導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇師范教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.從“師范教育”走向“教師教育”

3.俄羅斯師范教育現(xiàn)代化再出發(fā):方向與措施

4.六年制農(nóng)村小學(xué)教師培養(yǎng):我國免費師范教育的新探索

5.“教師教育”不能取代“師范教育”

6.免費師范教育政策理想與現(xiàn)實的沖突及建議

7.試論師范教育體制改革的國際趨勢

8.從師范教育到教師教育

9.論我國后師范教育時代的教師教育制度重建

10.師范教育的轉(zhuǎn)型與教師教育發(fā)展

11.師范教育免費政策的歷史考察:1897-1949 

12.免費師范教育碩士培養(yǎng)的困境前瞻與預(yù)防——基于綜合實驗區(qū)的探索

13.學(xué)前師范教育急需調(diào)整發(fā)展機制、加強宏觀調(diào)控

14.從“師范教育”走向“教師教育”

15.嬗越與創(chuàng)新:中國百年師范教育傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意蘊——基于江蘇百年師范發(fā)展史的思考

16.緘默知識與師范教育

17.關(guān)于北京師范大學(xué)師范教育體制改革的若干思考

18.試論師范教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整與制度創(chuàng)新

19.師范教育教師的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn):荷蘭的案例

20.師范教育與大學(xué):比較分析及其對香港的啟示

21.積極推動師范教育轉(zhuǎn)型 構(gòu)建開放式教師教育體系

22.師范教育研究30年——從師范教育到教師教育

23.從中小學(xué)教師的知識狀況看師范教育的課程改革

24.試論美國師范教育的轉(zhuǎn)型

25.俄羅斯師范教育政策調(diào)整的動因、策略與措施——基于《教育的創(chuàng)新發(fā)展——提高俄羅斯競爭力的基礎(chǔ)》報告解讀

26.師范教育發(fā)展戰(zhàn)略研究:目標(biāo)、對策與措施

27.從世界師范教育的發(fā)展歷程與趨勢看未來中國師范教育的發(fā)展走向

28.從師范教育到教師教育:特殊教育師資培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變

29.新世紀(jì)中國師范教育改革與發(fā)展構(gòu)想

30.國外師范教育層次結(jié)構(gòu)的變革及其啟示

31.師范教育的傳統(tǒng)與變遷

32.畢生探索為師之道——管窺張敷榮先生關(guān)于師范教育的思考

33.建國以來師范教育發(fā)展的問題及原因分析

34.師范教育免費政策的合理性、政策目標(biāo)及制度設(shè)計

35.后師范教育時代下我國師范生培養(yǎng)路徑的構(gòu)建

36.師范教育與教師專業(yè)化成長:問題與對策

37.部分發(fā)達國家?guī)煼督逃n程設(shè)置述析——兼談我國師范教育課程設(shè)置存在的問題

38.當(dāng)前俄羅斯師范教育改革研究

39.綜合大學(xué)辦師范教育:歷史、現(xiàn)狀與模式

40.強化還是削弱——略論“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)換的問題與弊端

41.面向基礎(chǔ)教育,突出師范特色——地方應(yīng)用型本科師范教育人才培養(yǎng)模式的探索與實踐

42.師范教育體制的變化與師范生免費政策的存廢

43.教師職業(yè)專業(yè)化與我國師范教育

44.我國近代師范教育的產(chǎn)生及其意義

45.師范教育實踐性課程的思考

46.師范教育向教師教育轉(zhuǎn)變的思考——從話語轉(zhuǎn)變到制度轉(zhuǎn)變

47.中國近代師范教育及教師待遇問題初探

48.中國師范教育的歷史、現(xiàn)狀和未來

49.師范教育的人文性與專業(yè)-教育學(xué)雙重性

50.民國初期的師范教育  

51.臺灣師范教育轉(zhuǎn)型探析——以“師資培育法”的頒定為界點

52.師范教育的市場危機與國家的有限干預(yù)

53.教師角色轉(zhuǎn)換及其對師范教育的影響

54.我國師范教育的歷史省思——20世紀(jì)前半葉中國師范教育發(fā)展研究

55.關(guān)于合并后的綜合性大學(xué)中師范教育模式的思考

56.反思性教學(xué)與高等師范教育的改革

57.英國大學(xué)與師范教育

58.高等師范教育應(yīng)突出實踐取向——“頂崗實習(xí)置換培訓(xùn)”的啟示

59.近現(xiàn)代廣東師范教育思想的歷史回溯與現(xiàn)實觀照

60.我國師范教育收費歷史與思考

61.西方國家?guī)煼督逃龣C構(gòu)轉(zhuǎn)型的路徑、成效及動因

62.高等師范教育付費主體變更的政策訴求及邏輯

63.職業(yè)技術(shù)師范教育“三性”辦學(xué)特色辨析

64.職業(yè)技術(shù)師范教育的現(xiàn)實、困境與發(fā)展路徑

65.我國高等師范教育體制演變的歷史回顧與思考

66.高等師范教育課程發(fā)展走勢分析

67.師范教育開放化的現(xiàn)狀與前景

68.俄羅斯師范教育的現(xiàn)實困境及破解路徑

69.新世紀(jì)我國特殊師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整與轉(zhuǎn)型

70.綜合性學(xué)院發(fā)展師范教育的潛在優(yōu)勢與挑戰(zhàn)

71.公費師范教育:興邦強國的重要建議和國家設(shè)計

72.近現(xiàn)代我國師范教育的學(xué)費制度研究

73.從“三個學(xué)制”看中國近代師范教育的發(fā)展

74.美國重視師范教育對我國教育發(fā)展的啟示

75.重新審視師范教育 實現(xiàn)教師教育綜合化發(fā)展——兼論陶行知的教師教育思想對我國教師專業(yè)化的啟示

76.百年中國師范教育課程改革的文化路向

77.師范大學(xué)生逆商現(xiàn)狀的調(diào)查及對師范教育的反思——以西北師范大學(xué)為例

78.論美國師范教育的轉(zhuǎn)型

79.日本教習(xí)與清末師范教育的創(chuàng)始

80.試論“師范教育”向“教師教育”的轉(zhuǎn)變

81.職業(yè)技術(shù)師范教育——中國高等教育的一個特殊群體

82.現(xiàn)代師范教育的本體轉(zhuǎn)向:培育人文精神與科學(xué)精神

83.重視職前教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)——英國DfEE1998(4)號文件及其對提高我國師范教育質(zhì)量的啟示

84.教師培養(yǎng)制度的變革:從師范教育到教師教育

85.試論陶行知的師范教育思想

86.近代我國師范教育學(xué)費制度嬗變的內(nèi)在邏輯及特征探析

87.論中國近代師范教育之源起

88.簡論晚清時期中國近代師范教育

89.論師范教育的特性

90.關(guān)于師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型的幾點思考

91.民國時期免費師范教育的衍變

92.綜合性大學(xué)師范教育的師范性研究

93.日本的師范教育與小學(xué)教師的培養(yǎng)

94.我國師范教育制度發(fā)展的歷史與研究現(xiàn)狀

95.論我國師范教育的制度缺陷及其改進

96.20世紀(jì)上半葉康區(qū)師范教育發(fā)展述論

97.改革開放以來中國師范教育的發(fā)展及未來挑戰(zhàn)

篇2

（一）優(yōu)化課程體系

增加人文科學(xué)板塊，特別是有利于跨學(xué)科和人文綜合素質(zhì)提升的課程針對體育教育專業(yè)應(yīng)用性和技能型的特點，進一步優(yōu)化課程體系，強化綜合素質(zhì)培養(yǎng)；在通識教育中適當(dāng)增加師范院校體育專業(yè)人文學(xué)科特別是大學(xué)語文、體育美學(xué)和藝術(shù)欣賞類的人文科學(xué)課程，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

（二）進一步明確教師教育為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)目標(biāo)

實現(xiàn)與基礎(chǔ)教育的無縫對接以面向基礎(chǔ)教育改革、適應(yīng)新時期需要的體育師資為目標(biāo)，構(gòu)建了融學(xué)科性、專業(yè)性、實踐性和人文性為一體的人才培養(yǎng)模式；強化學(xué)科基礎(chǔ)理論和專業(yè)術(shù)科之外的人文教育，構(gòu)建“基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實踐并進，師范教育與專業(yè)技能相融，專業(yè)教育與素質(zhì)教育一體，自主學(xué)習(xí)與社會實踐并舉”一體的人才培養(yǎng)機制。特別要強化與基礎(chǔ)教育新課改關(guān)聯(lián)的選修課，聘請一線優(yōu)秀教師到學(xué)校為學(xué)生進行專題講座和專項培訓(xùn)；加大實習(xí)改革力度，適當(dāng)延長實習(xí)時間，使人才培養(yǎng)和基礎(chǔ)教育實行無縫對接。

（三）全面推進體育專業(yè)教育中的通識教育

在專業(yè)教學(xué)中滲透科學(xué)和人文精神教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)地方師范院校體育教育專業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，除了社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生所具有的共性外，也體現(xiàn)出特殊性和個體的差異性，如不太重視文化課學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自主性和自覺性較差，對專業(yè)的認識和理解過于狹窄等。由于課時的限制，指令性的教學(xué)課程過多，通過增設(shè)課程強化綜合素質(zhì)培養(yǎng)的余地不大。改革體育教育專業(yè)大學(xué)生不合理的知識結(jié)構(gòu)，關(guān)注跨學(xué)科綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最好的路徑和方法就是在專業(yè)課（包括基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能）教學(xué)中滲透人文學(xué)科教育，達到提升綜合素質(zhì)的目的。

1．推進體育專業(yè)科學(xué)精神和人文精神并重的教學(xué)改革教育理論上應(yīng)重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對地方師范院校體育教育專業(yè)大學(xué)生來說，一定程度地淡化“專業(yè)”意識，避免對“?！钡恼`解，我們培養(yǎng)目的不是專項運動員，而是基礎(chǔ)教育體育師資。實際上，對基礎(chǔ)教育而言，學(xué)校并不需要單一的“專項”體育師資，而需要相對“博”，學(xué)科知識和專項上的“博”和“通”。其實，對基礎(chǔ)教育體育教師而言，需要籃球?qū)ｍ椀睦蠋熒掀渌蝾惢蛱飶秸n程是最正常不過的了。從這個意義上講，“?！币扬@得不那么重要了。針對體育教育專業(yè)大學(xué)生，應(yīng)強化科學(xué)精神和人文精神并重的教學(xué)改革，要加大教學(xué)方式和方法的改革，注重在專業(yè)課（基礎(chǔ)理論和術(shù)科）教學(xué)中的人文教育和素質(zhì)的培養(yǎng)，達到提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的目的。體育、體育教育和體育科學(xué)與社會特別是科技、經(jīng)濟的發(fā)展是密切相關(guān)的。體育教育專業(yè)應(yīng)注意通過本學(xué)科的最新發(fā)展使學(xué)科教育和當(dāng)今社會、經(jīng)濟、科學(xué)和文化的發(fā)展聯(lián)系起來。體育專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)理論中體育人文社會學(xué)本身就是最好的人文教育課，體育學(xué)科基礎(chǔ)理論運動生理學(xué)、人體解剖學(xué)等屬自然科學(xué)，有大量的科學(xué)原理和實驗，既有尊重事實、尊重客觀規(guī)律、崇尚真理、實事求是的治學(xué)精神，又有人體結(jié)構(gòu)、運動生理所包含的美學(xué)原理；體育實踐教學(xué)如術(shù)科技能和體育競賽，更是科學(xué)理性和人文精神的綜合體現(xiàn)，多方面展示體育精神、體育道德以及審美教育的價值理念，成為體育教育中科學(xué)和人文教育的重要內(nèi)容。專業(yè)教育中推進科學(xué)和人文精神并舉的教學(xué)改革，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素質(zhì)，達到提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)為宗旨通識教育的目的。

2．強化體育專業(yè)教育中精神意志、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，增強體育教育中的健康教育專業(yè)技能教育在體育教育專業(yè)教學(xué)中占用的時間最多，不能簡單地把專業(yè)技能理解為術(shù)科教育，應(yīng)把術(shù)科教育和體育教育的最終目的———強身健體、健美心靈、提高思想道德和精神境界結(jié)合起來。專項教育中動作的要領(lǐng)固然重要，但精神意志和心理素質(zhì)的培養(yǎng)也不容忽視。體育術(shù)科除了動作的要領(lǐng)，還有潛能的挖掘、個體極限的發(fā)揮、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的運用，這既體現(xiàn)了綜合智力的運用，也是精神意志和心理素質(zhì)的比拼，也包含了如何管理和協(xié)作關(guān)系、使團隊力量實現(xiàn)最大化和最優(yōu)化的管理科學(xué)的學(xué)問。術(shù)科教學(xué)和體育競技的規(guī)則和規(guī)范，又是思想道德和精神意志最好的教材。術(shù)科教學(xué)和專業(yè)技能培訓(xùn)應(yīng)注意挖掘和滲透這樣的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識、體育道德和體育精神，讓公平公正、尊重規(guī)則、尊重對手、超越自我、永不言敗的體育精神和體育道德滲透于專業(yè)教育中，培養(yǎng)和豐富未來體育師資的綜合素質(zhì)，提高師德水平?，F(xiàn)代教育認為，心理健康和意志力的培養(yǎng)不亞于智力的開發(fā)，都是決定人生成敗的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代意義上的健康，不只是身體沒有疾病，還應(yīng)包括心理的健康。因為只有身心健康的人，才會有健全人格。體育教育的最終目的指向健康，健康的生活觀念和心態(tài)，體現(xiàn)為意志力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。體育是培養(yǎng)意志力和增強心理修復(fù)能力最好和最有效的方式，體育專業(yè)教育應(yīng)滲透這樣的健康教育理念，使之成為專業(yè)教育的有機組成。

3．增強體育專業(yè)教育中的美育教育美的重要性不言而喻。體育和美有著不解之緣，多方面展示了人體的形式美和人的精神美，成為人們審美體驗的對象。體育的強身健體、健美身心、提高人的精神氣魄和審美教育對人的精神陶冶、美化心靈、提高人的精神境界有異曲同工之處。體育，既是具像化的人體美，又有抽象化的精神美，是審美教育不可多得的形象化的教材。體育專業(yè)教育中，人體解剖和運動生理學(xué)，術(shù)科教育中的藝術(shù)體操等都包含著豐富的審美教育素材。體育專業(yè)教育中的美育教育，就是在這些專業(yè)理論和術(shù)科教學(xué)中強化審美教育，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)體育和體育科學(xué)所包含的美，以及體育美的豐富表現(xiàn)形態(tài)如形式美、運動美、精神美、社會美，“使學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科理論和專業(yè)知識的同時，認知美，感受美，體驗美，化抽象的理論為審美鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生對人體美、運動美和體育美的鑒賞力，達到基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)和審美情趣培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的”。影響和提高大學(xué)生心靈境界，達到培養(yǎng)和提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

篇3

1．1人的剖析

1．1．1人具有不確定性和可塑性并存。人來到這個世界時是無暇的，他在成人后所具有的知識或是技能都是通過后天學(xué)習(xí)習(xí)得的，就是說人的可塑性是很強的。而人與人的特點是不一樣的，接受不接受教育也是不一樣的，因此所達到的效果是不確定的。1．1．2德性的必要性。正如我們前文提到的，對于沒有德性的人，我們會指責(zé)，因為德性是一個人自身具備的最基本的品質(zhì)，這也是區(qū)別于動物的重要品質(zhì)。

1．2道德的性質(zhì)

1．2．1道德是一種知識體系。道德是具有一定的知識體系，這樣在理論知識的指導(dǎo)下人們才能有所實踐。如果德育缺失了知識體系、思想根基，那么德育的實踐就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就談不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要實踐的。道德不僅僅是一種理論知識，并且還是需要實踐的，并且還是不同于普通的技能。道德的知識只有在理論的指導(dǎo)下在實際生活中進行實踐才是一個完整的過程。然而質(zhì)疑者會認為不可在中小學(xué)開展德育課程，他們主張在其他課程的講授中滲透德育內(nèi)容，像這種含糊籠統(tǒng)的方法確實省卻了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的誘惑力就會有多少的危險性。［6］由此我們證明德育是可教的，并且我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在中小學(xué)開設(shè)德育課程。

篇4

2.師范通識教育課程設(shè)置現(xiàn)狀分析

教師知識作為教師教育研究的重點議題，始終受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注，并將不同類型的教師知識提出。而小學(xué)教育專業(yè)通識教育課程的設(shè)置中，不僅僅和學(xué)科專業(yè)知識相關(guān)的專業(yè)涵養(yǎng)作用有著不一致性，同時也難以體現(xiàn)教學(xué)的有效性。關(guān)于師范通識教育課程設(shè)置中存在的問題，可以從以下幾個方面說起：

2.1難以正確認知通識教育的概念

通識教育主要是幫助學(xué)生對較廣領(lǐng)域知識加以獲取，對學(xué)生的宏觀視野加以培養(yǎng)，并將自身的綜合素質(zhì)能力全面提升?，F(xiàn)代化示范通識教育課程設(shè)置中，學(xué)生難以正確的認知通識教育的相關(guān)概念，由于學(xué)生主觀上不太重視通識教育課程，僅僅認為本專業(yè)的知識學(xué)習(xí)即可。同時對于學(xué)校而言，存在不規(guī)范的通識教育普及教育工作，不同的專業(yè)背景對于學(xué)生通識教育的理解同樣也有著較大的影響。

2.2現(xiàn)行通識教育課程體系不完善

隨著社會的進步，學(xué)生對于自身全面發(fā)展有著一定的重視度，但是在實際的教學(xué)中，不同類型的學(xué)生往往有著不同的價值觀追求。伴隨著學(xué)生知識閱歷水平的提高，其通識教育課程體系更要進行不斷的提升，授課教師的教學(xué)水平較低，嚴(yán)重制約著現(xiàn)代化師范通識教育課程的合理設(shè)置。

2.3物質(zhì)生活和傳播媒體的發(fā)展影響著教育課程的效果

現(xiàn)代化師范教學(xué)的過程中，學(xué)生對于表達能力往往有著不同的渴望，而當(dāng)前物質(zhì)生活和傳播媒體的高度發(fā)展，更是注重精神生活的需求。對于非文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，其通識課程實現(xiàn)的定位僅僅局限于本專業(yè)領(lǐng)域，并沒有其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域奧秘探索的勇氣和興趣，以至于學(xué)生通識課程選修的過程中，存在一定的功利性，不完善的評估機制對于同時課程教學(xué)的效果也存在一定的影響作用，進而使得學(xué)生難以從根本上重視通識課程的教育?？偠灾?，師范通識教育課程設(shè)置過程中，更加注重人才的全面綜合發(fā)展，而當(dāng)前的師范通識教育課程難以保證人才的綜合發(fā)展，因此更應(yīng)該引起對師范通識教育課程的全面重視。

3.師范通識教育教學(xué)管理對策

通識教育實施過程中，更要注重各項制度的基礎(chǔ)建設(shè)，做好通識教育教學(xué)的有效管理和協(xié)調(diào)控制，將教育教學(xué)的效果顯著提高，通過對各種課程管理制度進行建立和完善，加強通識教育教學(xué)的各項管理。關(guān)于師范通識教育教學(xué)管理的對策，可以從以下幾點做起：

3.1對學(xué)院關(guān)系進行協(xié)調(diào)，充分調(diào)動教師的積極性

學(xué)院關(guān)系協(xié)調(diào)中，就要建立較好的教學(xué)管理系統(tǒng)，并將教師教學(xué)的積極性充分調(diào)動。學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的組織者和基本引導(dǎo)者，就要加強通識課教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學(xué)生傳播知識和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)關(guān)系正確的處理。給予通識課教師一定的資金資助，對最新的教學(xué)動態(tài)及時地了解和掌握。在師范生的文學(xué)課教學(xué)中，就要借助于影像閱讀法，對文學(xué)課學(xué)生的思維能力以及邏輯能力進行培養(yǎng)，結(jié)合通識教育課程的相關(guān)知識，加強教學(xué)管理，實現(xiàn)師范通識教育教學(xué)的全面管理。

3.2加強學(xué)生選課系統(tǒng)的完善力度，創(chuàng)設(shè)良好的通識教育氛圍

師范通識教育選課的過程中，就要對學(xué)生的選課系統(tǒng)進行完善，保證通識教育課程的運行有著一定的有效性和網(wǎng)絡(luò)化，通過對大型密集的服務(wù)器網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)建設(shè)，并對網(wǎng)絡(luò)資源合理的開發(fā)，將系統(tǒng)擁擠帶來的困境有效克服，進而更好地開展通識教育教學(xué)體系。通識教育活動開展時，保證有著多樣的形式，通過對百家經(jīng)典著作選讀活動開展，并對良好的通識教育氛圍創(chuàng)造，將一些豐富多樣的學(xué)術(shù)講座增設(shè)，借助于多媒體對影像學(xué)堂進行開設(shè)，并保證通識教育有著較好的教學(xué)管理和教學(xué)效果。

3.3建立合理的教師評價機制，加強通識教育理論研究

教育教學(xué)環(huán)節(jié)，就要對合理的評價機制加以建立，將各個專業(yè)課之間的關(guān)系合理的進行處理，將大學(xué)通識教育和專業(yè)教育放在同等的位置，加強通識教育和專業(yè)課的融合。在院校合作的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)院校的資源共享，通過展開學(xué)者互訪的形式，為學(xué)生注入新的血液和動力，并將各校資源優(yōu)勢最大限度上發(fā)揮，最終實現(xiàn)通識教育理論研究工作的全面進行。

篇5

從清末第一所師范學(xué)校建立到1922年“壬戌學(xué)制”頒布的20多年間，我國師范教育一直是獨立建制，由國家統(tǒng)一辦理，初高等師范教育同時并立，培養(yǎng)不同層次的教師。師范生的在校學(xué)習(xí)實行公費制度，就業(yè)實行服務(wù)制。

“壬戌學(xué)制”頒布后，受美國模式的，高等師范教育制度發(fā)生了一系列的變革。原獨立設(shè)置的體制幾乎完全讓位于由大學(xué)培養(yǎng)師資的開放性體制。當(dāng)時原有的六所高等師范院校除北京高師改為北京師范大學(xué)外，其余五所都改為或并入大學(xué)。在此之后，一直到建國前夕，圍繞高師院校要不要獨立建制曾發(fā)生過幾次大的爭論，但除抗戰(zhàn)期間為滿足戰(zhàn)時教育需要，師范學(xué)院曾一度從大學(xué)中分離出來以外，到抗戰(zhàn)結(jié)束，大多師范院校又基本被歸并到大學(xué)當(dāng)中。所以，期間，我國基本上是實行獨立設(shè)置和非獨立設(shè)置并行的高師教育體制。

建國后，中央政府對師范教育給予了充分的重視。在1951年第一次全國師范教育會議之后，仿照蘇聯(lián)模式，政府對高等師范院校進行了重新調(diào)整，并提出了由政府主辦、獨立設(shè)置的原則。與此同時，通過頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，將各級各類師范學(xué)校的學(xué)制以法令的形式確定下來，形成了我國現(xiàn)行師范教育的基本制度：分高等師范學(xué)校和中等師范學(xué)校兩級。其中高等師范學(xué)?？煞譃閹煼洞髮W(xué)、師范學(xué)院、師范專科學(xué)校和教育學(xué)院等層次。

1977年后，針對中小學(xué)教師學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)實，我國政府對師范教育事業(yè)給予了高度的重視，高師教育進入了一個大發(fā)展時期。截止到1997年，我國擁有高等師范院校232所，在校生64.25萬人；有教育學(xué)院229所，及教師進修學(xué)校2142所，在校學(xué)員共67.2萬人；中等師范學(xué)校892所，在校生91.09萬人。至此，一個與我國整個教育事業(yè)基本相適應(yīng)的高等師范教育體系也逐漸形成，該體系表現(xiàn)為三個層次和兩大類等特點。所謂三個層次是指：第一層次，國家教委直屬的6所師范大學(xué)；第二層次，省、自治區(qū)、直轄市屬高等師范院校；第三層次，地（市）屬高等師范?？茖W(xué)校。兩大類是指職前和在職兩類，職前教育的承擔(dān)部門主要是普通高師院校，在職進修的承擔(dān)部門則主要是教育學(xué)院以及其它成人高校。

師范教育培養(yǎng)和培訓(xùn)規(guī)模的擴大，基本緩解了我國中小學(xué)教師學(xué)歷偏低的問題。許多地區(qū)教師特別是小學(xué)教師的學(xué)歷基本上達到1993年頒布的《教師法》對教師提出的學(xué)歷資格要求。以1995年為例，全國小學(xué)教師的學(xué)歷達標(biāo)率為88.9％，比5年前高出15個百分點[1]。

然而，數(shù)量上的可喜變化，并不能掩蓋體系上存在明顯的缺陷。學(xué)歷的達標(biāo)并不意味著質(zhì)量的合格；由于我國地區(qū)間教育發(fā)展的極不均衡，各地對師資的學(xué)歷層次提出了不同的要求，現(xiàn)有高師教育層次結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)新的需求變化；師范生培養(yǎng)實行公費制度，且就業(yè)又有保障，使一向門庭冷落的師范院校生源見好，引起了其它高校的興趣，因而對封閉型師資培養(yǎng)制度提出了詰問；中等職業(yè)教育師資培養(yǎng)環(huán)節(jié)依然十分薄弱；此外，外部環(huán)境中市場體制的確立，客觀上對師范教育的資源提出了優(yōu)化配置的要求，如此，關(guān)于職前與在職機構(gòu)、不同層次間結(jié)構(gòu)的調(diào)整也日益受到人們的關(guān)注。

二、我國高等師范教育制度面臨的問題

對上述缺陷作進一步分析，可在制度層面上將我國高等師范教育體系中存在的幾方面基本問題具體展開如下：

問題之一：在培養(yǎng)的總體規(guī)?；緷M足需求，特別是部分地區(qū)對達到基本學(xué)歷要求的需求降低的情勢下，我國師范教育培養(yǎng)體系在層次結(jié)構(gòu)上是否需要作大的調(diào)整？如何調(diào)整？層次結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然伴隨質(zhì)量問題的產(chǎn)生，這不僅是對于調(diào)整后新產(chǎn)生的高師教育機構(gòu)而言，對于已有的普通高師教育機構(gòu)也存在同樣的問題?！爱?dāng)我們把眼光轉(zhuǎn)向未來，轉(zhuǎn)向一個即將到來的新世紀(jì)對教師的要求；當(dāng)我們把今日我國師范的教育狀態(tài)與中小學(xué)教育改革和發(fā)展的勢頭相比較，就會發(fā)現(xiàn)它在整個教育體系中地位的下落和發(fā)展的滯后。它不但沒有了世紀(jì)初教育改革的‘先遣隊’的銳氣，而且呈現(xiàn)出‘步履維艱’的老態(tài)。……于是人們提出的‘高師教育向何處去’的問題?！盵2]

問題之二：教師具有雙專業(yè)的特征，綜合性大學(xué)在基礎(chǔ)學(xué)科方面無疑具備較雄厚的勢力，學(xué)科優(yōu)勢比較明顯。因此，它們要求參與教師的培養(yǎng)，無論在動機還是條件上都具有合理性。而且從西方一些發(fā)達國家高師教育發(fā)展的歷史角度考察，實行高師教育的開放型培養(yǎng)體制代表著一種走向。有人將封閉型和開放型培養(yǎng)體制的優(yōu)缺點作了一番分析，認為：開放型體制盡管有其自身的缺點，如綜合性大學(xué)承擔(dān)教育課程的師資條件難以得到有效保證，學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練也可能會受到一定的影響；容易引起教師證書發(fā)放過濫，教師間水平參差不齊的狀況。但其優(yōu)點也是顯而易見的，且在一定程度上彌補了封閉型體制的缺陷，如師資來源廣泛，儲備多，能滿足各類教育發(fā)展的需要；保證師范畢業(yè)生的學(xué)識水平不低于其它大學(xué)，有利于提高師資培養(yǎng)質(zhì)量；師范院校向綜合型方向發(fā)展，也培養(yǎng)其它類型的人才，可以避免師范院校設(shè)置的大起大落，能與地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合，走面向辦學(xué)的新路子，增強自身發(fā)展的能力；師范生就業(yè)門路廣泛，可與其它類高校畢業(yè)生平等競爭。如此等等[3]。然而，我國要真正實行開放型高師培養(yǎng)體制，必將面對許多相當(dāng)復(fù)雜的難題。其核心方面在于：實行開放后，如何從制度上保證非師范高校師范生培養(yǎng)的質(zhì)量？在壟斷地位發(fā)生動搖后，原有的龐大師范院校軍團在辦學(xué)方向上該作何調(diào)整？

問題之三：80年代以來，為滿足在職教師學(xué)歷補償性教育和進一步培訓(xùn)的需要，我國各地都相繼建立了省（直轄市）級、地區(qū)級的教育學(xué)院，由于隸屬不同部門，彼此間各自為政，形成相對封閉的系統(tǒng)。如此造成的結(jié)果是：“一方面，處于這種條塊分割式的師范教育系統(tǒng)內(nèi)的各個學(xué)校，相互間難以溝通，給管理上帶來一定的困難與障礙；另一方面，各種教育資源的重復(fù)配置，在一定程度上造成了資源的浪費與閑置?！?/p>

在職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的關(guān)系上，兩者出現(xiàn)嚴(yán)重分離，存在明顯的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象?！氨热纾瑤熧Y比例不協(xié)調(diào)，上?，F(xiàn)有從事在職培訓(xùn)專職教師473人，從事教師職前培養(yǎng)的師資卻有2475人。”[4]其結(jié)果是導(dǎo)致一方面在職培訓(xùn)的從業(yè)師資數(shù)量客觀上仍無法滿足數(shù)以萬計的在職教師的培訓(xùn)需求；另一方面職前培養(yǎng)機構(gòu)的承擔(dān)培訓(xùn)的能力和優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮，而且由于人為的分隔，阻塞了師范院校與基礎(chǔ)教育部門溝通的渠道，造成培養(yǎng)和使用的脫節(jié)；此外職后機構(gòu)照搬職前辦學(xué)模式，引起培養(yǎng)和培訓(xùn)上的重復(fù)。另外，教師職前培養(yǎng)和在職進修間還存在教育水平的倒掛現(xiàn)象，影響了培訓(xùn)的質(zhì)量，降低了培訓(xùn)的層次和標(biāo)準(zhǔn)。

問題之四：我國中等職業(yè)技術(shù)教育師資的培養(yǎng)還存在相當(dāng)嚴(yán)重的問題。目前大多中等職業(yè)學(xué)校特別是在專業(yè)課教師隊伍建設(shè)上，數(shù)量上還嚴(yán)重不足，質(zhì)量上更令人心憂。以1996年為例，全國職業(yè)高中學(xué)校中，專業(yè)課教師僅占45.5％，而其中具備本科和本科學(xué)歷以上的僅在30％左右，這與《教師法》中規(guī)定職業(yè)高中文化課和專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)具備本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷資格要求相差甚遠。中等職業(yè)技術(shù)教育師資的培養(yǎng)是目前及今后我國高師教育培養(yǎng)體系中最薄弱、因而也最需要亟待加強的環(huán)節(jié)。然而，我國現(xiàn)行高師教育體制還遠不能適應(yīng)這一結(jié)構(gòu)上變化的要求，如此勢必涉及到高師教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題。

以上四方面實際上反映了整個高師教育培養(yǎng)體系中存在的基本問題，所以它們相互間并不是孤立出現(xiàn)的，而是相互糾纏、包容于一體。因而解決這些問題不能僅僅采取頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的小修小補策略，而是應(yīng)該從全局性的制度變革角度來予以統(tǒng)籌考慮。以下提出關(guān)于我國高等師范教育制度變革和發(fā)展的基本思路。

三、我國高等師范教育制度變革和發(fā)展的基本思路

我國高師教育要解決上述問題并順應(yīng)21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的走勢，體制變革應(yīng)采取的基本策略是：從數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益四者間關(guān)系角度統(tǒng)籌兼顧，根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展需要，適當(dāng)調(diào)整層次、類別結(jié)構(gòu)，重新組織師范教育資源，實行定向型和非定向型并存、職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)一體化的高師教育培養(yǎng)體制。

1.關(guān)于高師教育培養(yǎng)體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整

目前在我國相當(dāng)部分地區(qū)，小學(xué)教師學(xué)歷基本達到中師畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，故而中等師范學(xué)校的存在和去向尤其值得人們關(guān)注。一些地區(qū)如上海、廣東和大連早在80年代中期就進行了中師改造，如舉辦五年一貫制的“小教大專班”，培養(yǎng)?？茖哟蔚男W(xué)教師。如今，在全國許多地區(qū)都在考慮中師的“合并”與“升格”問題。由中師升格為師專，不僅需調(diào)用大量的資源，而且涉及到整個高師教育層次結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整。因此，此舉不宜操之過急和莽撞行動，否則很可能造成資源重組的不合理和新的資源浪費。合理的行動策略是：不同地區(qū)應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和未來人口預(yù)測，進行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計，確定中師調(diào)整的布局、規(guī)模和實施方案。方案既要考慮到近期需要，更要兼顧長遠。應(yīng)從全局上來統(tǒng)籌資源的合理配置。

層次上重心上移代表了今后整體的趨勢，但各地在層次結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，可根據(jù)自己的現(xiàn)實情況，采取不同的模式。譬如，對于一些比較發(fā)達地區(qū)，如上海，小學(xué)教師學(xué)歷要求在不久的未來將達到本科層次，中師升格顯然行不通。此外，從全局性資源合理配置的角度，有效地利用已有的高師資源、甚至非高師教育資源，提高教師的培養(yǎng)層次，不失為一條可行的途徑。而這又涉及到高師教育開放型培養(yǎng)體制的。

2.關(guān)于高師教育的定向型和非定向型培養(yǎng)體制

該問題在80年代后期就成為爭論的熱點。定向型高師教育培養(yǎng)體制有其獨特的生存條件：中小學(xué)教師需求持續(xù)增長的需要；保證師范生有較好的待遇和前途的需要；國家干預(yù)、控制和支持師范教育發(fā)展的需要；傳統(tǒng)觀念的，等等[5]。長期以來，中小學(xué)合格師資供給不足是困擾我國教育發(fā)展的主要因素，因此實行定向型師范教育體制在我國具有其現(xiàn)實性與合理性。但是隨著我國師范教育事業(yè)的發(fā)展，以及教師職業(yè)地位的提高，特別是今后我國基礎(chǔ)教育學(xué)歷層次的進一步提高，適當(dāng)開放師范教育的培養(yǎng)，如允許綜合性大學(xué)來培養(yǎng)教師是可行的。

從目前的現(xiàn)實情況看，以1995年為例，我國普通初中和普通高中的專任教師學(xué)歷合格率分別為69.1％和55.2％[6]，因此，高師教育的培養(yǎng)任務(wù)仍比較重。特別是在有些地區(qū)，小學(xué)教師正向?qū)v甚至本科學(xué)歷過渡，初中教師向本科學(xué)歷過渡，個別地區(qū)高中甚至初中出現(xiàn)了生學(xué)歷的新教師的跡象。由此，可以肯定，定向型高師培養(yǎng)體制在我國依舊會長期存在。但是，從另外角度分析，正是目前一些地區(qū)教師學(xué)歷層次提高的要求，為我們探索非定向型師資培養(yǎng)提供了機遇和條件。因為，學(xué)歷層次要求的提高，更加激化了高層次學(xué)歷人才的供需矛盾，充分利用綜合性大學(xué)的資源優(yōu)勢來培養(yǎng)中小學(xué)教師，無疑有助于緩解供需不足的矛盾，并避免因升格或創(chuàng)辦新的機構(gòu)而增加投入量；其次，利用一些專門院校和綜合性大學(xué)良好的學(xué)科條件和辦學(xué)優(yōu)勢培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)教育師資，與創(chuàng)辦單獨的職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院相比，此方式可以利用現(xiàn)有的資源，根據(jù)需要在較短時間內(nèi)培養(yǎng)各方面合格的專業(yè)課師資，投入經(jīng)濟，效果明顯；此外，隨著人們對教師職業(yè)興趣的提高，部分綜合性大學(xué)可以與高師院校合作，共同培養(yǎng)具有較高學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)的教師。

實行開放型高師教育培養(yǎng)體制，勢必或多或少地影響以至動搖高師院校的地位。由此引起了人們對“高師院校將向何處去？”問題的關(guān)注。于是，圍繞“師范性”與“學(xué)術(shù)性”的爭論一度在學(xué)術(shù)界成為熱點。在此，并無意于就兩者的內(nèi)涵和相互關(guān)系作一評述和新的闡釋，只是從制度變革的角度提出以下認識：

（1）就目前及今后很長一段時期內(nèi)，我國還不可能建立起完全開放型的高師教育培養(yǎng)制度，而是以封閉的、定向型為主，開放型來提供補充，定向型和非定向型并存；

（2）既然允許綜合性大學(xué)參與教師培養(yǎng)，就應(yīng)該鼓勵部分有條件的高師院校發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，提高自身的學(xué)術(shù)水平；

（3）高師院校根據(jù)社會需要和自身條件，在不占用師范教育資源的前提下，適當(dāng)設(shè)置非師范專業(yè)不應(yīng)受到過多的限制；

（4）正如有人所認為：高師院校的師范性和學(xué)術(shù)性并不應(yīng)該是完全對立的，不是“魚和熊掌，不能兼得”，而是辯證的統(tǒng)一，即師范性是指具有高度學(xué)術(shù)水平的師范專業(yè)特色，學(xué)術(shù)性則是指具有強烈?guī)煼秾I(yè)特色的學(xué)術(shù)水平[7,8]。高師院?？梢猿浞职l(fā)揮在教育科學(xué)研究方面的優(yōu)勢，通過培養(yǎng)和培訓(xùn)高層次的人才，為基礎(chǔ)教育部門乃至非師范高校部門提供全面的服務(wù)。目前，許多高師院校開辦的“教育碩士”課程班便是一種有益的嘗試和創(chuàng)新，它在實踐中已顯示出美好的前景和巨大的開發(fā)潛力；

（5）教師和教育管理干部的在職培訓(xùn)是高師院校不可推卸的重大責(zé)任，實行開放型高師教育培養(yǎng)體制后，高師院?？梢赃m當(dāng)注意重心的后移，加強培訓(xùn)職能。而培訓(xùn)職能的加強，勢必牽涉到職前在職教育制度的變革。

3.關(guān)于高師教育職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)的一體化改革

如前所述，職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)的嚴(yán)重分離是影響當(dāng)前我國高師教育培養(yǎng)質(zhì)量和效益的制度障礙所在，克服這一障礙的有效途徑是探索教師教育一體化的改革。所謂教師教育一體化就是適應(yīng)社會和教育的改革要求，針對現(xiàn)有師范教育中職前在職隔離、體制機構(gòu)各自為政、教育重疊交叉、資源配置不合理等問題，依據(jù)終身教育思想、教師職業(yè)生涯以及資源優(yōu)化配置的原則，試圖構(gòu)建一個體系完善、機構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)的一體化教師教育模式。

我國實行職前在職一體化就要打破管理體制上的條塊分割，建立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。一體化的改革在于打破不同隸屬關(guān)系的教育學(xué)院與高師院校間相互獨立，自成體系的管理格局。通過理順不同主管部門的關(guān)系，對同一地區(qū)，不同院校實行一體化的管理；一體化的根本落實在于機構(gòu)的調(diào)整，如機構(gòu)的聯(lián)合或合并形式，但這種調(diào)整如合并形式并非簡單的合并，必須經(jīng)過內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源的重組，使之整合為一體，同時能夠既發(fā)揮培養(yǎng)功能，又更有效地提供培訓(xùn)服務(wù)；合并后的機構(gòu)還具有雄厚的研究實力，成為教育研究、教育改革實驗的中心，并保持學(xué)術(shù)上的領(lǐng)先性；與中小學(xué)校間建立其親密的伙伴關(guān)系；調(diào)整后的機構(gòu)是教師教育的主體，但不壟斷教師教育；在培養(yǎng)和培訓(xùn)內(nèi)容上，一體化強調(diào)針對教師個體專業(yè)發(fā)展的需求，設(shè)計一體化的教師教育內(nèi)容。對不同職業(yè)階段的教師個體，根據(jù)需要加強培養(yǎng)和提供培訓(xùn)；先整合后分流，建設(shè)一體化的教育師資隊伍。機構(gòu)調(diào)整前不同機構(gòu)的教師在理論和實踐上各有優(yōu)勢，實行一體化在于使雙方通過取長補短，形成整體的教育優(yōu)勢[9]。

實施教師教育一體化改革是今后我國高等師范教育制度改革的重要方向，目前，上海、河北、廣東和青海等省市已率先進行?。ㄊ校┙逃龑W(xué)院與師范大學(xué)合并的嘗試。經(jīng)過反復(fù)論證和一年多的籌備、協(xié)調(diào)，上海市于1998年9月將市屬兩所教育學(xué)院和一所幼兒師范高等?？茖W(xué)校并入華東師范大學(xué)。相信這些地區(qū)的大膽探索和嘗試，會為我國高師教育制度變革提供值得借鑒的經(jīng)驗。

資料：

[1][6]《教育事業(yè)統(tǒng)計年鑒（1995）》，人民教育出版社1996年8月版。

[2]葉瀾：“轉(zhuǎn)變觀念、開拓發(fā)展空間——論當(dāng)代中國高等師范教育的發(fā)展”，《高等師范教育研究》，1995年第5期。

[3]馬超山：“淺談中國師范教育體制的變革趨勢”，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社科版）》，1994年第5期。

[4]馬欽榮、范國睿：“上海師范教育改革的新趨勢：職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)一體化”，《高等師范教育研究》，1997年第5期。

[5]參閱夏人青：“試論‘定向型’師范教育體制的生存條件及其啟示”，《高等師范教育研究》，1991年第2期

篇6

師范教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，是使我國教育達到國際先進水平的必然選擇，也是師范教育自身發(fā)展的客觀要求。師范教育現(xiàn)代化是適應(yīng)我國教育現(xiàn)代化的需要，迅速達到先進國家教育發(fā)展水平的大工程。師范教育現(xiàn)代化既是一個動態(tài)發(fā)展的過程，又是師范教育高度發(fā)展的一種狀態(tài)。

一、全面審視師范教育的重要作用，實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化

我國偉大的教育學(xué)家陶行知指出：教育是“立國之本”[1](P374)，是“國家萬年根本大計”。[1](P.88)作為普及教育之本的師范教育辦得好與不好是關(guān)系到民族興衰、國家存亡的大事。這就是說任何一個國家要想有適當(dāng)?shù)膰?，“就全靠教育”，“要造就適當(dāng)?shù)膰?，須有適當(dāng)?shù)慕虇T?！盵1](P374)而要想有適當(dāng)?shù)慕虇T，就要有適當(dāng)?shù)膸煼督逃?，所以陶行知先生認為“師范學(xué)校負培養(yǎng)改造國民的大責(zé)任，國家前途的盛衰，都在他手掌之中?！盵1](P374)“國家所托命之師范教育”“可以興邦，也可以促國之亡?！盵2](P139)將師范教育提到與民族命運、國家前途密切關(guān)聯(lián)的高度來闡明其地位和作用的思想，對我國師范教育改革具有重要意義。

我國科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的確定和實施，使全社會認識到，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)；振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師；教師的培養(yǎng)和教育，關(guān)鍵在師范教育。這就是說，只有師范興，教師興，才能教育興，國家興。師范教育不僅具有人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、科技開發(fā)等一般性的高等教育功能，還具有為基礎(chǔ)教育服務(wù)的特殊功能。

師范院校要為基礎(chǔ)教育發(fā)揮全面的服務(wù)功能主要表現(xiàn)為：一是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的師資；二是加強基礎(chǔ)教育改革實驗研究和服務(wù)指導(dǎo)，包括中小學(xué)教材教法改革研究和中小學(xué)教師繼續(xù)教育，形成職前職后師范教育一體化的辦學(xué)體制；三是為國家和地方政府提供教育決策咨詢。全面發(fā)揮為基礎(chǔ)教育服務(wù)的功能，是師范教育現(xiàn)代化發(fā)展的生命力所在。

建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，全面提高教育質(zhì)量，是師范教育重要功能的體現(xiàn)。這為教師專業(yè)化提出了迫切要求。教師專業(yè)化是適應(yīng)新形勢、全面提高教師素質(zhì)的客觀要求，也是師范教育現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。

在世界范圍內(nèi)，促成教師是一種專業(yè)的認識，得益于國際勞工組織、聯(lián)合國教科文組織共同的《關(guān)于教師地位之建議書》（1966）指出：教育工作應(yīng)被視為專業(yè)。就目前來看，教師工作只是在“服務(wù)重于報酬”這一點上符合專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，而在其它所有方面幾乎都遠離專業(yè)的要求。[7]（P98）教師在專業(yè)化過程中存在并需要解決的問題有：第一，由于目前的教學(xué)是以講解式為主，所以無需專業(yè)性學(xué)習(xí)，教學(xué)可以憑經(jīng)驗而得，這與低技術(shù)型行業(yè)一樣。第二，學(xué)校課程、教學(xué)內(nèi)容、考試時間等無一是由教師根據(jù)需求自定的，因此實際上也不存在所謂專業(yè)的自由。第三，教師職業(yè)的修業(yè)時間遠低于其他專業(yè)。第四，教師就業(yè)資格較易獲得。

實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化，就要建立統(tǒng)一的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的教師資格制度，組織相應(yīng)的教師資格考試和頒發(fā)教師資格證書。依法保障教師素質(zhì)，從教師隊伍的入口把住質(zhì)量關(guān)。隨著國民整體素質(zhì)的大幅度提高，普通教育師資的來源要由以培養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赃x拔培訓(xùn)為主。

實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化，將會使我國獨立存在的師范教育體系被開放的教師教育體系所逐步代替，這意味著師范教育從“師源”到“生源”的開放，即鼓勵有能力的教育機構(gòu)積極參與教師教育工作；鼓勵非師范院校的學(xué)校畢業(yè)生經(jīng)過規(guī)定的培訓(xùn)取得教師資格證書，從事教育職業(yè)。今后教師教育“一體化”的概念將代替“師范教育”一詞，對教師職前、入職和職后教育進行全程設(shè)計。所謂教師教育一體化就是適應(yīng)社會和教育的改革要求，針對現(xiàn)有師范教育中職前在職隔離、體制機構(gòu)各自為政、教育內(nèi)容重疊交叉、資源配置不合理等問題，依據(jù)終身教育思想、教師職業(yè)生涯理論以及資源優(yōu)化配置的原則，構(gòu)建一個體系完善、機構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)的一體化教師教育模式，實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化。[6]

二、重新整合師范教育培養(yǎng)目標(biāo)，使教師素質(zhì)綜合化

培養(yǎng)合格的教師是師范教育的根本任務(wù)。師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，從社會需要出發(fā)，在不同的時期對教師的要求就不同。教育學(xué)家陶行知曾提出：在提倡新教育時期，對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：其一，“要有信仰心”；其二，“要有責(zé)任心”；其三，“要有共和精神，事事與學(xué)生共甘苦”；其四，“要有開辟精神”；其五，“要有試驗精神”。在試驗鄉(xiāng)村教育時期，對教師的要求是能夠做到：以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦；把環(huán)境的阻力化作為助力，運用困難以發(fā)展思想及精神；做人民的朋友，有獻身教育事業(yè)決心，鞠躬盡瘁，死而后已。在國難教育時期，對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：應(yīng)當(dāng)解決國難而不可加重國難，必須追求真理，講真話，跟學(xué)生學(xué)，和學(xué)生大眾站在一條戰(zhàn)線上。在民主革命時期，對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：教師必須虛心好學(xué)、寬容，理解學(xué)生，能解放學(xué)生的眼睛、雙手、頭腦、嘴和時間、空間，跟民眾學(xué)習(xí)，放下先生架子等。陶行知在各個階段對教師提出的要求，盡管內(nèi)容不盡相同，但都體現(xiàn)了教師的職務(wù)是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的基本精神。[3](P637)

陶行知關(guān)于師范教育培養(yǎng)目標(biāo)問題的論述，內(nèi)容十分豐富而深刻，它體現(xiàn)了師范教育的專業(yè)特性，體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的教育思想，體現(xiàn)了培養(yǎng)有生活力教師的教育目的和辦學(xué)宗旨。對于今天在新的歷史條件下深化師范教育改革，培養(yǎng)合格師資仍具有借鑒作用。

隨著社會的進步和教育發(fā)展，對教師的素質(zhì)要求越來越高。我們有必要借鑒陶行知師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的思想，重新設(shè)定師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要求師范教育培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)扎實，知識面寬、能力強、素質(zhì)高，知識、能力、素質(zhì)三個方面有機結(jié)合于一身。

確立師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別要注意：第一，專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)相結(jié)合，使教師的培養(yǎng)建立在較寬的學(xué)術(shù)視野的基礎(chǔ)上。第二，突出教師素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位，使學(xué)生具有為人師表的職業(yè)特質(zhì)。第三，強調(diào)基礎(chǔ)教育的重要性，為學(xué)生今后教書育人、確立高度的教育責(zé)任感和強烈的事業(yè)心打下堅實基礎(chǔ)。第四，理論教育與社會實踐教育相結(jié)合，使學(xué)生既有從教的知識，又有從教的能力。這樣培養(yǎng)出來的教師，有強烈的敬業(yè)精神，科學(xué)的教育理念，追求真理的品性，優(yōu)良的人格特征，好學(xué)習(xí)、善創(chuàng)造、講奉獻、為人師表，能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

然而，我國目前師范院?，F(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容和課程體系與現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)之間存在著許多不協(xié)調(diào)的方面：師范教育沒有自己的特色；師范專業(yè)結(jié)構(gòu)模式簡單；師范畢業(yè)生不具備從業(yè)競爭優(yōu)勢；師范教育教學(xué)不能適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)改革的需要。因此，筆者認為，為了適應(yīng)現(xiàn)代師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，師范教育改革的關(guān)鍵是對教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革：

（1）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)必須做到四個結(jié)合，即提高整體素質(zhì)與強化專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合；拓寬專業(yè)口徑與適應(yīng)中學(xué)教育改革相結(jié)合；開拓專業(yè)新領(lǐng)域與適應(yīng)和促進地方經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；突出師范特色與面向普通中學(xué)相結(jié)合。

（2）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)：首先是明確師范教育課程結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想，應(yīng)該是強化基礎(chǔ)，拓寬口徑，文理滲透，提高能力；其次是把握建構(gòu)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的統(tǒng)一性、實踐性、廣博性、銜接性和超前性等主要特征。

（3）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的途徑與方法：首先是預(yù)測未來，確立我國師范教育體系改革與發(fā)展措施，要建立“師范教育一體化”模式，就是從幼兒園到小學(xué)、初中、高中的師資一體化；其次是努力增強師范教育體系的開放性與兼容性；再次是合理使用師范教育資源，提高辦學(xué)質(zhì)量和效益，必須重視解決重復(fù)辦學(xué)的問題。筆者認為師范院校應(yīng)與教育學(xué)院、教師進修學(xué)校、職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院合并，以更好地實現(xiàn)“師范教育的一體化”的辦學(xué)模式，實現(xiàn)教師素質(zhì)的綜合化。

三、建立全方位師范教育培養(yǎng)體系，使師范教育結(jié)構(gòu)多元化

二十年代初，陶行知曾根據(jù)中國教育發(fā)展的實際需要，總結(jié)我國師范教育的經(jīng)驗，提出了“廣義的師范教育”思想。在現(xiàn)代社會中，廣義師范教育對于師范教育的辦學(xué)方向、教育功能、結(jié)構(gòu)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)機制、管理體制等都賦予廣泛的含義。

一是確立面向大教育的師范教育辦學(xué)方向。主張師范教育必須面向全部學(xué)制的要求。全部學(xué)制包括各級各類的學(xué)校教育和社會教育。這樣的教育體系，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高，逐步從小教育裂變?yōu)榇蠼逃?。大教育也就是終身教育和全民教育。師范教育必須為大教育培養(yǎng)和訓(xùn)練各種各樣的教育人才。

二是全方位的師范教育功能。廣義師范教育不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教員，而且要培養(yǎng)訓(xùn)練教育行政人員、各種指導(dǎo)員、各種學(xué)校校長和職員；不僅要培養(yǎng)未來師資，而且要訓(xùn)練在職教師；不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有一般的學(xué)識才能，而且要分別因?qū)W校等級、市鄉(xiāng)情況、學(xué)科性質(zhì)而培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有特定的學(xué)識才能；不僅要培養(yǎng)教育工作人才，而且要培養(yǎng)教育科研人才；不僅要有學(xué)歷教育，而且要有崗位培訓(xùn)，等等。總之，“教育界要什么人才，就該培養(yǎng)什么人才?！盵1](P448)

三是多元化的師范教育結(jié)構(gòu)。1977年后，我國針對中小學(xué)教師學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)實，我國政府對師范教育事業(yè)給予了高度的重視，師范教育進入了一個大發(fā)展時期。截止到1997年，我國擁有高等師范院校232所、教育學(xué)院229所、教師進修學(xué)校2142所、中等師范學(xué)校892所。至此，一個與我國整個教育事業(yè)基本相適應(yīng)的師范教育體系也逐漸形成。

我國現(xiàn)行的師范教育結(jié)構(gòu)模式主要分成以培養(yǎng)新師資為主的各類師范院校教育和以訓(xùn)練在職教師為主的教育學(xué)院、進修學(xué)校、廣播電視教育等師范繼續(xù)教育。這樣的師范教育結(jié)構(gòu)模式，總的來看存在著不夠完善、不夠靈活的地方：一是重視新師資的培訓(xùn)而忽視在職師資的繼續(xù)教育；二是重視教學(xué)人員的培養(yǎng)而忽視行政、管理人員的培訓(xùn)；三是重視學(xué)歷教育而忽視素質(zhì)培養(yǎng)；四是重視學(xué)校教育人員的培訓(xùn)而忽視社會教育人員培訓(xùn)；五是重視正規(guī)化而忽視機動性。

目前教育的發(fā)展又向師范教育提出了不少新功能需求，首先是來自中、小學(xué)在職教師學(xué)歷水平提高的趨勢；二是對各級各類學(xué)校管理干部的培養(yǎng)要求的提出；三是教師和教育管理干部的繼續(xù)教育，在學(xué)歷和實踐經(jīng)驗都達到一定水平后，要求科研型的進修，為培養(yǎng)創(chuàng)新型的教育專家服務(wù)。為了克服目前我國師范教育功能缺失的問題，確立新的師范教育發(fā)展理念，變“終結(jié)性師范教育”為“終身性師范教育”，變“知識傳播型的師范教育”為“知識催生型師范教育”，建立一個開放的、多層次、一體化的師范教育結(jié)構(gòu)模式，縱向溝通，橫向聯(lián)系，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成整體優(yōu)勢，以實現(xiàn)師范教育結(jié)構(gòu)多元化達到符合全部學(xué)制需求的目標(biāo)。

四、全面提高師范教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化

師范教育必須適合社會生活和學(xué)生的個人需要，其培養(yǎng)的方法必須與社會生活實踐和學(xué)校教育的實踐結(jié)合，堅持“教、學(xué)、做合一”的原則，提高師范教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化。

第一，開展多元的生活教育，以適應(yīng)社會的需要。學(xué)校要根據(jù)社會發(fā)展和培育人的需要，在學(xué)校組織健康的生活教育、勞動的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會的生活教育等。在現(xiàn)代生活中還要進行現(xiàn)代教育，“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。”[4](P248)

第二，以集體生活為教育基礎(chǔ)。對學(xué)生進行生活教育，可通過集體生活進行。因為集體生活是全部教育的基礎(chǔ)：其一，集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；其二，集體生活可以逐漸培養(yǎng)一個人的集體精神；其三，集體生活用眾人力量共同創(chuàng)造出合理的生活。

這種集體生活可以采取的方式主要有以下三種：一是集體自治，目的是讓學(xué)生在集體自治中學(xué)會自治；二是集體探討，目的是讓學(xué)生通過集體的努力，追求真理；三是集體創(chuàng)造，目的是讓學(xué)生運用有思考的行動來產(chǎn)生新價值。這種集體生活不是孤立于世界之外的，而是與社會發(fā)展密切聯(lián)系，并注意個性發(fā)展。

第三，堅持“教、學(xué)、做合一”的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：一是事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；二是對事來說是做，對己來說是學(xué)，對人來說是教；三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事，無論哪方面，‘做’成了學(xué)的中心，即成了教的中心。[5]堅持“教、學(xué)、做合一”原則最主要的是要處理好教與學(xué)、理論與實踐的關(guān)系，并使之彼此達到整合。

教與學(xué)都要以“做”為中心，“在做上教，在做上學(xué)”，這就是要把實際生活中的事拿來研究，一面動手干，一面動腦想，手、腦相結(jié)合，以達到“理論與實踐之統(tǒng)一”。教與學(xué)以“做”為中心，就是說教與學(xué)要在理論與實踐相結(jié)合基礎(chǔ)上進行。這種做有三個特征，即行為、思想、新價值的產(chǎn)生，[5]也就是通過學(xué)習(xí)、思考，進而創(chuàng)造。

教與學(xué)是教育活動中兩個基本問題。在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)，而是教學(xué)生學(xué)。教師不能“拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”，而應(yīng)該主動了解學(xué)生，改進教學(xué)方法。同時，教師要“一面教，一面學(xué)”，不斷提高自己，去教好學(xué)生。

第四，發(fā)揮學(xué)生主體作用。進行生活教育，必然需要依賴并調(diào)動學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生的自動性、科學(xué)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的主體性，就要提倡“自動主義”，即智育注重自學(xué)，體育注重自強，德育注重自治。

“智育注重自學(xué)”，就是讓學(xué)生自己去學(xué)，不是坐而受教。學(xué)生除了跟教師學(xué)，還要跟伙伴學(xué)、跟民眾學(xué)、到圖書館去學(xué)、到社會和自然界中去學(xué)。“體育注重自強”，就是動員學(xué)生自覺、積極地“建立健康堡壘”，因為，“身體不屬于自己，我們的身體是為了整個民族乃至全人類所有。”“德育注重自治”，就是“為學(xué)生預(yù)備種種機會，使學(xué)生能夠組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力”，自治“可為修身倫理的實驗”、“適應(yīng)學(xué)生之需要”、“輔助風(fēng)化之進步”、“促進學(xué)生經(jīng)驗之發(fā)展”。[1](P.29)

當(dāng)前我國教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是一場深刻的教育革新，作為“一種歷史的產(chǎn)物”，素質(zhì)教育是當(dāng)今社會文化，特別是其生產(chǎn)和科技發(fā)展水平及其趨勢對學(xué)校教學(xué)客觀要求的反映。目前師范教育也正面臨一個巨大的轉(zhuǎn)軌壓力，我們有必要構(gòu)建現(xiàn)代化的師范教育模式，以實現(xiàn)教育過程的現(xiàn)代化。

第一，師范教育要確立面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)展意識。我國現(xiàn)代化建設(shè)既為師范教育目標(biāo)提出了新的要求，同時也給師范教育內(nèi)容提出了豐富的教育素材，“運用它來增加我們的知識，增加我們的力量，增加我們的信仰?！?/p>

第二，創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康教育環(huán)境。知識、才能、創(chuàng)造性已成為確立教育目標(biāo)的三個支點?，F(xiàn)代教育特別要注重培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個性。每個人在社會中都是生活的主體，而生活的真諦就是自我選擇，人的這種主體性是社會環(huán)境的影響和教育的產(chǎn)物。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富個性的教育環(huán)境，其中重要的是在教育中必須把師生關(guān)系放在一個民主、平等、友善和合作的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用。

第三，建立現(xiàn)代化的教學(xué)模式，徹底改變過去以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的封閉式的教學(xué)模式，建立一種新的開放式教學(xué)模式，使課內(nèi)與課外結(jié)合，實行多渠道施教；知識與能力結(jié)合，倡導(dǎo)實踐出真知；實行主導(dǎo)與主體結(jié)合，堅持學(xué)生本位觀念。

綜上所述，大力提高創(chuàng)新能力和實踐能力，不僅是師范教育現(xiàn)代化的核心，也是師范教育改革的方向。

參考文獻：

[1]陶行知全集第一卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

[2]陶行知全集.第八卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

[3]陶行知全集.第四卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

[4]陶行知全集.第三卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

篇7

師范教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，是使我國教育達到國際先進水平的必然選擇，也是師范教育自身發(fā)展的客觀要求。師范教育現(xiàn)代化是適應(yīng)我國教育現(xiàn)代化的需要，迅速達到先進國家教育發(fā)展水平的大工程。師范教育現(xiàn)代化既是一個動態(tài)發(fā)展的過程，又是師范教育高度發(fā)展的一種狀態(tài)。

一、全面審視師范教育的重要作用，實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化

我國偉大的教育學(xué)家陶行知指出：教育是“立國之本”[1](P374)，是“國家萬年根本大計”。[1](P.88)作為普及教育之本的師范教育辦得好與不好是關(guān)系到民族興衰、國家存亡的大事。這就是說任何一個國家要想有適當(dāng)?shù)膰?，“就全靠教育”，“要造就適當(dāng)?shù)膰?，須有適當(dāng)?shù)慕虇T?！盵1](P374)而要想有適當(dāng)?shù)慕虇T，就要有適當(dāng)?shù)膸煼督逃?，所以陶行知先生認為“師范學(xué)校負培養(yǎng)改造國民的大責(zé)任，國家前途的盛衰，都在他手掌之中。”[1](P374)“國家所托命之師范教育”“可以興邦，也可以促國之亡?！盵2](P139)將師范教育提到與民族命運、國家前途密切關(guān)聯(lián)的高度來闡明其地位和作用的思想，對我國師范教育改革具有重要意義。

我國科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的確定和實施，使全社會認識到，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)；振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師；教師的培養(yǎng)和教育，關(guān)鍵在師范教育。這就是說，只有師范興，教師興，才能教育興，國家興。師范教育不僅具有人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、科技開發(fā)等一般性的高等教育功能，還具有為基礎(chǔ)教育服務(wù)的特殊功能。

師范院校要為基礎(chǔ)教育發(fā)揮全面的服務(wù)功能主要表現(xiàn)為：一是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的師資；二是加強基礎(chǔ)教育改革實驗研究和服務(wù)指導(dǎo)，包括中小學(xué)教材教法改革研究和中小學(xué)教師繼續(xù)教育，形成職前職后師范教育一體化的辦學(xué)體制；三是為國家和地方政府提供教育決策咨詢。全面發(fā)揮為基礎(chǔ)教育服務(wù)的功能，是師范教育現(xiàn)代化發(fā)展的生命力所在。

建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，全面提高教育質(zhì)量，是師范教育重要功能的體現(xiàn)。這為教師專業(yè)化提出了迫切要求。教師專業(yè)化是適應(yīng)新形勢、全面提高教師素質(zhì)的客觀要求，也是師范教育現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。

在世界范圍內(nèi)，促成教師是一種專業(yè)的認識，得益于國際勞工組織、聯(lián)合國教科文組織共同的《關(guān)于教師地位之建議書》（1966）指出：教育工作應(yīng)被視為專業(yè)。就目前來看，教師工作只是在“服務(wù)重于報酬”這一點上符合專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，而在其它所有方面幾乎都遠離專業(yè)的要求。[7]（P98）教師在專業(yè)化過程中存在并需要解決的問題有：第一，由于目前的教學(xué)是以講解式為主，所以無需專業(yè)性學(xué)習(xí)，教學(xué)可以憑經(jīng)驗而得，這與低技術(shù)型行業(yè)一樣。第二，學(xué)校課程、教學(xué)內(nèi)容、考試時間等無一是由教師根據(jù)需求自定的，因此實際上也不存在所謂專業(yè)的自由。第三，教師職業(yè)的修業(yè)時間遠低于其他專業(yè)。第四，教師就業(yè)資格較易獲得。

實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化，就要建立統(tǒng)一的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的教師資格制度，組織相應(yīng)的教師資格考試和頒發(fā)教師資格證書。依法保障教師素質(zhì)，從教師隊伍的入口把住質(zhì)量關(guān)。隨著國民整體素質(zhì)的大幅度提高，普通教育師資的來源要由以培養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赃x拔培訓(xùn)為主。

實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化，將會使我國獨立存在的師范教育體系被開放的教師教育體系所逐步代替，這意味著師范教育從“師源”到“生源”的開放，即鼓勵有能力的教育機構(gòu)積極參與教師教育工作；鼓勵非師范院校的學(xué)校畢業(yè)生經(jīng)過規(guī)定的培訓(xùn)取得教師資格證書，從事教育職業(yè)。今后教師教育“一體化”的概念將代替“師范教育”一詞，對教師職前、入職和職后教育進行全程設(shè)計。所謂教師教育一體化就是適應(yīng)社會和教育的改革要求，針對現(xiàn)有師范教育中職前在職隔離、體制機構(gòu)各自為政、教育內(nèi)容重疊交叉、資源配置不合理等問題，依據(jù)終身教育思想、教師職業(yè)生涯理論以及資源優(yōu)化配置的原則，構(gòu)建一個體系完善、機構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)的一體化教師教育模式，實現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化。[6]

二、重新整合師范教育培養(yǎng)目標(biāo)，使教師素質(zhì)綜合化

培養(yǎng)合格的教師是師范教育的根本任務(wù)。師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，從社會需要出發(fā)，在不同的時期對教師的要求就不同。教育學(xué)家陶行知曾提出：在提倡新教育時期，對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：其一，“要有信仰心”；其二，“要有責(zé)任心”；其三，“要有共和精神，事事與學(xué)生共甘苦”；其四，“要有開辟精神”；其五，“要有試驗精神”。在試驗鄉(xiāng)村教育時期，對教師的要求是能夠做到：以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦；把環(huán)境的阻力化作為助力，運用困難以發(fā)展思想及精神；做人民的朋友，有獻身教育事業(yè)決心，鞠躬盡瘁，死而后已。在國難教育時期，對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：應(yīng)當(dāng)解決國難而不可加重國難，必須追求真理，講真話，跟學(xué)生學(xué)，和學(xué)生大眾站在一條戰(zhàn)線上。在民主革命時期，對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是：教師必須虛心好學(xué)、寬容，理解學(xué)生，能解放學(xué)生的眼睛、雙手、頭腦、嘴和時間、空間，跟民眾學(xué)習(xí)，放下先生架子等。陶行知在各個階段對教師提出的要求，盡管內(nèi)容不盡相同，但都體現(xiàn)了教師的職務(wù)是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的基本精神。[3](P637)

陶行知關(guān)于師范教育培養(yǎng)目標(biāo)問題的論述，內(nèi)容十分豐富而深刻，它體現(xiàn)了師范教育的專業(yè)特性，體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的教育思想，體現(xiàn)了培養(yǎng)有生活力教師的教育目的和辦學(xué)宗旨。對于今天在新的歷史條件下深化師范教育改革，培養(yǎng)合格師資仍具有借鑒作用。

隨著社會的進步和教育發(fā)展，對教師的素質(zhì)要求越來越高。我們有必要借鑒陶行知師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的思想，重新設(shè)定師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要求師范教育培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)扎實，知識面寬、能力強、素質(zhì)高，知識、能力、素質(zhì)三個方面有機結(jié)合于一身。

確立師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別要注意：第一，專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)相結(jié)合，使教師的培養(yǎng)建立在較寬的學(xué)術(shù)視野的基礎(chǔ)上。第二，突出教師素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位，使學(xué)生具有為人師表的職業(yè)特質(zhì)。第三，強調(diào)基礎(chǔ)教育的重要性，為學(xué)生今后教書育人、確立高度的教育責(zé)任感和強烈的事業(yè)心打下堅實基礎(chǔ)。第四，理論教育與社會實踐教育相結(jié)合，使學(xué)生既有從教的知識，又有從教的能力。這樣培養(yǎng)出來的教師，有強烈的敬業(yè)精神，科學(xué)的教育理念，追求真理的品性，優(yōu)良的人格特征，好學(xué)習(xí)、善創(chuàng)造、講奉獻、為人師表，能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

然而，我國目前師范院校現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容和課程體系與現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)之間存在著許多不協(xié)調(diào)的方面：師范教育沒有自己的特色；師范專業(yè)結(jié)構(gòu)模式簡單；師范畢業(yè)生不具備從業(yè)競爭優(yōu)勢；師范教育教學(xué)不能適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)改革的需要。因此，筆者認為，為了適應(yīng)現(xiàn)代師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，師范教育改革的關(guān)鍵是對教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革：

（1）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)必須做到四個結(jié)合，即提高整體素質(zhì)與強化專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合；拓寬專業(yè)口徑與適應(yīng)中學(xué)教育改革相結(jié)合；開拓專業(yè)新領(lǐng)域與適應(yīng)和促進地方經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；突出師范特色與面向普通中學(xué)相結(jié)合。

（2）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)：首先是明確師范教育課程結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想，應(yīng)該是強化基礎(chǔ)，拓寬口徑，文理滲透，提高能力；其次是把握建構(gòu)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的統(tǒng)一性、實踐性、廣博性、銜接性和超前性等主要特征。（3）優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的途徑與方法：首先是預(yù)測未來，確立我國師范教育體系改革與發(fā)展措施，要建立“師范教育一體化”模式，就是從幼兒園到小學(xué)、初中、高中的師資一體化；其次是努力增強師范教育體系的開放性與兼容性；再次是合理使用師范教育資源，提高辦學(xué)質(zhì)量和效益，必須重視解決重復(fù)辦學(xué)的問題。筆者認為師范院校應(yīng)與教育學(xué)院、教師進修學(xué)校、職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院合并，以更好地實現(xiàn)“師范教育的一體化”的辦學(xué)模式，實現(xiàn)教師素質(zhì)的綜合化。

三、建立全方位師范教育培養(yǎng)體系，使師范教育結(jié)構(gòu)多元化

二十年代初，陶行知曾根據(jù)中國教育發(fā)展的實際需要，總結(jié)我國師范教育的經(jīng)驗，提出了“廣義的師范教育”思想。在現(xiàn)代社會中，廣義師范教育對于師范教育的辦學(xué)方向、教育功能、結(jié)構(gòu)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)機制、管理體制等都賦予廣泛的含義。

一是確立面向大教育的師范教育辦學(xué)方向。主張師范教育必須面向全部學(xué)制的要求。全部學(xué)制包括各級各類的學(xué)校教育和社會教育。這樣的教育體系，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高，逐步從小教育裂變?yōu)榇蠼逃?。大教育也就是終身教育和全民教育。師范教育必須為大教育培養(yǎng)和訓(xùn)練各種各樣的教育人才。

二是全方位的師范教育功能。廣義師范教育不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教員，而且要培養(yǎng)訓(xùn)練教育行政人員、各種指導(dǎo)員、各種學(xué)校校長和職員；不僅要培養(yǎng)未來師資，而且要訓(xùn)練在職教師；不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有一般的學(xué)識才能，而且要分別因?qū)W校等級、市鄉(xiāng)情況、學(xué)科性質(zhì)而培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有特定的學(xué)識才能；不僅要培養(yǎng)教育工作人才，而且要培養(yǎng)教育科研人才；不僅要有學(xué)歷教育，而且要有崗位培訓(xùn)，等等?？傊?，“教育界要什么人才，就該培養(yǎng)什么人才?！盵1](P448)

三是多元化的師范教育結(jié)構(gòu)。1977年后，我國針對中小學(xué)教師學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)實，我國政府對師范教育事業(yè)給予了高度的重視，師范教育進入了一個大發(fā)展時期。截止到1997年，我國擁有高等師范院校232所、教育學(xué)院229所、教師進修學(xué)校2142所、中等師范學(xué)校892所。至此，一個與我國整個教育事業(yè)基本相適應(yīng)的師范教育體系也逐漸形成。

我國現(xiàn)行的師范教育結(jié)構(gòu)模式主要分成以培養(yǎng)新師資為主的各類師范院校教育和以訓(xùn)練在職教師為主的教育學(xué)院、進修學(xué)校、廣播電視教育等師范繼續(xù)教育。這樣的師范教育結(jié)構(gòu)模式，總的來看存在著不夠完善、不夠靈活的地方：一是重視新師資的培訓(xùn)而忽視在職師資的繼續(xù)教育；二是重視教學(xué)人員的培養(yǎng)而忽視行政、管理人員的培訓(xùn)；三是重視學(xué)歷教育而忽視素質(zhì)培養(yǎng)；四是重視學(xué)校教育人員的培訓(xùn)而忽視社會教育人員培訓(xùn)；五是重視正規(guī)化而忽視機動性。

目前教育的發(fā)展又向師范教育提出了不少新功能需求，首先是來自中、小學(xué)在職教師學(xué)歷水平提高的趨勢；二是對各級各類學(xué)校管理干部的培養(yǎng)要求的提出；三是教師和教育管理干部的繼續(xù)教育，在學(xué)歷和實踐經(jīng)驗都達到一定水平后，要求科研型的進修，為培養(yǎng)創(chuàng)新型的教育專家服務(wù)。為了克服目前我國師范教育功能缺失的問題，確立新的師范教育發(fā)展理念，變“終結(jié)性師范教育”為“終身性師范教育”，變“知識傳播型的師范教育”為“知識催生型師范教育”，建立一個開放的、多層次、一體化的師范教育結(jié)構(gòu)模式，縱向溝通，橫向聯(lián)系，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成整體優(yōu)勢，以實現(xiàn)師范教育結(jié)構(gòu)多元化達到符合全部學(xué)制需求的目標(biāo)。

四、全面提高師范教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化

師范教育必須適合社會生活和學(xué)生的個人需要，其培養(yǎng)的方法必須與社會生活實踐和學(xué)校教育的實踐結(jié)合，堅持“教、學(xué)、做合一”的原則，提高師范教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化。

第一，開展多元的生活教育，以適應(yīng)社會的需要。學(xué)校要根據(jù)社會發(fā)展和培育人的需要，在學(xué)校組織健康的生活教育、勞動的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會的生活教育等。在現(xiàn)代生活中還要進行現(xiàn)代教育，“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量?！盵4](P248)

第二，以集體生活為教育基礎(chǔ)。對學(xué)生進行生活教育，可通過集體生活進行。因為集體生活是全部教育的基礎(chǔ)：其一，集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；其二，集體生活可以逐漸培養(yǎng)一個人的集體精神；其三，集體生活用眾人力量共同創(chuàng)造出合理的生活。

這種集體生活可以采取的方式主要有以下三種：一是集體自治，目的是讓學(xué)生在集體自治中學(xué)會自治；二是集體探討，目的是讓學(xué)生通過集體的努力，追求真理；三是集體創(chuàng)造，目的是讓學(xué)生運用有思考的行動來產(chǎn)生新價值。這種集體生活不是孤立于世界之外的，而是與社會發(fā)展密切聯(lián)系，并注意個性發(fā)展。

第三，堅持“教、學(xué)、做合一”的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：一是事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；二是對事來說是做，對己來說是學(xué)，對人來說是教；三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事，無論哪方面，‘做’成了學(xué)的中心，即成了教的中心。[5]堅持“教、學(xué)、做合一”原則最主要的是要處理好教與學(xué)、理論與實踐的關(guān)系，并使之彼此達到整合。

教與學(xué)都要以“做”為中心，“在做上教，在做上學(xué)”，這就是要把實際生活中的事拿來研究，一面動手干，一面動腦想，手、腦相結(jié)合，以達到“理論與實踐之統(tǒng)一”。教與學(xué)以“做”為中心，就是說教與學(xué)要在理論與實踐相結(jié)合基礎(chǔ)上進行。這種做有三個特征，即行為、思想、新價值的產(chǎn)生，[5]也就是通過學(xué)習(xí)、思考，進而創(chuàng)造。

教與學(xué)是教育活動中兩個基本問題。在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)，而是教學(xué)生學(xué)。教師不能“拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”，而應(yīng)該主動了解學(xué)生，改進教學(xué)方法。同時，教師要“一面教，一面學(xué)”，不斷提高自己，去教好學(xué)生。

第四，發(fā)揮學(xué)生主體作用。進行生活教育，必然需要依賴并調(diào)動學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生的自動性、科學(xué)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的主體性，就要提倡“自動主義”，即智育注重自學(xué)，體育注重自強，德育注重自治。

“智育注重自學(xué)”，就是讓學(xué)生自己去學(xué)，不是坐而受教。學(xué)生除了跟教師學(xué)，還要跟伙伴學(xué)、跟民眾學(xué)、到圖書館去學(xué)、到社會和自然界中去學(xué)?！绑w育注重自強”，就是動員學(xué)生自覺、積極地“建立健康堡壘”，因為，“身體不屬于自己，我們的身體是為了整個民族乃至全人類所有?！薄暗掠⒅刈灾巍?，就是“為學(xué)生預(yù)備種種機會，使學(xué)生能夠組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力”，自治“可為修身倫理的實驗”、“適應(yīng)學(xué)生之需要”、“輔助風(fēng)化之進步”、“促進學(xué)生經(jīng)驗之發(fā)展”。[1](P.29)

當(dāng)前我國教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是一場深刻的教育革新，作為“一種歷史的產(chǎn)物”，素質(zhì)教育是當(dāng)今社會文化，特別是其生產(chǎn)和科技發(fā)展水平及其趨勢對學(xué)校教學(xué)客觀要求的反映。目前師范教育也正面臨一個巨大的轉(zhuǎn)軌壓力，我們有必要構(gòu)建現(xiàn)代化的師范教育模式，以實現(xiàn)教育過程的現(xiàn)代化。

第一，師范教育要確立面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)展意識。我國現(xiàn)代化建設(shè)既為師范教育目標(biāo)提出了新的要求，同時也給師范教育內(nèi)容提出了豐富的教育素材，“運用它來增加我們的知識，增加我們的力量，增加我們的信仰。”

第二，創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康教育環(huán)境。知識、才能、創(chuàng)造性已成為確立教育目標(biāo)的三個支點?，F(xiàn)代教育特別要注重培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個性。每個人在社會中都是生活的主體，而生活的真諦就是自我選擇，人的這種主體性是社會環(huán)境的影響和教育的產(chǎn)物。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富個性的教育環(huán)境，其中重要的是在教育中必須把師生關(guān)系放在一個民主、平等、友善和合作的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用。

第三，建立現(xiàn)代化的教學(xué)模式，徹底改變過去以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的封閉式的教學(xué)模式，建立一種新的開放式教學(xué)模式，使課內(nèi)與課外結(jié)合，實行多渠道施教；知識與能力結(jié)合，倡導(dǎo)實踐出真知；實行主導(dǎo)與主體結(jié)合，堅持學(xué)生本位觀念。

綜上所述，大力提高創(chuàng)新能力和實踐能力，不僅是師范教育現(xiàn)代化的核心，也是師范教育改革的方向。

參考文獻：

[1]陶行知全集第一卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

[2]陶行知全集.第八卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

[3]陶行知全集.第四卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

[4]陶行知全集.第三卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.

篇8

第一，課程目標(biāo)和課程評價的偏頗。由于社會的認識，人們的觀念等原因普遍將接受職業(yè)教育的群體定位于專業(yè)教育的淘汰者，認為該群體接受專業(yè)教育知識體系的學(xué)習(xí)甚為困難，即不具備再繼續(xù)接受專業(yè)教育的條件?；诖耍殬I(yè)教育課程的目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)便定位于授受職業(yè)技能，以保障學(xué)生基本的社會生存能力實現(xiàn)。第二，課程內(nèi)容的選擇與組織的欠缺。職業(yè)教育課程更多地是關(guān)注學(xué)生的職業(yè)能力，注重工作任務(wù)操作化技能的訓(xùn)練，并通過反復(fù)的實踐訓(xùn)練形成職業(yè)經(jīng)驗和職業(yè)能力，但卻極少關(guān)注學(xué)生作為“社會職業(yè)人”的職業(yè)素養(yǎng)，也極少提供共性知識的儲備學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致學(xué)生上崗快但技能的遷移性差。第三，課程結(jié)構(gòu)的失衡。為了彰顯職業(yè)院校職業(yè)性的特點，不少院校非理性提高實踐課程和理論課程、專業(yè)課程和人文課程的課時設(shè)置比例，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡。這種失衡表現(xiàn)為職業(yè)論的功利性和專業(yè)論的基礎(chǔ)性之間的張力失范。

（二）表層沖突：研究范式的二元對立

課程研究范式二元對立思維一直就存在，由于研究者自身經(jīng)歷、研究信仰和教育背景不同，其往往認為某一種研究方法更適合職業(yè)課程研究，而對其他的研究范式存在偏見。實際上，職業(yè)教育課程研究范式不是永恒的、絕對的，任何一種范式的合理性強調(diào)到極致而完全排斥其他的研究范式都是片面的，同樣推行任何一種研究范式的霸權(quán)也都是有害的。首先，從方法論的歷史來看，一個研究范式的出現(xiàn)，其應(yīng)用范圍和精確性都是有限的。某種范式之所以獲得重要地位是因為“它們比它們的競爭對手能更成功地解決一些問題，而這些問題又為實踐者團體認識到是最為重要的。”隨著研究的深入，問題的復(fù)雜化，范式的普適性受到挑戰(zhàn)，對于新問題，舊的研究方法就顯得力不從心。而當(dāng)新的研究方式獲得研究群體的認可之后，舊的范式就被新的取代。其次，從研究主體來看，課程研究方法的范式是被“研究共同體”接受和認可的，研究方法范式的選擇受研究傳統(tǒng)、社會需求、研究者認識上的偏見或局限等方面的限制，是“生活世界的利益相互交織在一起的”，所以課程研究方法的范式并不是價值無涉。“人的任何思想和見解都包含著一種任意的、偶然的要素，這種要素依賴于個人的狀況、能力和愛好給個人設(shè)置的限制。即人的任何思想和見解都包含著一種錯誤的要素”。最后，從職業(yè)教育課程研究的特點來看，“人”作為課程研究的主體，其復(fù)雜性決定了課程研究的復(fù)雜性。在課程研究中，如果試圖用單一的研究范式來解決所有的問題，是不切實際的。同樣推行某一種范式而排斥其他可以使用的范式，帶來的結(jié)果必然是將復(fù)雜的課程問題簡單化。

（三）深層沖突：社會需求與個體發(fā)展取向異化

職業(yè)教育課程作為教育實踐的載體，承載著傳承社會文明、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟等社會價值，同時還應(yīng)滿足人的全面發(fā)展等個體價值。但滿足個體發(fā)展的需要和社會需求之間存在著矛盾關(guān)系，這使得職業(yè)教育課程理念定位搖擺不定，因此設(shè)計出的課程體系也大相徑庭。實際上，只重視職業(yè)課程社會價值的職業(yè)院校，以滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需求為目標(biāo)來設(shè)計和實施課程，或者依據(jù)行業(yè)企業(yè)需求開發(fā)基于工作過程系統(tǒng)化導(dǎo)向的課程，這樣建構(gòu)而成的課程具有明顯的社會服務(wù)性和產(chǎn)業(yè)對接性。而大多數(shù)職業(yè)院校的課程也多定位于滿足這樣的社會需求，把學(xué)生培養(yǎng)為滿足社會發(fā)展需求的“社會人”，把學(xué)生的塑造溶于社會價值建構(gòu)之中，甚至犧牲個人的發(fā)展單純滿足社會需求。而教育的本質(zhì)應(yīng)該是促進人的全面發(fā)展，職業(yè)教育雖然和普通教育在培養(yǎng)方式上有所差異，其宗旨應(yīng)該一樣的。從人學(xué)視角出發(fā)，“職業(yè)教育課程的目的在于促進個體的全面發(fā)展，使受教育者具備應(yīng)對社會職業(yè)流動和社會職業(yè)變遷的綜合能力，并養(yǎng)成真、善、美的完美人格”。于是不少職業(yè)院校為了平衡對社會需求的過度追捧，又將職業(yè)課程理念定位于個人本位的取向，針對個體職業(yè)生涯發(fā)展的需求情況來建構(gòu)學(xué)科體系導(dǎo)向的職業(yè)教育課程體系，培養(yǎng)具有通用性素養(yǎng)的職業(yè)人。但這樣的課程體系雖然符合教育促進人全面發(fā)展的宗旨，卻又忽略職業(yè)教育的特質(zhì)。課程設(shè)計如何在社會需求與個體發(fā)展之間取得平衡狀態(tài)，確實是課程研究者們值得思考的另一個問題。

二、職業(yè)教育課程范式的轉(zhuǎn)換

職業(yè)院校的課程研究是一項系統(tǒng)工程，當(dāng)務(wù)之急要解決三個問題：一是課程改革的指導(dǎo)思想問題，即職業(yè)教育與專業(yè)教育矛盾問題。二是課程改革的價值取向問題。三是課程改革的路徑問題。而解決這三個問題的基本出發(fā)點是課程改革的知識論問題，即職業(yè)院校究竟應(yīng)該傳授什么樣的知識，這些知識又是以什么形式存在的。所以職業(yè)教育課程范式的轉(zhuǎn)換，首先表現(xiàn)為知識存在范式的轉(zhuǎn)換。

（一）課程知識存在范式的轉(zhuǎn)換：從確定性到不確定性

到目前為止，職業(yè)教育課程內(nèi)容的選擇與組織主要是依據(jù)職業(yè)崗位的工作任務(wù)來進行的。也就是說課程開發(fā)的邏輯起點在崗位的工作任務(wù)而不是學(xué)科的系統(tǒng)知識，其基本邏輯是“先明確學(xué)生能夠做什么，再根據(jù)要求推定他們知道的”，而不是“先讓他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識，然后將所學(xué)的知識運用于實踐之中”。這表明職業(yè)教育課程知識包含兩條基本觀點：第一，職業(yè)教育課程首先學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作任務(wù)，而專業(yè)教育課程首先學(xué)習(xí)的是系統(tǒng)知識。第二，職業(yè)教育課程中的知識是與任務(wù)相關(guān)的方式進行選擇和組織的，而不是按照自身的邏輯關(guān)系組織的。而職業(yè)教育課程之所以以工作任務(wù)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，是因為在職業(yè)活動中，知識與工作任務(wù)之間本身就存在明確聯(lián)系：（1）職業(yè)活動中的工作任務(wù)是相對確定的。（2）工作任務(wù)的確定性程度，決定了其所需知識的確定性程度。也就是說傳統(tǒng)職業(yè)知識的存在范式表現(xiàn)為工作任務(wù)與職業(yè)知識關(guān)系的確定性。這種確定性使得職業(yè)課程與專業(yè)課程成功區(qū)分開來。而隨著技術(shù)的革新，生產(chǎn)組織模式的改變，當(dāng)前職業(yè)活動中的工作任務(wù)越來越具有不確定性，當(dāng)這種不確定性達到一定程度時，職業(yè)活動與專業(yè)活動之間的界限便趨于模糊。也就是說新時期職業(yè)課程中工作任務(wù)的確定性在逐漸銷蝕。工作任務(wù)的不確定性首先表現(xiàn)為工作結(jié)果的不確定性，即工作任務(wù)的名稱表述雖然相同，但工作結(jié)果可能不同。當(dāng)這種不確定性達到一定程度后，便使得職業(yè)性工作任務(wù)具有了專業(yè)性成分，并且與專業(yè)性工作任務(wù)呈現(xiàn)交融狀態(tài)?；诖耍聲r期職業(yè)知識的存在范式表現(xiàn)為工作任務(wù)確定性的銷蝕。而工作任務(wù)確定性的銷蝕，要求從業(yè)者掌握與該項工作任務(wù)更為廣泛的知識，而這個廣泛性知識又包括幾個方面：第一，表現(xiàn)為對廣泛的普適性知識的掌握。第二，表現(xiàn)為對原理性知識的掌握。第三，表現(xiàn)為經(jīng)驗性知識的儲備。

（二）課程研究方法范式的轉(zhuǎn)換：線性研究轉(zhuǎn)向復(fù)雜研究

職業(yè)教育從成為一門獨立的學(xué)科以來，一直沒有專屬于自己的研究范式，其研究范式都是從其他學(xué)科借鑒而來。從最初的思辨研究范式、實證研究范式、量的研究范式到質(zhì)的研究范式，每種研究范式都有著自己特定的時代特征及適合的場域，但同時每種研究范式也有著自身的局限性。以往研究者所秉持的思辨與實證、質(zhì)與量的二元對立思維嚴(yán)重阻礙著不同研究群體的對話與交流。實際上，職業(yè)教育現(xiàn)象、職業(yè)教育問題本身是復(fù)雜多變的，單一的范式很難解決職業(yè)教育研究中的問題。因此，職業(yè)教育課程研究問題的復(fù)雜性客觀上要求我們必須必須從單一的、線性的研究范式轉(zhuǎn)向復(fù)雜的、多元的研究范式。系統(tǒng)論、信息論和控制論的出現(xiàn)，為我們提供了新的研究視角，它們在推動科學(xué)研究的復(fù)雜化的同時，也促進了復(fù)雜性科學(xué)的形成，伴隨而來的便是復(fù)雜性研究范式的興起。復(fù)雜性研究范式以“非線性、不確定性、自組織性和涌現(xiàn)性”為特征，打破二元對立的思維方式，整合多種研究方法。同時復(fù)雜性研究并不是對立范式之間的簡單糅合，它對不同研究范式的整合有其內(nèi)在的邏輯。雖然目前復(fù)雜性研究在職業(yè)教育課程建設(shè)的具體方面貢獻并不大，也還沒有在對經(jīng)典研究范式“破”的基礎(chǔ)上“立”起來，基本上還處于一種理念狀態(tài)，但復(fù)雜性研究范式為職業(yè)教育課程研究提供了新的研究視角與思維，必然有助于推動職業(yè)教育課程的發(fā)展與優(yōu)化。

（三）課程理念引領(lǐng)范式的轉(zhuǎn)換：沖突到融合

職業(yè)教育課程理念引領(lǐng)范式的樹立應(yīng)該消融專業(yè)論與職業(yè)論的內(nèi)在張力，彌合社會本位與個人本位的取向沖突，建構(gòu)以人本主義課程觀為綱、融合為目的的職業(yè)教育課程行動體系。以人本主義課程觀為綱，是因為長期以來，職業(yè)教育課程理念選擇的沖突使得課程研究者處于迷茫、混沌的狀態(tài)，而人本主義則為之提供了新的研究方向。有學(xué)者明確指出，人本主義逐漸將現(xiàn)代職業(yè)教育課程觀導(dǎo)向合理的哲學(xué)范式。這是因為人本主義職業(yè)教育課程觀重視受教育者全域價值的實現(xiàn)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，課程價值的人本關(guān)照，避免單向度訓(xùn)練的泛化；第二，課程權(quán)利的人性自由，提防學(xué)科體系課程的霸權(quán)；第三，課程內(nèi)容的人本滲透，避免單純的工具理性至上；第四，課程實施過程的人本回歸，挽回職業(yè)教育實踐價值的缺位；第五，課程評價的人本關(guān)照，合理運用多種評價方式。以融合為目的是試圖借用中庸的思想——“執(zhí)兩用中”，既不單向度趨附于某一種價值取向，也不完全排斥另一種價值取向的合理性，而是根據(jù)職業(yè)教育課程的具體情況，形成具有預(yù)設(shè)性、生成性等特征的職業(yè)教育課程設(shè)置的“間性”調(diào)和區(qū)域。而“間性”調(diào)和區(qū)域?qū)?gòu)職業(yè)教育課程行動體系具有操作意義。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，課程內(nèi)容的選擇方面，職業(yè)教育課程內(nèi)容應(yīng)整合崗位職業(yè)知識、學(xué)術(shù)知識、企業(yè)生產(chǎn)一線所需要的實踐知識。第二，課程體系設(shè)置序列方面。依據(jù)職業(yè)課程的規(guī)律，現(xiàn)行職業(yè)院校開設(shè)的課程大致可以劃分為五類：經(jīng)驗主導(dǎo)、職業(yè)能力培養(yǎng)課程，科學(xué)文化素質(zhì)課程，思想政治課程，身心健康課程，學(xué)歷達標(biāo)課程（英語、計算機等）。根據(jù)這五類課程的不同性質(zhì)，職業(yè)教育課程體系在設(shè)置時，既要兼顧職業(yè)技能的訓(xùn)練、受教育者的認知心理，還要考慮到個體發(fā)展性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。于是最終將職業(yè)教育課程體系分為職業(yè)課程和通識課程，職業(yè)課程又包含職業(yè)專業(yè)課程和職業(yè)通用課程。這種序化的課程行動體系使得職業(yè)教育課程不偏廢職業(yè)技能訓(xùn)練，也不缺失個體認知的人文關(guān)懷。第三，“間性”調(diào)和區(qū)域還可以運用于實習(xí)、實訓(xùn)等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

篇9

2.反思性教學(xué)有利于教師將理論與實踐有效結(jié)合起來。在大學(xué)英語教學(xué)中教師除了是知識的傳授者外，還是一個學(xué)習(xí)者。教師一方面要著重對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)，另一方面要不斷地充實自己，使教與學(xué)齊頭并進。反思性教學(xué)能夠幫助大學(xué)英語教師認真思考自己的整個教學(xué)過程，如教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等，對自己教學(xué)的有效性進行評價，并能夠根據(jù)反思的結(jié)果對教學(xué)過程進行改進，促進理論與實踐的有效結(jié)合，達到理想的大學(xué)英語教學(xué)效果。

3.反思性教學(xué)能夠增強大學(xué)英語教師的科研能力和責(zé)任感。大學(xué)的不斷擴招，加重了英語教師的授課任務(wù)和工作壓力，使他們很難有足夠的時間去完成科研任務(wù)。反思性教學(xué)這種通過反思和解決問題來提高教師能力的理論，能夠幫助教師通過合理的教學(xué)實踐對問題進行深入的思考觀察，對某些問題的反思、實施和驗證有利于增強大學(xué)英語教師的科研能力，為其論文撰寫和科研提供素材。此外，反思性教學(xué)會對教師的教學(xué)效果產(chǎn)生影響，因此在反思性教學(xué)中可以增強大學(xué)英語教師的責(zé)任感，對自己的主觀能動性充分發(fā)揮。

二、基于反思性教學(xué)理論下的大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展的建議

進入20世紀(jì)后，廣大教師和各級教育管理部門逐漸將教師專業(yè)發(fā)展作為關(guān)注的熱點之一，如何通過反思性教學(xué)促進大學(xué)英語教師專業(yè)化發(fā)展是當(dāng)前大學(xué)英語教育研究中一直被強調(diào)的問題。在終身教育的新形勢下，大學(xué)英語教師的作用也在發(fā)生著悄然的變化，需要教師在實踐中對新的觀點和方法進行探討，改進教學(xué)的同時提高自身水平?？傮w來說，在反思性教學(xué)理論下大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展可以從如下幾點入手：

1.在教學(xué)中始終保持反思意識。隨著我國政府對英語課程標(biāo)準(zhǔn)的提高，目前進入大學(xué)的新生基本都已經(jīng)達到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，無論聽、說、讀、寫都基本能夠達到大學(xué)英語四級水平。學(xué)生入校后對英語課堂的期待是教師能夠教給自己什么，大學(xué)英語教師也應(yīng)站在學(xué)生的立場反思自己的教學(xué)如何才能符合學(xué)生的期待。這就要求大學(xué)英語教師始終保持反思意識，要有職業(yè)危機感，能夠根據(jù)現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)不斷地進行調(diào)整、充實和提高以勝任更具挑戰(zhàn)性的教學(xué)任務(wù)，與當(dāng)前個性化、專業(yè)化的教學(xué)需要相適應(yīng)。大學(xué)英語教師應(yīng)將教學(xué)當(dāng)成教學(xué)實踐與反思不斷循環(huán)發(fā)展的過程，對自己的教學(xué)不斷地進行反思。根據(jù)自身所處階段和需求的不同，對自己欠缺的知識結(jié)構(gòu)認真反思并以開放的心態(tài)加以彌補，反思的內(nèi)容可以是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)，也可以是教師的作用和學(xué)生的全面發(fā)展等，通過反思來促進自身專業(yè)的不斷發(fā)展。

2.對知識結(jié)構(gòu)進行整合，促進自身專業(yè)能力的提升。隨著社會對高水平、高素質(zhì)、復(fù)合型外語人才的需求不斷高漲，我國大學(xué)英語教學(xué)開始逐步向多元化發(fā)展，開設(shè)了各種不同的英語專業(yè)方向。這個發(fā)展趨勢促進了英語專業(yè)類型和專業(yè)方向的豐富，但同時也給大學(xué)英語教師的專業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)帶來了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)英語專業(yè)教師在知識結(jié)構(gòu)方面通常包括三部分，即本體性知識、條件性知識和實踐性知識。但從當(dāng)前情況看，我國大學(xué)英語教師的知識結(jié)構(gòu)仍然顯示出了一定問題；一些英語教師的跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)尚不夠全面，學(xué)科知識結(jié)構(gòu)不夠合理，很難真正培養(yǎng)出復(fù)合型、創(chuàng)新型人才；部分大學(xué)英語教師教育理念落后于時代步伐，有待加強實踐性知識的學(xué)習(xí)等。面對種種問題，大學(xué)英語教師必須立足時代的變遷和學(xué)科范式的轉(zhuǎn)變，對以往的教學(xué)進行反思，全面地重新整合自身的知識結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變以往單一的教學(xué)理論方法為跨學(xué)科、多樣性和多層次的研究理念，對專業(yè)發(fā)展目標(biāo)進行清晰的界定，促進自身專業(yè)能力和綜合能力的提升。

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二、師范院校教師教育教學(xué)的“方向性”示范效應(yīng)

教育教學(xué)的方向性即教育的階級性，指教育教學(xué)所體現(xiàn)的階級立場、根本觀點和育人方法所必須實現(xiàn)的階級利益和要求，實現(xiàn)占統(tǒng)治地位階級的人才培養(yǎng)愿望和目的。社會主義初級階段的國情實際、改革開放的國際地位、培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才的國家教育制度，要求各級各類學(xué)校在教育過程中，必須堅持以馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)，必須堅持辯證唯物主義的世界觀人生觀價值觀，必須為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人服務(wù)。教育教學(xué)的“方向性”，是國家和民族舉辦教育的本質(zhì)屬性。所以，教育必須堅持堅定正確的政治方向、政治原則、政治立場態(tài)度，不容許有半點的含糊和動搖。在重大原則問題上，教師必須堅定地站在黨和人民的立場上，旗幟鮮明地堅持正確的政治方向，理直氣壯地宣傳、宣傳黨的路線方針政策、宣傳社會主義法律和社會主義道德，宣傳社會主義的先進文化，宣傳社會主義的核心價值體系。給學(xué)生鮮明的階級立場示范，教育講壇決不允許自由化。黨的十七大報告指出，要“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！碧幱诮逃榫持械氖芙逃?，也總是堅持不懈地、積極自覺地不斷奮斗，努力實現(xiàn)培養(yǎng)方向。

三、師范院校教師教育教學(xué)的“原則性”示范效應(yīng)

教育教學(xué)原則，是教育教學(xué)必須遵循的基本要求。它既包含了教師主導(dǎo)的“教”，也包含了指導(dǎo)學(xué)生主體的“學(xué)”，它貫穿于教學(xué)過程的始終。教育教學(xué)原則反映師生對教學(xué)活動本質(zhì)特點和內(nèi)在規(guī)律的認識，是指導(dǎo)教學(xué)工作的準(zhǔn)則?，F(xiàn)代教學(xué)理念倡導(dǎo)的教育教學(xué)原則主要包含：德育首位原則；啟發(fā)創(chuàng)造原則；理論結(jié)合實際原則；教學(xué)整體性原則；循序漸進原則；師生雙向協(xié)調(diào)原則；因材施教原則；知識技能的積累與熟練原則；反饋調(diào)節(jié)原則；教學(xué)相長原則；教學(xué)優(yōu)化原則；素質(zhì)提高和全面發(fā)展原則。