導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇議論文教學(xué)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

本課是議論文，議論文的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)應(yīng)落腳在論點(diǎn)和論據(jù)的把握上。弄清什么是論點(diǎn)論據(jù)的同時(shí)，更重要的是結(jié)合具體課文體會(huì)論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的，論據(jù)為什么有說(shuō)服力。在學(xué)生逐步了解議論文特點(diǎn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)閱讀議論文和議論文行文的方法，發(fā)展思維能力，享受思辨的樂(lè)趣，進(jìn)而培養(yǎng)其閱讀、欣賞議論文字的興趣和習(xí)慣。

二、把握學(xué)生學(xué)情

對(duì)于學(xué)生早已經(jīng)知道的東西，老師喋喋不休，而學(xué)生最需要老師指導(dǎo)的內(nèi)容，老師視而不見(jiàn)，這是學(xué)生在語(yǔ)文課上最大的痛苦。本課文字淺顯，四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)完全具備了讀懂詞句的能力，再花大量的時(shí)間去疏通課文，是浪費(fèi)，也是低效。

學(xué)生學(xué)習(xí)議論文最大的困難其實(shí)是閱讀方法的困惑，是學(xué)法的迷惘。找到作者提出的觀點(diǎn)或主張是什么（論點(diǎn)），這個(gè)觀點(diǎn)或主張?zhí)岢龅睦碛苫蚋鶕?jù)是什么（論據(jù)）都不難，難的是論據(jù)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系方式是怎樣的（論證）；論證的語(yǔ)言是怎么組織的；富有怎樣的獨(dú)特性，縝密性。

三、把握教與學(xué)的對(duì)話氣質(zhì)

語(yǔ)文是一門(mén)活的語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)文教師應(yīng)是一個(gè)好的對(duì)話者，營(yíng)造一個(gè)良好的現(xiàn)場(chǎng)感，在自然、得體的語(yǔ)言運(yùn)用中，感染學(xué)生，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言運(yùn)用的美妙！議論文的學(xué)習(xí)中，教師格外需要給學(xué)生閱讀、思考、品味、交流等多種對(duì)話互動(dòng)的空間，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)議論文體的獨(dú)特，完成對(duì)議論文的閱讀、審美。

【后課例】

一、對(duì)話導(dǎo)入，互動(dòng)入境

《說(shuō)勤奮》，這篇課文中“說(shuō)”字可以換成什么字？（議）這就是我們今天要學(xué)的文體——議論文。議論文有什么特別呢？回憶文中三句論點(diǎn)。為什么要重復(fù)三次呢？（首尾呼應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，是議論文的點(diǎn)睛妙筆?。┗貞浾摀?jù)“司馬光”和“童第周”一生勤奮的事例。

二、營(yíng)造整體問(wèn)題情境，確定對(duì)話和互動(dòng)方向

古往今來(lái)，勤奮學(xué)習(xí)的名人很多，為什么本課選擇了司馬光和童第周兩個(gè)人物的事例呢？（用整體話題語(yǔ)境，將學(xué)生直接帶入議論的思辨之中，為學(xué)習(xí)指明方向。）

三、領(lǐng)悟表達(dá)，深入對(duì)話互動(dòng)

論據(jù)一：司馬光一生勤奮。學(xué)生讀文第2-3自然段，劃出句子。

話題1：“哥哥、弟弟都……司馬光卻躲起來(lái)?！?/p>

學(xué)生與文本對(duì)話：在司馬光與其他孩子的對(duì)比中，體會(huì)他的勤讀善思。

話題2：“警枕”

看警枕圖片，想象頭枕警枕的感覺(jué)。學(xué)生與自我對(duì)話：我們的枕頭綿軟，是為了“睡”，而司馬光是為了“醒”。那這樣的對(duì)比中，你又體會(huì)到什么。

話題3：“他用了19年，終于……”

補(bǔ)充《資治通鑒》資料，學(xué)生與輔助文本對(duì)話、互動(dòng)：從《通鑒》的字?jǐn)?shù)、價(jià)值、地位談司馬光用一生勤奮換來(lái)了豐碩的果實(shí)。

話題4：課文從司馬光的哪幾方面讓我們感受到了“只有一生勤奮……”

生生對(duì)話互動(dòng)：從他小時(shí)候與其他孩子的對(duì)比，從他長(zhǎng)大后生活的一個(gè)細(xì)節(jié)，從最后的成就都看出，司馬光的一生都在勤奮中度過(guò)。

話題5：雖然介紹了司馬光的一生，但只用了寥寥130個(gè)字，是否不夠具體明白？

師生互動(dòng)：議論文中的寫(xiě)事是為說(shuō)理服務(wù)的，貴在簡(jiǎn)要概括。

論據(jù)二：童第周

學(xué)生自由讀，小組對(duì)話互動(dòng)交流：童第周的情況和司馬光相比有什么不同？童第周起步晚，基礎(chǔ)差，為什么他同樣取得了成功？

話題1：“每天天剛亮……晚上睡覺(jué)前……”

補(bǔ)充資料《少年童第周，倒數(shù)第一和順數(shù)第一》

學(xué)生與輔助文本對(duì)話，感受童第周與司馬光的經(jīng)歷不同，體會(huì)：他有“毫不氣餒，急起直追”的勇氣、行動(dòng)和成果。這驗(yàn)證了華羅庚的話“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。

話題2：“后來(lái)他遠(yuǎn)渡重洋……很大的影響?！?/p>

學(xué)生拿出讀過(guò)的資料《精彩的青蛙卵剝離手術(shù)》，對(duì)話互動(dòng)：當(dāng)時(shí)中國(guó)技術(shù)落后，童第周怎么能完成外國(guó)教授和同學(xué)都沒(méi)有完成的工作？

話題3：書(shū)中的文字和你們所讀的兩段資料相比，你覺(jué)得哪個(gè)詳細(xì)？哪種寫(xiě)法更適合議論文呢？（重申議論文貴在簡(jiǎn)要概括的特點(diǎn)）

四、重回問(wèn)題，生成總結(jié)

篇2

多年來(lái)的高考作文命題，大抵比較有利于向抒情方面發(fā)揮。前幾年，高考作文以“智子疑鄰”為題，雖然寓言故事帶有很強(qiáng)的感性，其中隱含的哲理并不算具有太深邃的哲理性，卻引來(lái)了非議。有中學(xué)特級(jí)教師聲言：“（此作文題）脫離中學(xué)生的實(shí)際”。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)抒情，也并不絕對(duì)是消極的，在人文性的審美教育方面，也許是一種優(yōu)長(zhǎng)，但是，從理性和感性的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，則有所偏廢。

議論文體，作為理性思維的基本模式，其重要性沒(méi)有得到充分重視，這還是比較表面的現(xiàn)象，更為深層的，還在于議論文教學(xué)理論的粗陋。

從嚴(yán)格的學(xué)科意義上，我們還沒(méi)有建立起嚴(yán)密的議論文教學(xué)理論系統(tǒng)。從上個(gè)世紀(jì)五六十年代以來(lái)逐步形成的，至今被廣泛認(rèn)同的理論，就是所謂“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”三要素，以及由此引申出來(lái)的“駁論”，等等。其核心是論證，就是以論點(diǎn)為準(zhǔn)則，選擇與之相一致的材料進(jìn)行論述。這個(gè)理論，從表面上看來(lái)，操作性很強(qiáng)，其實(shí)并不精密，漏洞甚多。最致命的缺陷在于，論點(diǎn)是現(xiàn)成的、無(wú)須分析的。

但是，議論文教學(xué)極其重要的任務(wù)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)立論。在復(fù)雜、豐富的感性現(xiàn)象面前，拿出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，而不是人云亦云、老生常談。事實(shí)上，這一點(diǎn)已經(jīng)在近年來(lái)的高考作文命題中有所注意。命題作文一度衰微，話題作文、材料作文勃興，其原因就是命題作文往往直接提供主題，不利于學(xué)生獨(dú)立形成個(gè)性化的主題。到了近年，即使是命題作文，也逐漸變?yōu)闊o(wú)主題命題而重新煥發(fā)了生機(jī)。以2006年北京卷的《北京的符號(hào)》，2007年上海卷的《必須跨過(guò)這道“坎”》為代表的高考作文題，其共同特點(diǎn)就是不提供主題，使考生能夠在對(duì)命題關(guān)鍵詞的闡釋中形成自己的主題。

實(shí)踐已經(jīng)走到了理論的前面：主題不是現(xiàn)成的，至少是對(duì)命題的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析闡釋的結(jié)果。從理論上來(lái)說(shuō)，論點(diǎn)是在闡釋的過(guò)程中產(chǎn)生的，不經(jīng)闡釋的論點(diǎn)是貧乏的。前幾年，高考作文題把“誠(chéng)信”

簡(jiǎn)單地說(shuō)成是一切條件下絕對(duì)地講老實(shí)話；在《靈魂的選擇》中，“救人”是別無(wú)選擇的，但又是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的，等等，都是對(duì)核心論點(diǎn)的內(nèi)涵缺乏分析，不可避免地導(dǎo)致了主題的空洞化。對(duì)命題的關(guān)鍵詞進(jìn)行闡釋和分析，是概念內(nèi)涵的闡釋?zhuān)戎e例式的外延闡釋?zhuān)鼮槌橄螅梢哉f(shuō)是理論與實(shí)踐的雙重難點(diǎn)。而流行的議論文寫(xiě)作理論恰恰忽略甚至掩蓋了這一難點(diǎn)。其結(jié)果就是，學(xué)生作文主題內(nèi)涵空疏，滿(mǎn)足于流行的大話、套話。根治這種頑癥的最根本方法，就是對(duì)主題進(jìn)行分析和闡釋。這從理論上來(lái)說(shuō)，涉及到許多方面，如：闡述論點(diǎn)，闡明基本內(nèi)涵；基本概念的嚴(yán)密與豐富；闡述的多元性與針對(duì)性的有限性；論述的系統(tǒng)性和自洽性。這遠(yuǎn)不是問(wèn)題的全部，但對(duì)于中學(xué)課堂來(lái)說(shuō)，無(wú)疑已經(jīng)十分抽象繁復(fù)，特別是缺乏操作性。導(dǎo)致的結(jié)果就是，中學(xué)議論文教學(xué)至今還停留在一個(gè)貧乏的概念---“論點(diǎn)”上。

同時(shí)，按照傳統(tǒng)的所謂“論證原理”，論點(diǎn)是需要論證的。論證的原則，就是以論點(diǎn)為準(zhǔn)則，去選擇與之相符合的材料。用另一種流行的說(shuō)法，就叫做觀念和材料的統(tǒng)一。其實(shí)，只要選擇，就不可能保證統(tǒng)一。什么叫做選擇？它不僅意味著挑選，而且意味著排除，與論點(diǎn)相符的材料留下了，與之不符的材料排除了。這就不全面了。雖然表面上，你選出來(lái)的材料和你的觀念統(tǒng)一了，但這還能叫做論證嗎？

這種頗為流行的“論證”方法，事實(shí)上十分不科學(xué)，往往容易造成自我蒙蔽。

關(guān)于自我蒙蔽，英國(guó)哲學(xué)家羅素曾舉過(guò)一個(gè)例子：幾乎所有的英國(guó)男性和女性，都相信自己的性別優(yōu)于對(duì)方。男性可以選擇有利于自己觀念的例子，如所有的大科學(xué)家、大政治家、大軍事家都是男性。

篇3

教師為達(dá)成議論文寫(xiě)作目標(biāo)有“三備”之說(shuō)，即：“備寫(xiě)作素材”、“備寫(xiě)作思路”、“備寫(xiě)作主體”?！叭齻洹焙汀叭齽?dòng)”必須要有機(jī)結(jié)合，高效運(yùn)用。

一、備寫(xiě)作素材，引發(fā)“心動(dòng)”

顧憲成有言：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。唐代大詩(shī)人白居易曾在《與元九書(shū)》中寫(xiě)道：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他們講的都是關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

議論文的寫(xiě)作正合此理，關(guān)注“家事”、“國(guó)事”、“天下事”，只要“合時(shí)”、“合事”，“入得我興趣”，能“動(dòng)得我心”就應(yīng)該值得引起寫(xiě)作者的關(guān)注，就可以在“此事”上花時(shí)間、花精力去仔細(xì)揣摩、推敲、思考、領(lǐng)悟。

和同學(xué)探討時(shí)下流行的“穿越體”、“宮廷劇”或“秘史劇”，先調(diào)動(dòng)其興趣，使之“心動(dòng)”再對(duì)其“情感態(tài)度、價(jià)值觀”加以合理引導(dǎo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。比如，有學(xué)生就在作文《品位》中如是寫(xiě)道：

當(dāng)《宮心計(jì)》正和街頭巷陌奔走相告的觀眾熱戀中，《美人心計(jì)》心計(jì)一動(dòng)見(jiàn)勢(shì)橫插一腳，全場(chǎng)熱播；當(dāng)其中的熱度還未消散，《步步驚心》又緊跟一步，驚艷亮相；《武則天秘史》自然不甘坐失江山，毅然決然趁熱打鐵霸氣登場(chǎng)。這略顯得陰盛陽(yáng)衰的影視劇個(gè)個(gè)爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)面自然飽了觀眾的眼福和艷福。眾人是飯前看、飯后談。甚至連晚上做夢(mèng)都進(jìn)入戲中，自編自導(dǎo)。一時(shí)“暖”了“秘史”卻“冷”了“經(jīng)典”——難道這就是現(xiàn)在國(guó)人所追求的高品位嗎？

漫步街道，這里播放的是《愛(ài)的供養(yǎng)》，那兒在兜售著《愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)》，前方還一路哀嘆著《傷不起》；這邊追求的是楊冪，那邊欣賞的是吳奇隆。試問(wèn)，看了這些你又領(lǐng)悟到什么呢？

由此可見(jiàn)，學(xué)生生活中能夠接觸到的現(xiàn)象，只要教師準(zhǔn)備得當(dāng)，加以科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生就能“心動(dòng)”，就能引起學(xué)生對(duì)現(xiàn)象關(guān)注和思考的興趣。

這里要特別注意的是這個(gè)“備”字要充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，也就是說(shuō)為學(xué)生準(zhǔn)備的“天下事”是經(jīng)過(guò)篩選、分類(lèi)、歸納的。

這“天下事”當(dāng)然要是時(shí)下發(fā)生了或正發(fā)生著的事，這個(gè)事不僅要先“鮮”還要入得學(xué)生的“眼”，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的興趣。讓心先動(dòng)起來(lái)才能為“腦動(dòng)”埋下“伏筆”。

二、備寫(xiě)作思路，促進(jìn)“腦動(dòng)”

議論文要有清晰的寫(xiě)作思路和方法。在“大眾”之風(fēng)盛行的時(shí)候，作為施教者能否和學(xué)生共同探討和發(fā)現(xiàn)既符合寫(xiě)作規(guī)律又相對(duì)“小眾化”的行文思路呢？如有學(xué)生針對(duì)時(shí)下熱議“制假、打假”現(xiàn)象寫(xiě)下了這樣一段文字：

打假有了新領(lǐng)域，實(shí)在是拓展了國(guó)人的新視野！

從假煙、假酒到假?lài)?guó)醫(yī)再到現(xiàn)如今的假學(xué)者，可謂無(wú)假不有。假煙假酒傷胃，假?lài)?guó)醫(yī)傷身體，假學(xué)者實(shí)在是傷了國(guó)人之心。（羅列現(xiàn)象）

年年打假，天天打假，時(shí)時(shí)打假，然而為什么打得假卻無(wú)處不在了？

利益是其根本誘因。面對(duì)造假的日進(jìn)斗金，面對(duì)造假的揚(yáng)名海內(nèi)外，面對(duì)造假帶來(lái)的聲名鵲起！造假實(shí)在是一本萬(wàn)利。造假者終于從中嘗到了甜頭自然甘愿為之鋌而走險(xiǎn)。（原因一）

除了直接的利益以外，良心的考量變得無(wú)從談起了。在造假售假跟前，良心反而成“假”的了——良心的確不能按斤兩買(mǎi)?。ㄔ蚨?/p>

造假者的良心縮水了，報(bào)廢了！那么監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)督力又哪去了？新聞媒體為了收視率喪失了辨別力，畢竟如今對(duì)他們而言收視率才是硬道理！所以也就睜一只眼閉一只眼。更有甚者，某些電視臺(tái)、電臺(tái)明知其中有貓膩，但到嘴的肥肉如何舍得吐出，又不愿意擔(dān)待責(zé)任，所以就想出在屏幕的下方打出諸如“此純屬專(zhuān)家意見(jiàn)，不代表本臺(tái)觀點(diǎn)”。如此云云，把責(zé)任撇開(kāi)。真假完全由觀眾自己去識(shí)別。（原因三）

所以對(duì)群眾而言，打假成了技術(shù)活！

這樣一段論述的文字，從材料上來(lái)看無(wú)疑同樣是抓住了生活中備受關(guān)注的熱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)討論，但更難能可貴的是論述的過(guò)程中論述者緊緊扣住“制假、造假、假貨橫行”這一方面的問(wèn)題，從三個(gè)不同的角度，即：假商品利益誘導(dǎo)的原因、造假者道德喪失的原因、監(jiān)管部門(mén)和媒體責(zé)任缺失的原因進(jìn)行問(wèn)題的探討，思路清晰，切中要害，并能層層深入。

為了能夠使學(xué)生在寫(xiě)作之前科學(xué)地針對(duì)現(xiàn)象展開(kāi)有效思考，能夠最大限度、最快速度地“腦動(dòng)”起來(lái)，師生可以就寫(xiě)作思路和方法的有效準(zhǔn)備進(jìn)行探討。這樣的探討既有必要，又有價(jià)值；既能開(kāi)動(dòng)針對(duì)寫(xiě)作思路的思考，又能為議論文行有效的思路準(zhǔn)備，真正實(shí)現(xiàn)有備而寫(xiě)。

三、備寫(xiě)作主體，實(shí)現(xiàn)“手動(dòng)”

篇4

議論文是一種發(fā)表意見(jiàn)、闡述道理、分析問(wèn)題、闡明事理的文體，它蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，往往是“文道并進(jìn)”的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。議論文在中小學(xué)語(yǔ)文教材上表現(xiàn)為用通俗的語(yǔ)言說(shuō)道理，文章短小生動(dòng)，于學(xué)生頗有教益。教學(xué)的時(shí)候，要根據(jù)這種文體的特點(diǎn)，有所取舍的施教，以彰顯教學(xué)的高效性。

一.指導(dǎo)學(xué)生明確文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。它應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。中小學(xué)課本里的議論文，論點(diǎn)或在文章開(kāi)頭，或在文章結(jié)尾。一般不需要讀者在文中煞費(fèi)苦心地搜尋。

“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。對(duì)于中小學(xué)生而言，議論文的“領(lǐng)”就是作者在文中所要表達(dá)的觀點(diǎn)——中心論點(diǎn)，這既是學(xué)生理解全文內(nèi)容的抓手，也是學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。如教學(xué)《說(shuō)勤奮》時(shí)，教者在出示了論點(diǎn)后請(qǐng)學(xué)生把這設(shè)問(wèn)句并成一句話?！巴ㄍ硐刖辰绲臉蛄菏乔趭^；勤奮是通往理想境界的橋梁；要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就要靠勤奮；勤奮能讓我們達(dá)到自己的理想境界。”感知了事實(shí)論據(jù)后，教者首先揭示司馬光和童第周的成功靠的都是勤奮；接下來(lái)在品讀感悟的過(guò)程中，先單獨(dú)學(xué)習(xí)童第周和司馬光的勤奮事例，再把兩者放在一起比較，引領(lǐng)學(xué)生逐層感悟他們的成功都是靠勤奮；最后在學(xué)習(xí)理論論據(jù)時(shí)再次吟誦：通往理想境界的橋梁是勤奮。整個(gè)教學(xué)圍繞中心論點(diǎn)渾然一體，數(shù)次的“這就是——勤奮”形成漸強(qiáng)的節(jié)奏敲擊學(xué)生的心靈。

二.指導(dǎo)學(xué)生尋找生動(dòng)的事實(shí)論證。事例論證是中小學(xué)階段常用的論證方法，所選的事例在真實(shí)、典型、新鮮、充分的基礎(chǔ)上，大多加以生動(dòng)的描述。用事例做論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)描述和概括，具有直接真實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生，讀懂故事不是難點(diǎn)，明白故事背后的道理也在學(xué)生的理解能力之內(nèi)，體會(huì)作者如何遣詞造句，如何圍繞自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)組織語(yǔ)言——“具備包括閱讀理解和表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力”，這應(yīng)該是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。具體的著眼點(diǎn)可以有：

1、抓數(shù)字證據(jù)。為了使語(yǔ)言更有說(shuō)服力，作者在例證時(shí)常常使用數(shù)字，使自己的文章顯得更加真實(shí)而有力。在教學(xué)時(shí)，這些都可成為引導(dǎo)學(xué)生感悟的點(diǎn)。如《說(shuō)勤奮》一文中“他用了19年的時(shí)間，終于編成了著名的史學(xué)巨著《資治通鑒》?！?/p>

2、抓能表現(xiàn)中心的詞語(yǔ)。語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、凝練，是漢語(yǔ)言一大特色。議論文中，富有特色、表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)言也比比皆是。如《滴水穿石的啟示》一文中就有如下詞語(yǔ)：“滴水穿石”、“三心二意”、“微不足道”、“日雕月琢”、“持之以恒”、“爐火純青”、“堅(jiān)持不懈”、“半途而廢”、“孜孜不倦”、“鍥而不舍”，這些詞語(yǔ)不僅結(jié)構(gòu)工整，是學(xué)生學(xué)習(xí)生字詞時(shí)的難點(diǎn)；而且一部分與中心有關(guān)，是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的難點(diǎn)。

3、抓特殊的句式。語(yǔ)義是語(yǔ)言的意義，它主要研究符號(hào)跟客觀事物之間的關(guān)系。句子作為一種特殊形式的符號(hào)，它與客觀事物之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的，不同類(lèi)型的句子各有不同的特點(diǎn)。在議論文中，為了引發(fā)讀者的思考，加強(qiáng)表達(dá)的語(yǔ)氣，作者常常大量采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、感嘆等句式。例：（1）這個(gè)小洞是怎么形成的呢？原來(lái)在這塊石頭的上方，有水滴接連不斷地從巖縫中滴落下來(lái)，而且總是滴在同一個(gè)地方。（2）如果我們也能像水滴那樣，還有什么事情做不成呢？（3）他畢生迷戀電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，畢生孜孜不倦，竟擁有白熾燈、留聲機(jī)、碳粒電話筒、電影放映機(jī)等一千多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利權(quán)。

篇5

全國(guó)教育工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“……思想政治教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！痹谧h論文教學(xué)中，就要充分利用其重在說(shuō)理的特點(diǎn)，加強(qiáng)思想政治教育。比如講授《有的人》中，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比寫(xiě)法，反映兩種人的不同表現(xiàn)和結(jié)局，教育學(xué)生從小應(yīng)該樹(shù)立崇高的理想，為人民甘愿“當(dāng)牛馬”，“情愿作野草”，全心全意為人民服務(wù)。

二、幫助學(xué)生堅(jiān)定正視挫折，戰(zhàn)勝困難的信念，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志

有的同學(xué)對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏自信，總覺(jué)得自己不行。碰到一點(diǎn)挫折或?qū)W習(xí)上的困難，就產(chǎn)生退學(xué)的念頭。針對(duì)這種情況，在教學(xué)中我不失時(shí)機(jī)加強(qiáng)了迎戰(zhàn)困難方面的思想教育。比如《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文，引用名言，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分。在教學(xué)中，我緊扣思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的論述：錯(cuò)誤是難免發(fā)生的，錯(cuò)誤并不可怕，不應(yīng)當(dāng)畏懼錯(cuò)誤。《理想的階梯》中寫(xiě)到高爾基，從小飽嘗人間的辛酸，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，但他有著崇高的理想和堅(jiān)定的信念，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，最終成為偉大的文學(xué)家。結(jié)合教材，教育青少年學(xué)生，人生在世，不可能一帆風(fēng)順，我們應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，敢于面對(duì)困難，奮力拼搏，這樣才能創(chuàng)造出美好的未來(lái)。

三、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，學(xué)習(xí)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

針對(duì)學(xué)生中存在只貪圖玩樂(lè)、不愿吃苦的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》時(shí)，教育他們不能躺在父母的懷抱里，坐享其成，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己吃苦耐勞的精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，樹(shù)立“靠天靠地靠父母，不是好漢”的觀念。在講讀《壯麗人生的最后閃光》中，結(jié)合任以沛同志的事跡，教育學(xué)生學(xué)習(xí)他勤儉節(jié)約，為忠誠(chéng)黨的事業(yè)辛勤工作，學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

四、教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)合格的中學(xué)生

篇6

議論文的積極性，提高教學(xué)效果。

一、確定學(xué)習(xí)議論文的具體目標(biāo)。按系統(tǒng)論整體化的原則，議論文教學(xué)應(yīng)確立整體學(xué)習(xí)目標(biāo)和階段學(xué)習(xí)目標(biāo)。整體目標(biāo)是指整個(gè)高中階段學(xué)習(xí)議論文的總目標(biāo)，階段目標(biāo)是指整冊(cè)教材、單元、課文的目標(biāo)。階段目標(biāo)的有機(jī)組合便是整體目標(biāo)。整體目標(biāo)和階段目標(biāo)之間的關(guān)系是相輔相成的。學(xué)生一進(jìn)入高中，就應(yīng)把三年學(xué)習(xí)議論文的目標(biāo)告訴

他們，包括知識(shí)教學(xué)目標(biāo)、能力發(fā)展目標(biāo)、思想情感目標(biāo)等。以后再把每?jī)?cè)書(shū)、每單元以及具體課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)告訴學(xué)生。目標(biāo)既要符合大綱要求，又要符合學(xué)生實(shí)際。

目標(biāo)明確后，備課時(shí)就要突破單篇教材備課的框框，把每篇課文都放在整個(gè)單元、整

冊(cè)教材乃至整個(gè)高中階段的教學(xué)宏觀角度去考慮，從而確定講什么，怎么講，一方面要把握好每篇議論文各項(xiàng)訓(xùn)練之間的橫向聯(lián)系，明確它們之間的相關(guān)性，總結(jié)其共性的規(guī)律；另一方面是縱向把握訓(xùn)練序列，堅(jiān)持知識(shí)傳授和能力訓(xùn)練的層次性，使學(xué)生不斷增加新鮮感。如此縱橫交錯(cuò)、新舊溝通，就會(huì)使教學(xué)活動(dòng)獲得整體效應(yīng)。

把具體的議論文教學(xué)目標(biāo)告訴學(xué)生，就開(kāi)辟了一條激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)意志的途徑。心理學(xué)告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)者；把學(xué)生的活動(dòng)引向一定的滿(mǎn)足需要的具體目標(biāo)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，磨煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志。

二、引導(dǎo)學(xué)生討論。讓學(xué)生討論是由高中學(xué)生的心理特征，以及議論文教學(xué)擔(dān)負(fù)有提高學(xué)生辯證思維與邏輯思維能力的任務(wù)所決定的。例如，教學(xué)《文學(xué)和出汗》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這兩篇雜文時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生討論兩文在批駁敵論上有什么不同。學(xué)生深入鉆研課文，分析比較，設(shè)法尋找支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)，選擇表述自己觀點(diǎn)的最佳論證方法，智力活動(dòng)異常活躍。大家暢所欲言，最后得出結(jié)論，通過(guò)討論，輕易地解決了教學(xué)難點(diǎn)。

學(xué)生喜歡討論，討論能使不同層次、不同類(lèi)型的學(xué)生滿(mǎn)足其表現(xiàn)欲，保特愉悅的智力情緒，討論能使學(xué)生觀點(diǎn)與觀點(diǎn)、知識(shí)與知識(shí)在語(yǔ)言上交鋒，在思想上造成碰撞，因此他們的心理始終處于躍躍欲試，一顯身手的最佳狀態(tài)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。高中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，強(qiáng)烈要求自主，希望通過(guò)自己的思考、探索尋找解決問(wèn)題的途徑。因此，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難正好滿(mǎn)足學(xué)生的這種心理。

具體做法如下：

（1）生疑。教學(xué)議論文，我把預(yù)習(xí)引進(jìn)課堂，通過(guò)課堂預(yù)習(xí)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，其目的是讓學(xué)生“生疑”。（2）激疑。就是開(kāi)啟學(xué)生的疑竇，激發(fā)其探究精神。（3）釋疑。這是關(guān)鍵一環(huán)。首先要讓學(xué)生從問(wèn)題情境中，準(zhǔn)確抓住應(yīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。為使學(xué)生容易掌握問(wèn)題的線索，老師必須提供若干資料、知識(shí)；其次是鼓勵(lì)學(xué)生提出假說(shuō)，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，可要求他們根據(jù)已有的知識(shí)、資料提出解決問(wèn)題的假說(shuō)，這是通向解決問(wèn)題的一種途徑；再次是驗(yàn)證總結(jié)，使問(wèn)題得到解決。

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，符合辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。人對(duì)事物認(rèn)識(shí)的兩次飛躍必須由認(rèn)識(shí)者去實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)議論文也是如此。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。老師講是外因，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難是內(nèi)因，只有內(nèi)因真正起作用，才能獲得理想的效果。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，應(yīng)建立在對(duì)教材的深入鉆研和對(duì)學(xué)生實(shí)際充分了解的基礎(chǔ)上，要愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，允許他們有不同的意見(jiàn)，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)正確的地方都應(yīng)肯定，因?yàn)閷W(xué)生的看法并非科學(xué)發(fā)明，他們善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑問(wèn)難，這其中便包含著可貴的探索精神。

四、啟發(fā)學(xué)生舉一反三。高中學(xué)生學(xué)習(xí)議論文，不滿(mǎn)足于只學(xué)懂課文，老師應(yīng)啟發(fā)他們運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決問(wèn)題，做到舉一反三。

篇7

議論文是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析評(píng)論，從而表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的主要表達(dá)方式是議論。而閱讀是初中教學(xué)的一大重點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)。

一、要求與現(xiàn)狀

近幾年，記敘文、說(shuō)明文、議論文三種文體在中考試題中呈現(xiàn)三足鼎立局面。議論文是每一位語(yǔ)文老師都要下工夫來(lái)攻克的一塊陣地，拿下來(lái)，初中語(yǔ)文教學(xué)的工作才算圓滿(mǎn)。

1.要求

新課標(biāo)以及中考對(duì)議論文閱讀的要求是：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識(shí)，把握議論文的論點(diǎn)，明確文章的論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

2.現(xiàn)狀

在議論文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在議論文的理解上存在一定的困難，主要表現(xiàn)為理不清文章思路，找不準(zhǔn)文章的中心論點(diǎn)等。在做議論文閱讀時(shí)，特別是思辨性較強(qiáng)的文章，往往不知所云，感到無(wú)所適從，無(wú)處下手。

二、意義

初中議論文教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的一個(gè)重要起點(diǎn)，它起到了臺(tái)階的作用。在初中階段，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握議論文分析的方法，了解議論文的框架結(jié)構(gòu)，從而對(duì)一些事情擁有自己的看法，并通過(guò)筆墨表達(dá)出來(lái)，這對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)是很好的銜接，對(duì)于學(xué)生的思辨能力、思維水平、思想意識(shí)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的提高和完善有極大的幫助。

三、原因分析

1.議論文出現(xiàn)時(shí)間較晚

以蘇教版為例，議論文閱讀出現(xiàn)在九年級(jí)上冊(cè)，作為中考三大閱讀之一，九年級(jí)才對(duì)議論文進(jìn)行教學(xué)，時(shí)間上有一些遲。加之九年級(jí)教學(xué)的特殊性，大多數(shù)在新年之前就已結(jié)課，學(xué)生真正接觸議論文只有半年左右時(shí)間，因此，在學(xué)生心底的印象比較淺，導(dǎo)致議論文掌握比較困難。

2.典范議論文較少

在九年級(jí)上冊(cè)課本中，議論性文章主要有《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》《傅雷家書(shū)》《致女兒的信》。這些文章前兩篇為演講稿，文章長(zhǎng)，整體把握較困難。后兩篇是書(shū)信，隨意性較強(qiáng)，均不太適合作為議論文進(jìn)行教學(xué)。在第四單元中出現(xiàn)的文章類(lèi)似《事物的正確答案不止一個(gè)》對(duì)于議論文的基本知識(shí)有了一些講解，對(duì)于學(xué)生把握較為有利。議論性文章少，典范性文章更少，這是議論文水平較低的重要原因。

四、措施對(duì)策

1.提早引入一些文質(zhì)兼美的議論文

教師應(yīng)該廣泛閱讀，在八年級(jí)或者更早為學(xué)生引入一些文質(zhì)兼美、貼近生活、時(shí)代感強(qiáng)的小文章，對(duì)于議論文教學(xué)有一定的引導(dǎo)作用。

2.提高學(xué)生議論文文本解讀能力

教師在課堂上要教會(huì)學(xué)生分析文本，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，掌握閱讀的基本思路，以點(diǎn)帶面，通篇把握。

3.閱讀規(guī)律與方法點(diǎn)撥

引導(dǎo)學(xué)生理清議論文的思路，我們要教給學(xué)生一些規(guī)律和技巧，給學(xué)生一些答題模式，引導(dǎo)他們總結(jié)規(guī)律，得出屬于自己的

東西。

4.聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)

對(duì)于身邊事，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行議論文的寫(xiě)作練習(xí)，從另一方面對(duì)學(xué)生議論文的閱讀起到一定的促進(jìn)作用。

篇8

一、初中學(xué)生因何怕寫(xiě)議論文

初中學(xué)生從小學(xué)到初中接觸最多、練習(xí)最多的是記敘文。對(duì)于寫(xiě)簡(jiǎn)單的記敘文，他們已經(jīng)駕輕就熟。而議論文與記敘文雖然都是客觀事物的反映，但它們?cè)诜从晨陀^事物的方式和方法上有各自的特點(diǎn)，所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文是陌生的、生澀的，甚至是乏味的。那么，議論文與記敘文有哪些不同呢?

首先。在寫(xiě)法上，記敘文主要是通過(guò)對(duì)客觀事物的敘述、描寫(xiě)，或是通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活；而議論文則是通過(guò)運(yùn)用概念、判斷、推理的形式來(lái)論證和闡明客觀事物的道理。其次，記敘文所描寫(xiě)的客觀事物和刻畫(huà)的人物形象總是個(gè)別的、具體的、生動(dòng)的，這種個(gè)別形象和具體事物中往往體現(xiàn)著客觀世界的普遍規(guī)律和本質(zhì)：而議論文雖然也必須用豐富的、個(gè)別的材料作為基礎(chǔ)，但它在論證客觀事物的真理時(shí)，卻總是作概括性、抽象性、一般性的論述，從大量的具體的事實(shí)中直接引申出普遍性的結(jié)論來(lái)。最后。記敘文要求以情感人，它不僅影響人們的理智，而且影響人們的情感，激發(fā)人們強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情；而議論文則主要是以理服人，雖然有不少議論文也蘊(yùn)藏著充沛的情感，但它更重要的仍然是作用于人們的理智，以無(wú)可爭(zhēng)辯的道理說(shuō)服人。正因如此，對(duì)于習(xí)慣了寫(xiě)記敘文的學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文寫(xiě)作是個(gè)陌生領(lǐng)域。加之許多學(xué)生平時(shí)閱讀面窄，缺少材料積累。缺少自己的個(gè)人體驗(yàn)和認(rèn)知．所以要從原來(lái)記敘文的“有事說(shuō)事”到議論文的“因事而議”大都會(huì)感到茫然和無(wú)所適從，自然會(huì)產(chǎn)生懼怕和畏難的心理。

篇9

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）17-057-02

所謂分層教學(xué)是為了著眼于全體學(xué)生生動(dòng)和諧地全面發(fā)展，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性特征與心理傾向，不同的知識(shí)基礎(chǔ)與接受能力，設(shè)計(jì)多層次的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行教學(xué)，從而使全體學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上學(xué)有所得。其理論依據(jù)是美國(guó)著名教育家布魯姆提出的“掌握學(xué)習(xí)”理論、前蘇聯(lián)的教育家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”和因材施教的理論。

一、高中議論文寫(xiě)作、教學(xué)現(xiàn)狀

議論文寫(xiě)作是高中作文訓(xùn)練的重中之重。它要求學(xué)生準(zhǔn)確地表述觀點(diǎn)，充分地占有材料，有力地開(kāi)展論證。但是，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生喜歡寫(xiě)故事性較強(qiáng)的文章 ，喜歡記敘、描寫(xiě)之類(lèi)的記敘文，對(duì)議論文不大感興趣，議論往往是有感而發(fā)，圍繞話把子漫無(wú)邊際地說(shuō)；再則，語(yǔ)文教師大都重視記敘文的訓(xùn)練，忽視學(xué)生議論文能力的培養(yǎng)，有些學(xué)生不知道什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，更不知道三者之間的關(guān)系，這議論文教學(xué)帶來(lái)了困難。議論文寫(xiě)作教學(xué)成了高中階段作文教學(xué)難點(diǎn)中的難點(diǎn)。

為了改變這種狀況，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好議論文，提高學(xué)生寫(xiě)作議論文的能力，筆者在教學(xué)議論文時(shí)大膽采用分層教學(xué)法，讓每個(gè)學(xué)生參與其中，并真正做到學(xué)有所獲，取得了良好的效果，在此就略談一些粗陋的看法。

二、高中議論文寫(xiě)作分層教學(xué)的理論依據(jù)

1、“掌握學(xué)習(xí)”理論

美國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家布盧姆提出的“掌握學(xué)習(xí)”理論，強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有能力學(xué)習(xí)和理解任何教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到掌握水平。只要提供較好的學(xué)習(xí)條件，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、速度和動(dòng)機(jī)方面的個(gè)別差異將會(huì)消失，大多數(shù)學(xué)生將獲得較高的學(xué)習(xí)成績(jī)。

2、“最近發(fā)展區(qū)”理論

前蘇聯(lián)的教育家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都存在著兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有水平，二是潛在水平，它們之間的區(qū)域被稱(chēng)為“最近發(fā)展區(qū)”或“最佳教學(xué)區(qū)”。教學(xué)只有從這兩種水平的個(gè)體差異出發(fā)，把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展水平，并不斷地創(chuàng)造更高水平的最近發(fā)展區(qū)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而分層教學(xué)正是由于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的可能性將全班學(xué)生區(qū)分為若干層次，并針對(duì)不同層次學(xué)生的共同特點(diǎn)和基礎(chǔ)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)速度以及教學(xué)方法更符合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的可能性，從而確保了教學(xué)與各層次學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)相適應(yīng)，并不斷地把最近發(fā)展區(qū)變?yōu)楝F(xiàn)有發(fā)展水平，使學(xué)生的認(rèn)知水平通過(guò)教學(xué)活動(dòng)不斷向前推進(jìn)。

3、因材施教理論

分層教學(xué)就是依據(jù)因材施教理論和學(xué)生個(gè)體差異相結(jié)合而提出的一個(gè)新課題。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，提出不同的要求，采用不同的教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的議論文教學(xué)，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，采用一刀切，教法單一，評(píng)價(jià)單一。分層教學(xué)首先有利于貫徹因材施教的原則。它能針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異性來(lái)有效地組織學(xué)生進(jìn)行議論文的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，能夠做到有的放矢，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)落到實(shí)處。其次，議論文分層教學(xué)有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。它能充分發(fā)揮各層次學(xué)生寫(xiě)作議論文的主動(dòng)性，創(chuàng)新性。針對(duì)學(xué)生的學(xué)情而制定的目標(biāo)方能符合學(xué)生的實(shí)際情況，所提出的要求既不會(huì)太難，也不會(huì)太容易；既具有一定的挑戰(zhàn)性，又不至于使人望而卻步。這樣就能充分激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的主動(dòng)性與積極性與創(chuàng)新思維。能夠改善部分學(xué)生“怕作文”的心理，增強(qiáng)寫(xiě)作能力較差的同學(xué)的自信心，縮小學(xué)生間的差異，全面提高議論文教學(xué)質(zhì)量。真正做到以生為本，且真正面向所有學(xué)生。

三、議論文分層教學(xué)的實(shí)施

1、學(xué)生層次化

按照新課程標(biāo)準(zhǔn)在全面分析研究學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，比較客觀地認(rèn)定每個(gè)學(xué)生所處的層次，不能單純地以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橐罁?jù)來(lái)機(jī)械地劃分?；究梢园褜W(xué)生分為三層：第一層是對(duì)議論文寫(xiě)作比較感興趣、寫(xiě)作熟練的學(xué)生。他們?cè)趯?xiě)作中能夠做到論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、邏輯嚴(yán)密。第二層指對(duì)議論文不是特別感興趣、只是被動(dòng)地完成作文任務(wù)的學(xué)生，他們一般能夠達(dá)到議論文的基本要求。有論點(diǎn)、有論據(jù)、論證較合理。第三層指不愿、害怕、不會(huì)寫(xiě)議論文的學(xué)生，他們往往不能完成作文任務(wù)，或是勉強(qiáng)湊足字?jǐn)?shù)，更有學(xué)生不知何謂議論文，議論文的要素全然不知。

當(dāng)然，學(xué)生所處層級(jí)并非是一成不變的，要隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展變化作必要的層次調(diào)整，因人因時(shí)制宜，進(jìn)行動(dòng)態(tài)分層。把學(xué)生分成三層，是根據(jù)他們當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作議論文能力的程度，隨著時(shí)間推移，這個(gè)“程度”是會(huì)發(fā)生變化的。因此我把學(xué)生分層后，沒(méi)有搞“終身制”，而是不斷變化的。教師每次批改學(xué)生習(xí)作，發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步了，就給他們提高層次，這種鼓勵(lì)給學(xué)生樹(shù)立信心，增加動(dòng)力，使之取得更大的進(jìn)步。

2、訓(xùn)練多樣化、目標(biāo)階梯化

議論文的教學(xué)，教師可根據(jù)學(xué)生不同的作文水平，制定相應(yīng)的目標(biāo)要求，讓各層次的學(xué)生都能?chē)L到作文成功的快樂(lè)。目標(biāo)要求的制定要適應(yīng)學(xué)生的差異，讓每個(gè)學(xué)生都嘗到“跳一跳能摘到果子”那樣的快樂(lè)。

多設(shè)題目，題的難易不同，適應(yīng)學(xué)生的水平也不一樣，讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己適合的層次，都有話寫(xiě)。這就需要在議論文訓(xùn)練中盡量多地給學(xué)生提供題目，比如讓學(xué)生做“逆境與成才”有關(guān)的議論文寫(xiě)作時(shí)，就可以給出不同層次的題目讓學(xué)生選擇：較低層次的學(xué)生可以選擇“成長(zhǎng)需要挫折”“失敗是成功之母”；水平一般的學(xué)生可以選擇“逆境與成才”“論逆境”“在磨難面前”；表達(dá)較有基礎(chǔ)，水平較高的學(xué)生可以選擇“做生活的強(qiáng)者”“有志者事竟成”“善敗者不亡”“失敗未必是成功之母”……總之，讓每個(gè)學(xué)生都有話可寫(xiě)，都有話要寫(xiě)。

同題分層即一個(gè)議論文題目分層設(shè)計(jì)要求，有針對(duì)性地培優(yōu)輔差，使各層次的學(xué)生都有所得。學(xué)生每次作文所要達(dá)到的目標(biāo)，根據(jù)每次的訓(xùn)練內(nèi)容而定，根據(jù)個(gè)體的差異性來(lái)定。如寫(xiě)作珍惜光陰類(lèi)的議論文，要求：①論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言精煉。②論點(diǎn)明確、有論據(jù)、論證較合理、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。③有論點(diǎn)、論據(jù)，且論據(jù)基本能證明論點(diǎn)，語(yǔ)言通順。不同能力的學(xué)生根據(jù)自己的水平選擇相應(yīng)的目標(biāo)要求，讓他們都敢動(dòng)筆寫(xiě)，能寫(xiě)，這就體現(xiàn)了目標(biāo)制定的層次性。

3、評(píng)價(jià)豐富化

作文評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教師對(duì)涉及學(xué)生的各種因素和現(xiàn)象做出的價(jià)值判斷，多以作文的分?jǐn)?shù)或評(píng)語(yǔ)的形式表現(xiàn)。作文評(píng)價(jià)的目的是為促進(jìn)作文教學(xué)，為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作。評(píng)價(jià)不是目的，而是手段。作文評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的精神，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，從而促進(jìn)“每位學(xué)生的發(fā)展”。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)的制定要根據(jù)學(xué)生分層的實(shí)際來(lái)考慮。

如：評(píng)分分層。傳統(tǒng)的議論文評(píng)價(jià)，教師只以“論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言精煉”作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這不利于激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作議論文的興趣。在分層目標(biāo)制定后，教師可根據(jù)學(xué)生的水平及層次要求，看學(xué)生在該層次中有沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)即可。分別評(píng)出三層中的優(yōu)秀同學(xué)，打出高分并給予表?yè)P(yáng)。這樣會(huì)促使每位同學(xué)都能努力寫(xiě)作，并力爭(zhēng)在本層次類(lèi)取得優(yōu)秀的成績(jī)，從而切實(shí)調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的積極性，使我們的教學(xué)真正面對(duì)所有的學(xué)生，并可整體提高的學(xué)生寫(xiě)作議論文的水平。

又如；評(píng)語(yǔ)分層。作文評(píng)語(yǔ)既有評(píng)價(jià)功能，又有導(dǎo)向作用。精妙的評(píng)語(yǔ)，往往能喚起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的寫(xiě)作熱情，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)，是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！苯處熍淖魑臅r(shí)要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，分別選擇最合適的策略和形式進(jìn)行，對(duì)第一層學(xué)生可采用“高分低評(píng)價(jià)”，多提要求，不讓他們沾沾自喜，而是繼續(xù)提高。對(duì)第二、三層學(xué)生則“低分高評(píng)價(jià)”，多肯定其進(jìn)步與成功之處，使他們看了評(píng)語(yǔ)不灰心喪氣 ，而是積極進(jìn)取，揚(yáng)長(zhǎng)避短，增強(qiáng)自信心，也能?chē)L到成功的甜頭。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中議論文教學(xué)中采用分層教學(xué)法，能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生寫(xiě)作的積極性、主動(dòng)性。依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而科學(xué)的劃分層次、進(jìn)行分層次的訓(xùn)練、在議論文評(píng)價(jià)中的遵循分層評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)為主的原則能夠增強(qiáng)后進(jìn)生的自信心，激發(fā)優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而全面提高學(xué)生的議論文寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作水平，切實(shí)解決學(xué)生寫(xiě)作議論文難的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

篇10

在議論文教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生的作文現(xiàn)狀研究為基礎(chǔ)，用建構(gòu)主義教學(xué)理論、系統(tǒng)論、過(guò)程作文教學(xué)理論作為我們的教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)前作文教學(xué)實(shí)際，有效構(gòu)建高中議論文教學(xué)序列，以夯實(shí)學(xué)生議論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。其具體程序?yàn)椋簭母咭婚_(kāi)始一直到高三，有具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練措施。

在高一階段，學(xué)生積累議論文的寫(xiě)作素材，提煉自己的觀點(diǎn)，并能把自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)，能運(yùn)用事實(shí)作為論據(jù)來(lái)證明自己的論點(diǎn)，要求學(xué)生寫(xiě)真事、說(shuō)真話、表真情。在高二階段，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，掌握通過(guò)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方式與方法，弄清楚論據(jù)與各個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系。這樣，就能構(gòu)建規(guī)范整潔的文章結(jié)構(gòu)。在高三階段，要整體提升學(xué)生的作文水平。如提升作文的思想內(nèi)涵、語(yǔ)言的簡(jiǎn)練度、思維的嚴(yán)謹(jǐn)性等，在此基礎(chǔ)上力求讓文章更有文采。但是，序列化的訓(xùn)練并不是孤立的，只是在訓(xùn)練過(guò)程中有所側(cè)重，還應(yīng)該相互配合。這樣，才能讓序列化教學(xué)相互銜接、環(huán)環(huán)相扣，從而構(gòu)建一個(gè)完整的寫(xiě)作體系。

二、注重一個(gè)細(xì)節(jié)――積累技法

作文的實(shí)質(zhì)是對(duì)作者知識(shí)儲(chǔ)備的綜合運(yùn)用，是作者綜合素質(zhì)的展示。厚積才能薄發(fā)。寫(xiě)作需要積累各種知識(shí)與技能，缺失生活積累與人生體驗(yàn)的作文，不可能成為有思想內(nèi)涵的佳作。所以，在議論文序列化教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生積累技法的訓(xùn)練。如語(yǔ)言表達(dá)、行文構(gòu)思、論證技巧等。在論證過(guò)程中，每一個(gè)論證細(xì)節(jié)都應(yīng)該充分考慮到。這樣，才能夯實(shí)學(xué)生的寫(xiě)作根基。作文的訓(xùn)練不僅僅是“三味書(shū)屋”，更應(yīng)該是生活的“百草園”。離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活的活水，那就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，并且要求學(xué)生大量閱讀課外讀物，用閱讀來(lái)夯實(shí)自己的寫(xiě)作基礎(chǔ)。細(xì)節(jié)決定成敗，技法彰顯特色。寫(xiě)作不是一日之功，需要我們對(duì)生活進(jìn)行深入的思考。通過(guò)日積月累的觀察與思考，深化每一個(gè)細(xì)節(jié)，就會(huì)寫(xiě)出激揚(yáng)才情的文字。

三、拓寬一個(gè)渠道――作文實(shí)踐

不管是什么文體的作文，其立足點(diǎn)都是相同的，那就是放飛學(xué)生的心靈，激活其思維能力。如散文可以抒感、夾敘夾議;記敘文可以寫(xiě)人記事，也可以狀物、說(shuō)明。議論文也一樣，在文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容等方面不作硬性的規(guī)定?？梢允菐讉€(gè)片段的組合，可以是長(zhǎng)篇的議論?？傊寣W(xué)生能夠馳騁于自由的創(chuàng)作空間，這樣才能體驗(yàn)到作文的輕松與快樂(lè)。

議論文寫(xiě)作要給學(xué)生實(shí)踐的空間，如在平時(shí)的訓(xùn)練中可以進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練，就某個(gè)問(wèn)題或社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象讓學(xué)生直陳心曲，或叩問(wèn)心靈，或詮釋情感，或發(fā)表看法。這樣的訓(xùn)練不僅能讓學(xué)生增添生活的樂(lè)趣，還能讓學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。

作文是語(yǔ)言的藝術(shù)。再豐富的思想認(rèn)識(shí)也需要通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。不僅如此，語(yǔ)言也是思維的媒介。只有語(yǔ)言的創(chuàng)新，才能促進(jìn)思維的豐富。因此，在議論文程序化教學(xué)實(shí)踐中要鼓勵(lì)學(xué)生解開(kāi)語(yǔ)言的枷鎖，引導(dǎo)學(xué)生錘字煉句，能準(zhǔn)確運(yùn)用貼切的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地進(jìn)行表達(dá)，而且力求做到簡(jiǎn)潔、精煉、創(chuàng)新。

四、突出一個(gè)核心――思維訓(xùn)練

在構(gòu)建高中議論文序列化訓(xùn)練的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力首當(dāng)其沖。因?yàn)樗季S能力尤其是創(chuàng)新思維能力在寫(xiě)作過(guò)程中尤為重要。作文是學(xué)生觀察能力、分析能力與語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。觀察生活、選取素材、謀篇立意、構(gòu)思布局、語(yǔ)言組織等，都由思維活動(dòng)來(lái)支配。但是，學(xué)生寫(xiě)議論文的實(shí)際情況是“假、大、空”，往往文中無(wú)“我”，言之無(wú)物。這樣下去學(xué)生的個(gè)性就不會(huì)得到張揚(yáng)，文章沒(méi)有生氣，更沒(méi)有靈氣。