這些國(guó)家的歷史、地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式及風(fēng)土人情等等。要讓學(xué)生明白， 在交際中，不能死死抱住本民族的思維方式和文化習(xí)慣。因?yàn)椋?即使使用的語(yǔ)法詞匯都正確， 也會(huì)導(dǎo)致交際的失敗。

3.充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮第二課堂的作用。課堂時(shí)間是有限的，僅靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)的需要。適當(dāng)、合理、有序的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是幫助學(xué)生提高英語(yǔ)交際能力的輔助手段。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多媒體設(shè)備，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。如播放一些專門(mén)介紹社會(huì)情況的記錄片等，讓學(xué)生直接感受英語(yǔ)國(guó)家的文化、習(xí)俗。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的跨文化交際能力對(duì)于提高外語(yǔ)人才的素質(zhì)以及綜合能力具有重要意義，而提高跨文化交際能力是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的任務(wù)，需要我們廣大外語(yǔ)工作者認(rèn)真探索，努力嘗試。

參考文獻(xiàn)

篇5

中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直以提高學(xué)生的語(yǔ)言技能為中心，在實(shí)踐中也已取得了巨大的成就。但是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言基本技能之外的跨文化交際能力卻沒(méi)有給予足夠的重視。中國(guó)與世界的交往日益密切，這一英語(yǔ)教學(xué)的大環(huán)境要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化交際教學(xué)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

一、英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的原因

英語(yǔ)教學(xué)之所以要注重對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)是因?yàn)橹形魑幕嬖谥町?。中西方文化的差異體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，比如稱謂、問(wèn)候、介紹、詢問(wèn)等各個(gè)方面。具體來(lái)講，有以下幾個(gè)方面：

1.價(jià)值觀念的差異。價(jià)值觀念是文化的核心，不了解一個(gè)民族的價(jià)值觀念，就不會(huì)充分理解該民族的語(yǔ)言表達(dá)方式和行為模式，很容易造成跨文化交際中的語(yǔ)用失誤。

2.倫理道德觀念的差異。倫理道德的差異也是造成跨文化交際失誤的重要原因之一。中國(guó)人習(xí)慣透明生活，個(gè)人的行為和意志常受到周圍無(wú)數(shù)有形無(wú)形的制約，不太在意隱私權(quán)。相比之下，西方社會(huì)在價(jià)值觀念上十分重視個(gè)人的權(quán)利與自由，重視法律上的人人平等。

3.民族習(xí)慣和思維方式的差異。民族習(xí)慣是指一民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成、反復(fù)出現(xiàn)并世代相習(xí)的生活方式。民族習(xí)慣生動(dòng)地體現(xiàn)一個(gè)民族的生活習(xí)慣、行為方式、倫理觀念等方面的傳統(tǒng)特點(diǎn)，是構(gòu)成民族文化歷史的主體。民族習(xí)慣一旦產(chǎn)生，會(huì)對(duì)該民族成員的思想和行為產(chǎn)生極大的約束作用。

可見(jiàn)，中西文化的差異是無(wú)處不在的。所以，如果在英語(yǔ)教學(xué)中不注重跨文化交際的教學(xué)，在實(shí)際交往中就會(huì)出現(xiàn)尷尬的局面，造成交際失誤，影響交際質(zhì)量。

二、英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入跨文化交際教學(xué)的重要性

如前所述，中西文化在交往的各個(gè)領(lǐng)域都存在或多或少的差異，那么在教學(xué)中進(jìn)行跨文化交際教學(xué)就十分重要了。在教學(xué)中伴以文化的導(dǎo)入，會(huì)使英語(yǔ)學(xué)習(xí)多姿多彩，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？缥幕浑H是發(fā)生在兩個(gè)不同文化負(fù)擔(dān)者之間的，所以雙方只有充分了解彼此的文化，了解文化的異同，才能成功地交流。因此，在實(shí)踐中，通過(guò)將語(yǔ)言和文化相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化差異和跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力就十分必要。

三、如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

在英語(yǔ)教學(xué)中，跨文化交際的教學(xué)也是有章可循的。如教師可以根據(jù)教科書(shū)上的內(nèi)容講解與其相對(duì)應(yīng)的背景知識(shí)，把文化知識(shí)的介紹自始至終貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中；也可以用比較法，在重視所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化習(xí)俗的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自己的民族文化，關(guān)注不同文化的差異，從而更好地把握和運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言比較母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化之間的異同，分析“同”，增強(qiáng)語(yǔ)言習(xí)得中的“正遷移”，指出“異”，防止“負(fù)遷移”，使學(xué)生充分了解母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)文化的異同，在交際實(shí)踐中盡可能地避免“負(fù)遷移”。教師還可利用輔助教學(xué)設(shè)備，如錄像、電影等，使學(xué)生直觀生動(dòng)地了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性。同時(shí)，教師還可以組織一些英語(yǔ)活動(dòng)，如表演話劇、英語(yǔ)角、外教課等，盡量給學(xué)生提供能運(yùn)用語(yǔ)言的環(huán)境，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到文化知識(shí)。

此外，因?yàn)閱卧~是英語(yǔ)語(yǔ)言的“細(xì)胞”，所以教師對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)必須從單詞、短語(yǔ)入手。單詞、短語(yǔ)的含義常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)地位、方言、說(shuō)話目的等不同而有所變化，所以在遣詞造句上要注意以下情況：

1.語(yǔ)域。語(yǔ)域指在具體條件下習(xí)慣應(yīng)用的語(yǔ)言形式。如，在與人打招呼時(shí)，何時(shí)用“How are you？”何時(shí)用“How do you do？”或“Hello！”“Good morning！”等。再如，表示女孩漂亮用“nice”，表示男孩英俊用“handsome”，要避免用錯(cuò)。

2.搭配。英語(yǔ)中有些單詞搭配力強(qiáng)，應(yīng)熟練掌握、正確理解和運(yùn)用。如學(xué)到“man”就可以擴(kuò)大學(xué)習(xí)policeman，postman及詞組play the man 等。

3.同義詞和反義詞。英語(yǔ)單詞的意義往往可以運(yùn)用同義詞和反義詞來(lái)表達(dá)。要想盡可能地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際，就應(yīng)該重視同義詞和反義詞的運(yùn)用。例如，在談到“不同的”這個(gè)概念時(shí)，如果一時(shí)忘了“different”這個(gè)詞，還可用“not the same”來(lái)表達(dá)，同樣可以達(dá)到交際目的。

隨著中西文化交流不斷擴(kuò)大，跨文化交際越來(lái)越被人們所重視。不同語(yǔ)言、不同文化背景的人要成功地進(jìn)行交流，語(yǔ)言是基礎(chǔ)，而跨文化交際能力和意識(shí)更為重要。成功的跨文化交際不僅需要我們具備良好的語(yǔ)言能力，而且也需要了解彼此文化間的差異，增強(qiáng)對(duì)目的語(yǔ)文化的領(lǐng)悟力，提高社會(huì)文化能力。中只有這樣，才能避免因文化差異而帶來(lái)的跨文化語(yǔ)用失誤。教師在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力和跨語(yǔ)言交際能力為基本出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中注重文化的導(dǎo)入，切實(shí)提高學(xué)生的能力。

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篇6

二、高職高專商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)文化素養(yǎng)教學(xué)的現(xiàn)狀

課程設(shè)置和教學(xué)方面。與本科院校相比高職高專的教學(xué)時(shí)間較短，同時(shí)為了順應(yīng)高職教育的實(shí)用性原則，眾多的高職高專院校在設(shè)置商務(wù)英語(yǔ)課程時(shí)主要偏重于語(yǔ)言知識(shí)和商務(wù)知識(shí)的結(jié)合，教學(xué)上教師講授也是以知識(shí)性介紹或者語(yǔ)言文字解說(shuō)為重點(diǎn)，對(duì)文化內(nèi)容涉及不多，對(duì)中國(guó)本土文化涉及得更是少之又少。學(xué)生方面?，F(xiàn)代隨著英語(yǔ)的廣泛使用，許多英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)對(duì)于國(guó)外文化的了解也隨之增多，在此過(guò)程中學(xué)生對(duì)本國(guó)家民族文化的了解卻越來(lái)越少。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明教育方面的失衡。

三、文化素養(yǎng)在高職高專商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的培養(yǎng)策略

1《.教學(xué)大綱》及教材的建設(shè)高職高專商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)制定《教學(xué)大綱》,指定必須主修的文化課程,用《大綱》來(lái)規(guī)范教學(xué)內(nèi)容,充實(shí)大學(xué)英語(yǔ)教材。目前,教材很大程度上是為了普通高等院校的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而設(shè),僅重視語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)方面的教學(xué)，對(duì)于文化和語(yǔ)言技能的教學(xué)并沒(méi)有太多偏重，這與現(xiàn)行的高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)不相符。因此教材中應(yīng)當(dāng)增加文化知識(shí)的含量。

2.定位傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的目標(biāo)在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)中不能僅局限于教學(xué)語(yǔ)言對(duì)象的文化，還應(yīng)該包含本民族文化，而后者的學(xué)習(xí)是對(duì)文化素養(yǎng)的基本要求,LarryA．Samovar等學(xué)者曾指出：“了解你自己，了解你自己的文化”是跨文化交際能否成功的重要環(huán)節(jié)。2004年版的高等院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱中提出了高校進(jìn)行文化教學(xué)的要求。文化教育內(nèi)容在高職高專院校開(kāi)展的主要目標(biāo)就是通過(guò)這種“跨文化交流”來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以實(shí)現(xiàn)本民族文化與其他語(yǔ)言文化之間的交流。而將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容加入商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)課程中的目的就是為了提升學(xué)生文化素養(yǎng)，在此前提下加強(qiáng)各語(yǔ)言之間的交流。

3.從思想上讓學(xué)生意識(shí)到文化素養(yǎng)在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化素養(yǎng)教學(xué)既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到國(guó)外的文化傳統(tǒng)、習(xí)慣、流行趨勢(shì)，又可以了解本民族的文化知識(shí)，特別是我國(guó)本民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)又掌握了運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)文化的技能。對(duì)此高職高專院校在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中可以通過(guò)舉辦講座來(lái)吸引學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)各國(guó)包括本民族的傳統(tǒng)文化，并使其意識(shí)到文化在國(guó)際交流中的重要作用。

4.充分利用商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課文中的文化知識(shí)點(diǎn)教師可以通過(guò)比較兩種文化的差異引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探尋課文中所提到或是牽涉到的文化差異點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探尋來(lái)加深對(duì)該語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)以及相關(guān)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和掌握，同時(shí)還能夠引發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索與該知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的文化內(nèi)容。當(dāng)完成一階段的學(xué)習(xí)后，為了避免學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的零碎和不連貫性，教師應(yīng)與學(xué)生一起對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)以及相關(guān)的文化進(jìn)行歸納和總結(jié)，通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的綜合歸納來(lái)鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

5.教師應(yīng)加強(qiáng)文化素養(yǎng)教學(xué)意識(shí)在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)將文化素養(yǎng)教學(xué)導(dǎo)入商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的精讀、泛讀、口語(yǔ)、聽(tīng)力、寫(xiě)作和翻譯等課程當(dāng)中，并且結(jié)合教學(xué)材料將相關(guān)的文化知識(shí)和交際規(guī)則適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容中。在教學(xué)過(guò)程中還要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，例如利用多媒體將所教授的知識(shí)點(diǎn)以及相關(guān)的文化背景知識(shí)通過(guò)聲音和圖像的形式展現(xiàn)給學(xué)生，這樣不但能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師應(yīng)充分利用第二課堂來(lái)加強(qiáng)商務(wù)英語(yǔ)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教學(xué)。第二課堂即是根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好組織學(xué)生進(jìn)行的口語(yǔ)比賽、演講比賽、專題辯論賽、寫(xiě)作比賽等競(jìng)賽活動(dòng)。

篇7

一、 提高學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)作品的審美能力

高中英語(yǔ)新課改所使用的教材有許多文章都是情文并茂的，采用了時(shí)下最新的材料，以充分激發(fā)學(xué)生們的興趣。學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)作品的閱讀理解能力和審美能力是個(gè)人文化素養(yǎng)的一個(gè)方面。沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品強(qiáng)烈的興趣，個(gè)人的語(yǔ)言綜合能力和文化素養(yǎng)的提高便是無(wú)本之木。在教學(xué)過(guò)程中，我緊緊圍繞作品中的精彩點(diǎn)和閃光點(diǎn)，有意識(shí)地采用啟發(fā)式教學(xué)法，采用比較的方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)。例如，在高一的教學(xué)中，我在講述第三單元有關(guān)圣誕節(jié)的作品時(shí)，向?qū)W生講述了1897年美國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》上登載的圣誕老人是否存在的著名社論。它在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈的反響。學(xué)生充分理解了圣誕節(jié)的含義。那就是無(wú)論天氣多么嚴(yán)寒，只要這個(gè)世界還存在著友誼、愛(ài)情、親情，那么這個(gè)世界就是溫暖的。另外，我還向同學(xué)們講述了宗教對(duì)西方發(fā)展的積極意義，使學(xué)生客觀地、辯證地認(rèn)識(shí)到了宗教并非僅僅是精神鴉片。

二、 營(yíng)造一種強(qiáng)烈的人文氣氛，給學(xué)生以潛移默化的人文熏陶

現(xiàn)在的高中生興趣廣泛，充滿朝氣，多才多藝，喜歡在群體中展現(xiàn)自己的才藝。我充分抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展一些英語(yǔ)活動(dòng)。這些英語(yǔ)活動(dòng)包括英語(yǔ)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講、外國(guó)電影欣賞和文化背景討論等。通過(guò)介紹、討論、對(duì)比、分析等有意識(shí)的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的敏感性。

例如，在講授美國(guó)的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，我向同學(xué)們介紹了美國(guó)夢(mèng)的由來(lái)以及美國(guó)夢(mèng)在文學(xué)中的表現(xiàn)。由于我的講述淺顯易懂，生動(dòng)有趣，課后許多學(xué)生圍在我的身邊，要求我進(jìn)一步講述美國(guó)青年人的生活方式。

此外，高中英語(yǔ)老師還應(yīng)該講學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，充分利用網(wǎng)絡(luò)和社團(tuán)組織為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)交互和動(dòng)態(tài)開(kāi)放式的環(huán)境。例如，我本人開(kāi)了一個(gè)博客，給學(xué)生講述學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法、介紹英美歷史文化和藝術(shù)等。許多學(xué)生都喜歡在我的博客中留言，并逐漸喜歡上了英語(yǔ)。另外，我還向?qū)W生介紹了我所在城市的外語(yǔ)角，鼓勵(lì)學(xué)生去和外國(guó)人聊天。去過(guò)的學(xué)生逐漸了解到學(xué)習(xí)外語(yǔ)是一件很快樂(lè)的事情，并不是高不可攀的。

三、 民族性與人文性相結(jié)合

向中國(guó)的高中生教授英語(yǔ)涉及到中西文化的對(duì)話、交流。東西方文化的碰撞、東西方文明的結(jié)合與互補(bǔ)，可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。27年前，英語(yǔ)學(xué)界的泰斗楊周翰先生說(shuō)：“研究外國(guó)文學(xué)的目的，我想最主要的恐怕還是吸收別人的經(jīng)驗(yàn)，繁榮我們自己的文藝，幫助讀者理解、評(píng)價(jià)作家和作品，開(kāi)闊視野，也就是洋為中用?！庇⒄Z(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言和文化，而是對(duì)自己文化的再認(rèn)識(shí)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該本著提高學(xué)生的人文素養(yǎng)這一理念，引導(dǎo)學(xué)生以包容開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)中西方文化的優(yōu)缺點(diǎn)。只有如此，培養(yǎng)的學(xué)生才能夠既學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理念和文化，同時(shí)又主動(dòng)積極地傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，我在講課的過(guò)程中，運(yùn)用比較文學(xué)的相關(guān)理論和方法，幫助同學(xué)們分析了為什么西方的文化體現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神，而中國(guó)文化則主要體現(xiàn)了中庸之道。課后，許多學(xué)生說(shuō)通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)今西方一些名人的所作所為有了逐漸的了解。

四、 提高英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng)和人文精神

英語(yǔ)是人文學(xué)科，在本質(zhì)上仍然是以人為中心的。學(xué)生人文素養(yǎng)的高低往往取決于教師自身人文素養(yǎng)的高低。許多中學(xué)老師認(rèn)識(shí)到了目前高中生的人文素養(yǎng)和人文精神亟待提高，但是在應(yīng)試教育的模式之下忽視了教師自身人文素養(yǎng)的提高。據(jù)相關(guān)學(xué)者調(diào)查，許多中學(xué)老師在教師崗位上呆了多年之后，忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不關(guān)注時(shí)事，忽略學(xué)科前沿知識(shí)的耿總，自身的人文素養(yǎng)亦是亟待提高。英語(yǔ)的教學(xué)不單單是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的傳授，教師本人亦需要有思想、有靈魂和深入的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，需要有廣播的知識(shí)面。“思想既可以武裝教育者的行為，又可以陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”對(duì)于英語(yǔ)老師來(lái)言，僅僅把握好課本知識(shí)是不充分的。一位優(yōu)秀的英語(yǔ)教師如果想要充分地提高自己的人文素養(yǎng)和人文精神就要樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的信念，在業(yè)余時(shí)間里去學(xué)習(xí)西方的哲學(xué)、歷史和藝術(shù)。只有深入理解了西方的文化、對(duì)西方文化精神有充分的領(lǐng)悟才可能將自己的人文素養(yǎng)和人文精神提高到一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

篇8

英語(yǔ)教育（學(xué)前方向）作為培養(yǎng)學(xué)前英語(yǔ)師資的主要力量，一直都備受關(guān)注。特別是近年來(lái)雙語(yǔ)幼兒園的異軍突起，社會(huì)對(duì)學(xué)前英語(yǔ)教師的需求量更是大大增加。但是目前英語(yǔ)教師隊(duì)伍出現(xiàn)教學(xué)水平良莠不齊，學(xué)歷層次、師資來(lái)源多樣化等局面。2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，此綱要為學(xué)前教育發(fā)展提出了綱領(lǐng)性意見(jiàn)，描繪了一張十年發(fā)展宏圖。它既是國(guó)家學(xué)前教育發(fā)展，也是學(xué)前教育師資培養(yǎng)工作發(fā)展的一個(gè)里程碑。學(xué)前兒童入學(xué)率的提高，對(duì)學(xué)前教育教師的需求量必然增加。這里的增加既指數(shù)量方面也指質(zhì)量方面，是對(duì)學(xué)前教育教師數(shù)量以及質(zhì)量的雙重要求。

（二）教師高素質(zhì)的要求

從上世紀(jì)50年代起，我國(guó)建立了包分配的、較封閉的師范教育體系，培養(yǎng)了一大批教育師資。隨著國(guó)家教育改革的不斷深入，原有的體系逐漸暴露出弊端。如師范性院校口徑較窄，缺乏綜合性；就業(yè)的定向性，國(guó)家的調(diào)控程度較高，使得培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格僵化，不能滿足社會(huì)對(duì)教師的要求等。這些都表明原有的師資培養(yǎng)體系已不能適應(yīng)日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明的需要?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》的制定和實(shí)施、《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）的出臺(tái)，都對(duì)學(xué)前教師提出了新的能力和素質(zhì)要求。教育改革的現(xiàn)狀對(duì)現(xiàn)存的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式提出了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

（三）教師來(lái)源渠道多樣化的要求

在師資培養(yǎng)體系建立的初期，國(guó)家限定了師范院校是輸送教師的基地和搖籃，是唯一的師資來(lái)源渠道。這樣的局面一直持續(xù)直到1999年國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，“鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與培養(yǎng)、培訓(xùn)中小學(xué)教師工作，探索在有條件的綜合性高等學(xué)校中試辦師范學(xué)院”。師范院校作為培養(yǎng)師資的唯一渠道的格局被徹底打破。而2011年教育部下發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展中小學(xué)和幼兒園教師資格考試改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》更將師范院校的優(yōu)勢(shì)削弱。所有有意愿從事教學(xué)工作的人員無(wú)論來(lái)自師范類專業(yè)與否，都可參加國(guó)家教師資格考試獲得教師資格證。這就意味著，師范類畢業(yè)生非但沒(méi)擁有非師范類院校的專業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，還需與非師范生爭(zhēng)同一杯羹。從教師資格制度開(kāi)放形勢(shì)可以預(yù)見(jiàn)，更多有志于教學(xué)工作的優(yōu)秀人員將進(jìn)入到幼兒園教學(xué)工作領(lǐng)域。這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)前師資的幼兒師范高等?？茖W(xué)校的人才培養(yǎng)造成巨大的沖擊，不進(jìn)則退。

（四）教師專業(yè)化的要求

教師專業(yè)性的問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注。自從國(guó)家文件確立教師是專業(yè)從業(yè)人員之后，對(duì)該問(wèn)題的研究方興未艾，教師是履行教育教學(xué)工作的專業(yè)人員的觀點(diǎn)勿庸質(zhì)疑。一名合格的教師必須具備完成教學(xué)任務(wù)所要求的專業(yè)知識(shí)。所謂的專業(yè)知識(shí)，一般包括三個(gè)方面：普通文化知識(shí)、學(xué)科知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。專業(yè)知識(shí)包含多個(gè)方面，如專業(yè)道德，即師德、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)智能和專業(yè)訓(xùn)練等內(nèi)容。這些內(nèi)容落實(shí)到具體工作中即是教師基本功、教學(xué)技能、教學(xué)技巧、教學(xué)能力等基本要求?！队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）明確提出了幼兒園教師應(yīng)具備的師德，對(duì)專業(yè)態(tài)度、知識(shí)和能力也提出了具體的要求。如重視幼兒的生命與健康、掌握和尊重幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律、掌握幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)知識(shí)等。從該標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，英語(yǔ)教育（學(xué)前方向）的改革要培養(yǎng)學(xué)生形成幼兒教師專業(yè)素質(zhì)與能力，達(dá)到學(xué)前教師的任職標(biāo)準(zhǔn)。

二、改革的思路

（一）觀念先行，制度跟上

要改革人才培養(yǎng)模式，首先要從觀念開(kāi)始。觀念的主體分為兩塊，一是培養(yǎng)人才的教師，二是培養(yǎng)人才的行政管理者。整個(gè)培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)從上到下要齊心協(xié)力，認(rèn)清改革的形勢(shì)，消除原有的優(yōu)越感，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，構(gòu)建新的師范教育觀，改變?cè)械慕虒W(xué)和管理行為。認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代教師教育制度的內(nèi)涵和基本特征是觀念轉(zhuǎn)型的基本和關(guān)鍵。作為培養(yǎng)學(xué)前英語(yǔ)教師師資的教師要以身作則，走教師專業(yè)化道路，認(rèn)識(shí)專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵，提高個(gè)人專業(yè)技能和能力。而行政管理者在教學(xué)管理和教師管理過(guò)程中，應(yīng)處處滲透專業(yè)發(fā)展的觀念，制定專業(yè)發(fā)展取向的措施，從制度上保障教師專業(yè)發(fā)展。如引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向、建立開(kāi)放、多元化的教學(xué)團(tuán)隊(duì)、在專業(yè)建設(shè)上嚴(yán)格鑒定教師教育的課程、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和需求等?？偠灾?，學(xué)校層面要盡可能的為人才培養(yǎng)模式的改革提供最大限度的支持。

（二）確立“能力本位”的培養(yǎng)目標(biāo)

英語(yǔ)教師培養(yǎng)工作中，一直存在學(xué)科知識(shí)優(yōu)先還是專業(yè)知識(shí)優(yōu)先的疑慮。要肯定的是，師范教育是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育。強(qiáng)調(diào)能力本位一定要走出偽能力的誤區(qū)。杜絕將師范生單純操練技術(shù)當(dāng)成訓(xùn)練能力的現(xiàn)象，忽視了他們的思考能力和反思能力的養(yǎng)成。目前，我們普遍采取的是學(xué)科知識(shí)和專業(yè)知識(shí)同時(shí)進(jìn)行的培養(yǎng)方式。在進(jìn)行課時(shí)分配時(shí)，要處理好兩者的關(guān)系。英語(yǔ)教育（學(xué)前專業(yè)）培養(yǎng)的是專科層次高等技術(shù)應(yīng)用性專門(mén)人才，這在教育部相關(guān)文件中有明確規(guī)定，亦即是掌握勝任學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科知識(shí)的，具有專業(yè)教學(xué)技能和能力的專門(mén)人才。首先要打破學(xué)科體系，分析和歸納該專業(yè)的典型工作任務(wù)，調(diào)整課程和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化專業(yè)能力。其次，注重專業(yè)能力養(yǎng)成的教育類課程的整合和重建，著眼于實(shí)踐能力的形成和課程的實(shí)用性。在課程考核方面，滲透能力本位的思想，改變固有的學(xué)科知識(shí)檢驗(yàn)的考核體系，以學(xué)科知識(shí)和職業(yè)知識(shí)相融合、學(xué)做并重作為考核體系建立的導(dǎo)向。

（三）注重專業(yè)設(shè)置的綜合性

作為培養(yǎng)學(xué)前師資的幼兒師范高等專科學(xué)校，學(xué)前教育一般是該類學(xué)校的龍頭專業(yè)，擁有豐富的教學(xué)資源和較先進(jìn)專業(yè)建設(shè)理念。在英語(yǔ)教育專業(yè)建設(shè)的過(guò)程中，能利用起學(xué)前教育專業(yè)的各方面的力量，形成合力，勢(shì)必對(duì)英語(yǔ)教育專業(yè)建設(shè)乃至全校的專業(yè)布局產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。隨著社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，對(duì)于學(xué)前英語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)能力也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。因此，同一學(xué)校不同專業(yè)的相互融合、滲透是必然的趨勢(shì)。從英語(yǔ)教育專業(yè)（學(xué)前方向）的角度來(lái)看，要沖破學(xué)科與專業(yè)的限制，培養(yǎng)勝任學(xué)前段兒童英語(yǔ)教學(xué)的師資。開(kāi)設(shè)跨學(xué)科、交叉學(xué)科課程是高專學(xué)校適應(yīng)職業(yè)化導(dǎo)向師資培養(yǎng)模式的必由之路。另外，還應(yīng)進(jìn)一步整合學(xué)校非師范類專業(yè)的優(yōu)質(zhì)資源，拓寬師范生的就業(yè)口徑，避免出現(xiàn)師范生培養(yǎng)規(guī)格單一，封閉等不足的問(wèn)題。

（四）打破課堂界限，引進(jìn)開(kāi)放性的學(xué)習(xí)平臺(tái)

一個(gè)學(xué)校的資源，無(wú)論多雄厚，多豐富，那都是有極限的。在這個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)共享化的信息時(shí)代，課程設(shè)置與實(shí)施過(guò)程中要充分利用這些有利的資源，可以大大減少人力、物力上的投入，卻能得到大回報(bào)。學(xué)生在完成所有必修課的基礎(chǔ)上，可自由選擇網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程。學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)甚至方式，可以接受他校教師、專家的指導(dǎo)，也可與身處異地的同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)探討。這樣的實(shí)踐可以幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，提升文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，讓學(xué)生站在一個(gè)開(kāi)放的、更大的教學(xué)平臺(tái)上，掙脫學(xué)校層次、學(xué)歷水平的束縛，得到更廣闊的發(fā)展空間。此外，結(jié)合師范生需同時(shí)發(fā)展學(xué)科能力和專業(yè)能力的特點(diǎn)，還應(yīng)開(kāi)設(shè)實(shí)習(xí)前訓(xùn)練課，對(duì)教學(xué)崗位上典型工作任務(wù)梳理和提煉，形成剛需的專業(yè)能力圖譜。最終形成入門(mén)階段教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力分解圖，確定各能力對(duì)應(yīng)的知識(shí)，設(shè)置實(shí)習(xí)訓(xùn)練課的目標(biāo)和內(nèi)容。邀請(qǐng)幼兒園教學(xué)專家和骨干教師擔(dān)任本類課程的實(shí)施者，切實(shí)結(jié)合學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，訓(xùn)練教學(xué)技能和學(xué)習(xí)專業(yè)素養(yǎng)。

（五）建設(shè)實(shí)習(xí)雙導(dǎo)師隊(duì)伍

教育實(shí)習(xí)是師范類生將教學(xué)理論落實(shí)到行動(dòng)和實(shí)踐中的一座橋梁。有效的實(shí)習(xí)，可以幫助學(xué)生初步形成自己的教學(xué)風(fēng)格，參悟教學(xué)理念，具有初級(jí)的反思能力。盡管職業(yè)教育一直呼吁雙師素質(zhì)教師，教育部也提出要建立雙師素質(zhì)教師隊(duì)伍的要求。但是實(shí)際情況還不盡人意，這既有教師主觀的原因，也有國(guó)家和學(xué)校投入經(jīng)費(fèi)和重視程度不夠等原因。雙師素質(zhì)教師資源不足，使得一些教育技能類課程師資力量不強(qiáng)，不得不以理論講授為主。另一方面，教育實(shí)習(xí)階段，指導(dǎo)教師的指導(dǎo)力度也顯得力不從心?；谏鲜龇N種原因，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)充分利用實(shí)習(xí)單位的師資力量，形成學(xué)校指導(dǎo)教師加實(shí)習(xí)單位指導(dǎo)教師雙導(dǎo)師制的實(shí)習(xí)模式，形成理論素質(zhì)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的合力模型。這種做法可謂雙贏合作，雙方在指導(dǎo)過(guò)程中，相互交流，互補(bǔ)長(zhǎng)短。不僅使得學(xué)校指導(dǎo)教師的實(shí)踐能力加強(qiáng)，縮短與雙師素質(zhì)教師之間的距離，還可將先進(jìn)的教育理論傳播到一線工作崗位，促進(jìn)實(shí)習(xí)單位指導(dǎo)教師職后教育發(fā)展，加快其職業(yè)能力成熟進(jìn)程。

篇9

人類已進(jìn)入21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，世界各國(guó)文化時(shí)刻在潛移默化地影響著學(xué)生。文化是一個(gè)范圍十分廣泛，作用十分顯著的概念，它涵蓋了包括語(yǔ)言、行為、藝術(shù)、風(fēng)格等在內(nèi)的所有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)行為等方面的東西。人們對(duì)文化的意識(shí)兒乎影響著人們所有的行為和活動(dòng)，教學(xué)行為與活動(dòng)也不例外，尤其在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)與文化更為密不可分，處理好教學(xué)與文化的關(guān)系，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣營(yíng)造美好多元的課堂氣氛起到不可估量的作用。

一、英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性

英語(yǔ)教師在教學(xué)中，講解一個(gè)詞時(shí)，讓學(xué)生明白這個(gè)詞在不同文化中的聯(lián)想不盡相同，如“bat"這個(gè)詞在中英文化有不同的意義，西方人對(duì)“bat"無(wú)好感，會(huì)聯(lián)想到壞的特征，如“asblind as a bat"(瞎的與蝙蝠一樣);"He’s。bit batty."(他有點(diǎn)反常)。更壞的比喻提到“bat"想到兇惡、丑陋。而中國(guó)人認(rèn)為蝙蝠是吉祥健康的象征，因?yàn)轵鹋c福同音，有些圖畫(huà)把蝙蝠與鹿畫(huà)在一起“福祿”象征財(cái)富、權(quán)貴、幸福;再如鳳凰phoenix也叫長(zhǎng)生鳥(niǎo)，生活在阿拉伯的沙漠中，可活數(shù)百年，然后自焚為灰而再生，在西方文化中域再生、再活相聯(lián)系，中國(guó)神話中鳳凰是鳥(niǎo)中之王，雄性為鳳，雌性為凰，代表吉祥;再如，"red”這個(gè)詞，在西方文化中指“blood"(鮮血的顏色)在西方人心目中是奔騰在人體內(nèi)的生命之液，一旦鮮血流淌下來(lái)，生命之花便會(huì)凋謝，所以"red”使西方人想到暴力危險(xiǎn)，而中國(guó)人認(rèn)為“red”是令人激動(dòng)的，能使我們想到火、血、革命，著名漢學(xué)家霍克在譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)意識(shí)到‘`red”可能使現(xiàn)代英語(yǔ)讀者聯(lián)想到暴力流血，所以采用小說(shuō)原來(lái)使用過(guò)的書(shū)名，《石頭記》譯為《The Stoiy of theStone》。

二、英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑

(一)課堂外的文化及培養(yǎng)

英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言課，尤其是外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界各國(guó)的理解及學(xué)生自身文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，會(huì)對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。生命展現(xiàn)于生活，生活是生命的形式。生活世界是人類一切有意義的發(fā)源地，是一切人的生命、生活、組織、社會(huì)的存在基礎(chǔ)，是個(gè)體生命存在的真實(shí)根基。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，目前，課堂之所以處于如此尷尬的境地，是因?yàn)檎n堂脫離了生活，從而使課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造缺乏真實(shí)性，難以維持。因此英語(yǔ)課堂教學(xué)要源于生活，在生活中尋找并學(xué)習(xí)相應(yīng)的語(yǔ)言文化。

教學(xué)內(nèi)容不局限于教科書(shū).學(xué)生和老師在課余時(shí)間.可通過(guò)電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)信息或?qū)W校閱覽室等豐富多彩的課程資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道，例如，通過(guò)報(bào)紙雜志了解國(guó)外新聞，通過(guò)電視中關(guān)于英語(yǔ)節(jié)目的收視，讓學(xué)生及教師了解世界各國(guó)語(yǔ)言文化的差異，及不同英語(yǔ)國(guó)家千變?nèi)f化的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，而不僅僅是規(guī)范的英國(guó)口音;網(wǎng)絡(luò)信息的收看，可大大擴(kuò)展學(xué)生的視野，了解課上學(xué)生學(xué)不到的知識(shí)。例如，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。課堂教學(xué)如果脫胎于生活，既達(dá)不到對(duì)日常生活與科學(xué)生活的和諧，又沒(méi)有協(xié)調(diào)學(xué)生的當(dāng)下生活和未來(lái)生活，所以課堂外的文化理念是不可缺少的。學(xué)校圖書(shū)室是學(xué)生們學(xué)習(xí)的知識(shí)海洋，其中一些英語(yǔ)書(shū)籍、雜志，如果學(xué)生們常讀，都會(huì)在無(wú)形中提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力，從而課堂學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手，這些知識(shí)會(huì)成為學(xué)生們“隨時(shí)間動(dòng)用的知識(shí)儲(chǔ)備”。在《歐洲科學(xué)危機(jī)與先驗(yàn)現(xiàn)象》一書(shū)中胡塞爾指出“生活世界是作為唯一實(shí)在的通過(guò)知覺(jué)實(shí)際地被給予的，被經(jīng)驗(yàn)到并且能夠被經(jīng)驗(yàn)到的世界?！?“一堂課”在中國(guó)文化中一般由“一個(gè)固定的教學(xué)班”，教師、教材、教室和一套較為固定的教學(xué)程序組成，而在英語(yǔ)文化中，"a class"中的學(xué)生就不一定來(lái)自一個(gè)固定的教學(xué)班，不一定有固定的教材，教師的作用不一定與中國(guó)教師的一樣，教學(xué)程序也常常不是固定的。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)課外資源所負(fù)載的文化的了解。

通過(guò)對(duì)豐富多彩的課程資源的了解及收集學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)到了課外語(yǔ)言文化，也為自身文化修養(yǎng)及文化理解奠定基礎(chǔ)并有所提高，形成一定的道德觀、價(jià)值觀、從而避免盲目地排斥異國(guó)文化或盲目地追隨，模仿異國(guó)文化，甚至忘記拋棄自己的文化傳統(tǒng)。

篇10

一、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣

在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延，因?yàn)橛靡环N語(yǔ)言解釋另一種語(yǔ)言不一定都能做到一一對(duì)應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋，甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測(cè)、理解。所給出的語(yǔ)境應(yīng)盡力和該詞、句所處的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

二、增大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量

我認(rèn)為不僅閱讀應(yīng)有精泛之分，聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)也應(yīng)有精泛之分?！熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律，提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力。“泛”的教學(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣既能提高語(yǔ)言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，又為他們體驗(yàn)領(lǐng)悟語(yǔ)言創(chuàng)造機(jī)會(huì)。幼兒學(xué)會(huì)母語(yǔ)的事實(shí)能充分說(shuō)明“泛”的重要作用。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，逐漸改正錯(cuò)誤，以達(dá)到掌握語(yǔ)言的目的。當(dāng)然，“泛”不等于“濫”，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，讓學(xué)生“泛”的實(shí)踐盡量在學(xué)生的能力和水平范圍之內(nèi)。

三、培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣

大量背讀古文是過(guò)去人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的常用方法，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性，這些都是告訴我們積累在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，能分辨詞的輕重，語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，學(xué)?？赊k英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等。還可采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科中公式的字母代號(hào)是相關(guān)英語(yǔ)單詞的首位字母教單詞。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的過(guò)程有時(shí)就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，其他學(xué)科的某些知識(shí)點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的因素。

五、運(yùn)用音形結(jié)合的方法，適時(shí)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)

教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于學(xué)生掌握單詞的音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)，漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的信心，嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)生開(kāi)始學(xué)單詞時(shí)，可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同一種顏色的粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。要求學(xué)生在需要注音時(shí)必須用音標(biāo)，而不能用漢語(yǔ)。用音形結(jié)合的方法進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽(tīng)到讀音或能說(shuō)出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫(xiě)出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫(xiě)形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有好處。

六、幫助學(xué)生了解中西方文化差異

語(yǔ)言是交際的工具，不了解交際對(duì)象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。人們常說(shuō)的漢語(yǔ)式的英語(yǔ)是指仿照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式或表達(dá)法，其中就包括由于沒(méi)有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實(shí)則錯(cuò)誤的表達(dá)。不了解中西方文化差異，我們就不能做到確切理解和正確表達(dá)思想。