導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇現(xiàn)代語文論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)

要想提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，語文教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，使得學(xué)生能夠科學(xué)有效地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，從而促使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，我們可以有計(jì)劃地指導(dǎo)他們進(jìn)行預(yù)習(xí)，要求他們通過課文，了解課文大意。對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生，我們則要指導(dǎo)其運(yùn)用審、讀、劃、提、查的方法進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，即，注意文章題目與內(nèi)容的關(guān)系；通讀全文，整體感知課文內(nèi)容；圈點(diǎn)文章中的生字詞和重點(diǎn)語句；提出不懂的問題，以便課堂上有目的地學(xué)習(xí)；查閱相關(guān)資料，拓展知識(shí)，深層次理解課文。這樣科學(xué)的預(yù)習(xí)方法，學(xué)生不會(huì)盲目讀書，長此以往，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

語文教師要積極創(chuàng)造各種條件，以便學(xué)生在課堂教學(xué)中參與競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，自然上課的時(shí)候聽講認(rèn)真，積極主動(dòng)，勤于思考。積極主動(dòng)地參與小組合作學(xué)習(xí)探究，自覺地研究課題，目標(biāo)明確，從而很好地掌握所學(xué)到的知識(shí)。在教生字詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生比速度、比正確率；在朗讀課文時(shí)讓學(xué)生比感情、比體會(huì)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，以個(gè)體或小組為單位進(jìn)行各式各樣的比賽。

四、作業(yè)生活現(xiàn)代化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文豐富知識(shí)，提高能力?！弊鳂I(yè)作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，不能僅僅拘泥于課本和課內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，通過查閱資料、走訪群眾，對(duì)身邊的環(huán)境和人物進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，從而了解環(huán)境的變化，社會(huì)的進(jìn)步，身邊的榜樣……這樣可以豐富學(xué)生的閱歷，對(duì)學(xué)生人生的發(fā)展很有好處。我們還可以要求學(xué)生每天看新聞，留心身邊的廣告語、警示語，把學(xué)生家庭生活、社會(huì)實(shí)踐、其他學(xué)科等與語文作業(yè)結(jié)合起來，形成一個(gè)有機(jī)的學(xué)習(xí)整體，從而深化和應(yīng)用語文知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的語文能力。

篇2

(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

眾所周知，語文在我國基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語文教育能夠給大學(xué)生帶來的知識(shí)應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學(xué)生認(rèn)為語文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對(duì)自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。

（二）現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符

社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語文教育由于多涉及語言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的可行策略之一。

二、大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略

(一)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)

大學(xué)語文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學(xué)語文教育工作者清晰意識(shí)到大學(xué)語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進(jìn)，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語文教學(xué)過程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個(gè)方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見，有效提升了大學(xué)語文教育工作的現(xiàn)代化程度。

（二）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略

為進(jìn)一步促進(jìn)我國大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下四點(diǎn)教育教學(xué)策略：（1）大學(xué)語文教育要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。（2）大學(xué)語文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專業(yè)能力的提升，在教學(xué)觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過程中充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。（3）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴(yán)格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強(qiáng)地方教育部門對(duì)高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。（4）大學(xué)語文教育要提高對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用能力，不僅要在運(yùn)用次數(shù)上得以增加，同時(shí)要在運(yùn)用方式上更加契合大學(xué)語文教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育效率的提升。

篇3

二、借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，突破教學(xué)重難點(diǎn)

借助現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)手段，可以實(shí)現(xiàn)圖形由靜變動(dòng)、大小轉(zhuǎn)換，也可以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)圖片或視頻的快慢轉(zhuǎn)換。學(xué)生通過觀察圖畫或視頻，置身于所處的課文情境，不僅能夠接受知識(shí)信息，而且會(huì)產(chǎn)生較好的情感體驗(yàn)。在現(xiàn)在的語文教學(xué)中，依然會(huì)有一些內(nèi)容枯燥、抽象，甚至難以理解。如果用傳統(tǒng)的教學(xué)策略，教師一味單調(diào)地講解，結(jié)果只能是學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，勉強(qiáng)消化部分內(nèi)容。相反的，教師如果能夠借助現(xiàn)代教育技術(shù)把文章中抽象的內(nèi)容和教學(xué)重難點(diǎn)形象化、生動(dòng)化、簡單化，最大限度地讓學(xué)生的各個(gè)感官從幾個(gè)層面來感受和接受知識(shí)，就可以增強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)的直觀性、生動(dòng)性和形象性，為解難答疑找到完美的突破口。比如在《松鼠》教學(xué)中，我們可以做如下改變。教師先請(qǐng)學(xué)生讀讀課文，看看松鼠的生活環(huán)境是怎樣的，再讓學(xué)生描述松鼠的外形、生活習(xí)性等；接著教師再把學(xué)生描述的話語展示在多媒體上，全班學(xué)生集體談?wù)?，前后左右交換意見；最終教師用多媒體展示答案，順便闡述遣詞造句的意義。多媒體展示出的形象、直觀的畫面，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的同時(shí)，也突破了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，還為學(xué)生培養(yǎng)出了想象力，進(jìn)而，使學(xué)生能在愉快輕松的課堂中學(xué)到知識(shí)和技能。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，幫助學(xué)生發(fā)展思維

在新課程改革背景下的語文課程教學(xué)活動(dòng)中，如何開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為每個(gè)教師都應(yīng)思考的重要問題。所以，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該盡最大可能為學(xué)生展開海闊天空的想象提供充足的機(jī)會(huì)，用來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的加入，使傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境改頭換面、煥然一新。教學(xué)過程中，我們可以把課堂的時(shí)間、空間都交還到學(xué)生手中，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供必要的機(jī)會(huì)和空間，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生改變、創(chuàng)新，從而促進(jìn)學(xué)生積極展開思維創(chuàng)新，產(chǎn)生創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。例如《小兒垂釣》中，前兩句詩的內(nèi)容是“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身”，教師可以通過多媒體設(shè)備展示畫面，并配上與文字相符的曲調(diào)和節(jié)奏一致的音樂，比如明朗、輕快的音樂，讓學(xué)生在聆聽詩文朗誦后，展開豐富的、合理的想象，最后讓學(xué)生對(duì)思考內(nèi)容進(jìn)行口頭描述。這時(shí)候教師就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新思維就這樣被輕而易舉地激發(fā)出來了。其實(shí)，學(xué)生生來就有豐富的想象力，但想象力能否得到開發(fā)，就看教師能不能充分利用有效因素進(jìn)行激發(fā)和訓(xùn)練。通過合適的教學(xué)方式，在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，還能訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)以迅捷的速度進(jìn)入課堂，補(bǔ)充了傳統(tǒng)教學(xué)方式在情感滲透、情景創(chuàng)設(shè)、思維創(chuàng)新等方面的缺失，并以一種鮮活生動(dòng)、豐富有趣、快樂積極的形式占據(jù)了新型課堂教學(xué)模式的高地，在新課程改革的進(jìn)程中也顯示出了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。通過諸多的實(shí)踐證明，應(yīng)用好現(xiàn)代教育技術(shù)可以為課堂教學(xué)提供形式多樣、生動(dòng)活潑、信息量大、內(nèi)容豐富并具有互交功能的學(xué)習(xí)資源。

篇4

    教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

    如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，我便打開計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個(gè)教室回蕩著音樂，學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩的強(qiáng)烈愿望。

    鈴聲響了。我站在講臺(tái)前掃視了一下教室，只見同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)這首唐詩并結(jié)識(shí)他們的作者?！睂W(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。這節(jié)課中，我運(yùn)用多媒體技術(shù)和生動(dòng)的語言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句

    詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現(xiàn)出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時(shí)，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會(huì)到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢(shì)寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

    古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因?yàn)樵姼枋窍胂蠛图で榈恼Z言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會(huì)詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。

篇5

1．價(jià)值觀念

學(xué)生的價(jià)值觀念在很大程度上受著社會(huì)和家庭的影響。目前出國潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價(jià)值觀念形成了多元化、層次性的特點(diǎn)，給他們的價(jià)值取向與行為方式上更多地打上了“實(shí)惠性”和“個(gè)人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點(diǎn),在強(qiáng)化學(xué)生正確的價(jià)值觀念的過程中,要反對(duì)享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會(huì)主義、集體主義原則下，正確實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提倡先公后私、勇于奉獻(xiàn)，把國家、集體、個(gè)人三者利益更好地結(jié)合起來，教育他們從時(shí)代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)。

2．競(jìng)爭(zhēng)觀念

要幫助他們強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到，只有勇于競(jìng)爭(zhēng)的人，才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要。同時(shí)還要教會(huì)他們競(jìng)爭(zhēng)的方法，使之學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)排除競(jìng)爭(zhēng)中的困難，敢于承擔(dān)競(jìng)爭(zhēng)的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵(lì)他們敢于發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢(shì)，走成才之路。

3．信息觀念

我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，及早對(duì)中學(xué)生進(jìn)行信息教育，強(qiáng)化他們的信息觀念，教會(huì)他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對(duì)外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時(shí)糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢(shì)，那么，他們將來走向社會(huì)后，將對(duì)信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價(jià)值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過開展一些有益的活動(dòng)，提高中學(xué)生對(duì)信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。

4．法制觀念

當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護(hù)自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。

未來的社會(huì)是法制社會(huì)。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過幾年、十幾年，都要步入社會(huì)，成為社會(huì)的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會(huì)的需要還是從中學(xué)生成長的角度看，強(qiáng)化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過舉辦講座、開展活動(dòng)等形式對(duì)中學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。

5．集體主義觀念

不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個(gè)人的前途、個(gè)人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強(qiáng)調(diào)別人、社會(huì)理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個(gè)人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“大?！敝?，有本事就有了一切，其實(shí)這是一種誤解。未來的社會(huì)不僅需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要團(tuán)結(jié)、協(xié)作。要知道個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個(gè)人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強(qiáng)化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識(shí)到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

6．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念

要強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，就要進(jìn)行商品價(jià)值、價(jià)格、價(jià)值規(guī)律、稅收常識(shí)、債券、股票、股份制常識(shí)等等內(nèi)容的教育，強(qiáng)化商品意識(shí)、經(jīng)營意識(shí)、效益意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。

7．新觀念

當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，國際間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我們必須強(qiáng)化他們的開拓創(chuàng)新觀念，通過開展各類活動(dòng)，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

8．自強(qiáng)自立觀念

未來社會(huì)對(duì)人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個(gè)性特征和自強(qiáng)自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動(dòng)亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長過多的關(guān)心愛護(hù)，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化中學(xué)生的自強(qiáng)自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，教育他們自強(qiáng)不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強(qiáng)者。

9.時(shí)間觀念

這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進(jìn)一步予以強(qiáng)化。現(xiàn)在不少中學(xué)生，時(shí)間觀念不強(qiáng)，把許多寶貴的時(shí)間都白白消耗于武俠小說、游戲機(jī)之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時(shí)間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。超級(jí)秘書網(wǎng)

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1.就新文學(xué)構(gòu)建的目的來看

其作品大都包涵著對(duì)國家、民族命運(yùn)的焦慮以及希望民族獲得新生的愿望，這種以天下為己任的思想正是儒家思想在中國知識(shí)分子心里長期積淀的產(chǎn)物，無論是魯迅的社會(huì)啟蒙、郭沫若的民族再生理想、聞一多的愛國熱望以及茅盾的社會(huì)剖析都以關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、力求挽救國家危亡為前提，這種使命感與責(zé)任感正是中國文學(xué)傳統(tǒng)憂國憂民情懷在現(xiàn)代社會(huì)的主觀抒發(fā)?，F(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者們把批判鋒芒指向傳統(tǒng)，其目的并不在于解構(gòu)中國文學(xué)傳統(tǒng)中的一切，而是要汲取西方文學(xué)中的養(yǎng)分，重構(gòu)富有活力的民族新文學(xué)，這一過程是在對(duì)傳統(tǒng)的反思、批判中實(shí)現(xiàn)的。在今天看來，無論是“甲寅派”，還是“學(xué)衡派”，它們的確存在著這樣那樣的缺陷，但這些思想還是為現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了足以借鑒的資源，即使是曾鼓吹“全盤西化”的也不斷地修訂自己的主張。沒有批判就不會(huì)有對(duì)民族傳統(tǒng)更好的繼承，沒有汲取，現(xiàn)代文學(xué)也就不可能發(fā)展，這一點(diǎn)文學(xué)先驅(qū)者魯迅始終堅(jiān)定著自己的信仰。魯迅在早期的《文化偏執(zhí)論》中就提出“取今復(fù)古別立新宗”的文化構(gòu)想，中期在《看鏡有感》中號(hào)召新文化的先驅(qū)者們必須有一種能夠“自由驅(qū)使，絕不介懷”外來的“漢唐氣魄”，后來魯迅又提出建立既要有現(xiàn)代的形與色又要不失民族靈魂氣質(zhì)的現(xiàn)代中國文化，而30年代王新命等人提出“存其所當(dāng)存，去所當(dāng)去”“吸收其所當(dāng)吸收”的對(duì)待中外文化傳統(tǒng)的原則與魯迅在后來提出的“拿來主義”相類似?？傊?，現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)者們用西方文學(xué)思想作為參考系并將其傳統(tǒng)“中國化”，來剔除文化傳統(tǒng)中落后的舊質(zhì)，重建民族新文學(xué)，這是對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行審視、整合、重構(gòu)的過程，文學(xué)的民族根性并沒有在反思、批判中消失，而是在此過程中尋求新生。

2.就文學(xué)的表現(xiàn)載體來說

許多人認(rèn)為新文學(xué)采用 文學(xué)研究白話文進(jìn)行創(chuàng)造，這是中國漢字在外來文學(xué)的沖擊下的痛苦嬗變過程。這個(gè)過程中的痛苦應(yīng)該是有的，但我們還應(yīng)注意這里還存在著文學(xué)自身變革的問題。早在維新時(shí)期，譚嗣同、梁啟超就提出“詩界革命”“小說界革命”的觀點(diǎn)，黃遵憲則提出“崇白話而廢文言”的主張，可見白話文并非新文化先驅(qū)的首創(chuàng)，它體現(xiàn)了先驅(qū)者對(duì)前人變革文化傳統(tǒng)的總結(jié)。另外，變革后的漢字更多的是形體的簡化，漢字內(nèi)在的象形性思維、線條性風(fēng)格依然沒變，用母體文字進(jìn)行言說，本身就是文學(xué)民族性的最好體現(xiàn)?，F(xiàn)代文學(xué)受到西方文化傳統(tǒng)的影響，較明顯地體現(xiàn)在“形”與“色”的外在形式上，代表“靈魂氣質(zhì)”的民族根性并沒有喪失。現(xiàn)代文學(xué)是在傳統(tǒng)文化同西方現(xiàn)代文明的沖突、碰撞，融合中生成、發(fā)展起來的。研究者們更多地看到?jīng)_突、矛盾，不注重期間的融合，這顯然是二元對(duì)立思想限制下的產(chǎn)物，不僅禁錮了研究者的思維，也限制著對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究的深入探討。文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)多方面多層次的復(fù)雜過程，它是不可能完全遵照某種單一的理論范式進(jìn)行的，因此用簡單的非此即彼的二元對(duì)立的思維方式來研究現(xiàn)代性是行不通的。何況，文化間的對(duì)立、沖突本來就是現(xiàn)代性的一大特點(diǎn)，沒有對(duì)抗與沖突也就沒有現(xiàn)代性。研究者如果不改變傳統(tǒng)的思維方式，那只能是觸及文學(xué)的表層理論，無法探求文學(xué)現(xiàn)代性的本真面目。

二、新型動(dòng)態(tài)思維方式對(duì)文學(xué)“現(xiàn)代性”的理解與重構(gòu)

靜態(tài)化二元對(duì)立研究所帶來的種種局限仍制約著現(xiàn)代文學(xué)的研究，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代語境下，有必要重構(gòu)文學(xué)現(xiàn)代性的認(rèn)知途徑與價(jià)值評(píng)判原則。這里，錢中文先生所提的“包含了必要的非此即彼，具有價(jià)值判斷的亦此亦彼”的思維方式值得借鑒，它既有對(duì)二元絕對(duì)化對(duì)立的超越，又包含對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)矛盾、交鋒、交往的理解。在這種動(dòng)態(tài)、綜合、創(chuàng)新的思維中，我們要重新對(duì)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行反思。在現(xiàn)代文學(xué)史的研究與構(gòu)建中，縱向上要用整體的動(dòng)態(tài)的觀念把握現(xiàn)代文學(xué)的全局。建國以來，多數(shù)高校采用王瑤機(jī)、唐弢先生所編寫的文學(xué)史，單一的文學(xué)史選材與宣講，現(xiàn)代文學(xué)已被人為地壓縮在1919-1949年這一時(shí)間段；在生活決定論的影響下，政治標(biāo)準(zhǔn)已成為研究現(xiàn)代文學(xué)的參考點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、的作品成為現(xiàn)代文學(xué)研究的常態(tài)，對(duì)政治思想性的研究超過審美研究已成為現(xiàn)代文學(xué)研究的主流。將中國現(xiàn)代文學(xué)封閉在三十年里，“上不銜接世紀(jì)初社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化特征，下不聯(lián)系當(dāng)代文學(xué)的流變”，人為地?cái)財(cái)喱F(xiàn)代文學(xué)與歷史的聯(lián)系，對(duì)復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行簡單的歷史化的規(guī)范及排除了主體性所進(jìn)行的政治思想分析?，F(xiàn)代語境下，以往的文學(xué)觀念局限性越來越明顯。重建整體的動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代文學(xué)史觀十分必要，錢理群、陳平原、黃子平提出的“20世紀(jì)中國文學(xué)”，陳思和、王曉明提出的“重寫文學(xué)史”，都表明了要對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的若干問題重新進(jìn)行審視與評(píng)價(jià)。20世紀(jì)中國文學(xué)是“一個(gè)不可分割的有機(jī)整體”，他們認(rèn)為，“20世紀(jì)文學(xué)”的提出不只是一個(gè)文學(xué)史分期問題，還涉及“建立新的理論模式的問題”。陳思和曾多次表示要建立現(xiàn)代文學(xué)史的整體觀，他將現(xiàn)代文學(xué)劃為三個(gè)階段：五四、抗戰(zhàn)、八十年代開始至今，三大階段中又對(duì)作家群與創(chuàng)作傾向進(jìn)行考察，劃分為六個(gè)文學(xué)層面。這種劃分打破了壟斷了幾十年的文學(xué)史編寫，給現(xiàn)代文學(xué)研究提供了一個(gè)新思路。筆者看來，現(xiàn)代文學(xué)觀念的更新要靠深層次的文學(xué)思維方式解決。摒棄簡單的二元對(duì)立思維，采用動(dòng)態(tài)的思維方式，打通縱向時(shí)間的切割，將五四至今在時(shí)空上視為整體，可以更清晰地展示現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，有助于文學(xué)現(xiàn)代性的研究與闡釋?，F(xiàn)代文學(xué)是個(gè)開放的整體，它體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)與西方文化不斷的沖突、碰撞、交匯及融合的過程，五四時(shí)期與長期以來保守封閉的中國文化傳統(tǒng)所產(chǎn)生的矛盾、沖突是最為激烈，是空前的，是顯性的強(qiáng)烈碰撞。八十年代后，中國實(shí)行政治體制改革，人們的觀念不斷更新，視域不斷擴(kuò)大，西方文化傳統(tǒng)的沖擊更多的表現(xiàn)為逐步隱性滲透?，F(xiàn)代文學(xué)研究需要有現(xiàn)代性視野，但不等于張顯現(xiàn)代性就要拒絕民族性，要弘揚(yáng)民族精神就排斥現(xiàn)代性，現(xiàn)代文學(xué)中存在割不斷的民族根性。我們的研究范式需要調(diào)整更新，如何理解、運(yùn)用和重構(gòu)現(xiàn)代性的問題值得研究者好好思索。

篇7

二、要立足整體優(yōu)化，對(duì)教學(xué)各因素進(jìn)行全方位改革語文又是一種文化現(xiàn)象，是構(gòu)成人的文化環(huán)境的重要因素。以人的發(fā)展來說，語文教育無疑是居于首位的，不但出于參加社會(huì)交際的需要，而且還因?yàn)檎Z文素質(zhì)的提高是人的整個(gè)文化素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。開放性語文教學(xué)，將課本上的基本知識(shí)、時(shí)展的信息與實(shí)踐應(yīng)用三者相結(jié)合，構(gòu)成完美的教學(xué)內(nèi)容體系，加上它強(qiáng)調(diào)整體性、各學(xué)科之間的融合性，給我們創(chuàng)造了一個(gè)特殊的育人優(yōu)勢(shì)。因此，要進(jìn)行全方位的語文教學(xué)改革，必須立足整體優(yōu)化教學(xué)各因素：

①切實(shí)把學(xué)生置于主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。

②教師要努力提高文化素質(zhì)和理論素質(zhì)，因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的提高是深化教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。

③教材是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的載體。優(yōu)化教材因素，必須根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教材作適當(dāng)調(diào)整，如增加一些古詩、科學(xué)小品文和舉辦文學(xué)講座等。同時(shí)，要開展大量的教師指導(dǎo)下的課外閱讀。

④由于開放性教學(xué)的靈活可動(dòng)性，決定了教師的教學(xué)方法必須注重創(chuàng)造性和藝術(shù)性，做到因地、因人而異，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。

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二、現(xiàn)代教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新教育

1.基于教育形式的視角來看

以往的傳統(tǒng)教育中，教師都是拿著較為簡單的教具通過單調(diào)的演講式教學(xué)為學(xué)生傳播知識(shí)，教學(xué)效果自然難以保證。而在現(xiàn)代教育下，伴隨著科技的發(fā)展，教師能夠采用多種教育手段和多樣的教育方法對(duì)學(xué)生開展教授工作，如此也極大的激發(fā)了學(xué)生的教學(xué)興趣，教學(xué)效果自然可想而知。這是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的第一個(gè)創(chuàng)新。

2.基于教育模式的視角來看

傳統(tǒng)的教育模式下，都是采用封閉式的校園教育，并且回顧教育歷史也可以發(fā)現(xiàn)，很長一段教育史中，校園教育都占主體地位。而伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，僅僅再采用封閉式的校園教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)快速更新的社會(huì)知識(shí)腳步。對(duì)于學(xué)生來說，要想適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，也離不開不斷的學(xué)習(xí)和不斷的深造，因而，基于一定的校園教育，采取合理的開放式的現(xiàn)代化社會(huì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前的必然選擇。這是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的第二個(gè)創(chuàng)新。

3.基于教育思想的視角來看

傳統(tǒng)教育中都是以提高學(xué)生學(xué)科知識(shí)為主，而現(xiàn)代教育中，更加注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，很多國外的教育思想也隨之傳至中國，在其帶動(dòng)下，我國也采用了相應(yīng)的辦法，建立起了合理的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的現(xiàn)代教育體系。而這也是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的又一個(gè)創(chuàng)新。

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2英語專業(yè)而教育的策略探討

2.1利用文化差異增加教學(xué)樂趣，加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)在英語專業(yè)的教育過程中，跨文化意識(shí)是一個(gè)必不可少的重要部分，由于英語主要是作為一種交際語言在使用，尤其是隨著當(dāng)前國際交流越來越多，對(duì)學(xué)生的英語能力的要求也越來越高，尤其是對(duì)于高中學(xué)校的學(xué)生而言，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)各個(gè)西方的文化的體驗(yàn)，有助于提高其跨文化意識(shí)，從而提高英語學(xué)習(xí)能力。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文化的體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，需要對(duì)不同的文化差異進(jìn)行對(duì)比分析，在英語專業(yè)的教學(xué)過程中，必須要通過有目的以及有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)一些語言文學(xué)的表象內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，比如有的英語在表達(dá)過程中，并不是字面意思，尤其是在一些比較正式的交談場(chǎng)合中，更需要對(duì)單詞的意思進(jìn)行延伸，否則有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的理解誤差。

2.2加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)方法的應(yīng)用在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生作為教學(xué)的主體，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。英語教學(xué)的主要組織形式是課堂教學(xué)，作為英語教師，要對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)所包含的文化含義有很深的理解，認(rèn)真籌劃教學(xué)內(nèi)容，要注重知識(shí)傳授的層次性以及全面性。教師在英語教學(xué)中所扮演的角色除了是語言的教育者，還是文化的引導(dǎo)者，不僅要積極要克服傳統(tǒng)英語知識(shí)傳授的弊端，堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，還應(yīng)該要不斷適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。在英語專業(yè)的教學(xué)過程中，可以采用一些新穎的教學(xué)方式，比如任務(wù)教學(xué)、情景教學(xué)等等，在課堂上給學(xué)生講解大量的實(shí)例，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段為學(xué)生提供相對(duì)真實(shí)的服務(wù)場(chǎng)景，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，打破傳統(tǒng)的教師講課、學(xué)生聽課的單一型局面，提高現(xiàn)代英語教學(xué)方法和手段的應(yīng)用，提高學(xué)生的英語領(lǐng)悟能力以及英語學(xué)習(xí)能力。

2.3加強(qiáng)教育工作者以及英語教師對(duì)英語專業(yè)教育的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)英語專業(yè)教育效率的提升，首先需要教師在教學(xué)過程中對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，了解英語教育在學(xué)校教育過程中的重要作用，以及對(duì)學(xué)生的發(fā)展帶來的重要意義。傳統(tǒng)的教育模式是填鴨式教育，教師單純地講解往往會(huì)讓學(xué)生覺得課堂枯燥乏味，久而久之對(duì)英語學(xué)習(xí)失去興趣。英語專業(yè)教育的主旨是要讓學(xué)生不斷提高自身的綜合能力素養(yǎng)，從而使得學(xué)生能夠積極應(yīng)對(duì)自己在工作以及生活中遇到的各種問題，并且對(duì)這些問題進(jìn)行有效的解決。在未來的發(fā)展過程中應(yīng)該要對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及具體工作人員的英語教育意識(shí)進(jìn)行改觀，加強(qiáng)現(xiàn)代化教育理念在英語教育過程中的應(yīng)用，提高高校英語教育的效率。

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體育專業(yè)教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合主要從教學(xué)理念上整合，不斷強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。老師在教學(xué)的過程中不僅要通過原有知識(shí)來構(gòu)建新型的教學(xué)方法，還需要將教育技術(shù)應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)之中。當(dāng)前的教學(xué)要以學(xué)生作為主體，老師則作為教學(xué)的引導(dǎo)者，通過先進(jìn)的教育技術(shù)牽引學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索。體育專業(yè)的教學(xué)中老師將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使得他們可以在學(xué)習(xí)過程中尋找出屬于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏?，F(xiàn)代教育技術(shù)要求體育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要不斷的進(jìn)行實(shí)踐操作，老師可以通過選擇的案例來促使學(xué)生們對(duì)案例準(zhǔn)確而全面的理解。

（二）現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)體育專業(yè)教學(xué)的策略分析

通過現(xiàn)代的教育技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自主尋求問題的解決方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)主要使得學(xué)生建立起自主學(xué)習(xí)的流程，使得學(xué)生能夠認(rèn)同體育教學(xué)中的動(dòng)作分解，然后再由學(xué)生進(jìn)行自我鍛煉學(xué)習(xí)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。最后學(xué)生再進(jìn)行學(xué)習(xí)的目標(biāo)反饋評(píng)測(cè)，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)到的體育動(dòng)作進(jìn)行矯正完成正確的體育動(dòng)作學(xué)習(xí)。另外學(xué)生在學(xué)習(xí)體育專業(yè)時(shí)，不斷學(xué)會(huì)解決動(dòng)作學(xué)習(xí)過程中的技能難題，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到準(zhǔn)確的體育動(dòng)作，從而解決學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)作不規(guī)范的問題。所以現(xiàn)代教育技術(shù)可以在體育專業(yè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)策略的出發(fā)不同，一種是處于完成任務(wù)目標(biāo)，另外一種則是處于對(duì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)問題的解決。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)上的整合

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要對(duì)體育動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)動(dòng)作的掌握程度以及教育技術(shù)應(yīng)用水平?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬計(jì)算機(jī)技術(shù)來模擬比賽競(jìng)技場(chǎng)景來對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的體育動(dòng)作進(jìn)行檢驗(yàn)，從而形成對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)進(jìn)行第一時(shí)間通報(bào)，使得學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)可以對(duì)自己的動(dòng)作進(jìn)行及時(shí)反饋，然后采取糾正措施不斷提升自己的體育成績。老師在進(jìn)行評(píng)審作業(yè)的時(shí)候可以根據(jù)教學(xué)的評(píng)價(jià)進(jìn)行自動(dòng)的生成、輸出評(píng)價(jià)的結(jié)果。