導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇兒童教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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(2)教育實踐之應然———順應自然?！白匀唤逃笔潜R梭教育思想的核心，他反對不顧兒童天性干涉限制兒童自由發(fā)展，違背兒童發(fā)展規(guī)律的專制教育，盧梭力主將兒童的訴求看作兒童發(fā)展過程中的基本規(guī)律與不容忽視的自然狀態(tài)，他也提倡為兒童營造一個綠色的環(huán)境，從而為兒童創(chuàng)造更貼近自然的發(fā)展空間。盧梭在《愛彌兒》一書中寫到大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。假如我們成人作為教育者，揠苗助長，打亂了這種自然規(guī)律，兒童就成了早熟的果子，可能會有好的外貌卻并不甜美，而且很快就會腐爛，正如我們現(xiàn)在看到一些孩子，顯得早熟，與其說是少年老成，倒不如說是因為在前期接收的教育中由于教育者失當造成的無可挽回的損失。

2盧梭應然教育理論存在的問題和不足

盧梭的教育理論反對和嚴肅抨擊封建教育對兒童天性的摧殘和壓制，具有反封建的革命進步意義。這種進步而且適時的思想即便是到了今天，也能促使教育領域內的從業(yè)者將職業(yè)理念內化成崇尚自由、尊重個性、以人為本的教育風格與教學方式。但是，以考量現(xiàn)代教育的眼光來看，盧梭的思想存在歷史局限性。

(1)盧梭主張世俗不應影響兒童，孩子們應該到大自然中去接受自然主義教育，但他卻沒有意識到教育本身就是社會中的教育，它不可能離開社會而健全發(fā)展。所以盧梭主張的自然教育其實是一種烏托邦式的理想化教育，這種教育理念不免會落入另一個極端———空想主義，這是需要我們教育工作者審慎選擇的，因為任何教育脫離了教育的社會本身，便只是無本之木。

(2)盧梭批判了在他生活期間教育的空洞與不自由，從一個方面來看，控訴不切實際的教育與無端壓制是毋庸置疑的正確取向，但從另一個方面來看，過分強調注重生活經驗的價值，而且忽視人類文化傳統(tǒng)在教育中的作用，否定了文化學習的繼承性，認為系統(tǒng)知識的講授不可取，將之看作自然教育中的根本缺陷和消極的東西。這種教育理念如果在今天被應用，那么勢必導致孩子們在學習的過程中的得到的知識總是支離破碎，最終的結果是孩子們缺乏必有的自學能力，大腦思維一盤散沙。盧梭在其巨著《愛彌兒》中認為，不要強迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識，也不便他們?yōu)榱藢W到一些學問而把其他有用的東西都犧牲了。

(3)盧梭強調要給兒童自由，卻忽視對于兒童個體不同行為特征的考量，普遍意義上過高地估計了他們各方面的能力，這是不合理的，要知道每個孩子基于遺傳基因與成長環(huán)境的不同，會不同程度的顯示在后天的行為模式與思維發(fā)育過程中。兒童自己還處于初學階段，自控能力與接收能力限制了對知識數量和質量的把控，這時需要依靠教育者按照科學的方式有計劃、有步驟的系統(tǒng)的傳授知識，方能使得兒童獲得長足發(fā)展。盧梭把人的教育看作純粹的教師作用于兒童，使之利用其才能和器官習得必要的知識，這無異于把教育置于被動之境地，間接否定教師傳授知識的能動性的作用。其次，盧梭又是直觀教學的極端倡導者，他拒絕使用儀器、模型來幫助兒童習得經驗與知識，他認為教學方法放縱和隨意順應孩子的天性，這無異于又縮小的教學空間，省卻教學媒介的做法只能是降低學習效果，在此，我們只能認為他對于封建的極端憤慨主導了他本應理性分析的頭腦，在今天的教學過程中，我們的一線教育人員確要引以為戒。

3盧梭應然教育理論的現(xiàn)實意義

雖然盧梭的應然教育理論存在一定的局限性，但是作為世界教育發(fā)展史上的巨人，其思想對當今社會仍有啟發(fā)。我們對其教育思想進行研究學習，需要秉持一個明確的觀念，那便是無論如何不能將教育研究置于“無菌實驗室”，應該把教育放到切實的社會大背景之下進行考量與評估，一切教育改革的目標都是為了實現(xiàn)人的發(fā)展，進而培養(yǎng)出能為社會做出貢獻的、有用的、能切實履行社會職責的合格大國公民，教育本身才算是最大限度地發(fā)揮了其社會功能。筆者認為，盧梭理論體系下的教育之應然狀態(tài)對我國的教育改革具有以下幾點現(xiàn)實意義:

(1)注重兒童發(fā)展階段。盧梭所說的“自然”有三層含義。其一，真正的“自然”，與人文社會相對應。其二，歷史的“自然”，以時間作為考量標準。其三，心理學的自然，即順應人的生理訴求，例如器官，感官等等。“自然教育”基于對自然規(guī)律的尊重來順應兒童發(fā)展訴求，促進兒童身心自然發(fā)展的教育。同時，盧梭提出因材施教的觀點時說明已經或多或少認識到兒童個體差異。他說過每個人的心靈都自有其既有模式，教育者必須按它的形式去指導它。他要求教育者必須在了解自己的學生之后才對學生說第一句話。這個理論在當今教育上具有重要的指導意義，它要求教師要關注學生的個性發(fā)展，抓住其閃光點，創(chuàng)設情境，極力弘揚學生的個性，使學生得到全面的發(fā)展。

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由于留守兒童父母長期在外務工，與子女接觸的機會較少，因此普遍缺乏相應的家庭教育，即使有隔代親人或其他人監(jiān)護，也無法彌補在親子感情上的缺失。留守兒童長期得不到父母的關愛，享受不到家庭的溫暖，與父母的直接情感交流缺乏，極易在人格發(fā)展上表現(xiàn)出不健全的特征，甚至導致心理疾病的發(fā)生。

（二）學校教育不到位

目前，在很多農村中小學教育過程中普遍重視文化課，忽略了留守兒童的思想品德、安全健康、道德素質以及心理健康方面的教育，加之學校自身師資力量等方面的原因，在思想品德課的設置上存在不少問題，比如課時不足、經費不夠等。

（三）城鄉(xiāng)戶籍制度限制

城鄉(xiāng)二元結構的戶籍制度，在很大程度上限制了人員的自由流動和發(fā)展，也對城鄉(xiāng)教育產生了重大影響，不利于留守兒童接受正常的教育。

（四）安全觀念淡薄、隱患多，極易受到傷害

留守兒童處于身心發(fā)展的轉折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，極易養(yǎng)成不良的行為習慣。或者參與打架、賭博、吸煙等不良活動；或者在沒有家長陪同的情況下，經常上山、下溝、游泳，存在一定的安全隱患。同時，他們遇到突發(fā)事件時自救能力差，導致很多留守兒童的身體、精神受到傷害的案件屢屢發(fā)生。

二、如何解決農村留守兒童教育問題

（一）加大政府和社會各界的支持力度，確保教育的公平、和諧發(fā)展

要想把留守兒童列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學習，讓他們感受到社會大家庭的溫暖，各級政府必須加強輿論宣傳，特別是加大對《義務教育法》《未成年人保護法》等法律法規(guī)的宣傳力度，強化社會關愛，充分發(fā)揮各職能部門的作用。同時，社會熱心人士也可與留守兒童結對子，讓富有愛心、責任心的成年人在一定程度上扮演父母的角色，引導留守兒童健康成長。

（二）家長要盡可能地關心自己的孩子，充分發(fā)揮家庭監(jiān)護的作用

父母要利用打工的淡季盡可能回家與孩子團聚，讓孩子感受到父母的關愛、家庭的溫暖，加強與孩子的情感溝通，鞏固親子關系，做到打工與子女教育兩不誤。實踐表明，家庭教育的過程是孩子與父母互動的過程，如果雙方實現(xiàn)了良好的溝通與交流，可以收到春風化雨、潤物無聲的效果。

（三）進一步完善學校教育管理機制，充分調動學校教師的積極性

教育主管部門和學校要發(fā)揮主導作用。尤其是農村學校作為直接面對留守兒童的教育單位，應該為其提供個性化、針對性強的教育，在學習、生活上予以更多的關心和愛護。第一，要把留守兒童教育和管理納入自己的工作職責和范圍，做到有目標、有計劃、有措施、有檢查、有考評；第二，要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，創(chuàng)設一個寬松和諧的班集體，發(fā)揮集體的教育功能，給予留守兒童一定的關心和愛護；第三，以“手拉手”活動為平臺，構建“手拉手”互動模式；第四，健全完善的留守兒童檔案，分類教育管理。

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在地理條件、經濟基礎及人口素質等因素制約下，西南民族地區(qū)經濟相對比較滯后，因此在教育方面的資金投入有限，民族貧困地區(qū)的教育也因此處于艱難的發(fā)展狀況。從西南民族貧困地區(qū)的民眾家庭生活狀況來看，大多數家庭收入有限，且家長文化素質不高，家庭中兒童要接受教育不僅要耗費一定的財力，同時還要使家庭喪失兒童從事勞動而帶來的收益，再加上當地交通條件不便，物質基礎貧乏，嚴酷的自然環(huán)境不利于社會力量參與辦學，同時也降低了當地群眾對兒童教育的積極性。為了扶持民族地區(qū)的教育發(fā)展，國家政府投入了大量的財力和物力支持民族教育，但是對于大范圍的教育資金缺口，政府的資金支持并不能完全解決教育方面的各種資金問題。有限的保障支持意味著教育保障體系要想真正發(fā)揮教育對地區(qū)發(fā)展的影響作用，就必須從根本上明確保障體系的目標所在，然后通過各種方式，使有限的保障支持發(fā)揮最大的功用。教育根本的目標是服務于社會的發(fā)展，民族貧困地區(qū)兒童教育最根本的目標就是提高兒童素質，使其在未來的社會發(fā)展中改善民族貧困地區(qū)的貧困狀況，提升民族地區(qū)的社會經濟總體發(fā)展水平。兒童教育的目標如此，因此對其進行支持的教育保障體系的根本目的也在于此。生活貧困所反映的不僅是一種由于收入低下而導致的物質生活困難，更為本質的還體現(xiàn)著貧困人口自主謀生能力的缺失。從以上分析可知，改善民族貧困地區(qū)的社會經濟狀況關鍵在于民族民眾的個人自我發(fā)展能力，因此民族地區(qū)兒童教育保障體系的完善就要圍繞兒童自身的發(fā)展來進行，真正從兒童的實際發(fā)展需求出發(fā)，通過各種針對性的措施在有限的條件下為兒童發(fā)展提供更多的幫助，幫助貧困地區(qū)兒童最有效的措施就是提高他們所受基礎教育的質量。

由此可見，保障民族貧困地區(qū)的兒童教育質量對于民族地區(qū)未來的人力資源水平提高及區(qū)域經濟發(fā)展意義重大。教育活動的開展可以分為客體和主體兩個方面，學生是教育活動的主體，其他的與教育有關的活動都是客體行為，因此西南民族貧困地區(qū)兒童教育的相關舉措都要圍繞兒童來進行，相應的民族地區(qū)兒童教育保障體系要拓展視野，從當地社會發(fā)展的大局出發(fā)，推進兒童教育保障，在追求兒童自我發(fā)展的導向下，通過教育投資、教育扶助等方式提高兒童教育質量。

二、健全激勵女童教育的長效保障機制

關于婦女在教育方面的影響，1995年世界婦女大會在《宣言》中指出，婦女識字是改善家庭保健、營養(yǎng)和教育以及使婦女有權利參加社會決策的重要關鍵，投資于女孩和婦女的正規(guī)與非正規(guī)教育是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展目標的最有效手段之一。母親受教育的程度越高，對孩子接受教育的支持越有效。從教育效益上講，女童受教育程度不僅對其自身未來的發(fā)展極為重要，而且對于她們作為母親、作為社會家庭成員、作為有生產能力的社區(qū)成員也是極其重要的。接受教育的女童在未來更有機會提高生活技能，爭取到更多的效益，同時由于教育給其帶來的影響，有知識的母親將更有可能培養(yǎng)出自立、自強、自信的孩子。從女性自身的發(fā)展來看，教育是打開婦女就業(yè)、社會服務及參與政治生活之門。面向女童普及教育是從根本上改善婦女教育狀況的唯一途徑，具有多方面的社會效益。無論是未來的角色扮演，還是未來的個人自我發(fā)展，教育對于女童都有特別意義。雖然女童教育的意義重大，但是在許多貧困地區(qū)受重男輕女的惡習影響，女童受教育的權益往往受到侵害，特別是部分民族貧困地區(qū)，本來教育基礎就很薄弱，女童接受更高教育的機會很少，在重男輕女陋俗的影響下，部分女童受教育的權利甚至被剝奪。如今女童教育的意義已經被社會上越來越多的人所關注，民族貧困地區(qū)的女童教育越來越受到重視，為了保障女童受教育的權利，以及女童受教育的質量，政府及相關部門采取各種措施促進民族貧困地區(qū)的女童教育，主要表現(xiàn)在幾個方面：創(chuàng)造就學條件或采取各種激勵措施吸引女童就學、爭取社區(qū)參與、改善師資待遇、改進教育內容等。諸多措施的采取對于促進女童就學產生了十分顯著的作用，然而，這些措施都比較依賴外部投入，尤其是財力、物力投入，難以產生持久效果。因此貧困地區(qū)女童教育項目效益缺乏可持續(xù)性，基于女童教育的重要性以及現(xiàn)行推進措施的局限性，未來兒童教育保障體系必須在女童教育方面有所作為，建立一個長效的激勵女童教育的保障機制勢必會成為民族貧困地區(qū)兒童教育保障體系的重點內容之一。

三、關注民族貧困地區(qū)兒童教育的適切性

民族兒童教育的目標在于提高民族兒童的基本素質，使其能夠適應民族地區(qū)的發(fā)展需求，以此作為民族未來發(fā)展的動力，因此兒童教育必須從當地實際狀況出發(fā)，以當地發(fā)展需求為發(fā)展目標，根據現(xiàn)有條件，使兒童更多地掌握與當地發(fā)展所需求的知識和技能，即兒童教育的適切性。每個人所處社會或社區(qū)的地理條件、經濟活動及其發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、生活方式等因素都對每個人的成長與發(fā)展具有內在的影響。民族地區(qū)兒童教育的保障體系對于兒童教育的設計與實施要兼顧國家、地區(qū)、社區(qū)、家庭及學習者不同層面的需求，并且要充分考慮到不同地區(qū)可以提供的教育資源條件。

雖然西南民族地區(qū)現(xiàn)有交通信息條件得到改善，有更多的民族兒童通過教育或其他方式走出去，但是毫無疑問，在當前的教育條件和社會發(fā)展條件下，大多數的民族兒童仍舊會留在其原來生活的區(qū)域，受諸多條件制約，很多兒童經過基礎教育就要回到社會參加社會勞動，其在兒童時期所受的教育將為其進入社會以及未來的發(fā)展奠定基礎，因此加強民族貧困地區(qū)兒童教育的適切性顯得尤其重要，相應的圍繞兒童教育所構建的教育保障體系也要考慮到教育的需求，保障體系的完善也要以加強體系的適切性為目標。對于西南貧困地區(qū)的兒童教育而言，貧困家庭要為家庭內的兒童參加教育活動付出一定的成本，也希望兒童的教育參與活動能夠得到一定回報。因此民族貧困地區(qū)兒童的教育保障體系要著眼于使兒童的基礎教育，使兒童在學校中真正學到在以后的社會生活中有用的知識和技能，而不是與生活有極大差距的知識?；谝陨夏繕?，教育保障體系就要從兒童的教育需求出發(fā)，使貧困地區(qū)的兒童教育可以為學習者的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展提供準備，提供兒童能夠適應本地生活的知識、文化、生活技能、生產勞動等需求的保障條件。

四、擴大保障體系的社會參與度

教育活動的開展需要大量的物力、財力和人力資源，為了使教育保障體系的力量更加強大，國家從各個方面著手，動員社會力量參與民族貧困地區(qū)的教育救助。目前我國已經與世界銀行、聯(lián)合國兒童基金會、歐盟等國際組織共同合作，在少數民族集中的中西部省區(qū)開展大規(guī)模的教育援助項目。同時許多非政府組織、民間機構及社會各界人士也配合國家行動，開展了自發(fā)的救助活動。西南民族地區(qū)地域廣闊，學校的分布較為分散，兒童上學的交通條件極為不便。相對于該地區(qū)巨大的教育缺口，需要強大的教育保障體系才能夠有效支撐區(qū)域兒童教育的發(fā)展，而這個體系完全依靠政府的力量來構建也是不合適的。教育是社會的責任，各方面都會因教育的開展而受益，因此對于西南民族貧困地區(qū)的兒童教育保障應該是社會各方面共同聯(lián)合起來形成的保障體系。非政府組織、家庭及其他社會團體都應該出現(xiàn)在教育保障體系的主體行列中，通過廣泛的合作關系構建民族貧困地區(qū)兒童教育保障體系的強大陣營，可以使相關保障體系更全面有力。在社會各方面的參與支持下，教育保障體系才能有效籌集西南民族貧困地區(qū)兒童教育保障事業(yè)所需要的財力支持和其他人力支持，從而為該地區(qū)兒童教育提供良好的社會環(huán)境。

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二、發(fā)展性評估過程簡介

一般來說發(fā)展性評估是以觀察、問卷調查或是測量工具三種方法來進行的。無論是三種方法中的哪一種，目的都是為了把握兒童的發(fā)展階段。下面筆者將通過使用《新版k式發(fā)展檢查》來找到自閉癥兒童的發(fā)展水平，并進一步根據學生的發(fā)展水平來探討針對自閉癥兒童的教育方法。

1.評估對象。A生，生于2004年3月25日，性別：男。測試時滿8歲。愛好餅干、冰淇凌、蛋糕、卡片、書報雜志，喜歡撕紙和看巧虎，有較嚴重的情緒問題。

2.評估工具。在對A生開展發(fā)展評估時使用的工具有：幼兒測試用桌椅、專用工具箱一套、評估量表表格及其他輔助工具。使用的是《新版k式發(fā)展檢查》。該發(fā)展評估的特點是一個半構造化的評估。以游戲為主，由測評者和兒童邊玩邊互動來進行，測試過程沒有嚴格的規(guī)律性，相反具有很大的靈活性和自由性。在結束評估后，測評師需要把測評紀錄計入評估量表表格。記錄評估過程的評估量表有6張，適用于0歲到16歲的兒童，評估項目分為姿勢運動、認知適應、言語社會三類。在評估量表中需要記錄包括測試開始時間和結束時間、學生在測試時的年齡等基本資料。除此以外，在記錄測試項目時除了通過、不通過、中間反應以外，還需要在備注欄中記錄兒童在測試時是如何參與游戲的、如何通過游戲和教師互動，以及可能影響兒童測試結果的外界因素等。

3.測試結果。在2012年8月25日，測評師首先對A生進行了簡單的行為觀察，在之后對他開展了《新版K式發(fā)展檢查》的發(fā)展性評估———（1）配對課題（1歲半兒童的發(fā)課題）。第一步，測試者拿出圓板和配對版（圓形、三角形、方形，其中圓形接近圓板），圓板放在兒童慣用手前方，測試者要求兒童把圓板放入配對版的正確位置。在完成這一步以后，測試者拿出圓板，180度調換配對版的方向（圓形離圓板的位置最遠），再次要求兒童把圓板放入正確的位置。A生在完成這個測試的時候，總是把頭扭向一邊，眼神看似沒有在看測試者，但是無論測試者如何變換配對版的角度他都能準確無誤地瞬間把圓板放入正確的位置。（2）搭積木（2歲兒童的發(fā)展課題）。測試者引導說：“我們來搭小汽車。”然后用4個積木橫著搭一排，并拿起最后的一個積木放到最前的積木上，對兒童說：“這是司機坐的地方，我們一起來開車吧，滴滴叭叭嗚嗚……”要求兒童搭一輛一模一樣的小汽車，并且把積木想象成小汽車來開動。在完成這個測試時，學生拿到積木后立刻把積木搭到了教師的小汽車上，需要教師大量的語言提示（這是我的，你的在那里），以及視覺提示（用白紙做區(qū)域性提示）才能把積木搭在自己的領域（遠離教師的小汽車）。（3）綜合結果。當時該生的生理年齡是8歲5個月。通過對他開展的發(fā)展評估和分析，我們發(fā)現(xiàn)他的姿勢運動年齡為2歲8個月，認知適應到達的發(fā)展年齡是1歲9個月，言語社會年齡為1歲6個月。綜合分析他的發(fā)展年齡屬于1歲10個月的發(fā)展階段。

三、結果分析及教育方針

根據以上的評估結果和評估項目，參照日本的相關研究結果，我們對該生的活動作出了以下的推斷：他難以控制活動中的間隔，難以與他人產生共鳴，游戲內容極端狹隘。換言之，這樣的孩子是通過直覺來完成任務的，正是強烈的配對反應導致他人難以進入他的游戲內容，也很難擁有與他人一同游玩時的共鳴。這類兒童都較擅長拼圖游戲、找顏色、按照規(guī)定排序等活動，而只提供游戲的話又容易造成兒童和游具的封閉世界。

四、反思

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2基于多元表征的兒童交通安全教育效果試驗研究

本次試驗通過短期記憶和長期記憶效果以及心理負荷量的問卷統(tǒng)計，來評價3類教學方式的教育效果。選取某市3所小學二年級的學生進行研究，3所小學分別為2所普通的九年制義務小學和1所交通安全教育學校，每所小學隨機選取二年級小學生20名，授課教師為本市交警支隊一位有10多年安全宣傳教育的民警，授課內容選用交通安全教育小學讀本——《平安伴你成長》（1~3年級）。授課方式分3種，第1種為普通的課堂講解，第2種為課堂講解結合動畫資料的播放，第3種為利用交通安全教育學校的現(xiàn)實場景，讓兒童自己駕車和步行，以游戲的方式，配合交警講解來展開。課堂授課時間為45分鐘。教育結束后，立即發(fā)放準備好的測試資料和心理負荷問卷，1個月后再次發(fā)放相同的測試資料。統(tǒng)計結果如圖1所示。測試題目為20道題，3個班立即測試的平均成績分別為8.05、8.25、7.4，1個月后的測試結果如下，3個班的平均成績分別為5.9、6.25、6.7，同期分別下降了26.7%，24.2%，10.4%。3種授課方式對兒童的認知負荷量統(tǒng)計（立即測試）如圖2所示，包括困倦感、壓抑感、吃力感、累的感覺、逃離感、焦躁感、有趣感和興奮感等。實驗研究表明：

（1）普通的課堂講解形式雖然在短期內能夠提高對兒童安全教育的學習效果，但是長期記憶效果明顯弱于課堂講解配合動畫資料播放的方式和實地場景模擬、兒童參與其中的方式。

（2）實地場景模擬、兒童參與其中的方式短期記憶效果不是很好，可能是由于兒童貪玩的個性，使得注意未能主要集中在需要理解和記憶的安全知識上。

（3）3種方式中，實地場景模擬、兒童參與其中的方式心理負荷水平較低，興奮感和有趣感較強，而普通的課堂講解形式較其他兩種方式對兒童心理負荷產生較大影響，兒童在45分鐘的學習中，會產生一定的困倦感、壓抑感、逃離感等負面情緒。

（4）試驗結果表明對兒童的交通安全教育必須遵守趣味性和重點知識突出相結合的特點，對知識的呈現(xiàn)，必須遵守多元表征的方式，利用多通道體驗和刺激模式，做到視覺、聽覺、觸覺相結合，通過互動交流完成對兒童的交通安全教育是一種有效的教育方式。

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一、正確處理學生犯錯誤的行為

兒童由于年齡、知識水平及認知能力的限制，他們的內心世界一方面并未經過社會功利觀念的熏染，因而極為簡單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點，需要教師、家長及時的監(jiān)督和教育，才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習慣的養(yǎng)成。因此，幼兒教師在處理學生犯錯誤的行為時，要充分理解兒童內心世界的簡單和純真，努力站在兒童內心真善美的角度進行教育。這樣會在潛移默化中傳遞給學生一個信息：“我是被愛，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子?！边@樣對兒童無形中產生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時更加懂得自尊和自愛。此外，教師在處理學生犯錯誤的行為時，不要只看表面現(xiàn)象就對學生妄加論斷，要以幫助學生解決困難的立場，而不是以教師的身份訓斥兒童的立場，努力了解學生犯錯誤的背后原因，對學生進行“動之以情，曉之以理”的說服教育，糾正兒童錯誤的認知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進兒童的轉化。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！庇變航處熢诿鎸︻B劣異常，屢教不改的兒童時，不要認為是孩子的原因而對他們大肆批評，要探究學生的內心認知問題，找出兒童情緒出發(fā)的關鍵點，及時解開兒童的心結，幫助兒童樹立正確的認知觀念；教師還要善于進行工作總結，時刻反思自己的教育方法和理念，結合兒童的個性特點因材施教。

二、耐心對待學習困難的兒童

心理學研究表明，人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點，幼兒也存在著發(fā)展的差別，具體表現(xiàn)為同一班級的兒童其學習水平和能力傾向一般不會在同一水平線上。這就要求教師在對待兒童時要充分了解發(fā)展的差異性，根據兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對待。尤其是一些學習不好、領悟能力差的兒童，容易因為自己在班級體中的落后產生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認識到自己的態(tài)度對幼兒一生的發(fā)展產生的深遠影響，切不可粗暴地批評他們，應該用愛心和耐心去積極引導兒童，逐步發(fā)展他們的學習能力。教師只有對孩子充滿了愛心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎上對教師充滿信任和安全感，從而使他們在幼兒園中感受到家庭的溫暖。教師在對待學習困難的兒童時，還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點。教師在審視學生時應具備多元標準觀，切不可以學習成績作為唯一的標準。尤其使幼兒教育，強調的是兒童身體各項技能的鍛煉、社會性人格的培養(yǎng)、良好行為習慣的養(yǎng)成等非功利目標。這就要求教師要做好“家長來訪日”的接待工作，及時總結兒童在幼兒園內的近期表現(xiàn)，和家長交流兒童的信息，加強對兒童的理解；善于向家長宣傳科學的教育理念，提示家長在家庭教育中應注意的事項，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性；對于兒童的犯錯誤行為，教師要深入探究兒童的家庭環(huán)境、父母教育等深層原因，對家長的錯誤教育觀念要及時、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長?！敖泿熞椎?，人師難求”。幼兒教師應堅持以人為本的教育理念，用愛心和耐心照亮學生的心靈；在工作之余要不斷充電以加強自身的職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德水平，從而為兒童一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎。

作者：劉艷單位：山東省金鄉(xiāng)縣金色陽光幼兒園

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現(xiàn)代社會是知道全球化的社會，同時也是雙語以至多語的社會?！半p語教育是以兩種語言作為教學媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題?！盵1]為了適應社會的發(fā)展，在我國乃至世界范圍內，雙語教育受到了相當廣泛的重視，雙語教育的低齡化也已成為社會的共識。在這樣的社會大背景下，開展雙語教育成為我國學前語言教育的“熱點”。

一、雙語教育的概念。

“雙語”的英文表達為“bilingual”,英國著名的朗曼出版社出版的《朗曼應用語言學詞典》給出的解釋是：一個懂得聽、說、讀、寫，但通常也有他的一種語言知識和能力比另一種語言好的情況。[2]早在公元一世紀，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語教育”（BilingualEducation）問題。他所提出的“雙語”是指希臘語和拉丁語。昆體良主張，在語言的學習上應先難后易。時至今日，為了適應時代、社會的需求、變化，我們提出學前兒童的雙語教育。所謂學前兒童的雙語教育指的是在幼兒園教育活動中，在幼兒首先習得母語的基礎上，對第二語言（主要是英語）的興趣和敏感性以及初步的雙語口語交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調發(fā)展。

二、學前兒童雙語教育的必要性。

(一)學前兒童雙語教育是社會發(fā)展的趨勢

隨著經濟全球化與全球信息時代的到來，以及我國對外開放步伐的日益加快和國際間交往的日趨頻繁，一個以漢、英兩種語言為媒介的雙語教育正在我國經濟發(fā)達地區(qū)的基礎教育階段蓬勃興起。雙語教育成為了社會進步發(fā)展的必然與趨勢，更是21世紀培養(yǎng)適應全球一體化，是世界激烈競爭中取勝人才的需要。而許多生理學家和教育家都有這樣的共識：幼兒期是人學習語言的最佳時期。因此，對學前兒童進行雙語教育將是總的趨勢，勢不可擋。而據有關調查表明，目前在我國，有80%的以上的幼兒園和家長對學前兒童的殺、雙語教育表示贊同。

（二）學前兒童雙語教育的理論基礎。

學前期是人生的啟蒙階段，因此，對幼兒進行雙語教育應該是在發(fā)展母語的同時所進行的第二語言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語的同時，為幼兒提供良好第二語言學習環(huán)境，通過幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語言的意識灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，促進幼兒認知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過程。

有研究表明，0—9歲是兒童語言發(fā)展發(fā)重要時期，特別是5歲半左右是兒童綜合語言能力開始形成的關鍵期。每個孩子都有形成兩種以上語言中樞的可能性。但是，

孩子在這一敏感期內若未獲得第二語言的刺激，則第二語言的中樞機能就不可能轉入活躍狀態(tài)。[3]可見學前期兒童不僅有能力并學習第二語言，而且是第二語言學習的最佳時期。

另外，根據彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調查，學前兒童似乎有一種“轉換機制”[4]，如果他們的左半球語言中樞受到損傷，言語中樞就會轉換到右半球，

其語言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會出現(xiàn)失語癥，

而且語言機能不能恢復。

神經生理學研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語言的形態(tài)學基礎。對患病兒童施行大腦部分剖離手術研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復語言能力，而10歲以后則會形成永久的言語缺陷。這一實驗表明，兒童的語言中樞尚未定位，此時大腦的可塑性使得幼兒在學習語言的過程中可以不受大腦語言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語言的學習。因此對學前兒童進行雙語教育不易受母語的干擾。

發(fā)展心理學的研究也表明，幼兒期是語言學習的敏感期，在此時期幼兒對語言學習刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結的行為（形成經驗和知識）。因此在這一時期對幼兒實施雙語教育，可以使兒童的語言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。

（三）雙語學習對學前兒童各個方面的發(fā)展都有著積極的影響

學前期幼兒具有驚人的學習潛力，一些專家認為，讓學前期兒童大量接觸外語將會促進幼兒大腦的發(fā)育。語言是一種積極的智力活動，對學前期兒童進行雙語教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語言的兒童要強。有人曾做過這樣的實驗對此進行對比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母?！?，而把“母?！背蔀椤肮贰?？”有50%的雙語兒童作出了肯定的回答，而單語兒童作出肯定回答的只有20%，差別產生的原因在于雙語兒童能較早的意識到物體與名稱之間是一種語言代碼的關系，這種關系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語兒童這方面的意識明顯比雙語兒童要差[5]。

語言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語學習是在真實的或者模擬的社會情景中進行的，對學前兒童的社會性發(fā)展有一定的促進作用?？梢婋p語的學習不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語言表達能力，同時又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。

三、開展雙語教育注意的問題

(一)合格、稱職的師資

在實際教學中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學前雙語教育的教師應該具備兩個方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點，能根據教育目標和幼兒發(fā)展狀況制定教育計劃，選擇教育內容，能采用生動活潑的教育方式組織活動，并通過雙語教育活動促進兒童素質的全面發(fā)展；二是有較為扎實的外語基礎，能運用規(guī)范的語音進行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機靈活運用，能了解外語國家的文化背景、習俗、傳統(tǒng)，等等。

目前我國的雙語教學師資相當匱乏，因此我人為應大力開展雙語師資培訓。有目的、有計劃地培養(yǎng)專門師資，是促進雙語教育發(fā)展的關鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學前教育專業(yè)師資的高等院校里的學生，使其具備相當的學前兒童雙語教育知識，把學前雙語教育設置為獨立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學前雙語師資現(xiàn)狀；其次，在學前師資培訓內容上，特別要考慮幼兒園的實際情況和實際需要，重視應用性內容，強調英語口語化，包括一日活動組織用語、教學用語、日常交際用語等等。

（二）教育教學的方法應靈活多樣，符合學前兒童身心發(fā)展的特點，這是實施有效教學的關鍵

對學前兒童實施外語教育時所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時不同的教學方法又會有不同的教學效果。對于學前兒童的雙語教育必須要寓教于娛樂，寓教于生活中，寓教于應用，這樣才能讓學前兒童在輕松愉快的學習氛圍中形成對第二語言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據幼兒身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，堅持保教結合和以游戲為基本活動的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展?！盵6]同時，幼兒期兒童是認知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點，這就要求教師在施教過程中并不嚴格強調知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強調的是孩子們構建知識時的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，對語言的興趣及敏感性，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調發(fā)展。因此，學前兒童的外語教學應盡量采用游戲化、生活化、情景化教學。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開展主題活動，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動及游戲，讓幼兒在游戲活動中明白“Children’sDay”的意義，并學會說；當然可以選則國外的文化進行游戲教學等，如當圣誕節(jié)來臨之際，多組織一些有關的游戲，讓幼兒在游戲活動中了解圣誕節(jié)的來歷，學會說圣誕節(jié)相關的句子，如“MerryChristmas”等等。

雙語教學的教師還應注意在教學過程中要保持語言的完整性，用外語來學習外語，而不是借助于母語。保持語言的相對完整性和獨立性，對培養(yǎng)幼兒的語言是相當重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對孩子說：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會比教師先用漢語把要說的話要做的事說清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語言的完整性，使幼兒在沒有任何負擔的情況下而不知不覺得學會可外語。而后一種做法即會讓幼兒有種除母語以外的語言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學習的興趣，還會引起語言上的混淆[7]。

另一方面在學前兒童雙語教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據學前兒童本身身心發(fā)展的特點，認知能力發(fā)展的特點，選擇對學前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結合教材采用有效的教學方法，使學前兒童的雙語教育發(fā)到及至。

（三）明確雙語教育的目的在于培養(yǎng)學前兒童學習外語的興趣和初步的外語聽說能力

從教學目標上看，以培養(yǎng)學前兒童興趣以及語言是學前兒童雙語教育的主要目標。興趣的培養(yǎng)是幼兒學好第二語言的關鍵。而幼兒學習語言的興趣是在實踐中培養(yǎng)起來的，幼兒喜歡以快樂的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動思維。主要以直觀的、行動的方式進行。這種思維的主要特點是在直接感知和實際行動中進行的。結合幼兒思維發(fā)展的趨勢，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產生學英語的興趣和積極性。如，當孩子積累了若干個動物單詞后，教師可自編一個邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。

由于在學習外語的過程中，實施直觀教學、教學與游戲相結合，教學的全過程都與幼兒的年齡特點相溝通，這就使得幼兒在沒有教學任務壓力的情況下，自然輕松地學習語言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語言本身對他們就有強烈的吸引力，這對他們興趣的培養(yǎng)也是一個有利的條件。實驗說明隨著學習知識的增加，幼兒學習外語的積極性也在增強，并促進了漢語的學習。遵循幼兒語言發(fā)展規(guī)律就要，就要強調聽說領先、以聽促說、聽說結合的原則。當兒童在早期逐漸獲得學習第二語言的興趣后，就會逐漸用所獲得的語言同母語者同老師以及他們的伙伴進行思想的交流和情感交流，這個時候教師或是家長一定要給予幼兒一定的鼓勵與肯定，讓幼兒在經常性的使用中，逐漸形成了第二語言的思維習慣，從而促進了第二語言的習得和發(fā)展，促進了幼兒的全面發(fā)展。

同時，家庭也是學前兒童學好第二語言的關鍵。

生活中有許多孩子感興趣的東西，家長要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時，家長要時刻注意孩子的眼光，適時地用雙語來豐富他們的詞匯量。如在游玩時，家長要主動地運用英語問候語向外國友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長可選擇卡通和英語相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習得英語。

（四）開展多形式的活動

根據幼兒的身心特點，幼兒活動主要以興趣活動為主。通過活動，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。

自由是一個內容豐富的，形式生動，范圍廣泛的生命過程。在這個過程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學習是相當重要的，不能讓幼兒有任何負擔的情況下進行雙語教育的學習。

當然不管是什么形式的活動都應根據學前兒童的特點、水平、需要以及內容的不同而選擇。教師或是家長可以根據幼兒的實際情況，而采取適合的有效的活動方式來促進幼兒第二語言的學習，促進幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設良好的雙語學習環(huán)境

有人說，教育實質上是環(huán)境的再造。而根據幼兒身心發(fā)展的特點，在雙語教學過程中應遵循刺激性原則[8]。兒童的語言習得特別需要有大量的無處不在的聽、說、讀的多重語言信息的刺激。即要求為幼兒提供時時復現(xiàn)的語言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項活動中有機滲透，同時在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語言多次循環(huán)，不斷得到強化。可見環(huán)境的創(chuàng)造相當的重要。環(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質環(huán)境的創(chuàng)設和精神環(huán)境的創(chuàng)設。物質環(huán)境包括場地、電教設備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設一個能夠調動幼兒多種感官共同參與活動的語言學習環(huán)境；創(chuàng)設一個能使幼兒想說、愛說、并能夠得到積極應答的語言交往環(huán)境；為幼兒提供一個接納、自由、寬松、和諧、關懷、鼓勵、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學前兒童創(chuàng)設豐富的外語學習環(huán)境。學前兒童學習語言主要靠“習得”而不是“學得”，就是說從物質環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個自然習得的語言機會。如在活動室播放外語歌曲或兒歌，選播英語錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認知環(huán)境。

另外在家庭方面，創(chuàng)設學習第二語言的情景，也是促進幼兒學好第二語言的關鍵。與孩子形成一種良好、親切的個人感情交往的氛圍。多與他們玩，多給他們講故事。在玩玩講講中自然滲透已學會的英語內容，互動中給孩子把聽到、看到的內容進行充分復述的機會。如：將孩子已學會的單詞標貼在家中相應的物件上，創(chuàng)設語言學習的氛圍，增加孩子看、說、練的機會。又如，孩子前幾天剛學會rabbit，家長可以有意識地講rabbit的故事，做rabbit的動作，看rabbit的圖書等等。運用各種方法幫助孩子練習、運用已學會的英語。

總之，同其他教育活動形式一樣，對學前兒童實施雙語教育的根本目的是促進學前兒童的全面發(fā)展，因此它該成為對全面發(fā)展有益的教育過程。雖然學前兒童具有學習第二語言的潛能，但是同時需要教育工作者，家長以及社會全方位的支持與努力，發(fā)揮教育合力，擺脫目前存在的誤區(qū)，正確處理好第一語言與第二語言的關系，學前兒童創(chuàng)設一個良好的語言環(huán)境，在幼兒在快樂中學習第二語言，在學習第二語言的過程享受快樂。

參考文獻：

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篇8

在社會經濟快速發(fā)展的今天，地域之間的聯(lián)系越來越頻繁，世界各國組成了一個“地球村”，而經濟全球化已成為常態(tài)，各國之間的經濟交流愈來愈多，并且各國面臨的經濟發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)不同，因而文化交流成為了解各國現(xiàn)狀的主要突破口，所以要加強各個地區(qū)之間的文化交流。而文化的交流學習從學校教育開始，下面就多元文化教育活動的具體情況進行全面分析，從而提高多元文化教育在經濟發(fā)展中的作用。

一、多元文化教育概念、作用分析

從教育的角度而言，多元文化教育主要興起于美國，多元文化教育也是教育的改革運動，他將各個國家、各個地域的文化交流滲透在了學前兒童教育教學中。對小學低年級兒童實施多元文化教育，能夠幫助兒童理解、欣賞他們本民族的文化，同時兒童從小能夠學習各個地域的文化，既能打開兒童的視野，又能促使兒童的身心得以全面發(fā)展，讓兒童具備國際思維和全球理念，從而培養(yǎng)兒童的合作理念[1]。由于多元文化教育是一種跨文化教育，兒童在學習多元文化的同時，對本民族文化進行繼承發(fā)展，同時也能更好的平視異族文化，并學習、吸收異族文化中的先進理念，促進各個民族共同成長發(fā)展。在社會經濟快速發(fā)展過程中，各個地區(qū)之間的經濟文化交流越來越頻繁，同時地域文化之間的對比現(xiàn)象越來越明顯，而兒童作為社會中的一員，需要對各個國家的文化有所了解，并能接受跨國文化，學會尊重、理解、欣賞異族文化，對兒童的成長起到非常大的推動作用。首先，對小學低年級兒童實施多元文化教育，能夠提高兒童語言能力的發(fā)展，多元文化是一種跨國文化，兒童在學習期間尋找自己感興趣的文化，有興趣引導兒童學習跨國文化的語言，進而提升兒童語言的聽說讀寫能力。其次，多元文化還有利于促進兒童社會化的發(fā)展，小學低年級兒童實施多元文化教育，從小培養(yǎng)兒童具有國際公民思維，他們是社會人的概念越來越強，因而其社會化的發(fā)展的速度越來越快。最后，實施多元文化教學有利于民族文化的傳承。民族文化是一個民族發(fā)展的源泉和動力。

二、小學低年級兒童多元化教育活動的實施途徑

（一）教師在教學環(huán)境中設置多元文化的氛圍。由于小學低年級兒童的年齡比較小，需要為兒童提供多樣化的學習環(huán)境，同時也要結合當地的地域文化，增加學習環(huán)境的豐富多樣性。一方面在學校的結構設計和用料方面滲入多元文化因素，另一方面在色彩搭配、造型方面融入地域文化[2]。如：在小學校園或低年級教室可張貼中國地圖和世界地圖，或者直接刻在兒童經常活動的地方，此外，對于少數民族地區(qū)的小學生，可以融入家鄉(xiāng)的色彩文化，有民族舞蹈、戲曲、以及茶藝等，同時還要加入異國風情的文化元素進行裝飾幼兒園的外部環(huán)境。（二）在小學低年級兒童的生活中滲透多元文化。文化與生活有非常緊密的聯(lián)系，對于小學低年級兒童的生活而言，需要在衣食住行中體現(xiàn)多元化因素。兒童在生活中經常遇見多元化的因素后，他們會自然而然的接受多元文化，并在生活中尋找到自己感興趣的方面，然后不斷的深入學習了解，對開闊學生的眼界具有非常重要的推動作用。如：在餐飲活動中，教師可以指導兒童自己動手制作本國和外國的食品，本國食品可以指導兒童學習包餃子、做湯圓、制作月餅等；國外的食品主要包括水果沙拉、蛋糕、漢堡等，然后組織兒童分享制作不同地域文化食品的感受，從而加深兒童對多元文化的理解。在小學低年級兒童的服飾方面也可以增加多元文化因素，如小學低年級兒童可以穿戴苗族的銀飾、穿蒙古族的長袍，或者安排小學低年級兒童穿戴具有西方特色的服裝，感受中西文化的差異。（三）在節(jié)日慶?；顒又幸龑和惺芏嘣幕镊攘ΑＴ诠?jié)日慶?；顒又兄饕谝恍┲匾?jié)日或紀念日中引導學生主要從提升兒童的興趣、需求、能力、文化背景等方面入手，提升小學低年級兒童對本國文化的了解，同時也加深小學低年級兒童對國外文化的印象。比如：圍繞我國的節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，不同的節(jié)日有相應的文化故事，教師可以在節(jié)日期間組織學生學習傳統(tǒng)節(jié)日文化，并了解與之有關的故事。國外的節(jié)日有圣誕節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)等，幼兒園可以在節(jié)日期間為小學低年級兒童舉辦相應的節(jié)日活動，組織小學低年級兒童積極參加，引導他們在積極參與的過程中體會中西節(jié)日的差異。（四）在學習娛樂中體驗多元文化。小學低年級兒童的年齡比較小，他們對世界的認識不是特別的全面，但他們的模仿能力比較強，同時對世界的好奇心也比較重，因而教師在教育教學期間可以利用其好奇心，引導小學低年級兒童在學習娛樂中體驗多元文化的魅力。如：小學校園可以根據當地的地域特色開展相應的活動，如語言角、全面閱讀、或者經典誦讀等活動，并積極鼓勵小學低年級兒童參加活動。小學低年級兒童通過進行語言方面的活動，在親自體驗的同時提升語言能力，兒童可以選擇朗誦、唱歌、講故事等形式來表達。此外，教師還可以組織小學低年級兒童參加各種娛樂活動，如觀看電影、木偶表演、觀看卡通片、舞蹈表演等，通過視覺接收不同地域的文化展示，從而培養(yǎng)小學低年級兒童的多元文化意識。

多元文化教育是目前實施的新的教育模式，主要通過在小學校園環(huán)境中融入多元文化，加深小學生對多元文化的了解，培養(yǎng)小學低年級學生的多元文化意識。從而更好的傳承本民族文化，學習尊重異族文化，讓小學低年級兒童的具有世界公民的概念，提高其社會化的意識。

參考文獻：

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二、兒童文學教育現(xiàn)狀及對策

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二、兒童音樂教育的策略

兒童從出生到成熟，心理發(fā)展具有不同的年齡階段特點。兒童期音樂教育，需要遵循心理學原理，根據不同階段音樂能力的發(fā)展過程，采用不同的教學方式和方法，方能取得有效的結果。

（一）興趣第一，正確引導

興趣是一種非智力因素，卻是發(fā)展兒童智力的重要條件，是兒童求知的動力。教育心理學指出，興趣可激發(fā)人的創(chuàng)造性才能。對于好動、貪玩的兒童來說，很少有能自愿坐下了練琴的，因為，任何樂器起步的練習都是很枯燥的，單調旋律和不斷重復動作與孩子的天性大不相符，絕大多數孩子會把學習樂器當作苦差事，甚至會產生厭倦抵觸情緒。在教學中教師和家長們應努力和孩子一起共同創(chuàng)造一種能喚起孩子們音樂興趣的環(huán)境和氛圍，給孩子以表達的機會，使其情感得到刺激，使興趣得到進一步激發(fā)。在音樂訓練中，引導和激勵的方法不僅可以使孩子們增強信心、克服困難；還可以親密師生之間的感情，使孩子由對教師的尊重和信任，轉移到對樂器的鐘愛和信賴。如，唱歌是兒童喜歡的一種藝術形式，在器樂學習中，可以讓孩子們通過唱兒歌過渡到演奏，讓兒童明白樂器“唱歌”的原理，即用手指觸鍵所致。在演奏過程中，引導兒童學會傾聽，再強調手形、鞏固手指。由于兒童對事物的注意力短，所以一次性教的內容不易過多，一般在15-20分鐘內，運用多種形式使他們獲得即有趣又有用的音樂知識，而真正演奏時間也不用太長。需要注意的是老師、家長要多站在兒童的角度去進行教育，結合兒童的日常生活，采用適合兒童特點的方法進行教學，使孩子在音樂學習時感到愉快而有趣。只有讓孩子們對音樂產生了濃厚的興趣，才能把孩子們的不同音樂才能和音樂潛力充分挖掘出來。

（二）因材施教、循序漸進

每個兒童的家庭環(huán)境、生活習慣、興趣愛好及性格特征等方面都是各不相同的。因此，在教學過程中應根據每個兒童的不同特點，因材施教，避免用同一模式進行教學。循序漸進、持之以恒也是音樂學習中的重要方面。教師和家長要根據教學內容和孩子的可接受性，由淺入深，由易到難，由模仿到半獨立再到獨立性練習。開始學習樂器時，練習速度要慢，逐步掌握基本技能后，可逐漸加快速度，學琴貴在持之以恒，一開始就讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，使練琴成為生活的一部分，練習的次數與時間分配要根據具體的教學內容與兒童的年齡特征而定。如鋼琴，兒童每天練琴的時間，應該以20分鐘為一次，每天數次，這里的關鍵是每天都要練習。家長需要做的是掌控好練習時間，避免導致孩子的注意力難以集中的現(xiàn)象發(fā)生。

（三）教學方式，靈活多樣