導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇?jiǎng)?chuàng)造能力培養(yǎng)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）19-0116-02

我們實(shí)施素質(zhì)教育的目的是為了使幼兒成為能力全面、人格完善、個(gè)性鮮明、全面發(fā)展的人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而創(chuàng)造能力是人的重要素質(zhì)，是時(shí)展的需要。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。關(guān)系到國家興亡、民族振興。21世紀(jì)是一個(gè)以創(chuàng)造性為特征的世紀(jì)。在新世紀(jì)里，高科技得到迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也在蓬勃的發(fā)展，人的創(chuàng)造能力就顯得更為重要。幼兒時(shí)期是創(chuàng)造能力發(fā)展的關(guān)鍵期。3～6歲的幼兒好奇、好問、好動(dòng)、好模仿、好探索；思維十分活躍，想象豐富、大膽；可塑性強(qiáng)，是智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。能否抓住這關(guān)鍵期開發(fā)智力，將關(guān)系著一個(gè)人的智力發(fā)展水平。人的創(chuàng)造能力是在生活實(shí)踐中培養(yǎng)起的，特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展的。那么在教育教學(xué)活動(dòng)中怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力呢？下面談幾點(diǎn)體會(huì)。

一 鼓勵(lì)幼兒自主學(xué)習(xí)

幼兒從出生的那一刻起，就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，有自己的種種需要的權(quán)利。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“求知是人類的本性?！薄队變簣@教育綱要》指出：幼兒教育要促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上得到發(fā)展。要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位。幼兒是學(xué)習(xí)的主人。因此教師要讓幼兒自主地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)幼兒的主動(dòng)發(fā)展。

例如，在組織幼兒參加科學(xué)小實(shí)驗(yàn)游戲――“有趣的沉浮現(xiàn)象”中，讓幼兒把泡沫板、小石塊、小釘子、橡皮泥、塑料勺子、鐵勺子等物品放到水里，看看會(huì)有什么現(xiàn)象發(fā)生。有的小朋友說：“看到泡沫板、橡皮泥和塑料勺子浮在水面上?！庇械男∨笥褧?huì)問：“老師，泡沫板這么大，怎么會(huì)掉不下去呢？”有的小朋友就會(huì)說：“泡沫板很輕，所以浮在水面上?！庇變浩咦彀松嗉娂娮h論起來，幼兒在小實(shí)驗(yàn)過程中，興趣很濃，主動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐和討論，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。

又如：在大班一次科學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師讓幼兒學(xué)習(xí)嘗試怎樣使物體移動(dòng)。通過教師的鼓勵(lì)，幼兒的嘗試，他們想出了各種各樣的方法：有的幼兒用手推，有的幼兒用腳踢，有的幼兒用嘴吹，還有的幼兒想出了更獨(dú)特的方法用磁鐵吸……就連平時(shí)大家都覺得“笨”的小朋友也想出了一個(gè)與眾不同的方法：用水沖。教師對(duì)這個(gè)想法予以表揚(yáng)，并且當(dāng)場演示，結(jié)果真的成功了。大家都很開心，這位小朋友更加開心了。這次幼兒主動(dòng)地探索學(xué)習(xí)，他們除了獲得了物體怎樣能移動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)外，還產(chǎn)生了對(duì)這類現(xiàn)象的興趣，學(xué)習(xí)了探究的方法，學(xué)會(huì)了表達(dá)交流的方法，更是一次成功的體驗(yàn)。他們從中體會(huì)到了創(chuàng)造的喜悅，從而也使幼兒的創(chuàng)造能力得到了發(fā)展。

幼兒的思維正處于形成、發(fā)展的過程中，他們的思維定式少，有利于形成創(chuàng)造性思維，進(jìn)行自主性創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。我們教師的首要任務(wù)是鼓勵(lì)并幫助幼兒主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使他們獲得有益于終身發(fā)展的樂學(xué)、會(huì)學(xué)的體驗(yàn)。培養(yǎng)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，其目的在于發(fā)展幼兒不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有句諺語說：“不好的教師是在傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)展真理?！?/p>

二 發(fā)展幼兒的想象力

想象力是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，因?yàn)闆]有想象便不能進(jìn)行創(chuàng)造。想象力是人類所獨(dú)有的一種高級(jí)心理功能。有了想象力，人類不僅能認(rèn)識(shí)當(dāng)前的事物，而且能認(rèn)識(shí)過去的和未來的事物。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！钡胂罅τ植皇菓{空產(chǎn)生的，它是以感知的材料和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。一個(gè)缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，是不會(huì)有豐富的想象力的。為了有效地發(fā)展幼兒的想象力，教師在教學(xué)活動(dòng)中要注重發(fā)展幼兒的想象力。例如：在欣賞詩歌《春天的顏色》時(shí)，教師可以問：“春天是什么顏色的？”有的幼兒說：“春天是綠色的”；有的說：“春天是黃色的”；有的說：“春天是紅色的”；還有的說：“春天是藍(lán)色的”。教師接著問：“春天的這些顏色像什么？”有的說：“綠色的像小草，紅色的像玫瑰花，黃色的像”；還有的說：“藍(lán)色的像天空”。這樣通過老師的提問發(fā)展了幼兒的想象力，豐富了幼兒對(duì)春天的認(rèn)識(shí)。又如詩歌《雪地上的小畫家》，教師可以制作成多媒體課件，讓幼兒通過觀看課件，了解冬天的雪花一片一片地落在屋頂上、樹上、草地上，把大地掩蓋成白茫茫的一片；又通過多媒體演示雪地上的不同形狀的小腳印，讓幼兒發(fā)揮想象力，說說這些腳印像什么？孩子們爭先恐后地發(fā)表自己的意見，如：小雞的腳印，有的說像竹葉，有的說像小草，有的說像一座小山；出現(xiàn)小鴨的腳印時(shí)，有的說像扇子，有的說像樹葉，有的說像一朵美麗的花等；出現(xiàn)小貓的腳印時(shí)，有的說像梅花等。這樣的活動(dòng)不僅發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力，也發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維和想象力。

想象力是在生活實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。為了培養(yǎng)幼兒的想象力，我們應(yīng)當(dāng)接受幼兒那些“胡思亂想”的念頭，容忍那些“搗亂破壞”的行為，發(fā)現(xiàn)和支持那些幼兒的超常規(guī)行為，保護(hù)幼兒的好奇心，因?yàn)楹闷嫘脑綇?qiáng)烈，想象能力也就越強(qiáng)，想象的內(nèi)容也就越豐富。幼兒喜歡問這問那，問些稀奇古怪的問題，這是想象力豐富的表現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)理解、支持、保護(hù)、鼓勵(lì)。

三 培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維能力

法國著名作家巴爾扎克說：“思維――這是打開一切寶庫的鑰匙?！眲?chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是在已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，以新的方式解決問題，能根據(jù)問題的要求，使用一種新的、非同尋常的方法去尋求答案。創(chuàng)造思維人人都有，并不是什么神秘的東西，只要有意識(shí)地培養(yǎng)發(fā)散性的思維能力，提高思維的主動(dòng)性水平，就能逐漸發(fā)展創(chuàng)造性的才能。牛頓說：“如果說我對(duì)世界有些微小貢獻(xiàn)的話，那不是由于別的，都是由于我的辛勤耐久的思索所致。我的成就應(yīng)當(dāng)歸功于精心的思索。”創(chuàng)造思維的形成和發(fā)展，需要教師的培養(yǎng)。對(duì)幼兒來說，首先要訓(xùn)練他們的思維能力，在創(chuàng)造性思維能力達(dá)到一定程度時(shí)，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造。

例如，數(shù)學(xué)活動(dòng)，是一門思維性很強(qiáng)的活動(dòng)，幼兒往往對(duì)抽象的數(shù)字不感興趣，在活動(dòng)之前，教師可以根據(jù)幼兒的年齡特征來制作學(xué)具，設(shè)計(jì)活動(dòng)，促使幼兒動(dòng)腦筋，打開思路，啟動(dòng)他們的發(fā)散性思維。因此在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往把計(jì)算題畫成一幅生動(dòng)有趣的故事圖片。在幼兒學(xué)習(xí)7的加減時(shí)，可以引導(dǎo)幼兒通過觀察生動(dòng)的圖片進(jìn)行學(xué)習(xí)。如圖片上畫著3個(gè)小朋友在拍皮球，4個(gè)小朋友跳繩，請(qǐng)問圖片上一共有多少人參加體育活動(dòng)？又如，草地上有花和蝴蝶的圖片，圖片上總共畫7朵花，從顏色上分，紅的2朵，黃的5朵；有7只蝴蝶，有1只黃蝴蝶，有6只花蝴蝶。根據(jù)圖意，引導(dǎo)幼兒用不同的方法編出不同形式的應(yīng)用題。

又如，教師在教學(xué)9的加減時(shí)，可以側(cè)重鼓勵(lì)幼兒大膽根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的自編應(yīng)用題。有的幼兒編：“星期天，我家上午來6個(gè)客人，下午又來3個(gè)客人，我家一共來幾個(gè)客人？”有的幼兒編：“小河里有9條魚在玩兒游戲，后來游走了2條魚，問小河里還剩下幾條魚？”有的幼兒編：“樹上有5只小鳥在唱歌，讓遠(yuǎn)處的小鳥聽到了，一會(huì)兒又飛來了4只，現(xiàn)在一共有幾只？”

篇2

1.幼兒審美的特點(diǎn)

1.1幼兒注重對(duì)一些鮮艷的富有兒童情趣的比較容易產(chǎn)生美感，并且喜歡有趣的，特別是小動(dòng)物富有故事情節(jié)的事物。對(duì)于文藝作品的生動(dòng)性和趣味性的欣賞有一定的特殊要求。

1.2審美能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)本身就是一種情感的培養(yǎng)，只有培養(yǎng)了幼兒的審美能力才能提高學(xué)生的創(chuàng)造興趣，因此，在審美的過程中，情感的活動(dòng)是十分重要的，比如，孩子在郊游時(shí)，看到花草、小動(dòng)物，就會(huì)高興的又蹦又跳，有的幼兒還會(huì)直接在地上打滾，表現(xiàn)出極大的審美興趣。

1.3在對(duì)幼兒的美術(shù)活動(dòng)教學(xué)中，幼兒的想像力是很豐富的，他們的作品往往是造型夸張。繪出的圖形也是很具奇特，有的幼兒可以將魚畫成游在天空中，把太陽小鳥都畫在地上，對(duì)于自己的作品有自己的審美觀點(diǎn)，把自己的感情融入到自己的作品中，隨之審美想象在創(chuàng)造中融入了自己的情感。

2.培養(yǎng)幼兒審美能力與創(chuàng)造能力的重要性

幼兒審美能力的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)幼兒想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展，在幼兒對(duì)其美的事物接觸時(shí)，在審美的活動(dòng)中積累了各種知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在審美的過程中，他們的直覺能力和想象能力非?；钴S，對(duì)于那些抽象事物的理解也會(huì)快速有自己的想法，開發(fā)了幼兒的智力。在不斷的教學(xué)整合中表明，如果學(xué)生在幼兒時(shí)期經(jīng)常參加審美活動(dòng)，他們?cè)谏蠈W(xué)以后對(duì)于學(xué)習(xí)的固定知識(shí)也有很強(qiáng)的感悟能力。想象力更加豐富且動(dòng)作靈敏協(xié)調(diào)。

3.培養(yǎng)幼兒審美能力與創(chuàng)造能力的策略

所謂審美能力就是指人們對(duì)美的事物或著藝術(shù)的欣賞，以此來提高自己的想象力、觀察力、創(chuàng)造力，因此，對(duì)于幼兒來講，加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

3.1引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美并去感受美。在日常生活中，要引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)美和去感覺美，只要有發(fā)現(xiàn)隨之就會(huì)有感受美的機(jī)會(huì)，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)自然界、藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的美的事物和現(xiàn)象，讓幼兒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。比如，常帶孩子深入到大自然中，讓幼兒學(xué)會(huì)在大自然中去尋找自己喜愛的色彩，以及去發(fā)現(xiàn)世界的美，蔚藍(lán)的天空、白云，自由自在飛在天空中的小鳥，這些都是美妙的大自然所帶來的美。在春天，孩子在綠綠的草地上奔跑，孩子與草地間形成了一種色彩斑斕的美，這是一副多么富有情事的畫面啊。在此還可以讓孩子通過觀察作一副自己喜歡的畫，孩子們?cè)诖笞匀坏沫h(huán)抱中，充分發(fā)揮著自己的想像力，創(chuàng)造出富有特點(diǎn)的作品，對(duì)于幼兒形成了色彩的美感。

3.2通過藝術(shù)作品來培養(yǎng)幼兒的審美能力，激發(fā)其創(chuàng)造能力。幼兒時(shí)期是發(fā)展語言的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒在對(duì)事物觀察時(shí)，還要通過語言對(duì)其觀察進(jìn)行描述，因此，要充分發(fā)揮老師的語言能力，以此來通過表情、語氣和語調(diào)來描述出所要表達(dá)的意向。這主要是因?yàn)?，相同的一句話如果帶上表情和語氣把它表達(dá)出來，那么它的效果肯定會(huì)很好，所以，這就要求教師在幼兒進(jìn)行意思表達(dá)時(shí)，要充分發(fā)揮自身的語言魅力，在語言表達(dá)時(shí)，注意自己的言行舉止，表達(dá)要規(guī)范，注意適當(dāng)?shù)恼Z言修飾，讓語言真正表現(xiàn)出美感。進(jìn)而讓學(xué)生去領(lǐng)悟其有的內(nèi)涵，激發(fā)其幼兒的創(chuàng)造能力，通過創(chuàng)造能力的發(fā)展，來表達(dá)審美能力所帶來的興趣。

3.3讓美育貫穿于幼兒的生活中。對(duì)于幼兒來講，美是一個(gè)抽象的概念，因此，必須要將美育具體化，豐富化，才能真正讓幼兒感受到美的存在。這就要求在日常生活中，要讓幼兒接觸大的藝術(shù)作品，讓幼兒從作品中去感受藝術(shù)的美，并通過審美去激發(fā)自身的創(chuàng)造能力。另外，教師在對(duì)幼兒教課時(shí)，必須在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的同時(shí)與幼兒教育結(jié)合，讓學(xué)生真正在審美的同時(shí)接受到教育，比如，教課時(shí)，教師和孩子一起布置自己的課堂，讓孩子根據(jù)自己的想像與喜好去布置教室，讓孩子真正置身在美的環(huán)境中，以此來讓孩子在玩中學(xué)習(xí)，并在學(xué)中玩，從而讓學(xué)生去懂得審美，并發(fā)現(xiàn)美。比如，在教授這堂課時(shí)，可以先通過圖片的形式讓幼兒先了解云彩，然后教師通過講解，讓孩子明白云彩是由風(fēng)帶來的。這時(shí)，教師可以讓孩子閉上眼睛，把自己想成是一片云彩，想像自己會(huì)變成什么樣子，此時(shí)，教師可以伴隨著鋼琴曲，讓學(xué)生在此優(yōu)美的環(huán)境中去深深體會(huì)，充分發(fā)揮其想像力，他們有的會(huì)說：我要成為小鳥，在天空中自由飛翔等等，激發(fā)了學(xué)生的想像力。另外，在生活中，幼兒喜歡看電視模仿，在這時(shí)我們要讓孩子自由去尋找美，去發(fā)揮美。這就要求，在審美教育中，教師要多采用圖片、媒體進(jìn)行教課，讓孩子易于接受，讓孩子參加到審美活動(dòng)中。

3.4經(jīng)常為幼兒提供審美的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。在生活過程中，要經(jīng)常為孩子提供一些審美的機(jī)會(huì)，不僅要培養(yǎng)孩子的審美能力，還要培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。這就要求，在教學(xué)過程中，作為幼兒教師要多引導(dǎo)幼兒參加一些審美活動(dòng)。比如，讓孩子作畫、折紙、制作小玩具等，提高孩子的創(chuàng)造能力，還有就是讓幼兒多參加一些歌舞表演等。讓其在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)美，讓幼兒真正感受到不同活動(dòng)帶來的美感，讓幼兒在美的教育過程中，不斷發(fā)展其審美素質(zhì)和創(chuàng)造能力。

結(jié)語：綜上所述，通過對(duì)幼兒審美能力和創(chuàng)造力的研究發(fā)現(xiàn)，在今后的教學(xué)過程中我們要不斷創(chuàng)新新的教育理念和教學(xué)方法，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的觀察能力，審美能力，想象力和創(chuàng)造能力，讓幼兒在審美與創(chuàng)意活動(dòng)中去開拓視野，欣賞美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，提高幼兒的審美能力和創(chuàng)造能力，提升幼兒整體素質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1]樓必生，涂美如 學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究.北京：北京師范大學(xué)出版社.1997：41

篇3

隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育的不斷實(shí)施，美術(shù)教育越來越受到老師和家長們的重視，美術(shù)教育活動(dòng)影響著幼兒個(gè)性心理健康和諧發(fā)展。

在活動(dòng)過程中，授課教師要結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，并在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中使幼兒感官得到充分的剌激，培養(yǎng)了幼兒運(yùn)用多種感官、多種角度去感受美、表現(xiàn)美。如，我在《可愛的動(dòng)物》美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，先為幼兒布置一個(gè)動(dòng)物園，這一環(huán)境給幼兒一定的視覺刺激，幼兒對(duì)各種動(dòng)物有了印象的地方，并通過利用廢舊報(bào)紙進(jìn)行撕、貼、粘等技能，塑造自己喜歡的動(dòng)物。在活動(dòng)中，有的孩子撕出可愛的小花狗、小蜜蜂、小蝴蝶，有的還撕貼出了大象、長頸鹿等。又如，傳流的美術(shù)欣賞活動(dòng)是教師坐在中間，幼兒圍坐成半圓形，教師出示一幅畫，讓孩子看一看、講一講。這種呆板的組織形式使美術(shù)欣賞活動(dòng)，變得枯燥、單調(diào)，而且抑制了孩子想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，因此老師在組織美術(shù)欣賞時(shí)應(yīng)注意形式多樣化。例如，老師可以把幼兒平時(shí)較好的作品收集起來，在教室走廊開設(shè)“小小畫家展覽館”，每月舉行一次，并組織孩子們一起去欣賞作品，也可以與孩子們一起在現(xiàn)實(shí)生活中感受作品等。在欣賞過程中，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件鼓勵(lì)孩子們大膽發(fā)表自己的意見，既便有些孩子講的與作品的本意不相符。當(dāng)幼兒講述時(shí)，教師要耐心傾聽，不必拘泥于創(chuàng)作者原有的創(chuàng)作意圖，更不要拘泥于自己的理解，當(dāng)幼兒需要幫助時(shí)，教師可以用開放性的問題，啟發(fā)性的語言給以引導(dǎo)。教師可以問：“畫家或小朋友為什么要這樣畫？”“你感覺有什么不同？”“你看到這幅畫時(shí)想到了什么？”“請(qǐng)你給這幅畫起個(gè)名字……”可見寬松的教育環(huán)境，多種材料的應(yīng)用，以及多種多樣的組織形式都能發(fā)揮美術(shù)活動(dòng)的綜合教育。

二、營造快樂氛圍，培養(yǎng)幼兒合作能力

組畫是由幾個(gè)幼兒或全班幼兒共同合作完成一副作品的繪畫形式。它彌補(bǔ)了當(dāng)前美術(shù)活動(dòng)偏重于以個(gè)體為主的不足，是培養(yǎng)幼兒合作能力的有效途徑之一，例如：大班組畫《海底世界》，活動(dòng)中我們老師先在一張大大長長的圖畫紙上畫了兩條熱帶魚，孩子們有的添畫烏賊，有的添畫烏龜，之后，有的幼兒認(rèn)為水中要有水草、石頭就畫上了；有的幼兒說魚要呼吸，水中會(huì)有泡泡，就添畫了許多圈圈；一名想象力豐富的幼兒認(rèn)為大魚會(huì)吃小魚就畫了一只黑乎乎的、張著鋒利牙齒的大魚，要吃老師畫的熱帶魚；一幼兒說：“海水是藍(lán)色的?！弊詈缶退⑸狭怂{(lán)色的背景……當(dāng)我們把長長的海底世界張貼在走廊時(shí)，孩子們無不歡呼雀躍，這是通過腦力激蕩的形式逐步完成的，這種合作方式最有趣、最快樂，孩子間相互啟發(fā)，相互促動(dòng)常常使組畫作品內(nèi)容豐富且呈現(xiàn)新意，蘊(yùn)含較多的創(chuàng)造力，從而在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)了幼兒合作能力。

三、與其它領(lǐng)域活動(dòng)的有機(jī)整合，發(fā)展幼兒創(chuàng)造力和想象力

美術(shù)操作活動(dòng)是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維和想象力的重要手段，是通往邏輯認(rèn)知的道路上必不可少的階段，例如，將美術(shù)操作活動(dòng)與數(shù)學(xué)活動(dòng)有機(jī)整合，能有效發(fā)揮兩者的互補(bǔ)作用，為幼兒自主構(gòu)建知識(shí)提供一個(gè)有利的平臺(tái)。如在美術(shù)活動(dòng)有趣的圖形中，幼兒利用彩色幾何拼塊貼各種圖形，在擺弄中比較不同圖形的特征，在創(chuàng)作中學(xué)會(huì)運(yùn)用圖。幼兒在美術(shù)操作中有了充分感知，再結(jié)合教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幼兒很快理解了圖形概念，明白了什么是圓形、長方形、正方形，并且用這些圖形拼出房子，三角形或半圓形的屋頂，長方形或正方形的圍墻等，實(shí)踐證明，美術(shù)操作活動(dòng)與數(shù)學(xué)知識(shí)的整合符合幼兒的心理發(fā)展水平，數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，有助于幼兒理解和掌握抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱的數(shù)學(xué)規(guī)律，從而發(fā)展了幼兒創(chuàng)造性思維和想象力。

四、轉(zhuǎn)變觀念，張揚(yáng)個(gè)性

《福建省幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)?！泵總€(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)一無二的人，有自己獨(dú)特個(gè)性，他的畫也就有自己與眾不同的特點(diǎn)。有的富有想像，有的敢于寫實(shí)；有的工整細(xì)膩，有的粗獷大膽；有的造形生動(dòng)，有的色彩絢麗……成人應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒作品中的精華所在，仔細(xì)品味其中稚拙的審美情趣。每個(gè)幼兒在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)改變以往以范畫為主的陳舊模式，摒棄教學(xué)形式的模式化，不受物體的固有形式所限制，不以畫得“像不像”為標(biāo)準(zhǔn)，充分注重幼兒繪畫發(fā)展的心理特點(diǎn)，運(yùn)用“不教而教法”去創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)幼兒的審美能力、創(chuàng)造力、充分挖掘兒童的天性，使其盡情表現(xiàn)自我。例如，《遨游太空》美術(shù)活動(dòng)中，教師先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問題情景：“小朋友想在天空自由飛翔嗎？”“那怎么樣才能在天上飛呢？”這些問題的提出，孩子們思緒飛揚(yáng)，有的畫宇宙飛船飛上天，有的畫飛機(jī)，有的借助翅膀，有的運(yùn)用火箭等，這樣孩子能在美術(shù)活動(dòng)中自由發(fā)揮、創(chuàng)作，盡情表達(dá)情感充滿自信。

五、建立科學(xué)的、合理的教育評(píng)價(jià)氛圍

篇4

2主要專題

2.1培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力是提高數(shù)學(xué)教育質(zhì)最的關(guān)鍵

美國教育研究協(xié)會(huì)主席、著名數(shù)學(xué)家、加州伯克利大學(xué)舍費(fèi)爾德教授通過數(shù)學(xué)解題過程的研究，認(rèn)為“元認(rèn)知”是決定解題活動(dòng)成功與否的一個(gè)重要因素。具體地說，學(xué)生解題時(shí)，對(duì)自己在卜什么，特別是為f}‘么要這樣l幾始終缺乏明確認(rèn)識(shí).獷卜往不能對(duì)自己的處境進(jìn)行淆醒的評(píng)估并作出必要調(diào)整，直至最終陷人任局。而數(shù)學(xué)家解題時(shí)、在其體選取方法或解題途徑前，要對(duì)各種可能性進(jìn)行仔細(xì)考慮，對(duì)自己正在一卜什么和為什么這么干有著清醒意識(shí)，并能通過自我評(píng)估作出及時(shí)調(diào)整。因此，盡管這一過程并非一帆風(fēng)順，但能步人一個(gè)合理的解題程序，從而導(dǎo)致成功，其中的一個(gè)重要因素就是因?yàn)閿?shù)學(xué)家具有較高的元認(rèn)知能力J元認(rèn)知是影響數(shù)學(xué)問題解決能力的一個(gè)重要因素，因而舍費(fèi)爾德認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)生如何去思考問題比教學(xué)生解決問題更重要。上海教科院副院長顧憐沉教授以上海普陀區(qū)現(xiàn)場觀察的60節(jié)課為基礎(chǔ)，利用國際流行的全息性客觀描述技術(shù)，選擇觀察技術(shù)，問卷調(diào)查和訪談技術(shù)，對(duì)典型的幾何教學(xué)課進(jìn)行了分析。主要結(jié)論是:邊講邊問正在取代灌輸式講授;課堂提問以推理性尤其是記憶性問題為主，提問技巧比較單一;課堂練習(xí)由低到高安排，以小步、多練、勤反饋為原則;教師主導(dǎo)取向的教學(xué)方式占有絕對(duì)優(yōu)勢;探究、創(chuàng)造動(dòng)機(jī)有待加強(qiáng)。由此引發(fā)的深層思考是:在東方教學(xué)中主導(dǎo)取向的、有意義的接受學(xué)習(xí)，與西方教學(xué)中學(xué)生自主取向的探究學(xué)習(xí)，二者之間要尋求平衡，按照本國的傳統(tǒng)進(jìn)行整合。斯坦福大學(xué)助理教授波樂對(duì)英國兩所學(xué)校的數(shù)學(xué)教育進(jìn)行了歷時(shí)3年的跟蹤研究。她在發(fā)言中分析了研究傳統(tǒng)教學(xué)與活動(dòng)教學(xué)對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的影響，認(rèn)為活動(dòng)教學(xué)更有利于學(xué)生思維發(fā)展。北京師范大學(xué)嚴(yán)士健教授指出，數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)的密切聯(lián)系，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的應(yīng)用比以往廣泛得多，許多數(shù)學(xué)問題來自實(shí)際，希望我國的數(shù)學(xué)教育擔(dān)負(fù)起把西方傳人的現(xiàn)代數(shù)學(xué)融人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的責(zé)任。無論基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育還是高等數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)分析和解決實(shí)際問題能力顯得更為重要。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須受到數(shù)學(xué)應(yīng)用和建模訓(xùn)練，以提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。首都師范大學(xué)王尚志教授介紹了在中學(xué)開展數(shù)學(xué)應(yīng)用和建?；顒?dòng)實(shí)驗(yàn)情況，學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)了應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，并在力所能及范圍內(nèi)解決了現(xiàn)實(shí)生活中一些難題。

2.2計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使數(shù)學(xué)教育發(fā)生革命性變化

全美數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席、布朗大學(xué)教師班喬夫指出:在幾何課堂教學(xué)中，抽象與具體、邏輯與直觀是永恒的矛盾。太簡單的教學(xué)例子不能說清問題，有意思的例子和好的圖像，又因復(fù)雜和費(fèi)時(shí)講不了，造成理性與感性脫節(jié)。由于數(shù)學(xué)過于抽象、枯燥，又難于理解和掌握，學(xué)生往往失去學(xué)習(xí)興趣，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正好彌補(bǔ)了這種缺陷。首先，教師在網(wǎng)絡(luò)上演示問題，讓學(xué)生觀察現(xiàn)象、理解概念、掌握方法，自己動(dòng)手體驗(yàn)解決問題的過程。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生探索某些理論或應(yīng)用課題，他們新的想法也可借助網(wǎng)絡(luò)迅速得到反饋，有利于保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。這種變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)參與，在成功與失敗中得到真知的方式，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新精神。其次，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維過程與學(xué)習(xí)語言有很大不同，個(gè)性差異比較大。以往的班級(jí)教學(xué)不容易照顧全班學(xué)生掌握知識(shí)的進(jìn)度差異，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使學(xué)生能自己調(diào)整節(jié)奏而不增加教師負(fù)擔(dān)，通過網(wǎng)絡(luò)與同學(xué)、教師充分交流，有利于教師了解每個(gè)學(xué)生的思維過程，真正做到面向全體學(xué)生因材施教。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師和學(xué)生將不再受時(shí)間和空間的限制。

2.3高質(zhì)量的數(shù)學(xué)教育取決于高質(zhì)量的數(shù)學(xué)教師

洛杉磯加州大學(xué)教授司丁格勒主要介紹在國際比較研究中利用教師教學(xué)錄相代替教師問卷進(jìn)行調(diào)查的方法。他認(rèn)為，由于受語言、文化背景和環(huán)境等因素的影響，對(duì)教師教學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查會(huì)有很大差異和局限性，難以真實(shí)地反映教學(xué)水平。通過專家對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)錄相進(jìn)行詳細(xì)分析，可以更為準(zhǔn)確地抓住教學(xué)的共同特點(diǎn)，判斷存在的突出問題，幫助教師更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教師教學(xué)能力和數(shù)學(xué)教育整體水平。北京教育學(xué)院教授王長沛結(jié)合建構(gòu)主義理論，談師資培訓(xùn)中如何理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，而并非是教師所傳授的知識(shí)的被動(dòng)接受。教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，即重新認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)中的作用。加州伯克利大學(xué)馬立平博士對(duì)中美小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行了個(gè)案比較研究，認(rèn)為中國教師對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解水平好于美國教師。雖然美國基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)理解數(shù)學(xué)，但一部分教師本身對(duì)數(shù)學(xué)的理解不夠到位，當(dāng)然也不可能讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)和學(xué)好數(shù)學(xué)。因而，她認(rèn)為美國基礎(chǔ)教育理論研究很好，但與教學(xué)實(shí)際相脫節(jié)，教學(xué)過程還需進(jìn)一步改進(jìn)。

3若干啟示

會(huì)議期間，中美代表還分別到北京大學(xué)、北大附中、景山學(xué)校和上海復(fù)旦大學(xué)、格致中學(xué)、蓬萊二小分別觀摩了課堂教學(xué)，并與校長和教師代表圍繞以下問題進(jìn)行了探討。

第一，關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)教育合理內(nèi)容的確定。中方教師代表提出，目前中國中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容龐多，有些比較陳舊，而美國的內(nèi)容又過于簡單，確定教學(xué)內(nèi)容有無最佳的判據(jù)?舍費(fèi)爾德教授說，這正是此次來華考察的目的，美國在九年級(jí)以上數(shù)學(xué)列為選修課，許多學(xué)生不選數(shù)學(xué)而選人文學(xué)科。目前，我們特別關(guān)注如何激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，在這方面，美方要向中國學(xué)習(xí)，兩國數(shù)學(xué)教育優(yōu)勢互補(bǔ)，希望找到確定中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的合理平衡點(diǎn)。至于中國學(xué)生是否天生喜歡數(shù)學(xué)，有的專家認(rèn)為，一方面是在生活和工作中有用，另一方面不容小視的是制度因素，很強(qiáng)的動(dòng)力就是數(shù)學(xué)始終作為必修課，在升學(xué)考試中比重很大。同樣，美國把較難的數(shù)學(xué)列為選修課，制度彈性過大也是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的原因之一。

篇5

音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它借助于傾聽來感知音樂美，借助歌唱來表現(xiàn)音樂美，借助表演來發(fā)展音樂美，它對(duì)于豐富學(xué)生的想象力，增強(qiáng)對(duì)音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個(gè)性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

音樂的學(xué)科特點(diǎn)在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進(jìn)行的，而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進(jìn)行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象，學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀，用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受，如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變，由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們?cè)趽u鞭催馬；弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻，猶如群馬奔馳時(shí)的馬蹄之聲。兩個(gè)相同的重復(fù)樂句，使人感到馬群跑過了一批又一批，爭先恐后，你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運(yùn)弓要寬闊，發(fā)音要飽滿，表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲，從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜，這是《賽馬》中最有歌唱味的，旋律性很強(qiáng)，學(xué)生能學(xué)會(huì)。經(jīng)過聽、唱之后，學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對(duì)其深入一步的進(jìn)行創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)

二、以興趣愛好為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

我們可以通過了解音樂與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進(jìn)而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。為了達(dá)到這個(gè)目的，在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手，從自身音樂經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂現(xiàn)象，主動(dòng)去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。如今每年的春節(jié)晚會(huì)，均有很多優(yōu)秀的歌舞節(jié)目，在音樂教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)增加這些節(jié)目欣賞，一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面可以增加學(xué)生的見識(shí)。如，在欣賞《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、《玩具兵進(jìn)行曲》、《軍隊(duì)進(jìn)行曲時(shí)》時(shí)，可讓學(xué)生隨著音樂做踏步，感受進(jìn)行曲音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。從學(xué)生熟悉的電影《泰坦尼克號(hào)》主題曲《我心永恒》引入，讓學(xué)生聽出“風(fēng)笛”這件伴奏樂器；因此，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，可從生活入手，尋找與生活有密切聯(lián)系的音樂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)音樂的興趣。同時(shí)利用電腦多媒體教學(xué)平臺(tái)，開拓學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識(shí)。教師必須在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中使其主體地位不斷得到提高，尊重學(xué)生意愿，通過師生之間、生生之間的多向交流，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)新中去。從即興開始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，它不是把現(xiàn)成的知識(shí)、技能先傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生在游戲之中去探索聲音，去嘗試用字詞、語言、用自己的動(dòng)作、即興地做些什么，用即興的敲打一些節(jié)奏開始自己的音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，探索式的學(xué)習(xí)在音樂方面就是以即興的創(chuàng)作表演作起點(diǎn)的教學(xué)方式。

三、在學(xué)科綜合中，拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍

音樂教學(xué)的內(nèi)容可謂是豐富多彩，它包含著唱歌、律動(dòng)、欣賞、節(jié)奏、旋律寫作等方面的內(nèi)容。教師可以采用不同的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育。而節(jié)奏創(chuàng)作、旋律改編、即興歌舞、創(chuàng)編歌詞等，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀感能動(dòng)作用，拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍。

心有多大，舞臺(tái)有多大。曾聽說過這樣一句廣告語:只有你想不到的，沒有我們做不到的。傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式或許壓抑了學(xué)生許多的創(chuàng)造靈感，他們也只能跟著老師的腳印一步一步走來，不敢有什么大膽的創(chuàng)新。所以導(dǎo)致我們的學(xué)生在動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如國外的學(xué)生。教師要由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，不妨在老師的指引下，多讓學(xué)生創(chuàng)造，多讓他們參與，使學(xué)生們感受到自己創(chuàng)造的成功感與喜悅感。在音樂課上，給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來表達(dá)自己對(duì)歌、樂曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)，動(dòng)靜結(jié)合，通過動(dòng)激發(fā)他們對(duì)音樂的興趣，引導(dǎo)他們加深對(duì)音樂形象的聯(lián)想和對(duì)樂曲的理解，在參與中得到愉悅和美的感受。在音樂教學(xué)中，我還經(jīng)常采用非音樂的教學(xué)方法，把音樂與舞蹈、音樂與戲劇、音樂與文學(xué)、音樂與身體運(yùn)動(dòng)等很好地結(jié)合起來，把這些多樣的方法統(tǒng)一于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上讓音樂與活動(dòng)溝通起來，給予自由的音樂想象空間。所以，音樂可以讓每一位學(xué)生用自己獨(dú)特的方式想象、解釋，來宣泄自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個(gè)性。我們?cè)谝魳方虒W(xué)過程中要十分注重通過音樂活動(dòng)過程的展開，來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造，拓展廣闊的教學(xué)空間。

創(chuàng)新能力不是一種單一的能力，它是由多種能力構(gòu)成的一種能力。在教學(xué)過程中，我們音樂教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)形式對(duì)學(xué)生能力提高的束縛，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，提供機(jī)會(huì)，發(fā)揮音樂學(xué)科教學(xué)在聽覺、感受、聯(lián)想、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面的學(xué)科優(yōu)勢，充分利用課堂教學(xué)這一主渠道，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營造良好的教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇6

 

音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助于傾聽來感知音樂美,借助歌唱來表現(xiàn)音樂美,借助表演來發(fā)展音樂美,它對(duì)于豐富學(xué)生的想象力,增強(qiáng)對(duì)音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個(gè)性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。 

一、在音樂實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 

音樂的學(xué)科特點(diǎn)在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進(jìn)行的,而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進(jìn)行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象,學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀,用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受,如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比,在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變,由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),教給學(xué)生創(chuàng)新方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們?cè)趽u鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻,猶如群馬奔馳時(shí)的馬蹄之聲。兩個(gè)相同的重復(fù)樂句,使人感到馬群跑過了一批又一批,爭先恐后,你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運(yùn)弓要寬闊,發(fā)音要飽滿,表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲,從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面聽后讓人久久難以平靜,這是《賽馬》中最有歌唱味的,旋律性很強(qiáng),學(xué)生能學(xué)會(huì)。經(jīng)過聽、唱之后,學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對(duì)其深入一步的進(jìn)行創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng) 

二、以興趣愛好為動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情 

我們可以通過了解音樂與生活的關(guān)系,使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活,進(jìn)而讓音樂伴隨終生,提高生活質(zhì)量。為了達(dá)到這個(gè)目的,在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手,從自身音樂經(jīng)驗(yàn)出發(fā),緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂現(xiàn)象,主動(dòng)去探索、思考音樂與人生的關(guān)系,使音樂學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。如今每年的春節(jié)晚會(huì),均有很多優(yōu)秀的歌舞節(jié)目,在音樂教學(xué)中,我們可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)增加這些節(jié)目欣賞,一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容,另一方面可以增加學(xué)生的見識(shí)。如,在欣賞《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、《玩具兵進(jìn)行曲》、《軍隊(duì)進(jìn)行曲時(shí)》時(shí),可讓學(xué)生隨著音樂做踏步,感受進(jìn)行曲音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。從學(xué)生熟悉的電影《泰坦尼克號(hào)》主題曲《我心永恒》引入,讓學(xué)生聽出“風(fēng)笛”這件伴奏樂器;因此,教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí),可從生活入手,尋找與生活有密切聯(lián)系的音樂,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)音樂的興趣。同時(shí)利用電腦多媒體教學(xué)平臺(tái),開拓學(xué)生的視野,增長學(xué)生的見識(shí)。教師必須在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中使其主體地位不斷得到提高,尊重學(xué)生意愿,通過師生之間、生生之間的多向交流,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)新中去。從即興開始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué),它不是把現(xiàn)成的知識(shí)、技能先傳授給學(xué)生,而是讓學(xué)生在游戲之中去探索聲音,去嘗試用字詞、語言、用自己的動(dòng)作、即興地做些什么,用即興的敲打一些節(jié)奏開始自己的音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí),探索式的學(xué)習(xí)在音樂方面就是以即興的創(chuàng)作表演作起點(diǎn)的教學(xué)方式。

篇7

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2013）01-0121-02

創(chuàng)造，是提出新觀點(diǎn)、新發(fā)明，形成新事物的過程。創(chuàng)新，是創(chuàng)造新事物的過程。創(chuàng)造與創(chuàng)新能力隨著社會(huì)和科技的發(fā)展越來越受到人們的重視，甚至國家之間的競爭評(píng)價(jià)指標(biāo)之一就是創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱。如何培養(yǎng)、提高大學(xué)生的創(chuàng)造能力是擺在社會(huì)、學(xué)校的一道難題。從創(chuàng)造活動(dòng)的過程出發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的構(gòu)成要素，繼而形成一定的創(chuàng)造能力，是一種可行的途徑。

一、問題的提出

思維是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，是人類在對(duì)客觀事物的認(rèn)知與改造過程中產(chǎn)生與發(fā)展的。創(chuàng)造思維，又稱創(chuàng)造性思維，是一種高度發(fā)展的人類思維形式。創(chuàng)造性思維作為思維的高級(jí)形式，不僅具有人類思維活動(dòng)的一般特點(diǎn)，而且具有表現(xiàn)為思維發(fā)展的突變性、跨越性的自身特有的思維突變，亦即不是在現(xiàn)有概念、知識(shí)基礎(chǔ)上的循序漸進(jìn)的邏輯推理，而是依靠靈感、直覺或頓悟的非邏輯形式。創(chuàng)造性思維往往超越慣常的思維模式與方法，給人以“特立獨(dú)行”的印象，但是在遇到原有理論知識(shí)體系、在傳統(tǒng)思維模式下所不能解決的難題，創(chuàng)造性思維就顯示出了它的威力。此時(shí)，也就是在已有的知識(shí)與方法下所出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路”的情況，恰當(dāng)運(yùn)用創(chuàng)造性思維可以得到“柳暗花明又一村”的結(jié)果。

應(yīng)用創(chuàng)造性思維、解決具體問題的表現(xiàn)因人而異，但是作為人腦的高級(jí)思維形式，產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)與改造客觀實(shí)踐的過程中的創(chuàng)造性思維本質(zhì)上是一種思維。有效運(yùn)用這種思維的能力，即創(chuàng)造性思維能力，是一種超出常理、超越已有的思維定勢，從不同的角度、運(yùn)用不同的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題的個(gè)性心理特征。因此，創(chuàng)造思維能力在某種程度上是可以通過一定途徑加以培養(yǎng)的。

創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)可以通過培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新知識(shí)與技能等三方面的內(nèi)容進(jìn)行。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)與技能在創(chuàng)新活動(dòng)中表現(xiàn)為相互聯(lián)系、相互作用的三要素，三者有機(jī)結(jié)合形成創(chuàng)造思維能力。

二、創(chuàng)造思維能力構(gòu)成及其關(guān)系

創(chuàng)新，一般是指創(chuàng)造新的事物。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能是創(chuàng)造過程的三要素，三者有機(jī)結(jié)合，引發(fā)、促進(jìn)創(chuàng)新的產(chǎn)生與發(fā)展。在創(chuàng)新活動(dòng)過程中，這三要素相互聯(lián)系、相互作用，相輔相成地發(fā)揮作用。

（一）創(chuàng)新意識(shí)

意識(shí)，在哲學(xué)意義上，指的是精神。在思維學(xué)中，意識(shí)是人腦認(rèn)識(shí)活動(dòng)的保持和認(rèn)識(shí)結(jié)果的保存狀態(tài)，是一種思維狀態(tài)。創(chuàng)新意識(shí)，指的是在創(chuàng)造過程中指向創(chuàng)新結(jié)果的思維狀態(tài)。正如匠人所依賴的手感、音樂家所依賴的樂感、球類運(yùn)動(dòng)員所依賴的球感、翻譯家所依賴的語感一樣，創(chuàng)新意識(shí)是在大量的客觀實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，是從事各種具體實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，是主客觀互動(dòng)的產(chǎn)物。創(chuàng)新意識(shí)，在某種程度上是創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新思維模式或方法、觀察及分析問題能力的集合，是上述幾種心理活動(dòng)的綜合，是對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)過程、創(chuàng)新思維狀態(tài)的整體把握與思考。有時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)直接表現(xiàn)為直覺、靈感、頓悟等。

在創(chuàng)造活動(dòng)過程中，創(chuàng)新意識(shí)起著導(dǎo)向性作用，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。創(chuàng)新意識(shí)喚醒創(chuàng)新者的創(chuàng)新欲望，形成創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，開始創(chuàng)新活動(dòng)。在創(chuàng)新過程中，創(chuàng)新意識(shí)不斷激發(fā)、鼓舞創(chuàng)新者去探求、思考，運(yùn)用不同的觀點(diǎn)、角度觀察與分析，尋找解決問題的方式、方法、途徑以及思路，直至尋找到合適的解決方案，將問題解決，從而產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。

（二）創(chuàng)新思維方法

創(chuàng)新思維，或者說是創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新思維模式，是創(chuàng)新活動(dòng)過程中表現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)思維模式的思維方式、思維方法。例如，輻射思維（發(fā)散思維），逆向思維，求同思維與求異思維等等。

創(chuàng)新思維方法在創(chuàng)新活動(dòng)中起著工具性作用。通過不同的思維模式選擇與運(yùn)用，創(chuàng)新者尋找可行的問題解決思路、評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)可行方案，最后完成創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)突破。從方法論的角度，創(chuàng)新思維方法本身就是對(duì)傳統(tǒng)思維模式的變革，所以，創(chuàng)新思維方法就是一種創(chuàng)新。但是，與創(chuàng)新意識(shí)相比，創(chuàng)新思維方法只是具有工具性作用，只是一種思維工具，在創(chuàng)造活動(dòng)中具有一定的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用體現(xiàn)在創(chuàng)新具體方向、方式的選擇，不是創(chuàng)新意識(shí)貫穿于創(chuàng)造活動(dòng)全過程的導(dǎo)向性作用，而且，創(chuàng)新意識(shí)還有啟動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)、激發(fā)靈感的產(chǎn)生等作用。

（三）創(chuàng)新知識(shí)與技能

創(chuàng)新知識(shí)與技能指的是創(chuàng)新者在創(chuàng)新活動(dòng)過程中所使用的知識(shí)和技能。它在創(chuàng)新活動(dòng)中產(chǎn)生著基礎(chǔ)性作用。創(chuàng)新者運(yùn)用一定領(lǐng)域的專門知識(shí)與技能，往往又是多領(lǐng)域的知識(shí)與技能，觀察問題、分析問題、提出解決方案。這在創(chuàng)新過程中是一種基礎(chǔ)性作用。

創(chuàng)造思維能力三要素的關(guān)系可見下圖。

創(chuàng)新意識(shí)處于創(chuàng)造思維能力的頂端，是最為重要的導(dǎo)向維，貫穿于創(chuàng)造活動(dòng)全程，是創(chuàng)造活動(dòng)的方向性選擇；創(chuàng)新思維方法是工具維，在具體的創(chuàng)造活動(dòng)中，選擇不同的觀察角度、不同的解決問題思路；創(chuàng)新知識(shí)與技能是最基本的基礎(chǔ)維，觀察、分析、解決問題都需要某一領(lǐng)域或多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與相應(yīng)技能。

或者，以三維坐標(biāo)的形式表達(dá)為如下的關(guān)系：創(chuàng)新知識(shí)與技能和創(chuàng)新思維是基礎(chǔ)性能力，創(chuàng)新意識(shí)是高級(jí)能力。

在這個(gè)三維坐標(biāo)系中，創(chuàng)新意識(shí)是關(guān)鍵維，沒有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造活動(dòng)無法開展。創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能是基本維。

三、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能在創(chuàng)造過程中的作用

英國心理學(xué)家沃勒斯在《思考的行為》中提出了創(chuàng)造活動(dòng)的“四階段模型”。　創(chuàng)新思維過程分為：第一階段，準(zhǔn)備期——明確問題狀態(tài)。在這個(gè)階段主要的活動(dòng)是發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲取知識(shí)和啟示。第二階段，醞釀或潛伏期——初步進(jìn)行研究。運(yùn)用傳統(tǒng)的知識(shí)和方法對(duì)問題提出各種試探性方案。第三階段，明朗期——問題得到解決。在這個(gè)階段往往需要擺脫既有的知識(shí)和思維方法，突破常理、一般性方法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法求得突破。第四階段，驗(yàn)證期——檢驗(yàn)所有結(jié)論。

在這創(chuàng)新四階段中，我們可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的作用軌跡：準(zhǔn)備期是創(chuàng)新的起始階段，是創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新意識(shí)帶領(lǐng)著創(chuàng)新者從普通思維狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新思維狀態(tài)。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，創(chuàng)新者從慣常的、工作的一般狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新狀態(tài)，進(jìn)入一個(gè)高度緊張的思維狀態(tài)，即創(chuàng)新思維活動(dòng)狀態(tài)。第二階段，創(chuàng)新意識(shí)指引著創(chuàng)新者進(jìn)入研究或發(fā)現(xiàn)過程后的初步思維活動(dòng)。第三階段，是創(chuàng)新活動(dòng)的最為關(guān)鍵、最為艱難的時(shí)期，在創(chuàng)新意識(shí)的作用下，創(chuàng)新者不斷思考、觀察、發(fā)現(xiàn)、提出解決方案，對(duì)各種方案進(jìn)行比較、分析，選擇適用方案，摒棄不可行方案。一般地，當(dāng)靈感或頓悟出現(xiàn)時(shí)，問題得到解決。這一反復(fù)尋找可行方案的過程，是創(chuàng)新意識(shí)在發(fā)揮導(dǎo)向性作用。

最后階段，創(chuàng)新意識(shí)的作用仍然繼續(xù)，只是沒有在第三階段中明顯、強(qiáng)烈。在驗(yàn)證期，創(chuàng)新意識(shí)結(jié)束創(chuàng)新行為，舊的創(chuàng)新行為消退，創(chuàng)新者回到正常的行為狀態(tài)，或者，問題解決方案導(dǎo)致產(chǎn)生新的創(chuàng)新行為，或者進(jìn)入新一輪的創(chuàng)新活動(dòng)周期。綜上所述，創(chuàng)新意識(shí)引發(fā)創(chuàng)新活動(dòng)，指引著創(chuàng)新結(jié)果的產(chǎn)生，在創(chuàng)新過程中起著主導(dǎo)性作用。

創(chuàng)新思維方法所產(chǎn)生的作用是工具性作用。在創(chuàng)新中期，在醞釀或潛伏期和明朗期創(chuàng)新思維通過變換、選擇不同的思維方法、思維模式指引著創(chuàng)新方向及選擇。醞釀或潛伏期是對(duì)問題進(jìn)行初步研究，選擇問題解決的初步方案，明朗期需要運(yùn)用不同的創(chuàng)新思維方法，尋找恰當(dāng)?shù)耐黄瓶?。綜合不同的思維方法、解決方案，在創(chuàng)新意識(shí)的帶領(lǐng)下，找到解決問題的最后方案。

創(chuàng)新知識(shí)與技能所發(fā)揮的作用是基礎(chǔ)性作用。在創(chuàng)新初期，創(chuàng)新知識(shí)與技能是運(yùn)用某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)與技能明確問題，明確所要解決的問題；在接下來的階段里，創(chuàng)新知識(shí)與技能的運(yùn)用對(duì)問題進(jìn)行初步研究，尋找可行方案；然后，某一領(lǐng)域、多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與技能綜合運(yùn)用，經(jīng)過艱苦的探索與思考，選擇、評(píng)價(jià)可行方案，最后確定解決方案并進(jìn)行驗(yàn)證。

四、創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能三者作為創(chuàng)造過程的創(chuàng)新三要素，是創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的內(nèi)容與途徑。

（一）創(chuàng)新知識(shí)與技能的培養(yǎng)

在創(chuàng)新的過程中，對(duì)創(chuàng)新問題的認(rèn)知、分析問題、提出可行方案的思路及方法需要有知識(shí)與技能的儲(chǔ)備，這是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)、必要環(huán)節(jié)。知識(shí)與技能通過學(xué)習(xí)獲得，通過生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐獲得。另外，創(chuàng)造性思維所需要的知識(shí)與技能往往是多學(xué)科的知識(shí)，文理兼融并蓄，形象思維與抽象思維并用。因此，應(yīng)該堅(jiān)持“通才”培養(yǎng)，培養(yǎng)擁有復(fù)合型知識(shí)與技能的人才。

（二）創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維方法可以通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)新思維課程，同時(shí)加以必要的實(shí)踐。培養(yǎng)創(chuàng)新者多方面的興趣，增廣其見識(shí)，培養(yǎng)多角度、多層次、不同方式的觀察、分析、解決問題的方法與能力。

（三）創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)在創(chuàng)造活動(dòng)中起著最為重要的作用，是創(chuàng)新的關(guān)鍵，但是，它的形成也最為復(fù)雜。創(chuàng)新意識(shí)與道德、意志、思維方法有關(guān)，來源于實(shí)踐活動(dòng)，它是一種素質(zhì)，是一種縱觀全局的能力，是創(chuàng)新知識(shí)與技能、創(chuàng)新思維方法的有機(jī)結(jié)合，又高于二者，是一種能力素養(yǎng)。所以，創(chuàng)新意識(shí)的形成與培養(yǎng)是建立在崇高的道德情操基礎(chǔ)上，建立在堅(jiān)強(qiáng)的意志上。同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中形成創(chuàng)新意識(shí)。在以社會(huì)利益為先的前提下，創(chuàng)新才有源頭，才有不竭的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田　運(yùn).思維辭典[K].杭州：浙江教育出版社，1996.

篇8

漢中中學(xué)擁有深厚的人文積淀，引領(lǐng)和昭示著歷代學(xué)子非同凡響的文化追求。學(xué)校將圖書館、閱覽室、書畫室、心理咨詢室設(shè)在書院明倫堂各教室。老師和學(xué)生利用課余時(shí)間，坐在古人的位置，打開書頁，與先哲對(duì)話，聆聽古圣時(shí)賢的諄諄教誨。師生經(jīng)常在這里舉辦“桂園讀書會(huì)”、“凌霄文學(xué)研討會(huì)”、“紅楓詩會(huì)”、“讀書沙龍”等活動(dòng)，邀請(qǐng)國內(nèi)外文化大家、各領(lǐng)域?qū)＜摇⒔淌趯W(xué)者及校內(nèi)名師在此開辦文化大講堂和學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。每年舉辦的“校園藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，也在此展出師生書畫作品及其他藝術(shù)作品。學(xué)校憑借漢南書院的文化設(shè)施，依托漢南書院的文化氛圍，經(jīng)常舉辦各種高品味的文化活動(dòng)，讓全校師生在此感受濃郁的文化熏陶、受用精粹的文化食糧、享受醇厚的文化滋養(yǎng)，在這種無形的文化陶冶中，頤養(yǎng)身心，積存學(xué)養(yǎng)，提升境界。

提高讀書品位 升華精神境界

在經(jīng)濟(jì)全球化、資源市場化、信息全球化、文化產(chǎn)業(yè)化和價(jià)值取向多元化并行的時(shí)代，多元文化的交匯與碰撞，多層次文化的交織和雜糅，使不少人在文化選擇和教育訣擇中深感無所適從，良莠難辨。正如別林斯基所說：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物?！敝挥羞@樣，才能發(fā)揮好書籍對(duì)學(xué)生進(jìn)行心志激勵(lì)、心靈啟迪、心性陶冶的深遠(yuǎn)持久和潛移默化的作用。

因此，學(xué)校經(jīng)常開展“我為大家薦好書”活動(dòng)，除教育部《大綱》指定的中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀書目外，學(xué)校又讓師生共同作主、民主推薦，編制適合中學(xué)生成長需求的勵(lì)志類、文史類、科普類和高雅藝術(shù)類的書籍和期刊目錄，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。學(xué)校開展以繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化為主要內(nèi)容的“好讀書，讀好書”活動(dòng)，舉行“我讀名著的感受”為主題的讀書演講會(huì)。學(xué)生還利用課余時(shí)間和節(jié)假日加大閱讀量，將自己寫的讀后感、書摘和書評(píng)，貼在教室和墻報(bào)專欄里展示和分享。學(xué)校每周一次的“讀書交流課”，成為學(xué)生最喜愛的課程之一。各班建立的“班級(jí)圖書館” 成為班級(jí)文化建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)。

學(xué)校開展“讀好書、做名師”贈(zèng)書活動(dòng)。每到新學(xué)年伊始，教師都要結(jié)合自己的實(shí)際，制訂本學(xué)年的讀書計(jì)劃，寫讀書筆記、書評(píng)或隨筆；他們利用零星時(shí)間，走近經(jīng)典，品味名著，進(jìn)行自我充電，提升綜合素養(yǎng)。每學(xué)期期末放假前夕，學(xué)校征求教師意見，選購教師需要的教育書籍，送給每位教師。學(xué)校盡力創(chuàng)造條件，為教師提供各類文學(xué)書籍、學(xué)術(shù)論著和報(bào)刊雜志以供閱讀；提供各種工具書、教學(xué)資料和方志匯類以供查閱；提供不同版本的教材、教案和教學(xué)參考以供借鑒；還向教師推薦教育名著、教育名家論著及其他論述師德、教學(xué)和教育的文章，讓教師在閱讀中體悟，在欣賞中成長。

篇9

觀察是幼兒認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。每個(gè)正常的幼兒都能看見東西,但還不能說每個(gè)幼兒都會(huì)看東西,這就是觀察力的問題。幼兒的觀察能力決定著他們的知識(shí)水平。蘇聯(lián)教育家列·符·贊科夫認(rèn)為,差生的普遍特點(diǎn)就是觀察力薄弱,因而也就缺乏應(yīng)有的求知欲。

畫畫是一種視覺藝術(shù)活動(dòng)。畫畫之前,首先總是要通過視覺觀察所要表現(xiàn)的對(duì)象。如:形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、比例、空間位置等,使之在頭腦中留下清晰的印象,然后再憑著記憶、想象去動(dòng)手進(jìn)行表現(xiàn)的。這種觀察力的培養(yǎng),對(duì)幼兒美術(shù),乃至一個(gè)人的一生發(fā)展是十分重要的。幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)很不足,抽象思維能力差,他們?cè)谟^察時(shí)不能進(jìn)行分析比較,還不能區(qū)別事物細(xì)小差別和復(fù)雜的空間關(guān)系。因此我們應(yīng)教給他們從整體到局部的觀察方法,分析事物的主次,觀察物象的比例、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài),近大遠(yuǎn)小及空間位置等,使他們的觀察能夠逐步深入,能夠通過觀察找出物象彼此之間的關(guān)系,辨別出異同,從而使幼兒知道,要描繪物象的基本部分的名稱、形狀、顏色、大小、空間位置以及用途等。例如帶孩子觀察小白兔時(shí)可以讓幼兒用語言描述小兔子的特征,并且按照一定的順序。小白兔身上有白色的毛,長著兩只長耳朵,紅紅的眼睛,三瓣嘴,身體不大,有四條腿,前腿短,后腿長,還有一條短短的尾巴。帶孩子去百貨商店時(shí)可以參觀不同的柜臺(tái),問孩子柜臺(tái)里有什么東西,這些東西是干什么的?售貨員是怎樣賣東西的。

大自然是孩子最喜歡的地方。的確,自然界的景物千姿百態(tài),斑駁陸離,紛繁變幻,美不勝收。如朝霞似錦;旭日東升;新月如弓;星閃燈明;飛泉如帶;青山巍巍;春雨如絲;桃紅柳綠;以及湖面上悠閑的天鵝;森林中機(jī)敏的猴子;翠竹下溫順的熊貓;山嶺間勇猛的老虎等,都具有不同形態(tài),不同色彩的美,對(duì)幼兒都有著強(qiáng)烈的吸引力。

我們要多帶孩子到大自然中去,在豐富多彩的大自然中我們可以引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)、觀察雨后的彩虹;雪后的美景;花卉的各種形狀、顏色;昆蟲、小鳥的動(dòng)態(tài)特征;尋找燕子與麻雀、蝴蝶的異同;觀察秋天的樹木,引導(dǎo)他們看看葉子發(fā)生的變化,葉子的各種形狀,聽聽在樹葉上走動(dòng)時(shí)腳下發(fā)出的沙沙聲,采集美麗的落葉等。

在日常生活中可以選擇兩種或三種物品讓孩子說出他們的異同。如:桔子和蘋果有哪些一樣和不一樣的地方;手表和座鐘哪兒一樣,哪兒不一樣?寶寶和媽媽的鞋哪兒一樣,哪兒不一樣;水壺和毛巾有什么不一樣的地方。

另外,我們可以讓幼兒看大師的畫。例如:讓幼兒欣賞鄭板橋的翠竹;徐悲鴻的馬;齊白石的蝦;張樂平的三毛。讓幼兒聽畫的故事,使幼兒感受到美,從而大膽想象、創(chuàng)造。

教師有計(jì)劃、有組織、有目的、有方法的培養(yǎng)幼兒觀察力的同時(shí),還必須培養(yǎng)幼兒的注意力。幼兒的注意力不易集中,也不穩(wěn)定,只有通過觀察活動(dòng),逐步培養(yǎng)他們的注意力,使之達(dá)到比較集中,穩(wěn)定和持久。有意注意的時(shí)間長了,才可能使幼兒的觀察力得到很好的發(fā)展。如:我們可以給孩子讀一組詞,讓他認(rèn)真聽,當(dāng)聽到屬于某一規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)詞時(shí)就拍手。

興趣是美術(shù)的動(dòng)力,是求知和成才的起點(diǎn)。興趣和愛好象催化劑一樣,能不斷地促使幼兒去實(shí)踐、去探索,不斷開辟智慧發(fā)展的道路。幼兒對(duì)畫畫有一定的興趣,但是這種興趣往往是不持久的,需要教師在美術(shù)教育過程中加以培養(yǎng),使之保持持久。當(dāng)幼兒一旦以極大的興趣參與畫畫時(shí),他們必然以更大的熱情積極而努力地完成作業(yè)。

培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣應(yīng)注意幾點(diǎn):

1、教材的內(nèi)容和表現(xiàn)形式要有趣味性,教學(xué)方式和方法要注意游戲性。

2、教材難度要適中,教學(xué)要求要注意針對(duì)性。

3、教師對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣要濃厚,輔導(dǎo)的態(tài)度要親切,輔導(dǎo)要注意啟發(fā)性。

4、教師要同家長密切聯(lián)系,不斷溝通情況,注意保持幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

二、記憶

記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的反映。記憶是一個(gè)心理過程。它包括識(shí)記、保持再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。沒有記憶就談不上對(duì)經(jīng)驗(yàn)的保持,沒有保持,也就無法對(duì)經(jīng)歷過的事物進(jìn)行再認(rèn)或重現(xiàn)?？梢?識(shí)記和保持是再認(rèn)或重現(xiàn)的前提。許多人都認(rèn)為孩子很善于死記硬背,因而不注意給孩子很好地講解事物,只要求他們記憶。

事實(shí)上,孩子理解后的記憶比機(jī)械記憶效果要好的多。研究表明:孩子對(duì)常見的物品、樹木、理解了的詞、有聯(lián)系的事物更容易記住、記牢,而記憶沒有意義的圖形、事物、音節(jié)要花更長的時(shí)間,鞏固性也較差。孩子對(duì)自己的記憶行為和能力有了一定的意識(shí),我們可以用一定的方法來幫助幼兒記憶、訓(xùn)練他們的記憶。如:挑選15—20人,讓孩子們圍坐一起,并記住都有哪些小朋友,然后由成人將一個(gè)孩子的眼睛蒙住,幼兒一起說:“一、二、三快快找,四、五、六快快藏?！背扇嗽诤⒆觽兡钔旮柚{之后,任意選一名孩子藏到另一間屋子里,最后讓被蒙住眼睛的小朋友看一看,這里少了哪個(gè)小朋友?或是將桌上的實(shí)物位置調(diào)換,請(qǐng)幼兒憑記憶說出多了什么少了什么。

三、想象是繪畫學(xué)習(xí)的中心

對(duì)頭腦中已有的印象進(jìn)行加工改造形成的形象的心理過程就是想象。這方面的能力就被稱為想象力,如果離開了想象,孩子的生活就不是豐富多彩,生動(dòng)離奇了。對(duì)于孩子來說,沒有想象就沒有生活。

幼兒的想象水平較低,再造想象占主要地位,而創(chuàng)造性的成分很少,這和他們的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)范圍密切相關(guān),但幼兒的想象力,發(fā)展水平是有個(gè)別差異的。有的幼兒只能想到自己周圍的一些簡單的事物,而另一些幼兒則能想到自己見過的、聽過的和自己經(jīng)歷過的許多事物,他們的想象比較大膽,不受具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境的約束。

一個(gè)聰明的孩子面對(duì)一個(gè)完整的玩具他只有一件事可做,即把他拆散,面對(duì)一個(gè)不完整的玩具,孩子不得不開動(dòng)腦子展開想象的翅膀進(jìn)行組裝。如斷臂的維納斯,以其斷臂曾經(jīng)讓多少人也正讓多少人為之傾倒。

在繪畫中我們可以提出一些具有發(fā)揮想象余地的命題。啟迪、誘導(dǎo)他們以同一主題為出發(fā)點(diǎn),打破思維定式,展開想象的翅膀在廣闊的天地里自由自在翱翔,尋找藝術(shù)表現(xiàn)上更多的可能性。如“我最高興的事”,可能有的畫“看花燈”;有的表現(xiàn)“看馬戲”;有的表現(xiàn)“捉螃蟹”;有的表現(xiàn)“天上”;有的表現(xiàn)“地下”。幼兒美術(shù)教育的目的,不是為了從小訓(xùn)練未來的美術(shù)家,不在于對(duì)美術(shù)技能技巧的機(jī)械訓(xùn)練而在于啟發(fā)

幼兒的想象和促進(jìn)其創(chuàng)造性。 在繪畫教學(xué)中,我采取這樣的方式進(jìn)行:先畫出大致輪廓,讓幼兒猜猜要畫什么。如:“畫不倒翁”,先畫一個(gè)圓形,讓幼兒展開想象的翅膀,猜猜老師要教孩子學(xué)畫什么,最后肯定猜對(duì)的孩子,使孩子得以情感上的滿足。

在日常生活中我們可以采取如下方法培養(yǎng)幼兒的想象力。

1、像什么

如藍(lán)天上飄著的朵朵白云像什么?舊房子里班駁的墻皮像什么?下雪時(shí)屋檐上掛著的冰柱像什么?外面刮著大風(fēng),呼呼的聲音像什么?

2、能干什么

如用紙能干什么?用水能干什么?用針能干什么?用鉛筆能干什么?用繩子能干什么?……。

3、讓孩子處于一種假定的情景中充分設(shè)想會(huì)有什么結(jié)果,想法越多越好。如:如果世界忽然沒有了光人們將會(huì)怎樣?如果你有了許多錢,想干什么?如果你原來是一條只會(huì)爬行的蟲子,忽然有一天能像人一樣站起來走路的時(shí)候,你第一件事會(huì)做什么?

4、什么東西能有這種用途

如:什么東西能照明?什么東西能游泳?什么東西能解渴?什么東西會(huì)發(fā)聲?

5、接著說話

由成人先說一句話,請(qǐng)孩子接著把話說完,而且說的想法越多越好。

如:一天嘉澍正在屋里玩,忽然聽到劈啪什么東西摔碎的聲音……;豆豆和媽媽上大街,看到一個(gè)小弟弟站在哪兒大聲地哭……。

6、你變我也變

成人和孩子玩這個(gè)游戲時(shí)應(yīng)遵循一物降一物的規(guī)律。如:成人說:“我變成水”,孩子就說:“我變成杯子”。成人說:“我變成盒子”,孩子可以說:“我變成火”。

篇10

數(shù)學(xué)知識(shí)之間有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)時(shí)，教師要溝通新舊知識(shí)的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)條件，使新知識(shí)轉(zhuǎn)化為舊知，從而順利實(shí)現(xiàn)遷移。如在教學(xué)“小數(shù)除以小數(shù)”時(shí)，我是這樣進(jìn)行教學(xué)的。

1.復(fù)習(xí)鞏固。先計(jì)算：15.6÷12，3.64÷52，學(xué)生獨(dú)立解答后簡要復(fù)述計(jì)算方法。

2.創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。利用教材給出的問題情境，要求學(xué)生提出解決問題的方法。即：求7.65是0.85的多少倍，用除法計(jì)算，列式為7.65÷0.85。與復(fù)習(xí)題比較，不同之處是除數(shù)是小數(shù)的除法。

3.回顧過去，創(chuàng)造方法。我們學(xué)過除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法，現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想，除數(shù)是小數(shù)的應(yīng)該怎樣計(jì)算？

學(xué)生獨(dú)立思考，創(chuàng)造新的計(jì)算方法。

（1）將單位“米”轉(zhuǎn)化成“厘米”來計(jì)算：7.65米=765厘米，0.85米=85厘米，765÷85=9。

（2）根據(jù)商不變的性質(zhì)，把7.65和0.85同時(shí)擴(kuò)大100倍，765÷85=9。

然后問學(xué)生：你們是怎么發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的？

除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法我們已經(jīng)學(xué)過了，今天出現(xiàn)了除數(shù)是小數(shù)的小數(shù)除法，我想：只要把小數(shù)變成整數(shù)，我們不就都會(huì)做了？因此我們就運(yùn)用商不變的性質(zhì)把被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)擴(kuò)大100倍，765除以85的商與7.65除以0.85的商是一樣的。

為了使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)除法的計(jì)算方法，我繼續(xù)追問：1.26÷2.8又該如何計(jì)算呢？學(xué)生經(jīng)過比較馬上發(fā)現(xiàn)，把被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)擴(kuò)大10倍效果最好。

從除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法（舊知識(shí)）到除數(shù)是小數(shù)的小數(shù)除法（新知識(shí)），經(jīng)過學(xué)生溝通新舊知識(shí)的聯(lián)系，再加上自己的自主創(chuàng)造，逐步理解了除數(shù)是小數(shù)的除法的計(jì)算方法。

二、尋找共性促創(chuàng)造

在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，特別是是否有處于較高抽象概括水平的起固定作用的觀念為創(chuàng)造提供最佳固著點(diǎn)，是促進(jìn)積極遷移的基本保證，也是進(jìn)行創(chuàng)造的首要因素。為此，教師要善于找到新問題與原有經(jīng)驗(yàn)的相似性，找到生長點(diǎn)，并合理利用和巧妙引導(dǎo)。

如在教學(xué)“角的度量”時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生遷移長度的測量經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出量角的工具——量角器。

1.通過比較，引發(fā)創(chuàng)造需要。在教學(xué)中我先出示兩個(gè)憑眼睛不易直接看出大小的角，讓學(xué)生自主選擇比較大小的方法。學(xué)生很容易想到讓這兩個(gè)角的頂點(diǎn)重合，一條邊重合，看另一條邊，哪個(gè)角的另一條邊在外，哪個(gè)角就大。再追問，較大的角究竟比較小的角大多少呢？假如需要精確地比較，該怎么辦？從而激發(fā)認(rèn)知沖突，引發(fā)測量需要，催發(fā)創(chuàng)造胚芽。

2.通過回顧，喚醒已有經(jīng)驗(yàn)。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回顧長度單位的產(chǎn)生過程和測量方法。一般地，人們先統(tǒng)一地以固定的一段長為標(biāo)準(zhǔn)（如1厘米），用它去量較短的物體；但在測量較長物體時(shí)，發(fā)現(xiàn)用1厘米這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去量太麻煩，于是，人們就創(chuàng)造出1分米；當(dāng)用1分米去量更長的物體時(shí)，發(fā)現(xiàn)又比較麻煩，人們于是創(chuàng)造出1米。經(jīng)這么一梳理，學(xué)生領(lǐng)悟到：度量在本質(zhì)上就是先選定適宜的度量單位，再以此為標(biāo)準(zhǔn)去測量物體的長度，看被測量的物體上包含多少個(gè)這樣的單位，進(jìn)而得出測量結(jié)果。當(dāng)測量結(jié)果得不到整數(shù)，需要更精確的測量時(shí)，人們又把這個(gè)單位平均分成10份、100份、1000份……（當(dāng)然，其他份數(shù)也行）從而得到一個(gè)個(gè)更小的度量單位，再用這些更小的單位去度量，直到得出比較精確的測量結(jié)果。這樣，就將“角的度量”這一新知置于“量的度量”整體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，促使學(xué)生由長度度量遷移到角的度量上來。

3.通過尋找共性，逐步創(chuàng)造工具。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：現(xiàn)在，要比較角的大小，你能不能從長度單位及其測量工具中受到啟發(fā)，自己也來動(dòng)手創(chuàng)造一個(gè)量角的工具呢？經(jīng)過充分的自主探索和合作交流，終于有學(xué)生提出：我們也可以先選定一個(gè)角，把它作為標(biāo)準(zhǔn)。生活中最常見的是直角，可以把它平均分成10份，這樣就得到10個(gè)小角，再用這些小角去度量其他的角。筆者認(rèn)可了這一創(chuàng)意，進(jìn)而師生合作，創(chuàng)造出量角工具——直角器。

然后進(jìn)一步引導(dǎo)，當(dāng)用這些小角測量有些角得不到整數(shù)結(jié)果時(shí)，怎么辦？學(xué)生認(rèn)為這時(shí)就把每個(gè)小角再平均分成10份、100份……從而得到一個(gè)個(gè)小小角，再用這些小小角去測量，直到量出比較精確的結(jié)果為止。最后，利用課件展示了這一精細(xì)化的過程，同時(shí)指出為了便于度量和比較，數(shù)學(xué)上統(tǒng)一規(guī)定：把一個(gè)直角平均分成9個(gè)小角，然后把每個(gè)小角平均分成10份，并規(guī)定這時(shí)每個(gè)小小角的大小為1度，寫作1°，就把它作為角的度量單位之一。

然而，這樣的量角器畢竟還嫌粗糙。于是，我又引導(dǎo)學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)直角器。有學(xué)生指出：這個(gè)直角器能直接量出銳角的度數(shù)，但不能方便地量出比直角大的角的大小。然后再創(chuàng)造出平角器、周角器。經(jīng)過一番探索和類比，師生合作，終于創(chuàng)造出常見的量角器。這時(shí)，我再介紹量角器的產(chǎn)生背景、構(gòu)造特點(diǎn)、設(shè)計(jì)原理和度量方法等，學(xué)生就會(huì)有意義地接受，并會(huì)欣然接受。他們?cè)趧?chuàng)造的過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)角的度量這一數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的深刻理解和主動(dòng)建構(gòu)，增強(qiáng)了創(chuàng)造性地解決問題的能力，發(fā)展了度量意識(shí)。

三、類比推理促創(chuàng)造

類比是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物的若干屬性相同，已知其中一個(gè)或一類事物還具有某一屬性，從而推出另一個(gè)或另一類事物也具有某一屬性的思考方法。小學(xué)數(shù)學(xué)中，新知識(shí)一般是舊知識(shí)的延伸或組合，兩者之間有很多共同屬性。新舊知識(shí)的共同點(diǎn)越多，越容易實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。

如在教學(xué)“整數(shù)加（減）法”時(shí)，教師需要讓學(xué)生借助直觀操作和在計(jì)數(shù)器上撥珠等方式，使其明白算理：只有在計(jì)數(shù)單位相同時(shí)，才能把計(jì)數(shù)單位的個(gè)數(shù)直接相加（減）。在教學(xué)“小數(shù)加（減）法”時(shí)，教師仍要讓學(xué)生繼續(xù)領(lǐng)悟并強(qiáng)化這種觀念，使之越來越穩(wěn)定和清晰。這樣，在學(xué)習(xí)“異分母分?jǐn)?shù)加（減）法”時(shí)，學(xué)生才有可能遷移算理。學(xué)生從中深刻領(lǐng)悟到，分?jǐn)?shù)加法的算理與整數(shù)加法、小數(shù)加法是一樣的，都是把相同計(jì)數(shù)單位的個(gè)數(shù)直接相加。這樣，學(xué)生對(duì)加（減）法算理的理解就會(huì)達(dá)到概括化的程度，即使暫時(shí)遺忘了算法，也能自主創(chuàng)造出來。

此外，在引導(dǎo)學(xué)生探尋乘法分配律中的算理時(shí)也可以這樣做，如簡算47×78+53×78時(shí)，用（47+53）×78，其實(shí)就是把“78”看作一個(gè)單位，原式就變成47個(gè)78的和加53個(gè)78的和=（47+53）個(gè)78的和。我還讓學(xué)生嘗試簡算4.7×78+53×7.8，許多學(xué)生覺得困難，但有學(xué)生把原式轉(zhuǎn)化為4.7×78+5.3×78=（4.7+5.3）×78，即先統(tǒng)一用“78”做單位，再根據(jù)積的變化規(guī)律變形，于是得到4.7個(gè)78的和加5.3個(gè)78的和等于10個(gè)78的和，從而把整數(shù)乘法的運(yùn)算律遷移到小數(shù)乘法的運(yùn)算中來，創(chuàng)造性地解決了問題。

在教學(xué)中，要努力揭示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，盡力創(chuàng)設(shè)類比情境，凡是學(xué)生能在已學(xué)的基礎(chǔ)上類推的，盡量引導(dǎo)他們自己類推出應(yīng)學(xué)的新知識(shí)。

四、運(yùn)用矛盾促創(chuàng)造

事實(shí)上，舊知對(duì)于新知的影響并非只有正遷移，有時(shí)也會(huì)有負(fù)遷移。如果已有的經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)探究中產(chǎn)生負(fù)遷移時(shí)，就讓學(xué)生在矛盾中探索，創(chuàng)造出新知識(shí)。

如在教學(xué)“3的倍數(shù)的特征”時(shí)，先復(fù)習(xí)2和5的倍數(shù)的特征，然后讓學(xué)生說說自己對(duì)3的倍數(shù)的特征的猜想。

第一次探索：讓學(xué)生舉例驗(yàn)證猜想，學(xué)生發(fā)現(xiàn)依據(jù)判斷2和5的倍數(shù)的特征的經(jīng)驗(yàn)，不能運(yùn)用于3的倍數(shù)的特征的猜想。

第二次探索：讓學(xué)生從若干張數(shù)字卡片隨意摸出幾張，組成不同的數(shù)，看是不是3的倍數(shù)，發(fā)現(xiàn)有的是，有的不是。

第三次探索：（1）是3的倍數(shù)的數(shù)：讓學(xué)生借助計(jì)數(shù)器，在撥一撥、數(shù)一數(shù)、比一比、換一換的過程中發(fā)現(xiàn)3的倍數(shù)的特征。

（2）不是3的倍數(shù)的數(shù)：變換數(shù)學(xué)卡片的位置，形成新數(shù)，看是不是3的倍數(shù)。