導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的1篇思想道德建設研究3篇，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

思想道德建設研究1

校外教育是我國教育事業(yè)中不可缺少的重要部分，也是對未成年人開展思想道德教育的重要途徑。為此，許多校外教育機構，如活動中心、少年宮等，紛紛開展校外教育活動，旨在借助教育政策、教育設備等教育資源，著力培養(yǎng)未成年人思想品德、創(chuàng)新能力、良好習慣及健全的人格，推動校外教育機構思想道德教育工作發(fā)生質(zhì)的提升。

一、校外教育活動的意義

校外教育活動既能進一步落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求，又能細化校外教育活動德育工作綱要，幫助學生樹立正確的德育觀、生活觀和社會觀，從而使其在今后社會中激發(fā)潛能、學會學習，成長為新一代合格接班人。

(一)有利于明確教育內(nèi)容，提升教育效果教育部各項改革政策中要求教育者不僅要傳授學生理論知識，還要注重提升學生的綜合能力。而且，素質(zhì)教育的前提是需要學生多加接觸社會，參與社會實踐活動。只有這樣，才能激發(fā)其內(nèi)心的創(chuàng)新意識和思維能力，從而更好地將理論與實踐相融合，發(fā)揮知識作用，同時也才能保證國家推行的校外教育改革舉措取得實效，促進教學質(zhì)量的全面提升。這是校外教育活動開展的效果，也是校外教育活動中需注意的主要內(nèi)容。由此可見，開展校外教育活動對明確教育內(nèi)容、提升教育效果具有重要作用。

(二)有利于搭建教育平臺，優(yōu)化資源配置活動中心、少年宮開展的校外教育活動中需用到各種教育資源，因此活動項目開展能促使活動中心、少年宮管理人員提升重視程度，自覺為活動的順利開展搭建平臺，優(yōu)化資源配置。當前，部分校外教育機構著重培養(yǎng)未成年人的實踐技能，增設了多個實踐教育平臺，如“流動少年宮”“高端科普基地”等場所。教師可組織未成年人定期開展實踐項目，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。這種方式為未成年人校外實踐技能的提升創(chuàng)造了條件。

(三)有利于培育師資隊伍，融入校外教育校外教育是我國教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分，而教師則是將校外教育活動充分展開的操作者和引導者，無論在實踐教學活動還是理論教學環(huán)節(jié)中都承擔著重要任務，因此，校外教育活動對教師個人素養(yǎng)以及教師團隊整體實力的要求也會更為嚴格。教師在組織學生開展各種實踐項目活動時需根據(jù)項目的類別差異設計不同活動環(huán)節(jié)及實踐流程。通過與學生共同完成教學項目，教師自身也會從中獲取教學經(jīng)驗，有助于鍛煉教師教學技能，提升教師教學素養(yǎng)，達到教學相長的預期效果。

二、校外教育活動中加強未成年人思想道德建設出現(xiàn)的問題

現(xiàn)階段，眾多校外教育機構正充分利用各種校外教育資源開展校外教育實踐活動，積極尋求校外教育發(fā)展新規(guī)律，為未成年人提供新的學習空間，這對促進活動中心、少年宮等校外教育機構的思想道德教育工作具有重要意義。然而，在校外教育活動項目開展過程中，活動機制不完善、資源配置不健全、教師素質(zhì)不夠高等問題逐漸暴露出來，成為影響校外項目建設的重要因素，不利于校外教育機構素質(zhì)教育、實踐教育、道德教育目標的實現(xiàn)。

(一)活動原則模糊，機制不夠完善當前，部分活動中心、少年宮校外機構對思想道德教育重視程度不足的問題愈加明顯。雖然近幾年教育部門在積極推動素質(zhì)教育過程中對未成年人的思想道德教育提出了具體指示與遠期目標，但應試教育仍然占據(jù)活動中心、少年宮教育的重心。無論在活動中心、少年宮、家庭還是社會中，“唯分數(shù)論”現(xiàn)象十分普遍。同時，部分活動中心、少年宮的評價機制仍以期末考試成績?yōu)橹饕獙ο?，學生在校外教育活動中的表現(xiàn)并未列入總成績中，這使得部分學生實踐活動的參與積極性受到打擊，影響校外教育活動的順利開展。

(二)活動平臺有限，資源配置欠缺在實際思想教育活動中，活動平臺的限制、資源配置的欠缺給學生校外活動的順利開展造成了現(xiàn)實阻礙。比如，部分活動中心、少年宮如今還未與社會企業(yè)進行合作，活動實訓基地較少，學生缺少實際參觀學習的機會，不利于其思想道德水平的提升與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，活動中心、少年宮對信息化資源利用程度不高，視頻錄像、遠程線上教育等形式實施頻率不高，線上活動項目并未實現(xiàn)信息化，導致資源配置不夠合理現(xiàn)象較為明顯。

(三)師資團隊薄弱，素質(zhì)有待提升校外教育活動開展過程中還存在師資團隊薄弱、素質(zhì)有待提升的問題。一方面，部分教師習慣校內(nèi)教育，長期專注于學生技能培訓，對校外教育活動中的思想教育不夠重視，而且對選擇校外教育活動實施內(nèi)容和開展方法都缺乏經(jīng)驗，組織學生進行各項活動的能力有待提升。另外，在進行校外教育活動中的實踐項目時，還暴露出部分教師并非專業(yè)教師出身，教師團隊教學水平參差不齊，部分教師缺乏一定的教育知識與教學技能，而且并未將活動與學生實踐情況相結合等問題，很大程度上阻礙了校外教育功能的發(fā)揮。

三、校外教育活動中加強未成年人思想道德建設的策略

21世紀以來，我國青少年德育工作走向正逐漸明朗化，社會形勢變革速度的加快致使眾多教育機構面臨“如何進行教育舉措改革”的重要課題。而校外教育活動的開展為各個校外教育機構指明了改革方向，這時就需要校外教育機構積極動員社會力量，構建全系統(tǒng)“大活動”格局，充分調(diào)動一切可利用的教育資源，創(chuàng)立、完善校外教育實踐基地，讓校外教育活動在濃郁的德育氛圍中深入開展，最終實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

(一)完善校外教育活動原則和評價機制當前，眾多學校在未成年人思想道德教育過程中離不開活動中心、少年宮機構舉行的校外教育活動的助力，因此需更加注重校外教育活動方案的制訂。首先，校外教育機構應確定校外教育的教育模式和教育目標，基于未成年人追求個性、思維活躍、勇于表現(xiàn)自己等特點，校外教育可豐富教育途徑，選取公益性、思想性、趣味性、科學性、創(chuàng)新性較強的活動，并按照此類活動原則引導學生完成教育任務。具體來說，教師可在校外教育活動中組織學生開展實踐教育思想交流會、參加紅色旅游、參觀文化館等活動，喚醒未成年人內(nèi)在思想意識。其次，活動中心、少年宮在校外教育活動中應當健全立德樹人落實機制，扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導向，改進活動評價機制。具體來說，教師可在校外教育活動中采取形成性評價和終結性評價相結合、受眾評價和組織評價相結合、社會評價和專家評價相結合的方法，對未成年人參與德育活動項目及表現(xiàn)成績進行全程監(jiān)督、指導、評估，提升思想道德建設質(zhì)量。

(二)優(yōu)化校外教育活動平臺和資源配置首先，活動中心、少年宮對未成年人思想道德教育工作需從基礎抓起，通過不斷豐富活動形式來發(fā)揮校內(nèi)校外各種教育平臺的教育優(yōu)勢，促使學生深入理解思想道德教育內(nèi)容，并學會將其運用于學習和生活實踐中。具體來說，校外教育機構可充分利用活動中心、少年宮、社會、政府資源，構建校外實踐教育陣地、校外網(wǎng)絡教育基地、校外流動少年宮等，不斷完善校外教育活動平臺，為學生營造良好的校外思想道德教育氛圍。其次，活動中心、少年宮應優(yōu)化資源配置，將信息化教育形式運用到校外具體活動中，比如，可增設電腦室、放映廳等活動場所，增加多媒體等信息化設備，增加線上活動課時，為學生定期播放德育紀錄片、思想教育影片、“最美十大人物評選”等視頻;還可組織學生到文化之鄉(xiāng)、道德模范村、文藝活動中心采訪參觀，收集教學案例，以實際案例的熏陶塑造未成年人的世界觀和價值觀，從而達成思想道德教育目的。如此依托校外陣地、校外網(wǎng)絡、流動少年宮等多層次構架體系，能夠搭建完善的活動平臺，拓寬校外教育活動維度，形成全系統(tǒng)“大活動”格局。

(三)建設校外教育活動教師隊伍，提升其思想和業(yè)務素質(zhì)所謂“師者，人之模范也。”教師的職業(yè)特性決定了其需要具備高尚的道德品質(zhì)。因此，活動中心、少年宮在校外教育活動中應注重培育和提升廣大教育工作者的綜合素質(zhì)，為校外教育活動打好教育基礎。具體來說，活動中心、少年宮需加強理論學習，提高教師思想理論水平。比如，可為教師提供定期理論培訓和校外實踐進修機會，安排教師到學?；蛘咂渌顒又行?、少年宮參加試講、聽課活動，積累教學知識與經(jīng)驗;還可派遣優(yōu)秀教師到企業(yè)或國外參觀實習，組織交流活動，從而提升其校外實踐教育水平，幫助未成年人更好地理解校外教育活動主題。此外，活動中心、少年宮應積極向社會招募教育人才，嚴格把關人才選拔環(huán)節(jié)，從篩選、面試等各環(huán)節(jié)嚴格考察，優(yōu)中選優(yōu);還需完善活動中心、少年宮等校外教育工作者的規(guī)章制度，如教師績效測評、教學測評機制等，組建一支高水平、高素質(zhì)的師資團隊。四、結語美國教育家杜威提出“教育即生活”，人民教育家陶行知認為“生活即教育”。從這兩位教育家的思考可發(fā)現(xiàn)，教育與生活之間存在著密切聯(lián)系。因此，活動中心、少年宮要想深入開展思想道德教育，就需立足生活實際，在注重校內(nèi)課堂教育的同時積極開展校外教育活動，通過豐富多彩的校外實踐提升思想道德教育工作的實效性，幫助學生塑造健康的思想德育觀，使學生從中獲得體驗，學會生活。

作者:楊銳華 單位:河南省新鄉(xiāng)市青少年兒童活動中心

思想道德建設研究2

在新時代背景下加強大學生職業(yè)道德教育是落實社會主義道德建設的重要舉措和必要行動。高等學校根據(jù)新時代涉茶專業(yè)大學生特點和未來職業(yè)生活實際，整合涉茶專業(yè)大學生職業(yè)道德教育路徑，有利于全面提高涉茶專業(yè)大學生思想覺悟、錘煉涉茶專業(yè)大學生職業(yè)素養(yǎng)，符合社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展和復合型涉茶專門人才培養(yǎng)的要求，對于提升整個社會的文明水平具有重要意義。

1新時代背景下大學生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵解讀

職業(yè)道德指的是勞動者在職業(yè)活動中應遵守的與職業(yè)相關的道德準則和行為標準，囊括了勞動者和勞動對象、勞動者和職業(yè)、以及職業(yè)之間的各種聯(lián)系。新時代涉茶專業(yè)大學生的職業(yè)生活是否能夠一帆風順，取決于在大學期間是否掌握茶文化、茶藝、茶葉科學等前沿理論與創(chuàng)新技術，得益于個人在學涯過程中掌握的各類技能，但更依賴于個人的職業(yè)道德修養(yǎng)。涉茶專業(yè)大學生職業(yè)道德修養(yǎng)的程度影響著茶類行業(yè)的發(fā)展進程，甚至關系到整個社會的精神文明狀況。中國特色社會主義進入了新時代，我國茶葉產(chǎn)業(yè)和茶文化發(fā)展也進入一個新的時代，涉茶專業(yè)大學生職業(yè)道德教育也應與時俱進，面臨新的路徑選擇。

2新時代背景下加強大學生職業(yè)道德教育的必要性

2.1適應新時代大學生職業(yè)生涯教育的需要從大學生職業(yè)生涯教育的目標上看，培養(yǎng)大學生的職業(yè)觀念、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度，引導大學生在遵循道德規(guī)范的基礎上求職立業(yè)，是大學生職業(yè)生涯教育的落腳點，也是大學生職業(yè)道德教育的應有之義。從大學生職業(yè)生涯教育的過程上看，引導學生分析自我維度各因素、了解職業(yè)維度狀況、確定職業(yè)目標、規(guī)劃實現(xiàn)路徑、尋找實施方案，其目的就是利用職業(yè)發(fā)展模型引導學生端正職業(yè)態(tài)度，準確認識自我和社會并提升自身素質(zhì)的過程，同時也是大學生職業(yè)道德教育的有效路徑。新時代背景下加強涉茶專業(yè)大學生職業(yè)道德教育，是培育茶學科技和茶文化人才的迫切需要，是適應新時代涉茶專業(yè)大學生職業(yè)生涯教育的需要，符合新時代涉茶專業(yè)大學生自身發(fā)展的現(xiàn)實需求。

2.2適應新時代大學生勞動教育的需要大學生勞動教育是大學生全方位教育的重要內(nèi)容，是新時代大學生成長成才的重要路徑。高等學校勞動教育效度，直接影響著新時代大學生勞動者的基本價值取向和精神面貌。高等學校根據(jù)新時代茶類行業(yè)職業(yè)特點，有目的、有計劃地組織涉茶專業(yè)大學生實施勞動教育，引導涉茶專業(yè)大學生動手鍛煉、服務生產(chǎn)、加強研究，有利于引導新時代涉茶專業(yè)大學生樹立正確的勞動價值觀，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，從而更好地適應職業(yè)生活。加強大學生職業(yè)道德教育是適應新時代大學生勞動教育的需要，勞動教育在一定程度上也具有“樹德”功能，尤其表現(xiàn)在新時代大學生的職業(yè)教育和職業(yè)生活中。

2.3培育和踐行社會主義核心價值觀的應有之義職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范其中就囊括了社會主義核心價值觀所倡導的部分內(nèi)容。大學生職業(yè)道德教育的最終目標就是引導大學生將職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，使大學生樹立崇高的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)價值觀。加強新時代涉茶專業(yè)大學生職業(yè)道德教育，關系到涉茶專業(yè)大學生的擇業(yè)就業(yè)，關系到涉茶專業(yè)大學生端正職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀念，關系到企事業(yè)單位的誠信文化建設，關系到社會主義精神文明建設成果，對于優(yōu)化新時代勞動者與職業(yè)之間的關系，引導大學生立足崗位成長成才具有著深遠的意義，是培育和踐行社會主義核心價值觀的應有之義。

3新時代背景下大學生職業(yè)道德教育的路徑選擇

3.1加強新時代高校誠信文化建設新時代大學生只有具備誠信從業(yè)、辦事公道等職業(yè)素質(zhì)，才能拿到就業(yè)通行證，也只有將誠信理念延續(xù)到職業(yè)生活中，才能在行業(yè)內(nèi)扎根立足，從而獲得對誠信文化更為深刻的理解和體會。高等學校思想政治理論課教師應發(fā)揮好主渠道作用，在思想道德修養(yǎng)和法律基礎課堂中融入貼近職業(yè)生活且與誠實守信等職業(yè)道德內(nèi)容密切相關的教育教學素材，在思想政治理論和實踐教學中加強高校誠信文化建設，引導涉茶專業(yè)大學生遵守誠信從業(yè)的道德要求。高等學校學生工作人員應堅持在大學生職業(yè)生涯教育中將大學生職業(yè)發(fā)展促進和誠信文化教育貫通起來，把職業(yè)道德教育放在整個職業(yè)生涯教育中的“第一章”，保證涉茶專業(yè)大學生在端正職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀念后再進行系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃，這就避免了部分涉茶專業(yè)大學生在剛開始就走上了彎路，起到了對從業(yè)者的先行引導和約束作用。高等學校還應構建和完善對高校教職工的誠信約束和激勵機制，構建和諧統(tǒng)一的高校誠信文化體系，在高校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化建設中融入誠信要素，提升高校教職工的誠信文化素質(zhì)。

3.2把準新時代大學生勞動教育價值取向新時代大學生勞動教育要把準價值取向，引導大學生堅持對職業(yè)的道德操守。高等學校要高度重視勞動教育課程體系建設，將勞動教育課程納入學校人才培養(yǎng)方案，開設開足勞動教育專業(yè)課、實踐課，在思想政治理論課、職業(yè)生涯教育課中有機融入勞動教育要素，在專業(yè)課程中加強勞動精神、工匠精神教育，積極推進全方位育人體系改革。高等學校學生工作人員要加強大學生榜樣教育，通過評先樹優(yōu)、表彰先進、宣傳榜樣事跡等路徑弘揚新時代奮斗精神，引導涉茶專業(yè)大學生積極參加志愿服務和各類社會實踐，在奮斗中堅守職業(yè)道德，在為人民服務的勞動實踐中實現(xiàn)人生價值。高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要結合茶葉產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)特征和涉茶專業(yè)特點開展創(chuàng)新意識教育、創(chuàng)業(yè)精神培育和創(chuàng)業(yè)技能培訓，引導涉茶專業(yè)大學生通過不懈勞動創(chuàng)造性地解決新問題，通過誠信經(jīng)營積累職業(yè)經(jīng)驗，體會職業(yè)精神，增強對勞動人民的感情。除此之外，還要加強政府的統(tǒng)籌功能，并發(fā)揮家庭、學校、和社會各方面的育人優(yōu)勢，整合勞動教育路徑，形成全員全程全方位育人的新格局。

3.3加強新時代大學生職業(yè)價值觀的文化養(yǎng)成新時代大學生職業(yè)價值觀的養(yǎng)成對于大學生的職業(yè)道德修養(yǎng)提升有著重要的引導意義。高等學校要加強校園精神文化建設，發(fā)揮校風學風對學生的感染和熏陶，充分發(fā)揮第二課堂的獨特作用，營造健康向上的校園文化氛圍，使職業(yè)價值觀教育融入學生生活和課外實踐，還要充分利用網(wǎng)絡文化建設，不斷提升在線上和線下的互動中開展職業(yè)價值觀教育的能力，全員全方位合力實現(xiàn)職業(yè)道德教育的路徑整合。高等學校要加強涉茶專業(yè)大學生社會主義先進文化教育，鞏固為人民服務在社會主義職業(yè)道德中的核心地位，幫助涉茶專業(yè)大學生勞動者樹立并踐行為人民服務的職業(yè)價值觀，使涉茶專業(yè)大學生能夠?qū)€人利益與社會利益、自我價值與社會價值密切地結合在一起，在服務和奉獻的實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。

作者:山秀寧 張亮 劉娟單位:德州學院

思想道德建設研究3

在過去的近百年間，與世界工業(yè)化的不斷發(fā)展相伴的是自然環(huán)境的不斷惡化，人類開始逐漸意識到以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展給自身的生存帶來了危機，于是開始注重對生態(tài)壞境的保護與建設。在我國，環(huán)境污染問題涵蓋了土地、大氣、水資源等自然生態(tài)的方方面面，生態(tài)環(huán)境破壞的實例時有發(fā)生，生態(tài)形勢一度十分嚴峻，生態(tài)治理刻不容緩。在黨的十八大上，我國首次提出，要將“美麗中國”作為黨的執(zhí)政理念，加強社會主義生態(tài)文明建設。黨的十九大更是強調(diào)，未來要把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國?！吧鷳B(tài)道德是為調(diào)節(jié)人與自然的關系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而建立的人的行為規(guī)范和準則?！保?］若想推動我國生態(tài)文明建設、貫徹綠色發(fā)展理念、堅持人與自然和諧共生，就要從根本上加強對社會公民的生態(tài)道德教育。其中，小學學齡兒童正處于公民接受基礎教育的起點，也是公民道德意識培育與養(yǎng)成的起始階段。學校按照一定的要求，對學生進行有目的、有計劃、有組織的培育，除了對小學學齡兒童進行基礎知識教育，還會對其進行基本的世界觀、人生觀及價值觀的培育，如思想品德教育、社會公德教育、道德教育等。我國每年有超過1300萬的公民成長為小學學齡兒童，2018年普通小學招生數(shù)為1867．3萬人，遠高于其他受教育階段的招生數(shù)。2018年10月發(fā)布的《中國兒童發(fā)展綱要(2011—2020年)》統(tǒng)計監(jiān)測報告顯示，2017年小學學齡兒童凈入學率高達99．9%。從這些數(shù)據(jù)來看，加強小學生生態(tài)道德教育，是推動我國生態(tài)文明建設的重要舉措。然而要做到這一點，不能僅依靠學校教育，還需要學校、家庭、社會三方合力，共同培育具有生態(tài)道德觀念的新時代小學學齡兒童。

一、生態(tài)道德教育育于學校教育

小學學齡兒童主要指年齡在7—12歲的適齡兒童。學校是小學學齡兒童接受教育的基本場所，也是學生每天接受教育時間最長的場所。我國學校道德教育主要圍繞如何處理人與他人、集體、社會、國家的關系而展開，往往忽略了生態(tài)道德內(nèi)容［2］。若想培育小學學齡兒童生態(tài)道德意識，推進生態(tài)道德教育進程，就要注重學校教育中的生態(tài)道德教育環(huán)節(jié)，使生態(tài)道德育于小學教育。現(xiàn)今小學生態(tài)道德教育還沒有形成系統(tǒng)的教育體系，尚存一些問題，如針對生態(tài)道德教育開設的課程較少，生態(tài)道德教育的教材數(shù)量與質(zhì)量不達標，不能滿足當前教育需求;專項教育經(jīng)費不足;教師的生態(tài)道德意識薄弱，缺少專門的師資力量;學校開展生態(tài)道德教育的各個環(huán)節(jié)獨立存在，缺少聯(lián)動性，不能滿足生態(tài)道德教育目標與要求［3］。要解決以上問題，筆者認為主要從以下幾個方面著手:

(一)單獨開設生態(tài)道德課，并在其他課程中進行滲透就目前來看，在小學教育課程體系設置中，生態(tài)道德教育課程的開設缺乏普遍性。應完善教學大綱中與生態(tài)道德教育相關的部分，組織學校設立單獨的生態(tài)道德教育課程。該課程的主要內(nèi)容及目的是通過對我國及世界自然資源狀況、生態(tài)環(huán)境狀況、污染狀況等內(nèi)容的學習，促使學生形成節(jié)約資源、保護環(huán)境、追求人與自然和諧共生的觀點與意識。生態(tài)道德教育是一種對學生的價值觀念進行塑造的教育，重點在于熏陶與影響。小學學齡兒童具有低齡化、易于引導等特質(zhì)，因此，學校在其他學科中滲透生態(tài)道德教育的內(nèi)容，可以達到事半功倍的教育效果。例如:在語文課中添加生態(tài)環(huán)境方面的科普性文章，教授與生態(tài)道德有關的古詩詞，組詞造句時多采用生態(tài)道德相關的詞組，利用生態(tài)類的文章讓學生排演話劇等;在自然課中多講述生態(tài)道德方面的現(xiàn)實故事，通過圖片展示生態(tài)狀況的好壞對比讓學生加深印象，帶領學生到戶外感受自然;在美術課中多給學生展示自然生態(tài)的圖片，給學生布置生態(tài)方面的繪畫作業(yè)。通過滲透教育的方式，讓學生不斷接近自然，對自然產(chǎn)生熱愛之情，從而形成生態(tài)道德意識。

(二)建設一支生態(tài)道德素質(zhì)高的教師隊伍小學教師是小學生態(tài)道德教育的主力軍。教師隊伍生態(tài)道德素質(zhì)的高低，直接決定了其所在學校生態(tài)道德素質(zhì)的高低，進而影響著學校學生的生態(tài)道德素質(zhì)水平。現(xiàn)階段我國小學教師的生態(tài)道德素質(zhì)參差不齊，不能滿足目前的教育要求。建設一支強有力、生態(tài)道德素質(zhì)高的師資隊伍才是各小學順利進行生態(tài)道德教育的基本保障。打造一支這樣的隊伍，需要從以下三點出發(fā):第一，師者傳道，首先要以身作則。傳道者必須明道、信道。小學教師應率先樹立生態(tài)道德意識，積極主動學習生態(tài)道德理念，與時代接軌，爭做生態(tài)道德的傳播者。第二，加強教師隊伍基本建設，組織教師參加生態(tài)道德教育培訓，用科學理論武裝教師頭腦。第三，在全校范圍內(nèi)制定生態(tài)道德教育相關條例與規(guī)章制度，設立激勵機制，通過物質(zhì)激勵與精神激勵相結合的方式，調(diào)動小學教師在教學過程中貫穿生態(tài)道德思想的積極性。

(三)營造有利于生態(tài)道德教育的校園環(huán)境小學校園作為小學學齡兒童日常生活學習的場所，對學生的身心發(fā)展有著潛移默化的影響。學校的育人作用不僅體現(xiàn)在課堂教學上，還體現(xiàn)在校園環(huán)境對人潛移默化的影響上。因此，小學要注重校園生態(tài)環(huán)境建設，努力將學校建設成小學學齡兒童生態(tài)道德意識的養(yǎng)成地與孵化所。建造生態(tài)小學校園，營造綠色校園環(huán)境，具體措施有以下幾點:第一，提高校園植被覆蓋率，建造綠色校園?？茖W設計學校植被覆蓋率，定期修剪校園內(nèi)的花草樹木，營造一個生機盎然的校園生態(tài)環(huán)境;第二，規(guī)劃并設立自然生態(tài)園。習近平主席在參加首都義務植樹活動時強調(diào):“學生要從小養(yǎng)成愛護自然、保護環(huán)境的意識?！弊匀簧鷳B(tài)園的設立能夠激發(fā)小學學齡兒童對自然界的同理心，從一顆種子開始，培養(yǎng)學生熱愛自然，增強他們對生態(tài)環(huán)境保護的認同感，切實提高生態(tài)環(huán)境保護意識，進而實現(xiàn)生態(tài)道德教育目的;第三，加大校園生態(tài)文明宣傳力度。小學學齡兒童年紀尚小，道德水平受限，生態(tài)道德意識尚處于萌芽階段，教師無法對學生行為舉止進行時時監(jiān)督。為避免在校園內(nèi)出現(xiàn)踐踏草坪、毀壞植被等情況，可以在明顯位置處張貼生態(tài)宣傳標語，以達到規(guī)范學生行為、引導學生養(yǎng)成生態(tài)道德意識的目的。

二、生態(tài)道德教育融入家庭教育

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校?！凹彝ソ逃羌议L對孩子實施有目的、有組織的影響，使其行為、思想達到某種社會需求?！泵棵W學齡兒童作為學校成員的同時，也是每個家庭中的一分子。家庭教育是小學學齡兒童生態(tài)道德教育必不可少的環(huán)節(jié)之一，并在其思想萌芽、發(fā)展，個人成長成才的過程影響深遠。傳統(tǒng)家庭在養(yǎng)育孩子的過程中更重視他們的技能和成績，而生態(tài)道德教育這一環(huán)節(jié)長期被家長忽視，沒能成為家庭教育的重要組成部分。將生態(tài)道德教育融入家庭教育，提高家庭對生態(tài)道德的認識和重視程度，發(fā)揮家庭教育作用，是加強小學學齡兒童生態(tài)道德教育的有效路徑之一。

(一)發(fā)揮家庭成員的榜樣作用在家庭中，家庭成員是孩子的首要模仿對象。在多孩家庭中，家庭成員不僅包括孩子家長，還包括孩子的兄弟姐妹。為了正確引導孩子的言行舉止，成員之間要給家中其他人樹立榜樣，充分發(fā)揮榜樣的作用，產(chǎn)生榜樣激勵效果，讓孩子在家庭環(huán)境中不斷學習他人長處，進而形成良好品質(zhì)。在家庭成員中樹立生態(tài)道德榜樣，能夠促使家庭內(nèi)部各成員特別是少兒主動向榜樣學習，在家庭范圍內(nèi)形成生態(tài)道德意識，促使生態(tài)道德教育家庭化。高年級的小學生已經(jīng)有了自主思想，設立其為生態(tài)道德榜樣的舉動能夠增強學生自信，使其堅定生態(tài)道德理念。

(二)發(fā)揮家長的監(jiān)督作用小學生特有的年齡特點，要求家長對孩子要充分發(fā)揮監(jiān)督作用。有的小學生在學校不遵守課堂紀律，不愛護花草樹木，不維護公共衛(wèi)生，從側(cè)面說明了家長沒有盡到監(jiān)督的責任。在看到孩子出現(xiàn)毀壞公物、踐踏花草等不文明的行為時，要對其進行教育引導，而不是放任不管。家長只有充分發(fā)揮監(jiān)督作用，教導孩子區(qū)分正確與錯誤，才能改正孩子身上的陋習，進而促使孩子理解道德的概念，明晰道德評判標準，明辨是非。家長監(jiān)督的作用在于監(jiān)督能夠引導孩子進行自我認識。只有當孩子從內(nèi)心對社會公德、生態(tài)道德產(chǎn)生了認同并進行價值判斷，才能形成最基本的生態(tài)道德觀。家長監(jiān)督是實現(xiàn)小學生從他律到自律的生態(tài)道德養(yǎng)成的重要手段。

(三)發(fā)揮家庭的互動作用人與人之間的互動是雙向的。家庭教育不僅是父母對孩子單向產(chǎn)生教育影響，也是孩子反向教育父母的過程。充分發(fā)揮家庭的互動作用，能夠更好地推進生態(tài)道德教育的落實。在舊中國，為了追求經(jīng)濟的發(fā)展，并不注重對生態(tài)的保護，也沒有生態(tài)道德的教育。很多人在整個教育過程中，基本沒有接受過生態(tài)道德教育。所以在很長一段時間里，我國很大一部分家庭中沒有生態(tài)道德的概念。隨著環(huán)境惡化問題的不斷涌現(xiàn)，人們的生態(tài)觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，民眾逐漸意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。家庭中開始出現(xiàn)了垃圾分類處理、資源節(jié)約等行為，這是由家長主導的家庭教育行為。與此同時，小學學齡兒童在學校接受了生態(tài)道德教育，生態(tài)道德意識萌芽，開始出現(xiàn)學齡兒童生態(tài)道德素質(zhì)高于父母水平的情況。學齡兒童成為家庭生態(tài)道德教育的教育者。家庭中教育者與教育對象的角色開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變促使父母自身的思想道德素養(yǎng)和生態(tài)道德意識逐漸提高。父母與孩子在互動中共同成長，使生態(tài)道德教育在家庭教育中形成一個良性循環(huán)。

三、生態(tài)道德教育借力社會教育

與學校、家庭一樣，社會也是小學學齡兒童生態(tài)道德教育的重要一環(huán)。人是社會人，存在于社會中，會受到社會環(huán)境的影響。社會能夠為學校及家庭提供社會資源，在小學學齡兒童進行生態(tài)道德教育的過程中發(fā)揮著重要作用。

(一)發(fā)揮社會生態(tài)場所的生態(tài)道德教育功能實踐是認識的來源，小學學齡兒童樹立生態(tài)道德意識，離不開生態(tài)道德實踐。自然界是生態(tài)道德實踐的首選場所，但一些未開發(fā)的自然生態(tài)場所有一定的安全隱患，與其他年齡層的學生相比，學齡兒童安全意識不足、抗風險能力不強，實踐場地選擇不慎會產(chǎn)生嚴重后果。但若將諸如城市公園、植物園、動物園、極地館等社會生態(tài)場所作為一種生態(tài)道德教育資源并發(fā)揮其功用與價值，既能為小學學齡兒童的生態(tài)道德實踐活動提供安全保障，又能促進家庭成員之間的親密關系。不同地區(qū)可以結合自身特色及地方條件選擇實踐場所。例如，四川省可以依據(jù)四川熊貓培育基地的地方特色，開展了解與保護熊貓的活動，黑龍江省則可以針對扎龍自然保護區(qū)開展以丹頂鶴為主題的生態(tài)道德實踐活動。除了動物，還可以開展與植物、水體、大氣相關的主題實踐活動。將地方生態(tài)場所的教育功能與小學教育及家庭教育對接，利用社會資源作為教育載體進行社會實踐，促使學生們充分發(fā)揮主觀能動性，進而達到生態(tài)道德教育的目的。

(二)在社會范圍內(nèi)形成生態(tài)道德教育的文化氛圍小學學齡兒童心智尚淺，社會閱歷不足，容易對社會成員的行為進行模仿，易受社會不良思想蠱惑，同時他們又容易被教育、被引導。這種特性導致小學學齡兒童容易被社會氛圍同化。在社會范圍內(nèi)形成一種生態(tài)道德教育的文化氛圍，能夠使小學學齡兒童在社會實踐活動中加深對生態(tài)道德的理解與認同。營造生態(tài)道德教育的文化氛圍主要有以下幾種途徑:第一，在社會場所加強生態(tài)道德宣傳。社會場所是小學生進行社會活動、社交的主要場所，大到公園、廣場，小到車站、公交站牌。通過在社會場所投放生態(tài)道德教育的公益宣傳畫、懸掛生態(tài)文明宣傳標語，投放生態(tài)道德教育的公益廣告等方式進行生態(tài)文明宣傳，能夠營造社會生態(tài)道德教育氛圍。第二，通過社會媒體等手段加強生態(tài)道德教育。社會媒體主要包括期刊雜志、報紙、網(wǎng)絡、電視等，是形成社會文化的重要媒介工具。小學學齡兒童在社會活動中會受到社會媒體對其產(chǎn)生的影響。加強社會媒體的生態(tài)道德教育功能，能夠更好地營造社會生態(tài)道德教育文化氛圍。第三，政府要加強生態(tài)道德教育引導。在社會范圍內(nèi)形成生態(tài)道德教育的文化氛圍，離不開政府的積極引導。政府作為國家的職能機構，有義務、有責任引導整個社會的文化氛圍向生態(tài)道德教育方向轉(zhuǎn)化。

(三)挖掘社會在生態(tài)法制意識上的引導作用社會的兩個重要行為規(guī)范———法律和道德，都是評價人們行為的標準和規(guī)則［4］。法律的作用是外在的強制，而道德則是內(nèi)在的強制［5］。生態(tài)道德的形成是一個漫長的過程，在小學學齡兒童接受生態(tài)道德教育的過程中，教育內(nèi)容不能僅局限在道德層面，還需引導其在法律層面樹立生態(tài)道德意識。當小學學齡兒童離開學校和家庭成員的監(jiān)督時，其在社會活動中的行為舉止會受法律意識的影響。因此，有關部門要建立健全生態(tài)保護法規(guī)和生態(tài)保護制度，在社會范圍內(nèi)有意識地向小學學齡兒童普及法律法規(guī)，聯(lián)合司法部門定期開展適合小學生的普法活動。綜上，小學學齡兒童生態(tài)道德教育的路徑探索要堅持多軌并行的原則，不同路徑之間又有所交叉。在生態(tài)道德教育過程中如何吸引小學學齡兒童，提高學生的學習興趣，有效培養(yǎng)其自覺樹立生態(tài)道德意識，還需學校、家庭及整個社會的共同努力。

參考文獻:

［1］周盛敏．小學生生態(tài)道德啟蒙教育的實踐探索［J］．小學教育科研論壇，2002(4)．

［2］馬健芳．學校生態(tài)道德教育芻議［J］．教學與管理，2008(18)．

［3］姬振海．生態(tài)文明論［M］．北京:人民出版社，2007．

［4］楊立新，高原，郭珉瑗．論生態(tài)道德建設的法制保障［J］．環(huán)渤海經(jīng)濟瞭望，2010(5)．［5］李杰賡．生態(tài)意識的培植［J］．吉林廣播電視大學學報，2005(4).

作者:宋妍 魏丹 單位:東北林業(yè)大學