導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇花藝造型設(shè)計(jì)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

線在造型時(shí)的變化是無窮無盡的。同樣是一根直線或曲線，創(chuàng)作者可以通過其長度、曲度、方向的改變來處理成成千上萬種起伏不定的線，將這些形狀各異的線進(jìn)行有機(jī)的組合處理，就可以產(chǎn)生異常豐富的造型，用以表達(dá)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)意圖、創(chuàng)作思維。一件成功的花板藝術(shù)作品，它的造型應(yīng)該體現(xiàn)與配合創(chuàng)作者自己獨(dú)特的個(gè)性。線形的流暢、形體的起伏、面的轉(zhuǎn)折及相互關(guān)系，作者都在有限的空白里發(fā)揮了自己的獨(dú)創(chuàng)性，一方面，它通過造型的輪廓線來構(gòu)成形體；另一方面，是通過造型上兩組交叉平行直線來增強(qiáng)造型形式感。其造型充分而理性的應(yīng)用了線的各種處理方法，通過他們各自力量的對(duì)比、方向的變化、變化中求統(tǒng)一的形式來構(gòu)造整體，營造出別具一格的藝術(shù)特色。

一方面以直觀的線與抽象的線同時(shí)存在于某一造型設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)充分運(yùn)用和體現(xiàn)出了抽象與具體兩種概念線的相互并存、相互制約的關(guān)系，作品以“人物”形為基準(zhǔn)的外輪廓線，構(gòu)成飄逸，柔美的造型特征，它轉(zhuǎn)折明快的折線所表現(xiàn)出來的正是抽象的線的概念與內(nèi)涵，而作品運(yùn)用花，裝飾人物，浪花，傳統(tǒng)的花窗的元素組合構(gòu)成形體塊面的轉(zhuǎn)折及線條疏密的變化，表現(xiàn)了抽象線與直觀概念線的相互并存和相互制約的關(guān)系，各種元素的組合構(gòu)成了作品內(nèi)在美的本質(zhì)。另一方面，線造型的表現(xiàn)功能及表現(xiàn)魅力，產(chǎn)生了作品的內(nèi)外空間既虛實(shí)、陰陽空間。一條條粗細(xì)不同，流動(dòng)、暢達(dá)的線條將作品進(jìn)行有機(jī)分割，使作品具有無盡的流動(dòng)感和生命力。從作品各個(gè)角度來分析，造型體面的轉(zhuǎn)折，面與面之間的界限，整體各部分形體與形體之間的分割，以及作品自身的外輪廓線，這些都體現(xiàn)了線在花版中的具體應(yīng)用。再次，線在造型時(shí)表現(xiàn)為確定與不確造型可以隨著欣賞角度的不同而在視覺上產(chǎn)生改變?；谝陨暇€在花板藝術(shù)造型中無窮魅力及豐富的表現(xiàn)力，創(chuàng)作者靈活應(yīng)用直觀與抽象這兩種不同概念的線，使兩者有機(jī)緊密結(jié)合，對(duì)于傳達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想、意圖，啟發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感都有著十分重要的作用。當(dāng)然，作為一對(duì)似乎矛盾的造型要素，在實(shí)際的創(chuàng)作中，不論任何一件作品都不可能是由絕對(duì)直觀的線來構(gòu)成，更不可能是由絕對(duì)抽象的線來構(gòu)成，它們之間是相互影響，相互制約，統(tǒng)一于藝術(shù)作品中的。

2線的節(jié)奏與韻律

藝術(shù)花板是現(xiàn)代裝飾常用到的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

常用的裝飾花板基本呈現(xiàn)特征大概可分為兩類：鏤空花板和浮雕花板。其中線造型在鏤空花板中的表現(xiàn)是平面二維的。線條的本質(zhì)屬性是平面二維的。平面二維性或稱為表皮性，依靠雕刻刀或鉆頭，手工或激光雕刻機(jī)器對(duì)木，金屬等表面進(jìn)行裝飾處理。有陰刻和陽刻兩種。往往只有一個(gè)面進(jìn)行欣賞。這種花版講究刀法，力度和線條的完美結(jié)合。在鏤空花板藝術(shù)創(chuàng)作中，木板鏤空后產(chǎn)生的正形或負(fù)形就相當(dāng)于繪畫作品中的線條，是花板藝術(shù)作品的生命，體現(xiàn)線條性格和韻律。

遠(yuǎn)在六千年前的仰韶文化和龍山文化時(shí)代，線條已經(jīng)顯示出二維藝術(shù)的平面表現(xiàn)能力。戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了用“線條”繪制的帛畫人物，發(fā)展到顧愷之，吳道子，黃賓虹，齊白石等各代名家的平面二維繪畫作品中，無不以線條的變化和線條的氣韻生動(dòng)而構(gòu)成，可以歸納為兩個(gè)方面：一是獨(dú)立線條的節(jié)奏與韻律，二是整幅畫面線與整體的節(jié)奏與韻律。

（1）獨(dú)立線條的節(jié)奏與韻律。線條的長短，疏密，交錯(cuò)，層疊，濃淡，虛實(shí)，呼應(yīng)等，形成二維空間的節(jié)奏美和韻律美。在畫面中，講究線條和諧的應(yīng)用與排列，利用系列符號(hào)的程式手法將紛繁雜亂、模糊抽象的物象規(guī)律化，條理化，具體化。浮雕花板不是本文的重點(diǎn)，暫不詳談。

四川邛崍文君酒店的文君花板設(shè)計(jì)，將線條的二維表現(xiàn)藝術(shù)達(dá)到高度概括、精煉、明確的程式化。文君故事是《史記》記下的唯一的一個(gè)情節(jié)完整的愛情故事。故事浪漫動(dòng)人。在設(shè)計(jì)平面稿時(shí)，線條所呈現(xiàn)的風(fēng)格與故事有異曲同工之妙。線條已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單的塑造形體的要求，成為表達(dá)情感，意念，思想的載體。

二維平面中，線條不僅可以構(gòu)筑起自然物的形、質(zhì)和空間，蘊(yùn)育了畫家的主觀情思。形成一種形而上的追求。如：陳老連的“高古奇亥”顧愷之的“春蠶吐絲”等都是完全超越物象之范疇，超越畫家的情感范疇，進(jìn)入審美層面。

（2）線的整體空間的節(jié)奏和韻律表現(xiàn)。線條作為獨(dú)立的藝術(shù)形式存在，具有獨(dú)立的審美價(jià)值之外，在整體空間的裝飾中，設(shè)計(jì)師對(duì)空間的線條和花板的線條的節(jié)奏與韻律，需要很好的銜接與考慮。文君酒店運(yùn)用藝術(shù)裝飾花板作為門的裝飾手法，鏤空的花版門與酒店的建筑裝飾設(shè)計(jì)能很好的融合。一路走過聽著文君與司馬相如的愛情故事，聞著文君酒的醇香，看著精心制作的文君藝術(shù)花版，藝術(shù)氣氛與情感都達(dá)到一種融合。在酒店公共空間，鏤空花板的藝術(shù)形式視覺效果強(qiáng)烈而突出，提升了酒店主題文化。

3花版線造型與技術(shù)工藝的關(guān)系

傳統(tǒng)木雕花板作為一種民族文化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出中國人民特有的文化精神與審美趣味，體現(xiàn)出中華民族追求至善、至美、至真的精神。

裝飾花版是現(xiàn)代裝飾與工藝結(jié)合產(chǎn)生。一定的裝飾品格、形式、風(fēng)格的形成，直接與一定的工藝技術(shù)，工藝規(guī)范相聯(lián)系。所謂工藝規(guī)范，是工藝材料與工藝技術(shù)和工藝過程的一種限定。

（1）工藝材料的限定。材料，無論是自然材料還是人造材料都有自己的質(zhì)的規(guī)范性。在設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循它，適應(yīng)它，把握它，在把握內(nèi)去改造、利用，使其造型、成型。如文君花板運(yùn)用高密度沖纖板，運(yùn)用雕刻機(jī)切割，由于沖纖板的密度很高，限制了線條的連貫性，花板陰刻，要求線條互不連接，并不超過一定的長度以保證花板的一定強(qiáng)度和雕刻的適應(yīng)性。

（2）技術(shù)條件的限定。工藝規(guī)范的形成，除來自材料本身的制約之外，很重要的另一個(gè)條件是技術(shù)條件。文君故事花板在設(shè)計(jì)時(shí)就考慮到雕刻刀是機(jī)械化，不是使用人工雕刻，在很多細(xì)節(jié)的地方需要線條高度概括，也給設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的體現(xiàn)提高了難度。

工藝不僅影響裝飾，還能產(chǎn)生一定的裝飾形式。工藝本身就成為一種裝飾方法和裝飾形式。線，作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本手段，具有強(qiáng)有力的表現(xiàn)力。隨著工藝材料的更新，技術(shù)條件的提高，線造型在裝飾花版中會(huì)創(chuàng)作出更多更有藝術(shù)性的作品。

4花板藝術(shù)創(chuàng)作的新趨勢

將花板運(yùn)用在餐臺(tái)椅，酒吧椅的屏風(fēng)背上是藝術(shù)花板立足傳統(tǒng)，尋求突破，創(chuàng)新的一種嘗試，將生活藝術(shù)化，將藝術(shù)普遍化是裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢。文君酒店就大膽的嘗試，將文君系列花板運(yùn)用到餐臺(tái)椅，酒吧椅的屏風(fēng)式靠背。靠背經(jīng)過特別設(shè)計(jì)，文君花板經(jīng)過進(jìn)一步的概括和提煉后，設(shè)計(jì)成屏風(fēng)式靠背，既呼應(yīng)了空間環(huán)境的氣氛，又增加了餐桌椅和吧臺(tái)椅的文化價(jià)值，提升了整個(gè)空間環(huán)境的整體感。變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化；傳統(tǒng)中尋創(chuàng)新，創(chuàng)新立足傳統(tǒng)。

篇2

動(dòng)漫角色是一部動(dòng)畫片中的表演者，角色造型設(shè)計(jì)是針對(duì)角色的造型，包括對(duì)臉型、發(fā)型、服飾、相關(guān)道具等進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)定。隨著國際動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)化發(fā)展，動(dòng)畫角色的價(jià)值提升到了商業(yè)運(yùn)作的高度。成功的動(dòng)畫片，最重要的因素之一就是角色造型設(shè)計(jì)，獨(dú)特的性格魅力是一部動(dòng)畫片的靈魂。

動(dòng)畫造型是眾多藝術(shù)造型方式中的一種，運(yùn)用變形、夸張、擬人、等方法將動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)成為可視形象。一部動(dòng)畫片的成功首先必須是角色塑造的成功。隨著年代的流逝，片中的情節(jié)會(huì)漸漸模糊和淡去，但是，獨(dú)特的動(dòng)畫角色卻能被我們牢牢地留在記憶中。動(dòng)畫片中的角色如同真人在電影電視中演出一樣，它們承擔(dān)著演繹故事、推動(dòng)劇情情節(jié)、揭示人物性格和影片中心的重要使命。例如《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中的大白角色，足以證明一個(gè)角色對(duì)一部作品起著決定性的作用，因?yàn)槿藗冊(cè)诳催^影片之后對(duì)大白的印象遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于超能陸戰(zhàn)隊(duì)的影片名。

一、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

在動(dòng)畫片創(chuàng)作的過程中，角色造型設(shè)計(jì)是整個(gè)影片前期的工作重點(diǎn)，主導(dǎo)著整個(gè)動(dòng)畫片的表現(xiàn)手段、繪畫形式及審美層次等。角色造型所表現(xiàn)的意義不僅僅是動(dòng)畫影片本身，優(yōu)秀的動(dòng)畫角色同樣有著影片之外的意義和價(jià)值。一般的商業(yè)動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，角色造型的設(shè)計(jì)是在完成影片策劃、創(chuàng)意和劇本創(chuàng)作之后重要的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，是動(dòng)畫前期制作過程的開始。角色造型設(shè)計(jì)不只是后期制作過程創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，還決定了影片的整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)質(zhì)量，進(jìn)而影響影片的制作成本與周期。

二、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征。

動(dòng)畫經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，占主流風(fēng)格的是漫畫風(fēng)格，它通過對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自然形象進(jìn)行一定程度的夸張、變形，從而夸大角色的某種特征，強(qiáng)調(diào)角色的某種特殊點(diǎn)。角色造型設(shè)計(jì)主要借鑒了漫畫的特征，其比例關(guān)系、形態(tài)、動(dòng)態(tài)、表情設(shè)計(jì)等方面都進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目鋸?，?qiáng)調(diào)了平面的影像效果，色彩單純傾向符號(hào)化的表現(xiàn)，概括而簡潔，具有幽默風(fēng)趣的藝術(shù)特點(diǎn)，往往比現(xiàn)實(shí)的形象更吸引視點(diǎn)。孫悟空的多種動(dòng)畫影片角色都是來源于最初的《西游記》漫畫版本，保持原有形象的穩(wěn)固特征才能保證其識(shí)別力和印象度。

另一種是寫實(shí)風(fēng)格，其造型設(shè)計(jì)的處理、比例關(guān)系等基本以自然中的真實(shí)形象為基準(zhǔn)，較為突出的特征是運(yùn)用了光景效果，這類形象比較貼近生活，直白易懂，容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴?！锻婢呖倓?dòng)員》中的角色都是兒童玩具的真實(shí)改編，玩具熊、巴斯光年等都保留了真實(shí)的玩具特征，只不過在影片的表現(xiàn)上結(jié)合了玩具的視角來傳達(dá)情懷。

還有一種是擬人風(fēng)格，將生活中常見的動(dòng)物、植物、以及物體進(jìn)行擬人化。通過發(fā)揮想象力，模糊動(dòng)物、植物、物體與人之間的界限，賦予非生命物體以生命和人的特征。比如米老鼠、唐老鴨、小熊維尼、跳跳虎、湯姆與杰瑞、機(jī)器貓、史努比等諸如此類的卡通角色，它們最大的特點(diǎn)是簡單、無拘束、造型抽象、符號(hào)化、隨意性比較強(qiáng)，現(xiàn)代非主流動(dòng)畫或?qū)嶒?yàn)動(dòng)畫影片大多采用此類造型風(fēng)格。

三、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。

夸張、變形、幽默是動(dòng)畫角色造型最主要的特點(diǎn)，也是其最主要的表現(xiàn)手法，通過角色造型設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和作品分析，將表現(xiàn)手法總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、原形與演變：先搜集相關(guān)素材，也可以進(jìn)行拍攝，細(xì)致的畫一張素描稿，然后提煉出所要?jiǎng)?chuàng)造形象的關(guān)鍵點(diǎn)，并找出你需要的“第一特征”，最后在此基礎(chǔ)上加上你對(duì)角色的喜好和表演要素、整理完成。

2、借鑒與融合：借鑒要注意尺度而不能抄襲。先選擇一個(gè)形象，找出這個(gè)形象中有特點(diǎn)的部分，融入自己的設(shè)計(jì)想法，嘗試改變某些外貌特征、顏色等，要進(jìn)一步找到自己的風(fēng)格和貼近自己的影片要求。

3、替換與組合：這種方法在怪獸等角色中較受用，例如將人的身體加上動(dòng)物或其他物種的頭部，然后經(jīng)過修飾和添加裝備等創(chuàng)作出全新的造型。

4、聯(lián)想與提煉：可以找到多個(gè)適合影片表現(xiàn)的角色，整體上進(jìn)行聯(lián)想與創(chuàng)造力的發(fā)揮，把一些看起來并不相干的點(diǎn)、線或者圖形聯(lián)系起來，再經(jīng)過篩選與整理。

5、套路與組建：例如一些常見的Q版角色都有其設(shè)計(jì)的套用手法，將眼睛、鼻子、嘴、胡子、臉的輪廓等等分別放在不同的圓盤上，然后隨意組建，直到自己滿意。中國有句老話――“熟能生巧”，就是熟悉、理解，也就是只有在非常了解的基礎(chǔ)上，才能找到竅門，要達(dá)到“熟”的地步，不下功夫是不行的，我們?cè)谠O(shè)計(jì)角色時(shí)需要運(yùn)用所掌握的設(shè)計(jì)方法畫好動(dòng)畫片設(shè)計(jì)稿、分鏡頭、原畫等等。

四、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的審美意義。

動(dòng)畫角色的形象和個(gè)性來源于生活而高于生活，反映了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和對(duì)理想的追求。一部好的動(dòng)畫片中的角色形象，都有著分廠鮮明的個(gè)性特征。獨(dú)特的角色內(nèi)涵要設(shè)計(jì)出能與之匹配的獨(dú)特造型，在劇本中寫到的角色和場景，都要遭造型設(shè)計(jì)中由文字描述轉(zhuǎn)化為可視覺直觀的造型。

以美國好萊塢為代表的國際流派有著經(jīng)典的地位，有一定的主流地位。以日本為代表以及風(fēng)格接近的韓國、香港和臺(tái)灣地區(qū)的動(dòng)畫角色統(tǒng)稱為東方式，具有濃郁的東方特點(diǎn)，在某種程度上更接近于我們的審美。歐洲的動(dòng)畫風(fēng)格自由、多變，被稱為自由式或獨(dú)立式。另外，中國動(dòng)畫也占據(jù)了不容忽視的一席之地，以水墨為主的中國動(dòng)畫風(fēng)格被譽(yù)為“中國動(dòng)畫學(xué)派”。

“美國風(fēng)格”的動(dòng)畫角色講究體塊感，注重整體效果，肢體和表情的動(dòng)作極其夸張，富有彈性，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而效果單純，色彩濃烈，線條舒展，表現(xiàn)夸張、稚氣、可愛有趣、個(gè)性化、卡通化，常以出人意料的變形的夸張程度令人眼花繚亂、瞠目結(jié)舌。美國風(fēng)格成為被世界各國廣泛借鑒的卡通模式?！叭毡撅L(fēng)格”的卡通形象已經(jīng)形成了自己的一種特定模式，始終帶有鮮明、濃郁的本民族特點(diǎn)與風(fēng)格，唯美精致的影像風(fēng)格洋溢著東方人文精神之美。格調(diào)輕松、風(fēng)格細(xì)膩、造型甜美、清新細(xì)致線條，婉轉(zhuǎn)流暢，在服裝、發(fā)式、配件手飾等方面人做文章。而以水墨為主的“中國風(fēng)格”動(dòng)畫，汲取了中國傳統(tǒng)民間繪畫、戲曲和民間藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，集于中國繪畫、戲劇、音樂、美學(xué)之精華，濃郁的中國特色是唯一經(jīng)久不衰的定律，導(dǎo)致角色造型設(shè)計(jì)裝飾味非常濃。

縱觀中國動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)近20年來的歷程，不難發(fā)觀我們的動(dòng)畫形象沒有豐富的精神內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新，輕視市場，與20世紀(jì)60年代和80年代相比都出現(xiàn)了嚴(yán)重的倒退現(xiàn)象。我們需要走出模仿抄襲美日歐的陰影，中國本土可創(chuàng)作的藝術(shù)語言非常豐富，但如何轉(zhuǎn)化為可行的動(dòng)畫造型，把中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為、當(dāng)代人所喜愛、所接受的藝術(shù)形象，我們要結(jié)合當(dāng)代人的審美和需求去創(chuàng)造屬于我們的動(dòng)畫語言，中國的動(dòng)畫造型將大有前途，我們已經(jīng)強(qiáng)烈地感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)本身散發(fā)著很強(qiáng)的審美意義和藝術(shù)生命力，其造型形象具有強(qiáng)大的發(fā)揮空間和前景。（作者單位：東北電力大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

篇3

動(dòng)畫是一種綜合藝術(shù)，是工業(yè)社會(huì)人類尋求精神解脫的產(chǎn)物，它集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族傳統(tǒng)文化是這門綜合藝術(shù)成長的最佳土壤。在所有藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)也不例外，以本民族文化為支撐的動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)該是我國動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的主流。中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)形式，從美術(shù)史的角度講，民國前的都統(tǒng)稱為古畫。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材廣泛，大致可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。作為民族畫種的中國畫應(yīng)該是中國動(dòng)畫片可依靠、可挖掘和可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)作來源。但目前我國動(dòng)畫片卻存在盲目模仿西方作品的現(xiàn)象，缺乏民族原創(chuàng)精神，這就需要我們重新審視本國的文化價(jià)值，可以從中國畫中汲取營養(yǎng)，打造民族的動(dòng)畫品牌。中國畫的發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，其中所折射出的民族文化博大精深，這些為中國動(dòng)畫片的設(shè)制奠定了深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、運(yùn)用線條方法。中國畫中對(duì)線的研究可謂深入骨髓。從南齊謝赫的“六法”到明代鄒德中《繪事指蒙》的“十八描”，筆法描法之多，令人目不暇接。而中國畫中對(duì)線的質(zhì)量的要求之高，更是其他民族所不能企及的。筆鋒的藏與露、順與逆等；筆法的勾皴擦點(diǎn)染、枯筆與飛白等；線描上的鐵線描類、蘭葉描類、減筆描類等，足以彰顯民族深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。西方人喜歡用“面”來表現(xiàn)物體，東方人卻恰恰善于用“線”來塑形，可以說線是中國畫的民族魂，因此如何讓中國的動(dòng)畫片更富表現(xiàn)力，線條不得不是其中一個(gè)重要考慮的方面。動(dòng)畫的線條要求準(zhǔn)、挺、勻、活，這正與國畫線描的要求相一致。我們知道動(dòng)畫片中角色的設(shè)定和動(dòng)態(tài)表現(xiàn)主要也是依靠線條來傳達(dá)給觀者的，所以線的質(zhì)量好壞，也直接關(guān)系到未來成片的藝術(shù)價(jià)值性與技術(shù)性的高低。隨著科技的發(fā)展，動(dòng)畫片的制作工藝也在不斷更新。如今電腦描線和上色技術(shù)對(duì)線條的質(zhì)量要求也更高，汲取國畫線描的經(jīng)驗(yàn)不失為一捷徑。央視曾經(jīng)推出的動(dòng)畫系列片《小鯉魚歷險(xiǎn)記》和湖北江通動(dòng)畫公司的《天上掉下個(gè)豬八戒》的角色線條的運(yùn)用就比較講究。運(yùn)筆舒展流暢，注重線條的穿插來表達(dá)物體體積與結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出不同物體的質(zhì)感與空間關(guān)系，很好地營造出了主次關(guān)系，符合劇情的需要。

二、國畫設(shè)色。中國畫那清新灑脫的設(shè)色也直接影響了中國動(dòng)畫片的設(shè)色風(fēng)格。西方的繪畫，往往注重對(duì)物象“真實(shí)感”的描摹，然而在中國畫里，焦、濃、重、淡、清的五墨配合黑白、干濕、濃淡的六彩，再與絢麗多彩的國畫顏料的交相輝映，與其說是表現(xiàn)客觀，更不如說是畫家自身情感的迸發(fā)與宣泄。從這一點(diǎn)上來說，中國的畫家才是真正的藝術(shù)家。藝術(shù)的真實(shí)性并不等于自然的真實(shí)，即便再寫實(shí)風(fēng)格的動(dòng)畫片也往往帶有創(chuàng)作者的個(gè)人情感色彩，這才是設(shè)色的最高境界。一般來說動(dòng)畫片的設(shè)色要求很嚴(yán)格，主要是為了保證制片過程中的標(biāo)準(zhǔn)化、一致性，但是這種設(shè)色模式也有缺點(diǎn)，那就是看久了令人感覺很呆板、很累。如果在人物與背景設(shè)色中適當(dāng)?shù)匾胫袊嫷脑O(shè)色理念，這種情形就會(huì)得到很大改善。在保持影片整體風(fēng)格不變和把握色彩的對(duì)比、統(tǒng)一、變化等基本構(gòu)成規(guī)律的前提下，每一個(gè)角色確定一套自己的主體色彩，再以主角為中心依次排序，技法上借鑒寫意或工筆的設(shè)色，色彩就不會(huì)顯得過死過悶，從而達(dá)到主次分明又豐富自然的藝術(shù)視覺效果。

三、角色造型運(yùn)用。動(dòng)畫片中的角色造型是指“綜合運(yùn)用變形、夸張、擬人等藝術(shù)手法將動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)為可視形象?！?簡單來說就是要?jiǎng)?chuàng)造符合劇情要求和性格特征的角色。角色造型在動(dòng)畫片中占有極其重要的地位，它起著吸引觀眾、傳遞故事情節(jié)的作用。中國畫追求“形神兼?zhèn)洹?，這正好吻合動(dòng)畫片角色造型的要求?！洞篝[天宮》是我國很早的彩色寬銀幕動(dòng)畫影片，片中的角色造型設(shè)計(jì)師是由中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、現(xiàn)代中國裝飾藝術(shù)的奠基者之一的張光宇先生擔(dān)任的。張仃先生平時(shí)就十分重視民族和民間美術(shù)，吸收了中國畫中的門神畫、敦煌壁畫以及中國戲劇里的一些造型元素，并結(jié)合自己的繪畫風(fēng)格，以簡練的線條配合民間畫中常用的紅、綠、青、白、黑等色大膽創(chuàng)新，塑造出形神兼?zhèn)涞哪倪感蜗?。此外，片中的背景，如山、水、廟堂等大全景也都采用了中國工筆重彩畫中的裝飾風(fēng)格，道具、建筑、花紋是以唐宋時(shí)期的家具為依據(jù)，從而使影片的主題更突出、鮮明。該片獲得了中外許多獎(jiǎng)項(xiàng)，比如： 1963年中國第二屆電影百花獎(jiǎng) ；1962年捷克斯洛伐克第13屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別獎(jiǎng)；第十三屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別；1978年第二十二屆倫敦國際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)；1980年第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)一等獎(jiǎng)；1982年厄瓜多爾第五屆基多國際兒童電影節(jié)三等獎(jiǎng)；葡萄牙第十二屆菲格臘達(dá)福茲國際電影節(jié)。評(píng)論家們極為稱贊它“色彩鮮艷，風(fēng)格雅致，想象豐富”。時(shí)至今日，這部影片仍深受觀眾喜愛，煥發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

承載著中國五千年文明的中國畫，在各個(gè)領(lǐng)域都影響著時(shí)代的發(fā)展與變遷，我國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)目前屬于不完全成熟階段，作為動(dòng)畫設(shè)計(jì)教育工作者的每一位老師都任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋敏《論中國畫對(duì)當(dāng)代中國動(dòng)畫片設(shè)計(jì)的影響》，武漢理工大學(xué)，2008

[2] 董立榮 《中國畫技法在動(dòng)畫中的運(yùn)用》，電影評(píng)介，2012

篇4

2工程機(jī)械的意向和對(duì)其情感的認(rèn)知性

2.1意向的概念

通過當(dāng)前科學(xué)的相關(guān)研究可以看出，人的思維主要被分為三個(gè)層次，即抽象性思維。屬于線性思維，具有較強(qiáng)的理性；形象思維，它是屬于情感性的表層思維；意向思維，屬于網(wǎng)狀思維或者是立體性思維，是屬于一種較為深層次的思維。這三種思維是相互關(guān)聯(lián)的，并不是獨(dú)立的存在。意向作為心理學(xué)中一個(gè)概念，它和人的理性思考并不是在一個(gè)范疇內(nèi)。它是在人的思維活動(dòng)過程中所形成一種想象性、猜想性以及設(shè)想性的理念。意向不但可以凝聚成形象，同時(shí)還可以凝聚成抽象的概念。在機(jī)械設(shè)計(jì)當(dāng)中也可以將這一理念融入其中，在外觀上設(shè)計(jì)和色調(diào)的搭配上對(duì)意向設(shè)計(jì)加以合理的應(yīng)用，可以使機(jī)械產(chǎn)品更加的美觀。

2.2工程機(jī)械設(shè)計(jì)的完形意向

所謂的完形意向通常來講，就是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的基本意向相互結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)立的和完整的意向，這樣的意向組合我們就可以稱之為完形意向。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，完形意向主要是一個(gè)獨(dú)立的和完整的組合，它具備了全部的意向單位，主要涵蓋了顏色、形狀和材質(zhì)。可以說，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)建就可以稱之為一個(gè)相對(duì)完整的意向。其中顏色。形狀以及材質(zhì)方面都在一向當(dāng)中得到了完全的展現(xiàn)，意向是多維的，人們?cè)谥饔^上的感覺是千變?nèi)f化的，這是掘進(jìn)機(jī)在拆分開之后每一個(gè)部分都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的和完整的單體，它每一個(gè)部分都具備顏色、形狀以及材質(zhì)的基本意向。

3基于情感化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方式

3.1情感化設(shè)計(jì)

伴隨當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品的需求量在各類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作中越來越大，設(shè)計(jì)師主要從產(chǎn)品的各個(gè)方面都給消費(fèi)者給予較大的關(guān)注，從最基礎(chǔ)性的試用產(chǎn)品的形態(tài)與樣式，到產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、顏色以及材質(zhì)和人機(jī)交互方面的相互關(guān)系，這其中的每一個(gè)方面，都展現(xiàn)出了“以人為本”這一基礎(chǔ)性理論，主要表現(xiàn)出了產(chǎn)品要符合人的使用習(xí)慣核對(duì)人性的一種關(guān)懷。情感化設(shè)計(jì)作為機(jī)械產(chǎn)品生產(chǎn)的一種重要的方式，其最終的原因就是情感化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義，這種意義主要是通過人們自身的價(jià)值以及人們對(duì)生活的一種品味和追求來具體表現(xiàn)出來的。

3.2基于意向的機(jī)械情感設(shè)計(jì)方式

通過對(duì)三一重裝生產(chǎn)企業(yè)中的情感設(shè)計(jì)方式，我們從三一重裝機(jī)械中的各種設(shè)備來分析，在顏色方面主要是運(yùn)用三一紅色之星作為主要的配色標(biāo)準(zhǔn)，每一臺(tái)設(shè)備的核心部分都用鮮艷的紅色涂紅，使得其表面看起來更加的鮮亮和動(dòng)人，視覺沖擊的效果上更加的良好，產(chǎn)品從外觀看起來更加得醒目。在材質(zhì)方面，大的不見基本保持不變，在外表的一些裝飾材質(zhì)方面可以自定，這里不再進(jìn)行闡述。在形態(tài)方面，造型整體方面采用一種前進(jìn)感和彎弓射箭的形態(tài)。其外表的形態(tài)看起來更像是牛與老虎的視覺感覺，展現(xiàn)出了一種線條較為簡單、棱角比較分明，看起來更加的飽滿和圓潤，使得外形的設(shè)計(jì)有一種蓄勢待發(fā)的感覺，更具爆發(fā)性。

篇5

二、裝飾性的造型設(shè)計(jì)風(fēng)格

電影的造型設(shè)計(jì)固然要有一定的事實(shí)依據(jù)，然而藝術(shù)又不可避免的是激進(jìn)的，富有創(chuàng)造力的。在某些古裝片中，人物的造型設(shè)計(jì)不能僅僅根據(jù)博物館中的考據(jù)或?qū)嵨飦碇谱?，也不能單純地往傳統(tǒng)服裝中加入一些現(xiàn)代元素，而是要充分考慮到人物在影片中的特殊之處。在古裝片中，可以在保證造型大體上符合時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，通過加一些裝飾效果，或?qū)δ承┭b飾的細(xì)微之處做“變形”的方式傳達(dá)出主創(chuàng)的匠心。以張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》為例，服裝設(shè)計(jì)奚仲文曾多次獲得香港金馬獎(jiǎng)。電影雖然設(shè)置在五代十國時(shí)期，但是故事情節(jié)取材于的《雷雨》，是一個(gè)講述人性陰暗的家庭倫理故事，這一虛構(gòu)的前提使得造型設(shè)計(jì)上有了更多的發(fā)揮空間。以王后的服飾來看，華貴的面料和精美的刺繡彰顯了她從公主到王后的高貴身份，然而層層疊疊的刺繡也使得原本應(yīng)該飄逸輕薄的綢緞變得十分沉重，這是在暗示她一生沒有得到過愛情，并且時(shí)刻在忍受丈夫毒害的王后陰郁的內(nèi)心，盔甲一般的刺繡則象征了她內(nèi)心充滿防備的一面。這是《雷雨》中不可能表現(xiàn)出來的。盡管對(duì)于普通觀眾來說，這種違背歷史的設(shè)計(jì)是有些難以接受的，但是從藝術(shù)的角度上看，影片無疑有其可取之處，《滿城盡帶黃金甲》的造型設(shè)計(jì)被美國主流媒體交口稱贊，獲得了第79屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)提名或許就是一個(gè)證明。

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二、設(shè)計(jì)課堂教師角色的轉(zhuǎn)變

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，隨著在線教育的興起，任何知識(shí)都可以在互聯(lián)網(wǎng)上快速搜集到，以文字、視頻、多媒體的方式傳播。教師所教的書本知識(shí)也不例外，在課堂上重復(fù)課本知識(shí)已經(jīng)無法與網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾媒體平臺(tái)的傳播形成差異。這也迫使大學(xué)課堂向翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，圍繞學(xué)生差異化知識(shí)體系建構(gòu)過程的培養(yǎng)模式，教師的職能應(yīng)從傳統(tǒng)課堂的主體演變?yōu)槟缓蟮牟邉澮龑?dǎo)者，從臺(tái)前走向幕后。學(xué)生則相反，從被動(dòng)聽講走向教師引導(dǎo)下的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)課題教學(xué)中，這種翻轉(zhuǎn)式教學(xué)來得更加合理和自然，理應(yīng)給予學(xué)生更多的時(shí)間獨(dú)立思考，建構(gòu)問題和解決問題，使學(xué)生在成長過程中形成自己的創(chuàng)作思維體系。學(xué)生在自啟發(fā)式的教學(xué)環(huán)節(jié)中，獲得的知識(shí)建構(gòu)是在自我興趣、自我價(jià)值觀基礎(chǔ)之上延伸出來的，更容易形成基于自身知識(shí)的“密集關(guān)聯(lián)型”知識(shí)體系，更易形成學(xué)生間差異化的創(chuàng)作思維方式。

三、差異化創(chuàng)作思維體系的課堂構(gòu)建

1.研究學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生能力階梯式發(fā)展。教師從課堂的脫口秀轉(zhuǎn)化為幕后導(dǎo)演，職能的轉(zhuǎn)變?cè)谟趶闹暗摹白晕抑行摹笔浇虒W(xué)轉(zhuǎn)化為“學(xué)生中心”式教學(xué)。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)課堂應(yīng)不斷觀察學(xué)生在造型設(shè)計(jì)上的進(jìn)步方向，以教師的經(jīng)驗(yàn)和綜合信息優(yōu)勢導(dǎo)引學(xué)生，不斷給學(xué)生的發(fā)展搭建更順利的平臺(tái)，使學(xué)生走入一個(gè)階梯式上升通道。在這一階段，學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面、獨(dú)立設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)于課堂課題的創(chuàng)作往往缺少一定掌控性，瓶頸期不斷顯現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候教師就可以有的放矢地幫助學(xué)生度過這些瓶頸。在造型設(shè)計(jì)課程中，循序漸進(jìn)的課題設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生尤為重要，不同的學(xué)生瓶頸位置不同、階段也不同，想象力豐富的同學(xué)往往前期發(fā)散思維很好，后期優(yōu)化過程中卻難以集中目標(biāo)，出現(xiàn)設(shè)計(jì)完成度不高的情況。邏輯思維好的同學(xué)則相反，前期設(shè)計(jì)思路較少，但是在后期產(chǎn)品原理推敲、造型與功能的協(xié)調(diào)問題解決上卻具有優(yōu)勢?？傮w來說，學(xué)生在課程中呈現(xiàn)出來的問題因人而異，教師需要在這一階段深入了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的瓶頸分類指導(dǎo)。

篇7

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)也逐漸智能化，改變了以往單純的生理治療，加入了更多人性化的治療方式。同時(shí)醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)不再是單一的部門劃分，以人為本逐漸成為醫(yī)院服務(wù)、建筑設(shè)計(jì)的理念。醫(yī)院進(jìn)行人性化的環(huán)境設(shè)計(jì)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。

一、醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)造人性化環(huán)境的必要性

醫(yī)院是改善人類身體狀況，促使人類健康發(fā)展的場所。隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，醫(yī)院的硬性醫(yī)療設(shè)備逐漸完善，人們開始對(duì)醫(yī)院的建筑環(huán)境提出新要求，傳統(tǒng)的醫(yī)院設(shè)計(jì)只能滿足人們最基本的治療，長期以來，人們對(duì)醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境滿腹抱怨，醫(yī)院從患者的角度出發(fā)，就應(yīng)該完善醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)環(huán)境，為病人提供一個(gè)良好的就醫(yī)環(huán)境。病人生病期間，容易出現(xiàn)煩躁、恐懼的心理，而大多數(shù)醫(yī)院的設(shè)計(jì)都以白色為主色調(diào)，病人進(jìn)入醫(yī)院后，這種恐懼、煩躁的心理會(huì)更加嚴(yán)重，不利于病人的治療和康復(fù)。完善醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)，以病人為中心，為病人創(chuàng)設(shè)人性化的就醫(yī)和住院環(huán)境，為病人營造一個(gè)溫馨、輕松的就醫(yī)氛圍，有助于病人放松心情，不再對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生抵觸心理，以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)每一次治療，消除病人的焦慮不安，減輕患者的心理壓力，更好的配合醫(yī)生治療。

醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)師和醫(yī)院的管理者要更加重視人性化的環(huán)境設(shè)計(jì)，把患者的需要放在第一位，更好的為患者服務(wù)。[1]

二、醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)造人性化環(huán)境

1、從整體把握醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)

建設(shè)人性化的醫(yī)院環(huán)境，首先應(yīng)從整體上把握建筑設(shè)計(jì)的分布和布局，整體布局設(shè)計(jì)科學(xué)、合理，可以為患者就醫(yī)提供良好的室內(nèi)外環(huán)境。醫(yī)院要為患者提供安靜的治療和療養(yǎng)環(huán)境，并在醫(yī)院內(nèi)部進(jìn)行綠化，用花草來陶冶病人的心情，使他們心情舒暢，精神壓力降低。對(duì)于醫(yī)院附近的車流、人流進(jìn)行有效的疏通，減少病人就醫(yī)的時(shí)間，緩解焦急的心情。同時(shí)，明確每一科室的職能和分布，患者就醫(yī)時(shí)能夠準(zhǔn)確的找到自己想去的科室，減少病人就醫(yī)時(shí)間，提高醫(yī)院的服務(wù)效率，還可以加強(qiáng)各個(gè)科室之間的交流，為病人提供更合理、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。除此之外，于醫(yī)院的特殊性，所以在建設(shè)時(shí)，盡量避免高層建筑，縮短病人就醫(yī)的時(shí)間，為那些身體不便的患者減輕負(fù)擔(dān)，低層的設(shè)計(jì)還可以讓患者盡可能多的接觸地面，接觸自然環(huán)境，有利于病人環(huán)節(jié)精神壓力，放松心情。[2]醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)要為室內(nèi)提供良好的采光和通風(fēng)，讓病人更多的接觸自然，使心情舒暢，更積極的進(jìn)行治療。

2、醫(yī)院開放性位置的設(shè)計(jì)

在醫(yī)院中，有許多開放性的場所，這里的建筑設(shè)計(jì)同樣要體現(xiàn)人性化的理念，為排隊(duì)就醫(yī)、繳費(fèi)等人群提供良好的環(huán)境。例如醫(yī)院的大廳，這是每天醫(yī)院進(jìn)出人數(shù)最多的地方，也是人們進(jìn)入醫(yī)院的第一個(gè)入口，這里的環(huán)境會(huì)給人們留下很深的印象，也是醫(yī)院形象的體現(xiàn)。所以醫(yī)院的大廳也要進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)，使患者一進(jìn)入醫(yī)院，就可以放松自己緊張的心情。醫(yī)院大廳應(yīng)設(shè)有指示標(biāo)示，通過指示標(biāo)示，患者及其家屬對(duì)整個(gè)醫(yī)院的布局有一個(gè)明確的了解，縮短就醫(yī)時(shí)間。在醫(yī)院的大廳可以設(shè)置扶梯，避免人群擁擠、無序，在大廳的兩側(cè)，可以為患者修建一些休息區(qū)、超市等，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，減少病人排隊(duì)掛號(hào)、繳費(fèi)的時(shí)間，減少醫(yī)院大廳人群擁擠的問題，使醫(yī)院的各項(xiàng)工作都能夠井然有序。

3、醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)

醫(yī)院中，病人呆的時(shí)間最多的地方就是病房，人性化的病房設(shè)計(jì)，可以使患者消除恐懼，有一種家的感覺，能夠安心的住院治療。首先，在設(shè)計(jì)室內(nèi)病房時(shí)，應(yīng)考慮到病房的通風(fēng)、采光等基本情況，使病人在病房中多接觸室外的空氣、陽光，減少病菌的傳播，為病人的治療和康復(fù)提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。其次在病房的顏色選擇上，應(yīng)盡量避免白色，許多病人對(duì)白色都存有恐懼的心理，尤其是小孩，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)兒童病房時(shí)，可以盡量選擇一些鮮艷的顏色，裝飾一些兒童喜歡的卡通等人物形象，使兒童能夠消除緊張感，而且治療兒童的醫(yī)務(wù)人員也要盡量避免白色的服裝，減少就診時(shí)兒童的抵觸心理。[3]第三，在室內(nèi)病房設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡量為病人提供自己的空間，對(duì)于多人居住的病房，可以在每個(gè)床位之間設(shè)置簾子，拉上簾子，病人可以有自己的獨(dú)立空間，保證了每一位病人的隱私不被暴露?？梢栽O(shè)置男女病房，避免男女共處一室而出現(xiàn)不必要的尷尬和麻煩。第四，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，在室內(nèi)可以為病人放置一些綠色的植物，使病人放松心情，病人在閑暇時(shí)，可以為植物澆水、修剪，也有助于陶冶患者的情操，減少精神壓力，保持良好的心情，有助于達(dá)到更好的治療效果。最后，病人需要安靜的環(huán)境休息和療養(yǎng)，但是由于醫(yī)院的人流比較多，會(huì)有很大的噪音，而且有些病人一旦受到聲音的驚嚇和刺激，病情會(huì)更加嚴(yán)重，所以醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)盡可能為每一位患者提供安靜的休息環(huán)境，使病人保證充足的睡眠和良好的精神狀態(tài)，為治療提供保障。

4、智能化設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化

智能化設(shè)計(jì)使醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員以及患者家屬的醫(yī)療活動(dòng)更簡單，把醫(yī)務(wù)人員從繁雜的機(jī)器勞動(dòng)中解放出來，而且減輕以往患者家屬奔波忙碌的狀態(tài)，整個(gè)就醫(yī)的過程簡單、便利，實(shí)現(xiàn)高效率的就醫(yī)。智能化的設(shè)計(jì)很大程度上解決了病人看病擁擠、困難的問題，“病房呼叫系統(tǒng)”、“排隊(duì)叫號(hào)系統(tǒng)”等設(shè)計(jì)，為醫(yī)生與患者提供了極大的便利。

結(jié)束語

醫(yī)院環(huán)境對(duì)病人的影響是十分巨大的，人性化的建筑設(shè)計(jì)，可以為患者提供一個(gè)良好的就醫(yī)環(huán)境，患者不再對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生害怕、畏懼的心理，能夠保持一種輕松、愉悅的心情進(jìn)行治療，對(duì)于促進(jìn)患者康復(fù)有著積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

篇8

        序言

        線，是人類最古老的造型藝術(shù)語言?？刀ㄋ够J(rèn)為：“在幾何學(xué)上，線是一個(gè)看不見的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留下的軌跡。”用線造型，以線立骨在中國繪畫中有重要的特殊意義。

        線，它是藝術(shù)世界不可缺少的構(gòu)成因素，是裝飾藝術(shù)和各種造型創(chuàng)作表現(xiàn)的載體。裝飾線造型：線條作為基本的繪畫語言也是一種視覺語言，在繪畫中，線的運(yùn)用不僅是客觀事物的復(fù)制，還是思維符號(hào)，是獨(dú)立、有生命的。作為直觀視覺意義上的線，它還是一種具有塑造形體的表現(xiàn)力，同時(shí)是表達(dá)意向念，思想，情感的手段。線在裝飾藝術(shù)花板造型、裝飾藝術(shù)中的地位和作用表現(xiàn)尤為突出，它體現(xiàn)出創(chuàng)作者在藝術(shù)花板造型、裝飾中的某種理念、創(chuàng)作靈感。紛繁復(fù)雜的各種造型與裝飾無不基于線的構(gòu)造與演變。

        1 線的節(jié)奏與韻律

        藝術(shù)花板是現(xiàn)代裝飾常用到的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

        常用的裝飾花板基本呈現(xiàn)特征大概可分為兩類：鏤空花板和浮雕花板。其中線造型在鏤空花板中的表現(xiàn)是平面二維的。線條的本質(zhì)屬性是平面二維的。平面二維性或稱為表皮性，依靠雕刻刀或鉆頭，手工或激光雕刻機(jī)器對(duì)木，金屬等表面進(jìn)行裝飾處理。有陰刻和陽刻兩種。往往只有一個(gè)面進(jìn)行欣賞。這種花版講究刀法，力度和線條的完美結(jié)合。在鏤空花板藝術(shù)創(chuàng)作中，木板鏤空后產(chǎn)生的正形或負(fù)形就相當(dāng)于繪畫作品中的線條，是花板藝術(shù)作品的生命，體現(xiàn)線條性格和韻律。

        遠(yuǎn)在六千年前的仰韶文化和龍山文化時(shí)代，線條已經(jīng)顯示出二維藝術(shù)的平面表現(xiàn)能力。戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了用“線條”繪制的帛畫人物，發(fā)展到顧愷之，吳道子，黃賓虹，齊白石等各代名家的平面二維繪畫作品中，無不以線條的變化和線條的氣韻生動(dòng)而構(gòu)成，可以歸納為兩個(gè)方面：一是獨(dú)立線條的節(jié)奏與韻律，二是整幅畫面線與整體的節(jié)奏與韻律。

        （1）獨(dú)立線條的節(jié)奏與韻律。線條的長短，疏密，交錯(cuò)，層疊，濃淡，虛實(shí)，呼應(yīng)等，形成二維空間的節(jié)奏美和韻律美。在畫面中，講究線條和諧的應(yīng)用與排列，利用系列符號(hào)的程式手法將紛繁雜亂、模糊抽象的物象規(guī)律化，條理化，具體化。浮雕花板不是本文的重點(diǎn)，暫不詳談。

        四川邛崍文君酒店的文君花板設(shè)計(jì)，將線條的二維表現(xiàn)藝術(shù)達(dá)到高度概括、精煉、明確的程式化。文君故事是《史記》記下的唯一的一個(gè)情節(jié)完整的愛情故事。故事浪漫動(dòng)人。在設(shè)計(jì)平面稿時(shí)，線條所呈現(xiàn)的風(fēng)格與故事有異曲同工之妙。線條已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單的塑造形體的要求，成為表達(dá)情感，意念，思想的載體。

        二維平面中，線條不僅可以構(gòu)筑起自然物的形、質(zhì)和空間，蘊(yùn)育了畫家的主觀情思。形成一種形而上的追求。如：陳老連的“高古奇亥”顧愷之的“春蠶吐絲”等都是完全超越物象之范疇，超越畫家的情感范疇，進(jìn)入審美層面。

        （2）線的整體空間的節(jié)奏和韻律表現(xiàn)。線條作為獨(dú)立的藝術(shù)形式存在，具有獨(dú)立的審美價(jià)值之外，在整體空間的裝飾中，設(shè)計(jì)師對(duì)空間的線條和花板的線條的節(jié)奏與韻律，需要很好的銜接與考慮。文君酒店運(yùn)用藝術(shù)裝飾花板作為門的裝飾手法，鏤空的花版門與酒店的建筑裝飾設(shè)計(jì)能很好的融合。一路走過聽著文君與司馬相如的愛情故事，聞著文君酒的醇香，看著精心制作的文君藝術(shù)花版，藝術(shù)氣氛與情感都達(dá)到一種融合。在酒店公共空間，鏤空花板的藝術(shù)形式視覺效果強(qiáng)烈而突出，提升了酒店主題文化。

     2 線造型的抽象與具體的表現(xiàn)力

篇9

1.1高層次文化品位，高端消費(fèi)群體的場所

高迪造型手法是一項(xiàng)獨(dú)特的文化意味濃厚藝術(shù)形式，它在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的營造是屬于某種具體主題風(fēng)格的運(yùn)用手法，有其特定的符號(hào)語言和形態(tài)特征。一個(gè)場所有著主題鮮明的設(shè)計(jì)審美觀往往可以提升和彰顯文化品位；在市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境下，能打造高水平的高迪造型藝術(shù)風(fēng)格的作品的項(xiàng)目背景一般都有著高端消費(fèi)定位的目標(biāo)需求。

1.2需營造熱烈氣氛、烘托環(huán)境的場所

高迪花園位于華僑城洲際大酒店宴會(huì)廳的室外場地，它是由三面建筑圍合而成的中庭花園，用透明落地玻璃窗與室內(nèi)建筑環(huán)境分割，在花園兩邊均設(shè)多組玻璃門可以方便出入，視線通透，室內(nèi)外空間共融，從室內(nèi)到室外的可達(dá)性方便。高迪花園是晚宴、餐飲、聚會(huì)的室外場地。當(dāng)把玻璃門全都打開，宴會(huì)廳的室內(nèi)外空間自然過渡，夜光下迷人的花園景色，潺潺的流水聲為宴會(huì)賓客提供一個(gè)洽意的交流空間。

1.3對(duì)景觀視覺質(zhì)量要求較高的地方

華僑城洲際酒店中心花園是由酒店主體的多層建筑三面圍合而成，背靠深圳民俗文化村旅游景區(qū)，是酒店大堂和大部分客房朝向的主要景觀資源。無論從花園的平視和俯視的角度都要求要有相當(dāng)高的景觀觀賞效果。

2高迪造型藝術(shù)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用原理

2.1視覺傳達(dá)的直觀化

視覺傳達(dá)的直觀化是指造型藝術(shù)具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。造型藝術(shù)運(yùn)用物質(zhì)媒介創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，直接訴諸人們的視覺感官。直接具體的形象蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)，把具體可視或可觸的形象直接呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾直觀的美感。

2.2空間布局的風(fēng)格化

空間布局的風(fēng)格化，也體現(xiàn)在空間表現(xiàn)的差異性。中西方建筑有著各自的特點(diǎn)，中國古典皇室建筑中講究對(duì)稱美。而西方建筑則在不同時(shí)期產(chǎn)生了不同的風(fēng)格，但在空間布局上都綜合同構(gòu)聯(lián)覺進(jìn)行了充分的考慮。聯(lián)覺是指一種感受引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師不得不考慮多方面因素對(duì)環(huán)境的影響。建筑與環(huán)境之間的關(guān)系除受日照時(shí)間長短影響之外等物理?xiàng)l件影響，還有很多行為心理學(xué)、人居環(huán)境學(xué)之說。

2.3形式美法則的凝練化

建筑是凝聚的音樂，這是一個(gè)非常貼切的比喻，它說明了建筑藝術(shù)中造型的節(jié)奏美與韻律美。美的造型設(shè)計(jì)不僅僅是視覺的享受，而是人視覺、聽覺、嗅覺等多方位立體式的感受的享受。一座偉大的造型設(shè)計(jì)作品，表現(xiàn)出的不僅僅是空間的場所，而是一種讓時(shí)間靜止的美的凝聚。

3環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)要點(diǎn)

3.1色彩對(duì)環(huán)境氛圍的影響

暖色使人產(chǎn)生溫暖的感覺，如紅、橙、黃等色，類似于太陽和烈火；冷色使人產(chǎn)生寒冷的感覺，類似于碧空和寒水。不同的顏色會(huì)帶給我們不同的心理感受，色彩是抽象的表象符號(hào)。深圳華僑城洲際酒店的高迪花園選擇在白色的主色墻面上，簡單點(diǎn)綴兩三種裝飾紋理圖樣，擯棄繁復(fù)與奢華，但卻簡約地流露出清新、純凈、高雅的華貴姿態(tài)?？梢娚试诂F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中產(chǎn)生新的內(nèi)涵，是場所文化的提煉與表達(dá)。

3.2造型對(duì)環(huán)境氛圍的影響

（1）環(huán)境藝術(shù)小品烘托氣氛。園林小品，包括座椅、雕塑、燈具、花缽、標(biāo)識(shí)牌等的設(shè)計(jì)仿照高迪的造型特點(diǎn)，運(yùn)用曲線進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)，營造一體化的視覺效果。通過小品造型所賦予的形態(tài)力，傳達(dá)給人不同的情感聯(lián)想。采用高迪造型設(shè)計(jì)手法進(jìn)行的小品設(shè)計(jì)，選用一系列曲線作為基本形進(jìn)行視覺造型容易烘托出熱烈、奔放、華麗的氣氛。（2）傳遞奇幻獨(dú)特的感官效果。高迪的造型設(shè)計(jì)不按常理出發(fā)，以制造令人意外奇特的效果著稱。在環(huán)境心理學(xué)中，曲線比直線在人的精神層面上得到更為感性的心理提示。高迪一系列曲線造型通過不同形式的變幻，給游人制造出夢幻迷離、奇妙獨(dú)特的感官效果。華僑城洲際大酒店高迪花園通過一系列弧形的構(gòu)筑物，活躍了宴會(huì)場所環(huán)境氣氛。（3）散發(fā)強(qiáng)烈濃厚的藝術(shù)氣息。融合藝術(shù)色彩，其中提煉以抽象藝術(shù)、西洋藝術(shù)、民間藝術(shù)的繪畫圖案符號(hào)；也有奇趣的自然界生物，五彩的植物和動(dòng)物造型圖案，洋溢豐富多彩的浪漫藝術(shù)氣息。高迪的造型藝術(shù)中各種有趣的生物經(jīng)常以繪畫的形象出現(xiàn)于眼前。作為裝飾的圖案展現(xiàn)手法，抽象繪畫帶著濃烈的藝術(shù)氣息撲面而來。

4結(jié)論

（1）綠色空間的藝術(shù)體驗(yàn)。綠色空間是人類詩意地棲居于地球上必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，流動(dòng)的人文氣息是人的一種藝術(shù)體驗(yàn)。華僑城洲際酒店中庭花園和高迪花園采用明快的色調(diào)、新穎夸張的造型手法，將高雅的格調(diào)品味帶給酒店每一個(gè)賓客。中海怡翠山莊運(yùn)用散置手法，用鮮明活潑的環(huán)境藝術(shù)雕塑、小品點(diǎn)綴每一處空間，把富有情趣的生活體驗(yàn)傳達(dá)給社區(qū)居民，從而營造出身心愉悅、親切舒暢的游憩生活空間。（2）因地制宜的創(chuàng)新技術(shù)。一個(gè)異國情調(diào)的作品在本土嘗試實(shí)施，在施工上需因地制宜的創(chuàng)新技術(shù)支持。為實(shí)現(xiàn)高迪造型藝術(shù)拼貼和材質(zhì)的風(fēng)格特點(diǎn)，華僑城地產(chǎn)商專門聘請(qǐng)建筑系教授和相關(guān)資深技術(shù)員現(xiàn)場指導(dǎo)施工情況。施工方經(jīng)過多番比較、研究模式紋理，結(jié)合華南地區(qū)佛山陶瓷的優(yōu)良的材質(zhì)和精湛的工藝技術(shù)，將異國情調(diào)的高迪造型藝術(shù)的魅力在本土綻放。這給因地制宜地運(yùn)用和創(chuàng)新施工技術(shù)帶來很好的示范作用。

作者:徐韻茹 單位:廣州市住宅建筑設(shè)計(jì)院有限公司

參考文獻(xiàn)：

篇10

    在一部動(dòng)畫片中,角色造型的設(shè)計(jì)是非常重要的。從動(dòng)畫開始發(fā)展到現(xiàn)在,造型設(shè)計(jì)一直都在不斷的探索前進(jìn)中,角色造型正在嘗試更多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 

    一、動(dòng)營造型的多元化特征 

    動(dòng)畫造型的表現(xiàn)形式是多元化的,如借鑒中國傳統(tǒng)年畫和古代寺觀壁畫的傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫片。具有代表性的有《驕傲的將軍》、《小鯉魚跳龍門》、《人參娃娃》等:借鑒民間玩偶的泥、木、竹、等材料和形式的木偶動(dòng)畫,國內(nèi)拍攝了《雕龍記》、《孔雀公主》吸取中國皮影和民間剪紙的外觀形式以及傳統(tǒng)戲曲服飾特點(diǎn)的剪紙動(dòng)畫,國內(nèi)制作的有《漁童》、《金色的海螺》等:脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水。把中國水墨虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面帶入動(dòng)畫片,這就是水墨動(dòng)畫,代表作有《小蝌蚪找媽媽》、《雁陣》、《牧笛》和《山水情》等水墨動(dòng)畫片,堪稱中國動(dòng)畫的一大創(chuàng)舉。不同的動(dòng)畫風(fēng)格l使其的造型語言會(huì)有很大差異。但在造型藝術(shù)中少則多的原則是非常適于動(dòng)畫造型的基本規(guī)律。少則多是指造型語言簡潔而豐富,即以最小的造型元素表現(xiàn)出對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、情感、動(dòng)態(tài)等重要的特征,這是動(dòng)畫造型的基本功。造型藝術(shù)中所有形式與手段都可以在動(dòng)畫中運(yùn)用,只是加工時(shí)其簡繁程度不一而已。同一形象可以嘗試用各種形式進(jìn)行造型練習(xí),這對(duì)造型語言的豐富十分有效。 

    二、符號(hào)化造型語言在動(dòng)畫創(chuàng)作中的表述 

    在動(dòng)畫中符號(hào)化造型設(shè)計(jì)風(fēng)格主要可以表現(xiàn)在具象和抽象兩方面,具象具有鮮明的形象特征,是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡化、突出與夸張其本質(zhì)因素的一種表現(xiàn)形式:抽象是以圖形符號(hào)或幾何圖形的組合來表達(dá)某種含義,造型簡潔,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力,給觀者以良好的印象和深刻的記憶。而符號(hào)化造型設(shè)計(jì)就是一個(gè)抽象的概念,它往往通過視覺刺激而產(chǎn)生的視覺聯(lián)想來傳達(dá)其形態(tài)包含的內(nèi)容。 

    目前符號(hào)可以區(qū)分出以下三種不同的類型:指示符號(hào)、象征符號(hào)和圖像符號(hào):其中指示符號(hào),如路標(biāo)就是道路的指示符號(hào),而門則是建筑物出口的指示符號(hào):象征符號(hào)比如紅色代表著革命,桃子在中國人的眼中是長壽的象征:圖像符號(hào)中比如肖像,就是某人的圖像符號(hào)。人們通過形象的相似就可以辨認(rèn)出來。圖形符號(hào)還是人們最初記錄和傳遞信息的重要工具,圖形符號(hào)仍有語言文字無法取代的獨(dú)立意義,所以在動(dòng)畫創(chuàng)作中,符號(hào)與動(dòng)畫角色造型更是會(huì)有著必然的聯(lián)系。符號(hào)化的造型語言在動(dòng)畫創(chuàng)作中是完全可以得到充分發(fā)揮的。 

    三、符號(hào)化造型在動(dòng)畫創(chuàng)作中的特征 

    角色造型是將動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)為可視的形象:因此,動(dòng)畫中的角色造型從現(xiàn)實(shí)到非現(xiàn)實(shí)會(huì)有巨大的跨度與多樣的變化。但是。無論是取決于自然界的形象或是匪夷所思的幻想形象,都離不開它們作為表達(dá)人類精神和情感的載體這一特征:而符號(hào)化造型在動(dòng)畫創(chuàng)作中如何塑造一個(gè)更為豐富的動(dòng)畫形象起著越來越重要的作用。 

    1、符號(hào)化造型在動(dòng)畫創(chuàng)作中的隱喻性