導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.幫助學(xué)生積累文化常識(shí)

中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，在日常的生活中學(xué)生不可能全部接觸或了解。古代文化常識(shí)教學(xué)，可以幫助學(xué)生積累文化常識(shí)。例如，古人一般都有名、字、號(hào)，如陶淵明，又名陶潛，字元亮，字號(hào)五柳先生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行名字文化常識(shí)教學(xué)，可以讓明白古人的名、字、號(hào)都有具體的規(guī)范，與現(xiàn)代人的名字有很大的出入。

2.幫助學(xué)生解決閱讀障礙

古代文言文中很多知識(shí)點(diǎn)有時(shí)憑借邏輯、語(yǔ)法等知識(shí)是不能解決的，有時(shí)得從古代文化常識(shí)方面來(lái)解讀。例如，《孔雀東南飛》中“其日牛馬嘶，新婦入青廬”中的“青廬”，就是一處關(guān)于禮俗的文化常識(shí)。“青廬”是指用青布搭成的蓬帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。所以，古代文化常識(shí)教學(xué)，可以幫助學(xué)生解決閱讀障礙，準(zhǔn)確理解文意。

二.古代文化常識(shí)教學(xué)的實(shí)施

1.隨文突破

古代文化常識(shí)涉及面極其廣泛，天文地理、倫理綱常、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等等無(wú)不有所體現(xiàn)。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古代文化常識(shí)教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用穿插授課的方式，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中對(duì)古代文化常識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。例如，在講授《孔雀東南飛》一文中，涉及到“雞鳴”“黃昏”“人定”等時(shí)間信息，就此可以對(duì)學(xué)生講解古人的紀(jì)時(shí)情況。古人把一天分成十二個(gè)時(shí)段，分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日、晡時(shí)、日入、黃昏、人定，那么相對(duì)應(yīng)的，文中的“雞鳴”則相當(dāng)于后半夜的1-3點(diǎn)，“黃昏”相當(dāng)于現(xiàn)在的19-21點(diǎn)，“人定”相當(dāng)于21-23點(diǎn)。對(duì)時(shí)間的正確理解，能夠有效地梳理故事發(fā)生的時(shí)間順序以及背景。

2.專題解讀

為了提高學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，有必要對(duì)相關(guān)的常見(jiàn)的文化常識(shí)進(jìn)行梳理，編制表格，以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。例如在對(duì)古代稱謂知識(shí)進(jìn)行講解時(shí)，可以分成國(guó)諱、家諱兩大塊。國(guó)諱指的是臣民必須遵循的避諱，其中包括皇帝名，字，謚號(hào)、皇帝父祖的名、前代年號(hào)、皇帝陵名、皇帝生肖等等，例如，在《荊軻刺秦王》一文中，秦王指的就是秦始皇，在古代歷史記載上，由于秦始皇名政，和“正”同音，所以把“正月”改名為“征月”。家諱是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的做法，是和國(guó)諱相對(duì)應(yīng)的。例如，《史記》的作者司馬遷祖父的名字叫做僖，所以在史記的創(chuàng)作中，所有有關(guān)“僖”的詞皆用“厘”代替。

3.方法突破

知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累是為了更好的去應(yīng)用于實(shí)際，解決問(wèn)題。所以教師應(yīng)該在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該交給學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的技巧，也就是答題技巧。高考以及平?？荚?，都不時(shí)出現(xiàn)關(guān)于文化常識(shí)的試題。例如，對(duì)聯(lián)，作為我國(guó)的文化瑰寶，對(duì)聯(lián)是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，上下兩聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)（名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞等），還需要節(jié)奏相應(yīng)，平仄和諧。在解答對(duì)聯(lián)題時(shí)，可以借助相關(guān)、相似、相反的聯(lián)想方法把句子進(jìn)行拆分，給每個(gè)詞分別作對(duì)，再把這些對(duì)出的詞連綴成一句話。例如，上聯(lián)為“掃千年舊習(xí)”，便可以拆分為“掃、千年、舊習(xí)”三個(gè)詞，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與“掃”有關(guān)的詞有“除、改、樹(shù)、立”等，與“千年”有關(guān)的詞有“萬(wàn)載、百歲、一代”等，與“舊習(xí)”有關(guān)的詞有“陋習(xí)、新風(fēng)”等，從中選詞連綴成句可為“掃千年舊習(xí)，樹(shù)一代新風(fēng)”。教會(huì)學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)進(jìn)行有效的拆合分析，既有助于學(xué)生答題，也有助于提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。

4.課外擴(kuò)充

在課改實(shí)驗(yàn)區(qū)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，還可以采用“研究性學(xué)習(xí)”的方式，讓學(xué)生在課外對(duì)例如官職、科舉、地理、歷法等中國(guó)古代文化常識(shí)做“課題”研究，即是對(duì)相關(guān)文化常識(shí)進(jìn)行收集整理，并將“研究成果”展示、交流。讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，不光是感受中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，更是積累了知識(shí)、積淀了文化，激發(fā)了愛(ài)國(guó)情懷。

篇2

翻閱2014年與2015年的高考語(yǔ)文試卷不難發(fā)現(xiàn)，文言文閱讀的選材是均為二十四史中的人物傳記。其選文的長(zhǎng)度均為650字左右。題型有：文言實(shí)詞、斷句、文意概括、文句翻譯等。所以，在平時(shí)的文言文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)從高考中著眼，去探索高中文言文閱讀的技巧和方法。

一、了解古代文化常識(shí)

在教學(xué)文言文時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生去了解一些古代文化常識(shí)，其中這些古代文化常識(shí)包括：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理等知識(shí)。在古代人的稱謂有很多，比如：直稱姓名、稱字、稱號(hào)、稱謚號(hào)、稱齋名、稱籍貫、稱郡望、稱官名、謙稱和敬稱等等。讓學(xué)生了解這些古代稱謂，有助于學(xué)生解答文言文閱讀中的選擇題，在很多選擇題中，命題者往往在稱謂上設(shè)陷阱，謙稱用作敬稱或敬稱用作謙稱。在2015全國(guó)語(yǔ)文高考試卷中，文言文閱讀的選擇題中就有這樣一道題目：

例題：下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。

D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。

當(dāng)看完選項(xiàng)之后，我們能快速的選出答案，那就是D。因?yàn)樘佑址Q皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君或皇太子，是我國(guó)封建王朝中皇位的繼承人，而不能指其他兒子。本題就考查了一個(gè)稱謂的問(wèn)題。

還有，我們可以通過(guò)拜、除、謫、遷、擢、黜等詞來(lái)了解官吏的任免，以提高學(xué)生的推測(cè)與翻譯的能力。其實(shí)，讓學(xué)生了解更多的文化常識(shí)，就是為了讓學(xué)生在考試中提高做題的效率，以找出準(zhǔn)確的答案。

二、掌握常見(jiàn)的文言語(yǔ)法

文言文中常見(jiàn)的文言語(yǔ)法有：實(shí)詞、虛詞、一些句式和用法。

1.掌握實(shí)詞的用法

其中在實(shí)詞中我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握兩方面的知識(shí)：掌握文言實(shí)詞的基本知識(shí)。在這舉個(gè)詞義擴(kuò)大的例子，曹操… …將順江東下。文言文實(shí)詞的考查是高考中考查的主要內(nèi)容，其難度也比較大，所以在平時(shí)的授課中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積累、理解和運(yùn)用。比如，在2010年的全國(guó)高考題中有這樣一道考查實(shí)詞的題目：

例題：對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.威自京都省之 ?。禾酵?B.不審于何得此絹 審：知道C.自放驢，取樵炊爨 樵：打柴 D.后因他信，具以白質(zhì) 信：使者

C項(xiàng)中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，充當(dāng)“取”的賓語(yǔ)，而答案卻是“打柴”，成了動(dòng)詞，與“取樵”中“取”重復(fù)，故C選項(xiàng)錯(cuò)。

2.掌握虛詞的用法

高中文言虛詞包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。但《考試大綱》列出了18 個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。下面舉個(gè)虛詞特殊情況用法的例子――虛詞連用：如：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！把伞?、“耳”、“矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，語(yǔ)氣的重點(diǎn)落在最后一個(gè)“矣”上。

3.掌握句式的用法

在文言文中有許多固定的句式，像判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句以及一些特別固定的句式。下面舉幾個(gè)例子：

關(guān)于省略句、倒裝句、被動(dòng)句的例子就不多贅述了，下面舉幾個(gè)固定句式的例子：①表疑問(wèn)?！啊绾巍薄ⅰ澳魏巍?、“若何”、“奈若何”等格式。②表反問(wèn)?！安灰唷酢薄ⅰ昂我浴瓰椤?等格式。③表感嘆?！昂纹洹薄ⅰ耙缓巍钡雀袷?。④表測(cè)度等?！暗脽o(wú)……乎”、“與其……孰若……”等格式。

這些固定句式都有自己固定的翻譯方法，如：“無(wú)以……”、“無(wú)從……”，譯為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”，如：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。

其實(shí)，在高中文言文閱讀中，學(xué)習(xí)文言句式，固然要辨認(rèn)某句是何種句式，因?yàn)檫@是基礎(chǔ);但更為重要的，是要會(huì)正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據(jù)上下文的語(yǔ)境具有識(shí)記與辨別的能力，進(jìn)而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式，以及各種句式的具體用法如何。在2015全國(guó)語(yǔ)文高考試卷中，文言文閱讀閱讀中就有這樣兩道翻譯的題目：①吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。②金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。所以，在平時(shí)的積累中，我們只有掌握了方法，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能在高考中取得好成績(jī)。

篇3

1 重要作家及其作品常識(shí)是文學(xué)常識(shí)考查的主體。命題側(cè)重于考查高中階段學(xué)習(xí)過(guò)的重點(diǎn)課文的作者國(guó)別、時(shí)代、作品及其成就等。這是文學(xué)常/:請(qǐng)記住我站域名/識(shí)最基本的要求。

例1 下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的搭配,不正確的一組是( )

a 劉蘭芝-《孔雀東南飛》-《玉臺(tái)新詠》-敘事詩(shī)

b 林沖-施耐庵-《水滸》-章回小說(shuō)

c 《小狗包弟》-冰心-現(xiàn)代-散文

d 《奧賽羅》-莎士比亞-英國(guó)-悲劇

解析 c項(xiàng)中《小狗包弟》的作者是巴金,不是水心。《小狗包弟》課標(biāo)教材新引入的課文,在大綱教材中是沒(méi)有的。答案為c。

2 對(duì)文學(xué)體裁常識(shí)的考查依舊是文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)的重要組成部分。主要針對(duì)常見(jiàn)的文學(xué)體裁,即詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇,側(cè)重考查體材概念、分類、歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)等。

例2 中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清

解析考查內(nèi)容并非課文表面最基本的作家、時(shí)代、作品等,而是課文背后包含的文學(xué)體裁常識(shí)。答案為:傳奇。

3 文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀成為文學(xué)常識(shí)考查的拓展內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》擴(kuò)大了建議同學(xué)們文學(xué)閱讀的范圍,提高了閱讀量、閱讀水平的要求,因而不少考區(qū)也拓展了文學(xué)常識(shí)考查內(nèi)容。借文學(xué)名著、文化經(jīng)典命題是近兩年出現(xiàn)的創(chuàng)新新題型。

例如,2012福建卷讓同學(xué)們從5個(gè)選項(xiàng)中選出“作品故事情節(jié)的表述不正確的兩項(xiàng)”。試題涉及《紅樓夢(mèng)》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《復(fù)活》,考查文學(xué)名著的故事情節(jié),要求同學(xué)們判別故事情節(jié)的正誤,檢測(cè)課外閱讀的積累情況。

古詩(shī)文默寫(xiě)

高考語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們古詩(shī)文默寫(xiě)的考查一般都會(huì)在考試大綱(說(shuō)明)中以附錄的形式列出命題范圍。具體篇目在不同地區(qū)有所差異。凡是考試大綱(說(shuō)明)列舉的背誦篇目或段落,同學(xué)們必須一落實(shí)。從各考區(qū)劃定的背誦默寫(xiě)范圍和命制的高考試題來(lái)看,主要呈現(xiàn)以下特征。

1 篇目絕大部分來(lái)自必修教材。少部分出自選修教材。前者為必修教材中要求背誦篇章中的句子,但不一定是名篇名句;后者雖來(lái)自選修教材,但多為名篇名句,難度不會(huì)太大。選修教材《先秦諸子選讀》《(論語(yǔ))(孟子)選讀》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》為選文重點(diǎn)。

例3 (1)故君子名之必可言也,____。君子于其言,________?！墩撜Z(yǔ)》

(2)愛(ài)其子,________,于其身也,________,惑矣!(韓愈《師說(shuō)》)

答案:(1)言之必可行也 無(wú)所茍而已矣

(2)擇師而教之 則恥師焉

2 名篇名句、佳句是考點(diǎn)。同時(shí)檢測(cè)正確、工整書(shū)寫(xiě)漢字的水平。這些名篇名句或解釋人生哲理,或反映生活真諦,或描摹事物情貌,語(yǔ)言精美,含義深刻。一些考區(qū)在考試大綱(說(shuō)明)中對(duì)古詩(shī)文默寫(xiě)限定了“常見(jiàn)的”,則說(shuō)明重點(diǎn)考查名句,難度不大,但書(shū)寫(xiě)時(shí)須小心謹(jǐn)慎。

例4 (1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,________,而人之所罕至焉,________。(王安石《游褒禪山記》)

(2)青青子衿,________。

但為君故,沉吟至今。(曹操《短歌行》)

答案:(1)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也

(2)悠悠我心

3 考查范圍不僅限于名篇名句。全文背誦篇目考查較細(xì)。近幾年來(lái),考試篇目每年都有適當(dāng)增加,考題從過(guò)去的只考名句逐步改變?yōu)樯钊氡痴b篇目中的其他語(yǔ)句。抽查全文背誦的水平,難度上有所增加。

例5 莫春者,________,冠者五六人,童子六七人,________,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

答案:春服既成 浴乎沂

4 考查篇目中列舉的初中課文也可能出現(xiàn)在試卷中。不少考區(qū)都在考試大綱(說(shuō)明)中增加了初中階段學(xué)習(xí)過(guò)的背誦篇目,通常為名篇,命題時(shí)亦以考查名句為主,難度不大。但考

生需要在精準(zhǔn)背誦的基礎(chǔ)上,認(rèn)真仔細(xì)地辨識(shí)形近字和易錯(cuò)字。

例6 (1)土地平曠,屋舍儼然,________。(陶淵明《挑花源記》)

(2)親小人,遠(yuǎn)賢臣,________。(諸葛亮《出師表》)

答案:(1)有良田關(guān)池桑竹之屬(2)此后漢所以傾頹也

2013備考策略

1 嚴(yán)格依照考試大綱(說(shuō)明)的范圍,依托所學(xué)教材進(jìn)行復(fù)習(xí)。功夫下在平時(shí),要將考綱中規(guī)定的背誦篇目對(duì)照教材,逐個(gè)落實(shí)。

2 按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,在文學(xué)常識(shí)方面需要掌握的知識(shí)除最基本的作家作品外,還有作品所涉及背景材料、中國(guó)古代文化[！]常識(shí)、傳統(tǒng)文化等。一輪復(fù)習(xí)中,應(yīng)該全面顧及,避免出現(xiàn)知識(shí)盲區(qū)。

3 對(duì)于要求全文背誦的古詩(shī)文篇目,一輪復(fù)習(xí)時(shí)決不能投機(jī)取巧,只背名句,而要按照要求識(shí)記全文。因?yàn)槲覀兛吹?有些考區(qū)古詩(shī)文默寫(xiě)題中的句子并非全部都是名篇名句。

篇4

在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞教學(xué)中，課本中有相當(dāng)數(shù)量的古代文學(xué)作品，要弄懂這些名篇，自然也離不開(kāi)訓(xùn)詁。如酈道元《水經(jīng)注·江水》：“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦日?！巴の纭睘槭?/p>

么注釋為“正午”?“夜分”又為什么是“夜半”?古音中，“亭”與“正”音相近，都是耕部音，二字聲近韻同，所以，“亭”可以表示“正”的意思。明白“亭午”和了“夜分”的源流，我們對(duì)這兩個(gè)詞的理解就深刻多了。

古代文化常識(shí)中的一部分也是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的，對(duì)教師來(lái)講，它也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有力法寶，訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)可以幫助我們進(jìn)一步了解古代文化常識(shí)。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也。”其中“點(diǎn)”是曾皙的名，“皙”是他的字。如果稍有訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，我們還可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解古代名字相應(yīng)”的常識(shí)。《說(shuō)文》“點(diǎn)，小黑也”、“皙，人色白也。“點(diǎn)”正與“皙”字義相反。古代的名與字的意義之問(wèn)往往有著各種聯(lián)系，或相同或相關(guān)，故能聞字而知其名。如孔子名丘，字仲尼，“丘，土之高也，非人所為也?！鼻鸺瓷?，孔子生于尼山，排行老二，故字仲尼，“丘”正與“尼山”意義相關(guān)。劉禹錫《石頭城》詩(shī)句：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！薄芭畨Α币辉~注釋“女墻，指古代城墻上面呈凹凸形的短墻”，但求知欲強(qiáng)的同學(xué)又會(huì)問(wèn)短墻為什么叫“女墻”呢?要解決此問(wèn)題，我們?nèi)匀浑x不開(kāi)訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō)“凡物之少小者謂之子，或謂之女?！痹瓉?lái)“女”本指女性，由于女性在社會(huì)地位上處于較弱的狀態(tài)，因此“女”可以表“少小”之義，因此“女墻”指城墻上呈凹凸形的短墻。

學(xué)習(xí)訓(xùn)詁，要掌握古漢語(yǔ)一些常見(jiàn)的修辭現(xiàn)象和語(yǔ)法規(guī)律，就能正確解釋詞語(yǔ)。有些句子，如代稱是常見(jiàn)的修詞手法之一——借代。坡《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”即以“嬋娟”代月。這樣的例子很多；辛棄疾《太常引》“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨”，若不明“金波”“飛鏡”為代稱之義，僅靠解釋詞語(yǔ)是行不通的。

篇5

文言文中常見(jiàn)的修辭有比喻、借代、互文、委婉用典等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。

1.如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯。

例：日薄西山，氣息奄奄。（李密《陳情表》）

透析：該句采用比喻的修辭方式。此句中的“口薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡。在翻譯時(shí)可采用描述性的語(yǔ)言將其譯為：因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉?yáng)將要落到西山一樣，奄奄一息，生命垂危。

2.如果需翻譯的句子采用借代的修辭方式，就應(yīng)采用直接點(diǎn)明借代本體的方式進(jìn)行翻譯。

例：金就礪則利（《荀于?勸學(xué)》）

透析：此句采用的是借代的修辭方式?！敖稹笔墙璐浮敖饘僦瞥傻膭Α?，屬材料代物。翻譯時(shí)要直接點(diǎn)明借代的本體。譯為：金屬制成的刀劍放在磨刀石上去磨就鋒利。

3.如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時(shí)就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起意譯。

例：不以物喜，不以己悲（1991年高考全國(guó)卷）

透析：此句采用互文的修辭方式。

誤譯：不以為外物的美好而感到喜悅，也不以為自己的坎坷而感到悲傷。

正譯：不因?yàn)橥馕锏暮脡?、自己的得失而感到喜悅或悲傷?/p>

4.如果需翻譯的句子是委婉用典的修辭方式，就要根據(jù)語(yǔ)境翻譯出句中所要表達(dá)的意思。

例：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處

透析：“桃源”，用晉陶淵明《桃花源記》事典。桃花源與世隔絕，這是一個(gè)遠(yuǎn)離污濁社會(huì)的人間樂(lè)園。作者身在湘南之郴州，而桃花源――武陵遠(yuǎn)在湘北，問(wèn)關(guān)千里，杳不可尋，象征人生理想的破滅。

二、不掌握特殊句式

文言文殊句子有“判斷句、使動(dòng)句、省略句、倒裝句”等。翻譯此類句子，應(yīng)譯出句式特征。

例：暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。（2005年高考廣東卷）

透析：此句的“剛于為吏”屬介詞結(jié)構(gòu)后置，“見(jiàn)忌于上”屬于被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語(yǔ)序，再進(jìn)行翻譯。即：朱暉做官很正直，被上司嫉恨，所到之處，他都被人彈劾。

三、不掌握詞類活用

詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活用等。我們?cè)诜g文言文遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此判斷其意義。

例：可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。（2005年高考重慶卷）

透析：此句中的“晨”是名詞用作狀語(yǔ)，可譯為“在早晨”、“一大早”。此句應(yīng)譯為：侯可一大早騎馬直奔富人家，打開(kāi)木櫝拿出田契歸還他的主人。

四、不知曉古今詞義不同

我們?cè)诜g文言文時(shí)尤其要注意文中存在古今異義的詞語(yǔ)，不可以今譯古。

例：秦氏有好女，自名為羅敷。（《陌上桑》）

透析：此句中的“好”在古代指女子相貌美麗，令義指事物具有好的性質(zhì)。在翻譯時(shí)，稍不注意就容易翻譯成：秦家有位品質(zhì)好的少女，她的名字叫羅敷。此句應(yīng)譯為：秦家有位美麗的少女，她的名字叫羅敷。

五、不清楚固定培構(gòu)

固定結(jié)構(gòu)是文言文中的一種特殊現(xiàn)象。在翻譯時(shí)有相對(duì)固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

例：我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）

透析：此句中的“……孰與……”是固定格式，應(yīng)譯為“與……比，哪一個(gè)……”。即此句應(yīng)譯為：我同城北的徐公比，誰(shuí)更漂亮？

常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)還有；何以……為？（表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“為什么……”）、無(wú)乃……乎？（表示揣度語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）、奈……何？（表示用來(lái)詢問(wèn)的，“拿……怎么辦”）、得無(wú)……乎？（表示懷疑與揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）等。

六、不識(shí)通假

通假字在文言文中也是較為普遍存在的一種語(yǔ)法現(xiàn)象。我們?cè)诜g文言文時(shí)，一定也要加以注意。

例：今毆民而歸之于農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）

透析：此句中的“毆”通“驅(qū)”。如果在翻譯時(shí)不能識(shí)別通假，就很容易翻譯成“現(xiàn)在毆打百姓使他們歸附農(nóng)業(yè)，都從事于農(nóng)業(yè)這個(gè)根本。”正確的翻譯為：現(xiàn)在驅(qū)使百姓使他們歸附農(nóng)業(yè)，都從事干農(nóng)業(yè)這個(gè)根本。

七、不懂古文化常識(shí)

在文言文中，經(jīng)常涉及古代社會(huì)的典章制度、禮儀風(fēng)俗、官職升降、器物用具、天文歷法等文化常識(shí)，如不能了解就不能準(zhǔn)確理解與翻譯文言文。

例：壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）

篇6

當(dāng)然引導(dǎo)學(xué)生廣擷博采，第一要?jiǎng)?wù)是引導(dǎo)他們重視積累。筆者喜歡一句話“思想決定行為”，老師首要任務(wù)端正他們的認(rèn)識(shí)。文言文是中國(guó)古代文明的一載體，在數(shù)千年的歲月沉淀中，凝聚了中華民族的人文精髓，蘊(yùn)涵著豐富的民族文化內(nèi)涵，在中國(guó)文化發(fā)展史和世界文化史上都具有重要的位置。重視對(duì)文言學(xué)習(xí)，受益匪淺。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，學(xué)好文言文能增加我們見(jiàn)識(shí)，豐富我們的文化底蘊(yùn)，汲取文化精髓，提升寫(xiě)作能力，還能涵養(yǎng)我們的性情，修養(yǎng)我們的品行。從短期看，文言文是語(yǔ)文備考的重要組成部分，中高考中對(duì)文言文的考查力度有增無(wú)減?？傊?，對(duì)于文言文，我們不得不愛(ài)，不得不學(xué)好。唯有用心閱讀，善于積累，方可領(lǐng)悟文言之妙，獲得高分之策。

引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)興趣，在興趣中積累，在積累中提升。我在教學(xué)別注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣，以濃厚的興趣來(lái)帶動(dòng)課堂教學(xué)。筆者在教學(xué)高中讀本《晉公子重耳之亡》一課，有意要提醒學(xué)生注重積累“晉楚治兵，遇于中原當(dāng)撤軍，其辟君三舍”中的“舍”字。教學(xué)時(shí)先讓大家猜一猜，“舍”當(dāng)做何解？沒(méi)想到，答案各異。平日不夠活躍的文言文課堂一改常態(tài)，大家激情高漲。有人在我建議結(jié)合工具書(shū)查閱之前已迫不及待地翻查起來(lái)，也許是這個(gè)乍看不像長(zhǎng)度單位的詞有一份好奇。大家驚奇發(fā)現(xiàn)，舍是古代長(zhǎng)度，指三十里，成語(yǔ)“退避三舍”由此而來(lái)?？吹酱蠹遗d趣正濃，我臨時(shí)轉(zhuǎn)換課堂內(nèi)容，就勢(shì)引導(dǎo)：除我們知曉的寸、尺、丈外，古代許多如“舍”一樣長(zhǎng)度單位饒有趣味，大家回顧自己知曉的文言文、詩(shī)歌，再結(jié)合手^資料，梳理出其它很特別的文言長(zhǎng)度單位，做有效的匯總。仞，指人伸開(kāi)雙臂的長(zhǎng)度，一般指七尺或者八尺?！队薰粕健贰疤型跷荻?，方七百里，高萬(wàn)仞”。黍，一尺為100黍?！逗酥塾洝贰案呖啥蛟S”；跬、步：跬是半步，抬一次腳；步是一步，抬兩次腳《勸學(xué)》“故不積跬步，無(wú)以至千里”；尋、常，八尺為一尋，二尋為?！兜秋w來(lái)峰》“飛來(lái)峰上千尋塔”。這些長(zhǎng)度單位很快被大家梳理在筆記本上。

積累有法，學(xué)會(huì)歸納，分類匯總，比較中積累。有些詞的常見(jiàn)意思比較固定，記住這些基本的在錯(cuò)題本上分類積累常見(jiàn)關(guān)鍵字，并不時(shí)翻閱讀記。雖開(kāi)始積累識(shí)記較費(fèi)心，但會(huì)一勞永逸之效。漸次在考試中，學(xué)生成績(jī)有了起色，學(xué)習(xí)興趣也漸增。這之后老師要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分類整理積累。意項(xiàng)比較固定一些常見(jiàn)虛詞如：會(huì)：恰逢；遽：突然，急速 ；甫：剛；逮：到，及；迨：等到，達(dá)到。咸：全，都，悉都；及：等到；闌：將盡；俾：使；猶：如同，還，尚且；嘗：曾經(jīng)；尋，不久。再如，皇帝有關(guān)的常見(jiàn)詞。游幸：帝王出游；車(chē)駕：帝王所乘的車(chē)，多為帝王的代稱。御，與皇帝有關(guān)的事物、御車(chē)、御旨、御前、御書(shū)踐祚：即位；登基。覲：朝見(jiàn)皇帝。表、疏：給皇帝的奏章。其中文化常識(shí)類更是固定，即便在不同語(yǔ)境中，意思也不變，如服闕：古代服喪三年后除去喪服；同歲：同榜登科；致仕：辭官退居，告老辭官；去官：離任；屏居，罷官退隱鄉(xiāng)里；里居：辭官回鄉(xiāng)。其他諸如官職任命、升降、罷免等相關(guān)詞，皆可分類匯總，高效積累。若在文段再次遇到，那種熟悉感帶給學(xué)生的是輕松愉悅。

篇7

古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。

一、要熟悉重要作家、作品

重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫(xiě)作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開(kāi)“教綱”去考學(xué)生?？v觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過(guò)香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。”要做好這道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒(méi)有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒(méi)有離開(kāi)我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。

二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)

中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂(lè)府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。

中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛(ài)情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書(shū)信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。

三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類

掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫(xiě)景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。

寫(xiě)景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。

詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)?！瓣P(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。

懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問(wèn)題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。

送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類題也是常見(jiàn)的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。

四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ)

近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于

。這兩首詩(shī)都是抒發(fā)

。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫(xiě)景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。

詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫(xiě)哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫(xiě)鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是

?；卮疬@個(gè)問(wèn)題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫(xiě)法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。

五、要掌握常見(jiàn)的鑒賞方法

篇8

一、關(guān)注傳統(tǒng)文化常識(shí)

天文、歷法、樂(lè)律、地理、禮俗、宗法、宮室、飲食、衣飾等都是有關(guān)古代社會(huì)文化生活的內(nèi)容，在試題所選的古文中多有涉及，全面了解它們，在理解及翻譯文言文句子時(shí)會(huì)減小難度，并能更準(zhǔn)確翻譯。

古代與官職有關(guān)用語(yǔ)：授、拜、除、出、升、免、革、罷、黜、拔、擢、視事、下車(chē)、視事、乞骸骨等。

五谷家畜：麥、稷、黍、菽、麻、稻、豆、葵、豚、彘等。

古代刑法：黥、刖、刺配、笞、杖、謫戍、湯鑊、菹醢、宮刑、大辟等。

古代器用：鼎、角、爵、觚、甑、兕觥、尊、方彝、勺、、簟、壺、盂、簋、豆、案、俎、箸等。

古代謙敬詞： 閣下、足下、鼎力、斧正、如聆梵音、喬遷、垂青、臺(tái)鑒、拙荊、芻議、鄙人、補(bǔ)壁、續(xù)貂、識(shí)荊等。

古代年齡段特稱：垂髫、始齔、束發(fā)、弱冠、而立、不惑、花甲、耳順、耄耋、期頤、黃發(fā)等。

古代地理名詞：西域、百越、朔漠、山東、關(guān)東、江表、江左、淮左、京畿、山水陰陽(yáng)等。

古代時(shí)間名詞：雞鳴、平明、隅中、哺時(shí)、日昃、人定、夤夜、朔、晦、望、既望等。

二、關(guān)注一些修辭常識(shí)

古人行文講究修辭，注重音律，駢句居多，駢散結(jié)合，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，讀起來(lái)能產(chǎn)生聲音上的美感，如果不了解文言文常用的一些修辭格，僅按字面意思去理解，難免會(huì)出現(xiàn)偏誤， 為了使翻譯更準(zhǔn)確、流暢，有必要關(guān)注一些古文常見(jiàn)修辭格。

1.互文

上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。

⑴“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，實(shí)為“居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)則憂其民、憂其君”。

⑵“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北”，“東西南北”泛指“各處”。

⑶“不以物喜，不以已悲”實(shí)為：“不以物喜悲，不以己喜悲”。

2.連及

中古之世，天下大水而西禹決瀆。這里運(yùn)用“連及”的修辭手法。被連及的“”只起陪從作用。這里之所以用連及修辭， 是因?yàn)椤啊迸c“禹”義類相關(guān)(系禹之父)，再者“禹”并舉，又同下文“桀紂”、“湯武”、“堯舜”等相對(duì)稱，便能求得音節(jié)和諧、詞句整飭之功效。

3.合敘

是把兩件相關(guān)的事合在一起說(shuō)，翻譯時(shí)為了不發(fā)生誤解，應(yīng)把它們分開(kāi)敘述。

⑴兵革非不堅(jiān)利也。（《孟子》）

即“兵非不利也，革非不堅(jiān)也”，譯為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅(jiān)固”。

⑵加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒。（《促織》）

“官貪吏虐”可調(diào)為“官吏貪虐”，譯為“當(dāng)官的和差役們都貪婪暴虐”。

⑶“性行淑均”《出師表》， “淑”與“均”分承并陳述“性”與“行”，應(yīng)理解成“性淑行均”。

4.諱飾

諱飾是在封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說(shuō)出和寫(xiě)出，而用其他的字或詞來(lái)加以回避。唐朝柳宗元《捕蛇者說(shuō)》中“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”一句，課文注釋：“人：民，避李世民諱，故用人?！碧瞥横纭吨G太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人?！蓖硖贫拍痢栋⒎繉m賦》：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”。兩個(gè)“人”均為“民”。

5.婉曲

就是不宜直言，故意把話說(shuō)得委婉含蓄。李密《陳情表》中用“慈父見(jiàn)背”來(lái)婉指父親去世，又用“舅奪母志”來(lái)婉稱母親的改嫁。《孟子?公孫丑下》中有“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝”。應(yīng)譯為：“昨天有國(guó)君命令來(lái)，他正生病，不能上朝復(fù)命。”其中，“采薪之憂”是生病的婉詞，不能直譯為“上山去砍柴”。類似用法的詞還有“蒙塵”“填溝壑”“會(huì)獵”“山陵崩”“北面而事”“更衣”“以頸血濺大王”等。

6.排比,對(duì)偶

這兩種修辭字?jǐn)?shù)相同(或大體相同),結(jié)構(gòu)相同或相似的，并且在相對(duì)應(yīng)的位置上使用同義、反義或意思相關(guān)的詞。掌握了這一特點(diǎn)，可以憑此推斷詞意。

⑴高者掛長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！案摺薄跋隆?“長(zhǎng)”“沉”義相反,“長(zhǎng)”為“高”義,“沉”應(yīng)為“深”義。

⑵“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！敝械摹八健薄拔贰薄坝星蟆倍际莿?dòng)詞，“偏愛(ài)”“畏懼”“請(qǐng)求”義。

7.借代

如“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!”中的“烏紗”“皂隸”用了借代修辭，其本體是“官吏”“衙役”。

8.比喻

⑴古來(lái)萬(wàn)事東流水。（像東流水一樣。）

⑵潭西南而望,斗折蛇行,明滅不見(jiàn)。（像北斗星和蛇爬行一樣）

三、關(guān)注四字詞構(gòu)詞法

古漢語(yǔ)的構(gòu)詞很講究詞語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的整齊對(duì)稱，特別是四字詞，一般為前兩個(gè)字和后兩個(gè)字的結(jié)構(gòu)相同，第一個(gè)字和第三個(gè)字或者第二個(gè)字和第四個(gè)字的意義相同或相反。這在成語(yǔ)中比比皆是，如名門(mén)望族、沽名釣譽(yù)、言聽(tīng)計(jì)從、捉襟見(jiàn)肘、任重道遠(yuǎn)、紙短情長(zhǎng)、高談闊論、旁征博引、巧言令色。在古文閱讀中重復(fù)表意，對(duì)舉列意更是多不勝舉。如“興師動(dòng)眾”可以“師”推斷“眾”的意思是軍隊(duì)；“或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥(niǎo)悲獸駭”可以推斷“風(fēng)號(hào)雨泣”與“鳥(niǎo)悲獸駭”的意思同是形容事跡感人。掌握古漢語(yǔ)的構(gòu)詞組句規(guī)律，借助文義語(yǔ)境，可以推斷出求知詞義。如《六國(guó)論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”中“數(shù)”與“理”實(shí)為同義。

此外，積累一些凝固結(jié)構(gòu)“操……業(yè)”為“從事……行業(yè)”；“無(wú)所”為“沒(méi)有什么”；“得無(wú)”為“莫非”“豈不”等。還有一些漢語(yǔ)中一些成語(yǔ)有“略語(yǔ)”。例如: ①“滄海桑田”的略語(yǔ)是“滄?！?。②“切中肯綮”、“深中肯綮”的略語(yǔ)是“中肯”。③“一以貫之”的略語(yǔ)是“一貫”。④“出谷遷喬”的略語(yǔ)是“喬遷”或“遷喬”。⑤“越俎代庖”的略語(yǔ)是“庖代”或“代庖”。⑥“管中窺豹”、“以管窺天”的略語(yǔ)是“管窺”。這些都幫助更好地理解并翻譯文言文句子。

四、關(guān)注感彩

例如：齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛(ài)之，衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當(dāng)有所成?！?/p>

這句話在翻譯的時(shí)候本身并不難，只是“黠”字如譯為“狡猾”則不合邏輯。全段內(nèi)容是說(shuō)齊武成帝和皇后都十分溺愛(ài)瑯邪王，但說(shuō)他是個(gè)狡猾的孩子則不合常理。結(jié)合中國(guó)人說(shuō)話有時(shí)表面上是在批評(píng)人，甚至是罵人，其實(shí)真正的意思是喜歡的不得了。比如：“夫妻間女的稱丈夫‘死鬼’，互稱‘冤家’”等。所以，這句話中的“黠”字就不能譯為“狡猾”，應(yīng)譯為“聰明”。這就是根據(jù)感彩調(diào)整個(gè)別詞的翻譯的意思。

五、關(guān)注特殊情況

1.頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意?！俄n愈傳》（十分之六七，十個(gè)有六七個(gè)。）

2. 脫逃者未及百一（逃脫的人還不到百分之一。）

3.三五之夜，明月半墻（即十五,農(nóng)歷十五月亮最圓,是為明月。）

4.膽大包天，目無(wú)三尺。（古以三尺竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)法律條文，這里指法律。）

5.吾以布衣提三尺，取天下。（古時(shí)劍長(zhǎng)約3尺，三尺指寶劍。）

6.單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。（居延是古地名。）

7.會(huì)元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺。（脫脫是人名，元朝重臣。）

六、關(guān)注常見(jiàn)古語(yǔ)詞

不啻：不止、不僅、不但。后引申為如同、無(wú)異于。

不佞：無(wú)口才，不善言談。后引申為不才（表自謙）。

馮婦：古代搏虎名士。后引申為重操舊業(yè)者?；①S：勇士。

掛冠：將帽子掛在城門(mén)上。后引申為辭職、棄官。

解頤：形容笑貌。后引申為歡笑，開(kāi)顏而笑。

濫觴：江河發(fā)源地水量少，僅可浮杯。引申為喻事物的起源，喻事物泛濫。

翹楚：高出雜樹(shù)叢的荊樹(shù)。喻杰出的人才。

懸壺：行醫(yī)的代稱。

篇9

1.謙稱：主要用家、舍、愚、賤、敝、鄙、小等自謙，如“老臣賤息舒祺”（《觸龍說(shuō)趙太后》）。帝王自稱朕、孤、寡人，臣子稱臣、仆、下官，女子稱妾，如“是寡人之過(guò)也”“臣之壯也”（《燭之武退秦師》）。

2.敬稱：主要有稱對(duì)方的字、號(hào)、齋名、謚號(hào)、廟號(hào)，如“子犯請(qǐng)擊之”（《燭之武退秦師》）、“莊宗受而藏之于廟”（《伶官傳序》）。稱對(duì)方的官名、爵名，如“晉侯秦伯圍鄭”（《燭之武退秦師》）。用令、尊、賢、貴、高、玉、大等敬辭表尊敬，如“恐太后之玉體有所隙”（《觸龍說(shuō)趙太后》）。其他朋友尊長(zhǎng)稱公、卿、君、大人、夫子、足下、子、媼、執(zhí)事等，如“今急而求子”（《燭之武退秦師》），“夫子哂之”（《侍坐》）。

3.賤稱：主要有豎子、小子、黔首等，如“豎子不足與謀”（《鴻門(mén)宴》），“小子無(wú)所謂”（《孔雀東南飛》），“以愚黔首”（《過(guò)秦論》）。

4.特稱：“從”表叔伯關(guān)系，“先”表已逝的尊長(zhǎng)。如“先大母婢也”（《項(xiàng)脊軒志》）。

官職科舉

1.官職：表授職的有拜、除、授、補(bǔ)，表升職的有遷、擢、升、陟，表降職的有黜、謫、貶、罷、左遷，表調(diào)動(dòng)的調(diào)、徙、改、轉(zhuǎn)、放、出、移，表到任的有就任、下車(chē)、視事，表主政的有知、用事，表離任的有乞骸骨、致仕等。如“拜臣郎中”“過(guò)蒙拔擢”（《陳情表》）、“予左遷九江郡司馬”“予出官二年”（《琵琶行》）、“趙太后新用事”（《觸龍說(shuō)趙太后》）。

2.科舉：表征辟薦舉制的詞有征、舉、辟、召、察、薦等，如“察臣孝廉”（《陳情表》）。隋唐以后實(shí)行科舉制，分院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，通過(guò)者分別稱生員（俗稱秀才）、舉人、貢士和進(jìn)士，如“舉臣秀才”（《陳情表》）。其他還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人稱“童子”“童生”，如“操童子業(yè)”（《促織》），落榜稱下第，如“應(yīng)舉下第”（《柳毅傳》）。

3.學(xué)校：古代學(xué)校有地方學(xué)校“庠”“序”，如“謹(jǐn)庠序之教”（《齊桓晉文之事》）；有最高學(xué)府“雍”“太學(xué)”（也稱“國(guó)子監(jiān)”），如“援例入于北雍”（《杜十娘怒沉百寶箱》）。學(xué)校的教育人員有司業(yè)、博士等，如“有司業(yè)博士為之師”（《送東陽(yáng)馬生序》）。教學(xué)內(nèi)容主要是四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

地理方位

1.地區(qū)行政：如“中國(guó)”指中原地區(qū)，“江表”“江東”“江左”指長(zhǎng)江以南地區(qū)，“關(guān)中”“關(guān)西”指函谷關(guān)以西地區(qū)，“九州”“八荒”“四?！狈褐钢袊?guó)，“郡”“路”“縣”表行政區(qū)劃。如“蒞中國(guó)而撫四夷”（《齊桓晉文之事》）、“且如今年冬，未休關(guān)西卒”（《兵車(chē)行》）、“并吞八荒之心”（《過(guò)秦論》）、“烽火揚(yáng)州路”（《京口北固亭懷古》）。

2.山川關(guān)隘：如“江河”專指長(zhǎng)江黃河，“山東”指崤山以東，“五岳”是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”“沛公居山東時(shí)”（《鴻門(mén)宴》）、“勢(shì)拔五岳掩赤城”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。

3.方位：山之南水之北為“陽(yáng)”，山之北水之南為“陰”，如“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流”（《登泰山記》）。地理上以東為左，以西為右，如“淮左名都”（《揚(yáng)州慢》）。天地四方稱“六合”，如“履至尊而制六合”（《過(guò)秦論》）。

宗法禮俗

1.宗法

（1）廟堂：太廟指天子的祖廟，如“入于太廟，還矢先王”（《伶官傳序》）。歷代帝王設(shè)七廟供奉七代祖先，后以“七廟”作為王朝的代稱，如“一夫作難而七廟隳”（《過(guò)秦論》）。在廟堂祭祀時(shí)用牛羊豬各一頭叫“太牢”，羊豬各一頭叫“少牢”，如“以一少牢告廟”（《伶官傳序》）。

（2）排行：古代兄弟排行以伯仲叔季為序，如“季父愈聞汝喪之七日”（《祭十二郎文》）。

（3）倫常：尊敬父母為孝，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為悌，如“申之以孝悌之義”（《寡人之于國(guó)也》）。

2.禮俗

（1）冠禮：古代男子在20歲時(shí)，把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，舉行加冠儀式，叫“結(jié)發(fā)”“弱冠”“加冠”，表示成年，如“結(jié)發(fā)同枕席”（《孔雀東南飛》），“冠者五六人”（《侍坐》）。

（2）婚禮：女子出嫁叫適、歸、于歸，女子回娘家省親叫“歸寧”，如“吾妻來(lái)歸”“吾妻歸寧”（《項(xiàng)脊軒志》）。

（3）喪禮：?jiǎn)识Y中穿一周年孝服的人稱“期”，穿九個(gè)月或五個(gè)月孝服的人稱“功”，一般指關(guān)系較近的親屬，如“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”（《陳情表》）。

（4）賓禮：九賓，古代外交中最隆重的禮儀，由九名賓相接引賓客上殿。如“乃設(shè)九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）。見(jiàn)面禮稱“質(zhì)（贄）”，如“厚幣委質(zhì)事楚”（《屈原列傳》）。

（5）尊卑：車(chē)座上以左為尊，如“公子從車(chē)騎，虛左”（《信陵君竊符救趙》）；朝堂和官位上秦漢以前以右為尊，如“位在廉頗之右”（《廉頗藺相如列傳》）；室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑沃舷?，次之北向，次之西向，如“?xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐；沛公北向坐；張良西向侍”（《鴻門(mén)宴》）。

歷法天文

1.紀(jì)年：有干支紀(jì)年法，如“在丁卯三月之望”（《五人墓碑記》）；帝王年號(hào)紀(jì)年法，如“宣德間，宮中尚促織之戲”（《促織》）；王公年次紀(jì)年法，如“趙惠文王十六年”（《廉頗藺相如列傳》）。

篇10

1.中國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)常識(shí)模塊

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涉及面非常廣泛，要求教師在有限的課時(shí)內(nèi)面面俱到講授所有知識(shí)是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性的。但是中國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)常識(shí)又是必不可少的一部分內(nèi)容，基于高職高專學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)掌握薄弱這一特點(diǎn)，這一模塊內(nèi)容下應(yīng)包含：（1）中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)；（2）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)；（3）外國(guó)文學(xué)常識(shí)；（4）中國(guó)語(yǔ)言文字常識(shí)。在這一模塊下，常見(jiàn)的教學(xué)思路有主題式、文體式或文史式。

2.中國(guó)文學(xué)作品的文學(xué)鑒賞模塊

大學(xué)語(yǔ)文與高中語(yǔ)文不同，大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是立足于指定的文學(xué)作品篇章，更多的是引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字之美，體會(huì)作品背后傳達(dá)的人文精神、思想內(nèi)涵。從這一角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文更能體現(xiàn)出教書(shū)育人之理。教師在梳理這一模塊時(shí)，可以遴選經(jīng)典文學(xué)作品，聯(lián)系作者所處的時(shí)代和人文精神，從作品的語(yǔ)言層面到精神內(nèi)涵，進(jìn)行多層次多角度的全方位講解剖析，從而讓學(xué)生理解作者、理解作品，感受其文學(xué)魅力，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生感悟人生提升其人格，促進(jìn)其進(jìn)步，加強(qiáng)其綜合素質(zhì)。

3.中國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)實(shí)踐運(yùn)用模塊

大學(xué)語(yǔ)文課的目的之一和模塊之一當(dāng)是提高學(xué)生的表達(dá)水平，能夠使其文章更有內(nèi)涵，口頭和書(shū)面表達(dá)更加得體貼切?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力是我國(guó)高考制度里欠缺的一部分，但本門(mén)課程需要有意識(shí)地鍛煉、提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，這將對(duì)學(xué)生的工作、生活，甚至是整個(gè)人生都起到重要作用。就這一模塊來(lái)說(shuō)，可采用談話式、討論式等方式來(lái)進(jìn)行。書(shū)面表達(dá)能力是表達(dá)能力的另一個(gè)重要方面。書(shū)面表達(dá)即寫(xiě)作，是表達(dá)人生感悟，對(duì)工作、學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)計(jì)劃等常見(jiàn)的表達(dá)手段。同時(shí)，它也是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、專業(yè)學(xué)習(xí)的重要手段。教師可采用項(xiàng)目趨動(dòng)的措施促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)提升書(shū)面寫(xiě)作能力。

（二）高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模塊下的教學(xué)方法解析

1.以點(diǎn)帶面研究型

大學(xué)語(yǔ)文確要重視育人，重視學(xué)生的思想情感教育，同時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的理想信念。在有限的課時(shí)范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)全部的傳統(tǒng)經(jīng)典篇章是不可能的，只能以點(diǎn)帶面選取一部分篇章來(lái)學(xué)習(xí)。就未學(xué)習(xí)過(guò)的篇章內(nèi)容，不必苛求一字一詞之含義，應(yīng)重點(diǎn)體會(huì)作者想表達(dá)出的思想情感。就已學(xué)習(xí)過(guò)的篇章內(nèi)容，則可以深挖。學(xué)習(xí)是有層次的，如果小學(xué)要求學(xué)生掌握必要的字、詞，中學(xué)要求掌握必要的詞、句含義及用法，則大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步做到善于質(zhì)疑和追問(wèn)，針對(duì)固有的觀點(diǎn)重新認(rèn)識(shí)與分析，提出自己的觀點(diǎn)。這種追求精神獨(dú)立、自己查閱資料、收集資料、形成自己觀點(diǎn)的做法，將會(huì)使學(xué)生受益無(wú)窮。如中學(xué)語(yǔ)文學(xué)過(guò)《莊子•秋水》，該文選讀重點(diǎn)是本篇中的字詞把握。但大學(xué)語(yǔ)文選用這篇文章，就要深入體會(huì)其說(shuō)理和思辯方法以及莊子提出這一主張的原因。再如，大學(xué)語(yǔ)文選讀《左傳•段于鄢》，應(yīng)由學(xué)生分組討論出場(chǎng)人物的語(yǔ)言、性格，通過(guò)查閱資料、共同分析，管窺當(dāng)時(shí)時(shí)代的主流觀點(diǎn)。

2.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)型

高職高專院校多數(shù)都在地方，各校均可充分挖掘和利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專題現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)課。如充分利用本地的圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供豐富生動(dòng)的教育資源。這種教學(xué)形式靈活多樣，深受學(xué)生歡迎。當(dāng)然，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)前需要投入精力做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作和現(xiàn)場(chǎng)的講解組織工作，方能起到相應(yīng)的效果。

3.因材施教個(gè)性化

高等教育的根本目標(biāo)是以學(xué)生為教學(xué)主體，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此所有的大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法一致是不可取的。高校人才的培養(yǎng)是需要有特色的，因此，部分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法可以適當(dāng)服務(wù)人才培養(yǎng)方案，各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案又有不同，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法就應(yīng)適當(dāng)區(qū)分，以體現(xiàn)人才培養(yǎng)方案。

（三）高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模塊配套支撐

1.分專業(yè)人才培養(yǎng)定位重新分析

高職高專院校的不同在于人才培養(yǎng)目標(biāo)和特色不同，而人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)方案的頂層設(shè)計(jì)的不同。作為公共必修課的大學(xué)語(yǔ)文課，部分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)服務(wù)頂層設(shè)計(jì)，與人才培養(yǎng)目標(biāo)趨同。所以，把握本校的人才培養(yǎng)目的，解析各專業(yè)人才培養(yǎng)定位，并將其對(duì)應(yīng)在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中。

2.師資隊(duì)伍培養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)文部分教師要盡快轉(zhuǎn)變觀念，改變填鴨式的教學(xué)方式，改變居高臨下、真理在握的權(quán)威解讀。新世紀(jì)的大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)既是學(xué)識(shí)淵博又優(yōu)雅時(shí)尚的，既幽默風(fēng)趣又認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，既能引導(dǎo)學(xué)生共同去探索、學(xué)習(xí)，又能開(kāi)拓創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)、討論教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)方式。教育以學(xué)生為主，教學(xué)需教師、學(xué)生共同參與，與學(xué)生同步對(duì)話，教師要陪伴、幫助學(xué)生共同成長(zhǎng)。

3.教材編寫(xiě)或中華傳統(tǒng)文化讀本的編寫(xiě)

當(dāng)前高職高專院校較多使用校本教材，也有部分高職高專院校使用《中國(guó)文化概論》馬工程推薦教材。教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生課后學(xué)習(xí)、翻閱的閱讀材料。所以，有一本合適的馬工程《中國(guó)文化概論》，或編寫(xiě)一本適合本校人才培養(yǎng)模式的大學(xué)語(yǔ)文教材，或者將二者結(jié)合起來(lái)，即在馬工程教材為主要教材，再編寫(xiě)一本校本的中華傳統(tǒng)文化讀本，這些都可成為很好的教學(xué)資料。