導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的1篇思想道德建設(shè)研究3篇，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

思想道德建設(shè)研究1

校外教育是我國教育事業(yè)中不可缺少的重要部分，也是對未成年人開展思想道德教育的重要途徑。為此，許多校外教育機(jī)構(gòu)，如活動(dòng)中心、少年宮等，紛紛開展校外教育活動(dòng)，旨在借助教育政策、教育設(shè)備等教育資源，著力培養(yǎng)未成年人思想品德、創(chuàng)新能力、良好習(xí)慣及健全的人格，推動(dòng)校外教育機(jī)構(gòu)思想道德教育工作發(fā)生質(zhì)的提升。

一、校外教育活動(dòng)的意義

校外教育活動(dòng)既能進(jìn)一步落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的要求，又能細(xì)化校外教育活動(dòng)德育工作綱要，幫助學(xué)生樹立正確的德育觀、生活觀和社會(huì)觀，從而使其在今后社會(huì)中激發(fā)潛能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成長為新一代合格接班人。

(一)有利于明確教育內(nèi)容，提升教育效果教育部各項(xiàng)改革政策中要求教育者不僅要傳授學(xué)生理論知識，還要注重提升學(xué)生的綜合能力。而且，素質(zhì)教育的前提是需要學(xué)生多加接觸社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。只有這樣，才能激發(fā)其內(nèi)心的創(chuàng)新意識和思維能力，從而更好地將理論與實(shí)踐相融合，發(fā)揮知識作用，同時(shí)也才能保證國家推行的校外教育改革舉措取得實(shí)效，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提升。這是校外教育活動(dòng)開展的效果，也是校外教育活動(dòng)中需注意的主要內(nèi)容。由此可見，開展校外教育活動(dòng)對明確教育內(nèi)容、提升教育效果具有重要作用。

(二)有利于搭建教育平臺，優(yōu)化資源配置活動(dòng)中心、少年宮開展的校外教育活動(dòng)中需用到各種教育資源，因此活動(dòng)項(xiàng)目開展能促使活動(dòng)中心、少年宮管理人員提升重視程度，自覺為活動(dòng)的順利開展搭建平臺，優(yōu)化資源配置。當(dāng)前，部分校外教育機(jī)構(gòu)著重培養(yǎng)未成年人的實(shí)踐技能，增設(shè)了多個(gè)實(shí)踐教育平臺，如“流動(dòng)少年宮”“高端科普基地”等場所。教師可組織未成年人定期開展實(shí)踐項(xiàng)目，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。這種方式為未成年人校外實(shí)踐技能的提升創(chuàng)造了條件。

(三)有利于培育師資隊(duì)伍，融入校外教育校外教育是我國教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分，而教師則是將校外教育活動(dòng)充分展開的操作者和引導(dǎo)者，無論在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)還是理論教學(xué)環(huán)節(jié)中都承擔(dān)著重要任務(wù)，因此，校外教育活動(dòng)對教師個(gè)人素養(yǎng)以及教師團(tuán)隊(duì)整體實(shí)力的要求也會(huì)更為嚴(yán)格。教師在組織學(xué)生開展各種實(shí)踐項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)需根據(jù)項(xiàng)目的類別差異設(shè)計(jì)不同活動(dòng)環(huán)節(jié)及實(shí)踐流程。通過與學(xué)生共同完成教學(xué)項(xiàng)目，教師自身也會(huì)從中獲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有助于鍛煉教師教學(xué)技能，提升教師教學(xué)素養(yǎng)，達(dá)到教學(xué)相長的預(yù)期效果。

二、校外教育活動(dòng)中加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)出現(xiàn)的問題

現(xiàn)階段，眾多校外教育機(jī)構(gòu)正充分利用各種校外教育資源開展校外教育實(shí)踐活動(dòng)，積極尋求校外教育發(fā)展新規(guī)律，為未成年人提供新的學(xué)習(xí)空間，這對促進(jìn)活動(dòng)中心、少年宮等校外教育機(jī)構(gòu)的思想道德教育工作具有重要意義。然而，在校外教育活動(dòng)項(xiàng)目開展過程中，活動(dòng)機(jī)制不完善、資源配置不健全、教師素質(zhì)不夠高等問題逐漸暴露出來，成為影響校外項(xiàng)目建設(shè)的重要因素，不利于校外教育機(jī)構(gòu)素質(zhì)教育、實(shí)踐教育、道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(一)活動(dòng)原則模糊，機(jī)制不夠完善當(dāng)前，部分活動(dòng)中心、少年宮校外機(jī)構(gòu)對思想道德教育重視程度不足的問題愈加明顯。雖然近幾年教育部門在積極推動(dòng)素質(zhì)教育過程中對未成年人的思想道德教育提出了具體指示與遠(yuǎn)期目標(biāo)，但應(yīng)試教育仍然占據(jù)活動(dòng)中心、少年宮教育的重心。無論在活動(dòng)中心、少年宮、家庭還是社會(huì)中，“唯分?jǐn)?shù)論”現(xiàn)象十分普遍。同時(shí)，部分活動(dòng)中心、少年宮的評價(jià)機(jī)制仍以期末考試成績?yōu)橹饕獙ο?，學(xué)生在校外教育活動(dòng)中的表現(xiàn)并未列入總成績中，這使得部分學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的參與積極性受到打擊，影響校外教育活動(dòng)的順利開展。

(二)活動(dòng)平臺有限，資源配置欠缺在實(shí)際思想教育活動(dòng)中，活動(dòng)平臺的限制、資源配置的欠缺給學(xué)生校外活動(dòng)的順利開展造成了現(xiàn)實(shí)阻礙。比如，部分活動(dòng)中心、少年宮如今還未與社會(huì)企業(yè)進(jìn)行合作，活動(dòng)實(shí)訓(xùn)基地較少，學(xué)生缺少實(shí)際參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不利于其思想道德水平的提升與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，活動(dòng)中心、少年宮對信息化資源利用程度不高，視頻錄像、遠(yuǎn)程線上教育等形式實(shí)施頻率不高，線上活動(dòng)項(xiàng)目并未實(shí)現(xiàn)信息化，導(dǎo)致資源配置不夠合理現(xiàn)象較為明顯。

(三)師資團(tuán)隊(duì)薄弱，素質(zhì)有待提升校外教育活動(dòng)開展過程中還存在師資團(tuán)隊(duì)薄弱、素質(zhì)有待提升的問題。一方面，部分教師習(xí)慣校內(nèi)教育，長期專注于學(xué)生技能培訓(xùn)，對校外教育活動(dòng)中的思想教育不夠重視，而且對選擇校外教育活動(dòng)實(shí)施內(nèi)容和開展方法都缺乏經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的能力有待提升。另外，在進(jìn)行校外教育活動(dòng)中的實(shí)踐項(xiàng)目時(shí)，還暴露出部分教師并非專業(yè)教師出身，教師團(tuán)隊(duì)教學(xué)水平參差不齊，部分教師缺乏一定的教育知識與教學(xué)技能，而且并未將活動(dòng)與學(xué)生實(shí)踐情況相結(jié)合等問題，很大程度上阻礙了校外教育功能的發(fā)揮。

三、校外教育活動(dòng)中加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的策略

21世紀(jì)以來，我國青少年德育工作走向正逐漸明朗化，社會(huì)形勢變革速度的加快致使眾多教育機(jī)構(gòu)面臨“如何進(jìn)行教育舉措改革”的重要課題。而校外教育活動(dòng)的開展為各個(gè)校外教育機(jī)構(gòu)指明了改革方向，這時(shí)就需要校外教育機(jī)構(gòu)積極動(dòng)員社會(huì)力量，構(gòu)建全系統(tǒng)“大活動(dòng)”格局，充分調(diào)動(dòng)一切可利用的教育資源，創(chuàng)立、完善校外教育實(shí)踐基地，讓校外教育活動(dòng)在濃郁的德育氛圍中深入開展，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

(一)完善校外教育活動(dòng)原則和評價(jià)機(jī)制當(dāng)前，眾多學(xué)校在未成年人思想道德教育過程中離不開活動(dòng)中心、少年宮機(jī)構(gòu)舉行的校外教育活動(dòng)的助力，因此需更加注重校外教育活動(dòng)方案的制訂。首先，校外教育機(jī)構(gòu)應(yīng)確定校外教育的教育模式和教育目標(biāo)，基于未成年人追求個(gè)性、思維活躍、勇于表現(xiàn)自己等特點(diǎn)，校外教育可豐富教育途徑，選取公益性、思想性、趣味性、科學(xué)性、創(chuàng)新性較強(qiáng)的活動(dòng)，并按照此類活動(dòng)原則引導(dǎo)學(xué)生完成教育任務(wù)。具體來說，教師可在校外教育活動(dòng)中組織學(xué)生開展實(shí)踐教育思想交流會(huì)、參加紅色旅游、參觀文化館等活動(dòng)，喚醒未成年人內(nèi)在思想意識。其次，活動(dòng)中心、少年宮在校外教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價(jià)導(dǎo)向，改進(jìn)活動(dòng)評價(jià)機(jī)制。具體來說，教師可在校外教育活動(dòng)中采取形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合、受眾評價(jià)和組織評價(jià)相結(jié)合、社會(huì)評價(jià)和專家評價(jià)相結(jié)合的方法，對未成年人參與德育活動(dòng)項(xiàng)目及表現(xiàn)成績進(jìn)行全程監(jiān)督、指導(dǎo)、評估，提升思想道德建設(shè)質(zhì)量。

(二)優(yōu)化校外教育活動(dòng)平臺和資源配置首先，活動(dòng)中心、少年宮對未成年人思想道德教育工作需從基礎(chǔ)抓起，通過不斷豐富活動(dòng)形式來發(fā)揮校內(nèi)校外各種教育平臺的教育優(yōu)勢，促使學(xué)生深入理解思想道德教育內(nèi)容，并學(xué)會(huì)將其運(yùn)用于學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中。具體來說，校外教育機(jī)構(gòu)可充分利用活動(dòng)中心、少年宮、社會(huì)、政府資源，構(gòu)建校外實(shí)踐教育陣地、校外網(wǎng)絡(luò)教育基地、校外流動(dòng)少年宮等，不斷完善校外教育活動(dòng)平臺，為學(xué)生營造良好的校外思想道德教育氛圍。其次，活動(dòng)中心、少年宮應(yīng)優(yōu)化資源配置，將信息化教育形式運(yùn)用到校外具體活動(dòng)中，比如，可增設(shè)電腦室、放映廳等活動(dòng)場所，增加多媒體等信息化設(shè)備，增加線上活動(dòng)課時(shí)，為學(xué)生定期播放德育紀(jì)錄片、思想教育影片、“最美十大人物評選”等視頻;還可組織學(xué)生到文化之鄉(xiāng)、道德模范村、文藝活動(dòng)中心采訪參觀，收集教學(xué)案例，以實(shí)際案例的熏陶塑造未成年人的世界觀和價(jià)值觀，從而達(dá)成思想道德教育目的。如此依托校外陣地、校外網(wǎng)絡(luò)、流動(dòng)少年宮等多層次構(gòu)架體系，能夠搭建完善的活動(dòng)平臺，拓寬校外教育活動(dòng)維度，形成全系統(tǒng)“大活動(dòng)”格局。

(三)建設(shè)校外教育活動(dòng)教師隊(duì)伍，提升其思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)所謂“師者，人之模范也?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了其需要具備高尚的道德品質(zhì)。因此，活動(dòng)中心、少年宮在校外教育活動(dòng)中應(yīng)注重培育和提升廣大教育工作者的綜合素質(zhì)，為校外教育活動(dòng)打好教育基礎(chǔ)。具體來說，活動(dòng)中心、少年宮需加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教師思想理論水平。比如，可為教師提供定期理論培訓(xùn)和校外實(shí)踐進(jìn)修機(jī)會(huì)，安排教師到學(xué)校或者其他活動(dòng)中心、少年宮參加試講、聽課活動(dòng)，積累教學(xué)知識與經(jīng)驗(yàn);還可派遣優(yōu)秀教師到企業(yè)或國外參觀實(shí)習(xí)，組織交流活動(dòng)，從而提升其校外實(shí)踐教育水平，幫助未成年人更好地理解校外教育活動(dòng)主題。此外，活動(dòng)中心、少年宮應(yīng)積極向社會(huì)招募教育人才，嚴(yán)格把關(guān)人才選拔環(huán)節(jié)，從篩選、面試等各環(huán)節(jié)嚴(yán)格考察，優(yōu)中選優(yōu);還需完善活動(dòng)中心、少年宮等校外教育工作者的規(guī)章制度，如教師績效測評、教學(xué)測評機(jī)制等，組建一支高水平、高素質(zhì)的師資團(tuán)隊(duì)。四、結(jié)語美國教育家杜威提出“教育即生活”，人民教育家陶行知認(rèn)為“生活即教育”。從這兩位教育家的思考可發(fā)現(xiàn)，教育與生活之間存在著密切聯(lián)系。因此，活動(dòng)中心、少年宮要想深入開展思想道德教育，就需立足生活實(shí)際，在注重校內(nèi)課堂教育的同時(shí)積極開展校外教育活動(dòng)，通過豐富多彩的校外實(shí)踐提升思想道德教育工作的實(shí)效性，幫助學(xué)生塑造健康的思想德育觀，使學(xué)生從中獲得體驗(yàn)，學(xué)會(huì)生活。

作者:楊銳華 單位:河南省新鄉(xiāng)市青少年兒童活動(dòng)中心

思想道德建設(shè)研究2

在新時(shí)代背景下加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育是落實(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要舉措和必要行動(dòng)。高等學(xué)校根據(jù)新時(shí)代涉茶專業(yè)大學(xué)生特點(diǎn)和未來職業(yè)生活實(shí)際，整合涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育路徑，有利于全面提高涉茶專業(yè)大學(xué)生思想覺悟、錘煉涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和復(fù)合型涉茶專門人才培養(yǎng)的要求，對于提升整個(gè)社會(huì)的文明水平具有重要意義。

1新時(shí)代背景下大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵解讀

職業(yè)道德指的是勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守的與職業(yè)相關(guān)的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，囊括了勞動(dòng)者和勞動(dòng)對象、勞動(dòng)者和職業(yè)、以及職業(yè)之間的各種聯(lián)系。新時(shí)代涉茶專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)生活是否能夠一帆風(fēng)順，取決于在大學(xué)期間是否掌握茶文化、茶藝、茶葉科學(xué)等前沿理論與創(chuàng)新技術(shù)，得益于個(gè)人在學(xué)涯過程中掌握的各類技能，但更依賴于個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)。涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的程度影響著茶類行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，甚至關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的精神文明狀況。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國茶葉產(chǎn)業(yè)和茶文化發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，面臨新的路徑選擇。

2新時(shí)代背景下加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性

2.1適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯教育的需要從大學(xué)生職業(yè)生涯教育的目標(biāo)上看，培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)觀念、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度，引導(dǎo)大學(xué)生在遵循道德規(guī)范的基礎(chǔ)上求職立業(yè)，是大學(xué)生職業(yè)生涯教育的落腳點(diǎn)，也是大學(xué)生職業(yè)道德教育的應(yīng)有之義。從大學(xué)生職業(yè)生涯教育的過程上看，引導(dǎo)學(xué)生分析自我維度各因素、了解職業(yè)維度狀況、確定職業(yè)目標(biāo)、規(guī)劃實(shí)現(xiàn)路徑、尋找實(shí)施方案，其目的就是利用職業(yè)發(fā)展模型引導(dǎo)學(xué)生端正職業(yè)態(tài)度，準(zhǔn)確認(rèn)識自我和社會(huì)并提升自身素質(zhì)的過程，同時(shí)也是大學(xué)生職業(yè)道德教育的有效路徑。新時(shí)代背景下加強(qiáng)涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育，是培育茶學(xué)科技和茶文化人才的迫切需要，是適應(yīng)新時(shí)代涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)生涯教育的需要，符合新時(shí)代涉茶專業(yè)大學(xué)生自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

2.2適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的需要大學(xué)生勞動(dòng)教育是大學(xué)生全方位教育的重要內(nèi)容，是新時(shí)代大學(xué)生成長成才的重要路徑。高等學(xué)校勞動(dòng)教育效度，直接影響著新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)者的基本價(jià)值取向和精神面貌。高等學(xué)校根據(jù)新時(shí)代茶類行業(yè)職業(yè)特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地組織涉茶專業(yè)大學(xué)生實(shí)施勞動(dòng)教育，引導(dǎo)涉茶專業(yè)大學(xué)生動(dòng)手鍛煉、服務(wù)生產(chǎn)、加強(qiáng)研究，有利于引導(dǎo)新時(shí)代涉茶專業(yè)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)職業(yè)生活。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育是適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的需要，勞動(dòng)教育在一定程度上也具有“樹德”功能，尤其表現(xiàn)在新時(shí)代大學(xué)生的職業(yè)教育和職業(yè)生活中。

2.3培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范其中就囊括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的部分內(nèi)容。大學(xué)生職業(yè)道德教育的最終目標(biāo)就是引導(dǎo)大學(xué)生將職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，使大學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)價(jià)值觀。加強(qiáng)新時(shí)代涉茶專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育，關(guān)系到涉茶專業(yè)大學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)，關(guān)系到涉茶專業(yè)大學(xué)生端正職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀念，關(guān)系到企事業(yè)單位的誠信文化建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果，對于優(yōu)化新時(shí)代勞動(dòng)者與職業(yè)之間的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生立足崗位成長成才具有著深遠(yuǎn)的意義，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義。

3新時(shí)代背景下大學(xué)生職業(yè)道德教育的路徑選擇

3.1加強(qiáng)新時(shí)代高校誠信文化建設(shè)新時(shí)代大學(xué)生只有具備誠信從業(yè)、辦事公道等職業(yè)素質(zhì)，才能拿到就業(yè)通行證，也只有將誠信理念延續(xù)到職業(yè)生活中，才能在行業(yè)內(nèi)扎根立足，從而獲得對誠信文化更為深刻的理解和體會(huì)。高等學(xué)校思想政治理論課教師應(yīng)發(fā)揮好主渠道作用，在思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課堂中融入貼近職業(yè)生活且與誠實(shí)守信等職業(yè)道德內(nèi)容密切相關(guān)的教育教學(xué)素材，在思想政治理論和實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)高校誠信文化建設(shè)，引導(dǎo)涉茶專業(yè)大學(xué)生遵守誠信從業(yè)的道德要求。高等學(xué)校學(xué)生工作人員應(yīng)堅(jiān)持在大學(xué)生職業(yè)生涯教育中將大學(xué)生職業(yè)發(fā)展促進(jìn)和誠信文化教育貫通起來，把職業(yè)道德教育放在整個(gè)職業(yè)生涯教育中的“第一章”，保證涉茶專業(yè)大學(xué)生在端正職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀念后再進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃，這就避免了部分涉茶專業(yè)大學(xué)生在剛開始就走上了彎路，起到了對從業(yè)者的先行引導(dǎo)和約束作用。高等學(xué)校還應(yīng)構(gòu)建和完善對高校教職工的誠信約束和激勵(lì)機(jī)制，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的高校誠信文化體系，在高校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化建設(shè)中融入誠信要素，提升高校教職工的誠信文化素質(zhì)。

3.2把準(zhǔn)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育價(jià)值取向新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育要把準(zhǔn)價(jià)值取向，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持對職業(yè)的道德操守。高等學(xué)校要高度重視勞動(dòng)教育課程體系建設(shè)，將勞動(dòng)教育課程納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，開設(shè)開足勞動(dòng)教育專業(yè)課、實(shí)踐課，在思想政治理論課、職業(yè)生涯教育課中有機(jī)融入勞動(dòng)教育要素，在專業(yè)課程中加強(qiáng)勞動(dòng)精神、工匠精神教育，積極推進(jìn)全方位育人體系改革。高等學(xué)校學(xué)生工作人員要加強(qiáng)大學(xué)生榜樣教育，通過評先樹優(yōu)、表彰先進(jìn)、宣傳榜樣事跡等路徑弘揚(yáng)新時(shí)代奮斗精神，引導(dǎo)涉茶專業(yè)大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)和各類社會(huì)實(shí)踐，在奮斗中堅(jiān)守職業(yè)道德，在為人民服務(wù)的勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)特征和涉茶專業(yè)特點(diǎn)開展創(chuàng)新意識教育、創(chuàng)業(yè)精神培育和創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)，引導(dǎo)涉茶專業(yè)大學(xué)生通過不懈勞動(dòng)創(chuàng)造性地解決新問題，通過誠信經(jīng)營積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)職業(yè)精神，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情。除此之外，還要加強(qiáng)政府的統(tǒng)籌功能，并發(fā)揮家庭、學(xué)校、和社會(huì)各方面的育人優(yōu)勢，整合勞動(dòng)教育路徑，形成全員全程全方位育人的新格局。

3.3加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的文化養(yǎng)成新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的養(yǎng)成對于大學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)提升有著重要的引導(dǎo)意義。高等學(xué)校要加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，發(fā)揮校風(fēng)學(xué)風(fēng)對學(xué)生的感染和熏陶，充分發(fā)揮第二課堂的獨(dú)特作用，營造健康向上的校園文化氛圍，使職業(yè)價(jià)值觀教育融入學(xué)生生活和課外實(shí)踐，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，不斷提升在線上和線下的互動(dòng)中開展職業(yè)價(jià)值觀教育的能力，全員全方位合力實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的路徑整合。高等學(xué)校要加強(qiáng)涉茶專業(yè)大學(xué)生社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，鞏固為人民服務(wù)在社會(huì)主義職業(yè)道德中的核心地位，幫助涉茶專業(yè)大學(xué)生勞動(dòng)者樹立并踐行為人民服務(wù)的職業(yè)價(jià)值觀，使涉茶專業(yè)大學(xué)生能夠?qū)€(gè)人利益與社會(huì)利益、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值密切地結(jié)合在一起，在服務(wù)和奉獻(xiàn)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

作者:山秀寧 張亮 劉娟單位:德州學(xué)院

思想道德建設(shè)研究3

在過去的近百年間，與世界工業(yè)化的不斷發(fā)展相伴的是自然環(huán)境的不斷惡化，人類開始逐漸意識到以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展給自身的生存帶來了危機(jī)，于是開始注重對生態(tài)壞境的保護(hù)與建設(shè)。在我國，環(huán)境污染問題涵蓋了土地、大氣、水資源等自然生態(tài)的方方面面，生態(tài)環(huán)境破壞的實(shí)例時(shí)有發(fā)生，生態(tài)形勢一度十分嚴(yán)峻，生態(tài)治理刻不容緩。在黨的十八大上，我國首次提出，要將“美麗中國”作為黨的執(zhí)政理念，加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。黨的十九大更是強(qiáng)調(diào)，未來要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國?！吧鷳B(tài)道德是為調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而建立的人的行為規(guī)范和準(zhǔn)則?！保?］若想推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)、貫徹綠色發(fā)展理念、堅(jiān)持人與自然和諧共生，就要從根本上加強(qiáng)對社會(huì)公民的生態(tài)道德教育。其中，小學(xué)學(xué)齡兒童正處于公民接受基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)，也是公民道德意識培育與養(yǎng)成的起始階段。學(xué)校按照一定的要求，對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的培育，除了對小學(xué)學(xué)齡兒童進(jìn)行基礎(chǔ)知識教育，還會(huì)對其進(jìn)行基本的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的培育，如思想品德教育、社會(huì)公德教育、道德教育等。我國每年有超過1300萬的公民成長為小學(xué)學(xué)齡兒童，2018年普通小學(xué)招生數(shù)為1867．3萬人，遠(yuǎn)高于其他受教育階段的招生數(shù)。2018年10月發(fā)布的《中國兒童發(fā)展綱要(2011—2020年)》統(tǒng)計(jì)監(jiān)測報(bào)告顯示，2017年小學(xué)學(xué)齡兒童凈入學(xué)率高達(dá)99．9%。從這些數(shù)據(jù)來看，加強(qiáng)小學(xué)生生態(tài)道德教育，是推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。然而要做到這一點(diǎn)，不能僅依靠學(xué)校教育，還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方合力，共同培育具有生態(tài)道德觀念的新時(shí)代小學(xué)學(xué)齡兒童。

一、生態(tài)道德教育育于學(xué)校教育

小學(xué)學(xué)齡兒童主要指年齡在7—12歲的適齡兒童。學(xué)校是小學(xué)學(xué)齡兒童接受教育的基本場所，也是學(xué)生每天接受教育時(shí)間最長的場所。我國學(xué)校道德教育主要圍繞如何處理人與他人、集體、社會(huì)、國家的關(guān)系而展開，往往忽略了生態(tài)道德內(nèi)容［2］。若想培育小學(xué)學(xué)齡兒童生態(tài)道德意識，推進(jìn)生態(tài)道德教育進(jìn)程，就要注重學(xué)校教育中的生態(tài)道德教育環(huán)節(jié)，使生態(tài)道德育于小學(xué)教育?，F(xiàn)今小學(xué)生態(tài)道德教育還沒有形成系統(tǒng)的教育體系，尚存一些問題，如針對生態(tài)道德教育開設(shè)的課程較少，生態(tài)道德教育的教材數(shù)量與質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，不能滿足當(dāng)前教育需求;專項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)不足;教師的生態(tài)道德意識薄弱，缺少專門的師資力量;學(xué)校開展生態(tài)道德教育的各個(gè)環(huán)節(jié)獨(dú)立存在，缺少聯(lián)動(dòng)性，不能滿足生態(tài)道德教育目標(biāo)與要求［3］。要解決以上問題，筆者認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面著手:

(一)單獨(dú)開設(shè)生態(tài)道德課，并在其他課程中進(jìn)行滲透就目前來看，在小學(xué)教育課程體系設(shè)置中，生態(tài)道德教育課程的開設(shè)缺乏普遍性。應(yīng)完善教學(xué)大綱中與生態(tài)道德教育相關(guān)的部分，組織學(xué)校設(shè)立單獨(dú)的生態(tài)道德教育課程。該課程的主要內(nèi)容及目的是通過對我國及世界自然資源狀況、生態(tài)環(huán)境狀況、污染狀況等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、追求人與自然和諧共生的觀點(diǎn)與意識。生態(tài)道德教育是一種對學(xué)生的價(jià)值觀念進(jìn)行塑造的教育，重點(diǎn)在于熏陶與影響。小學(xué)學(xué)齡兒童具有低齡化、易于引導(dǎo)等特質(zhì)，因此，學(xué)校在其他學(xué)科中滲透生態(tài)道德教育的內(nèi)容，可以達(dá)到事半功倍的教育效果。例如:在語文課中添加生態(tài)環(huán)境方面的科普性文章，教授與生態(tài)道德有關(guān)的古詩詞，組詞造句時(shí)多采用生態(tài)道德相關(guān)的詞組，利用生態(tài)類的文章讓學(xué)生排演話劇等;在自然課中多講述生態(tài)道德方面的現(xiàn)實(shí)故事，通過圖片展示生態(tài)狀況的好壞對比讓學(xué)生加深印象，帶領(lǐng)學(xué)生到戶外感受自然;在美術(shù)課中多給學(xué)生展示自然生態(tài)的圖片，給學(xué)生布置生態(tài)方面的繪畫作業(yè)。通過滲透教育的方式，讓學(xué)生不斷接近自然，對自然產(chǎn)生熱愛之情，從而形成生態(tài)道德意識。

(二)建設(shè)一支生態(tài)道德素質(zhì)高的教師隊(duì)伍小學(xué)教師是小學(xué)生態(tài)道德教育的主力軍。教師隊(duì)伍生態(tài)道德素質(zhì)的高低，直接決定了其所在學(xué)校生態(tài)道德素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響著學(xué)校學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)水平。現(xiàn)階段我國小學(xué)教師的生態(tài)道德素質(zhì)參差不齊，不能滿足目前的教育要求。建設(shè)一支強(qiáng)有力、生態(tài)道德素質(zhì)高的師資隊(duì)伍才是各小學(xué)順利進(jìn)行生態(tài)道德教育的基本保障。打造一支這樣的隊(duì)伍，需要從以下三點(diǎn)出發(fā):第一，師者傳道，首先要以身作則。傳道者必須明道、信道。小學(xué)教師應(yīng)率先樹立生態(tài)道德意識，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)道德理念，與時(shí)代接軌，爭做生態(tài)道德的傳播者。第二，加強(qiáng)教師隊(duì)伍基本建設(shè)，組織教師參加生態(tài)道德教育培訓(xùn)，用科學(xué)理論武裝教師頭腦。第三，在全校范圍內(nèi)制定生態(tài)道德教育相關(guān)條例與規(guī)章制度，設(shè)立激勵(lì)機(jī)制，通過物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合的方式，調(diào)動(dòng)小學(xué)教師在教學(xué)過程中貫穿生態(tài)道德思想的積極性。

(三)營造有利于生態(tài)道德教育的校園環(huán)境小學(xué)校園作為小學(xué)學(xué)齡兒童日常生活學(xué)習(xí)的場所，對學(xué)生的身心發(fā)展有著潛移默化的影響。學(xué)校的育人作用不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，還體現(xiàn)在校園環(huán)境對人潛移默化的影響上。因此，小學(xué)要注重校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，努力將學(xué)校建設(shè)成小學(xué)學(xué)齡兒童生態(tài)道德意識的養(yǎng)成地與孵化所。建造生態(tài)小學(xué)校園，營造綠色校園環(huán)境，具體措施有以下幾點(diǎn):第一，提高校園植被覆蓋率，建造綠色校園?？茖W(xué)設(shè)計(jì)學(xué)校植被覆蓋率，定期修剪校園內(nèi)的花草樹木，營造一個(gè)生機(jī)盎然的校園生態(tài)環(huán)境;第二，規(guī)劃并設(shè)立自然生態(tài)園。習(xí)近平主席在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào):“學(xué)生要從小養(yǎng)成愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識?！弊匀簧鷳B(tài)園的設(shè)立能夠激發(fā)小學(xué)學(xué)齡兒童對自然界的同理心，從一顆種子開始，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，增強(qiáng)他們對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)同感，切實(shí)提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德教育目的;第三，加大校園生態(tài)文明宣傳力度。小學(xué)學(xué)齡兒童年紀(jì)尚小，道德水平受限，生態(tài)道德意識尚處于萌芽階段，教師無法對學(xué)生行為舉止進(jìn)行時(shí)時(shí)監(jiān)督。為避免在校園內(nèi)出現(xiàn)踐踏草坪、毀壞植被等情況，可以在明顯位置處張貼生態(tài)宣傳標(biāo)語，以達(dá)到規(guī)范學(xué)生行為、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)道德意識的目的。

二、生態(tài)道德教育融入家庭教育

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。“家庭教育是家長對孩子實(shí)施有目的、有組織的影響，使其行為、思想達(dá)到某種社會(huì)需求?！泵棵W(xué)學(xué)齡兒童作為學(xué)校成員的同時(shí)，也是每個(gè)家庭中的一分子。家庭教育是小學(xué)學(xué)齡兒童生態(tài)道德教育必不可少的環(huán)節(jié)之一，并在其思想萌芽、發(fā)展，個(gè)人成長成才的過程影響深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)家庭在養(yǎng)育孩子的過程中更重視他們的技能和成績，而生態(tài)道德教育這一環(huán)節(jié)長期被家長忽視，沒能成為家庭教育的重要組成部分。將生態(tài)道德教育融入家庭教育，提高家庭對生態(tài)道德的認(rèn)識和重視程度，發(fā)揮家庭教育作用，是加強(qiáng)小學(xué)學(xué)齡兒童生態(tài)道德教育的有效路徑之一。

(一)發(fā)揮家庭成員的榜樣作用在家庭中，家庭成員是孩子的首要模仿對象。在多孩家庭中，家庭成員不僅包括孩子家長，還包括孩子的兄弟姐妹。為了正確引導(dǎo)孩子的言行舉止，成員之間要給家中其他人樹立榜樣，充分發(fā)揮榜樣的作用，產(chǎn)生榜樣激勵(lì)效果，讓孩子在家庭環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)他人長處，進(jìn)而形成良好品質(zhì)。在家庭成員中樹立生態(tài)道德榜樣，能夠促使家庭內(nèi)部各成員特別是少兒主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，在家庭范圍內(nèi)形成生態(tài)道德意識，促使生態(tài)道德教育家庭化。高年級的小學(xué)生已經(jīng)有了自主思想，設(shè)立其為生態(tài)道德榜樣的舉動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生自信，使其堅(jiān)定生態(tài)道德理念。

(二)發(fā)揮家長的監(jiān)督作用小學(xué)生特有的年齡特點(diǎn)，要求家長對孩子要充分發(fā)揮監(jiān)督作用。有的小學(xué)生在學(xué)校不遵守課堂紀(jì)律，不愛護(hù)花草樹木，不維護(hù)公共衛(wèi)生，從側(cè)面說明了家長沒有盡到監(jiān)督的責(zé)任。在看到孩子出現(xiàn)毀壞公物、踐踏花草等不文明的行為時(shí)，要對其進(jìn)行教育引導(dǎo)，而不是放任不管。家長只有充分發(fā)揮監(jiān)督作用，教導(dǎo)孩子區(qū)分正確與錯(cuò)誤，才能改正孩子身上的陋習(xí)，進(jìn)而促使孩子理解道德的概念，明晰道德評判標(biāo)準(zhǔn)，明辨是非。家長監(jiān)督的作用在于監(jiān)督能夠引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我認(rèn)識。只有當(dāng)孩子從內(nèi)心對社會(huì)公德、生態(tài)道德產(chǎn)生了認(rèn)同并進(jìn)行價(jià)值判斷，才能形成最基本的生態(tài)道德觀。家長監(jiān)督是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生從他律到自律的生態(tài)道德養(yǎng)成的重要手段。

(三)發(fā)揮家庭的互動(dòng)作用人與人之間的互動(dòng)是雙向的。家庭教育不僅是父母對孩子單向產(chǎn)生教育影響，也是孩子反向教育父母的過程。充分發(fā)揮家庭的互動(dòng)作用，能夠更好地推進(jìn)生態(tài)道德教育的落實(shí)。在舊中國，為了追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不注重對生態(tài)的保護(hù)，也沒有生態(tài)道德的教育。很多人在整個(gè)教育過程中，基本沒有接受過生態(tài)道德教育。所以在很長一段時(shí)間里，我國很大一部分家庭中沒有生態(tài)道德的概念。隨著環(huán)境惡化問題的不斷涌現(xiàn)，人們的生態(tài)觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，民眾逐漸意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。家庭中開始出現(xiàn)了垃圾分類處理、資源節(jié)約等行為，這是由家長主導(dǎo)的家庭教育行為。與此同時(shí)，小學(xué)學(xué)齡兒童在學(xué)校接受了生態(tài)道德教育，生態(tài)道德意識萌芽，開始出現(xiàn)學(xué)齡兒童生態(tài)道德素質(zhì)高于父母水平的情況。學(xué)齡兒童成為家庭生態(tài)道德教育的教育者。家庭中教育者與教育對象的角色開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變促使父母自身的思想道德素養(yǎng)和生態(tài)道德意識逐漸提高。父母與孩子在互動(dòng)中共同成長，使生態(tài)道德教育在家庭教育中形成一個(gè)良性循環(huán)。

三、生態(tài)道德教育借力社會(huì)教育

與學(xué)校、家庭一樣，社會(huì)也是小學(xué)學(xué)齡兒童生態(tài)道德教育的重要一環(huán)。人是社會(huì)人，存在于社會(huì)中，會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)能夠?yàn)閷W(xué)校及家庭提供社會(huì)資源，在小學(xué)學(xué)齡兒童進(jìn)行生態(tài)道德教育的過程中發(fā)揮著重要作用。

(一)發(fā)揮社會(huì)生態(tài)場所的生態(tài)道德教育功能實(shí)踐是認(rèn)識的來源，小學(xué)學(xué)齡兒童樹立生態(tài)道德意識，離不開生態(tài)道德實(shí)踐。自然界是生態(tài)道德實(shí)踐的首選場所，但一些未開發(fā)的自然生態(tài)場所有一定的安全隱患，與其他年齡層的學(xué)生相比，學(xué)齡兒童安全意識不足、抗風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，實(shí)踐場地選擇不慎會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。但若將諸如城市公園、植物園、動(dòng)物園、極地館等社會(huì)生態(tài)場所作為一種生態(tài)道德教育資源并發(fā)揮其功用與價(jià)值，既能為小學(xué)學(xué)齡兒童的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)提供安全保障，又能促進(jìn)家庭成員之間的親密關(guān)系。不同地區(qū)可以結(jié)合自身特色及地方條件選擇實(shí)踐場所。例如，四川省可以依據(jù)四川熊貓培育基地的地方特色，開展了解與保護(hù)熊貓的活動(dòng)，黑龍江省則可以針對扎龍自然保護(hù)區(qū)開展以丹頂鶴為主題的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)。除了動(dòng)物，還可以開展與植物、水體、大氣相關(guān)的主題實(shí)踐活動(dòng)。將地方生態(tài)場所的教育功能與小學(xué)教育及家庭教育對接，利用社會(huì)資源作為教育載體進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)而達(dá)到生態(tài)道德教育的目的。

(二)在社會(huì)范圍內(nèi)形成生態(tài)道德教育的文化氛圍小學(xué)學(xué)齡兒童心智尚淺，社會(huì)閱歷不足，容易對社會(huì)成員的行為進(jìn)行模仿，易受社會(huì)不良思想蠱惑，同時(shí)他們又容易被教育、被引導(dǎo)。這種特性導(dǎo)致小學(xué)學(xué)齡兒童容易被社會(huì)氛圍同化。在社會(huì)范圍內(nèi)形成一種生態(tài)道德教育的文化氛圍，能夠使小學(xué)學(xué)齡兒童在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加深對生態(tài)道德的理解與認(rèn)同。營造生態(tài)道德教育的文化氛圍主要有以下幾種途徑:第一，在社會(huì)場所加強(qiáng)生態(tài)道德宣傳。社會(huì)場所是小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)、社交的主要場所，大到公園、廣場，小到車站、公交站牌。通過在社會(huì)場所投放生態(tài)道德教育的公益宣傳畫、懸掛生態(tài)文明宣傳標(biāo)語，投放生態(tài)道德教育的公益廣告等方式進(jìn)行生態(tài)文明宣傳，能夠營造社會(huì)生態(tài)道德教育氛圍。第二，通過社會(huì)媒體等手段加強(qiáng)生態(tài)道德教育。社會(huì)媒體主要包括期刊雜志、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等，是形成社會(huì)文化的重要媒介工具。小學(xué)學(xué)齡兒童在社會(huì)活動(dòng)中會(huì)受到社會(huì)媒體對其產(chǎn)生的影響。加強(qiáng)社會(huì)媒體的生態(tài)道德教育功能，能夠更好地營造社會(huì)生態(tài)道德教育文化氛圍。第三，政府要加強(qiáng)生態(tài)道德教育引導(dǎo)。在社會(huì)范圍內(nèi)形成生態(tài)道德教育的文化氛圍，離不開政府的積極引導(dǎo)。政府作為國家的職能機(jī)構(gòu)，有義務(wù)、有責(zé)任引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍向生態(tài)道德教育方向轉(zhuǎn)化。

(三)挖掘社會(huì)在生態(tài)法制意識上的引導(dǎo)作用社會(huì)的兩個(gè)重要行為規(guī)范———法律和道德，都是評價(jià)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則［4］。法律的作用是外在的強(qiáng)制，而道德則是內(nèi)在的強(qiáng)制［5］。生態(tài)道德的形成是一個(gè)漫長的過程，在小學(xué)學(xué)齡兒童接受生態(tài)道德教育的過程中，教育內(nèi)容不能僅局限在道德層面，還需引導(dǎo)其在法律層面樹立生態(tài)道德意識。當(dāng)小學(xué)學(xué)齡兒童離開學(xué)校和家庭成員的監(jiān)督時(shí)，其在社會(huì)活動(dòng)中的行為舉止會(huì)受法律意識的影響。因此，有關(guān)部門要建立健全生態(tài)保護(hù)法規(guī)和生態(tài)保護(hù)制度，在社會(huì)范圍內(nèi)有意識地向小學(xué)學(xué)齡兒童普及法律法規(guī)，聯(lián)合司法部門定期開展適合小學(xué)生的普法活動(dòng)。綜上，小學(xué)學(xué)齡兒童生態(tài)道德教育的路徑探索要堅(jiān)持多軌并行的原則，不同路徑之間又有所交叉。在生態(tài)道德教育過程中如何吸引小學(xué)學(xué)齡兒童，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)其自覺樹立生態(tài)道德意識，還需學(xué)校、家庭及整個(gè)社會(huì)的共同努力。

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作者:宋妍 魏丹 單位:東北林業(yè)大學(xué)