導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇古詩教學(xué)思考，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【文章編號】0450-9889（2012）09A-0071-02

古詩詞是我國民族文化的瑰寶。它屬于一種最精致、純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學(xué)情趣，它通過凝練精美的文字，展示了一個(gè)廣闊無限的意境和空間。對古詩詞的感受和理解，在一定程度上可看出一個(gè)人文化素養(yǎng)的高低，更可看出一個(gè)人的語文修養(yǎng)和文學(xué)功底?？梢?，提高古詩詞教學(xué)的水平，有利于提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化古詩教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的語言、情感和意境美，提高古詩教學(xué)水平。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化古詩教學(xué)方式

目前很多學(xué)生閱讀面較窄，閱讀量也較少，這極大地影響到對課內(nèi)知識的理解與運(yùn)用。在以往的古詩教學(xué)中，大部分教師按這樣的模式進(jìn)行：讀古詩――教師逐句分析詩句意思――寫出詩句意思――生背古詩、背詩意――抄寫古詩――默寫古詩。這極大地限制了學(xué)生的思維想象空間，是一種死記硬背的方法，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)能力的形成。

當(dāng)前，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到各個(gè)學(xué)科，對教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地利用多媒體進(jìn)行古詩教學(xué)，開辟古詩教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。我們可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，通過朗讀體會詩的節(jié)奏、韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

二、通過抓字眼，引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞中的情感美

情感是人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。有一定的情感體驗(yàn)和情感要求，才會有相應(yīng)的活動?！皼]有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！鼻楦薪逃龑τ谡Z文，尤其是對古詩詞的教學(xué)，具有極為重要的意義，古詩詞的教學(xué)必須重視情感教育，必須充分利用詩中的情感因素進(jìn)行教學(xué)。

每一首古詩詞都是作者思想感情的結(jié)晶，其中寄托著作者的社會理想、人生態(tài)度或道德觀念。每教一首古詩詞，教師首先要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境，挖掘其中蘊(yùn)含的情感因素，體味作者豐富深沉的思想感情，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)他們對真、善、美的追求。例如執(zhí)教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，教師從情感的角度引發(fā)學(xué)生理解作者背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷了人世滄桑，終于葉落歸根，但物依舊而人事全非的凄涼無奈的思想感情。

師：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！睆摹吧傩　敝痢袄洗蟆?，歲月長久，期間有幾多翹首，幾多等待！但終于回來了，漂泊的生活終于有了盡頭，這是何等欣喜！

師：“鄉(xiāng)音無改”是自己鄉(xiāng)情的真實(shí)流露，也是老大回鄉(xiāng)，葉落歸根的原因。但自己“鬢毛”已衰，青春已不再來，這是多么可悲?。?/p>

師：下面兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”說明故鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗依舊，故鄉(xiāng)人民好客熱情依舊，但可惜彼此互不相識，形同陌路之人，更勾起自己的滄桑之感。

這些深沉的感情，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地體會和感受。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)會古詩詞表達(dá)的意境美

意境是指作品中描寫某種事物時(shí)所達(dá)到的藝術(shù)境界。它是作家思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)會詩詞中創(chuàng)設(shè)的意境美是詩詞教學(xué)更高層次的要求，有助于提高學(xué)生的欣賞能力，這也是詩詞教學(xué)的重要目的。領(lǐng)會作品中的意境美最好的方法就是教學(xué)生抓住構(gòu)建意境的物象展開想象，實(shí)現(xiàn)意境的重現(xiàn)和重建。

例如在教張籍的《秋思》時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住“見秋風(fēng)、意萬重、匆匆、又開封”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

是什么引起詩人的思念？是秋風(fēng)？秋風(fēng)無形，何以能見？從而引導(dǎo)學(xué)生理解，在古代，秋風(fēng)、柳條等是詩人寄托思鄉(xiāng)的物體。在這首詩中，詩人見到的是什么？生紛紛回答：詩人見到的是落葉、是大雁南歸。是啊，這落葉歸根，大雁南歸，不正是詩人的思緒的表達(dá)嘛！這“見秋風(fēng)”足以表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深深的思念。

“意萬重”指詩人要表達(dá)的意思有很多。詩人要表達(dá)的意思有哪些呢？他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)十年了，這十年來，詩人在思念誰，他想對誰說些什么？學(xué)生展開想象的翅膀，小組相互交流，從而更加深入地體會詩人對家的深切思念。

“又開封”是指將信封再次打開？這只是個(gè)細(xì)節(jié)描寫，通過這個(gè)細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，詩人為什么這么做？如果你就是詩人，你可能又在想些什么？

通過誘發(fā)學(xué)生想象，領(lǐng)會古詩所表達(dá)的對家鄉(xiāng)的思念之情。

四、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味古詩詞的語言美

古典詩詞字字珠璣，句句瑰寶，反復(fù)誦讀可使學(xué)生感知詩詞的語言美，從而激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱愛。首先要求學(xué)生初步朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。詩歌的朗誦有明顯的音樂性質(zhì)，無論新體詩、舊體詩，都要講究節(jié)奏，或整齊劃一，或長短不一。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏。其次要進(jìn)行表情朗讀，體會情感。這要求學(xué)生在朗讀過程中揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來。

例如在教讀張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！逼渲小奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)”這一句在朗讀時(shí)，“見秋風(fēng)”可以讀輕一些，讀得緩慢一些，給人一種凄涼的感覺?！坝骷視馊f重”中的“意萬重”可讀重一些，特別是“萬”字，還可拉長聲音，使人覺得詩人要表達(dá)的意思有很多，但一時(shí)之間卻不知從何說起。再次要反復(fù)朗讀，以至成誦。學(xué)生如能熟讀成誦，那么詩詞的語言將會是學(xué)生自己的。他們可以通過自己的運(yùn)用整理，將詩詞的語言融會貫通，化為己用。

五、拓展知識，豐富積累

每一首詩詞都有一定的時(shí)代背景，都凝結(jié)著作者獨(dú)特的思想感情。但有時(shí)不同的詩當(dāng)中所凝結(jié)的感情和構(gòu)建的意境有相似之處，這需要教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較聯(lián)想，由此及彼，把不同詩詞中的某些共同點(diǎn)找出來，幫助學(xué)生拓寬知識，加深理解。我們不能每教一首詩就只局限于在這首詩中進(jìn)行縱向剖析。同時(shí)我們還要進(jìn)行橫向聯(lián)系，將不同詩詞中的某些共性找出來，讓學(xué)生在聯(lián)想比較中加深印象。

篇2

“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！庇纱丝梢姟白x”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來一直享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽(yù)。小學(xué)古詩詞教學(xué)更應(yīng)“以讀為本”。初讀時(shí)，要求學(xué)生對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，并開展伙伴之間的相互評議，以有效糾正并指導(dǎo)一些讀錯(cuò)的字詞。接著由教師先范讀后領(lǐng)讀，讓小學(xué)生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協(xié)調(diào)性活動。在范讀和領(lǐng)讀環(huán)節(jié)，一定要注重詩詞句的應(yīng)有停頓和節(jié)奏，認(rèn)真讀出韻律和感情，讓學(xué)生從中感受到古詩詞的語言美、節(jié)奏美和音律美。最后，引導(dǎo)學(xué)生變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在靈活變換中充分感受“讀”的樂趣，并且在提高朗讀能力的同時(shí)更好地感悟詩詞的意境。幾番下來，每生朗讀量應(yīng)在20遍左右，他們越讀越有興致，越讀越有滋味，絕大多數(shù)達(dá)到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩詞朗讀教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)、形質(zhì)俱豐，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和自主意識。

二、古詩詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“由意境到精華”

就古詩詞教學(xué)而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應(yīng)的情境來完成，這對于心智發(fā)育稚嫩的小學(xué)生來說尤為如此。比如，創(chuàng)設(shè)語言情境轉(zhuǎn)入意境：教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，筆者采用了“起興點(diǎn)撥法”。首先是猜謎語活動――“懸崖掛塊大白布，千人萬人捉不住。好似千軍萬馬吼，疑是銀河飛下谷。”以此激發(fā)學(xué)生對瀑布的興趣；接著導(dǎo)讀回憶《瀑布》，讓學(xué)生受到語言情境的感染而進(jìn)入瀑布的詩境；然后順理成章地導(dǎo)入到李白的這一“瀑布”詩。再如，緊扣語言賞析進(jìn)入意境：王安石在創(chuàng)作《泊船瓜洲》一詩時(shí)，就第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過“到”“過”“入”“滿”四個(gè)字，他都感覺不滿意，后來在靈動之下終于尋得一個(gè)“綠”。筆者把這個(gè)故事講給了學(xué)生，他們聽得津津有味。然后引導(dǎo)全班對王安石為什么獨(dú)寵“綠”字進(jìn)行了討論，作者不僅寫出了“春來了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動態(tài)過程寫“活”了！在如此的語言情境中，學(xué)生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩中的“精華”。此外，我們還可引導(dǎo)學(xué)生通過“以圖配詩”來感受意境，通過“想想漫游”來深入意境。既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。

三、古詩詞教學(xué)多講求“朦朦朧朧才是美”

篇3

小學(xué)古詩詞有三個(gè)基本教學(xué)目標(biāo)：一是數(shù)量的積累，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”?？梢妭鹘y(tǒng)的古詩文對學(xué)生作文的幫助很大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有幫助。因此，一定數(shù)量古詩詞的積累是十分必要的，也許有些詩詞對于小學(xué)生來說還不能完全理解，但隨著他們的不斷成長，生活體驗(yàn)不斷豐富，他們對于古詩詞的體驗(yàn)和理解也會不斷深刻。二是以情怡情，在小學(xué)語文課本中就收錄了幾十首古詩詞。這些詩詞的內(nèi)容豐富，情感積極健康，語言淺顯易懂，比較容易為兒童所接受。教學(xué)中要充分挖掘古詩詞中蘊(yùn)涵的人文情感、愛國情懷來流通浸潤學(xué)生的心田。以情怡情。三是體會創(chuàng)作之精妙。詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們鑒賞詩詞。須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。從詩詞產(chǎn)生的時(shí)代背景出發(fā)。結(jié)合詩人自身的氣質(zhì)來品味詩歌。方能體會創(chuàng)作之精妙，感受其真正的魅力。

二、提高素質(zhì)。豐富自己的古詩詞積累

人們常說，要想給人一碗水，自己要有一桶水。古詩詞教學(xué)更是這樣。古詩詞產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)。古代的社會制度、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)和交通工具等。都跟現(xiàn)代大不一樣。作者的社會經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、情趣愛好，也不同于現(xiàn)代人，教師只有準(zhǔn)確把握作品情感和背景。才能在教學(xué)中游刃有余。如果自己一知半解，教學(xué)效果可想而知。如《早發(fā)白帝城》是唐代大詩人李白之作，只有了解到這是李白在流放途中，遇赦東歸時(shí)所作，才能領(lǐng)悟到詩中所寄寓的詩人內(nèi)心的喜悅和激動之情。有量的積累才會有質(zhì)的飛躍。教師要從小學(xué)教材和課標(biāo)推薦的古詩詞人手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構(gòu)建自己的古詩詞文化板塊。增強(qiáng)文化素養(yǎng)和古詩詞的積累。

三、改進(jìn)方法，努力提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量

1　理解字詞。加深理解。當(dāng)代和古代使用語言的習(xí)慣差別已經(jīng)很大了，小學(xué)生的語言基礎(chǔ)本來就很差，所以疏通字詞對于小學(xué)生來說很重要，特別是關(guān)鍵字詞的講解尤為重要。對古詩詞中關(guān)鍵字詞的正確理解，是理解詩中情感意境的基礎(chǔ)。是學(xué)好古詩詞的前提，特別是對初學(xué)者激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣和古典文化知識積累起著重要作用。

2　聯(lián)系實(shí)際。把握詩意。古詩詞是對生活的凝練，它源于生活，所以要先了解古詩詞的寫作背景，知道詩人當(dāng)時(shí)所處的背景、處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。比如白居易的《賣炭翁》，它的寫作時(shí)代背景就是本來宮廷里需要的日用品，歸官府向民間采購，到了德宗貞元末年。改用太監(jiān)為宮使直接采辦。宮里經(jīng)常派出幾百人到長安東西兩市和熱鬧的街坊去，遇到他們看中的東西。只說一聲是“宮市”，拿了就走，誰也不敢過問。這樣就讓學(xué)生很直接地了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從而更深刻地體會到宮廷對百姓的盤剝到了明目張膽的地步?？梢栽囅朐谶@樣的環(huán)境下老百姓的生活是多么的凄慘。而且面對官府、朝廷的盤剝是多么的無奈，這也是詩人想要展現(xiàn)出來的東西。

3　揣摩意境，體驗(yàn)情感。學(xué)習(xí)古詩詞應(yīng)該透過文字，看到詩人內(nèi)心蘊(yùn)藏的情感和所要表達(dá)的情感是什么。所以在教學(xué)過程中要把復(fù)雜的古漢語翻譯成簡單通俗易懂的文字，把古詩詞中蘊(yùn)藏的深奧哲理講得淺顯，把古詩詞中的意境還原展現(xiàn)給學(xué)生，把學(xué)生引入詩的情境中。使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對始終隱藏的情感、哲理體會得更深入。例如在《別董大》中有名的詩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，兩位情深的摯友在如此荒涼的邊塞難得一聚卻又即將各奔一方時(shí)，自然容易傷感，但詩句中的情調(diào)卻明朗健康，暗藏著對朋友的光明前途的企盼。從這兩句，我們可以看到詩人與朋友之間的深厚情誼。

篇4

小學(xué)語文教學(xué)的目的之一就是對學(xué)生良好意志和審美情趣的培養(yǎng)。在小學(xué)語文教材中收錄了很多古詩，這些古詩都是經(jīng)過千古流傳的名篇佳作，是美的化身。所以，小學(xué)語文教材中對故事的學(xué)習(xí)就是教授學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，通過對故事的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到通過想象再造美的目的。

一、通過對詩歌的反復(fù)誦讀對古詩中的音樂美進(jìn)行發(fā)現(xiàn)

詩從產(chǎn)生的那一天起，就已經(jīng)與音樂之間產(chǎn)生了密切的聯(lián)系了。有一句話形容詩音樂之間的關(guān)系特別貼切“每一首詩都是一首流動的歌”，在讀詩的過程中我們可以感受到古詩中蘊(yùn)含的節(jié)奏美和音樂美。古詩中的這種音樂美與節(jié)奏美深深的蘊(yùn)含在小學(xué)古詩教學(xué)中，教學(xué)教師為古詩進(jìn)行的設(shè)計(jì)往往是通過閱讀來對古詩中的美進(jìn)行感受，通過對古詩的反復(fù)誦讀去感受古詩中的美感。誦讀的形式可以是多樣化的，教師可以首先進(jìn)行示范，通過是示范使學(xué)生對語調(diào)和節(jié)奏進(jìn)行掌握，教師也可以給學(xué)生們播放錄音，讓學(xué)生們在聆聽中去感受古詩的美感。教師在教學(xué)中需要要求學(xué)生盡可能的多讀，讀的次數(shù)多了自然就熟了，而且在無形中產(chǎn)生了潛移默化的影響，學(xué)生在一遍又一遍的誦讀中逐漸感受到古詩中的節(jié)奏美與音樂美，通過反復(fù)的誦讀，這種對美的感覺還會遷移到學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪腥?，從而可以使學(xué)生交際活動中語言的感染力。

二、在古詩教學(xué)中通過詞義的比較對古詩中的精確美進(jìn)行體會

“字少意多”是古詩的特點(diǎn)之一，因?yàn)闅v代的使人都在煉字煉句上下了大功夫，這樣，古詩中就蘊(yùn)含了獨(dú)特的凝練美與精確美。比方說，小學(xué)語文中的《泊船瓜洲》中的千古名句“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字就是詩人經(jīng)過反復(fù)的錘煉最后才定下來用了“綠”字。一個(gè)“綠”字，使人們在對這首古詩進(jìn)行誦讀的時(shí)候，真切的感覺到了詩人用詞的精煉性，在具體的教學(xué)中，教師可以拿出“過”“入”“滿”“到”等不同的字讓學(xué)生與“綠”進(jìn)行比較，在比較的過程中，學(xué)生會自然的感覺到詩人“綠”字用的是多么的不同凡響?！按猴L(fēng)又綠江南岸”一句詩中融了詩人的想象，人們在誦讀的過程中會很巧妙的將詩人的想象和眼中的情境聯(lián)系到一起。只是一個(gè)字的運(yùn)用，用詞之精煉，內(nèi)涵之豐富，這就可以看出這句詩之所以成為千古名句的原因了。通過這樣的比較，學(xué)生對古詩中用字的凝練美和精練美就會有了非常具體的感受。通過這樣的教學(xué)，會為學(xué)生以后的寫作做好鋪墊，學(xué)生們在以后的習(xí)作中也會在選字煉句上加以注意。

三、在古詩教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的視覺奇觀對古詩中的形象美進(jìn)行感受

在古代，詩畫是一家，在這兩者之中存在一種內(nèi)在的共通之處，那就是都具有一種形象美，前者是視覺上的形象美，后者是表現(xiàn)上的形象美。比方說，小學(xué)語文中的第一首古詩《鵝》，在這首十八字的古詩中，大白鵝的形象已經(jīng)躍然紙上，只是四句詩就將鵝的聲音、顏色、形態(tài)都生動的描繪出來了，通過顏色之間的對比以及形態(tài)之間的對比，為讀者呈現(xiàn)出一種動靜結(jié)合的形象美。在具體的教學(xué)中，教師想要讓學(xué)生感受到古詩中的形象美，就要使學(xué)生的視覺器官充分的調(diào)動。教師可以讓學(xué)生對教材中的插圖進(jìn)行仔細(xì)的觀察和思考，對畫中的形象美進(jìn)行體會?？梢园才艑W(xué)生對自己的想象進(jìn)行繪制，通過彩色詩意圖的繪制，可以將抽象的東西變得形象，鍛煉學(xué)生的觀察能力和思維能力。另外，很多古詩中還具有一定的音響美，比方說，小學(xué)語文中孟浩然的詩歌《春曉》，整篇古詩從聽覺的角度對春聲的美進(jìn)行了細(xì)致的描摹，通過對《春曉》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到大范圍內(nèi)的春色之美，調(diào)動了學(xué)生的聽覺器官的活動，從股市教學(xué)中感受到了聲音美。

四、在古詩教學(xué)中對具體的情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到古詩的意境美

古詩向我們傳達(dá)的就是一種意境，何為“意境”，簡單的說就是一種情與物，物與我的交融。比方說在小學(xué)語文《登鸛雀樓》的學(xué)習(xí)中，前兩句對登樓遠(yuǎn)望的景色進(jìn)行了描寫，整個(gè)畫面的景色非常壯闊，整篇古詩中都在洋溢著一種雄渾的意境美。在學(xué)習(xí)《江雪》時(shí)，整篇古詩描繪了江面上老漁翁江心垂釣的畫面，從詩中透露出一種清幽、孤寂的意境美。

對于感受古詩的意境美，教師可以通過五種途徑對學(xué)生的誦讀進(jìn)行引導(dǎo)，1）反復(fù)誦讀。在學(xué)生反復(fù)的誦讀中就會沉浸到古詩中的意境中，在讀的過程中感受抑揚(yáng)頓挫的音韻美，想象隨著詩人創(chuàng)造的意境馳騁奔騰。2）對學(xué)生的視覺感官進(jìn)行調(diào)動，使古詩中的形象得到再現(xiàn)。小學(xué)生的年齡段對事物的感知還停留在形象的層面上，他們往往會對形象的反應(yīng)比較敏感，教師可以借助學(xué)生的這種特征，對教材中的插圖進(jìn)行充分的利用，另外，教師還可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備制作一些幻燈片進(jìn)行教學(xué)。3）通過教學(xué)語言的運(yùn)用為教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)語言是教師對學(xué)生領(lǐng)會古詩意境的引導(dǎo)，教師可以在教學(xué)語言中運(yùn)用生動的形象，對學(xué)生的聽覺器官進(jìn)行調(diào)動，使他們的想象得到激發(fā)，從而走進(jìn)古詩的意境。4）課堂轉(zhuǎn)移。因?yàn)檎n堂環(huán)境受到了時(shí)空的限制，往往會對學(xué)生們理解古詩的已經(jīng)產(chǎn)生阻礙作用，所以教師就要根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行課堂轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生置身于大自然之中，感受古詩中的意境美。

五、在古詩教學(xué)中對詩人的情感進(jìn)行體會，使學(xué)生真切的感受到古詩的人格美

在小學(xué)語文教材中，很多古詩作品都展現(xiàn)了詩人人格的高尚，通過這些作品的教學(xué)，學(xué)生的精神也會受到陶冶。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以先將古詩的時(shí)代背景向?qū)W生們做個(gè)簡單的介紹，讓學(xué)生對詩人的思想狀況和生平有一定的了解，帶著這樣的理解去學(xué)習(xí)古詩，通過詩句中塑造的形象感受詩人的真情實(shí)感，從而受到詩人人格美的感染。比方說，在小學(xué)語文《示兒》的學(xué)習(xí)中，教師可以首先介紹一下這首詩的時(shí)代背景，和詩人的一生，讓學(xué)生感受到詩人的愛國之心，使學(xué)生受到愛國主義的形象教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛人生的情感。

總結(jié)：

綜上所述，古詩中語言的音樂美、精確美、形象美、意境美以及詩人的人格美，都是需要學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的，教師可以在傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使學(xué)生可以更好的在古詩學(xué)習(xí)中感受到古詩的各種美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

篇5

情境這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語辭典中的解釋是指在一定時(shí)間內(nèi)各種情況的相對的或結(jié)合的境況。而我們在實(shí)際操作中進(jìn)一步把情境這個(gè)詞進(jìn)行修飾界定，將其定義為教學(xué)情境。一個(gè)“境”字，既包括學(xué)生所處的物理環(huán)境，如學(xué)校的各種硬件設(shè)施，像學(xué)校的衛(wèi)生、綠化，教室的陳設(shè)與布置等，也包括教學(xué)的各種軟件設(shè)施，如教師的技能技巧和責(zé)任心等。而從更加狹義的角度來說，所謂教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。良好的教學(xué)情境將幫助學(xué)生更好更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分發(fā)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，對于這一點(diǎn)，《全日制九年義務(wù)教育新課程標(biāo)淮》中也有指出:“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！彼?，一個(gè)良好的教學(xué)情境不僅能夠幫助學(xué)生達(dá)到更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能幫助教師事半功倍的完成教學(xué)任務(wù)。

（二）如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

（1）加強(qiáng)誦讀古典詩文講求形式。從《詩經(jīng)》最早定型為“四言詩”到唐初年的“格律詩”，歷朝歷代都對詩文的承轉(zhuǎn)啟合有形式上的要求，這就使得我們的古典詩文帶有著一種規(guī)律和體制之美，新經(jīng)驗(yàn)情境教學(xué)與中學(xué)古詩文教學(xué)芻議吉林師范大學(xué)宮汝航再加之漢文字本身的音韻特點(diǎn)，這使得古詩文讀起來往往帶有抑揚(yáng)頓挫的美感。古人曰：“書讀百變，其義自見”，所以教師應(yīng)該充分利用好古詩文的這個(gè)特點(diǎn)，多去創(chuàng)設(shè)一些誦讀情境，教師可以使用單人誦讀，集體誦讀，對戰(zhàn)誦讀等各種方法，并輔以音樂和視頻等聲光電手段，給學(xué)生們一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，以便激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，使學(xué)生于誦讀之中感悟文章，體會情感。

（2）利用好音樂和圖像古典詩文一個(gè)顯著的特點(diǎn)在于作者常常借景抒情、托物言志，那么，給學(xué)生盡量營造一個(gè)和作者保持同步的場景能夠幫助學(xué)生更好的體會作者的心中所想?！按竽聼熤保L河落日圓”“芳草鮮美，落英繽紛”這是何等美麗的景象，如果教師能夠?qū)⑵湔宫F(xiàn)于學(xué)生的視野，那么“身臨其境”的學(xué)生將能更好的感受到作者的情緒所在。音樂也是渲染情境的一種有力的手段，音樂是流動的畫面，能快速的調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一首《送別》如果配合上李白的《贈汪倫》是不是又會帶來一種古今相通之感。當(dāng)然，圖像和音樂只是課堂教學(xué)的一種輔助手段，盡管它在豐富課堂的生動性和靈動性方面有著不可小覷的作用，但還是不可喧賓奪主，尤其是對于注意力集中時(shí)間短、尚處活潑好動階段的中學(xué)生而言，不恰當(dāng)?shù)氖褂脤⑹沟媒虒W(xué)效果減半。

篇6

目前，對古詩教學(xué)的把握是很多老師的“心病”，反映到老師們的教學(xué)中，主要存在以下三個(gè)問題：一是如何實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨越。詩人生活的年代和學(xué)生所處的年代有著幾百年甚至上千年的時(shí)空間隔，由此造成學(xué)生對古詩意境、詩人生活環(huán)境等一系列理解障礙。二是如何彌補(bǔ)情感斷層。教師如何引導(dǎo)學(xué)生在情感上與古人實(shí)現(xiàn)共鳴，并站在詩人的角度去理解詩人當(dāng)時(shí)的生活狀況、喜怒哀樂，從而達(dá)到積極體驗(yàn)、合理感悟的目標(biāo)。三是如何拉近表達(dá)上的差距。古詩往往用短短的幾行字就包含了豐富的內(nèi)容和深厚的思想。如何拉近古詩與白話文之間表達(dá)的差距也是教師要努力的方向。

針對古詩教學(xué)中存在的這三個(gè)“難題”，我們可以通過以下途徑來解決。

一、 讀中悟

“讀”是古詩教學(xué)的基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)“讀”的有效性，就要充分考慮古詩特殊的表達(dá)形式，可從三方面來做：

1. 整體性讀。古詩教學(xué)從整體入手，讓學(xué)生完整地感受整首詩非常重要。因?yàn)楣旁姷谋磉_(dá)形式體現(xiàn)了言簡意賅的特點(diǎn)，如果忽視了初讀時(shí)的整體性，就會影響學(xué)生對古詩意境、內(nèi)容以及詩人情感的學(xué)習(xí)效果。因此，教師要給學(xué)生創(chuàng)造充分讀的機(jī)會，避免過早地開始分析詩句，盡量為學(xué)生的“悟”提供必要的文字基礎(chǔ)。這種整體性的“讀”，也為學(xué)生與詩人的情感交流奠定了一定的基礎(chǔ)，為進(jìn)一步彌補(bǔ)學(xué)生和詩人的情感斷層提供了可能。

2. 多樣化讀。在讀的形式上，教師可采用指名讀、小組讀、合作讀、男女生比賽讀、領(lǐng)讀、評價(jià)糾正讀等方式，多樣化的“讀”，能避免因?yàn)樽x的單調(diào)性而帶來思維疲勞，從而提高讀的質(zhì)量。

3. 重增量讀。一堂課有效與否，朗讀是否有增量或增量的多少已成為評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，教師在設(shè)計(jì)“讀”的各個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，要考慮引導(dǎo)學(xué)生采用何種讀的形式來達(dá)到何種預(yù)設(shè)的目標(biāo)。例如，引導(dǎo)學(xué)生從古詩語詞本身的邏輯去讀，目的是要讀出古詩的節(jié)奏感；整體讀之后引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞讀，則是為了加深對詩人情感的體驗(yàn)和對語言文字的理解。

二、 思中索

“讀”能把學(xué)生帶進(jìn)詩里，但要實(shí)現(xiàn)與古人的對話，“思”才是關(guān)鍵。這里所說的“思”是精思，要求教師在有助于學(xué)生理解詩境或與詩人的情感產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵處設(shè)計(jì)一些精妙的問題，從而激發(fā)學(xué)生的思維。全國語文教學(xué)評比一等獎(jiǎng)獲得者張紅萍老師在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》中的一段設(shè)計(jì)就很耐人尋味：

（學(xué)生在整體讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并感悟了詩的前兩句之后。）

師：讀著讀著，是什么勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情？

生1：長江兩岸的景色。

生2：明月。

師：明月能讓人想到什么？

生1：想到家人，一家人應(yīng)該在一起。

生2：一個(gè)家就應(yīng)該像明月這樣圓。

師：明月當(dāng)空，別人家是怎樣的情形？

生1：一家人圍在一起吃晚飯、聊天。

師：而我呢？

生：離家在外，不能回去。

師：所以他發(fā)出了感慨――明月何時(shí)照我還？

張老師幾個(gè)簡單的問題激起了學(xué)生對詩人情感的理解，學(xué)生通過對生活經(jīng)驗(yàn)的思考，實(shí)現(xiàn)了與詩人的情感共鳴。

當(dāng)學(xué)生在思考后出現(xiàn)多元理解時(shí)，教師應(yīng)給予相應(yīng)的評價(jià)，在珍視學(xué)生獨(dú)特感受的同時(shí)，對不正確的理解要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的體驗(yàn)。

三、 境中會

教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩人生活的情境，讓學(xué)生換位成詩人，通過移情、體驗(yàn)、活動等方式領(lǐng)會詩人的內(nèi)心。如特級教師王崧舟在教學(xué)納蘭性德的《長相思》時(shí)就有一段巧妙的情境創(chuàng)設(shè)：

王老師：孩子們，請閉上眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界。隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面和情景，身處一個(gè)怎樣的世界？

生1：我看見士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去睡不著覺，思念親人。

篇7

一、課堂案例及解讀

案例片斷1：

…… ……

師：詩人李白被后世譽(yù)為“詩仙”，與他同時(shí)代的還有一位大詩人，被后人譽(yù)為“詩圣”，同學(xué)們知道他是誰嗎？（生：杜甫）

師：通過查資料，你對詩人杜甫有了什么樣的了解呢？誰來說一說？（指一名學(xué)生說）

師：是啊，詩人杜甫只活了58歲，但卻給我們留下了1400多首不朽的詩篇，今天我們一起來學(xué)習(xí)他的一首詩，這首詩的題目叫做《絕句》（板書，齊讀）。

師：這首詩是詩人在一個(gè)陽光明媚的春天回到成都草堂時(shí)寫下的，下面讓我們一起走近詩人杜甫，一起去感受這個(gè)春光爛漫的季節(jié)。

（課件展示畫面和配樂朗誦）

師：欣賞完了感覺怎樣？對，一個(gè)字：“美”。

師：王老師以前教過同學(xué)們幾種學(xué)習(xí)古詩的方法，大家還能記得嗎？

（生：①讀；②查字典；③理解句子意思；④寫寫畫畫。）

師：現(xiàn)在老師請同學(xué)們用自己喜歡的方法來自學(xué)這首詩好嗎？自學(xué)時(shí)，想想這首詩寫了什么意思，該怎樣讀。

師：好，老師看到同學(xué)們學(xué)得很認(rèn)真，現(xiàn)在我想聽聽你們是怎樣讀這首詩的。（生讀）

…… ……

片段解讀：新課程提倡充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在聾校很多老師覺得學(xué)生已經(jīng)是聽力障礙了，思維水平明顯滯后，不敢放手讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性。其實(shí)，教學(xué)實(shí)踐證明，這種做法是片面的。聾生也具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動性，教師在教學(xué)中如果充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，往往會收獲許多意想不到的精彩。

案例片斷2：

…… ……

師：同學(xué)們讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在老師還想問問你們，通過剛才的自學(xué)古詩，你們了解了什么，還有哪些不懂的，下面我們來交流一下。（生說第一句詩意）

師：你從詩中讀到兩個(gè)黃鸝，黃鸝在干什么？在什么地方鳴叫？（生答）

（可能有的學(xué)生會理解成“兩個(gè)黃鸝在鳴叫翠柳”，此時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生看黃鸝在什么地方叫，從而正確理解詩句的意思）

師：展開你們的想象，黃鸝會怎樣鳴叫呢？（生：嘰嘰喳喳、歡快、唱歌）

師：同學(xué)們想得真好，老師的耳畔依稀聽到了黃鸝歡快的鳴叫聲，那么我們該用怎樣的語氣來讀呢？（歡快、微笑）

師指導(dǎo)學(xué)生讀。

師：一開始，我們就從詩人的詩中看到了黃鸝，聽到了悅耳的叫聲，你們覺得這是怎樣的一種景色啊？（生：美）

師：太美了，讓我們繼續(xù)從詩中發(fā)現(xiàn)美吧，接下來你又看到了什么？

（生：看到一行白鷺在藍(lán)天上飛）

師：王老師注意到，他認(rèn)為詩中“上”和“鳴”的用法一樣，你們同意嗎？我們先不要忙著糾正，老師請同學(xué)們用“上”來說說句子，可以嗎？

（生說句子，師板書）

師：現(xiàn)在我們來看看“上青天”中的“上”和哪一個(gè)意思接近呢？（生：飛上）

師：兩次展開你們的想象，白鷺會怎樣飛呢？（生演示）

師：我們不僅聽到了黃鸝悅耳的鳴叫，還欣賞到了白鷺自由地飛上藍(lán)天，你們覺得這是一幅什么樣的畫面？你的心情怎樣？你能讀出這樣的感受嗎？

師領(lǐng)讀。（生：個(gè)別讀、小組讀）

師：現(xiàn)在啊，我們發(fā)現(xiàn)這不僅是一首詩，還是一幅畫。畫面上有黃鸝、白鷺，還有什么呢？（生：西嶺、雪）

師：怎樣的雪？是一千年的雪嗎？老師想問問你們，一年有幾個(gè)秋季？那么，三秋、一千秋是實(shí)指嗎？千秋雪的意思真的是一千年沒有融化的積雪嗎？（生，不是的，是很多很多年沒有融化的積雪）

師：千秋雪，不是實(shí)指，那么我們以前學(xué)習(xí)過的詩中，有沒有相似的用法呢？（飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。）

師：同學(xué)們理解得真好?。c(diǎn)出“含”）這句詩中，老師還有“含”這一個(gè)詞不能理解，誰能幫幫老師呢？老師想先請你們組詞，好嗎？（生說，師板書）

師：很好，我們再來想象一下，詩人是在哪里看到西嶺上籠罩著皚皚積雪的？（生：在窗前）現(xiàn)在讓我們來看看“窗含”是什么意思。你們能把“窗含西嶺千秋雪”畫出來嗎？（兩生畫）

師：籠罩著皚皚積雪的西嶺被嵌入窗框中了，感覺實(shí)在是太美了。（課件展示西嶺雪的圖片）

師：讓我們來讀一讀，再次感受一下。（指導(dǎo)學(xué)生個(gè)別讀、小組讀、齊讀）

師：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們看到皚皚積雪的西嶺，再把我們的視線拉回，我們又看到了什么？（生：船）

師：去哪兒的船？“萬里船”和“千秋雪”的用法怎樣？（相同）就是駛向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方去的船，我們稱它為“萬里船”。這句詩的意思是：門前停泊著要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)東吳去的船。（指導(dǎo)學(xué)生讀）

師：透過窗子，我們看到西嶺上的積雪，我們還看到門前停泊著的船只，感覺到一種很壯觀的美，讓我們把這兩句詩連起來細(xì)細(xì)體會一下。（指名讀、分組讀、齊讀）

片段解讀：在讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師以學(xué)定教，利用各種適合聾生的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從品讀詩歌的節(jié)奏和重音入手，引導(dǎo)學(xué)生體會語感。教師恰如其分地引領(lǐng)學(xué)生精讀詩句，和學(xué)生一起走進(jìn)詩歌，親身體驗(yàn)美妙的詩歌意境，深刻領(lǐng)會詩人對春天的喜愛的感情，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。

二、基于課堂觀察的教學(xué)感悟

古詩是聾校語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉，節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大；從敘寫內(nèi)容上看，它離我們的時(shí)代久遠(yuǎn)。因此，在古詩教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命力和人文精神。

1.提供學(xué)生足夠的自讀、感悟、合作、探究的空間

蘇霍姆林斯基說：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻?！痹趯?shí)際課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師認(rèn)為聾啞學(xué)生的思維具有局限性，有的教師自己講得太多，或者在提問后馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時(shí)間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問題，或是忙著自己回答。試想，在這極短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對古詩文的感悟、探究。根據(jù)“合作互動”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作、生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補(bǔ)短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深入地感悟、探究，又給學(xué)生提供了展示個(gè)性的機(jī)會和場所。在《絕句》的教學(xué)中，正因?yàn)樽寣W(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋味。

2.教會學(xué)生運(yùn)用多種方法去研讀感悟古詩

要使學(xué)生通過學(xué)古詩文，既受到文化熏陶，又從情感上、思想意識上得到美的體驗(yàn)，這就要教會學(xué)生運(yùn)用多種方法去研讀感悟古詩。

篇8

學(xué)好古詩對于培養(yǎng)學(xué)生們的賞析水平、提高人文修養(yǎng)有著十分重要的意義，因此小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)針對古詩教學(xué)策略進(jìn)行深入的研究和探討，從而更好的實(shí)現(xiàn)古詩教學(xué)目標(biāo)。

1.由表及里，插上想象翅膀

豐富的想象力是學(xué)生們走向創(chuàng)造邁出的第一步，想象力就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等一切與創(chuàng)造活動有關(guān)的圓圈，如果沒有想象力、創(chuàng)造就會變得太過蒼白、要想善于創(chuàng)造就必須要做到善于想象。例如在小學(xué)古詩教材《鋤禾》中的那句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這一句，如果教師們單純的從表面意思來翻譯的話，學(xué)生們很容易就會翻譯成：有誰知道盤里的食物，每一粒米都包含這辛苦呢。這時(shí)候，教們就要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生們通過想象力，想象以下農(nóng)民伯伯們辛勤勞作的場景，然后再進(jìn)行翻譯。這時(shí)候就會很容易想到翻譯應(yīng)為“每一粒飯粒都包含著農(nóng)民伯伯的辛勤勞作”，這樣就能夠充分利用想象把古詩字詞之間的空白完整的填補(bǔ)。再比如，在《芙蓉樓送辛漸》這首詩中“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”這一句中，前半句教師們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們想象詩人“寒雨連江”的情景，讓學(xué)生們體會寒雨凄凄的場面，朋友來送別友人時(shí)的凄涼和惆悵。講解道下半句時(shí)，要通過“孤”字產(chǎn)生聯(lián)想，一座孤山靜靜的矗立在那兒，同時(shí)也表達(dá)了作者在和友人分離之后孤單落寞的情感。學(xué)生們通過想象，能夠很完整的將在芙蓉樓送別友人的畫面重現(xiàn)出來，更加深切的感受到詩人想要表達(dá)的思想感情。

2.有感誦讀，感悟時(shí)代穿越

古詩是一門以語言為表現(xiàn)形式的藝術(shù)，可以讓人們沉浸于此，但必須要以理解詩歌內(nèi)容為前提。教師們在進(jìn)行小學(xué)古詩的教學(xué)時(shí)，要特別注意學(xué)生們是否能夠?qū)旁娪姓_的理解。例如，王昌齡的著名邊塞詩《出塞》，詩人表達(dá)出希望戰(zhàn)爭早日平息，煙火早日熄滅，平民百姓能夠過上安定幸福的生活，并將這個(gè)希望寄托在英勇善戰(zhàn)的將軍身上，只要將軍在就有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的希望。但是作者卻用“不教胡馬度陰山”表達(dá)出這些感情，學(xué)生們很難直接從字面理解出這些深層含義，因此教師們要幫助學(xué)生們準(zhǔn)確的理解古詩的內(nèi)容，讓學(xué)生們了解作者想要表達(dá)的悲壯之感，有助于小學(xué)生們在朗讀過程中更好的發(fā)揮。另外，教師們還要注意讓學(xué)生們在理解古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受古詩的藝術(shù)美。古詩是由語言組成的，其特點(diǎn)就是簡潔準(zhǔn)確形象，因此教師們要最大程度的向?qū)W生們展現(xiàn)古詩的語言美，讓學(xué)生們驚嘆古詩的美妙之處。

例如，《登黃鶴樓》中“更上一層樓”中的“更”字，就運(yùn)用的十分巧妙，意義深遠(yuǎn)，若是用其他的詞，如“再、又”等等，就不能表達(dá)出作者想要看的更遠(yuǎn)的愿望，這是古詩語言美的體現(xiàn)。除了語言美，古詩還有意境美，學(xué)生們可以通過自己的想象和理解，在腦海中勾勒出古詩詩描繪的畫面，在豐富的古詩情境中暢游，更全面的理解詩人想要表達(dá)的思想感情。最后，是要從學(xué)生們自己的朗讀過程中，感受到古詩的情感美。古詩是詩人情感的宣泄，充滿了詩人情感的結(jié)晶，好的古詩在朗讀的過程中不僅能夠讓學(xué)生們體會到作者的感情，更能夠讓學(xué)生們進(jìn)入那個(gè)古詩描繪的畫面，增添自己的感彩，因此，教師們可以讓學(xué)生們反復(fù)朗讀，更好的領(lǐng)悟古詩情感。

篇9

(一)教師重視不夠

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)1～6年級背誦優(yōu)秀詩文160篇(段),并在附錄中推薦了70首,也新增了許多優(yōu)秀詩詞。無論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都可以看出古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位,但是我們農(nóng)村小學(xué)有不少老師在具體的語文教學(xué)中只重視現(xiàn)代文教學(xué)而輕視古詩文教學(xué),總認(rèn)為古詩詞簡單,逐字逐句講解意思即可。也有很多教師急于求成,教學(xué)肓目性和隨意性較大,在教學(xué)中不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力,沒有精心備課,只是要求背誦,有時(shí)為了趕進(jìn)度,教學(xué)時(shí)隨意提幾個(gè)問題,草草了事。此外,在平時(shí)的教學(xué)研究活動中也很少有人涉及到古詩文,這也從一個(gè)側(cè)面看出了古詩文的教學(xué)地位沒有得到真正的重視。

(二)教學(xué)方法單一

在我們農(nóng)村小學(xué),古詩詞教學(xué)流程大多是這樣的;一掃文字障礙,將生字讀音、生詞意思弄懂:二是串講,把每句意思講一遍,甚至把整首詩的意思抄在黑板上讓學(xué)生摘抄;三是熟讀成誦,在老師引讀、學(xué)生齊讀或?qū)W生自由讀后,讓學(xué)生自己朗讀直到會背;四是默寫檢驗(yàn)?；蚴钦自?詞)或部分或名句,后通過默寫來檢查其背誦效果。這是最為常見的古詩詞教學(xué)過程,也是最為有用的應(yīng)試辦法,但同時(shí)也是最為麻木不仁的教學(xué)方法。

(三)學(xué)生興趣不濃

目前,在我們農(nóng)村小學(xué),古詩文的教學(xué)效率并不是很高,很多學(xué)生對背誦、學(xué)習(xí)古詩文有一種厭惡的情緒,認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩文沒有實(shí)際的作用。許多教師在古詩文教學(xué)中僅僅滿足于讓學(xué)生表層理解,零碎感知,或把學(xué)生當(dāng)作接受的容器予以灌之,本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩詞大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜,古詩文教學(xué)最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學(xué)任務(wù)。古詩文教學(xué)課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感,課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸,缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,學(xué)生們似乎只是機(jī)械地“翻譯”,苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩詞,然而在學(xué)生眼中卻如過眼云煙,因?yàn)樗麄儧]有從古詩文教學(xué)中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛,沒有情感,何談興趣?

(四)教學(xué)評價(jià)不當(dāng)

考試無疑是教學(xué)的指揮棒,“你怎么考,我就怎么教”是教師共同心態(tài)的真實(shí)寫照?？扇缃窨荚囍恢貢婵荚?不重口頭背誦。書面考試又以默寫詩(詞)句及意思為主,不僅考教材上的篇目,還考課標(biāo)推薦的或是課外的篇目,這對師生來講猶如大海撈針。為保證不丟分,少失分,平時(shí)教學(xué)中學(xué)生要進(jìn)行大量的機(jī)械抄寫、默寫,苦不堪言,因而許多古詩詞的教學(xué)只能是落空了。

二、教學(xué)策略與方法

(一)轉(zhuǎn)變觀念,提高教師的自身修養(yǎng)

古詩文是閱讀教學(xué)的重要組成部分,是我國古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說:“不學(xué)詩,無以言?！痹娧灾?詩傳情,古詩凝煉,魅力無窮。常吟古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力,有益于培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)。同志曾指出:“中國古詩詞博大精深,有很多佳作傳世,它們內(nèi)涵深刻,意存高遠(yuǎn),也包括很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古詩,有利于陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),豐富思想……弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“誦讀優(yōu)秀詩文,感受語言的優(yōu)美,體昧作品的內(nèi)容和情感,受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)?！痹诠旁娢慕虒W(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)有著得天獨(dú)厚的條件和非常重要的意義。因此,作為一名農(nóng)村的語文教師更應(yīng)當(dāng)充分重視古詩文教學(xué),力求探索出教學(xué)古詩文的新思路。教師在古詩文教學(xué)中要做到得心應(yīng)手,游刃有余,就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng)。因?yàn)樵S多古詩詞,教師若不借助資料、工具書,好好鉆研,還無法理解意思,體會情感,所以,教師必須具備深厚的文化底蘊(yùn),而且要將知識系統(tǒng)化、內(nèi)化,形成對知識的獨(dú)立見解、創(chuàng)新認(rèn)識,才能打破知識的學(xué)科界限,產(chǎn)生對知識、人生、社會、教學(xué)的深刻體驗(yàn),課堂教學(xué)的語言也才會豐富多彩。同時(shí),教師必須確立高度的責(zé)任感,樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心,練好內(nèi)功,做到“腹有詩書氣自華”。

(二)改進(jìn)教法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

德國教育家第斯多惠說:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！痹诠旁娢慕虒W(xué)中教師要用親切、熱情、平等的講授態(tài)度,生動、幽默、形象的教學(xué)語言和形式多樣的教學(xué)手段與方法,努力創(chuàng)造出一個(gè)輕松的、民主的、舒暢的學(xué)習(xí)氣氛,科學(xué)、靈活、有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1　巧設(shè)問題,精心引發(fā)學(xué)生興趣。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文,增加他們對古詩文的學(xué)習(xí)興趣關(guān)鍵在于課堂教學(xué)。學(xué)習(xí)的興趣和求知欲是學(xué)生積極思維的動力。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲,行之有效的方法是創(chuàng)設(shè)合適的問題情境。在課堂教學(xué)中,教師善于質(zhì)疑、富有啟發(fā)的提問,會引起學(xué)生探新尋因的興趣,喚起學(xué)生的求知欲。

例如,我在設(shè)計(jì)《春曉》一課教學(xué)時(shí),上課一開始我就向?qū)W生提出問題:“同學(xué)們,你們喜歡春天嗎?你所見到的春天是什么樣子的?”學(xué)生們當(dāng)然積極發(fā)言,各自描繪自己見到的春天的樣子。一下子,孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動起來了。我趁機(jī)問道:“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天,同學(xué)們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的?”在得到肯定回答后,我看時(shí)機(jī)成熟,于是引出新課。俗話說,良好的開端是成功的一半。在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí),首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起他們的學(xué)習(xí)欲望,使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。巧設(shè)問題情景能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣,調(diào)動起他們思維的積極性,真正地發(fā)揮出學(xué)習(xí)主體的作用。在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生在閱讀中會保持一種持久的愉悅的心境,把思考問題和解決問題結(jié)合起來,一箭雙雕,自然會收到事半功倍的教學(xué)效果。

2　巧用多媒體,有效激活學(xué)生興趣。

葉圣陶曾說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想象?！贝藭r(shí),教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段,努力擴(kuò)展學(xué)生的想象,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)效果就會有意外的收獲。多媒體教學(xué)設(shè)備具有傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢,特別在創(chuàng)設(shè)情景這方面。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。因?yàn)槎嗝襟w課件的優(yōu)勢就在于它能運(yùn)用音樂、圖片、動畫、影視等手段強(qiáng)化感知,提供多樣化的外部刺激,加深學(xué)生對實(shí)境的感受和理解,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動的始終。因此,我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí),努力通過圖、文、聲等多種功能,給學(xué)

生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?由此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的求知欲。如教學(xué)《題西林壁》時(shí),我利用多媒體動畫演示,指導(dǎo)學(xué)生觀察畫面,啟發(fā)想象。開始,我用動畫演示一個(gè)個(gè)廣袤的空間:此時(shí)夕陽依傍,連綿的群山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,危峰兀立,在浩瀚的天地間,景物有遠(yuǎn)有近,色彩有濃有淡,一個(gè)動靜交錯(cuò)、氣勢磅礴的絕妙境界……在此基礎(chǔ)上我對學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀訓(xùn)練,使他們越讀越覺得心曠神怡,不由自主的進(jìn)入了“橫看成嶺側(cè)成峰”的詩境,感受群峰犬牙交錯(cuò)時(shí)產(chǎn)生各種不同景觀的景象。接著,我又演示了“遠(yuǎn)近高低各不同”的畫面,通過觀察想象,學(xué)生很自然地與已有的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。有了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的體驗(yàn),明白了“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的哲理。

3　教學(xué)生活化,努力保持學(xué)生興趣。

古詩文中的審美教育不僅能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、欣賞美、理解美,更能通過美好的事物和形象及美好的理想去感染、塑造學(xué)生,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的潛能。但是,由于古詩詞中所描寫的景物、事件、人物與學(xué)生生活的年代有一定距離,學(xué)生們并不能很好把握。另外,古詩詞教學(xué)在形式上略顯單調(diào)。多停留在講講、讀讀、背背的形式上,教學(xué)形式上的單調(diào)必然有損古詩詞豐厚內(nèi)涵的理解。教師可以把古詩文教學(xué)生活化,這樣不僅可以讓學(xué)生很容易記住古詩文的內(nèi)容,也很容易理解古詩文的意境。生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的,往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系,使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),達(dá)到真正理解,這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。如,在講到有關(guān)春天景色的詩句,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野或者能體會到春天感覺的地方,在那種地方講解詩句,朗讀詩句,會讓學(xué)生感覺別有一番風(fēng)味,也會增加學(xué)生對古詩文教學(xué)的興趣。學(xué)習(xí)古詩,教師不妨抓住小學(xué)生重感性輕理性的特點(diǎn),運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動,在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際,采取演小品、編故事、打擂臺、改原作、學(xué)繪畫等手段,再次掀起教學(xué)小,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí),并求得向課外延伸的教學(xué)效果。如每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學(xué)的古詩詞中精選20首,讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽(yù),代表們有的配樂朗誦,有的淺吟低唱,有的編成小品進(jìn)行表演。這項(xiàng)活動極大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高了學(xué)生主動參與的意識,也更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

篇10

小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)：古詩是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，很多學(xué)生一看到古詩就頭暈眼花，全然提不起興趣。作為中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一顆璀璨明珠，古詩對于提升人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語文素養(yǎng)具有積極影響，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分。加強(qiáng)對提升小學(xué)語文古詩教學(xué)質(zhì)量的研究，是推進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)改革的必然之舉。那么，究竟有哪些策略能有效提升古詩教學(xué)質(zhì)量呢？

一、融合現(xiàn)代教育技術(shù)

21世紀(jì)是信息技術(shù)飛速發(fā)展的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種新的教育技術(shù)、教學(xué)手段層出不窮，能不能玩轉(zhuǎn)多媒體設(shè)備、平板電腦等新型教育技術(shù)已經(jīng)成為衡量新時(shí)代教師職業(yè)素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。基于這一教學(xué)形勢，小學(xué)語文古詩課堂非常有必要融合現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

多媒體教學(xué)設(shè)備具有聲、光、色、形等技術(shù)優(yōu)勢，有助于喚醒學(xué)生多感官情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在課堂導(dǎo)入階段，教師不妨利用多媒體設(shè)備播放一些與古詩詞內(nèi)容有關(guān)的資料，吸引學(xué)生對課堂的注意，推動教學(xué)活動順利開展。例如，教學(xué)四年級下冊第一課《古詩詞三首》過程中，教師可以播放幾幅敬亭山、洞庭湖、江南的圖片，通過形象生動的圖片展示，學(xué)生對《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》《江南好》這三首古詩詞所描寫的內(nèi)容有了初步感知，這樣再理解所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就容易得多。

二、融合美術(shù)課程理念

古詩詞具有抒情性、形象性、含蓄性和精練性特征，這些特征決定了古詩詞獨(dú)有的意境美特點(diǎn)?！坝芯辰鐒t自成高格”，意境是古詩詞鑒賞的重要對象之一，縱觀小學(xué)階段學(xué)生所學(xué)習(xí)的古詩詞，無一不體現(xiàn)了意境美這一重要特征：《靜夜思》以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜之境；《春曉》當(dāng)中描繪靜謐的雨夜，沙沙聲響下如煙似夢般的凄迷意境；《村居》營造的一幅生機(jī)勃勃、和平寧靜、樸素而安適的田園之境等等，都以最簡練的語言充分表現(xiàn)了古詩意境之美。

只有真正領(lǐng)略詩歌的意境之美，才能使學(xué)生感受到詩歌文化的精髓，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科審美的教育目標(biāo)。開展小學(xué)古詩教學(xué)活動的過程中，教師可以融合美術(shù)課程，鼓勵(lì)學(xué)生將詩中所描繪的意境用筆繪制出來，提高對意境美的認(rèn)識。

教學(xué)一年級下冊第十三課《所見》時(shí)，筆者考慮到一年級學(xué)生語言表達(dá)能力和信息接受能力有限，一味采取填式教學(xué)，恐怕無法促使他們真正理解詩歌所描繪的內(nèi)容，于是筆者便要求他們用圖畫的方式表達(dá)自己欣賞這首古詩的感受。學(xué)生雖然年紀(jì)小，但正是想象力豐富，表達(dá)欲望強(qiáng)烈的時(shí)期，一聽要畫畫，一個(gè)個(gè)都拿出畫筆，認(rèn)真思考起來。有的學(xué)生畫了一幅牧童放牛圖，有的學(xué)生畫了一幅夏蟬鳴叫圖，還有的學(xué)生畫了一幅夏日秀景圖……每個(gè)人都興致勃勃，爭先恐后地解釋自己對這首古詩的看法，意境美這一教學(xué)目標(biāo)不知不覺間有效達(dá)成。

三、融合經(jīng)典故事元素

針對“你為什么害怕學(xué)古詩”這一問題展開調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的答案集中表現(xiàn)為：古詩沒意思，沒有故事書好看，還特別難懂，不想學(xué)，不愿意學(xué)。喜歡聽故事是小學(xué)生的天性，沒有學(xué)生不喜歡聽故事，用典是古詩詞重要的文學(xué)特征之一，教師應(yīng)當(dāng)嘗試從古詩中的故事這一角度進(jìn)行切入，融合故事元素實(shí)施古詩教學(xué)，以學(xué)生喜聞樂見的方式滲透語文知識。

例如，在三年級下冊第二十九課《乞巧》這首古詩教學(xué)過程中，講到“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉眱删鋾r(shí)，教師可以插入牛郎織女的故事吸引學(xué)生的注意力；教學(xué)李商隱《嫦娥》這首古詩過程中，講到“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”兩句時(shí)，可以講解嫦娥奔月的故事。除了詩歌當(dāng)中涉及的典故之外，教師還可以從作者入手，挖掘古詩創(chuàng)作背后的人物軼事，帶領(lǐng)學(xué)生知人論世、以意逆志。例如，在五年級下冊第五課《舟過安仁》這首古詩教學(xué)過程中，教師可以對楊萬里的生平做一簡單介紹，例如以楊萬里與誠齋這一事跡進(jìn)行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對課堂的興趣，從而順利開展教學(xué)。

沒有孩子不喜歡聽故事，將故事與古詩教學(xué)相互結(jié)合，符合小學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對于優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。語文教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘古詩當(dāng)中的故事元素，吸引學(xué)生注意，激發(fā)他們對古詩學(xué)習(xí)的興趣。

教育形勢一直處在不斷發(fā)展變化之中，除了本文提到的這三種教學(xué)策略之外，還有很多新型的教學(xué)理論。教師必須革新語文教學(xué)理念，緊跟新課改潮流，汲取他人優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，促使古詩教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。