導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇科技創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐與存在的問題

在實(shí)踐教學(xué)中，可以明顯感受得到，學(xué)生對于圖形設(shè)計(jì)課程所必須具備的觀察能力和設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力是十分欠缺的，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1)生源質(zhì)量不一致，有部分學(xué)生有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但是大部分學(xué)生沒有美術(shù)基礎(chǔ)，圖形創(chuàng)意意識薄弱，思路不清晰的問題。

2)長期的傳統(tǒng)教育造成思維方式單一，發(fā)散性思維和跳躍性思維欠缺，習(xí)慣性去尋找標(biāo)準(zhǔn)答案。

3)對客觀事物2的觀察不細(xì)致，不深入，難以發(fā)掘客觀事物內(nèi)涵，更別提如何去表現(xiàn)。

4)平時(shí)缺乏積累，沒有留意身邊事物，對圖形設(shè)計(jì)作品缺乏解讀能力。

三、圖形設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意思維培養(yǎng)方案

創(chuàng)意是指對現(xiàn)實(shí)存在事物的理解以及認(rèn)知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。圖形創(chuàng)意思路來源于對客觀事物的觀察、分析和理解，然后在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力，重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面入手：

1)改變傳統(tǒng)思維慣性，留心觀察日常事物，重新解讀事物內(nèi)涵。改變傳統(tǒng)思維慣性，就是要“換腦筋”，從不同的角度和緯度是看待問題，思考問題，分析問題，改變傳統(tǒng)思維慣性不是一朝一夕就能完成的事情，需要從身邊習(xí)慣的日常事物入手，重新解讀事物內(nèi)涵，不斷積累，養(yǎng)成從不同角度和緯度看待尋常事物的習(xí)慣。要深入了解事物，最直接的方法就是要仔細(xì)觀察事物。圖形設(shè)計(jì)就是用圖形去表達(dá)觀察者的思想，這是圖形設(shè)計(jì)的根本目的，圖形設(shè)計(jì)課程也不例外，但觀察方法有其自身的特點(diǎn)，因此有必要從以下幾個(gè)方面展開訓(xùn)練：首先，擴(kuò)展觀察的范圍，重新審視自己周邊生活的方方面面，觀察角度和思維方式力求新穎、多樣化。其次，通過觀察對象，對其表象和內(nèi)在特性進(jìn)行分析，尋找其中的關(guān)聯(lián)性，探索客觀物象轉(zhuǎn)換為圖形的可能性。此外，通過常態(tài)化觀察事物，日積月累，積累素材，或者通過設(shè)計(jì)主題，由項(xiàng)目任務(wù)驅(qū)動觀察搜集素材，積累設(shè)計(jì)素材。

篇2

[作者簡介]戴承良（1954- ），男，上海人，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、新媒體。（上海 200061）

[基金項(xiàng)目]本文系教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“對接創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)本科教育改革理論與實(shí)踐研究”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號：07JA760013）

[中圖分類號]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）30-0144-02

藝術(shù)設(shè)計(jì)是迄今為止我國高校開設(shè)數(shù)量最多的十大專業(yè)之一。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，其存在的問題也引起越來越多業(yè)內(nèi)外人士的關(guān)注，如何突破以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式局限的呼聲也日益顯現(xiàn)。為此，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（以下簡稱我院）開設(shè)了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程（以下簡稱為該課程），凸顯“為市場而設(shè)計(jì)”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力，本文是開設(shè)該課程過程中對若干問題的思考。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙的拋錨式教學(xué)策略

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程，其章節(jié)內(nèi)容首先涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定、歷史沿革、人才培養(yǎng)、發(fā)展前景等，其中對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙是一個(gè)重要的課程設(shè)計(jì)導(dǎo)向，其教學(xué)策略可以采取“拋錨式”。這種教學(xué)策略是美國溫特比爾特大學(xué)開發(fā)的，要求建立在真實(shí)問題基礎(chǔ)上；確定這類真實(shí)問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類問題被確定了，整個(gè)課程設(shè)計(jì)導(dǎo)向也就被確定了，猶如航船被錨固定或者說定位。

1.課程所要拋的“錨”。什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙所要拋的“錨”呢？該課程的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙導(dǎo)向，是基于對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育歷史和現(xiàn)狀真實(shí)問題的反思。我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育直接脫胎于“工藝美術(shù)”，1998年7月，教育部頒布了新修訂的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》。該目錄將原屬“工藝美術(shù)”學(xué)科的7個(gè)專業(yè)（環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品造型、染織、服裝、陶瓷、裝潢、裝飾）合并為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”專業(yè)，并將“工藝美術(shù)學(xué)”更名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”。

據(jù)調(diào)研，目前在我國高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，仍然還有許多院校或系科是沿襲美術(shù)教育的方式方法來進(jìn)行教學(xué)活動，專業(yè)課程主體占優(yōu)勢的是素描、色彩加“三大構(gòu)成”，再加上一些計(jì)算機(jī)軟件操作。個(gè)中原因除了學(xué)科的“工藝美術(shù)”歷史沿襲性之外，還有相當(dāng)一部分師資本身教育背景出自傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)，各種原因形成了以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式。

這種以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式特征是重藝術(shù)性、輕實(shí)用性；重技藝性，輕設(shè)計(jì)性；重課堂教學(xué)，輕市場需求，如此種種具有很大的局限性。中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨一個(gè)尷尬的局面：一方面是企業(yè)和市場需要的設(shè)計(jì)人才相當(dāng)匱乏；另一方面是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生就業(yè)難，學(xué)生畢業(yè)后紛紛改行。這反映了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)需求終端之間的錯(cuò)位和矛盾，因此突破以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式亟待進(jìn)行，而這種突破需要一種新的產(chǎn)業(yè)觀念特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)觀念作為啟蒙，這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程所要拋的“錨”。

2.課程“錨”之定位。拋錨式教學(xué)策略的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，在確定問題的課程“錨”之定位中，教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，和學(xué)生互動、交流；學(xué)生在課程“錨”之定位明確的方向中自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生提高識別真實(shí)問題和解決真實(shí)問題能力。

就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程“錨”之定位來說，是在教師和學(xué)生思想意識上倡導(dǎo)、強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙的內(nèi)涵是認(rèn)識、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念可以理解為“是一種在全球化的消費(fèi)社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐”。認(rèn)識、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合性，其關(guān)鍵的結(jié)合點(diǎn)是在觀念上認(rèn)識21世紀(jì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的到來，創(chuàng)新和創(chuàng)意將深刻地改變?nèi)祟惤?jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也將為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來全新的發(fā)展模式，凸顯“為市場而設(shè)計(jì)”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力。這要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下進(jìn)行整合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念啟蒙應(yīng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)貫穿的教學(xué)理念，也是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程運(yùn)用拋錨式教學(xué)策略的重要著力點(diǎn)。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)尚指向的支架式教學(xué)方式

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程，突出“為市場而設(shè)計(jì)”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力，其核心所在是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)尚指向，或者說核心理念是時(shí)尚消費(fèi)。然而，這種課程需要傳授的核心理念，應(yīng)是在教師的幫助下學(xué)生主動的意義建構(gòu)，其教學(xué)方式可以采取“支架式”。

支架式教學(xué)方式是根據(jù)前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，使得學(xué)習(xí)者能沿著“支架”逐步攀升，從而完成對復(fù)雜概念意義建構(gòu)。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程時(shí)尚指向支架式教學(xué)方式由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：（1）搭腳手架――圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架?！澳_手架”是建筑行業(yè)的施工設(shè)施，“支架式”教學(xué)在此用它形象地比喻“最鄰近發(fā)展區(qū)”一個(gè)觀念框架?！澳_手架”就是與新知識相關(guān)聯(lián)的一些預(yù)備性知識和由它們組合形成新知識的基本教學(xué)思想，這些知識和思想可以幫助學(xué)生較好地理解和接受新知識?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程時(shí)尚指向提供的概念框架是縱觀倫敦、紐約、米蘭、巴黎、東京世界五大時(shí)尚之都，無一不是世界級的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，并且特別依賴于藝術(shù)設(shè)計(jì)。這樣的概念框架學(xué)生是比較熟悉的，符合“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求。（2）進(jìn)入情境――將學(xué)生引入一定的問題情境（概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)）。“時(shí)尚”一詞據(jù)《辭海》解釋，是“一種外表行為模式的流傳現(xiàn)象”。時(shí)尚和藝術(shù)設(shè)計(jì)首要的共同點(diǎn)是可視性或可見性，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度上說，這種可視性不是設(shè)計(jì)者自我表現(xiàn)，它特指商品的可視性。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，時(shí)裝設(shè)計(jì)具有重要的地位。（3）獨(dú)立探索――讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索開始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（例如演示或介紹理解類似概念的過程），然后讓學(xué)生自己去分析，提高學(xué)生獨(dú)立探索、主動創(chuàng)新的能力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，需要學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新，具備獨(dú)立健全的人格，形成既符合大眾審美又具有個(gè)人獨(dú)特色彩的審美觀念，從而設(shè)計(jì)出既時(shí)尚又經(jīng)典的作品。（4）協(xié)作學(xué)習(xí)――進(jìn)行小組協(xié)商、討論。學(xué)生在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成“攀升”對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)尚指向，從本質(zhì)上說是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維方式教育內(nèi)容之一，是對以美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式存在“缺失”的“補(bǔ)位”，該概念在教學(xué)上的“到位”，應(yīng)把握以下三個(gè)方面的要點(diǎn)：時(shí)尚的商品性（“為市場而設(shè)計(jì)”的深化）、時(shí)尚的意義性（意義性符號化消費(fèi)）、時(shí)尚的經(jīng)典性（藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的至高境界）。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程時(shí)尚指向支架式教學(xué)方式還包括“效果評價(jià)”這一環(huán)節(jié)，容以后再論。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗(yàn)教育

我院的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程，還很重視實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，認(rèn)為這對學(xué)生文化創(chuàng)意綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)相當(dāng)重要，在課時(shí)分配上安排了教師帶領(lǐng)學(xué)生到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行體驗(yàn)教育。它區(qū)別于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的技能型實(shí)踐環(huán)節(jié)，更重視學(xué)生在體驗(yàn)教育中以人為中心，領(lǐng)悟藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真諦，培育人文素養(yǎng)，促進(jìn)人格升華。該課程文化創(chuàng)意園區(qū)體驗(yàn)教育的具體實(shí)施，主要由以下兩個(gè)方面構(gòu)成：

1.歷史文化空間體驗(yàn)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。體驗(yàn)教育不同于課堂上說教式的教學(xué)方式，而是應(yīng)該積極走出傳統(tǒng)意義的課堂，尋找或創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)教育的空間。我國各大城市和二三線城市已建和正在建一批文化創(chuàng)意園區(qū)。文化創(chuàng)意園區(qū)體驗(yàn)教育，更應(yīng)該重視由老工廠、老倉庫、老大樓、老民居等老建筑改建而成文化創(chuàng)意園區(qū)空間。任課教師在老建筑改建的文化創(chuàng)意園區(qū)現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史文化空間體驗(yàn)，關(guān)鍵要注重體驗(yàn)其中的“文脈”，它的歷史傳承關(guān)系和文化的脈絡(luò)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的老建筑，由于它是作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚空間而得以“重生”。學(xué)生需要在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)老建筑空間中浸潤這樣的文脈。

浸潤乃至體驗(yàn)這樣的文脈有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，增加藝術(shù)設(shè)計(jì)的厚重感。它有可能使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)作根植于悠久的城市史，根植于城市人的心靈史，根植于城市綿延不絕的文脈；探索藝術(shù)設(shè)計(jì)之中交錯(cuò)的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而從社會歷史、美學(xué)形式、生活方式等多維層面，思考和揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義，超越設(shè)計(jì)表象，建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計(jì)人文視野和創(chuàng)意文化。

2.產(chǎn)業(yè)前沿體驗(yàn)，滋養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)者人格。該課程組織學(xué)生到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗(yàn)，是從專業(yè)走近產(chǎn)業(yè)。高校設(shè)置的專業(yè)更多具有學(xué)科知識體系的特點(diǎn)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無論是個(gè)人工作室或是企業(yè)行為都具有產(chǎn)業(yè)的特性，這里已不再局限于理論的演繹，而是構(gòu)成了一個(gè)具有產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)世界，園區(qū)特有的情景氛圍又使他們的文化創(chuàng)意工作往往處于產(chǎn)業(yè)的前沿。該課程從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生自身專業(yè)走近產(chǎn)業(yè)而言，任課教師更需要組織學(xué)生到藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集群的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢最集中表現(xiàn)為競爭力和創(chuàng)新績效。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生到藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集群的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗(yàn)，從產(chǎn)業(yè)競爭和創(chuàng)新中，感受新的產(chǎn)業(yè)增長點(diǎn)，感受藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)前沿思想元素、文化元素、技術(shù)元素、商業(yè)元素的交流、碰撞、滲透和融合。

學(xué)生到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)體驗(yàn)，體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)前沿的情況，一般有三種路徑：一是園區(qū)工作室或企業(yè)的展示空間；二是他們舉辦的各種派對活動；三是園區(qū)工作室或企業(yè)公眾開放日。在學(xué)生創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)前沿體驗(yàn)的三種路徑中，其目標(biāo)是盡可能讓學(xué)生接近設(shè)計(jì)師，走進(jìn)園區(qū)的設(shè)計(jì)師工作室。為此，任課教師也要預(yù)先“備課”，了解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)情況，在園區(qū)體驗(yàn)教育現(xiàn)場穿針引線，介紹學(xué)生與設(shè)計(jì)師相識，進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)乃至深入園區(qū)的設(shè)計(jì)師工作室。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的產(chǎn)業(yè)前沿中，最重要的聚焦點(diǎn)是一個(gè)個(gè)鮮活的人和他們的工作室。工作室完全不同于高校藝術(shù)院系之中教育“工作室”，前者作為獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者人格必須接受市場的洗禮和各方的考驗(yàn)，否則自我消亡。該課程讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)接受產(chǎn)業(yè)前沿體驗(yàn)教育，接近設(shè)計(jì)師走進(jìn)他們的工作室，著眼點(diǎn)是體驗(yàn)獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者人格的成長，滋養(yǎng)學(xué)生作為藝術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)業(yè)者人格。

滋養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)者人格，也是中國大學(xué)教學(xué)改革的取向之一：“大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)能力不足，關(guān)鍵在于大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、個(gè)性發(fā)展的多樣性與大學(xué)教育教學(xué)模式的同一性之間存在著矛盾。高等學(xué)校要真正培養(yǎng)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)能力的大學(xué)生，必須進(jìn)一步科學(xué)認(rèn)識創(chuàng)造性人才的特征及其要求，深化教學(xué)改革，全方位拓展獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者成長的教育空間?！敝匾曀茉飒?dú)立創(chuàng)業(yè)者人格，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論”課程重要的教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)樵搶I(yè)學(xué)生未來理想的職業(yè)應(yīng)該是獨(dú)立設(shè)計(jì)師，這種職業(yè)的特征是不依附他人，具有獨(dú)立生存的自信心和不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心，同時(shí)具有良好的人際關(guān)系處理能力與團(tuán)隊(duì)合作精神。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為培養(yǎng)這種創(chuàng)業(yè)者人格提供了良好的體驗(yàn)教育空間。

篇3

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）32-0072-01

文字作為設(shè)計(jì)元素之一，也是獨(dú)具象征意義的特定規(guī)范的圖形，不僅僅是傳遞信息的工具，也可具有豐富的視覺效果?，F(xiàn)在的招貼設(shè)計(jì)中包含漢字元素的作品屢見不鮮，在其中漢字是作為一種圖形符號語言存在的，產(chǎn)生了文字圖形。這樣的文字圖形化設(shè)計(jì)，使得文字具有圖形的直覺性、生動性，又具備文字信息傳遞的準(zhǔn)確性和直覺性，豐富了視覺表現(xiàn)形式的趣味性。

一、拉丁文字與漢字的在版面中的應(yīng)用與差異

在招貼設(shè)計(jì)中，文字圖形具有獨(dú)特的圖形風(fēng)格，帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力、良好的視覺傳達(dá)效果。招貼設(shè)計(jì)的特性是對圖形創(chuàng)意的要求很高，文字圖形，具備了文字與圖形的優(yōu)點(diǎn)，產(chǎn)生獨(dú)特的形式美。

漢字是以象形為開端的形、音、義結(jié)合的文字，方形結(jié)構(gòu)和筆畫特點(diǎn)使得漢字與圖形的結(jié)合具有天然的優(yōu)勢。招貼中對文字圖形的設(shè)計(jì)研究針對單個(gè)或兩三個(gè)漢字，主要是對漢字的筆畫結(jié)構(gòu)做分解與減省的變化，或是文字筆畫與圖形、文字與文字的同構(gòu)變化。漢字圖形獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)和符號化的特征，形成了形意結(jié)合、以形表意的形式，這是漢字的優(yōu)點(diǎn)，也是目前比較重視的漢字圖形設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。當(dāng)前對招貼設(shè)計(jì)中文字圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)顯示了漢字的獨(dú)特魅力，其形與意的結(jié)合更好的提供了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的豐富的創(chuàng)新元素。以漢字群組文字的作為招貼設(shè)計(jì)中的主體，目前來看較為少見。西方的招貼設(shè)計(jì)以群組文字為創(chuàng)意點(diǎn)的，則相對較豐富。

拉丁字母是由圓弧線和直線組成的幾何形結(jié)構(gòu)，以單純的三角形、方形、圓形為主要外形構(gòu)成的。20世紀(jì)現(xiàn)代主義中未來主義，風(fēng)格派、構(gòu)成主義的風(fēng)格影響，使得拉丁文字從注重裝飾逐步走向注重功能與形式，具有簡潔的幾何形結(jié)構(gòu)。有些字母外形仍具有相當(dāng)?shù)木呦髨D形特征。拉丁字母的幾何結(jié)構(gòu)與排列，字母的變化與混合，決定了其版面編排設(shè)計(jì)具有博大的發(fā)展空間，在招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)比較靈活多變。拉丁字母的有機(jī)編排，或幽默、或有序、或雜亂無章、或與意巧妙嫁接，體現(xiàn)出與主題相得益彰的情境。

漢字與拉丁字母的差異，決定了群組漢字在形式上的設(shè)計(jì)要更細(xì)致。漢字大體是方塊字，但每個(gè)單字的外形又不盡相同，筆畫的穿插，高低錯(cuò)落，整體的連貫性等，都與拉丁字母有較大的區(qū)別，特別是在群組文字的排列上。不同的字體帶給人門截然不同的視覺感受，有的清秀、有的優(yōu)美、有的規(guī)整、有的自由豪放、有的古樸蒼勁，對于不同的內(nèi)容應(yīng)該選擇不同的字體。粗黑體粗宋莊重、渾厚、醒目，楷體清秀具有書卷味，幼圓則給人感覺溫馨、具有商業(yè)氣息，各種書法體具有深厚的文化底蘊(yùn)。類似涂鴉等具有自由的形式感的設(shè)計(jì)倍受年輕消費(fèi)群體的青睞, 也顯得很時(shí)尚。群組編排中，黑體使得漢字具有較為簡潔的幾何造型，即使字號較小，文字的識別性也較好，不至于看不清晰，影響信息傳遞。漢字字體設(shè)計(jì)的不斷更新發(fā)展，產(chǎn)生了眾多有個(gè)性的字體，提供設(shè)計(jì)師更多的設(shè)計(jì)靈感。拉丁文字的26個(gè)字母被設(shè)計(jì)師演繹出極其豐富的變化，這將啟發(fā)我們進(jìn)一步去開拓漢字的變化方法，產(chǎn)生復(fù)雜的多樣的編排變化。

二、招貼設(shè)計(jì)中群組文字的的創(chuàng)意方法

主要由文字作為創(chuàng)意元素是招貼設(shè)計(jì)的一個(gè)新方向，將文字看做是圖形，在版面的形態(tài)中將文字的形狀、大小、面積、粗細(xì)、數(shù)量、方向、距離、排列等變化來構(gòu)成畫面。文字的群組編排，是字體本身的形態(tài)特征、字體相互間的形式和色彩關(guān)系以及彼此的優(yōu)化組合, 這需要協(xié)調(diào)各要素，構(gòu)成的均衡、調(diào)和、動態(tài)、視線誘導(dǎo)、空白版面等的關(guān)系設(shè)計(jì)。文字的群組編排設(shè)計(jì)中，單個(gè)文字被視作一個(gè)“點(diǎn)”，一行文字被視作一條“線”，一段文字被視作一個(gè)“面”。用這樣的一些點(diǎn)、線或面等視覺元素所組成的圖形化的視覺語言來表達(dá)設(shè)計(jì)師的意圖，點(diǎn)線面的及其多樣也具有不同的含義和語言。

群組文字可為包含特定信息的文字段落，也有可能是為了變現(xiàn)主題的詞或詞組。前者較注重功能，后者更注重形式感和創(chuàng)意的創(chuàng)新。群組文字與圖形結(jié)合，有三種主要方式：一為文本適合路徑，群組文字按照路徑走向排列，在版面中形成線，用線的特質(zhì)來表現(xiàn)主題，二為用群組文字構(gòu)成異形文字框，根據(jù)設(shè)計(jì)主題，將群組文字適合在特定造型的形狀中，外形與圖形契合；三為圖文混排，群組文字與圖形共同組成畫面的主要圖形，巧妙地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。從漢字與拉丁文字兩種文字的特點(diǎn)來分析,漢字方形外形，相對復(fù)雜的筆畫結(jié)構(gòu)，決定尤其在第三種方式：圖文混排方式中相對拉丁文字多了些限制。拉丁文字幾何外形相對簡潔，形式感上容易做多樣的變化。漢字相對復(fù)雜的筆畫結(jié)構(gòu)，標(biāo)點(diǎn)符號等，影響了群組文字的排列。所以在招貼設(shè)計(jì)中這樣的方式并不多見，這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)可以引發(fā)更多漢字圖形設(shè)計(jì)者的關(guān)注。

編排文字時(shí)，圖形設(shè)計(jì)的基本原理如形態(tài)構(gòu)成、空間、肌理、色彩等方面的因素，也都有益于文字的圖形化處理。圖形的虛實(shí)手法，也可用來達(dá)到字圖融為一體的目的，版面的空白處，即“虛”，也是設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成部分。群組文字的編排和圖片可以任意疊加重合，使版面中具有豐富的層次，以增加畫面的空間厚度。文字圖形之外的空白空間布局的合理性，也將影響整體的設(shè)計(jì)。文字本是二維的，或利用文字本身，或編排中利用文字的大小疏密做出的空間，使得二維空間產(chǎn)生了三維空間效果。將文字的編排設(shè)計(jì)中加入空間感、層次感，塑造整體的情境，也是可以深究的創(chuàng)意點(diǎn)。

西方招貼設(shè)計(jì)中文字圖形的創(chuàng)意思維，注重文字的形式和豐富的設(shè)計(jì)手法一直在影響我們的設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，文字編排設(shè)計(jì)不再遵守傳統(tǒng)原則, 而更注重一種自由版式，給人以新穎自由視覺效果，形式感的新穎使得招貼獲得更多的注意力。文字的群組編排，同樣要求要做到形與意的結(jié)合，不是單純的表現(xiàn)形式。這樣的群組文字形成圖形中的主體，介于圖與字之間，還可與圖結(jié)合形成一定的情境，使得畫面具有情節(jié)與故事性，啟發(fā)閱讀的深思。因此漢字的群組編排，可以借鑒西方的設(shè)計(jì)，但不可生搬硬套，編排需考慮到漢字的自身的特點(diǎn)，一方面斟酌形式感的變化，一方面也需考慮形式與情境的結(jié)合。

群組文字的編排需注意可讀性，文字的主要功能是在視覺傳達(dá)中向大眾傳達(dá)作者的意圖和信息，要達(dá)到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。設(shè)計(jì)中的文字應(yīng)該避免繁雜零亂，使人易認(rèn)，易懂。要服從于作品的風(fēng)格特征，不能相沖突或過分隨意。

三、結(jié)語

圖形是招貼設(shè)計(jì)中最具有視覺注意力的元素，圖形的設(shè)計(jì)尤其注重獨(dú)立性和創(chuàng)新性，群組文字的圖形化使版面產(chǎn)生妙趣，獲得良好的視覺吸引力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)注重文字的圖形化發(fā)展，這一趨勢使得文字既具有文字本身傳遞信息的功能，也能像圖形一樣更加直觀、生動。漢字群組編排并不多見，對此方法的研究可以提供多一點(diǎn)的創(chuàng)意可能。人們的視覺體驗(yàn)越來越敏感，設(shè)計(jì)需要不斷地創(chuàng)新，嘗試新的可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂勝中.意匠文字[M].中國青年出版社出版，2001.

篇4

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益崛起，原創(chuàng)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新已成為我國加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的一個(gè)重要支持力量。然而當(dāng)前原創(chuàng)設(shè)計(jì)的缺乏和對創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的渴求已成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，這對以培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)人才為主的高校設(shè)計(jì)教育而言是機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。如何以前瞻性的眼光和進(jìn)步的思想真正從源頭構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)體系，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供思想資源和人才保障已成為當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育必須面臨的嚴(yán)峻任務(wù)。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)特征

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中。對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”寬泛的理解是：“創(chuàng)意”成為生產(chǎn)的驅(qū)動力，帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它是一種在全球化的消費(fèi)社會背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新，個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興理念思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。其本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在：(1)以創(chuàng)新為靈魂。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中具有豐富的想象力和新穎獨(dú)特的創(chuàng)造性，在對待產(chǎn)品的全新創(chuàng)造或再創(chuàng)造再提升過程中始終體現(xiàn)其核心內(nèi)容價(jià)值的獨(dú)創(chuàng)性。(2)以文化為基礎(chǔ)。文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和物質(zhì)內(nèi)容，創(chuàng)意為文化注入了生命力并以此帶來高附加值，而文化為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)意源泉。(3)以科技為支撐。高科技的飛速發(fā)展為人類的創(chuàng)意創(chuàng)造提供了發(fā)展的“翅膀”，使人類的創(chuàng)意天賦在產(chǎn)業(yè)化推動下達(dá)到了前所未有的高度。(4)以產(chǎn)業(yè)鏈的融合為運(yùn)作模式。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得創(chuàng)意設(shè)計(jì)與市場策劃、市場服務(wù)相互融合，并通過市場拓展和品牌衍生等產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式最終形成一條集研發(fā)設(shè)計(jì)、制造生產(chǎn)、整合營銷為一體的體現(xiàn)創(chuàng)意高附加值的完整產(chǎn)業(yè)鏈。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的需求

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種基于人的創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)增長模式，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才是保證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展的核心動力。當(dāng)前，創(chuàng)意設(shè)計(jì)已不再是單純在形式上和功能上的設(shè)計(jì)行為，而是從物理、生理、心理乃至各個(gè)文化層面的人對產(chǎn)品、環(huán)境、生態(tài)和審美等需求的一種創(chuàng)造行為。這就注定了創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才不僅需要較高的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，還需要具備一定的科技知識和較強(qiáng)的策劃、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1　應(yīng)具備卓越的創(chuàng)意創(chuàng)新思維。創(chuàng)意是以人的理念為核心，以人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才只有具備智慧型的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力，具有一定的文化素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展的潛能，才能全方位地思考產(chǎn)業(yè)市場的設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)出獨(dú)特新穎且具有前瞻性的創(chuàng)意作品。

2　應(yīng)具有廣博的人文科技素養(yǎng)。文化是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的母體，科技是支撐創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的有效手段。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品正因?yàn)橘x予豐富的文化內(nèi)涵和通過科技創(chuàng)新才能形成高附加值。因此，當(dāng)下設(shè)計(jì)人才需要在掌握基本專業(yè)知識外，還要具有多學(xué)科的人文和科技交叉學(xué)科知識，成為一專多能的復(fù)合型創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，方能符合產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的需要。

3　應(yīng)具有把控設(shè)計(jì)全過程的綜合創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升趨勢已從“單元級”的競爭上升為“系統(tǒng)級”的產(chǎn)業(yè)鏈競爭。這就要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才必須遵循產(chǎn)業(yè)鏈的特征，掌握設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整體過程，熟悉本行業(yè)相關(guān)崗位操作技能，具有把控市場調(diào)研、管理策劃、設(shè)計(jì)制作及營銷推廣與服務(wù)等設(shè)計(jì)全過程的綜合設(shè)計(jì)能力。

(三)當(dāng)前高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育的尷尬現(xiàn)狀

我國高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來自于傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育，長期以來沿用傳統(tǒng)教學(xué)理念，片面追求設(shè)計(jì)視覺形式表現(xiàn)和單方面的設(shè)計(jì)技能，輕視創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神和綜合策劃設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。以至于很多學(xué)生只會模仿，創(chuàng)新意識弱，喜歡“單打獨(dú)斗”，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和創(chuàng)業(yè)精神。

1　創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰。當(dāng)前我國高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育普遍缺乏市場的敏感度，教育鏈與產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成相互銜接的機(jī)制。高校設(shè)計(jì)教育對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真實(shí)現(xiàn)狀缺乏深入調(diào)研而使得設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)層次比較模糊，培養(yǎng)的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求。

2　課程體系與教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性。設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容缺乏整合，沒有根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和需求進(jìn)行針對性調(diào)整。教學(xué)模式重片面設(shè)計(jì)效果而輕視對設(shè)計(jì)流程的掌控，導(dǎo)致學(xué)生無法從整體上理解和把握設(shè)計(jì)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，不完整的知識鏈直接影響創(chuàng)新型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

3　實(shí)踐教學(xué)囿于“紙上談兵”，缺乏與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的銜接。在整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力，而生產(chǎn)企業(yè)和市場是成就創(chuàng)意人才的“孵化器”，但現(xiàn)在很多高校的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)往往是走形式，大多停留在圖紙上，學(xué)生對材料市場和技術(shù)的了解往往停留在表面，實(shí)踐教學(xué)活動與市場創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈相脫節(jié)。

4　創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)師資嚴(yán)重短缺。當(dāng)前我國大多數(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師直接從學(xué)校畢業(yè)到高校任教，沒有過多的工作實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，加上部分教師長期在學(xué)校任教，脫離了現(xiàn)有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境。這些教師由于缺少產(chǎn)業(yè)市場實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能概念性地向?qū)W生傳授一些創(chuàng)意知識。能夠直面創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行教學(xué)的師資嚴(yán)重不足，這已成為制約我國創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵因素。

二、創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式探究

全球知識創(chuàng)新和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動，促使我們必須創(chuàng)新教育內(nèi)容，探索學(xué)校設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的有機(jī)結(jié)合，建立符合時(shí)代要求和學(xué)科特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系。

(一)改革人才培養(yǎng)目標(biāo)，更新人才培養(yǎng)理念

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為背景，以創(chuàng)新性思維為源泉，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為手段，以創(chuàng)造高附加值為目標(biāo)。其精髓在于“創(chuàng)意”。這就要求我們高校設(shè)計(jì)教育必須改革人才培養(yǎng)目標(biāo)，更新人才培養(yǎng)理念，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)具有創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力，能創(chuàng)造性運(yùn)用專業(yè)知識和技能解決實(shí)際問題的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才。

1　應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維能力是指在設(shè)計(jì)實(shí)踐中能運(yùn)用豐富的想象力，創(chuàng)造性地提出解決問題的創(chuàng)意方案，以設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特且能引領(lǐng)時(shí)尚生活發(fā)展的作品。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)可以從以下幾方面開展：第一，注重培養(yǎng)學(xué)生對事物的敏銳觀察和聯(lián)想能力，這是產(chǎn)生創(chuàng)意靈感的思維基礎(chǔ)；第二，通過發(fā)散性思維、求同性思維、逆向性思維等訓(xùn)練方式，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，這是產(chǎn)生創(chuàng)意靈感的思維過程；第三，通過對現(xiàn)實(shí)和未來的關(guān)注，從求新求異的角度培養(yǎng)學(xué)生做新概念、新時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，這是產(chǎn)生創(chuàng)意靈感的思維動力。

2　應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)能力。創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動涉及市場需求、市場調(diào)研、設(shè)計(jì)規(guī)劃、制作實(shí)施及市場效果等諸多環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)中實(shí)際性問題的解決是設(shè)計(jì)活動的土壤。作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)必須遵循設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基本規(guī)律，通過深入產(chǎn)業(yè)及行業(yè)實(shí)際，讓學(xué)生了解生產(chǎn)加工技術(shù)和創(chuàng)意市場行業(yè)相關(guān)知識，全面提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)能力。

(二)整合課程體系和教學(xué)內(nèi)容，賦予學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)知識

人才的成長是一個(gè)持續(xù)積累和不斷完善的過程。在當(dāng)下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的市場環(huán)境中，高校設(shè)計(jì)教育一方面要注重學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識，更好地實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的接軌；另一方面要結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場，改革人才培養(yǎng)方案，探索育人途徑，提高學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。讓學(xué)生在認(rèn)知、解釋和理解社會的過程中自主地、能動地構(gòu)建自己的知識，在與人的互動體驗(yàn)中不斷進(jìn)行知識能力重組，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的超越。

1　提高素養(yǎng)，強(qiáng)化人文與科技交叉性課程體系建設(shè)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)新是以廣博的人文與科技知識為基礎(chǔ)的，豐厚的人文、科技素養(yǎng)亦是發(fā)展卓越創(chuàng)新的源泉。因此，我們必須從創(chuàng)新的角度切實(shí)強(qiáng)化對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生人文、科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。其一，在通識性課程設(shè)置上應(yīng)加強(qiáng)以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和審美能力培養(yǎng)為主的人文藝術(shù)教育。如在基礎(chǔ)理論教學(xué)中充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)資源，研究民族的人文精神和價(jià)值觀念。此外還應(yīng)設(shè)置創(chuàng)意學(xué)、市場學(xué)、設(shè)計(jì)管理、消費(fèi)心理學(xué)等與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，并融入社會調(diào)研內(nèi)容和設(shè)計(jì)倫理的思考與討論，加強(qiáng)學(xué)生對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造激情。其二，在應(yīng)用性課程體系中應(yīng)強(qiáng)化科技類學(xué)科知識的交叉與滲透。創(chuàng)意產(chǎn)品是技術(shù)文明催生的產(chǎn)物，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用性課程必須融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)課程，如數(shù)字媒體類、動漫IT類、現(xiàn)代工藝技術(shù)等，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)意提供科學(xué)技術(shù)知識的支撐。

2　提倡創(chuàng)新與合作，構(gòu)建“發(fā)展型”課堂教學(xué)模式。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是依托綜合性設(shè)計(jì)服務(wù)市場而形成的，因此高校的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容必須重視教學(xué)內(nèi)容的“綜合性”和“創(chuàng)新性”，構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新知識和能力、溝通合作能力為核心的“發(fā)展型”教學(xué)模式。加強(qiáng)學(xué)生對設(shè)計(jì)創(chuàng)新系統(tǒng)方法的掌握和應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和協(xié)作的角度去認(rèn)識設(shè)計(jì)并進(jìn)行創(chuàng)造。其一，大力開展“探索性”教學(xué)。通過對學(xué)生發(fā)散性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性思維的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。其二，開展以產(chǎn)業(yè)鏈相互協(xié)作為目的的“體驗(yàn)性”教學(xué)。處于市場競爭的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)要考慮多方面因素，如市場需求、營銷策略、材料與工藝、市場效益及社會責(zé)任等問題。通過產(chǎn)業(yè)鏈體驗(yàn)性教學(xué)，把學(xué)生的“單個(gè)創(chuàng)新”變?yōu)椤跋盗袆?chuàng)新”，“個(gè)別創(chuàng)新”變?yōu)椤凹w創(chuàng)新”，使學(xué)生在體驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中相互溝通，不斷拓展思維和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其整體意識和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

(三)積極與產(chǎn)業(yè)市場互動，全面砥礪學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐能力

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場經(jīng)濟(jì)條件下，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)堅(jiān)持與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，積極建立設(shè)計(jì)教育鏈與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈銜接的有效機(jī)制，從市場中不斷吸收設(shè)計(jì)教育的養(yǎng)分，充分利用產(chǎn)業(yè)市場來全面厲練學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。

1　設(shè)置與市場對接的企業(yè)課程。設(shè)計(jì)教育鏈?zhǔn)莿?chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的重要組成部分，當(dāng)前高校設(shè)計(jì)教育必須大膽打破校園的壁壘，充分挖掘地域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的教育資源。如在高年級課程體系中直接導(dǎo)人相關(guān)企業(yè)的培訓(xùn)課程，引入企業(yè)的師資和設(shè)計(jì)理念，按企業(yè)的模式來訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。變“封閉式”教學(xué)為“開放式”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育與當(dāng)?shù)貏?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完美對接，縮短設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與產(chǎn)業(yè)市場的距離。

2　導(dǎo)入“實(shí)戰(zhàn)型”項(xiàng)目課題。在專業(yè)設(shè)計(jì)及畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中直接導(dǎo)人市場項(xiàng)目，在教師的帶領(lǐng)下按市場規(guī)則設(shè)計(jì)開發(fā)，通過仿真環(huán)境和真實(shí)課題的實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的市場意識和自我設(shè)計(jì)修正能力。這種實(shí)戰(zhàn)教學(xué)模式不僅可以淡化紙上談兵的設(shè)計(jì)教育模式，還可為學(xué)生的設(shè)計(jì)作品開辟廣闊的市場應(yīng)用渠道。

3　實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主的競賽項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生參加各類大賽是激發(fā)原創(chuàng)活力的最佳方式。學(xué)生在參賽過程中，需要進(jìn)行大量的調(diào)研并綜合運(yùn)用多種知識，這樣可以極大地提高自我創(chuàng)造能力。同時(shí)參賽可以使學(xué)生到大賽上展現(xiàn)自我，獲得成功的喜悅與成才的信心，亦可將優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品推向產(chǎn)業(yè)市場，實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)市場的互動。

4　開展與產(chǎn)業(yè)鏈對接的“假期課堂”。假期是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生深入產(chǎn)業(yè)市場實(shí)踐的“黃金時(shí)期”，積極創(chuàng)建和利用社會實(shí)習(xí)基地，組織學(xué)生到對應(yīng)企業(yè)，在一線設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下親自參與創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐，熟悉設(shè)計(jì)流程，參與調(diào)研策劃，鍛煉項(xiàng)目創(chuàng)意開發(fā)及實(shí)施等實(shí)踐能力，這樣不僅可使合作設(shè)計(jì)企業(yè)受益，還可以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，獲得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場第一手實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5　建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為主的創(chuàng)意實(shí)踐“孵化中心”。打造以孵化創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目為目的的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的主要形式。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，為設(shè)計(jì)專業(yè)師生投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供場地、房租、稅收等優(yōu)惠服務(wù)措施，鼓勵(lì)其開展以環(huán)藝、服飾、廣告、包裝、工藝品等為主體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)等，促使學(xué)生將創(chuàng)意設(shè)計(jì)直接付諸產(chǎn)業(yè)市場開發(fā)，以全面鍛煉學(xué)生的綜合創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐能力和創(chuàng)意經(jīng)營管理能力。

三、打造面向創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育的師資隊(duì)伍

篇5

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分為生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不管是直接服務(wù)于消費(fèi)市場的或是間接服務(wù)于消費(fèi)市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它都通過重構(gòu)產(chǎn)品概念、引導(dǎo)消費(fèi)理念、提供對比信息、強(qiáng)化符號差異等多種途徑培養(yǎng)更加細(xì)分的消費(fèi)者群體及更加成熟、挑剔的終端消費(fèi)者。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人們的消費(fèi)價(jià)值觀念由追求物質(zhì)產(chǎn)品向精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它反過來又進(jìn)一步刺激了人們對創(chuàng)意生活的追求和創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)需求彈性

必需品需求缺乏彈性，而奢侈品需求富有彈性。隨著我國人均GDP3000美元時(shí)代的來臨，人們不再滿足對生活必需品數(shù)量的占有，而是向更高層次消費(fèi)欲求轉(zhuǎn)變，向生活產(chǎn)品的品質(zhì)、品味、風(fēng)格等方面轉(zhuǎn)變，這就為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存提供了廣闊的消費(fèi)市場。同時(shí)，隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)對消費(fèi)產(chǎn)品的逐步滲透，對消費(fèi)產(chǎn)品外觀品質(zhì)和功能設(shè)計(jì)個(gè)性化的要求不斷提高，將進(jìn)一步刺激人們對創(chuàng)意設(shè)計(jì)的需求和依賴。目前，這種消費(fèi)需求同創(chuàng)意設(shè)計(jì)相互促進(jìn)的良性互動，將首先在我國的一線大城市形成。

社會發(fā)展水平?jīng)Q定創(chuàng)意需求狀況。在人均GDP不足1000美元時(shí)，大多數(shù)人對創(chuàng)意設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品基本上沒有消費(fèi)的能力；在人均GDP1000美元-3000美元之間，社會發(fā)展非?；钴S，部分受惠者的社會財(cái)富積累迅速，開始具備了接受創(chuàng)意設(shè)計(jì)和消費(fèi)創(chuàng)意產(chǎn)品的能力；在人均GDP超過3000美元后，創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)品開始服務(wù)社會大多數(shù)，進(jìn)入大眾消費(fèi)視野，成為大眾消費(fèi)產(chǎn)品。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刺激人們的消費(fèi)欲望。當(dāng)前部分消費(fèi)行為的產(chǎn)生不是基于消費(fèi)需求，而是在消費(fèi)欲望的刺激與引導(dǎo)下產(chǎn)生購買行為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對消費(fèi)市場的影響力將成倍擴(kuò)大。激發(fā)人們消費(fèi)欲望的信息有三種渠道：一是，源自電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊或其他媒體的廣告信息；二是，源自電視節(jié)目、電影、會展或各種書刊雜志帶來的消費(fèi)概念信息；三是，也可能源自某一產(chǎn)品信息或者消費(fèi)符號長期過度放大刺激的緣故。從消費(fèi)欲望刺激程度上區(qū)分，奢侈品消費(fèi)等彈性消費(fèi)受刺激引導(dǎo)性強(qiáng)，高強(qiáng)度的信息刺激很容易改變?nèi)藗儗δ撤N奢侈品的消費(fèi)態(tài)度；食物、日用品等剛性消費(fèi)品受信息刺激引導(dǎo)程度較低，但消費(fèi)者在購買日用品時(shí)，仍然受到廣告等諸多信息的影響，在單品選擇方面，在比對品牌、性能、價(jià)格方面仍有較大的選擇權(quán)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變?nèi)藗兊南M(fèi)欲求。高消費(fèi)能力同高生活質(zhì)量并不存在必然的聯(lián)系，而是消費(fèi)選擇決定了其生活質(zhì)量，創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過改變?nèi)藗兊南M(fèi)選擇進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳钇焚|(zhì)。一方面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供美的享受。創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身就是對美探求的過程，無論是創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)過程或者設(shè)計(jì)成果都離不開對美的追求，創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過其理念或者成果滿足人們對美的追求。另一方面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)選擇過程

消費(fèi)者購買的發(fā)生過程，是一個(gè)在外界參照因素作用下形成最終消費(fèi)選擇的過程（見圖1）。購買動機(jī)與個(gè)人消費(fèi)偏好之間相互影響，二者同時(shí)受到參考因素的影響，并發(fā)生一定的變化，它們的變化將影響到消費(fèi)行為是否發(fā)生，以及購買哪個(gè)品牌。消費(fèi)者就是在參考因素的影響下，不斷調(diào)整消費(fèi)偏好，并最終做出消費(fèi)與否以及消費(fèi)哪個(gè)產(chǎn)品的選擇。

從消費(fèi)發(fā)生的動機(jī)看，消費(fèi)者的消費(fèi)動機(jī)形成是受多種外在誘導(dǎo)因素影響的，比如女孩購買衣服，漂亮的衣服是她們購買的動機(jī)，她們經(jīng)常逛街就是對當(dāng)下或者將來流行色彩、款式的收集和整理過程，當(dāng)然也通過網(wǎng)絡(luò)、影視劇、各種廣告來收集關(guān)于衣服“漂亮”的相關(guān)信息。潮流創(chuàng)造“漂亮”，“漂亮”成為一部分人創(chuàng)造出來的東西，購買“漂亮”衣服的動機(jī)也是可以創(chuàng)造和引導(dǎo)的。

從個(gè)人偏好的形成和變異看，個(gè)人購買偏好的形成受多種因素的影響，既受教育程度、個(gè)人價(jià)值取向以及個(gè)人審美水平等內(nèi)在因素影響，也受消費(fèi)動機(jī)、消費(fèi)能力、廣告刺激、他人意見等外部因素影響。同時(shí)個(gè)人偏好也具有穩(wěn)定中的變異特性，它因受外部參照因素的影響而發(fā)生變異。多種載體的創(chuàng)意廣告就能很好地影響個(gè)人的消費(fèi)偏好形成和變異。

從消費(fèi)選擇的結(jié)果看，不論消費(fèi)者選擇購買與否都受到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的影響。消費(fèi)者做出購買或者不購買的選擇，并不是唯一的、不可逆的選擇。消費(fèi)者選擇不購買僅僅是現(xiàn)在的不購買，如果消費(fèi)條件成熟，他還會產(chǎn)生新的消費(fèi)動機(jī)和消費(fèi)選擇過程。消費(fèi)者選擇購買，同時(shí)也為下次購買打下基礎(chǔ)，為下一次購買選擇提供更多的經(jīng)驗(yàn)參照因素。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在完成影響消費(fèi)者一次消費(fèi)選擇之后，繼續(xù)影響著消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變市場容量拓展模式

消費(fèi)者在對產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)會產(chǎn)生大量新的需求。消費(fèi)者需求就是市場需要，消費(fèi)者的取向變化直接影響到市場容量和市場需求的變化。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中刺激并培養(yǎng)了大量成熟的、挑剔的消費(fèi)者，迫使企業(yè)不得不不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝、推出新的產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需要，進(jìn)而形成由創(chuàng)意設(shè)計(jì)參與并引導(dǎo)的生產(chǎn)與消費(fèi)的良性互動。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)促進(jìn)新品開發(fā)，擴(kuò)大市場供給。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化加劇，企業(yè)要培養(yǎng)消費(fèi)者的品牌忠誠度，就必須樹立其獨(dú)特的產(chǎn)品品質(zhì)，如更高的性價(jià)比、更時(shí)尚的產(chǎn)品、更快的產(chǎn)品升級等。同時(shí)，企業(yè)在產(chǎn)品更新和新產(chǎn)品開發(fā)方面傾注更多的心血，用更多的科技成果和最先進(jìn)的科技設(shè)備，投入更多的廣告預(yù)算，來迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需要，引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。企業(yè)在主動迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需求的過程中，創(chuàng)造出了更多新產(chǎn)品、更快速的產(chǎn)品更新進(jìn)度、更高的科技含量、更人性化的設(shè)計(jì)等方面的產(chǎn)品，需要創(chuàng)意設(shè)計(jì)的積極參與，這些產(chǎn)品有根據(jù)市場需要推出的主導(dǎo)產(chǎn)品，也有為引導(dǎo)市場需要推出的概念產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的推出，在滿足市場消費(fèi)的同時(shí)，也在創(chuàng)造著市場消費(fèi)，正因?yàn)榇?，馬克思提出“生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)”。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，企業(yè)生產(chǎn)的最終目的是讓消費(fèi)者購買并消費(fèi)，商品也只有在消費(fèi)過程中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么產(chǎn)品并不是由企業(yè)自身說了算，而是由市場需求決定。創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等幾個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮其重要作用，如在產(chǎn)業(yè)鏈中，很多企業(yè)并不直接面對終端消費(fèi)者，他們是產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)，通過價(jià)值鏈的增值而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值利益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，他們追求利益的最大化，不需要顧及終端消費(fèi)者感情喜好。但是產(chǎn)業(yè)鏈終端生產(chǎn)企業(yè)需要了解、滿足消費(fèi)者的興趣、喜好和品質(zhì)要求，企業(yè)需要根據(jù)市場需求及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)策略，這就要求產(chǎn)業(yè)鏈上游其他企業(yè)能夠做出相應(yīng)反應(yīng)，共同應(yīng)對市場變化。

參考文獻(xiàn)：

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2.（美）曼昆著，梁小民譯.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第3版）[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2003

3.克勞斯著.創(chuàng)意設(shè)計(jì)指南[M].上海人民出版社，2002

4.牛敏.生活產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2008.6

篇6

【關(guān)鍵詞】

知識經(jīng)濟(jì)；南京大學(xué)――鼓樓高?？萍紙@；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展現(xiàn)狀；對策研究

一、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為全球經(jīng)濟(jì)增長的新興動力，從而也形成了文化經(jīng)濟(jì)一體化。文化產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟(jì)的結(jié)晶，與知識經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展著。知識經(jīng)濟(jì)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更廣闊的前景，而文化產(chǎn)業(yè)則成為知識經(jīng)濟(jì)社會最重要的產(chǎn)業(yè)支柱。

在知識經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使知識創(chuàng)造顯得更為重要，以文化創(chuàng)造為內(nèi)涵的知識作為生產(chǎn)要素在文化產(chǎn)業(yè)的分配中占有重要地位。我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展只能說是剛剛起步，在近幾年取得了很大的進(jìn)步。但是由于體制上和理論上及思想認(rèn)識上的一系列原因，我國的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界上的發(fā)達(dá)國家。在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的情況下，大力發(fā)展高校科技園的文化產(chǎn)業(yè)，有助于從理論及思想認(rèn)識上提高文化產(chǎn)業(yè)理論的發(fā)展，加快理論知識向產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)化。

二、南京大學(xué)――鼓樓高?？萍紙@文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

效仿國內(nèi)理工大學(xué)建立的大學(xué)科技園，我國第一家將人文社會科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的文化產(chǎn)業(yè)科技園――中國人民大學(xué)文化科技園應(yīng)運(yùn)而生。人大科技園主要依靠領(lǐng)先的人文社會科學(xué)科研水平，充分利用學(xué)科優(yōu)勢，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的綜合性一體化園區(qū)。南京大學(xué)――鼓樓高?？萍紙@響應(yīng)政府發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，園區(qū)內(nèi)建成一個(gè)以工業(yè)設(shè)計(jì)為核心，科技、軟件、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)的江蘇工業(yè)設(shè)計(jì)園，另外成立一個(gè)創(chuàng)業(yè)分園――工業(yè)大學(xué)科技園，主導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

江蘇工業(yè)設(shè)計(jì)園按照政府推動、院所主導(dǎo)、市場運(yùn)作的模式，該園區(qū)將建設(shè)以汽車工業(yè)設(shè)計(jì)、電子及系統(tǒng)工程設(shè)計(jì)、生物化工及先進(jìn)材料設(shè)計(jì)、電力自動化設(shè)計(jì)、生物醫(yī)藥及合成藥物研發(fā)、工程設(shè)計(jì)、通信及電子信息設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)這8個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心。其中，江蘇創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心充分利用鼓樓的歷史文化藝術(shù)自然生態(tài)等優(yōu)質(zhì)資源，依托南京藝術(shù)學(xué)院以及省國畫院的文化設(shè)計(jì)力量，建設(shè)沿秦淮河的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)簇群。

工業(yè)大學(xué)科技園是南京大學(xué)――鼓樓高?？萍紙@的一個(gè)分園，依托工業(yè)大學(xué)學(xué)科優(yōu)勢，要打造生物化工及新材料設(shè)計(jì)中心和江蘇工程設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。江蘇建筑工程設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是通過集聚南京工業(yè)大學(xué)校內(nèi)外工業(yè)設(shè)計(jì)資源，讓設(shè)計(jì)中心進(jìn)入大學(xué)校園，努力形成研發(fā)、設(shè)計(jì)、企業(yè)自主產(chǎn)權(quán)三位一體的集成，提高技術(shù)成果的成熟度，促進(jìn)科技成果的產(chǎn)業(yè)化和成套化。200年被評為“中國最佳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。

南京大學(xué)――鼓樓高?？萍紙@園區(qū)內(nèi)有電子信息類企業(yè)477家，生物制藥類企業(yè)74家，光電一體化企業(yè)68家，新材料企業(yè)44家，能源環(huán)保企業(yè)44家，其他文化創(chuàng)意企業(yè)170家。南京大學(xué)及周邊高校作為科學(xué)技術(shù)的發(fā)生器，可以不斷開發(fā)新的科技；同時(shí)它又是各類人才的聚集地。因此，依托南京大學(xué)及周邊高校建立的科技園區(qū)，借助這些高校的學(xué)術(shù)、科研資源，將其迅速轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，正在成為高校科技園文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種重要的途徑。

三、南京大學(xué)――鼓樓高?？萍紙@文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）科技園內(nèi)園區(qū)企業(yè)發(fā)展定位不清，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)特色并不明顯。

園區(qū)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)的公司數(shù)量目前以文化傳播及藝術(shù)設(shè)計(jì)方面公司居多，但是企業(yè)數(shù)量在園區(qū)內(nèi)所占的比重很低。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，從而導(dǎo)致對文化產(chǎn)業(yè)的熱情和期望較高。

（二）科技園內(nèi)公共服務(wù)平臺還不完善。

科技園的公共服務(wù)平臺是為了滿足入園企業(yè)的公共需求，提供給入園企業(yè)諸如基礎(chǔ)設(shè)施使用，信息資源共享等服務(wù)，達(dá)到減少重復(fù)投入、提高資源效率、加強(qiáng)信息共享的目的。但是由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處在初級發(fā)展階段，包括信息、人才培訓(xùn)、知識產(chǎn)權(quán)推廣與展示等公共服務(wù)平臺建設(shè)還不完備。

（三）科技園內(nèi)創(chuàng)意專業(yè)人才缺乏

科技園內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要以創(chuàng)意為核心，創(chuàng)意來自于人力資本的創(chuàng)造。創(chuàng)意人才的培養(yǎng)應(yīng)該與高校對接，高校應(yīng)該有目的的建立相應(yīng)的學(xué)科去培養(yǎng)創(chuàng)意人才。

（四）科技園內(nèi)還沒有形成完整的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

科技園內(nèi)聚集的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)量目前還比較少，企業(yè)之間的相互關(guān)聯(lián)度比較低，文化產(chǎn)業(yè)園僅僅是空間上的集聚，并不能真正形成一條文化產(chǎn)業(yè)鏈，達(dá)到真正的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。

四、南京大學(xué)――鼓樓高校科技園文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策和建議

（一）積極尋求當(dāng)?shù)卣姆龀趾蛶椭?/p>

當(dāng)?shù)卣诋a(chǎn)業(yè)、金融上對科技園內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，有助于推動園區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。政府給園區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)提供資金支持，解決這些中小文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)資金難得問題，給予這些企業(yè)一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境

（二）明確定位園區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)

在科技園發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該明確定位文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的功能，避免重復(fù)建設(shè)，打造具有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。在建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園之初，應(yīng)該明確該園區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，只有在確定主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的情況下，才會進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)園的規(guī)模。

（三）完善公共服務(wù)平臺和培養(yǎng)專業(yè)創(chuàng)意人才

園區(qū)內(nèi)入住的文化創(chuàng)意企業(yè)都是中小企業(yè)，這些企業(yè)還處于成長期。只有在政府提供完善的公共服務(wù)平臺才能有助于這些企業(yè)的成長。高校應(yīng)該針對性的培養(yǎng)創(chuàng)意專業(yè)人才，對于文化創(chuàng)意企業(yè)的成長起到十分重要的作用。

（四）打造完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈

要在園區(qū)內(nèi)構(gòu)筑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，提高文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)之間的關(guān)聯(lián)度。使園區(qū)內(nèi)部到達(dá)資源共享，形成高度專業(yè)化的分工和合作，使園區(qū)整體外部競爭力和產(chǎn)業(yè)實(shí)力提高。

五、結(jié)語

知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校科技園文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開高校的科學(xué)研究和創(chuàng)意專業(yè)人才的培養(yǎng)，高校科技園文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到很大的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

國家將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入文化產(chǎn)業(yè)，各級政府積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，持續(xù)加大對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策性扶持，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為特色的文化產(chǎn)業(yè)景象一片繁榮。然而，在繁榮的背后卻顯現(xiàn)出潛伏的危機(jī)，具體表現(xiàn)在：高校的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育模式并不適應(yīng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成供需的矛盾。一些高校培養(yǎng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，不能滿足創(chuàng)意企業(yè)的需要，所以部分高校不得不按照創(chuàng)意企業(yè)業(yè)務(wù)的需求，修改教學(xué)方案以滿足企業(yè)的就業(yè)要求，逐漸使自身的高等教育功能淪為企業(yè)的崗前技能培訓(xùn)。這就使得高校的教育優(yōu)勢勢必?zé)o法得以全部體現(xiàn)，更無法體現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)所培養(yǎng)的創(chuàng)意性特長。

目前，由創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育的原因?qū)е碌脑瓌?chuàng)性人才稀缺的狀況，成為國內(nèi)大多數(shù)創(chuàng)意企業(yè)亟待解決的問題；與此同時(shí)，我國高校相關(guān)專業(yè)的招生也越來越多，導(dǎo)致就業(yè)壓力不斷增加。解決高校的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育模式不適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題刻不容緩。同時(shí)學(xué)生也表現(xiàn)出對就業(yè)能力的強(qiáng)烈關(guān)注。由此可見，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的課程優(yōu)化是針對多方面的現(xiàn)實(shí)需要而提出的，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

一、原創(chuàng)教育在國內(nèi)外高等設(shè)計(jì)教育中的差異

對于原創(chuàng)性研究，目前國內(nèi)還處于理論性、概念性的研究層面的敘述與解釋，還沒有真正從實(shí)踐性、操作性切入研究。就高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)而言，突出原創(chuàng)，并與社會實(shí)踐要求相符合的課程體系尚未建立，多數(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程還處在模仿創(chuàng)意階段。

以動畫專業(yè)的課程體系為例，與國內(nèi)有所不同，國外高校的專業(yè)公共課程中，插畫成為重要課程；同時(shí)在動畫方向的教學(xué)中加入編輯與構(gòu)思的課程教學(xué)。而在國內(nèi)動畫教學(xué)中并未對這些培養(yǎng)創(chuàng)意能力課程的重要性有足夠的認(rèn)識，卻大多停留在應(yīng)用技能的培養(yǎng)上。因此，經(jīng)過高等設(shè)計(jì)教育，我們的動畫專業(yè)學(xué)生更專注于專業(yè)的實(shí)踐技能，在設(shè)計(jì)的創(chuàng)作上缺乏對構(gòu)思邏輯的要求；在對創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)思與整理能力上與國外的學(xué)生有一定差距。此外，國外高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密，更受到行業(yè)的重視。國外的創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程體系是密切結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)際需要的，與此相比，國內(nèi)的教育體系的構(gòu)建與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和需求脫節(jié)。

二、高等教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)能力培養(yǎng)

東南大學(xué)劉道廣提出，“高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程體系優(yōu)化的核心概念在于整合高校與企業(yè)的優(yōu)勢，優(yōu)化高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)課程體系，提升專業(yè)人才的原創(chuàng)能力基礎(chǔ)，從而推動我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的升級換代速度?！?/p>

國家對創(chuàng)意行業(yè)的要求首先是“原創(chuàng)”，要擁有自主知識產(chǎn)權(quán)。由于高校多數(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)不具備相應(yīng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)生產(chǎn)實(shí)踐能力，同時(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)也缺少原創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作需求，所以造成我國真正的原創(chuàng)產(chǎn)品較少，且原創(chuàng)產(chǎn)品在數(shù)量和質(zhì)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國家的要求。反之缺少原創(chuàng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首先就無法成為真正的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的競爭力就難以顯現(xiàn)；其次，目前的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只靠純技術(shù)性、代加工部分的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，創(chuàng)意型的產(chǎn)業(yè)鏈很難形成，這樣對我國的未來經(jīng)濟(jì)模式――由外加工型產(chǎn)業(yè)模式向文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變形成制約。目前高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)原創(chuàng)教育的不足與創(chuàng)意企業(yè)原創(chuàng)能力的缺失，導(dǎo)致我國創(chuàng)意原創(chuàng)水平與國家對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求相去甚遠(yuǎn)，同時(shí)創(chuàng)意專業(yè)的學(xué)生越來越多，而能夠產(chǎn)生獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的學(xué)生比例相對就在減少，在這樣的背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品整體上勢必越來越缺乏原創(chuàng)性。

三、以原創(chuàng)教育為核心的課程優(yōu)化方法

對創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化并非單方向的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究。創(chuàng)意設(shè)計(jì)的本體與周邊研發(fā)可分為兩種：一是先做創(chuàng)意設(shè)計(jì)，再做周邊；另一個(gè)是先做周邊，再做創(chuàng)意設(shè)計(jì)。探求其實(shí)踐操作模式，成為建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)體系化教學(xué)模式的根本。

劉道廣針對目前創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)一步提出了“應(yīng)在符合上述培養(yǎng)目的的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有自主創(chuàng)新能力的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)課程體系，以滿足原創(chuàng)教育為核心的課程優(yōu)化的需求”。他認(rèn)為首先應(yīng)對課程體系的基本內(nèi)容，即必修課要求（職業(yè)基礎(chǔ)課、職業(yè)技術(shù)課、職業(yè)技能課）、實(shí)踐課要求、選修課要求、論文與創(chuàng)作要求等進(jìn)行優(yōu)化。通過三個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)化建立起真正適應(yīng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求的人才教育體系。

（一）開展以原創(chuàng)教育為核心的課程優(yōu)化。課程優(yōu)化研究圍繞兩大方面，第一是對創(chuàng)作構(gòu)思類課程的優(yōu)化，創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)對相關(guān)創(chuàng)作素材包括選題進(jìn)行藝術(shù)的編輯創(chuàng)作。要求學(xué)生能從對創(chuàng)作構(gòu)思的分析中體會和理解創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身的要求。第二是優(yōu)化專業(yè)課程之間的互為關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)中更應(yīng)注重課程的連續(xù)性。主要體現(xiàn)在通過其前導(dǎo)與后續(xù)課程來形成的完整知識體系，讓學(xué)生每門課程的學(xué)習(xí)通過實(shí)踐環(huán)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)化過程達(dá)到“貫通”甚至“旁通”。

（二）從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)際工作環(huán)節(jié)入手，優(yōu)化創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)的架構(gòu)與內(nèi)容，應(yīng)注重體系內(nèi)各課程之間的關(guān)聯(lián)性、層次性、相互支撐性，且應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)對學(xué)生培養(yǎng)形成的特色性。優(yōu)化還建立在實(shí)踐調(diào)查的基礎(chǔ)上，包括對學(xué)生就業(yè)情況的調(diào)查，對創(chuàng)意企業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查，和對其生產(chǎn)需要的調(diào)查，從這些調(diào)查基礎(chǔ)上來分析存在問題的原因，將得出的原因置入4年的教學(xué)體系中，去化解、歸納出對某些課程的改進(jìn)方法，在教學(xué)課程實(shí)踐中進(jìn)行優(yōu)化，從而化解現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)業(yè)需求與人才培養(yǎng)之間的問題。

（三）結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐，以文化產(chǎn)業(yè)需求為基礎(chǔ)進(jìn)行思考，強(qiáng)調(diào)其可操作性、可實(shí)踐性。這應(yīng)建立在對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)體系深入分析的基礎(chǔ)之上，展開進(jìn)一步的課程優(yōu)化，包括四個(gè)方面：1.將以原創(chuàng)能力培養(yǎng)為核心的教學(xué)體系看作實(shí)現(xiàn)和推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的一個(gè)必要組成部分。2.通過新體系下的課程設(shè)計(jì)優(yōu)化，去引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意精神。3.更有效地整合軟、硬件學(xué)術(shù)資源，使其利用效率達(dá)到最大，改善高校設(shè)備不能被有效利用而折射出課程設(shè)置的不合理的問題。4.從文化產(chǎn)業(yè)的更新升級與原創(chuàng)人才資源缺少的瓶頸現(xiàn)象出發(fā)，探究推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路。

結(jié)語

優(yōu)化高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程體系的難點(diǎn)在于人才培養(yǎng)的體系如何構(gòu)建。要開展對原創(chuàng)人才培養(yǎng)課程體系的優(yōu)化，要找出課程優(yōu)化的模式，能夠契合實(shí)際教學(xué)優(yōu)勢，又要超前于專業(yè)的發(fā)展，才能培養(yǎng)出具有原創(chuàng)實(shí)力的人才。同時(shí)，課程體系在這一模式的推動下繼續(xù)進(jìn)行優(yōu)化并且得以深化。

篇8

作者簡介：徐朝霞，女，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，注冊會計(jì)師，注冊資產(chǎn)評估師，研究方向：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

中圖分類號：F293文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.04.13 文章編號：1672-3309（2011）04-27-03

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)知識、智力密集型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意可體現(xiàn)在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)等多個(gè)方面，其精髓是人的創(chuàng)意知識。由于創(chuàng)意知識在轉(zhuǎn)移中不具備排他性，又易于被反復(fù)地復(fù)制和廣泛的傳播，又能創(chuàng)造巨大的獲利空間，如果沒有知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)其創(chuàng)意的回報(bào)、收益，那么任意仿制、復(fù)制的混亂局面將會出現(xiàn)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。失去利益的保障，也就意味著創(chuàng)意將失去動力，整個(gè)創(chuàng)意行業(yè)的生存和發(fā)展將面臨著危機(jī)。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須要有知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)才能夠創(chuàng)造財(cái)富，才能發(fā)展。

知識產(chǎn)權(quán)是一種無形財(cái)產(chǎn)權(quán)，受國家法律的保護(hù)，具有商品的屬性即價(jià)值和使用價(jià)值。有些知識產(chǎn)權(quán)，如知名商標(biāo)或作品的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于汽車、房屋等有形資產(chǎn)。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的核心內(nèi)容即保護(hù)人們的創(chuàng)意，防止科研成果流失，同時(shí)也有利于科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)可以為創(chuàng)意人的權(quán)益提供法律保障，為創(chuàng)意成果的推廣應(yīng)用和傳播提供法律保護(hù)，為國際貿(mào)易和交流提供法律準(zhǔn)則，同時(shí)，調(diào)動創(chuàng)意人的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，進(jìn)而增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競爭力。

就成都市而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值增速已超過全市經(jīng)濟(jì)增速和新興產(chǎn)業(yè)增速，是成都市新興產(chǎn)業(yè)中吸納就業(yè)能力最強(qiáng)的兩大產(chǎn)業(yè)之一，僅次于“健康”產(chǎn)業(yè)。

成都是兩千年偉大文化的積淀形成今天的多元化城市，所以，成都市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有得天獨(dú)厚的文化資源、巨大的文化消費(fèi)市場潛力、俱佳的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境、豐富的文化創(chuàng)意人才資源等明顯的優(yōu)勢。立足于其優(yōu)勢領(lǐng)域，成都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，是將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為本市的支柱產(chǎn)業(yè)，并將重點(diǎn)發(fā)展傳媒、文博旅游、演藝與藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)四大行業(yè)，把成都建設(shè)成“歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映”、在全國具有重要影響力的“文化創(chuàng)意之都”。本文將重點(diǎn)闡述成都市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在這四大行業(yè)發(fā)展中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。

一、成都傳媒業(yè)發(fā)展中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題

知識產(chǎn)權(quán)是傳媒企業(yè)的核心資產(chǎn)，是傳媒企業(yè)提升核心競爭力的關(guān)鍵所在，其價(jià)值一般會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過該企業(yè)固定資產(chǎn)的價(jià)值。因?yàn)?，如果從傳媒業(yè)整體上來講，版權(quán)是傳媒企業(yè)價(jià)值的核心，既然版權(quán)是核心，傳媒業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值就不言而喻。一直以來，中央電視臺就提倡這樣一個(gè)價(jià)值觀念：“版權(quán)是中央電視臺的核心資產(chǎn)，是最有價(jià)值的資產(chǎn)”。據(jù)資料顯示，央視最有價(jià)值的資產(chǎn)不是大樓和設(shè)備等固定資產(chǎn)，而是與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的無形資產(chǎn)：從1958 年開始到現(xiàn)在積累的上百萬小時(shí)的節(jié)目資料。

另外，就數(shù)字新媒體業(yè)務(wù)而言，其內(nèi)容很容易被拷貝復(fù)制，甚至被一些唯利是圖者用來從事非法經(jīng)營活動，從中謀取暴利。首先，會造成媒體作品創(chuàng)意人的智力勞動成果得不到社會尊重，創(chuàng)意成果得不到相應(yīng)的收益。其次，會影響創(chuàng)意人的創(chuàng)作動力，造成媒體作品減少，阻礙數(shù)字媒體業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

成都傳媒業(yè)的近期發(fā)展目標(biāo)是打造全國領(lǐng)先的數(shù)字內(nèi)容的傳媒產(chǎn)業(yè)基地。以數(shù)字內(nèi)容為核心的新媒體業(yè)務(wù)的背后，對其技術(shù)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)無不貫穿于其發(fā)展的各個(gè)方面，從技術(shù)研究、發(fā)展、產(chǎn)品設(shè)計(jì)到產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，它也滲透在其技術(shù)創(chuàng)新、新產(chǎn)品開發(fā)、新內(nèi)容、服務(wù)以及最終消耗的過程中。所以，只有加強(qiáng)數(shù)字新媒體業(yè)務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，才能提高整個(gè)數(shù)字新媒體業(yè)務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，消費(fèi)者、創(chuàng)意者和企業(yè)將真正從這一領(lǐng)域獲得最大的收益，以保證成都數(shù)字新媒體業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

二、成都文博旅游業(yè)發(fā)展中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題

如果發(fā)展以數(shù)字信息技術(shù)應(yīng)用為重點(diǎn)，建設(shè)數(shù)字博物館，必然會面臨現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度的挑戰(zhàn)。其建設(shè)主要以著作權(quán)為核心，涉及其在傳播中產(chǎn)生的署名權(quán)、使用權(quán)、復(fù)制權(quán)、展覽權(quán)等方面的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。就大多數(shù)公益性博物館而言，雖然博物館藏品及其信息資源作為物質(zhì)財(cái)產(chǎn)歸國家所有，但就其信息資源內(nèi)容本身的知識產(chǎn)權(quán)來講，則歸屬于不同的著作權(quán)權(quán)利主體，即創(chuàng)意人，要保護(hù)創(chuàng)意人對創(chuàng)意內(nèi)容的知識產(chǎn)權(quán)。因?yàn)?，就?chuàng)意人而言，不論是個(gè)人還是博物館，在收集原始資料，并采用數(shù)字信息技術(shù)將這些信息資源編排處理加工而形成原創(chuàng)性數(shù)據(jù)庫，都投入了大量人力、物力和財(cái)力，應(yīng)享有自主知識產(chǎn)權(quán)。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、數(shù)字作品的無損易于復(fù)制性、互聯(lián)網(wǎng)的無地域性及知識產(chǎn)權(quán)所具有的地域性等特征，如果不能有效地對信息資源內(nèi)容創(chuàng)意人的知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，那么數(shù)字博物館的建設(shè)將會停滯不前。

成都文博旅游業(yè)的近期發(fā)展目標(biāo)為，建成在國內(nèi)具有影響力的“文博旅游之都”。要提升現(xiàn)有重點(diǎn)文博旅游品牌，完善文博旅游價(jià)值鏈，塑造以文博資源為核心的文化旅游品牌形象，就必須做到以下幾點(diǎn)：

一是應(yīng)當(dāng)關(guān)注商標(biāo)權(quán)。眾所周知，博物館的主要功能是承擔(dān)文物的收藏、保護(hù)和研究，所以在博物館所收藏保管的文物中，不乏許多珍貴的、乃至于世界知名的文物資源，這些知名文物的名稱、形象等特征，由于他們的知名度，有可能被人搶注商標(biāo)，謀取暴利。無論搶先注冊成功的商標(biāo)是用于與博物館業(yè)務(wù)類似或相同的商品與服務(wù)中，還是用于與博物館業(yè)務(wù)完全無關(guān)的一些商品、服務(wù)中，其結(jié)果必將會對博物館的利益造成直接或間接的影響。例如，擊鼓說唱俑(東漢)，收藏保管于國家博物館，1957年出土于四川省成都市天回山，1959年調(diào)撥至國家博物館，并成為該館一級文物，而于2009年擊鼓說唱俑的形象被四川省成都市一民營企業(yè)搶先于國家博物館申請商標(biāo)注冊。另外，知名的“三星堆”博物館，而“三星堆”商標(biāo)卻被一位自然人所創(chuàng)辦的工藝品公司所注冊并持有，從而獲取了可觀的經(jīng)濟(jì)利益。就三星堆博物館而言，“三星堆”品牌本身由于它的知名度，早已蘊(yùn)涵著巨大的市場價(jià)值，而作為承載“三星堆”這一品牌文化價(jià)值的博物館，未及時(shí)進(jìn)行注冊保護(hù)，失去了其應(yīng)得的利益。

二是通過對文物知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，使文物的名稱、形象不被濫用。

三是加大宣傳力度。對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、開發(fā)和利用，比如對文物形象、名稱的注冊保護(hù)，有利于博物館等機(jī)構(gòu)樹立、保護(hù)自己的品牌，實(shí)施品牌的無形資產(chǎn)戰(zhàn)略，在傳播文化的同時(shí)，創(chuàng)造商機(jī)，提升文物的無形資產(chǎn)價(jià)值，提升現(xiàn)有重點(diǎn)文博旅游品牌的知名度，完善文博旅游價(jià)值鏈。

三、成都演藝與藝術(shù)業(yè)發(fā)展中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題

對于演藝與藝術(shù)業(yè)而言，成都的近期發(fā)展目標(biāo)是，打造中西部演藝娛樂中心，打造我國中西部地區(qū)藝術(shù)品原創(chuàng)基地。

演藝與藝術(shù)業(yè)的核心元素是藝術(shù)創(chuàng)意?！皠?chuàng)意”是藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)創(chuàng)意者將“創(chuàng)意”融入到演藝與藝術(shù)活動中，創(chuàng)造更高的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以藝術(shù)創(chuàng)意并不是簡單的藝術(shù)作品的產(chǎn)生，而是一種經(jīng)智慧創(chuàng)意并具有較高市場價(jià)值的智力成果，屬于知識產(chǎn)權(quán)的范疇。

藝術(shù)創(chuàng)意是藝術(shù)創(chuàng)意者對藝術(shù)活動實(shí)踐的設(shè)計(jì)、思維、觀念，核心要素在于其新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性，這正好是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的內(nèi)容。既然屬于知識產(chǎn)權(quán)的范疇，創(chuàng)意人對其創(chuàng)意就應(yīng)該擁有專有權(quán)和支配權(quán)，并從中獲取收益。在社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中，藝術(shù)創(chuàng)意可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。比如一創(chuàng)意電視欄目，隨著其收視率的不斷提高，往往可以獲取高額的廣告收入，這也是該藝術(shù)創(chuàng)意市場價(jià)值的體現(xiàn)。

當(dāng)今社會，以知識、信息、休閑、娛樂為主題，如果藝術(shù)創(chuàng)意未得到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，其發(fā)展將會受到阻礙。市場經(jīng)濟(jì)下的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，可以為藝術(shù)創(chuàng)意的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，在很大程度上將會使藝術(shù)創(chuàng)意者和使用者的利益關(guān)系得到平衡，主要原因如下：

藝術(shù)創(chuàng)意具有可復(fù)制性的特征。如果一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)意被公布于眾，它就會很容易地被復(fù)制、模仿利用。另外，藝術(shù)創(chuàng)意容易被抄襲或被改變成其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，如文學(xué)創(chuàng)意的內(nèi)容會被很容易地借用到其他文學(xué)作品中或被改變成影視的劇本創(chuàng)意，致使其創(chuàng)意的新穎消失，藝術(shù)創(chuàng)意者的相關(guān)權(quán)益就會受到侵犯。同時(shí)由于藝術(shù)創(chuàng)意的共享性等特征，意味著創(chuàng)意成果可以被不受數(shù)量限制的人無限制的使用，造成創(chuàng)意人收益的逐漸流失，從事藝術(shù)創(chuàng)意的積極性也會被削減。所以要求對創(chuàng)意成果進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，以維護(hù)創(chuàng)意者的利益。另外，對于藝術(shù)創(chuàng)意這種無形資產(chǎn)而言，只有當(dāng)其有了具體表達(dá)形式的載體時(shí)，才會通過著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等權(quán)利獲得知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

比如，川劇“變臉”絕技，作為一門川劇藝術(shù)，為人熟知，在川劇界具有極高的影響，一直以來都是不可外傳的“機(jī)密”，受到重點(diǎn)保護(hù)。那么，作為這樣一個(gè)完整的藝術(shù)創(chuàng)意節(jié)目而言，“變臉”節(jié)目的策劃與編導(dǎo)、美術(shù)設(shè)計(jì)、制作臉譜、表演等人員都享有其各自部分的著作權(quán)，并享有其獲取收益的權(quán)利。因此這個(gè)節(jié)目是通過這個(gè)具有多種著作權(quán)的集合體，而獲得知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。但現(xiàn)已被個(gè)別演員私下向國外傳授，流傳到日本、新加坡、德國等地。并且，從《專利法》這個(gè)角度看，川劇變臉本身并沒有申請過國家專利，也無權(quán)再申請專利，因?yàn)橛泻芏嗳艘呀?jīng)會這項(xiàng)技術(shù)，那就約束不了別人“變臉”，在這種情況下，現(xiàn)在的川劇界和變臉?biāo)嚾藗冎荒苁浅砸粔q長一智了。

四、成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題

成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)的近期發(fā)展目標(biāo)，是將初步形成“成都設(shè)計(jì)”品牌效應(yīng)，建成全國領(lǐng)先的創(chuàng)意設(shè)計(jì)基地。

與其他創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同，創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)的主體不是以“內(nèi)容”為中心的終端文化產(chǎn)品，而是與國民經(jīng)濟(jì)第二、第三產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，并處于這些產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈前端。其目標(biāo)是提高人們的生活品質(zhì)，更好地滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的精神文化和物質(zhì)文化需求。其核心是提供“智力創(chuàng)意”，而不是進(jìn)行物質(zhì)或非物質(zhì)的“文化生產(chǎn)”。而且，從國際和國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)的核心載體無一例外都是人文性、原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)理念、智力創(chuàng)意成果，而非密集的人力勞動和技術(shù)。既然創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)是智力創(chuàng)意成果，理應(yīng)受到知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

設(shè)計(jì)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，而知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)又是保護(hù)設(shè)計(jì)作為核心競爭力的關(guān)鍵。一個(gè)產(chǎn)品是否能夠占據(jù)足夠的市場份額，在于它的設(shè)計(jì)，那么好的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，會使產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)連續(xù)翻番。如果企業(yè)要想保住或者是增加產(chǎn)品的市場份額，關(guān)鍵在于對產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)申請知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，防止競爭對手的模仿和抄襲。綜上所述，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是產(chǎn)品超額利潤的主要來源，并構(gòu)成產(chǎn)品的核心競爭力，形成知識產(chǎn)權(quán)，理所當(dāng)然受知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)。

夏新會跳舞手機(jī)的獨(dú)特功能，Apple的iPod播放器的外觀設(shè)計(jì)，這些創(chuàng)意設(shè)計(jì)都為企業(yè)帶來了豐厚的利潤。不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，只有申請專利，進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，才能保證創(chuàng)意設(shè)計(jì)者獲取額外超額利潤，由此證明知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是創(chuàng)意設(shè)計(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。那么，能否對創(chuàng)意設(shè)計(jì)較好地進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展，關(guān)系到成都產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)能否從“成都制造”躍升為“成都設(shè)計(jì)”。

模仿抄襲是目前設(shè)計(jì)行業(yè)的普遍現(xiàn)象，表現(xiàn)出原創(chuàng)力缺乏，所以，要發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)，必須提升原創(chuàng)力，增強(qiáng)設(shè)計(jì)專利保護(hù)意識，通過對創(chuàng)意設(shè)計(jì)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的途徑，杜絕“模仿抄襲”，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展建立健康的市場環(huán)境。

總而言之，真正的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是能產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，那么不受知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就會失去生命力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，相對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品而言，更容易被復(fù)制，其復(fù)制成本與創(chuàng)作成本相比可以忽略不計(jì)，能給侵權(quán)行為帶來巨大的獲利空間。如果沒有知識產(chǎn)權(quán)制度的保護(hù)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將失去發(fā)展的空間。

成都在大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，要實(shí)施屬于成都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇的自主知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)戰(zhàn)略，大力發(fā)展自主知識產(chǎn)權(quán)，把知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)提升為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件，這樣才能保證傳媒、文博旅游、演藝與藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等四大行業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，成都才能加速成為“創(chuàng)意之都”、 “設(shè)計(jì)之都”、“品牌之都”，才能逐步由“成都制造”轉(zhuǎn)為“成都創(chuàng)造”、“成都設(shè)計(jì)”、“成都品牌”, 形成“成都設(shè)計(jì)”品牌效應(yīng)，才能把成都建設(shè)成為“歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映”、在全國具有重要影響力的“文化創(chuàng)意之都”。

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篇9

中圖分類號：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/ki.1672 3198.2016.22.005

合作共贏已成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大特點(diǎn)，區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也應(yīng)遵循該原則，突破行政區(qū)劃限制，強(qiáng)化區(qū)域間文化資本等生產(chǎn)要素的合理流動，形成競爭合力，從而提升區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和市場競爭力。因此，集群式發(fā)展之路對連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。集群式發(fā)展既符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也符合連宿徐文化創(chuàng)意發(fā)展實(shí)際。連宿徐三地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，市場競爭力不強(qiáng)，同質(zhì)化導(dǎo)致的惡性競爭現(xiàn)象尤其突出，不利于區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的發(fā)展。但連宿徐三地?fù)碛刑烊坏牡乩斫咏裕餐臍v史文化資源，為集群式發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1 整合文化資源，打造連宿徐特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是文化資源，因此，整合文化資源是區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展的基礎(chǔ)。連宿徐三地?fù)碛胸S富的文化資源，但由于存在行政區(qū)劃的實(shí)體界限，文化資源的開發(fā)較為零散，各守一方，規(guī)模較小，缺乏競爭合力。但如果能“依據(jù)文化的相似度或同構(gòu)性進(jìn)行區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化整合與空間拓展，就有可能形成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)之間強(qiáng)烈的共振效應(yīng)?！比缟綎|以“好客山東”為文化理念，有效地整合了山東省內(nèi)著名的文化旅游資源，成功打造出具有共同文化特質(zhì)和人文精神的旅游品牌形象，有力地提升了山東文化旅游業(yè)的綜合競爭力。通過文化資源的整合，可以提高區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)濟(jì)規(guī)模和市場競爭活力，可以拓展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模效應(yīng)和增值空間，從而形成具有文化與市場雙重影響力的文化空間聚合體。

連宿徐文化資源具有諸多共性，在情感或心理上容易產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。因此，可以共同研發(fā)文化產(chǎn)品、共同培育文化品牌、共同營銷文化市場，就有可能形成具有地方特色、區(qū)域風(fēng)格的文化品牌，打造特色文化產(chǎn)業(yè)集群。如滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群在整合了昆明、大理、麗江三地文化資源的基礎(chǔ)上已經(jīng)成為“節(jié)、會、展、演、賽”融為一體的特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。連宿徐三地均有著豐富的旅游資源和歷史文化資源，可以以生態(tài)旅游或漢文化為主題對文化資源進(jìn)行整合與策劃，打造全新的文化品牌形象，運(yùn)用現(xiàn)代品牌傳播手段，輔以高效的品牌運(yùn)營與管理，全力打造特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。

2 區(qū)域協(xié)作，構(gòu)筑完整產(chǎn)業(yè)鏈

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)怯晌幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，通常包括產(chǎn)業(yè)鏈上游、中游和下游。產(chǎn)業(yè)鏈的上游主要是指內(nèi)容創(chuàng)意的生成與開發(fā)，主要完成創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，處于產(chǎn)業(yè)鏈的頂端，控制著中下游的有效運(yùn)作；產(chǎn)業(yè)鏈的中游為創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)制造，主要根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案生產(chǎn)制造具體的創(chuàng)意產(chǎn)品；營銷推廣環(huán)節(jié)則為產(chǎn)業(yè)鏈的下游，主要任務(wù)是綜合運(yùn)用各種營銷方式將創(chuàng)意產(chǎn)品成功推向市場，是與目標(biāo)消費(fèi)者“見面”的環(huán)節(jié)，是接收市場檢驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在產(chǎn)業(yè)鏈上尋求優(yōu)勢環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展，可以充分發(fā)揮各自的專長，集中精力做好產(chǎn)業(yè)鏈的某一環(huán)節(jié)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，形成市場競爭能力強(qiáng)的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而形成特色與品牌，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如深圳市大芬村油畫業(yè)的成功便得益于構(gòu)筑了一條具有較強(qiáng)市場競爭力的完整產(chǎn)業(yè)鏈。聚集在此的畫家、商和經(jīng)紀(jì)人分工協(xié)作，職責(zé)到位，形成了以油畫市場為主導(dǎo)的產(chǎn)供銷一體化產(chǎn)業(yè)鏈，從而使大芬村從一個(gè)不知名的小村落躍升為著名的國家級“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

目前，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍存在產(chǎn)業(yè)鏈不完整的現(xiàn)象，為此，從區(qū)域合作的角度來完善產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮連宿徐三地各自的區(qū)位優(yōu)勢與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，精心布局產(chǎn)業(yè)鏈，分工協(xié)作，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，構(gòu)建區(qū)域一體化發(fā)展戰(zhàn)略。如徐州重點(diǎn)發(fā)展的工程機(jī)械設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，徐州有著豐富的人才資源，不妨專門負(fù)責(zé)產(chǎn)品的研發(fā)，宿遷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園負(fù)責(zé)創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)制造，連云港的廣告產(chǎn)業(yè)園來承擔(dān)營銷推廣業(yè)務(wù)。這樣既為企業(yè)節(jié)約了成本，同時(shí)又能發(fā)揮專長，保證產(chǎn)品能夠順利地推向市場，并得到市場的認(rèn)可。再如連宿徐三地共同發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)，完全可以按照產(chǎn)業(yè)鏈的上中游進(jìn)行合理分工，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，來共同推動區(qū)域動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以這一切都應(yīng)該打破地區(qū)封鎖和行業(yè)壁壘。

3 構(gòu)建公共信息服務(wù)平臺，優(yōu)化資源配置

公共信息服務(wù)平臺是在整合區(qū)域共性資源的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代互網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過搭建開放共享的公共服務(wù)平臺，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供人才、資金、基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)、市場等各方面的服務(wù)體系。通過公共信息服務(wù)平臺的建設(shè)，社會資源互通有無，能使技術(shù)、資金、人才、信息、市場等資源得到最佳的利用效果，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。目前，連宿徐三地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，公共信息服務(wù)平臺至今還沒有建成。連宿徐文化創(chuàng)意要實(shí)現(xiàn)集群式發(fā)展就要高度重視公共信息服務(wù)平臺的搭建，要以“整合、共享、服務(wù)、創(chuàng)新”的基本思路，建設(shè)一批跨單位、跨部門、跨地區(qū)的公共信息服務(wù)平臺。

要從連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，合理布局，搭建與連宿展實(shí)際相匹配的平臺體系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以科技創(chuàng)新為關(guān)鍵，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作為手段，據(jù)此，在公共信息服務(wù)平臺的內(nèi)容設(shè)置上，可以著重從三方面入手，一是公共基礎(chǔ)條件模塊，主要提供人才、資本、政策等基礎(chǔ)條件和公共服務(wù)；二是科技創(chuàng)新服務(wù)模塊，主要提供創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需的技術(shù)研發(fā)、科技轉(zhuǎn)化等信息，要跨單位、跨部門地整合連宿徐三地的科技創(chuàng)新資源，努力將其打造成為從研究開發(fā)到產(chǎn)業(yè)化一條龍的產(chǎn)學(xué)研體系；三是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營銷模塊，酒香不怕巷子深的時(shí)代已經(jīng)過去，要善于借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺和先進(jìn)的營銷手段，將創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場，實(shí)現(xiàn)與市場對接。

4 加大科技投入，提升創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異得迅猛發(fā)展，文化與科技的融合越來越緊密，“經(jīng)濟(jì)對科技的依賴越來越顯著，‘文化經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)文化化’趨勢越來越突出?！笨v觀世界各國成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例，大多已開始積極地?fù)肀КF(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，呈現(xiàn)數(shù)字化特征。相比之下，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍然以傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主，原創(chuàng)類的、具有現(xiàn)代數(shù)字化特征的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，所占比重非常小。當(dāng)前，文化服務(wù)原創(chuàng)能力的高低成為競爭制勝的根本動力，因此，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展的關(guān)鍵在于加大科技投入，提升科技創(chuàng)新能力，唯有此，才能提升連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的核心競爭力。

文化與科技是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的雙翼，要加強(qiáng)高新技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、3D打印、智能終端等高新技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用，鼓勵(lì)企業(yè)開展技術(shù)研發(fā)，提升創(chuàng)意設(shè)計(jì)和服務(wù)的科技含量，孵化小微科技企業(yè)。要大力扶持一批代表高新技術(shù)含量和新興業(yè)態(tài)的文化企業(yè)，重點(diǎn)扶持技術(shù)創(chuàng)新能力強(qiáng)的大企業(yè)、大項(xiàng)目，促進(jìn)新技術(shù)的廣泛應(yīng)用和成果共享。在政府優(yōu)惠扶持政策的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意企業(yè)上市，引導(dǎo)各類投資機(jī)構(gòu)投資創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過增加研發(fā)投入加大企業(yè)科技研發(fā)力度。鼓勵(lì)中小企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，利用高校、科研單位的技術(shù)人才優(yōu)勢，聯(lián)合共建技術(shù)開發(fā)中心，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研一體化的創(chuàng)新機(jī)制。鼓勵(lì)保險(xiǎn)公司開發(fā)創(chuàng)意設(shè)計(jì)保險(xiǎn)產(chǎn)品，拓展創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)貸款抵押業(yè)務(wù)，發(fā)展文化銀行和小額貸款公司。

5 融合發(fā)展，培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)

在國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中明確提出，要推進(jìn)文化創(chuàng)意與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。江蘇省《關(guān)于提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的意見》中也明確指出：提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平關(guān)鍵在于推進(jìn)其與其余相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。由此看出，融合發(fā)展已是當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。融合發(fā)展有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，進(jìn)而推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，有助于提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力，從而推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。當(dāng)前，連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于低水平發(fā)展階段，市場占有率不高，競爭力不強(qiáng)，加快連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，必須在集群式發(fā)展過程中加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)。

連宿徐三地均有著豐富的旅游資源，首先可以開展的便是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+旅游業(yè)”的融合發(fā)展。旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強(qiáng)、成長性高。隨著人們生活水平的提升，旅游市場逐步轉(zhuǎn)向個(gè)性體驗(yàn)式創(chuàng)意旅游，旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合有助于激發(fā)出全新的旅游產(chǎn)品和服務(wù)形式，提升旅游愛好者的創(chuàng)意體驗(yàn)，從而提升旅游業(yè)的市場競爭力。其次，可以開展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+制造業(yè)”的融合發(fā)展。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域著名的“微笑曲線”，當(dāng)前，連宿徐三地的制造業(yè)大多位于低附加值的組裝、加工、裝配環(huán)節(jié)，而高附加值的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科技研發(fā)、品牌管理環(huán)節(jié)則有要賴于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其的融合，要支持新技術(shù)、新工藝的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究，促進(jìn)制造業(yè)向高端綜合設(shè)計(jì)服務(wù)轉(zhuǎn)變。第三，可以開展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”的融合發(fā)展，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加速擁抱互聯(lián)網(wǎng)，注重基于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，還可以開展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+農(nóng)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+建筑業(yè)”等的融合發(fā)展。

連宿徐三地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍存在著市場占有率低、競爭力不強(qiáng)等問題，集群式發(fā)展對于提升連宿徐區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。要著力從整合文化資源、打造完整產(chǎn)業(yè)鏈、構(gòu)建公共信息服務(wù)平臺、提高創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展五個(gè)方面進(jìn)行深入地探討與實(shí)踐，才能有力地促成連宿徐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展，從而提升區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)的市場競爭力。

參考文獻(xiàn)

[1]袁俊.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的生成與優(yōu)化[J].重慶社會科學(xué)，2015，（6）.

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中圖分類號：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）06-0216-02

兒童動漫作品是當(dāng)前和長遠(yuǎn)的市場的一個(gè)突出需求，此類作品目前國內(nèi)數(shù)量最多，但多數(shù)質(zhì)量平平，其創(chuàng)意和可持續(xù)發(fā)展能力較弱。在動畫教育中，兒童動畫作品并不是主流。從學(xué)生動畫獲獎作品中，能看出，大多走的是學(xué)院派的藝術(shù)路線。但社會需求的是常規(guī)的商業(yè)化兒童路線的表達(dá)。這種情況，我們的動漫教育者需要關(guān)注和把握。

一、社會需要高質(zhì)量的兒童動漫作品創(chuàng)作

兒童是動漫欣賞的主體。上海炫動卡通衛(wèi)視頻道總監(jiān)陳文指出：中國動漫愛好者的主要年齡群體，0-9歲，1.44億；10-14歲，1.12億；15-19歲，1.04億；20-24歲，0.80億；25-29歲，0.90億；30-34歲，1.23億；35-39歲，1.23億；合計(jì)7.76億。[1]一項(xiàng)全國國民閱讀調(diào)查顯示，我國9周歲至17周歲未成年人動漫產(chǎn)品使用率為86.7%，在9周歲至17周歲未成年人接觸的動漫產(chǎn)品類型中，以動畫片和動漫影視為主，其比例達(dá)到63.9%，其中9周歲至13周歲人群動畫片和動漫影視使用率為71.0%、14周歲至17周歲人群動畫片和動漫影視使用率為53.6%。[2]據(jù)中國人口網(wǎng)的數(shù)據(jù)預(yù)測，至2050年，中國0-14歲的兒童將會穩(wěn)定在3億左右。由此可見，兒童是我國動漫欣賞的主要群體和主要市場。

兒童故事是動漫創(chuàng)作的重點(diǎn)。動畫是以創(chuàng)作為核心的“講故事”，丹麥著名動畫編導(dǎo)米科爾·埃格蘭德·李說：“孩子們是不考慮畫面是否絢麗的，因?yàn)樗麄冏铌P(guān)心的是故事。我認(rèn)為對中國人來說，最大的挑戰(zhàn)是如何講好一個(gè)故事?！盵3]兒童動漫作品的故事很大程度上是指具有兒童文學(xué)性。張之路在《人民日報(bào)》上撰文指出，中國動漫問題在于文學(xué)性缺乏：“動漫事業(yè)要依靠文學(xué)（不僅僅是兒童文學(xué)）的支撐，從文學(xué)中吸取營養(yǎng)。文學(xué)也需要動漫事業(yè)的發(fā)展來帶動、創(chuàng)新、繁榮。相得益彰的事情為什么不做呢？”[4]目前國產(chǎn)播出平臺遵循著限播令，但從深層次來看，產(chǎn)生出好的故事的動畫才是解決問題的方法。正如湖南金鷹卡通衛(wèi)視總監(jiān)雷瑛所說：“播出控制不是解決問題的根本辦法，優(yōu)秀動畫片才是關(guān)鍵?！盵5]

《喜羊羊與灰太狼》動畫片被認(rèn)為是技術(shù)粗糙、故事低幼，但它能夠長演不衰，其原因就在于，“它是給15歲以下的兒童看的，不像日本，因?yàn)樾『⒆釉絹碓缴?，所以動漫越來越成人化。中國?億兒童。只要故事簡單，輕松詼諧，形象各具特色，他們是買賬的?！盵6]這個(gè)商業(yè)成功的案例，也說明了兒童動漫創(chuàng)作的重要性。

因此，在動畫人才培養(yǎng)的過程中，要重視兒童動漫研發(fā)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。從動漫藝術(shù)的本質(zhì)上看，“動畫是文化內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，形式和工藝則是多種多樣的，但其核心價(jià)值是藝術(shù)創(chuàng)作。未來的動畫無論怎樣發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作的比重只能越來越高?！盵7]所以，我們應(yīng)把兒童動漫作品的研發(fā)創(chuàng)作當(dāng)作人才培養(yǎng)的中心任務(wù)。

二、高質(zhì)量的兒童動漫作品，需要人才具有動漫理論和人文素養(yǎng)

與數(shù)量眾多的動畫實(shí)踐相比，我國的動漫理論研究相當(dāng)薄弱，沒有建立起完整的動畫理論體系。“理論體系的不足不免讓在學(xué)習(xí)中不能對整個(gè)動畫的學(xué)習(xí)和制作做一個(gè)宏觀長期的把握認(rèn)識以及對動畫發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律的理解?！盵8]從科研項(xiàng)目級別來看，動漫科研項(xiàng)目以校級為主、省部級為輔、國家級極少。至今為止，也沒有一本公開發(fā)行的動漫專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。動漫理論研究的滯后不能很好地總結(jié)動漫的實(shí)踐，難以給動漫實(shí)踐做指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)，在當(dāng)前國產(chǎn)動畫數(shù)量達(dá)到世界第一的情況下，顯得亟需。當(dāng)天，沒有動漫理論的指導(dǎo)，動漫的人才培養(yǎng)就只能局限在技法技能的范圍內(nèi)，無法深入和持續(xù)發(fā)展。

動漫專業(yè)中的人文素養(yǎng)同樣重要。人文素養(yǎng)簡單地說就是如何做人，在動漫創(chuàng)作中就是如何表達(dá)人、體現(xiàn)人的魅力。有人說：“動畫藝術(shù)是深層次的人文精神的表現(xiàn)和流露。人文精神教育是動畫藝術(shù)教育的靈魂。動畫技術(shù)再高深，都是為動畫藝術(shù)服務(wù)?！盵9]我們比較認(rèn)同這一看法。在動漫人才培養(yǎng)的過程中，注重人文人文精神的養(yǎng)成，處理好動畫藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，改變當(dāng)前動畫藝術(shù)教育中片面強(qiáng)調(diào)技法技能的觀念和做法，為動畫藝術(shù)找到根本，為中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放飛希望。

有識之士認(rèn)識到了中國動漫問題的深層次原因，“中國動漫產(chǎn)業(yè)的真正騰飛遠(yuǎn)不是解決政策、資金、產(chǎn)業(yè)鏈、市場、制度等等這些眼前的現(xiàn)實(shí)問題就能做到的。對于精神、道德、審美、文化這些真正作用于動漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)核的隱形因素的建立，更是中國動漫人要努力實(shí)現(xiàn)的理想，這需要幾代人、全社會、全民族的共同奮斗?！盵10]動漫既需要根植于中國文化土壤中的受眾人群，也需要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化與民族文化的審美教育，以體現(xiàn)民族的人文精神。將民族人文素養(yǎng)融入到動漫教育中，逐步形成具有中國特色的動漫人才培養(yǎng)的模式。

三、重視兒童動漫的創(chuàng)意和創(chuàng)新

創(chuàng)意創(chuàng)新是人才培養(yǎng)的世界性趨勢。美國自1947年麻省理工學(xué)院開設(shè)創(chuàng)意課程以來，迄今已有數(shù)百所大學(xué)開設(shè)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或課程，培養(yǎng)了數(shù)千萬名創(chuàng)意人才。日本甚至對350萬家庭婦女也進(jìn)行了創(chuàng)意培訓(xùn)。重視創(chuàng)意教育，提高國民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，是發(fā)達(dá)國家得以強(qiáng)盛的基本經(jīng)驗(yàn)。[11]

創(chuàng)意創(chuàng)新是動漫藝術(shù)的本質(zhì)要求。高級創(chuàng)意人才實(shí)際上是決定動畫作品優(yōu)劣的核心，必須經(jīng)過具有良好藝術(shù)培養(yǎng)氛圍的高校系統(tǒng)性教育模式的培養(yǎng)。動漫作品的藝術(shù)感染力，“關(guān)鍵在于動畫造型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和角色形象的塑造是否具有魅力，影視動畫學(xué)科中繪畫教學(xué)的最終目的并不是課程學(xué)習(xí)本身，而是打開學(xué)生的創(chuàng)造性思路、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)出新鮮創(chuàng)意的動畫造型，這才是真正有價(jià)值的教學(xué)成果?！盵12]可以通過創(chuàng)意思維與繪畫技巧的訓(xùn)練來培養(yǎng)。

從國外來看，舊金山州立大學(xué)的動畫專業(yè)代表了相對普遍的美國電腦動畫教育機(jī)制。從學(xué)生完成的第一個(gè)影片開始，就被強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作性、藝術(shù)性和原創(chuàng)性，要有文化上獨(dú)特的視角，在技術(shù)上有不同的側(cè)重。該大學(xué)的教師瑪沙·克里扎斯基說：“之所以如此看重原創(chuàng)性，是因?yàn)槲磥磉@些學(xué)生工作之中，這一點(diǎn)對他們來說至關(guān)重要。也可以說。整個(gè)美國的動畫領(lǐng)域，都特別需要原創(chuàng)性。舊金山州立大學(xué)有很多機(jī)會同那些大的動畫制作公司深入交流，他們常常提到：你們在學(xué)校搞教育的時(shí)候，千萬請注重原創(chuàng)性，學(xué)生要有自己的想象力、創(chuàng)作力。那些軟件、高科技、工作流程，我們可以以后教他們，不用在學(xué)校來學(xué)。面對工作者，他們更會吸納那些比較有藝術(shù)性、創(chuàng)作性的人。”[13]這里所謂的“藝術(shù)性、創(chuàng)作性”，也就是動漫藝術(shù)的本質(zhì)要求。

動漫行業(yè)對創(chuàng)意創(chuàng)新人才有大的需求。一些高校把人才的培養(yǎng)目標(biāo)是定位在高級動畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作是好的，但開設(shè)的課程一般是以素描、速寫、造型結(jié)構(gòu)、色彩、構(gòu)成課、動漫軟件的制作應(yīng)用為主，因此畢業(yè)生在學(xué)校中得不到應(yīng)有的教育，從事不了高級的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作，在巨大的就業(yè)壓力之下，選擇了勾線，上色等低端動畫制作工作。動漫行業(yè)需要進(jìn)行原創(chuàng)而不是代工，但高校培養(yǎng)的學(xué)生傾向于技術(shù)方面，具備一定的繪制和制作能力，由于缺少創(chuàng)意創(chuàng)新，給國外原創(chuàng)打工的也很多。有些人呼吁，在數(shù)量龐大質(zhì)量差的情形下，高校應(yīng)更加重視人才培養(yǎng)的合理方式，加強(qiáng)創(chuàng)意性人才的培養(yǎng)，認(rèn)為原創(chuàng)性是培養(yǎng)高校動畫人才的關(guān)鍵。

動漫產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)意創(chuàng)新來突圍，加強(qiáng)本民族的文化內(nèi)涵。原中國文聯(lián)副主席仲呈祥評論取材于中國古代神話《山海經(jīng)》的《麋鹿王》說：“《麋鹿王》是中華民族傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文明的完美結(jié)合，既扎根于本土文化，又吸收了其他國家的有益經(jīng)驗(yàn)?！?010年上海世博會國際紅十字會館首席設(shè)計(jì)、動漫專家俞立昂說：“成功的國產(chǎn)動畫都在積極尋找自身特色，將中國元素、中國風(fēng)格運(yùn)用到影片中，許多電影都直接取材于中國傳統(tǒng)文化?！盵14]動漫產(chǎn)業(yè)的靈魂是文化創(chuàng)意，中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化是我國動漫創(chuàng)作的不竭源泉；自主創(chuàng)新和民族原創(chuàng)則是我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命之源。著名動畫導(dǎo)演戴鐵郎提出：中國動畫界缺少的不是技術(shù)人員，而是有創(chuàng)意的編劇。中國很多可稱之為大片的動畫作品只是機(jī)械地完成國外的創(chuàng)意，缺少自己的東兩，只是一個(gè)執(zhí)行者。中國傳媒大學(xué)動畫學(xué)院副院長石民勇教授也強(qiáng)調(diào)：“動畫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)，迫切需要創(chuàng)造性人才，這是高校培養(yǎng)人才的最重要任務(wù)?！盵7]

關(guān)于國產(chǎn)動漫缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新的原因，我們認(rèn)為，一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的慣性結(jié)果，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品的銷售發(fā)行等市場問題不愁，當(dāng)時(shí)動漫觀眾的眼界沒有打開，不像當(dāng)今時(shí)代觀眾的欣賞視野里幾乎看遍了世界著名動漫作品，一旦做比較，就會發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)動漫創(chuàng)意創(chuàng)新的不足。二是代工的結(jié)果，國內(nèi)動漫人才十幾年來為國外動漫做代工，這實(shí)際上也促成了動漫院校對中期制作環(huán)節(jié)人才的大力培養(yǎng)。由于代工，前期規(guī)劃和創(chuàng)作人才都是國外的，因此國內(nèi)也就少有從事編劇、導(dǎo)演、造型、美術(shù)設(shè)計(jì)的急切要求。在政府的支持下，三年來連續(xù)10萬分鐘以上的產(chǎn)量及獎勵(lì)政策，要求國產(chǎn)動畫的原創(chuàng)性提高，而這個(gè)要求就近年來忽然提出的。沒有超前意識、培養(yǎng)不出領(lǐng)軍人才、本身就不成熟的動漫高校當(dāng)然就措手不及，創(chuàng)意創(chuàng)新人才一時(shí)間顯得奇缺。

國內(nèi)動漫屆對于創(chuàng)新創(chuàng)意人才的需求，在很大程度上，就是對于兒童動漫研發(fā)人才的需求。因?yàn)閲a(chǎn)動漫尤其是國產(chǎn)動畫十之八九都是定位于兒童觀眾的。因此，加強(qiáng)具有創(chuàng)意創(chuàng)新能力和兒童動漫研發(fā)創(chuàng)作人才就極為關(guān)鍵。

主動適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，明確專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，深化教學(xué)改革，努力辦出專業(yè)特色，是高等教育探索與實(shí)踐的重要課題。“讓中國的孩子多看自己的歷史和自己國家的動畫片。”[15]表示出對國產(chǎn)動漫發(fā)展的熱切期待。我們誠摯地希望，通過創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀兒童動漫作品，讓中國的孩子看著自己國家的動漫長大。

基金項(xiàng)目：湖南省高校教改項(xiàng)目“兒童動漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式及其質(zhì)量保證研究” （620）、長沙師范學(xué)院重點(diǎn)科研項(xiàng)目“兒童動漫研發(fā)高級技術(shù)人才需求與培養(yǎng)研究” （SBZD201104）。

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