導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇思想政治教育的內(nèi)容，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞:思想政治教育內(nèi)容改革

key words: Ideological and political education Content Reforms

改革開放二十多年來,我國社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了一場巨大的變革。這場變革在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化及社會(huì)生活等諸多方面所帶來的顯著變化,早已深刻地影響了人們的思想和行為。面對(duì)這場深刻的、全社會(huì)的思想意識(shí)形態(tài)上的變革,我們必須好好地把握思想政治教育的力度,以穩(wěn)定和保持社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。在新的形勢之下,思想政治教育的內(nèi)容也應(yīng)該作出相應(yīng)的調(diào)整和改革,以適應(yīng)新形勢下的社會(huì)需要,更好地為社會(huì)服務(wù)。下面我們將了解現(xiàn)有的思想政治教育的內(nèi)容和新形勢下社會(huì)對(duì)思想政治教育的需要,從此分析思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)如何適應(yīng)新形勢的需要,并提出本人對(duì)思想政治教育內(nèi)容改革的一些意見和建議。

一、思想政治教育的內(nèi)容

現(xiàn)階段,我國的思想政治教育的內(nèi)容基本上可以分成兩個(gè)部分:第一部分是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。在這里,是從個(gè)人的思想上入手,培養(yǎng)以思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀,通過教育的內(nèi)化作用使其外化成為人們在社會(huì)生活上的思想指導(dǎo)。另外一個(gè)部分是愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的教育。相對(duì)于第一部分來說,這一部分的內(nèi)容就是從宏觀的方面入手,培養(yǎng)人們思想上的整體意識(shí),將人放到社會(huì)中來教育,培養(yǎng)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)。總體來說,我國思想政治教育的內(nèi)容是圍繞社會(huì)主義價(jià)值取向而展開的,也是我國社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求。

二、新形勢下對(duì)思想政治教育內(nèi)容的要求

當(dāng)今,最能反映一個(gè)社會(huì)的價(jià)值傾向的群體是大學(xué)生。而當(dāng)今的大學(xué)生的性格一般具有兼容性、不穩(wěn)定性、主體性和矛盾性。造成這些特性的原因有很多,但最主要的還是由于時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展造成的?，F(xiàn)代社會(huì),人們越來越容易地通過各種媒體接觸到世界各地的豐富多彩的文化。這些外來文化的入侵,是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的極大的沖擊,也是對(duì)我們思想政治教育工作的極大挑戰(zhàn)。我們的大學(xué)生正是受到國外的文化的影響,才使個(gè)人主義的思想更加強(qiáng)烈。同樣的,因?yàn)楫?dāng)今的大學(xué)生也是最能接受新事物的人群,于是在他們身上充分地體現(xiàn)出對(duì)文化的兼容性,可以同時(shí)接受兩種或更多的思想意識(shí)形態(tài)。

作為思想政治教育工作者,面對(duì)這種種的挑戰(zhàn),必須積極地做好接受挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。思想政治教育的內(nèi)容是改革的關(guān)鍵。(1)新形勢下,要求思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界文化的了解,并給予正確的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生正確的了解世界文化和其他意識(shí)形態(tài)。(2)新形勢下,要求思想政治教育的內(nèi)容有所更新,更換那些過時(shí)的事例,用改革開放以來我國的成功經(jīng)驗(yàn)和更貼近現(xiàn)代人現(xiàn)實(shí)生活的事例作為新的內(nèi)容,這樣更具有說服力。也就是說讓思想政治教育的基礎(chǔ)理論在新形勢下找到新的結(jié)合點(diǎn),更好地為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。(3)新形勢下,要求思想政治教育的內(nèi)容加入更多有關(guān)心理學(xué)的知識(shí),通過了解這方面的知識(shí)使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自己的心理狀況,有助于學(xué)生形成健康的性格、健全的人格。

三、思想政治教育內(nèi)容改革之我見

思想政治教育內(nèi)容的改革已經(jīng)是刻不容緩的事情了。對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的改革除了以上提到的要求以外,本人還有以下幾點(diǎn)建議:

第一,思想政治教育內(nèi)容的改革必須與整個(gè)思想政治教育改革相一致。就是說思想政治教育改革不只是內(nèi)容的改革,是整個(gè)思想政治教育體系的變革,需要從觀念上、內(nèi)容上、方法上和評(píng)價(jià)體系上一起改,一致地改。只作出單方面的改革只是徒勞的。

第二,思想政治教育內(nèi)容的改革關(guān)系到整個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向,應(yīng)該慎重地改。不能守舊、保守地保留一切過時(shí)的、不符實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和方法,也不能全盤地否定西方的有用的、值得學(xué)習(xí)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理論。客觀地分析才是思想政治教育的最佳方法,可以避免產(chǎn)生任何極端的思想或行為。

第三,思想政治教育工作者也應(yīng)該提高自身的素質(zhì)。這些素質(zhì)包括心理學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、美學(xué)以及藝術(shù)等方面的知識(shí),這些知識(shí)都有助于我們在新形勢下開展思想政治教育工作,使教育者本身更具有說服力。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2004

[2]劉強(qiáng).思想政治學(xué)科教育新論[M].北京:高等教育出版社,2004

篇2

思想政治教育作為高校必修課程，對(duì)培養(yǎng)、塑造、完善學(xué)生具有積極地意義。黨的十明確指示：以立德樹人作為教學(xué)目標(biāo)，其對(duì)各所高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求。但在實(shí)際思想政治教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)效果不容樂觀。高校將注意力集中于思想政政治教育的社會(huì)功能、價(jià)值方面，忽略了關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生人格魅力等人文關(guān)懷方面教育。由于人文關(guān)懷的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在德智、內(nèi)外等方面的發(fā)展出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。因此，高校必須高度重視思想政治教育中的人文關(guān)懷，以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

一、高校思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

（一）漠視學(xué)生的主體地位

在以往的思想政治教學(xué)模式下，教師習(xí)慣以相關(guān)政策、文件等為參考標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)、考核教學(xué)成效，漠視學(xué)生的主體地位，并強(qiáng)制性的要求學(xué)生接受硬性條文[1]。教師在學(xué)生主體方面嚴(yán)重缺失人文關(guān)懷，其通過管理、評(píng)價(jià)等措施，對(duì)學(xué)生行為、成長那個(gè)過程進(jìn)行規(guī)范。師生之間處于非平等地位，這嚴(yán)重違背了人文關(guān)懷精神。

（二）教學(xué)實(shí)踐中情感關(guān)懷較為匱乏

思想政治教育課程作為高校教育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀等具有非凡的意義。為更好地實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，思想政治教育教材的編排大都體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰等特點(diǎn)。然而，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，高校教師高度重視教材的嚴(yán)謹(jǐn)性，忽視了對(duì)大學(xué)生人文方面的教育，致使課堂氣氛沉悶，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性。高校思想政治教育的存在，主要是為了加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，漠視對(duì)大學(xué)生的情感關(guān)懷，不利于提高教學(xué)質(zhì)量。

二、提升思想政治教育中人文關(guān)懷的有效策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，確立學(xué)生主體地位

高校教師應(yīng)明晰學(xué)生的主體地位，并做到關(guān)愛、尊重學(xué)生。通過確立學(xué)生的教學(xué)主體地位，能夠促進(jìn)師生、生生之間的交流互動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，教師除了在思想政治教育方面給予適宜的指導(dǎo)、監(jiān)督，還應(yīng)尊重學(xué)生的主體性，為學(xué)生提供廣闊的自我展示空間，以增強(qiáng)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的積極性、自信心，從而達(dá)成提升道德素質(zhì)的教學(xué)目的。例如：在開展《中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容》教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師首先請學(xué)生分享其所理解的優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容，然后要求學(xué)生將教材中的優(yōu)良傳統(tǒng)與其熟知的經(jīng)典事例有機(jī)結(jié)合進(jìn)行分析、判斷。這種凸顯學(xué)生主體的教學(xué)方式，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提升教學(xué)有效性。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，注重關(guān)懷學(xué)生

高校教師優(yōu)化教學(xué)方法可從將灌輸及引導(dǎo)相融合、溫言講解及嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)相融合、理論及實(shí)際相融合、言傳身教相融合四個(gè)方面著手[2]。灌輸及引導(dǎo)指的是教師既要明確的將某些理論知識(shí)傳授給學(xué)生，又要通過引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而幫助學(xué)生更好的理解、掌握知識(shí)。溫言講解及嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)指的是在傳授知識(shí)時(shí)，教師要“動(dòng)之以情，曉之以理”；在處理違紀(jì)時(shí)，要嚴(yán)肅對(duì)待。理論及實(shí)際相融合，教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中存在的心理、生理等問題。言傳身教指的是教師可以引用自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教導(dǎo)學(xué)生，更有說服力。

（三）完善教學(xué)體系，加強(qiáng)人文關(guān)懷力度

在進(jìn)行政治理論課程教學(xué)的研究當(dāng)中，要充分的發(fā)揮教師的主渠道作用，將教師的人格魅力充分的體現(xiàn)出來。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，要不斷的學(xué)習(xí)和豐富自己的思想政治理論，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，體現(xiàn)出濃厚的人文精神，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)教師也要不斷地改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，與當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在進(jìn)行專業(yè)課授課的過程當(dāng)中，要將教學(xué)的當(dāng)中的人文主義精神充分的挖掘出來，形成全方面與人的教學(xué)思想，針對(duì)專業(yè)學(xué)科的基本特點(diǎn)以及學(xué)科當(dāng)中所蘊(yùn)含的教學(xué)資源進(jìn)行深入的挖掘與分析。在授課時(shí)，也要將人文主義精神貫穿到教育教學(xué)當(dāng)中。

（四）構(gòu)建科學(xué)人文關(guān)懷體制，促進(jìn)人文教育

當(dāng)前，高校思想政治教育的主體力量是校黨政干部、校共青團(tuán)員干部以及教師等。要提高思想政治教育工作的水平，就必須要不斷地提高思想政治教育工作者以及相關(guān)部門的綜合素質(zhì)和思想政治水平。只有不斷地充實(shí)這些主體力量的人文素養(yǎng)，在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，才能真正的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，維護(hù)學(xué)生的基本權(quán)利，保護(hù)學(xué)生安全，承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的重任。

與此同時(shí)，還要不斷地加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主干力量的制度建設(shè)，包括人才選拔制度、激勵(lì)制度、保障制度、申訴制度以及動(dòng)態(tài)預(yù)警制度等[3]。加強(qiáng)人才選拔制度以及激勵(lì)保障制度等能夠有效地保證高校思想政治教育工作隊(duì)伍的積極性，構(gòu)建申訴制度、動(dòng)態(tài)預(yù)警制度以及學(xué)生心理健康制度能夠?qū)W(xué)生的意見和學(xué)生的情況及時(shí)的反饋出來，更加科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)。隨著可續(xù)發(fā)展觀和教育改革的不斷深入，高校必須要順應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展以及社會(huì)的潮流，實(shí)行人性化的教學(xué)，避免高校內(nèi)部出現(xiàn)功利主義的教學(xué)模式和教學(xué)理念，營造和諧、具有強(qiáng)烈人文氣息的校園文化氛圍，使學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，也要加強(qiáng)家庭環(huán)境育人的理念，父母也應(yīng)該不斷提高自身的綜合素質(zhì)，為孩子的成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

結(jié)束語

總而言之，高校思想政治人文關(guān)懷教育對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展極其重要。希冀，高校教師能夠正視教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失，并通過采取有效策略，以取得更顯著的教學(xué)成績。

參考文獻(xiàn)：

篇3

為了摸清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀，本文綜合了其他研究者針對(duì)大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)問卷調(diào)查的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上通過與高校思想政治教育工作者座談?wù)埥?，直接與大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感意識(shí)方面的談話調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在責(zé)任感方面存在以下的問題：第一，一些大學(xué)生精神浮躁，充滿迷茫情緒?！盁o聊”、“郁悶”等詞匯是大學(xué)生口中的高頻詞匯?，F(xiàn)在不少大學(xué)生很少關(guān)注時(shí)事政治、社會(huì)發(fā)展、國際動(dòng)態(tài)，甚至對(duì)于學(xué)習(xí)生活都抱著無所謂的態(tài)度，毫不在乎學(xué)習(xí)生活的意義在哪里。第二，部分大學(xué)生個(gè)人主義思想強(qiáng)烈，對(duì)家庭、學(xué)習(xí)缺少責(zé)任意識(shí)。校園中大學(xué)生群體里“月光族”“負(fù)翁”不在少數(shù)，不少大學(xué)生甚至為了購買高檔手機(jī)、電腦借債度日，而這么做的背后實(shí)則是對(duì)家庭、自己的不負(fù)責(zé)任，攀比、個(gè)人享樂主義作祟。第三，一些大學(xué)生社會(huì)公德修養(yǎng)不夠。在一次針對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德調(diào)研中，六成以上的大學(xué)生對(duì)“買飯插隊(duì)、隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、自習(xí)室吵鬧、公共場合情侶親昵”等現(xiàn)象表示普遍存在。大學(xué)生群體理應(yīng)是高素質(zhì)、高修養(yǎng)的代表，但在實(shí)際情況中卻大打折扣。

二、我國大學(xué)生責(zé)任感淡化成因分析

（一）個(gè)人原因。第一，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不夠全面、理性。由于大學(xué)生心智還不完全成熟，加之社會(huì)生活的復(fù)雜性，有可能使得他們形成對(duì)自私社會(huì)的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而脫離社會(huì)主流發(fā)展。第二，大學(xué)生思想觀念的錯(cuò)位。由于很長一段時(shí)間以來大學(xué)生天子驕子的觀念的影響，使得不少大學(xué)生對(duì)自己期望過高，當(dāng)感到自己理想期望實(shí)現(xiàn)有困難的時(shí)候，就會(huì)人為設(shè)置思想障礙。第三是習(xí)慣養(yǎng)成的影響。不少學(xué)生從小便被灌輸一種學(xué)習(xí)的目的即是為了上大學(xué)的思想，而不是經(jīng)過學(xué)習(xí)明晰、承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（二）社會(huì)原因。第一，社會(huì)的多元化影響。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這就使得無論組織還是個(gè)人都不能兼顧他人或社會(huì)整體的利益，最終導(dǎo)致行為做事以單個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，而不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。第二，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中錯(cuò)誤觀念的影響。市場經(jīng)濟(jì)能夠充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮個(gè)人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主觀能動(dòng)性和積極性，但是在發(fā)展過程中，也衍生出一些錯(cuò)誤的思想觀念，對(duì)于大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)養(yǎng)成極其不利。第三，中外文化交流中外國錯(cuò)誤思想觀念的影響。現(xiàn)代一些大學(xué)生思想中存在著個(gè)人享樂主義、個(gè)人極端主義等糟粕觀念跟西方資本主義負(fù)面價(jià)值觀、錯(cuò)誤思潮的傳入脫不了關(guān)系。

（三）家庭原因。成長環(huán)境和家庭教育的影響對(duì)于大學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成具有舉足輕重的作用。在家庭教育過程中，不少父母一定程度上削弱了子女責(zé)任感意識(shí)的養(yǎng)成。不少父母在子女的成長、教育過程中把子女當(dāng)成家庭的中心，大包大攬屬于子女的責(zé)任，在子女的成長教育過程中起到潛移默化的傳輸作用。相當(dāng)一部分學(xué)生是家中的獨(dú)生子女，很少獨(dú)自承擔(dān)屬于自己的事情，從而遠(yuǎn)離挫折，導(dǎo)致“逆商”指數(shù)較低。

（四）學(xué)校原因。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長、受教育的重要場所，但是，長期以來我國學(xué)校教育的單一化模式，在學(xué)生責(zé)任感意識(shí)培養(yǎng)方面存在薄弱環(huán)節(jié)。第一，教育體制弊端對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的不良影響。第二，在我國教育傳統(tǒng)中，缺少學(xué)生個(gè)性、人格的培養(yǎng)，過于單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值取向。第三，包括大學(xué)在內(nèi)的學(xué)校教育，在日常課程安排和教師講授教育中，過于注重對(duì)知識(shí)的灌輸，很少用社會(huì)實(shí)踐教育來培養(yǎng)學(xué)生。

三、多措并舉，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)

通過以上關(guān)于大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)缺乏原因的分析可以看出，大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)的形成主要通過個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四方面起作用。做好大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)工作，個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)必須共同努力形成合力，才能收到良好成效。

第一，大學(xué)生要著力提升自身認(rèn)知水平。大學(xué)生必須深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感現(xiàn)狀發(fā)展，從思想上重視責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)，決不能自恃清高、漠然處之。只有將責(zé)任感思想觀念深埋腦中，不斷反省自己，樹立積極向上的責(zé)任感觀念意識(shí)，才能成長為有益于社會(huì)的人才。

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中圖分類號(hào)： G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）19-127-2

0 引言

高校思想政治教育的本質(zhì)在于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。不僅僅是在于向?qū)W生灌輸理論，更重要的是為學(xué)生提供精神關(guān)懷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，肩負(fù)著幫助大學(xué)生完善素質(zhì)、提升人格、激發(fā)生命激情和創(chuàng)造力的職責(zé)，其教育的價(jià)值必須通過人的生命和生命的價(jià)值來體現(xiàn)。實(shí)施生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生走出生命誤區(qū)，教育他們珍惜生命，理解生命的意義，建立積極向上的人生觀成為當(dāng)前高校思想政治教育不可忽視的一環(huán)。

1 高校思想政治教育與生命教育契合的內(nèi)容

為更好地引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，追求生命的價(jià)值與意義，欣賞生命，促進(jìn)生命和諧，切實(shí)把大學(xué)生生命教育落到實(shí)處，應(yīng)明確高校思想政治教育與生命教育契合的內(nèi)容：

1.1 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命

高校思想政治教育要幫助學(xué)生理解人的完滿生命內(nèi)在包含自然生命、精神生命、社會(huì)生命三個(gè)層次。人作為自然界的產(chǎn)物，自然生命是人的生命存在的最基本的生命尺度，是人作為生物體存在的物質(zhì)載體和本能性的存在方式，是個(gè)體得以存在和發(fā)展的前提。同時(shí)，人是具有思想感情，能意識(shí)到自身生命的存在和發(fā)展，并對(duì)自身生命的存在和發(fā)展做出自己的選擇，是一個(gè)精神性存在者。除此以外，人還具有社會(huì)生命，必然要扮演各種角色，承擔(dān)各種權(quán)利和責(zé)任，人與周圍環(huán)境之間這種既相互依存又相互對(duì)抗的關(guān)系，構(gòu)成生命活動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容，人通過利用身邊一切可能的條件發(fā)展自己的生命和提升生命的價(jià)值。最后，還要讓學(xué)生明白生命是有限的，生命就是一個(gè)過程，生命對(duì)于每一個(gè)人來說只有一次，生命一旦逝去，無法重新再來，人一旦死去，就再?zèng)]有復(fù)生的可能和希望，使生活和對(duì)人而存在的全部價(jià)值化為烏有，因此我們要好好愛惜自己唯有一次的生命。

1.2 指引學(xué)生追尋生命的意義

人，不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識(shí)觀念、精神、能力的載體，其價(jià)值并不在于壽命的延長和外表的美麗，而在于良好的思想道德、美好的心靈、健全的人格和才干等。生命價(jià)值是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用，包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。自我價(jià)值表現(xiàn)為個(gè)體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值則表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)社會(huì)、他人的積極意義。正確的生命價(jià)值取向能幫助人確立遠(yuǎn)大的志向和健全的心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，引領(lǐng)人熱愛生活、熱愛事業(yè)，走過有意義的人生。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生懂得生命不僅僅是生存，生命應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵，要在肉體生命的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整自我，最大限度地挖掘內(nèi)在潛能，發(fā)展多方面素質(zhì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，選擇適合自己的生命之路，展示生命風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明才智，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

1.3 幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命

俗話說，人生不如意事十有八九，人在其生命的歷程中隨時(shí)都可能遇到挫折，挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它深藏于人類存在的本質(zhì)中，無法排斥和抗拒。一方面，挫折給人帶來痛苦和煎熬，另一方面，挫折又可以為人的成長和成功提供動(dòng)力。要告訴學(xué)生一個(gè)人要想獲得成功，實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，必須先經(jīng)受挫折的磨練，培養(yǎng)自己堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志品格，增強(qiáng)面對(duì)挫折的能力，在克服困難的過程中讓生命意志得到磨練，逐漸走向成熟。追求幸福是人類生活的永恒主題和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說過，“我們之所以選擇光榮、和理智等是因?yàn)槲覀兿嘈牛覀儗?huì)通過它們感到幸?！?。①人的一切活動(dòng)都是為了追求幸福，幸福是人生最根本和終極的目的。人的生命是在創(chuàng)造活動(dòng)的過程中不斷得到提升和超越的，幸福是創(chuàng)造中的享受，創(chuàng)造的歡樂是幸福的來源。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性、科學(xué)的幸福觀，自覺提高身心素質(zhì)，健全人格，樹立高尚情操，勇于實(shí)踐和創(chuàng)造，在喜悅、成功、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)中感受生命的幸福。

1.4 教會(huì)學(xué)生促進(jìn)生命和諧

和諧是強(qiáng)調(diào)作為主體的人應(yīng)與客觀對(duì)象世界保持相互平衡和適度的關(guān)系，作為具體的個(gè)體，他的內(nèi)部和外部一切關(guān)系無外乎就是與自己、他人、社會(huì)、自然界的關(guān)系，要教會(huì)學(xué)生充分協(xié)調(diào)好這四大基本關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自身生命的和諧。首先是個(gè)體自身的和諧。一個(gè)和諧的個(gè)體生命，總是身心健康的統(tǒng)一體。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)注意營養(yǎng)、睡眠、體育鍛煉等，使身體各個(gè)組織系統(tǒng)都能得到和諧發(fā)展；重視培養(yǎng)自己廣博的興趣愛好，良好的心理素質(zhì)，健康的人格，積極的情緒，頑強(qiáng)的意志力等。其次是個(gè)體與他人、社會(huì)的和諧?，F(xiàn)代社會(huì)的多樣性為大學(xué)生的發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)提供了多種選擇，但社會(huì)的多樣性并不意味著個(gè)體的價(jià)值選擇可以背離社會(huì)。高校思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極、健康的人生觀和價(jià)值觀，在人際交往中，學(xué)會(huì)尊與他人融洽相處，在多元的文化面前，學(xué)會(huì)選擇和整合，讓自己在自主的文化選擇和構(gòu)建中和諧發(fā)展。再次是個(gè)體與自然的和諧。自然界是人類賴以生存的家園，思想政治教育一定要引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)體行為活動(dòng)中，尊重自然，與自然共處，自覺保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，維護(hù)生態(tài)平衡。

2 高校思想政治教育與生命教育契合的方法

最近幾年來，學(xué)術(shù)界呼吁高校思想政治教育應(yīng)重視對(duì)學(xué)生開展生命教育，但因思想政治教育中的生命教育方法不明朗，使廣大高校思想政治教育教師在實(shí)際開展工作中缺乏指導(dǎo)性和可操作性，無從下手，更不用說開展有效的實(shí)踐活動(dòng)，因此，以“現(xiàn)實(shí)的人”為基點(diǎn)，將“現(xiàn)實(shí)的人”的生存、發(fā)展需要作為教育的起點(diǎn)和歸宿，尋求有效的思想政治教育中的生命教育方法不僅必要而且顯得迫切。

第一，理論教育與研討法。理論教育法是指思想政治教育工作者有目的、有計(jì)劃地向工作對(duì)象闡述、灌輸有關(guān)生命的系統(tǒng)理論知識(shí)，使教育對(duì)象在認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐漸向情感、意志、信念、行為轉(zhuǎn)化的教育方法。研討法是指在思想政治教育過程中提出生命教育的提綱和問題，由師生共同學(xué)習(xí)和探討解決問題的方法。高校思想政治教育中的生命教育要充分利用思想政治理論課、專題教育、學(xué)生主題活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座等形式，從學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)熱點(diǎn)問題或歷史問題出發(fā)，同時(shí)結(jié)合區(qū)域、學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)，將相關(guān)內(nèi)容整合起來，向?qū)W生傳播系統(tǒng)的生命教育知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生獲取必要的生命知識(shí)，樹立正確的生命觀，掌握基本的生存技能，引導(dǎo)學(xué)生采取正確的生命行動(dòng)。

篇5

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)大變革以及全面建設(shè)小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段，大學(xué)生作為社會(huì)接班人，其思想政治水平對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展以及國際地位的提升有著絕對(duì)的厲害關(guān)系，所以必須進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的改革。大學(xué)思想政治教育主要內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的基礎(chǔ)保障，更是思政教育本質(zhì)的表現(xiàn)。所以創(chuàng)新教育內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系，是現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育工作的要點(diǎn)。下面就這一課題進(jìn)行探討，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育水平的提升提供一些參考。

1 構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系應(yīng)遵循的原則

1.1 方向性原則

教育方向的正確與否直接影響著大學(xué)生思想政治教育的性質(zhì)與成效，所以說方向性原則應(yīng)始終貫穿于大學(xué)生思政教育活動(dòng)中，這是其本質(zhì)要求。大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)是立足于我國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生活，其教育內(nèi)容必須體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)，必須服務(wù)于實(shí)現(xiàn)黨和國家的方針政策及基本方針?，F(xiàn)階段，我國社會(huì)與經(jīng)濟(jì)體制正處深刻變革時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)與利益格局出現(xiàn)了重大變化，再加上世界各國交流與合作日益緊密，多元化的文化激烈碰撞，給大學(xué)生的思想觀念、理想信念以及行為方式帶來了巨大的沖擊，這就對(duì)大學(xué)思政教育提出了更高的要求。所以，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系時(shí)必須堅(jiān)持貫徹正確的方向，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”。

1.2 系統(tǒng)性原則

此原則強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生思政教育內(nèi)容是系統(tǒng)化的，實(shí)施教育內(nèi)容必須精心組織、系統(tǒng)實(shí)施、長期持續(xù)。堅(jiān)持該項(xiàng)原則就是要求深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思政教育自身系統(tǒng)的構(gòu)成與運(yùn)作。不同的教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生有著不同的作用，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生思政教育是長期、連續(xù)的系統(tǒng)過程，針對(duì)學(xué)生入學(xué)、在校、畢業(yè)等不同階段應(yīng)實(shí)施不同的教育內(nèi)容與方法。同時(shí)，大學(xué)生思政教育還涉及到家庭及社會(huì)教育的配合與聯(lián)系。所以應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則來來構(gòu)建合理的大學(xué)生思想政治教育體系，注重把握思政教育各要素間的聯(lián)系，提高教育內(nèi)容的整體性。

1.3 時(shí)代性原則

時(shí)代條件和社會(huì)背景的不同，所賦予的大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容就會(huì)不同。大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建應(yīng)緊隨時(shí)代的不斷發(fā)展，與時(shí)代主題相結(jié)合，開展具有時(shí)代特色、時(shí)代風(fēng)格的教育內(nèi)容，增強(qiáng)思政教育的活力。所以，在構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系時(shí)應(yīng)遵循時(shí)代性原則，開展具有時(shí)代氣息、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性的教育內(nèi)容，培養(yǎng)出符合時(shí)展的高素質(zhì)人才。

2 大學(xué)生思想政治教育宏觀結(jié)構(gòu)體系的主要內(nèi)容

根據(jù)思想政治教育的性質(zhì)和作用來構(gòu)建教育體系應(yīng)反映其基本任務(wù)，符合新的歷史條件和形勢，還要有具體的抓手和載體。本文主要分析了大學(xué)生思想政治教育體系的宏觀體系，其架構(gòu)如圖1所示。

2.1 核心內(nèi)容

核心內(nèi)容是整個(gè)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)與核心，也是實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的關(guān)鍵，其主要包括以下三個(gè)方面。

①以理想信念教育為重點(diǎn)的“三觀”教育。理想信念主導(dǎo)著個(gè)體的行為，大學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)的高素質(zhì)群體，對(duì)我國社會(huì)的發(fā)展以及國際競爭力的提升有著不可或缺的作用。所以加強(qiáng)理想信念教育，幫助大學(xué)生樹立崇高的理想以及正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)定走我國特色社會(huì)主義的信念。具體來說就是加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)黨的理論路線和方針政策，將個(gè)人行為與社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)緊密結(jié)合，積極為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

②以愛國主義教育為核心的民族精神教育。愛國主義直接影響著一個(gè)國家的發(fā)展和民族的強(qiáng)盛，其是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的基本要求。在大學(xué)生思政教育中開展愛國主義教育是主旋律也是主要內(nèi)容，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，凝聚大學(xué)生的力量，激勵(lì)其為中國社會(huì)進(jìn)步發(fā)展努力奮斗。

③以基本道德規(guī)范為主的公民道德教育。公民道德教育涵蓋了社會(huì)對(duì)個(gè)人在家庭、工作和社會(huì)生活等方面的文明要求。在大學(xué)生思政教育中融入公民道德教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。具體來說，就是引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成樂于助人、遵紀(jì)守法、愛護(hù)環(huán)境、文明禮貌的基本道德規(guī)范，進(jìn)而在完成學(xué)業(yè)后順利走向社會(huì)及崗位。

2.2 時(shí)代內(nèi)容

時(shí)代內(nèi)容延伸了新時(shí)期的核心內(nèi)容，是不同時(shí)代背景要求下的思想政治教育內(nèi)容。時(shí)代內(nèi)容主要有以下方面。

①社會(huì)主義榮辱觀教育。榮辱觀屬于道德范疇，是判斷榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，其整體狀況全面反映了社會(huì)的文明程度和精神文明建設(shè)的水平，時(shí)代意義深遠(yuǎn)。在開展榮辱觀教育時(shí)必須貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，以現(xiàn)實(shí)生活中的素材來引發(fā)大學(xué)生的共鳴，使大學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)而有效提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和文明行為。

②網(wǎng)絡(luò)道德行為教育?，F(xiàn)如今的社會(huì)可以說是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)以實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活也產(chǎn)生了巨大的影響。例如，有的學(xué)生耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力在網(wǎng)絡(luò)世界中，對(duì)冗雜的網(wǎng)絡(luò)信息缺乏正確的判斷，甚至在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我；還有的學(xué)生肆意信息和個(gè)人觀點(diǎn)，忽視了道德要求和行為規(guī)范，造成了廣泛而惡劣的影響。所以，將網(wǎng)絡(luò)道德行為教育融入思政教育中是很有必要的。開展網(wǎng)絡(luò)道德行為教育要將重點(diǎn)放在信息的分辨、選擇、處理及綜合利用等方面的能力上，進(jìn)一步規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、健康的網(wǎng)絡(luò)道德與行為，實(shí)現(xiàn)最佳的思政教育目標(biāo)。

2.3 實(shí)踐內(nèi)容

篇6

2011年是實(shí)施國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的起始之年，黨和政府高度重視大學(xué)生就業(yè)工作。并將其作為民生工程，把2011年定為創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)年。但是，我們也必須清醒看到，我國教育體制不完善、區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況依然存在，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年增加的勢頭沒有改變，大學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)形勢仍然嚴(yán)峻。在這種背景下，掌握大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)思想，有的放矢地幫助解決大學(xué)生就業(yè)方面的困惑，促進(jìn)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢、正確面對(duì)就業(yè)過程中遇到的種種問題，具有十分重要的意義。因此，研究大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對(duì)于高校就業(yè)工作者在思想政治教育視域下加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的發(fā)展趨勢

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)和職位需求標(biāo)準(zhǔn)迅速變化，緊隨市場的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化，人們已從傳統(tǒng)的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)變到職業(yè)生涯規(guī)劃的構(gòu)架。面對(duì)這種轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)既是幫助大學(xué)生正確面對(duì)就業(yè)的航標(biāo)，又是開展畢業(yè)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。因此，從總體上把握大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展趨勢，對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)。提高就業(yè)核心競爭力，有效推進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，意義深遠(yuǎn)。

1.社會(huì)逐漸關(guān)注大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)。近年來，隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難度的加大，國家就業(yè)政策和服務(wù)機(jī)構(gòu)也在不斷完善，政府、學(xué)校和社會(huì)已搭建了就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)平臺(tái)，逐漸形成了人人重視從思想政治教育角度開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。政府制定相關(guān)政策法規(guī)為大學(xué)生就業(yè)提出明確的方向和要求。建立大學(xué)生就業(yè)服務(wù)信息平臺(tái)提供就業(yè)咨詢及服務(wù)指導(dǎo)。高等學(xué)校既承擔(dān)了培育職能，又承擔(dān)了推銷功能，視大學(xué)生就業(yè)為學(xué)校發(fā)展的生命線，建立健全了就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。充實(shí)了人員隊(duì)伍，加大了經(jīng)費(fèi)保障力度，從教學(xué)、科研、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)融入就業(yè)思想教育。

2.職業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍逐步形成。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是一項(xiàng)實(shí)踐性和適用性很強(qiáng)的工作，從事大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的人員不僅需要掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)和多學(xué)科知識(shí)背景，而且需要有一定的實(shí)踐技能和咨詢技巧，同時(shí)還應(yīng)具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力、綜合協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、分析研究能力。一支高素質(zhì)的職業(yè)化、專業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，才能促使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作科學(xué)規(guī)范地發(fā)展。除專職的就業(yè)指導(dǎo)工作人員外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生導(dǎo)師的就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，通過專門的就業(yè)輔導(dǎo)材料和有針對(duì)性的導(dǎo)師專場就業(yè)輔導(dǎo)講座，灌輸就業(yè)市場化觀念，借助各種載體將就業(yè)理念貫穿到學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的方方面面。

3.就業(yè)信息資源逐步建立。從某種意義上講，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是收集就業(yè)信息，對(duì)就業(yè)信息進(jìn)行加工、傳播和利用的過程，攝取廣泛的就業(yè)信息是推進(jìn)高校就業(yè)指導(dǎo)工作的基礎(chǔ)。一是多渠道建立就業(yè)信息資源。主要通過用人單位的來訪、學(xué)校組織的招聘會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體的招聘信息、校友為學(xué)校提供的就業(yè)信息、教職員工利用學(xué)術(shù)影響拓展的就業(yè)信息、借助社會(huì)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)等方式，擴(kuò)大就業(yè)信息資源。二是暢通就業(yè)信息傳播途徑。通過報(bào)刊雜志、光盤以及各種網(wǎng)站等編輯就業(yè)刊物和信息，為畢業(yè)生提供有關(guān)就業(yè)的最新信息、知識(shí)講座、招聘活動(dòng)，使不同層次的學(xué)生更好地了解和掌握就業(yè)新動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)無縫隙就業(yè)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。三是建立交互型信息共享平臺(tái)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校紛紛建立了就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容涉及信息、職業(yè)測試、政策法規(guī)等就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容，形成了功能齊全、覆蓋面廣的就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供網(wǎng)上信息查詢、網(wǎng)上指導(dǎo)、網(wǎng)上招聘服務(wù)。

4.創(chuàng)業(yè)教育氛圍逐步形成。隨著大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的日漸增加。就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育已成為推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的有效方式之一。創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，在大學(xué)生就學(xué)期間培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要途徑。大學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)能力，才能從被動(dòng)的求職者變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)業(yè)者，從畢業(yè)后尋找工作轉(zhuǎn)為自己創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不僅解決了自己的工作問題，還能為社會(huì)提供更多的就業(yè)崗位，帶動(dòng)更多畢業(yè)生加盟發(fā)展，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，推動(dòng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)、激勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，已成為新時(shí)期就業(yè)指導(dǎo)工作有待創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的主要內(nèi)容

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源。肩負(fù)全面建設(shè)小康社會(huì)的重任。大學(xué)生的就業(yè)問題不僅關(guān)系自身發(fā)展，而且關(guān)系到保增長、保民生、保穩(wěn)定的工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見，高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育既包括大學(xué)生“三觀”教育、職業(yè)道德教育、就業(yè)意識(shí)教育，又包括擇業(yè)觀念教育、誠信教育和心理健康教育。

1.大學(xué)生“三觀”教育。大學(xué)生“三觀”教育即世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映，科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法。人生觀是關(guān)于人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度的根本觀點(diǎn)，主要回答什么是人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值問題。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。大學(xué)生就業(yè)觀和成才觀的形成需要科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來引導(dǎo)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，是全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)大學(xué)生的時(shí)代要求，正確引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人理想與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值；通過世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)、科學(xué)看待就業(yè)、有效分析就業(yè)、科學(xué)實(shí)施就業(yè)，引導(dǎo)大學(xué)生到基層就業(yè)、到祖國最需要的地方就業(yè)。

2.職業(yè)道德教育。職業(yè)道德就是從業(yè)人員在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范，它是衡量從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度、行為表現(xiàn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。隨著市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的觀念、態(tài)度、技能和作風(fēng)等的要求越來越高，大學(xué)生是否具備有社會(huì)需求的職業(yè)素質(zhì)，可以從大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的效果上直接得到體現(xiàn)。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育既包括培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)，又包括培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗和勤勞節(jié)儉等良好的職業(yè)素質(zhì)，確保大學(xué)生就業(yè)后身體力行，迅速適應(yīng)本行業(yè)的職業(yè)要求，做好本職工作。

3.就業(yè)意識(shí)教育。當(dāng)前，大學(xué)生的就業(yè)意識(shí)已成為影響不少大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要因素。一些大學(xué)生面對(duì)就業(yè)無動(dòng)于衷、挑三揀四，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，就業(yè)意識(shí)淡漠，依賴性強(qiáng)，自信心不足，積極性不高，總是把就業(yè)寄

希望于學(xué)校，或是等待父母、親友的幫助，或坐等學(xué)校舉辦雙選會(huì)，缺乏大膽融入社會(huì)、主動(dòng)投入市場的就業(yè)意識(shí)。也有一些大學(xué)生一談到“就業(yè)”就是“煩心事”，回避就業(yè)，存在“今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水”的心理。同時(shí)，缺乏就業(yè)規(guī)劃，毫無艱苦樸素準(zhǔn)備，對(duì)就業(yè)抱有幻想。因此，利用大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個(gè)人理想同國家、社會(huì)和自身需要緊密結(jié)合起來，圍繞就業(yè)意愿、目標(biāo)，樹立服務(wù)基層的就業(yè)意識(shí)，利用實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)就業(yè)的就業(yè)意識(shí)，有效利用人力資源促進(jìn)就業(yè)的就業(yè)意識(shí)，從多方面、多角度圍繞就業(yè)有意識(shí)地培養(yǎng)鍛煉自己。

4.擇業(yè)觀念教育。擇業(yè)觀念就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀。大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際，根據(jù)個(gè)人特長和志趣，選擇最能展現(xiàn)自身潛能為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)的崗位。決定大學(xué)生能否順利就業(yè)的重要因素是大學(xué)生的擇業(yè)觀念。當(dāng)前，一些大學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，首先考慮的仍是地域選擇、薪酬高低、環(huán)境優(yōu)劣和單位性質(zhì)，特別擔(dān)心自己“一錘定音”在基層一干就是幾十年，終身不能流動(dòng)，所以很多畢業(yè)生瞄準(zhǔn)的是大城市、高薪酬、公務(wù)員。這種不切實(shí)際、一味攀高的觀念嚴(yán)重影響大學(xué)生就業(yè)。因此，大學(xué)生擇業(yè)觀教育就是通過大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理國家、集體和個(gè)人、事業(yè)與金錢的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)觀、就業(yè)競爭觀、就業(yè)“大眾化”的觀念。

5.誠實(shí)守信教育。誠實(shí)守信既是做人的準(zhǔn)則，又是大學(xué)生步入社會(huì)的“通行證”。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生“注水簡歷”“偽造證書”“隨意違約”“虛假宣傳”等就業(yè)行為，要教育大學(xué)生缺失誠信就會(huì)失去人們的信任、失去社會(huì)的支持，也就失去自身成長和發(fā)展的機(jī)遇。大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)必須信守承諾，認(rèn)真履行就業(yè)過程中規(guī)范的就業(yè)協(xié)議和勞動(dòng)合同，自覺養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，踐行誠信、倡導(dǎo)誠信，以真誠的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，言必信、行必果，樹立良好誠信意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的觀念，要在誠信的基礎(chǔ)上追求理想的職業(yè)。堅(jiān)定不移地走誠信就業(yè)之路是千百年來傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

6.心理健康教育。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生在就業(yè)中會(huì)產(chǎn)生諸多心理問題和壓力。近年來，一些大學(xué)生產(chǎn)生了就業(yè)心理困惑，畏懼就業(yè)，有的孤芳自賞，偏執(zhí)自傲；有的缺乏信心，猶豫不決；有的缺乏主見，無所適從。針對(duì)這些心理問題和壓力，必須運(yùn)用心理繼康教育來加以疏導(dǎo)。通過心理健康教育，幫助他們克服依賴和自卑心理，提高認(rèn)知水平，引導(dǎo)他們審時(shí)度勢，正確對(duì)待挫折，有效評(píng)價(jià)自己。保持健康向上情緒，在求職擇業(yè)時(shí)消除市場經(jīng)濟(jì)對(duì)就業(yè)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)和消極影響，增強(qiáng)自信，揚(yáng)長避短，大膽接受社會(huì)挑戰(zhàn)，積極參與競爭，提高自我涮適和心理干預(yù)能力。

三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的特征

高等學(xué)校是開展大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生有效就業(yè)的重要載體。切實(shí)做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作既關(guān)系到學(xué)校和諧穩(wěn)定，也關(guān)系到學(xué)校發(fā)展建設(shè)以及高校思想政治教育情況的最終成效。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，把大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合，鮮明體現(xiàn)了教育具有的共性特征。

1.專業(yè)性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不同于大學(xué)生日常教育管理。面對(duì)不斷激變的就業(yè)市場，既對(duì)教育者教育方法提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又對(duì)教育者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)能力提出了新要求。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不僅專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容廣泛，而且涉及寬泛的學(xué)科知識(shí)和多學(xué)科背景。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育具備專業(yè)知識(shí)是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生自身個(gè)性化發(fā)展的要求，它代表著新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展趨勢。專業(yè)性指導(dǎo)包括就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍和就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育方法內(nèi)容的專業(yè)化。隊(duì)伍素質(zhì)是就業(yè)指導(dǎo)專業(yè)化的關(guān)鍵所在，既需要具有教育學(xué)、心理學(xué)、咨詢學(xué)或相應(yīng)人文社會(huì)科學(xué)背景的理論基礎(chǔ)。又需要有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、政策敏銳性。具體工作中，要把塑造人視為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育專業(yè)化的理念，把大學(xué)生作為能動(dòng)的、具有發(fā)展性的主體來教育引導(dǎo)，深入了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住學(xué)生內(nèi)心想法，營造開放、互動(dòng)的師生氛圍，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，評(píng)估把握自我。不斷健全人格，從而使自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的需求得以滿足。

2.導(dǎo)向性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育對(duì)大學(xué)生的就業(yè)觀、成才觀具有明確的思想導(dǎo)向作用。因此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育需要認(rèn)清教育對(duì)象，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，有目的地宣講就業(yè)政策，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，理解黨和政府采取的有效措施，按照國家就業(yè)政策導(dǎo)向選擇崗位。維護(hù)就業(yè)秩序。每一位大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是與生俱來的，要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，幫助他們分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展形勢以及宏觀就業(yè)形勢，以校友先進(jìn)的典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范、教育，潛移默化地對(duì)其開展思想導(dǎo)航，引導(dǎo)他們樹立面向基層就業(yè)、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的志向，在服務(wù)基層、推動(dòng)基層一線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的事業(yè)中最大限度地實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育具有鮮明的思想導(dǎo)向性和政策導(dǎo)向性?，F(xiàn)行以市場導(dǎo)向?yàn)閮r(jià)值取向的“市場導(dǎo)向，政府調(diào)控，學(xué)校推薦，畢業(yè)生與用人單位雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)機(jī)制，是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生能否及時(shí)了解、掌握就業(yè)的相關(guān)政策和措施，準(zhǔn)確分析就業(yè)形勢，是決定能否成功就業(yè)的關(guān)鍵。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛的政策引導(dǎo)和咨詢。能使每位大學(xué)生明確該怎么做，不該怎么做，如何維護(hù)自己的權(quán)利奠定良好的基礎(chǔ)。

3.時(shí)效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時(shí)效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實(shí)際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時(shí)效性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實(shí)際問題和困難開展，及時(shí)解決他們在就業(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。再則，隨著就業(yè)形勢的變化，用人單位改變了原有的選人方式，出現(xiàn)了選材時(shí)間前移現(xiàn)象。大學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)確定就業(yè)單位，容易造成思想情緒不穩(wěn)定和生理心理問題堆積。這些問題的解決，同樣需要及時(shí)開展針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)際效果良好的思想政治教育。

總之，大學(xué)生就業(yè)事關(guān)大學(xué)生自身利益。又關(guān)乎國家穩(wěn)定大局，一直是國家和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。研究探討大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對(duì)于有針對(duì)性地做好就業(yè)過程中不同群體大學(xué)生的教育引導(dǎo)、管理服務(wù)、情緒安撫、心理疏導(dǎo)、行為引導(dǎo)等實(shí)實(shí)在在的思想政治教育有十分重要的作用，是維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，確保大學(xué)生正常的就業(yè)秩序，維護(hù)大學(xué)生切身利益的迫切需要。

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篇7

人的心理意識(shí)、思想是相通的。人的心理是思想意識(shí)的基礎(chǔ)，思想意識(shí)是心理的高級(jí)反映形式。人的心理是思想品德形成的發(fā)端，是思想品德形成發(fā)展的動(dòng)力，也是思想品德形成的條件。在思想政治教育學(xué)的范疇中，心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互作用和密不可分的。人的思想品德一般按照心理—思想—行為的順序，由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由不完善到完善逐步發(fā)展的。

所以要通過思想政治教育解決人們的思想問題，就一定要涉及心理方面的知識(shí)，把心理學(xué)的研究成果融入思想政治教育的基礎(chǔ)理論當(dāng)中，貫穿于思想政治教育的全過程，這樣才能把思想政治教育建立于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。從人的心理、意識(shí)、思想三者的相通性入手，進(jìn)行思想政治教育心理學(xué)必要性講授教學(xué)符合人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和教學(xué)邏輯。

二、從方法論角度，論證思想政治教育心理學(xué)建立的合理性

思想政治教育心理學(xué)能夠轉(zhuǎn)變我們研究的角度，即從教育者向?qū)ο筠D(zhuǎn)變，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，定量與定性相結(jié)合，使思想政治教育學(xué)的建設(shè)更加完善。思想政治教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)也必然要從方法論的角度來分析其建立的合理性。

從社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)對(duì)思想政治教育者加以分析，對(duì)于促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化和思想政治教育的有效性具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)日益多元化，人們的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)不斷得到增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，以人為本的教育理念不斷深入人心，需要加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象本身的研究，尤其要關(guān)注教育對(duì)象的心理需求。對(duì)對(duì)象的心理過程和個(gè)性心理特征和教學(xué)過程中師生雙方的心理活動(dòng)規(guī)律的研究成果為思想政治教育心理學(xué)必要性的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，而心理學(xué)的研究方法也為思想政治教育提供了科學(xué)的研究手段。心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的結(jié)合為思想政治教育擴(kuò)寬了研究視角，通過對(duì)對(duì)象知行意的研究及規(guī)律的分析入手，使得思想政治教育更加符合教育對(duì)象的心理需要，從而提高思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

三、從時(shí)代的發(fā)展變化出發(fā)，論證思想政治教育學(xué)借鑒心理學(xué)研究成果的必要性

思想政治教育心理的研究可以促進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新教育理念，使思想政治教育不僅為政治服務(wù)，更向培養(yǎng)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)。進(jìn)入十三五規(guī)劃時(shí)期，社會(huì)各項(xiàng)改革全面深化，為了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀日趨多元化，加上互聯(lián)網(wǎng)帶來的各種沖擊，要增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，提升黨的宣傳輿論力度，占領(lǐng)思想意識(shí)形態(tài)的陣地，就必須關(guān)注人本身的需求，關(guān)注人的心理，利用心理學(xué)的理論和方法，真正解決教育對(duì)象的各種心理問題，提高其心理素質(zhì)，促進(jìn)教育對(duì)象發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高道德甄別能力，增強(qiáng)他們在各種價(jià)值觀紛呈的社會(huì)環(huán)境中適應(yīng)社會(huì)和自我發(fā)展的能力，從而滿足教育對(duì)象的需要。

思想政治教育心理學(xué)必要性教學(xué)可以從人的心理、意識(shí)和思想三者的相互聯(lián)系的視角著手，從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從方法論角度這三個(gè)方面進(jìn)行論證。時(shí)代的發(fā)展，很多科學(xué)研究也取得了諸多成果，發(fā)展了新的理論。在心理學(xué)方面也有新的成果，如積極心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等，思想政治教育心理學(xué)也可以從這些方面入手，借鑒這些新的理論研究成果，提高思想政治教育心理學(xué)的教學(xué)效率。

只有深刻理解思想政治教育心理學(xué)研究的必要性，才能更好地進(jìn)行思想政治教育心理學(xué)教學(xué)，才能更好地促進(jìn)思想政治教育學(xué)的發(fā)展。在將來，隨著以人為本思想的深入、學(xué)科建設(shè)的需要、實(shí)踐的需要，心理學(xué)的研究不斷拓展和深入，思想政治教育心理學(xué)也將會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

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篇8

大學(xué)生是民族的希望，承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義的重任。以微信為代表的“微內(nèi)容”在大學(xué)校園內(nèi)廣泛傳播并影響著大學(xué)生的語言習(xí)慣、思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、處世態(tài)度等。

一、“微內(nèi)容”語境下高校思想政治教育面臨的機(jī)遇

（1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性有利于資源共享

網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)資源共享的有效載體，通過這種介質(zhì)的豐富有效連接主體之間的交流，使傳授者能夠根據(jù)自己的需要，在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中“取其精華棄其糟粕”選擇最適合自己的信息。吸收貼合當(dāng)下的新內(nèi)容完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)思想政治教育的引導(dǎo)性；受教育者還可以通過網(wǎng)絡(luò)得開放性獲取自己感興趣的內(nèi)容擴(kuò)充知識(shí)面，縮短與教育者的知識(shí)距離，消除交流的障礙，打破了教育者對(duì)思想政治知識(shí)的壟斷與權(quán)威，使互動(dòng)持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)行。

（2）微內(nèi)容環(huán)境下的平等自由有利于拉近師生關(guān)系。

中國傳統(tǒng)教學(xué)中師生的不平等性，導(dǎo)致了師生間信任感的缺失。在微內(nèi)容環(huán)境下，以“朋友圈”為媒介，交流者雙方地位平等，縮短了交談雙方的心理距離。溝通雙方談及話題寬泛，學(xué)生可以表達(dá)個(gè)人見解與看法，通過與教師的思想交流形成一種共同情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同；也可以借助于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的封閉性，在朋友圈內(nèi)進(jìn)行“一對(duì)一”針對(duì)流，消除現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面交流的尷尬與顧慮，使大學(xué)生在微內(nèi)容環(huán)境下能夠上更加自然地暢所欲言，說出內(nèi)心的真實(shí)想法，也能夠使教育者更加全面地了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，保證思政教育工作的有效開展。

（3）微內(nèi)容環(huán)境下有利于提高解決問題的時(shí)效性

微內(nèi)容發(fā)送速度快、傳播面積廣，打破了傳統(tǒng)話語權(quán)的壟斷。朋友圈為大學(xué)生提供了宣泄情緒的“空間”，大學(xué)生可以在朋友圈中發(fā)感慨、曬心情，關(guān)注朋友的最新動(dòng)態(tài)，分享自己的所見、所聞、所想。思想政治工作者通過“加好友”既可以了解到學(xué)生的情緒波動(dòng)，又可以察覺到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。并對(duì)癥下藥，疏導(dǎo)大學(xué)生心理和情感上的消極因素，避免破壞性、沖突性事件的爆發(fā)，也能夠避免大學(xué)生被錯(cuò)誤、失真的信息所誤導(dǎo)。同時(shí)也可以借助微信息對(duì)學(xué)生的吸引力，把形勢與政策課、政治理論學(xué)習(xí)等融入他們的生活當(dāng)中，形成隱性的、潛移默化的教育。

二、微內(nèi)容語境下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（1）微內(nèi)容時(shí)代，大學(xué)生信息來源廣泛，信息受監(jiān)管力度不夠

大學(xué)生作為校園文化的主體，他們的成長伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新?lián)Q代，追求刺激，好奇心強(qiáng)，模仿能力強(qiáng)，自主能動(dòng)性、創(chuàng)造性等特征明顯，刷微信，關(guān)注“朋友圈”與他們的生活緊密相關(guān)，很多大學(xué)生反映“早上起床的第一件事情是看朋友圈的更新，關(guān)注朋友的心情變化”。年輕氣盛的大學(xué)生主人翁意識(shí)強(qiáng)烈，不滿足于僅做國家決策的執(zhí)行者，他們更渴望成為決策的參與者、討論者，在針對(duì)一些有爭議性的話題時(shí)，大多數(shù)的人憑借自己的價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷。缺乏主流引導(dǎo)，大學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以形成對(duì)事物全面、客觀、理性的判斷，容易被激進(jìn)者的言論吸引，欣賞并轉(zhuǎn)發(fā)，而不是靜下心來自己分析，得出自己的判斷。如果非理性表達(dá)再與組織化、迅即性結(jié)合起來，可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成更大的負(fù)面影響。

（2）微內(nèi)容借助手機(jī)“24小時(shí)覆蓋”受眾，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想政治工作

手機(jī)和電腦的普及，使微內(nèi)容可以在任意時(shí)間和空間進(jìn)行即時(shí)定向傳播。學(xué)生對(duì)信息的和接受比以往更加自由。與現(xiàn)有高校思想政治工作在時(shí)空上的有限性以及規(guī)范、刻板、嚴(yán)肅的傳統(tǒng)教化方式形成了鮮明的對(duì)照。此外，微內(nèi)容的多元化傳播渠道，使得隨時(shí)隨地的虛擬交流成為可能，極易導(dǎo)致自制力較為薄弱的青年學(xué)生在虛擬世界中迷失自我，沉溺于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬交際，將自身實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)拋之腦后，從而忽略了現(xiàn)實(shí)世界中的人際交往，產(chǎn)生與家人、同學(xué)、老師間的溝通障礙，對(duì)學(xué)生思想教育工作產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。

（3）微內(nèi)容把關(guān)人缺失，高校思想政治工作監(jiān)控難度加大

朋友圈中信息的、傳播都隱藏在網(wǎng)絡(luò)后臺(tái)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息把關(guān)人的缺失，導(dǎo)致一些利己主義等腐朽思想趁虛而入，向社會(huì)的主流價(jià)值觀發(fā)起挑戰(zhàn)，引發(fā)廣大學(xué)生思想和輿論混亂，造成校園環(huán)境不穩(wěn)定，近期爆出大學(xué)生在朋友圈出售假貨，而朋友礙于熟人不好意思尋求補(bǔ)償?shù)男侣?，?yán)重違背當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)原則。

三、總結(jié)

面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校要堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立健全的思想政治教育工作體系，當(dāng)好“把關(guān)人”，完善大學(xué)生思政教育“微內(nèi)容”的監(jiān)管和管控。

參考文獻(xiàn)：

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[2]喻國明.中國傳媒業(yè)：30 年發(fā)展邏輯與現(xiàn)實(shí)走勢.青年記者，2008 年 2 月下

篇9

一引導(dǎo)大學(xué)生思想進(jìn)步

大學(xué)生思想進(jìn)步是大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的首要內(nèi)容。人的思想必然產(chǎn)生自我意識(shí)，沒有自我意識(shí)的思想不是真正的思想，人的自我意識(shí)涵蓋價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人的尊嚴(yán)，人的獨(dú)立人格，生存及生活的意義等范疇，因此，引導(dǎo)大學(xué)生思想進(jìn)步就是引導(dǎo)并促成其全面素質(zhì)的發(fā)展。引導(dǎo)大學(xué)生的思想進(jìn)步一方面要著力在在其價(jià)值觀、世界觀、人生觀上，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿魃淖罱K意義和價(jià)值；一方面要著力在社會(huì)層面的民族精神、民族智慧、民族的共同理想與價(jià)值觀上，使其生成民族凝聚力、向心力的精神支柱。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是大學(xué)生在成長道路上強(qiáng)大的精神動(dòng)力和科學(xué)方法，直接影響其個(gè)人成才和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。思想政治工作就是做人的工作，既教育人、鼓舞人、引導(dǎo)人，又尊重人、理解人、關(guān)心人。要做好引導(dǎo)大學(xué)生思想大學(xué)生思想進(jìn)步，使其得到全面發(fā)展就必須理解思想政治工作的主體是人、對(duì)象是人、其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)也是人。

目前，大學(xué)生群體中獨(dú)自子女不占少數(shù)，一般來說，獨(dú)生子女家庭的孩子自我接納障礙存在比較普遍，具體來說就是在獨(dú)立性、勤儉節(jié)約等方面存在缺陷。這些大學(xué)生或者深受父母長輩的溺愛，自理能力較低；或者家長無暇顧及，只是本著“重智輕德”思想不斷給予壓力，使其性格孤僻、缺乏安全感。要打破這一定式，除了營造和諧校園環(huán)境和學(xué)校生活上多加以關(guān)心之外，還需要與家庭建立配合。我國當(dāng)前的教育體制使得家長在義務(wù)教育過程中早已精疲力竭，孩子一上大學(xué)許多父母自以為長舒一口氣，但是，大學(xué)生的人際溝通障礙解決特別需要家庭教育發(fā)揮作用。所以，思想工作還必須緊密及時(shí)地與學(xué)生家長溝通，真正了解學(xué)生的想法與要求，這樣才能充分發(fā)揮人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的作用，引導(dǎo)大學(xué)生思想上全面進(jìn)步。

二提升大學(xué)生道德素養(yǎng)

人的全面發(fā)展不等同于單純的個(gè)體體力和智力的發(fā)展，還必須具有鮮明的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理尺度，道德是人格素質(zhì)的核心元素，大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷立足大學(xué)生的全面而自由的發(fā)展，通過切實(shí)有效的道德教育，幫助大學(xué)生提升道德認(rèn)知，形成高尚的道德觀念，激發(fā)豐富的道德需要和道德情感，培養(yǎng)堅(jiān)定的道德信念，養(yǎng)成自覺的道德行為，從而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)前提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的工作需要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.引導(dǎo)，有些大學(xué)生自我意識(shí)膨脹，生活行為失范，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但自身辨析能力尚弱，自控能力較差，在沒有引導(dǎo)的前提下不能正確分辨善惡美丑、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱，這就需要大學(xué)思想工作加以引導(dǎo)，工作中還需要注重方法，因人而異，使其偏離的道德觀念得以走上正確的方向。

2.糾錯(cuò)，當(dāng)代大學(xué)生生長在經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的世界里，呼吸著輕松無羈的自由空氣，思想觀念很容易想當(dāng)然地自由化，只知道追求所謂自由，而不明白所有視域下的自由都是相對(duì)的，損害他人利益的自由是會(huì)被剝奪的。對(duì)于思想道德層面出現(xiàn)問題的大學(xué)生，一定要明確地指出錯(cuò)誤，糾正心態(tài)督促其改正，因?yàn)閷?duì)于幾個(gè)個(gè)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的忽視，微觀上可能導(dǎo)致幾個(gè)人的思想品德指向問題，如果放任發(fā)展，最終會(huì)造成一個(gè)群體的社會(huì)問題。

3.示范，在加強(qiáng)提升大學(xué)生道德素養(yǎng)工作的同時(shí)，還應(yīng)在教師隊(duì)伍相應(yīng)地開展師德師風(fēng)建設(shè)，教師的一言一行，甚至包括網(wǎng)絡(luò)用語都時(shí)時(shí)刻刻地影響著一代學(xué)子。這里包含兩層意思，首先，一個(gè)自身道德水平不高的人即使?jié)M口仁義道德也沒有說服力，不能使人真正感同身受，更不能觸及學(xué)生的心靈。其次，根據(jù)普遍哲理對(duì)事物發(fā)展的看法，社會(huì)中任何事物都有其與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，道德也不例外，不加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)就無法開展工作，守舊落后的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生只能是一種縛束，甚至?xí)鸬椒醋饔谩?/p>

除了在大學(xué)校園一直貫徹的尊師重道，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊老愛幼等道德要求外，當(dāng)前大學(xué)思想政治工作者還特別需要關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成。大學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法等內(nèi)容，在學(xué)生畢業(yè)之前對(duì)其灌輸職業(yè)道德理念指的是：敦促其努力掌握專業(yè)技能，使其能夠勝任崗位；引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使其在工作中能夠把心態(tài)擺正不犯政治與經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤；灌輸其善待他人與奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，使其能夠和同事和諧相處克己奉公。

三引導(dǎo)大學(xué)生正確定位人生

1.尊重大學(xué)生的成才和展才需求，關(guān)心和包容大學(xué)生的能力與素質(zhì)差異，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和展式自我的意識(shí)，做到因材施教。針對(duì)部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，沒有人生目標(biāo)自怨自艾的情節(jié)要多加以鼓舞，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的閃光點(diǎn)，幫助其重塑健康向上的人生觀；對(duì)于那些不能認(rèn)清自身“資本”，心態(tài)自負(fù)的學(xué)生在不打壓其積極性和成才心態(tài)的前提下，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助其找準(zhǔn)人生定位。

2.要對(duì)于大學(xué)生存在的價(jià)值觀誤區(qū)充分關(guān)注并有針對(duì)性地一一糾正。人生價(jià)值蘊(yùn)含了人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)、責(zé)任以及社會(huì)對(duì)人的尊重、滿足兩重含義，針對(duì)“奉獻(xiàn)意識(shí)弱、索取意識(shí)強(qiáng)”的錯(cuò)誤觀念，要加強(qiáng)思想教育與政治學(xué)習(xí)；隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在大學(xué)生群體還出現(xiàn)了“追求奢侈享受，摒棄艱苦奮斗”的錯(cuò)誤觀念，加之部分社會(huì)媒體的誤導(dǎo)與渲染，這股不正之風(fēng)漸入人心。對(duì)于享樂主義危機(jī)，大學(xué)校園中更要加強(qiáng)思想教育，樹立正面典型，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操。同以往的大學(xué)生相比，新時(shí)期大學(xué)生有理想追求，但動(dòng)機(jī)趨向功利化。針對(duì)拜金主義觀念要加強(qiáng)引導(dǎo)而不是盲目打壓，要幫助學(xué)生樹立“立足社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值” 的正確價(jià)值觀，教育學(xué)生把個(gè)人奮斗目標(biāo)與社會(huì)實(shí)際需求結(jié)合起來，增強(qiáng)自我意識(shí)與競爭意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值放在首位，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確處理個(gè)人利益、集體利益、國家利益三者的關(guān)系。

四關(guān)注大學(xué)生權(quán)益的維護(hù)

大學(xué)生思想政治教育必須立足于當(dāng)代大學(xué)生生存狀況的變化和大學(xué)生權(quán)益意識(shí)增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)背景，尊重大學(xué)生的合法權(quán)益、積極創(chuàng)設(shè)必要條件促進(jìn)大學(xué)生權(quán)益維護(hù)的實(shí)現(xiàn)是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的重要內(nèi)容，主要包含以下三個(gè)層面：

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課題項(xiàng)目：黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)“十三五”高等教育科研課題《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的途徑和實(shí)踐研究》（編號(hào)：16Q281）

對(duì)于采取何種有效途徑，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入大學(xué)生思想政治教育，同時(shí)獲取融入的最佳效果。首先應(yīng)該深刻的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，界定其概念，并在此基礎(chǔ)上，探討將其融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀和意義，以達(dá)到提高大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中、工作中的價(jià)值判斷力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個(gè)人能力，為更好地適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)的目的。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出

黨的十結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，高瞻遠(yuǎn)矚。以基本理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，以最廣大人民群眾的共同愿望和共同利益為出發(fā)點(diǎn)，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其具體包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

短短二十四個(gè)字可以說是導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富、寓意深刻、博大精深，指導(dǎo)性和針對(duì)性很強(qiáng)，包含了國家、社會(huì)、和個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容，是廣大人民教師和學(xué)生今后深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)其核心要義的基本判斷，更是提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個(gè)人能力的重要路徑。

2 相關(guān)內(nèi)涵闡述

大學(xué)時(shí)期正是“三觀”形成的重要階段，因此高校在培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確“三觀”方面具有重要作用。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要平臺(tái)和方式。目前大多數(shù)的高校都能夠重視這項(xiàng)工作，并將其擺在重要位置，也制定了一些制度機(jī)制，采取了很多有效的辦法去約束激勵(lì)教師們開展思想政治教育?！八枷胝谓逃闹饕蝿?wù)包括理想信念教育、愛國主義教育、道德教育等內(nèi)容。”因此，對(duì)于高校大學(xué)生而言，如何讓他們真正相信、真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。并轉(zhuǎn)化成為日后學(xué)習(xí)、工作、生活的價(jià)值導(dǎo)向，是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個(gè)人能力的內(nèi)在要求之一。對(duì)于高校教師而言，如何讓大學(xué)生們真正理解并踐行，便是最大的課題和挑戰(zhàn)。

因此，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，將其融入高校思想政治教育的內(nèi)在要義，從某種角度來說，就是指高校教師在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、講授給學(xué)生們，讓大學(xué)生們真信、真懂、“聽的進(jìn)去”、“消化的了”。不僅讓大學(xué)生們在內(nèi)心深處樹立正確的價(jià)值取向，更重要好的是在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。這里邊需要注意的是教師不僅僅是指專職從事思想政治教育的，而是包括全體教師、各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教師。

3 當(dāng)前現(xiàn)狀分析

近年來，國家高度重視大學(xué)生的道德形成和思想發(fā)展，采取多種形式宣傳和普及理論和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，成果顯著。但從某種角度來講，還需要再深入、再提高、再完善。

3.1 從大學(xué)生層面來看

大學(xué)生們對(duì)于新鮮事物新思想的接受能力較強(qiáng)，樂于學(xué)習(xí)研究，并且大部分學(xué)生的價(jià)值觀是積極向上的。但不容忽視，個(gè)別大學(xué)生分辨能力還不成熟，缺乏社會(huì)閱歷，價(jià)值觀還是存在偏差的。同時(shí)由于西方思想的傳入、網(wǎng)絡(luò)普及帶來的負(fù)面影響和多元文化的沖擊，使得部分大學(xué)生只注重個(gè)人利益、物質(zhì)利益，在某種程度上也影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

主要表現(xiàn)是個(gè)別學(xué)生不信馬列信利益，認(rèn)為精神價(jià)值太遙遠(yuǎn)，不如物質(zhì)利益來的現(xiàn)實(shí)直接。還有一部分大學(xué)生由于個(gè)人認(rèn)識(shí)程度和水平存在差異，固步自封，不愿意接受新思想、新理念，認(rèn)為這只是在玩文字游戲，沒有實(shí)際內(nèi)容，你講我聽，但是入耳不入心。

3.2 從高校教師層面來看

對(duì)于高校思政課教師來講，平時(shí)主要的教學(xué)任務(wù)就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作。通過現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，通過教師采取教學(xué)講授的方式，學(xué)生們對(duì)核心價(jià)值觀有較好的認(rèn)識(shí)，并取得一定的成果。但是仍需進(jìn)一步提高，主要是改進(jìn)教育方式方法問題，不應(yīng)僅僅拘泥于課堂灌輸，而應(yīng)不斷創(chuàng)新求變。還有就是，筆者認(rèn)為，除了專職從事思想政治教育的教師有責(zé)任、有義務(wù)外，其他科目的授課教師也應(yīng)義務(wù)、積極去做。在課堂上，有時(shí)其他任課教師的一句負(fù)面教育在很大程度上抵消了正面教育效果，所以需要全體教師的配合。

3.3 從學(xué)校層面來看

大多數(shù)的學(xué)校都能夠?qū)W(xué)生的思想政治教育擺在重要位置，也制定了一些制度機(jī)制，采取了很多有效的辦法去約束激勵(lì)教師們開展思想政治教育。但是個(gè)別學(xué)校的重視的程度還是不夠，部分高校尚未形成完善的規(guī)章制度和師資配備，意識(shí)形態(tài)淡薄，缺少有效地監(jiān)督管理機(jī)制，也尚未形成濃厚的輿論氛圍，仍需進(jìn)一步改進(jìn)。

4 將其融入思想政治教育的意義分析

一是大勢所趨，正當(dāng)其時(shí)。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念的提出，這是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。因?yàn)?，國家的?qiáng)大，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，更要體現(xiàn)在精神文化書寫話語權(quán)。在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中、在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這種前提下應(yīng)運(yùn)而生，可以說大勢所趨，正當(dāng)其時(shí)。

二是有利于大學(xué)生樹立正確價(jià)值取向，為其奠定牢固根基。大學(xué)時(shí)期正是“三觀”形成的重要階段。采取多種形式宣傳和普及理論和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，進(jìn)一步深化理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于提高大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中、工作中的價(jià)值判斷力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)和個(gè)人能力，為更好地適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。

三是有利于思想政治教育教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的教學(xué)方式向新形勢下教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，需要勇氣、需要研究、更需要找到合適的路徑和辦法?？梢哉f，創(chuàng)新是有效的方法。通過創(chuàng)新引領(lǐng)教育教學(xué)方式的變革。通過創(chuàng)新，為思想政治教育取得成果提供力量源泉，成為提升教學(xué)效果的“牛鼻子”和“新引擎”。

對(duì)于如何更好地將其融入高校思想政治教育，還需不斷探索研究。要同中國特色社會(huì)主義理論體系聯(lián)系起來，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢聯(lián)系起來，更要同高校大學(xué)生們的思想實(shí)際聯(lián)系起來，通過這種方式終將形成廣泛的價(jià)值認(rèn)同，凝聚共識(shí)，為大學(xué)生更好地成長成才提供助力，也為中華民族的發(fā)展進(jìn)步提供助力。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社

作者簡介

趙紅（1987-），女，黑龍江省雞西人，法學(xué)碩士，黑龍江工業(yè)學(xué)院教師，主要從事思想政治教育研究。