導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇職業(yè)道德的基本特征，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

思想政治工作是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。它是直接為黨的事業(yè)服務(wù)的，為黨的路線服務(wù)的，直接為社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明服務(wù)。在黨內(nèi)，這項(xiàng)工作直接關(guān)系到黨的思想建設(shè)的好壞，直接關(guān)系到黨員和干部的素質(zhì)，直接關(guān)系到黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)。由此可見(jiàn)，思想政治工作這門科學(xué)和一般的社會(huì)科學(xué)不同，它具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性，是區(qū)別于其他任何政黨工作的一個(gè)重要標(biāo)志。

2.群眾性特點(diǎn)

思想政治工作是做人的工作，必須面向群眾。黨的“三個(gè)代表”的重要思想就充分體現(xiàn)了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨的一切工作都是為人民服務(wù)，黨的先進(jìn)性更是體現(xiàn)黨是怎樣為群眾服務(wù)的。黨的基層組織和廣大黨員，都要聯(lián)系群眾，做好群眾的思想政治工作。所以，思想政治工作的群眾性是由黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和任務(wù)決定的。

3.廣泛性特點(diǎn)

思想政治工作不同于其他工作，其范圍是很寬廣的。這是因?yàn)椋?、在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中，無(wú)論是工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，還是年齡差異的老、中、青乃至少年兒童，都有思想政治工作要做，這是由思想政治工作的群眾性帶來(lái)的。2、做任何一項(xiàng)工作，至始至終都要做思想政治工作。3、思想政治工作貫穿于每一過(guò)程的各個(gè)側(cè)面，各個(gè)環(huán)節(jié)。4、從做思想政治工作的人員來(lái)說(shuō)，不僅領(lǐng)導(dǎo)同志應(yīng)該做，干部要做，全黨各級(jí)組織，每個(gè)黨員都要做。

4.針對(duì)性特點(diǎn)

思想政治工作對(duì)象是人，由于每個(gè)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)中所處地位不同，其思想活動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)也必然千差萬(wàn)別、錯(cuò)綜復(fù)雜。這就要求要因人而宜，有的放矢，對(duì)癥下藥，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。經(jīng)常而又大量地做一人一事的個(gè)別工作，是思想政治工作的又一特點(diǎn)。

5.時(shí)間性特點(diǎn)

思想政治工作雖然是上層建筑，但它來(lái)自實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，立足于實(shí)踐，又受實(shí)踐的檢驗(yàn)。在不斷提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能逐漸總結(jié)出一套思想政治工作科學(xué)理論。思想政治工作的實(shí)踐性是由群眾性決定的，因?yàn)槿罕娛菍?shí)踐的主體。

6.說(shuō)理性特點(diǎn)

思想政治工作是提高人們思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的工作。因此，不能采取專橫、強(qiáng)制和壓服的辦法。必須采取說(shuō)服教育，善于誘導(dǎo)，以理服人的方法。同時(shí)，要有深厚的感情，真心實(shí)意地幫助人們，做到以情感人。只講大道理，沒(méi)有深厚的感情，這個(gè)大道理人們就不愿意聽(tīng)，效果就不會(huì)很好。從這個(gè)意義上講，思想政治工作就是以理服人和以情感人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，就是應(yīng)用思想政治工作的科學(xué)真理，去解決人們思想問(wèn)題的過(guò)程。這是思想政治工作這門科學(xué)的一個(gè)最大特點(diǎn)。

二、要認(rèn)識(shí)思想政治工作的特殊性，這是做好思想政治工作的關(guān)鍵

我認(rèn)為思想政治工作質(zhì)量的特殊性有四點(diǎn)：

1.精確性與模糊性同時(shí)并存

以“四有”教育為例，如果統(tǒng)計(jì)好人好事多少人次，有量化概念，這是精確性；對(duì)統(tǒng)計(jì)培養(yǎng)“四有”人才多少個(gè)，就無(wú)法量化，只有接近“四有”程度的分析，這就呈現(xiàn)模糊性。只有應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)才有可能進(jìn)行量化。但從全面質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)管理觀點(diǎn)就量化不出來(lái)了，干部“四化”也有類似情況，這里就不再詳述了。

2.潛在性和直接性并存

對(duì)受教育者，只有將教育的一部分被吸收，并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)了直接性；未被吸收或隨被吸收尚未轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，暫時(shí)呈現(xiàn)潛在性，這種潛在性不能不承認(rèn)其效果的潛在性。

3.穩(wěn)定性與突發(fā)性并存

有一類人，思想政治工作對(duì)于他們，確如“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”，一次教育之后，很快產(chǎn)生明顯地體現(xiàn)出來(lái)，并持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)揮作用；還有一類人，思想政治工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)，平時(shí)表現(xiàn)的很微弱，看不出有明顯的變化和作用，但到了關(guān)鍵時(shí)刻，可以出人意外地成為英雄。

4.無(wú)限性和有限性并存

如教育和挽救一個(gè)后進(jìn)職工，會(huì)使許多人受到啟發(fā)和教育。一場(chǎng)英模報(bào)告會(huì)，可在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，引起連鎖反映，這就是思想政治工作的無(wú)限性；但從另一方面講，思想政治工作不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，同是一場(chǎng)教育活動(dòng)、一場(chǎng)電影、一場(chǎng)話劇，對(duì)有的人感覺(jué)如沐春風(fēng)，受益匪淺；對(duì)另一些人卻毫不相干，毫無(wú)反映，無(wú)動(dòng)于衷。有的人受教育長(zhǎng)期起作用，有的人當(dāng)時(shí)受觸動(dòng)，過(guò)后如往常。

三、思想政治工作的針對(duì)性和相關(guān)利導(dǎo)方法

篇2

一、道德建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)之間的作用聯(lián)系

企業(yè)道德具有企業(yè)文化的基本特征和主要功能。首先，在企業(yè)的管理與建設(shè)中，企業(yè)道德具有企業(yè)文化的基本特征與功能。這主要體現(xiàn)在：其一，企業(yè)道德與企業(yè)文化之間都具備有客觀延續(xù)性特征。企業(yè)道德以及企業(yè)文化的產(chǎn)生，都是在企業(yè)成長(zhǎng)以及發(fā)展過(guò)程中，并且在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生的。不同企業(yè)之間具有不同的企業(yè)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)道德與企業(yè)文化的客觀性特征對(duì)于企業(yè)的發(fā)展都具有一定的作用和影響。同時(shí)，企業(yè)文化與企業(yè)道德都具有一定的實(shí)際操作性特征。企業(yè)道德以及企業(yè)文化是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下，并且為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，以此對(duì)于企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用影響。而進(jìn)行完善的企業(yè)道德建立實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)思想教育以及行為引導(dǎo)、制度約束等方式實(shí)現(xiàn)，而進(jìn)行企業(yè)文化的建設(shè)也可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段或者是文化手段、培訓(xùn)教育手段、輿論引導(dǎo)手段等進(jìn)行建立和完善實(shí)現(xiàn)，所以企業(yè)文化和企業(yè)道德都不是虛無(wú)抽象的，都具有相應(yīng)的實(shí)際操作性。再次，企業(yè)文化與企業(yè)道德都具有一定目標(biāo)引導(dǎo)性特征。企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)與管理建設(shè)中，企業(yè)道德首先形成于企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)與管理建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，又與企業(yè)的目標(biāo)追求之間有著一定的關(guān)聯(lián)，是企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)以及管理建設(shè)所期望達(dá)到的最佳意識(shí)形態(tài)，而企業(yè)文化也不僅對(duì)于傳統(tǒng)文化以及企業(yè)文化實(shí)踐有著反映和體現(xiàn)，同時(shí)也是適合企業(yè)發(fā)展實(shí)際需求的目標(biāo)愿望，因此，企業(yè)文化和企業(yè)道德都具有一定的目標(biāo)引導(dǎo)性特征。其二，通過(guò)上述企業(yè)道德和企業(yè)文化之間共有的基本特征，決定了企業(yè)道德對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展以及改革穩(wěn)定的影響作用，因此，使得企業(yè)道德同時(shí)也具備有企業(yè)文化的約束功能以及激勵(lì)功能、導(dǎo)向功能，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中起著與企業(yè)文化共有的作用功能，因此，企業(yè)道德與企業(yè)文化之間有著密切的作用關(guān)系，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展與改革進(jìn)步中起著各自的作用和影響。

道德建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)之間的相互作用關(guān)系。道德建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)之間首先具有歷史傳承關(guān)系，主要表現(xiàn)為企業(yè)文化主要來(lái)自于民族傳統(tǒng)文化之中，并且是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化精華的汲取與傳承發(fā)展。另一方面在豐富又深厚的民族文化中，道德文化作為其中一部分在長(zhǎng)期的發(fā)展傳承中，逐漸在民族文化中沉淀下來(lái)，并形成傳統(tǒng)的文化美德以及價(jià)值體驗(yàn)，對(duì)于人們的思想以及情操有著一定作用影響該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//總第526期2013年第43期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源，同時(shí)還規(guī)范著人們的行為，對(duì)于人們社會(huì)責(zé)任以時(shí)代使命的承擔(dān)都起著一定的激勵(lì)作用，因此，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，企業(yè)文化中的道德含量越高，企業(yè)的文化價(jià)值含量就越大。

其次，道德建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)之間還具有相得益彰的作用關(guān)系。對(duì)于企業(yè)文化來(lái)講，其核心與靈魂是價(jià)值觀，進(jìn)行企業(yè)員工正確價(jià)值觀體系的樹立，是企業(yè)文化建設(shè)中非常重要的工作內(nèi)容，同時(shí)也是企業(yè)員工良好職業(yè)道德建立與實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，而員工的職業(yè)道德建設(shè)是以企業(yè)道德作為核心的，因此，在企業(yè)文化中加入職業(yè)道德的元素，同時(shí)發(fā)揮職業(yè)道德的作用和影響，既是進(jìn)行職業(yè)道德建設(shè)有效延伸，同時(shí)也是企業(yè)文化建設(shè)的深層次要求。

再次，道德建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)之間還具有異曲同工和內(nèi)因驅(qū)動(dòng)的作用關(guān)系。在現(xiàn)代化的企業(yè)建設(shè)與管理中，不管是道德建設(shè)還是企業(yè)文化建設(shè)，其本質(zhì)都是以人為本，在這一核心體系中，企業(yè)文化的建設(shè)是以企業(yè)整體運(yùn)作發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，趨向于整個(gè)企業(yè)文化滲透廣度的建設(shè)，而道德建設(shè)則是以個(gè)人修養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn)，注重對(duì)于員工素質(zhì)的提升力度，但是兩者都是以以人為本作為落腳點(diǎn)的，因此兩者之間具有異曲同工的作用關(guān)系。此外，企業(yè)文化的根本是人的文化，它通過(guò)對(duì)于人的思想意識(shí)的作用影響實(shí)現(xiàn)建設(shè)發(fā)展，因此企業(yè)文化建設(shè)需要企業(yè)員工的內(nèi)因驅(qū)動(dòng)作用，也就是企業(yè)員工對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)同，而企業(yè)員工的道德判斷是實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)同的關(guān)鍵，它是一種意識(shí)形態(tài)的企業(yè)文化判斷，需要通過(guò)道德解讀進(jìn)行識(shí)別，但是道德的形成與傳播需要依賴企業(yè)文化活動(dòng)作為載體進(jìn)行驅(qū)動(dòng)和推廣。

三、加強(qiáng)企業(yè)道德建設(shè)的文化措施

篇3

隨著現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，會(huì)計(jì)信息的越來(lái)越被廣大決策者、投資者、債權(quán)人、企業(yè)管理者等會(huì)計(jì)信息使用者所重視，它成為了政府部門進(jìn)行宏觀決策的重要依據(jù)，所以信息的真實(shí)度現(xiàn)在受到了高度重視 。

一、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、含義及基本特征

1.會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)可概括為六個(gè)方面：敬業(yè)愛(ài)崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密。

2.會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德含義為：一是會(huì)計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段；二是會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性；三是會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性。

3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本特征為：原則性、無(wú)私性、服務(wù)性和時(shí)代性。建立會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德，是對(duì)會(huì)計(jì)人員強(qiáng)化道德約束，使自己的知識(shí)和技能適應(yīng)所從事工作的要求。

二、從業(yè)人員職業(yè)道德存在的問(wèn)題

1.從業(yè)人員職業(yè)道德意識(shí)薄弱。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅(qū)動(dòng)，會(huì)計(jì)人質(zhì)的職業(yè)行為也難免受到利益的驅(qū)動(dòng)。少數(shù)素質(zhì)較低的會(huì)計(jì)人員抵擋不住各種誘惑，不能堅(jiān)持原則，謀取私利，貪贓枉法。

2.違背執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，弄虛作假。少數(shù)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員甚至注冊(cè)會(huì)計(jì)師沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行獨(dú)立、客觀公正的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，明知有假而報(bào)假，出具不恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)報(bào)告。近幾年來(lái)，這類由虛假審計(jì)報(bào)告引發(fā)的―系列事件，不僅給注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)造成了壞的影響，也給國(guó)家和社會(huì)公眾帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

三、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力，被動(dòng)做假。在目前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，會(huì)計(jì)人員與單位負(fù)責(zé)人在地位上屆從屬關(guān)系，也就是說(shuō)單位負(fù)責(zé)人對(duì)他們的工作完全擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)。這種天然的從屬關(guān)系，與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。單位負(fù)責(zé)人為了達(dá)到一些經(jīng)濟(jì)利益往往會(huì)向會(huì)計(jì)人員施壓，致使會(huì)計(jì)人員違背現(xiàn)有會(huì)計(jì)法規(guī)，在會(huì)計(jì)工作中弄虛作假。

2.業(yè)務(wù)不精，法律意識(shí)不強(qiáng)。有的會(huì)計(jì)人員默守陳規(guī)，不求上進(jìn)，缺乏鉆研業(yè)務(wù)、精益求精的精神，缺乏職業(yè)理想和敬業(yè)精神。他們業(yè)務(wù)知識(shí)貧乏或知識(shí)老化，專業(yè)技術(shù)水平低，無(wú)法按照新規(guī)定開(kāi)展工作，同時(shí)，他們不學(xué)法，不懂法，對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度也知之甚少。他們即談不上遵紀(jì)守法，更不能依法辦事了。

3.企業(yè)內(nèi)部的綜合原因。企業(yè)內(nèi)部的原因是―些企業(yè)為了少交稅或不交稅，采取多列支出少列收入的方式逃避納稅義務(wù)，同時(shí)制造―些虛假會(huì)計(jì)信息。企業(yè)外部的原因是部分政府經(jīng)濟(jì)主管部門考核企業(yè)效績(jī)，只看數(shù)字，不看實(shí)際，直接導(dǎo)致了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)失真，核算不實(shí)，使弄虛作假者有可乘之機(jī)。

4.法律監(jiān)督機(jī)制不完備，會(huì)計(jì)規(guī)范體系不完善。在日常工作中，經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，造成企業(yè)法律意識(shí)淡薄，削弱了企業(yè)自我約束能力。

四、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的意義

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。會(huì)計(jì)法律制度是會(huì)計(jì)職業(yè)到的的最低要求，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，其作用是其他會(huì)計(jì)法律制度所不能替代的。

2.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要措施。一個(gè)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員必須具備德、能、勤、公、廉、儉六個(gè)方面的素質(zhì)。

3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是―種信用經(jīng)濟(jì)，信用是―切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)原則，沒(méi)有了信用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維系

4.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)到的建設(shè)，有利于反腐倡廉，進(jìn)而有助于形成全社會(huì)廉政之風(fēng)。

五、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)采取的措施

1.建立與現(xiàn)代企業(yè)管理制度相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的―項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)管理和會(huì)計(jì)核算的基本規(guī)范，―套完善規(guī)范的內(nèi)控體系，能有效起到保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)、合法。因此，治理會(huì)計(jì)失信的―個(gè)重要途徑就是要建立科學(xué)合理高效的內(nèi)部控制制度，使日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理每―環(huán)節(jié)的人員之間分工科學(xué)，職責(zé)明確，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約的機(jī)制，這樣就能減少作弊的可能性。

篇4

一、什么是圖書館道德

職業(yè)道德是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦?，從思想到行為，理?yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。而不同的職業(yè)又有其不同職業(yè)道德基礎(chǔ)特征。而圖書館道德是指概括圖書館行為的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)研究，立足于今天的歷史時(shí)代，特給出如下定義：圖書館道德是圖書館具有的搜集、整理、保管、傳播客觀精神文化從而為廣大讀者和現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)的職業(yè)道德。

二、職業(yè)學(xué)院圖書館道德基本特征

高職學(xué)院圖書館職業(yè)道德是調(diào)整圖書館與學(xué)生，教師，圖書館內(nèi)部人與人之間社會(huì)關(guān)系的一種價(jià)值體系，是職業(yè)道德體系的組成部分。論文百事通它具有職業(yè)道德的共性特征，也具有它的個(gè)性特征。大致可概括為以下幾個(gè)方面：

(一)價(jià)值取向性

道德作為協(xié)調(diào)人們之間社會(huì)關(guān)系的價(jià)值體系，給人們提供善與惡的價(jià)值尺度，制約著人們的意識(shí)行為，從而使人們的行為獲得正確的價(jià)值取向。管理道德作為倫理道德的一種，在社會(huì)各部門的管理過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮著潛移默化的作用。圖書館的管理道德同樣要求以價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)圖書館員，影響?zhàn)^員的思想和行為，要求館員在日常管理作中做好本職工作，積極實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，改進(jìn)和創(chuàng)新管理方法，提高工作效率。

(二)自律性

在現(xiàn)代社會(huì)的圖書館(特別是高職院校的圖書館)里，館員的文化層次較高，很多館員具備多種技能。這樣，館員的自我管理在管理機(jī)制中占有重要的地位，因而管理道德中的自律性就起著重要的作用。管理道德的自律性在于要求館員以道德的自覺(jué)性來(lái)約束自己、管理自己、監(jiān)督自己。道德的自律性在很大程度上取決于館員的職業(yè)情感。一名圖書館館員對(duì)自己的職業(yè)是熱愛(ài)和喜歡，還是冷淡和厭惡；是榮耀和高興，還是羞愧和苦惱，直接決定著他在圖書館工作中采取何種行為方式。圖書館應(yīng)盡力培養(yǎng)圖書館員的職業(yè)情感，增強(qiáng)其樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使之忠誠(chéng)、熱愛(ài)圖書館事業(yè)，刻苦鉆研，熟練掌握?qǐng)D書館學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論和業(yè)務(wù)技能，具有為圖書館事業(yè)獻(xiàn)身的精神，在管理服務(wù)中實(shí)現(xiàn)職業(yè)自律。

(三)責(zé)任性

道德的責(zé)任性就是明確要求把遵守倫理道德規(guī)范作為一種責(zé)任，只要你遵守了道德規(guī)范，就是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這種責(zé)任性有時(shí)還要在經(jīng)濟(jì)利益上做出一定的犧牲。它也鼓勵(lì)從事既有較高社會(huì)道德價(jià)值，又能獲取較高經(jīng)濟(jì)利益的管理活動(dòng)。圖書館的管理活動(dòng)和社會(huì)其他管理活動(dòng)一樣，經(jīng)常因遵守了道德規(guī)范，而必須以付出經(jīng)濟(jì)利益作為代價(jià)。雖然付出了這種代價(jià)，但盡到了管理道德的責(zé)任，從而在良心上得到寬慰。

(四)協(xié)調(diào)性

圖書館的道德能夠協(xié)調(diào)館內(nèi)的各種人際關(guān)系，能夠協(xié)調(diào)與社會(huì)各種組織的關(guān)系。在良好的道德的協(xié)調(diào)下，圖書館就能夠建立起互助合作、積極進(jìn)取、穩(wěn)定和諧的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，使館內(nèi)每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。管理道德協(xié)調(diào)著館長(zhǎng)、館員、讀者三者之間的關(guān)系，使同事們和睦相處，團(tuán)結(jié)互助；使館員與讀者平等相處，館員熱情地為讀者服務(wù)，讀者也能虛心地接受館員的監(jiān)督、指導(dǎo)。

(五)人文性

圖書館管理道德的人文性，作為一種新的道德觀念，是指在圖書館的日常管理中以人為本，綜合考慮人的能力、特長(zhǎng)、興趣、心理狀態(tài)等情況，全面制定人力資源開(kāi)發(fā)計(jì)劃和文化建設(shè)，科學(xué)地安排館員的工作，目的是充分開(kāi)發(fā)其自身的潛能，給其創(chuàng)造發(fā)揮其特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。不僅如此，還要經(jīng)常關(guān)心館員的工作情緒和心態(tài)，減少他們的精神壓力，排除他們的后顧之憂，為他們營(yíng)造個(gè)生機(jī)勃勃、充滿活力、和諧安定的工作環(huán)境，從而激發(fā)館員的工作熱情和創(chuàng)造力，增強(qiáng)人與人之間的凝聚力，進(jìn)而促進(jìn)圖書館的和諧、發(fā)展和進(jìn)步。論文百事通

三、高職圖書館職業(yè)道德的主要規(guī)范

職業(yè)道德規(guī)范，是職業(yè)人員在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成的職業(yè)行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則一旦被抽象出來(lái)和約定俗成，就會(huì)成為規(guī)范人們職業(yè)行為的職業(yè)道德。而當(dāng)這些準(zhǔn)則不斷深人人心，成為人們自覺(jué)遵守的準(zhǔn)繩時(shí)，到時(shí)作用才會(huì)充分地發(fā)揮出來(lái)。

(一)熱愛(ài)本職工作

熱愛(ài)本職工作是做好一切工作的前提，一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)什么樣的角色，取決于你所從事的職業(yè)。圖書館工作是極其平凡的工作，但是社會(huì)各行各業(yè)都是互相補(bǔ)充，互相依存的關(guān)系，我為他人服務(wù)，他人為我服務(wù)，總的前提是為師生員工服務(wù)。我們要忠誠(chéng)于圖書館事業(yè)，首先是熱愛(ài)圖書館事業(yè)。如果沒(méi)有熱愛(ài)作為基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)自己所從事職業(yè)社會(huì)地位的道德認(rèn)同，就不會(huì)有尊重和忠實(shí)于圖書館事業(yè)的敬業(yè)精神，更不會(huì)為之去奮斗。其實(shí)，在圖書館這塊貧瘠的土地上，只要從師生的利益和需要出發(fā)，重視學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件，腳踏實(shí)地，孜孜以求，堅(jiān)定地弘揚(yáng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神，包括高度的職業(yè)責(zé)任感，高尚的職業(yè)尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，目標(biāo)明確的事業(yè)心，也是能夠發(fā)揮聰明才智為學(xué)院發(fā)展作出貢獻(xiàn)的，這樣才能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造人生價(jià)值的成功與樂(lè)趣。

(二)珍惜文獻(xiàn)、甘為人梯

文獻(xiàn)是圖書館賴以生存的前提，是完成圖書館職能的最重要的條件，是圖書館員為讀者服務(wù)的唯一資本。圖書館員應(yīng)把對(duì)文獻(xiàn)的珍惜視為自己的天職。如果不懂得珍惜文獻(xiàn)，那么就在實(shí)際上失去了充當(dāng)圖書館員的資格，圖書館員愛(ài)惜圖書目的完全是為了廣大讀者能夠獲得欲讀之書，盡快成才，盡快研究出成果為社會(huì)服務(wù)。圖書館員的珍稀圖書和全心全意為讀者服務(wù)緊密聯(lián)系在一起。圖書館員沒(méi)有驚天動(dòng)地的事業(yè)、沒(méi)有令人矚目的發(fā)明、沒(méi)有五光十色的產(chǎn)品。他們所做的工作就是運(yùn)用書刊日復(fù)一日，年復(fù)一年地為讀者服務(wù)，運(yùn)用文獻(xiàn)為千百萬(wàn)讀者筑起成才之路，鋪起攀登科學(xué)高峰的階梯，而自己則忠心耿耿，埋頭苦干，敢為他人做嫁衣。這種美德不是一時(shí)半時(shí)就能養(yǎng)成，但要做一名名副其實(shí)的圖書館員，又必須養(yǎng)成這種美德，珍惜圖書是圖書館員甘為人梯的資本。然而為讀者架起攀登科學(xué)高峰的階梯，又必須珍惜圖書。這是圖書館員的又一條職業(yè)道德規(guī)范新晨

篇5

高職學(xué)生肩負(fù)著重大的歷史使命，同時(shí)也肩負(fù)非常特殊的責(zé)任：我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在當(dāng)代高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)，所以當(dāng)代高職學(xué)生的素質(zhì)對(duì)祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大。未來(lái)社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的要求是綜合性的，除應(yīng)具備專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能外，還需具備其它素質(zhì)，其中就包括職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，如果這些方面的素質(zhì)跟不上，將來(lái)在社會(huì)中往往會(huì)吃虧上當(dāng)。因此，在校期間我們就應(yīng)注意培養(yǎng)高職學(xué)生這些方面的素質(zhì)。

我國(guó)出現(xiàn)的“蘇丹紅第一案”等，讓我們認(rèn)識(shí)到，在職業(yè)生活中需要道德和法律的引導(dǎo)和約束，從而社會(huì)才有可能持續(xù)健康地發(fā)展?，F(xiàn)代文明社會(huì)中，每個(gè)人以相應(yīng)的身份和角色參與社會(huì)活動(dòng)，必須遵守社會(huì)公德和法律規(guī)范?！白蠲缹?dǎo)游”文花枝和“最美學(xué)警”李博亞給全社會(huì)樹立了榜樣。高職學(xué)生是國(guó)家各行業(yè)未來(lái)的高級(jí)專門人才，必須掌握職業(yè)生活相關(guān)的道德與法律知識(shí)，培養(yǎng)一定的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為未來(lái)的職業(yè)生活奠定基礎(chǔ)。

一、職業(yè)與道德和法律的關(guān)系

魯迅說(shuō)過(guò)，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的健康發(fā)展需要人們?cè)诼殬I(yè)生活中遵紀(jì)守法、依法辦事，也同樣需要職業(yè)道德來(lái)維護(hù)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

（一）職業(yè)道德的社會(huì)作用

1.調(diào)節(jié)職能：從業(yè)人員以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系。

2.維護(hù)職能：本行業(yè)的信譽(yù)。

3.促進(jìn)職能：本行的發(fā)展。

4.提高職能：全社會(huì)的道德水平。

（二）法律在職業(yè)生活中的作用

職業(yè)生活中的道德與法律都是對(duì)從事本職業(yè)活動(dòng)的人們行為的調(diào)節(jié)與約束，但職業(yè)道德體現(xiàn)的是對(duì)人們的自律，而職業(yè)生活中的法律則更多體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人們的他律，允許做什么，禁止做什么。

二、職業(yè)生活中道德和法律的基本要求

（一）職業(yè)生活中道德的基本要求

社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。包括：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

（二）職業(yè)生活中法律的基本要求

了解職業(yè)生活中的法律，對(duì)于高職學(xué)生求職、就業(yè)、正確處理有關(guān)職業(yè)的法律關(guān)系，做到知法、守法具有十分重要的意義。職業(yè)生活中的主要法律，有《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》等。

三、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)

職業(yè)素質(zhì)的培育包括：樹立職業(yè)的理想；綜合能力的培養(yǎng)；創(chuàng)新是根本；自信是法寶；積極心態(tài)；行行出狀元；點(diǎn)滴做起；良好的人際關(guān)系等。

（一）增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求越來(lái)越高。所以高職學(xué)生要增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

1.提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)

職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是反映人們對(duì)各種職業(yè)道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)職業(yè)道德有了全面深刻的認(rèn)識(shí)，才能正確對(duì)待和處理職業(yè)活動(dòng)總的各種現(xiàn)象，并做出正確的判斷。

2.陶冶職業(yè)道德情感

職業(yè)道德情感主要包括對(duì)所從事職業(yè)的榮譽(yù)感、責(zé)任感，熱愛(ài)本職工作、敬業(yè)樂(lè)業(yè)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，良好的職業(yè)道德情感會(huì)積極影響人們的職業(yè)道德行為。

3.磨練職業(yè)道德意志

職業(yè)道德意志是指從業(yè)人員在履行職業(yè)道德責(zé)任和義務(wù)過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持的精神力量。道德意志堅(jiān)強(qiáng)的人在任何情況下都能嚴(yán)格要求自己，保持高尚的道德情操；道德意志薄弱的人易受誘惑，經(jīng)不起考驗(yàn)，容易喪失道德理想。

4.養(yǎng)成職業(yè)道德習(xí)慣

職業(yè)道德習(xí)慣是指從業(yè)人員在職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志支配下形成的相對(duì)穩(wěn)定的道德行為特質(zhì)。良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，往往對(duì)一個(gè)人的事業(yè)有關(guān)鍵作用，也可使每位從業(yè)者各司其職，共同建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)。

（二）增強(qiáng)職業(yè)法律意識(shí)

1.要掌握與職業(yè)相關(guān)的一般法律

這些法律主要包括《民法》、《勞動(dòng)合同法》、《勞動(dòng)法》等。

2.要學(xué)習(xí)和了解具體的職業(yè)法律

高職學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)和興趣選擇自己未來(lái)想從事的職業(yè)，并此學(xué)習(xí)和掌握與自己未來(lái)之夜相關(guān)的法律知識(shí)，為將來(lái)順利從業(yè)奠定基礎(chǔ)。

3.抓住職業(yè)法律內(nèi)容的重點(diǎn)

（三）良好職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成

1.在日常生活中培養(yǎng)。從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范。按規(guī)矩辦，按要求辦，按程序來(lái)。自覺(jué)養(yǎng)成良好習(xí)慣。點(diǎn)滴積累，認(rèn)真對(duì)待一切，不馬虎，一絲不茍，認(rèn)真仔細(xì)，形成規(guī)律。比如，康德80年如一日，五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，十點(diǎn)睡覺(jué)，準(zhǔn)時(shí)步行到學(xué)校，準(zhǔn)時(shí)散步。給學(xué)生強(qiáng)調(diào)“生物鐘”的好處。

2.在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練，學(xué)習(xí)―實(shí)踐―再學(xué)習(xí)―再實(shí)踐，活到老學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，三百六十行行行出狀元。

3.在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)：培養(yǎng)職業(yè)情感，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，進(jìn)行自我反省，養(yǎng)成自律。

篇6

關(guān)健詞:會(huì)計(jì)　職業(yè)道德　規(guī)范

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，不少財(cái)會(huì)人員在物質(zhì)財(cái)富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會(huì)計(jì)人員必須自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國(guó)加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時(shí)也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結(jié)合實(shí)際情況談?wù)剬?duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

    1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德

    會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一個(gè)比較廣泛的概念，是一般社會(huì)公德在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會(huì)計(jì)行為，調(diào)整會(huì)計(jì)人員與社會(huì)、會(huì)計(jì)人員與不同利益集團(tuán)以及會(huì)計(jì)人員之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。具體地說(shuō)，是指會(huì)計(jì)職業(yè)人員在從事會(huì)計(jì)工作、履行會(huì)計(jì)行為時(shí)所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

    會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為及職業(yè)活動(dòng)的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會(huì)計(jì)職業(yè)行為和會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

    根據(jù)我國(guó)的會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等主要內(nèi)容。

    2.1會(huì)計(jì)人員愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財(cái)會(huì)人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作，做到干一行愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時(shí)，還要求財(cái)會(huì)人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系;刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。

2.2誠(chéng)實(shí)守信這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會(huì)計(jì)人員言行一致，表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財(cái)會(huì)人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅(jiān)持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。

    2.3廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時(shí)要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。

    2.4客觀公正。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會(huì)計(jì)人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能為前提;其次要求會(huì)計(jì)人員在工作過(guò)程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出額觀的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷;再次，還應(yīng)實(shí)事求是，不偏不倚，如會(huì)計(jì)人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)依法納稅，不能以損害國(guó)家利益為前提而少交稅款。

    2.5堅(jiān)持準(zhǔn)則。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會(huì)計(jì)人員在處理業(yè)務(wù)過(guò)程中，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過(guò)程中，只有堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動(dòng)指南，在發(fā)生道德沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持準(zhǔn)則，以維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財(cái)會(huì)人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財(cái)經(jīng)法制意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦。

    2.6提高技能。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)代要求。會(huì)計(jì)是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系。會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能”，才能勝任會(huì)計(jì)工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運(yùn)用其知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn)，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)政策、做出合理的會(huì)會(huì)計(jì)估計(jì)等。

 2.7參與管理。簡(jiǎn)單地講就是間接參加管理活動(dòng)，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動(dòng)服務(wù)。這就要求會(huì)計(jì)人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對(duì)名勝的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對(duì)性和有效性，不能消極被動(dòng)地記賬、算賬和報(bào)賬。

    2.8強(qiáng)化服務(wù)。是要求會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和全行業(yè)運(yùn)作的效率，會(huì)計(jì)人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會(huì)計(jì)職業(yè)的信譽(yù)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)的生命力，反之，就會(huì)影響會(huì)計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。

    3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本特征

    3.1原則性原則性是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅(jiān)持原則能使財(cái)會(huì)工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強(qiáng)，作為會(huì)計(jì)工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅(jiān)持按原則辦事，不僅會(huì)危害自身，也會(huì)損害了國(guó)家和人民的利益。

    3.2無(wú)私性財(cái)務(wù)工作要求會(huì)計(jì)人員具有大公無(wú)私、公而忘私的思想和行為，以國(guó)家、集體的利益重于一切為最高原則。無(wú)私性集中體現(xiàn)在財(cái)務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的傳統(tǒng)作風(fēng)。

    3.3服務(wù)性財(cái)務(wù)工作貫穿于我國(guó)四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個(gè)部門。財(cái)務(wù)工作既不能獨(dú)立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。

    3.4時(shí)代性不同歷史時(shí)期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)，財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

    4.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的重要作用

篇7

當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，管理工作也越來(lái)越重要，尤其是會(huì)計(jì)信息越來(lái)越被廣大決策者、投資者、債權(quán)人、企業(yè)管理者等會(huì)計(jì)信息使用者所重視，它成為了政府部門進(jìn)行宏觀決策的重要依據(jù)。

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本特征

一是原性則。原則性是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的典型特征。作為財(cái)會(huì)工作者，政策觀念一定要強(qiáng)，要勇于堅(jiān)持原則。政策和職業(yè)道德雖然是兩個(gè)不同范疇，但作為社會(huì)主義的財(cái)政政策，財(cái)會(huì)規(guī)章制度都反映了國(guó)家、集體和廣大生產(chǎn)者、消費(fèi)者的根本利益。要使這些政策、法規(guī)制度得以順利貫利和實(shí)施，必須堅(jiān)持原則。堅(jiān)持原則不僅使財(cái)會(huì)工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強(qiáng)，充分利用對(duì)生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的管理權(quán)，對(duì)各種浪費(fèi)行為和不正之風(fēng)進(jìn)行有效的抵制；而且能使財(cái)會(huì)工作者自身不會(huì)因時(shí)時(shí)與錢打交道而成為一個(gè)喪失原則、認(rèn)錢不認(rèn)方向、一切向錢看的拜金主義者。作為財(cái)會(huì)工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅(jiān)持按原則辦事，不僅害了自己，也損害了國(guó)家和人民的利益。

二是無(wú)私性。財(cái)務(wù)工作要求財(cái)會(huì)人員具有大公無(wú)私、公而忘私的思想和行為，以國(guó)家、集體的利益重于一切為最高原則。無(wú)私性集中體現(xiàn)在財(cái)務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沾，一塵不染，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的傳統(tǒng)作風(fēng)。財(cái)務(wù)工作者必須以此來(lái)規(guī)范和約束自己的思想和行為，在思想上筑起一道防污染和拒腐蝕的堅(jiān)不可摧的壁壘。

三是服務(wù)性。財(cái)務(wù)工作貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各行、各業(yè)、各個(gè)部門?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有財(cái)務(wù)管理工作，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)癱瘓，國(guó)家財(cái)產(chǎn)就會(huì)受到巨大損失。財(cái)務(wù)工作既不能獨(dú)立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。財(cái)務(wù)工作的性質(zhì)決定了財(cái)會(huì)工作者必須樹立服務(wù)意識(shí)。因此，服務(wù)性是財(cái)會(huì)工作職業(yè)道德的顯著特點(diǎn)。特別是在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，財(cái)會(huì)人員面對(duì)各種經(jīng)濟(jì)利益的重新分析，如何把握自己，抵制不正之風(fēng)，樹立服務(wù)意識(shí)，是十分重要的。

四是時(shí)代性。不同歷史時(shí)期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，企業(yè)類型多樣化。財(cái)會(huì)人員所維護(hù)的不僅僅是企業(yè)和國(guó)家的利益，還涉及到委托人與受委托人的多方利益。因此，在新形勢(shì)下，對(duì)財(cái)會(huì)人員職業(yè)素養(yǎng)的要求更高。所以說(shuō)，財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的基本途徑

2.1加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。努力學(xué)習(xí)政治，提高思想覺(jué)悟，這是財(cái)務(wù)人員做好工作的前提。財(cái)會(huì)人員不能只埋頭于繁雜的日常事務(wù)中，要掌握時(shí)代的脈搏，把自己的工作自覺(jué)融人改革的大潮，不要迷失方向。作為財(cái)會(huì)人員，要視國(guó)家利益高于一切，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行國(guó)家制定的財(cái)會(huì)法規(guī)，一絲不茍地按財(cái)務(wù)制度辦事，認(rèn)真進(jìn)行核算和管理，忠實(shí)履行財(cái)務(wù)監(jiān)督職能，在抵制和糾正當(dāng)前不正之風(fēng)中發(fā)揮積極作用。

2.2加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)財(cái)會(huì)人員的使命感。會(huì)計(jì)人員要使職業(yè)生活更有意義、更有價(jià)值，首先必須樹立正確的職業(yè)道德觀，遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，自覺(jué)提高專業(yè)品德修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛(ài)本職工作的意識(shí)，講求對(duì)事業(yè)的獻(xiàn)身精神，維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)，保持良好的社會(huì)形象。隨著改革的不斷深入，資金來(lái)源渠道的多樣化，與會(huì)計(jì)改革措施的陸續(xù)實(shí)施，使會(huì)計(jì)人員所面對(duì)的將不再是單純的數(shù)字，而是一個(gè)復(fù)雜多變的世界。在新形勢(shì)下，會(huì)計(jì)人員應(yīng)在工作中堅(jiān)持遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德。認(rèn)真貫徹執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》和國(guó)家有關(guān)的財(cái)經(jīng)法規(guī)，依法辦事，依法理財(cái)。優(yōu)質(zhì)服務(wù)也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容。作為一名會(huì)計(jì)人員，對(duì)所服務(wù)的對(duì)象都要做到文明禮貌、熱情接待、周到服務(wù)。

2.3建立監(jiān)督機(jī)制，以法管財(cái)。監(jiān)督機(jī)制包括兩個(gè)方面：一是會(huì)計(jì)人員監(jiān)督經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)經(jīng)辦人。二是社會(huì)監(jiān)督會(huì)計(jì)人員。

2.4建立會(huì)計(jì)崗位輪換制度，保證會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。財(cái)政部制定的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定：“會(huì)計(jì)人員的工作崗位應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行輪換?！睂?shí)行有計(jì)劃的會(huì)計(jì)輪崗制度，有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作的內(nèi)部監(jiān)督，在會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成換崗交接清查的內(nèi)部檢查和牽制機(jī)制，防止貪污腐化行為的出現(xiàn)；有利于提高全體會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他（她）們能掌握多種崗位技能，促使本單位會(huì)計(jì)管理水平的整體提高；還有利于調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員的工作積極性和創(chuàng)造性，通過(guò)接觸不同內(nèi)容和形式的業(yè)務(wù)崗位，激發(fā)會(huì)計(jì)人員創(chuàng)造和提出業(yè)務(wù)工作的新思路和新思想。

2.5建立健全選拔和激勵(lì)約束機(jī)制，提高會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。建立健全選拔機(jī)制。任何財(cái)務(wù)活動(dòng)，都要通過(guò)會(huì)計(jì)進(jìn)行收支與核算。在方針政策和法規(guī)制度確定以后，會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的高低，會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)是決定因素。因此，要選擇政治素質(zhì)好、事業(yè)心強(qiáng)、具有會(huì)計(jì)知識(shí)和技能的人從事會(huì)計(jì)工作。

建立激勵(lì)約束機(jī)制。四化建設(shè)需要大批高素質(zhì)的合格會(huì)計(jì)人才。因此在日常的財(cái)務(wù)管理工作中，要對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德情況建立檢查、考核、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)罰制度，并與崗位資格、聘任專業(yè)職務(wù)、提職、晉級(jí)、精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等結(jié)合起來(lái)。促進(jìn)會(huì)計(jì)人員嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，提高工作質(zhì)量和工作效率，有利于德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。

3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)，全面提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)

3.1提高會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)和思想道德品質(zhì)。會(huì)計(jì)職業(yè)的特性就要求會(huì)計(jì)人員必須具備很高的道德素質(zhì)。當(dāng)前，造假等違法行為多是會(huì)計(jì)人員在單位負(fù)責(zé)人的強(qiáng)令、脅迫、指使和授意下實(shí)施的。當(dāng)會(huì)計(jì)人員受到強(qiáng)令、脅迫、指使和授意下做假帳時(shí)，將面臨來(lái)自法律和單位負(fù)責(zé)人的雙重壓力，如不服從，可能遭致報(bào)復(fù)，如果服從，就是實(shí)施違法行為。如果會(huì)計(jì)人員不具備較高的道德素質(zhì)，那么就會(huì)按單位負(fù)責(zé)人的意愿去做。所以，如果會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)得不到提高，那么就會(huì)上頂不住壓力，下?lián)醪蛔≌T惑，從而導(dǎo)致造假的發(fā)生。

篇8

二、當(dāng)前部分公務(wù)員職業(yè)道德失范的原因

篇9

1.審計(jì)人員職業(yè)道德的概述

職業(yè)道德是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，即整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求。而審計(jì)職業(yè)道德是一個(gè)比較廣泛的概念，具體地說(shuō)，是指在審計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)審計(jì)職業(yè)特征的，調(diào)整審計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它表現(xiàn)為原則性、無(wú)私性、服務(wù)性和時(shí)代性四個(gè)基本特征。原則性是審計(jì)職業(yè)道德的典型特征，作為審計(jì)人員，政策觀念一定要強(qiáng)，要勇于堅(jiān)持原則，只有這樣，才能加強(qiáng)自身的職業(yè)義務(wù)感和使命感，有效抵制各種不正之風(fēng)，使自己避免淪為一個(gè)喪失原則、認(rèn)錢不認(rèn)方向、一切向錢看的拜金主義者。服務(wù)性和無(wú)私性特征決定了審計(jì)人員在從業(yè)過(guò)程中必須擺正自己的位置，以國(guó)家和集體的利益為重，廉潔自律、誠(chéng)信守信。時(shí)代性特征則是指在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，審計(jì)人員所要面對(duì)的不再是單純的數(shù)字，而將是一個(gè)越來(lái)越復(fù)雜的世界，這就要求審計(jì)人員越來(lái)越高的素質(zhì)。

2.我國(guó)審計(jì)人員職業(yè)道德存在的問(wèn)題

2.1審計(jì)人員的道德失范

改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率機(jī)制推動(dòng)下，個(gè)人利益得到承認(rèn)，勤勞致富受到鼓勵(lì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)迫切需要一種與之相適應(yīng)的道德規(guī)范。審計(jì)人員對(duì)道德與非道德行為的界限認(rèn)識(shí)不清，在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益時(shí)，個(gè)人主義、利已主義、享樂(lè)主義等思想意識(shí)抬頭，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想削弱，致使社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象頻現(xiàn)，生活在其中的人們包括審計(jì)人員的價(jià)值觀念、價(jià)值取向，也會(huì)發(fā)生同樣的變化。執(zhí)業(yè)過(guò)程中在利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德偏差。此外，競(jìng)爭(zhēng)加劇和市場(chǎng)無(wú)序容易使審計(jì)人員忽視職

2.2審計(jì)人員的總體道德素質(zhì)偏低

審計(jì)人員在做出違法違紀(jì)審計(jì)行為時(shí)，一般都在職權(quán)范圍內(nèi)，以出于主動(dòng)而為，這反映出審計(jì)人員的自身道德素質(zhì)偏低。其形成的原因，固然也有風(fēng)氣和單位負(fù)責(zé)人道德水平的影響，但與職業(yè)道德教育不夠極有關(guān)系。我們的學(xué)校教育中，較長(zhǎng)時(shí)期片面注重智育，忽視德育。在審計(jì)人員的大中專學(xué)歷教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德課程幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)。而在參加工作以后，審計(jì)人員的后續(xù)教育規(guī)定中雖有職業(yè)道德，大多只是走走形式實(shí)際很少進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)。

2.3審計(jì)的“公正”性正在遭受前所未有挑戰(zhàn)

隨著管理層對(duì)銀廣夏事件進(jìn)一步調(diào)查，業(yè)界對(duì)銀廣夏反思深入， 以注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)為首的中介機(jī)構(gòu)已成為證券市場(chǎng)“黑幕”的新的關(guān)注點(diǎn)。投資者已明顯對(duì)審計(jì)機(jī)構(gòu)的公正性產(chǎn)生了懷疑，以“獨(dú)立、客觀、公正”為自己行業(yè)基本原則的審計(jì)師行業(yè)遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)性將不再是局部問(wèn)題。深圳中天勤會(huì)計(jì)師事務(wù)所因?yàn)榻o銀廣夏提供了中介服務(wù)而成為打假焦點(diǎn)，但深圳中天勤會(huì)師事務(wù)所之所以敢于造假， 在于湖北立華會(huì)計(jì)師事務(wù)所在連續(xù)給五家上市公司出具虛假業(yè)績(jī)報(bào)表并未得到市場(chǎng)監(jiān)管部門的處罰，仍然照樣領(lǐng)取證券持業(yè)許可證。有此先例，會(huì)計(jì)師事務(wù)所敢于知法犯法的事情才會(huì)屢禁不止。人們此次將深圳中天勤會(huì)計(jì)師事務(wù)所當(dāng)作向該行業(yè)展開(kāi)討伐的主攻對(duì)象，是因?yàn)樗陂L(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里與銀廣夏一起制造了這個(gè)“神話”，公眾對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所的違背職業(yè)道德，公然造假的行為已到了不能容忍的地步。

2.4監(jiān)督體系不健全，監(jiān)督機(jī)制不完善

由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未健全，在許多方面與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不相適應(yīng)。內(nèi)部監(jiān)督由于會(huì)計(jì)監(jiān)督人員缺乏足夠的獨(dú)立性往往流于形式。外部監(jiān)督由于點(diǎn)多、面廣、任務(wù)重、注冊(cè)會(huì)計(jì)師制度又剛剛恢復(fù)建立不久，加之人員知識(shí)老化等問(wèn)題，都與承擔(dān)的任務(wù)和需要達(dá)到的目標(biāo)不相適應(yīng)。在日常工作中，經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，造成法律意識(shí)淡薄，削弱了自我約束能力。當(dāng)審計(jì)的內(nèi)容與審計(jì)法規(guī)制度發(fā)生抵觸時(shí)，往往片面強(qiáng)調(diào)整體利益，而放松了對(duì)違紀(jì)違規(guī)行為的監(jiān)督。經(jīng)常性、規(guī)范性以及廣度、深度、力度都不能給監(jiān)督提供有力的支持，進(jìn)而難以形成有效的監(jiān)督機(jī)制。

3.加強(qiáng)我國(guó)審計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

審計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，針對(duì)上述存在的問(wèn)題，特提出以下對(duì)策與措施：

3.1完善審計(jì)法規(guī)制度

依法從嚴(yán)審計(jì)，完善相關(guān)法規(guī)建設(shè)，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。大力宣傳《審計(jì)法》、《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》及相關(guān)實(shí)施細(xì)則，提高公民法律意識(shí)，加強(qiáng)執(zhí)法力度，為注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)提供良好的法制環(huán)境。應(yīng)盡快制定《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法實(shí)施條例》，保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師和有關(guān)助審人員依法獨(dú)立、客觀、公正地開(kāi)展業(yè)務(wù)；銜接好各法規(guī)條文之間的關(guān)系，明確法律責(zé)任，保護(hù)其合法權(quán)益，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為；盡快出臺(tái)并大力推行審計(jì)人員道德準(zhǔn)則，包括審計(jì)人員職業(yè)道德基本準(zhǔn)則、職業(yè)道德具體準(zhǔn)則和相應(yīng)的職業(yè)道德裁決指南等。

3.2加強(qiáng)審計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)教育和繼續(xù)教育

在校教育和后續(xù)教育的相關(guān)規(guī)定中強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的地位和作用，注重在獨(dú)立審計(jì)行業(yè)人才培養(yǎng)的全過(guò)程中貫徹職業(yè)道德的思想，加強(qiáng)執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)。目前，在中國(guó)審計(jì)人員的高等教育中，還未單獨(dú)開(kāi)立“職業(yè)道德”課，其他課程中涉及職業(yè)道德的內(nèi)容也是一筆帶過(guò)，很少有案例研究和相關(guān)討論。在審計(jì)人員資格考試，審計(jì)人員的后繼教育中也難見(jiàn)審計(jì)人員職業(yè)道德方面的內(nèi)容。因此，在我國(guó)高校教育和有關(guān)后繼教育中設(shè)立職業(yè)道德課程已是當(dāng)務(wù)之急，它將對(duì)提高我國(guó)審計(jì)人員的職業(yè)道德水平起到積極而有效的作用。

3.3將機(jī)會(huì)成本概念引入提高審計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題中

強(qiáng)化審計(jì)人員的民事賠償責(zé)任，淡化行政責(zé)任，將職業(yè)道德準(zhǔn)則中的最低標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化，加強(qiáng)其指導(dǎo)作用，嚴(yán)格執(zhí)行過(guò)程，制定更嚴(yán)厲、明確的處罰措施。同時(shí)，通過(guò)更加周密的規(guī)定，賦予執(zhí)業(yè)人員在處理具體職業(yè)道德問(wèn)題時(shí)一定的靈活性和自主性。有限度地引入刑事處罰措施，事實(shí)上是要加大審計(jì)行業(yè)的機(jī)會(huì)成本問(wèn)題。如果遵守職業(yè)道德正正規(guī)規(guī)進(jìn)行審計(jì)，得到的激勵(lì)要多，如果違規(guī)操作，不遵守職業(yè)道德規(guī)范，所付的賠償就多，不僅要失去工作，而且要受到法律的制裁和道德譴責(zé)。付出的成本和代價(jià)就高，這種監(jiān)管機(jī)制較容易發(fā)生作用。

3.4制定嚴(yán)格的法制化監(jiān)管

不管是國(guó)內(nèi)，還是在國(guó)外，只要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，都要重視法制化監(jiān)管。人都會(huì)追求自我利益，在追求自我利益過(guò)程中（下轉(zhuǎn)第203頁(yè)）（上接第86頁(yè)）必然會(huì)出現(xiàn)違法亂紀(jì)的行為。所以要讓審計(jì)人員具有崇高的道德品質(zhì)，除了加強(qiáng)教育外，還必須有嚴(yán)格的法制化監(jiān)管措施和方法。要讓他為自己的違法行為付出較高的成本和代價(jià)。拿香港來(lái)說(shuō)，一個(gè)助理人員本來(lái)沒(méi)有審計(jì)人員執(zhí)照，去拉客戶時(shí)，印了個(gè)名片，說(shuō)自己是審計(jì)人員，后來(lái)客戶到香港會(huì)計(jì)師公會(huì)舉報(bào)，這個(gè)人被判了一年刑。出一個(gè)假報(bào)告，給當(dāng)事人造成損失，更要賠償損失。在這種嚴(yán)格的法制環(huán)境下，做業(yè)務(wù)要步步小心，如履簿冰，沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的法制化監(jiān)管辦法，光靠自律是難以奏效的。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

篇10

生成性視閾下教師職業(yè)道德的嬗變

“教師不是道德家”，這也就意味著教師的職業(yè)道德是一個(gè)生成的過(guò)程。生成論認(rèn)為，道德的發(fā)展不是一蹴而就，而是一個(gè)緩慢的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)是向“善”的過(guò)程，是從“道德服從”、“道德同化”到“道德內(nèi)化”的過(guò)程；一個(gè)由“道德感性認(rèn)知”到“道德理性認(rèn)知”的過(guò)程，還是一個(gè)從“道德他律”、“道德自律”向“道德自由”發(fā)展的過(guò)程。

（一）從“道德服從”、“道德同化”到“道德內(nèi)化”教師職業(yè)道德認(rèn)知和其他認(rèn)知活動(dòng)一樣，是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷服從、同化和內(nèi)化三個(gè)階段（層次）[5]。在服從階段，教師主要是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)體的認(rèn)知，并以此作為判定自己和他人可以作為和不可作為的標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德規(guī)范是教師最基本的道德，是道德的下限，是所有教師在任何時(shí)候都必須恪守的。然而，教師職業(yè)道德規(guī)范是社會(huì)對(duì)教師道德外在規(guī)定的，是建立在外在價(jià)值追求的基礎(chǔ)上的，因而對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)體的認(rèn)知未必能內(nèi)化為教師個(gè)體自身的感受。在此階段，教師還處于他律階段[6]。在同化層次，教師對(duì)所應(yīng)遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有較為深入的了解，從內(nèi)心深處能夠比較多的接受一些認(rèn)同感，不再完全依賴于外在的監(jiān)督，在許多情況下的遵守是出于主體的自覺(jué)。此時(shí)的教師處于他律和自律交接階段。在教師職業(yè)道德規(guī)范的最高層次———內(nèi)化階段，教師對(duì)應(yīng)遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有了本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)和把握，并將其內(nèi)化為內(nèi)在道德品質(zhì)的一部分。教師對(duì)道德規(guī)范的遵守已經(jīng)完全不需要外部的監(jiān)督，而是出于教師個(gè)體主體的自覺(jué)。在此階段，教師已經(jīng)完全道德自律，完全獲得道德自由。

（二）由“道德感性認(rèn)知”到“道德理性認(rèn)識(shí)”道德認(rèn)識(shí)作為對(duì)客觀倫理的認(rèn)識(shí)，同所有認(rèn)識(shí)形式一樣，都是從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，即道德感性認(rèn)識(shí)和道德理性認(rèn)識(shí)[7]。阿爾漢格爾斯基指出，倫理意識(shí)產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)過(guò)的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭惱淼牡赖抡J(rèn)識(shí)的過(guò)程中[8]。教師的道德感性認(rèn)識(shí)以教師的道德實(shí)踐為基礎(chǔ)，是對(duì)教師客觀道德現(xiàn)象的反映和對(duì)道德之間外部聯(lián)系的把握。在日常生活和教育教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)客觀環(huán)境（如教育事業(yè)、學(xué)生、教師群體等）都有著種種感受和不同的體驗(yàn)。這些反映到樸素的日常經(jīng)驗(yàn)式的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德習(xí)慣中，同時(shí)也由此產(chǎn)生了一些簡(jiǎn)單的道德規(guī)范、道德習(xí)慣和基本的道德意識(shí)。教師在此基礎(chǔ)上又構(gòu)建起日常生活中必不可少的樸素的道德關(guān)系。國(guó)內(nèi)學(xué)者許紀(jì)霖認(rèn)為，“無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)的角度，我們都未有任何先驗(yàn)的和經(jīng)驗(yàn)的理由來(lái)證明知識(shí)分子必定比其他人具有道德上的優(yōu)越性，倒過(guò)來(lái)反而可以找到一些相反的例子?！盵9]簡(jiǎn)單性、自明性，以及階段的概括性，都是這一階段的基本特征。一般而言，大部分教師都是在感性認(rèn)識(shí)階段和水平上從事道德實(shí)踐的。但對(duì)于道德更深層次的認(rèn)知，從更好培養(yǎng)下一代的角度來(lái)說(shuō)，僅停留在此階段是不夠的。因?yàn)榻處煹赖赂行哉J(rèn)知和一般感性認(rèn)知具有同樣的局限性，它會(huì)很容易使教師陷入經(jīng)驗(yàn)主義的漩渦。因此對(duì)于教師道德的本源、本質(zhì)和規(guī)律就必須深入到教師的理性道德認(rèn)識(shí)。教師的理性道德認(rèn)識(shí)是一個(gè)形成道德概念、進(jìn)行道德判斷和道德推理的過(guò)程。教師只有進(jìn)行理性道德認(rèn)知，才能認(rèn)識(shí)教師道德為何物；只有進(jìn)行道德理性認(rèn)知，才有可能更為自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德，并內(nèi)化為內(nèi)身素質(zhì)的一部分。

（三）由“道德他律”、“道德自律”走向“道德自由”“道德”是由“道”和“德”組成。孟子認(rèn)為，“夫道，若大路然”(《孟子•告子下》)，可見(jiàn)，“道”的語(yǔ)義學(xué)本義是“道路”的意思，引申為“規(guī)范”、“規(guī)矩”，是“人所共由”的規(guī)范；“德”與“得”相通，古人稱“德者，得也”（《管子•心術(shù)上》）。這也就是說(shuō)“德”事實(shí)上被理解為一個(gè)人內(nèi)心對(duì)“道”的心得，是對(duì)“人所共由規(guī)范”理解的“心得”。一般來(lái)說(shuō)，“人所共由的規(guī)范”有兩種，一種是外在的規(guī)范（制度規(guī)范），一種是內(nèi)在的規(guī)范（即良心）；“心得”也可分為形式上的心得（表面服從）和內(nèi)心體驗(yàn)的心得（內(nèi)心接受）。教師的職業(yè)道德也就是教師對(duì)教師職業(yè)所共由規(guī)范理解的心得。而這一心得是由“他律”向“自律”，并將兩者相結(jié)合呈現(xiàn)“自由”的過(guò)程。在他律層次，教師職業(yè)道德規(guī)范條例和條款起著主導(dǎo)作用，對(duì)教師道德法律和相應(yīng)的規(guī)章制度有著樸素的單方面的尊重，此階段的教師還處于服從即成規(guī)范和履行道德義務(wù)的水平。教師職業(yè)道德往往以“必須履行”的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然教師個(gè)體在一定程度上遵守教師條例，但由于未能真正理解教師職業(yè)道德規(guī)范的本意，未能從心靈上真正的認(rèn)同道德規(guī)范，因而教師個(gè)體道德行為具有被動(dòng)性，往往因?yàn)閬?lái)自外界的輿論和現(xiàn)有的道德規(guī)范的壓力而不得不服從。在自律層次，教師個(gè)體的良心發(fā)揮主導(dǎo)作用，良心對(duì)道德主體起監(jiān)督作用，對(duì)于那些符合道德義務(wù)要求的道德意識(shí)及行為給予鼓勵(lì)，否則便給予糾正和弱化。如果說(shuō)義務(wù)是教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)教師具有強(qiáng)迫性，那么教師良心則是教師個(gè)體主體性的弘揚(yáng)，教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)化，是教師職業(yè)道德發(fā)展的第一次的升華。但是，需要指出的是，教師良心是教師個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)狀態(tài)，具有主觀性和個(gè)體性，而難以滿足社會(huì)普適性的要求，難免會(huì)走向道德唯意志論。自由是教師職業(yè)道德的最高層次[10]。康德認(rèn)為：“自由是道德法則存在的理由”[11]。如果說(shuō)教師職業(yè)道德的他律層次具有消極的被動(dòng)性，自律層次具有某種盲目性和隨意性，那么自由層次則揚(yáng)棄了前兩個(gè)層次所具有的片面性，把被動(dòng)性與主動(dòng)性融為一體。在這一層次，教師將道德本身作為自己的追求對(duì)象，為道德而道德，從而形成將自身和社會(huì)要求有機(jī)結(jié)合的道德絕對(duì)律令。

教師職業(yè)道德的提升策略

教師不是道德家，教師職業(yè)道德是一個(gè)生成性的道德。這并不是說(shuō)教師不要道德，可以放松對(duì)自己的道德要求。教師是應(yīng)該有道德的，而教師職業(yè)的示范性要求教師個(gè)體必須具有高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德的高低關(guān)系到學(xué)生是否幸福。這也就是說(shuō)提升教師職業(yè)道德具有重要的意義。

（一）樹立生成式教師職業(yè)道德信念高尚的教師不是天然生就的，而是一個(gè)生成的過(guò)程。本質(zhì)主義(實(shí)體)思維支配下的道德觀關(guān)注的是教師個(gè)體以外的客觀世界、抽象本質(zhì)，是一個(gè)“目中無(wú)人”的道德，是工具論的道德，而生成思維是“目中有人”的思維。人的未完成性決定了教師職業(yè)道德是一個(gè)不斷生成的過(guò)程，教師職業(yè)道德以教師個(gè)體的未完成狀態(tài)為起點(diǎn)，以“善”為目標(biāo)，是一個(gè)由不成熟向成熟，由“他律”向“自由”的發(fā)展過(guò)程，它不斷引導(dǎo)教師自我完善。在這一過(guò)程中，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就要超越“預(yù)成論”、樹立“生成”的職業(yè)道德意識(shí)。教師在日常教育教學(xué)行為中，應(yīng)該注意自己的道德成長(zhǎng)，為自己設(shè)立好目標(biāo)，既不可太高也不可太低。太高容易導(dǎo)致挫敗情緒增加，太低不利于道德的健康成長(zhǎng)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，也要正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)有的教師職業(yè)道德現(xiàn)象和職業(yè)道德問(wèn)題。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，人們往往對(duì)教師的個(gè)人道德持高標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度，要求教師在每個(gè)方面都能為人師表，起到表率作用。然而，事實(shí)上并非如此。如前所述，這種觀點(diǎn)忽視了教師個(gè)人道德和教師職業(yè)道德之間的內(nèi)在差異，泛化了對(duì)教師道德的要求。教師職業(yè)道德規(guī)范是一種底線道德，是對(duì)所有教師的最低要求，沒(méi)有必要對(duì)教師私德提出高度理想化的要求，沒(méi)有必要要求每個(gè)教師都成為道德家。當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)要降低對(duì)教師的道德要求，而是應(yīng)該理性對(duì)待。