導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇語文素養(yǎng)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

每所學(xué)校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費(fèi)這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開發(fā)學(xué)校課程資源，使學(xué)校變成不只是學(xué)生讀書的地方，而且是學(xué)生生活地方呢？

1、廣開思路，開發(fā)有限設(shè)施的多種功能。

在新課程的改革過程中，教師應(yīng)樹立正確的課程資源觀，根據(jù)各地和各學(xué)校的實(shí)際，廣開思路，靈活多樣，創(chuàng)造性地開發(fā)與利用課程資源，開發(fā)有限資源的多種功能。以語文課程與科技活動(dòng)課程為例，在科技作品的創(chuàng)作過程中，可以充分發(fā)揮科技作品的多種功能。如，第十冊(cè)《理想的風(fēng)箏》這一課中講到：他的風(fēng)箏各式各樣……于是老師把學(xué)生們?cè)诳萍蓟顒?dòng)課上精心制作的風(fēng)箏請(qǐng)上了課堂：有最簡(jiǎn)單的“屁簾兒”，也有三四米長(zhǎng)的蜈蚣，最妙的是三五只黑色的燕子組成的風(fēng)箏……。

2、激發(fā)熱情，激活教材“二次生命”。

孩子們豐富的想象，獨(dú)特的思維，獨(dú)到的見解，已獲驗(yàn)證的成功的學(xué)習(xí)方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開發(fā)”的契機(jī)。如《雪地里的小畫家》一課學(xué)完后，有個(gè)學(xué)生不解地問：“青蛙什么時(shí)候出來呀？”對(duì)一年級(jí)的小朋友來說，他們并不熟悉青蛙，但在農(nóng)村青蛙是常見的“有益動(dòng)物”，是人類的好朋友。于是，教師給學(xué)生布置課外興趣作業(yè)：搜集有關(guān)“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問爸爸、媽媽，也可以找找有關(guān)“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過搜集，同學(xué)們不但了解了青蛙的生活特點(diǎn)，還知道了青蛙小時(shí)候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護(hù)它等等的知識(shí)。

3、結(jié)合實(shí)際，開展豐富的課余活動(dòng)。

課標(biāo)中指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在多種場(chǎng)合學(xué)語文，用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。”可見，新課程強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)教學(xué)為手段，由教室移向生活，使學(xué)生在主動(dòng)參與的全體性活動(dòng)中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識(shí)和能力，在實(shí)際的環(huán)境中學(xué)語文、用語文。如我校積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)?！凹t領(lǐng)巾實(shí)踐基地”即是其中一項(xiàng)特色活動(dòng)，其包括“紅領(lǐng)巾小記者隊(duì)、紅領(lǐng)巾導(dǎo)游隊(duì)和紅領(lǐng)巾小攝影隊(duì)”，為學(xué)生開拓了施展個(gè)性的空間。

二、合理利用家庭課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

“事物的存在同發(fā)展必然同其所在的環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約?！蓖瑯?，學(xué)生的發(fā)展同其所在的家庭環(huán)境密切相關(guān)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無處不在。我們?cè)谑褂脤W(xué)校資源的同時(shí)，還要發(fā)現(xiàn)、利用家庭課程資源。

1、結(jié)合農(nóng)家中的課程資源，使學(xué)習(xí)語文與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合。

孩子們生在農(nóng)家，長(zhǎng)在農(nóng)家，對(duì)農(nóng)家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過了，對(duì)它們的外形特點(diǎn)和生長(zhǎng)過程自然有深刻的印象，但對(duì)城里的孩子也許只停留在“熟悉的成品，陌生的原體。”的表面。記得去年我的表姐帶著她12歲的女兒到鄉(xiāng)下探親，她女兒指著路旁的禾苗問道：“媽媽這些水草為什么長(zhǎng)得這么整齊??？”同行的人不禁開懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉(xiāng)村田野隨處可見。當(dāng)教到一冊(cè)識(shí)字㈠第2課時(shí)，文中的“禾”就可以結(jié)合學(xué)生所見，讓學(xué)生說一說他們的外形特點(diǎn)以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實(shí)踐告訴我們，鄉(xiāng)村孩子的見聞也不少，鄉(xiāng)村特有的生活和學(xué)習(xí)語文結(jié)合起來，就能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

2、憑借學(xué)生的經(jīng)歷體驗(yàn)，使理解課文與切身感受相結(jié)合。

學(xué)生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經(jīng)歷和家庭故事，如：旅游見聞、探險(xiǎn)、急救，失學(xué)、父母打工、家庭離異，山崩屋塌……，也有做農(nóng)活，捕魚、逮鳥、種蔬果的體驗(yàn)和收獲。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導(dǎo)和利用，把學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)同課文的感悟結(jié)合起來。如第九冊(cè)第5課《挑山工》一課中講到“登山的時(shí)候，他們走的路線是折尺形的……每轉(zhuǎn)一次身，扁擔(dān)換一次肩?！背抢锏暮⒆訉?duì)挑山工為什么這樣做不易理解，農(nóng)村的孩子有的做過活，挑過擔(dān)，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導(dǎo)他們結(jié)合自己的實(shí)踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會(huì)挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對(duì)課文的理解。

3、引發(fā)學(xué)生的純真情感，使文本對(duì)話與心靈交流相結(jié)合。

鄉(xiāng)村的人際交往相對(duì)城市而言更為純真，更具有人性化。類似于《少年閏土》中“看瓜刺猹”的農(nóng)趣，“鄉(xiāng)村孩子”的農(nóng)心，“鋤禾日當(dāng)午”的農(nóng)活，無不隱藏著鄉(xiāng)村學(xué)生純真的情感，作為教師，就應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)可能涌流無限生機(jī)的“泉眼”，精心疏通，引流學(xué)生的真情實(shí)感。鄉(xiāng)村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚(yáng)人性的交往，學(xué)生可以敞開心扉純真表達(dá)，因此更容易使文本的對(duì)話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達(dá)中更具“純凈”的語境優(yōu)勢(shì)。

三、積極開掘社會(huì)課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

社會(huì)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開放性的，它以其具體形象，生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感觀參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，這是傳統(tǒng)的教科書所無法替代的。

1、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生“用語文”的能力。

綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課程的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)鼓起熱情，給予關(guān)注，給學(xué)生作現(xiàn)場(chǎng)引領(lǐng)，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在去做，以實(shí)踐代替想象。如在學(xué)習(xí)十一冊(cè)口語交際《小記者》時(shí)，可讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對(duì)一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進(jìn)行采訪、調(diào)查和研究，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提高處理信息的能力和語文表達(dá)能力。采訪茶王時(shí)，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對(duì)學(xué)生的寄語，并以小傳記的形式寫出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學(xué)生進(jìn)行口語交際就不是無源之水，就能切實(shí)提高口語表達(dá)能力和交際能力。

2、開發(fā)利用農(nóng)情農(nóng)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)情感。

作為農(nóng)村小學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)業(yè)、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。每個(gè)地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r各不相同，這就給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的報(bào)道空間。教師可組織學(xué)生拍攝富有“農(nóng)情”的照片，撰寫關(guān)于“農(nóng)情”的報(bào)道。在深入農(nóng)村生活、具有切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的作品，顯示出十足的“農(nóng)情味”，從中也鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。我國幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)，文化等都存在著很大的差異。比如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》時(shí)，教師可以“節(jié)”為點(diǎn)，引入到各種“節(jié)”或“俗”的面，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生交流過節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些日常生活中司空見慣的事情還藏著這么多知識(shí)，他們表現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情。

3、積累運(yùn)用農(nóng)諺農(nóng)語，提升學(xué)生表達(dá)能力。

新課程強(qiáng)調(diào)語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農(nóng)民群眾的語言生動(dòng)活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇后語等既通俗易懂，又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)《積累•運(yùn)用八》“讀讀背背”，時(shí)，我們可以因地制宜就地取材，讓學(xué)生虛心地問長(zhǎng)輩請(qǐng)教，收集這樣生動(dòng)的語言。此外，教師還可以通過組織學(xué)生到閱覽室圖書館查找，把“農(nóng)語”抄下來。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣不僅豐富了學(xué)生的語言積累，還會(huì)使學(xué)生的習(xí)作富有“農(nóng)味”，具有個(gè)性特征和鄉(xiāng)土色彩，進(jìn)而提高學(xué)生的表達(dá)能力。

四、努力開啟自然課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

《課標(biāo)》中指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼私處熞鰪?qiáng)資源開發(fā)利用的意識(shí)，讓課程開發(fā)領(lǐng)域“寬”起來，地域優(yōu)勢(shì)資源“熱”起來，活性的課程生長(zhǎng)點(diǎn)“鏈”起來。

1、欣賞自然景觀，培養(yǎng)美好情感。

千年古邑安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區(qū)”美譽(yù)。境內(nèi)名級(jí)文物保護(hù)單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風(fēng)洞，氣勢(shì)恢宏的洪恩巖……其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個(gè)生生不息的獨(dú)特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢(shì)的課程資源。如在學(xué)完《圓明園的毀滅》、《鏡泊湖的奇觀》等風(fēng)景篇后，為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮(zhèn)劃分為交通、旅游、田園風(fēng)光等幾個(gè)方面；再以小組為單位，讓學(xué)生運(yùn)用圖片、文章等形式分別對(duì)這幾方面進(jìn)行特寫；最后讓學(xué)生的作品張掛在校園的展臺(tái)上或編寫成特寫集，通過小導(dǎo)游隊(duì)進(jìn)行交流、宣傳。有學(xué)生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮(zhèn)上，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)美景觀——清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢(shì)磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)外?，F(xiàn)清水巖已被列為國家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。我真為此感到自豪?！边@樣充分開發(fā)和利用校外自然資源，結(jié)合校本課程，開展一系列活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學(xué)生的鑒賞能力和社會(huì)實(shí)踐能力。

2、開啟礦產(chǎn)資源，了解資源狀況。

我們都生活在地球上，地球的未來跟我們息息相關(guān)。如教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，教師可結(jié)合課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，了解我國資源狀況，挖掘地方優(yōu)勢(shì)資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦資源……讓學(xué)生收集資料，先說一說，談一談，再組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受、體驗(yàn)它們的采集、加工、制作過程，最后以各種形式描述和表達(dá)自己的見聞和感受。這樣既使為學(xué)生對(duì)地球的無私和礦產(chǎn)資源的有限深入理解，又能體驗(yàn)到社會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值及安全問題，認(rèn)識(shí)到有限資源應(yīng)有節(jié)制地開采，在開采礦產(chǎn)資源的同時(shí)注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到學(xué)習(xí)語文與關(guān)心人類發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合。

篇2

再說第二個(gè)問題。如上文所說,我們將“語文素養(yǎng)”領(lǐng)會(huì)為語文課程實(shí)施中學(xué)生持續(xù)的語言文化內(nèi)化過程和課程實(shí)施后在學(xué)生身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一,這樣理解的好處是過程和結(jié)果相整合,課程目標(biāo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)都落在學(xué)生身上。但問題是“語文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒有解決。結(jié)合語文課標(biāo)來看,這是一個(gè)開放性的結(jié)構(gòu),既有不同時(shí)代普遍適用的核心內(nèi)容和要求,又有鮮明的時(shí)代特征,隨不同時(shí)代作不同的規(guī)定,具體到語文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個(gè)方面:識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個(gè)方面與傳統(tǒng)的“聽、說、讀、寫”相比,合并了“聽說”,加進(jìn)了“綜合性學(xué)習(xí)”,表明語文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此,我們就可以把“語文素養(yǎng)”理解為:在語文課程學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生通過識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí),內(nèi)化優(yōu)秀的漢語言文化成果,最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐,也可以反映語文課程的基本走勢(shì)。

這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:1注意普遍適用的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征,就是明確基礎(chǔ)教育要為大眾提供必需的語言、知識(shí)、價(jià)值觀的課程,給每一個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以非常強(qiáng)調(diào)課程對(duì)普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來,課程設(shè)定首先要考慮的不是學(xué)生最終會(huì)把它作為大學(xué)階段的主修專業(yè),而是“這門學(xué)科對(duì)那些不會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn),對(duì)外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)”。美國20世紀(jì)90年代因提出“文化素養(yǎng)”觀點(diǎn)而聞名的核心知識(shí)課程專家希爾斯（EDHirsch，Jr．）教授認(rèn)為,學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個(gè)人擁有的日常知識(shí)水平之上,但位于一些專家學(xué)者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識(shí)。語文課標(biāo)所規(guī)定的五個(gè)方面要求是一個(gè)現(xiàn)代中國人必需具備的,不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會(huì)。這意味著通過語文課程,學(xué)生要達(dá)到一定的對(duì)祖國語言文字認(rèn)知、審美、感悟、運(yùn)用的水平。

2注重連貫統(tǒng)整。語文課程的功能或任務(wù)是多重的,過去概括語文課程的功能用到了“知識(shí)”“能力”“思維”“語感”“運(yùn)用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語,但沒有一個(gè)能將語文課程的功能統(tǒng)攝起來,原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開來。在現(xiàn)代課程論里,學(xué)科有三要素,“即學(xué)科的基本概念體系,這個(gè)體系所體現(xiàn)的思考方式,這個(gè)思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對(duì)課程內(nèi)在連貫的損害。此次語文課標(biāo)設(shè)計(jì)思路之一,就是根據(jù)知識(shí)和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì),三個(gè)方面相互滲透,融為一體。也就是要求學(xué)生能化語文知識(shí)為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個(gè)概念能將語文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來?！罢Z文素養(yǎng)”恰好滿足了語文課程發(fā)展的這種要求。它包括語文課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等基本方面,即:基本事實(shí)（主要是語言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則,如語法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習(xí)語文的方法、品質(zhì)）、基本運(yùn)用（如語感、形象思維、抽象思維等）,因而能反映語文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢(shì)?？偠灾?“語文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語文課程的價(jià)值和功能,調(diào)整我們的語文教學(xué)策略。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,它有可能是語文課程改革的理論支架之一。

〔1〕《葉圣陶語文教育論集》,教育科學(xué)出版社,1980年版,第19頁。

篇3

二、在對(duì)英語文學(xué)教材做出準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上挖掘人文思想

在英語文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要做好傳道授業(yè)工作，同時(shí)要做好解惑工作，即在英語文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要重視提高學(xué)生的英語文學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要重視引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向并培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。英語文學(xué)教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊(yùn)含的人文精神能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用，換而言之，英語文學(xué)教材不僅具有很多的英語文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多的人文精神與社會(huì)道德，而這些人文精神與社會(huì)道德在經(jīng)過教師的角度與分析后可以讓學(xué)生更加深刻的理解與學(xué)習(xí)。這要求教師在英語文學(xué)教學(xué)過程中不僅要對(duì)教材知識(shí)作出掌握，同時(shí)要求教師能夠?qū)γ恳粋€(gè)英語文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文意義作出深入理解，同時(shí)在向?qū)W生傳授英語文學(xué)知識(shí)的同時(shí)將這些人文意義滲透到教學(xué)過程中，通過對(duì)學(xué)生潛移默化的感化與熏陶來促使學(xué)生形成獨(dú)立健康的人格以及良好的人文素養(yǎng)。在此方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品中任務(wù)所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對(duì)托尼•莫里森的作品講授的過程中，教師不僅要對(duì)作品中任務(wù)的個(gè)性以及形象特點(diǎn)做出講述，同時(shí)有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到托尼•莫里森的每部作品都對(duì)母愛做出了講述，雖然有些母愛是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學(xué)過程中，教師可以要求學(xué)生來找出講述母親形象以及母愛的片段，并結(jié)合自身經(jīng)歷來敘述一下對(duì)母親形象的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對(duì)母愛的偉大與無私作出深刻的體會(huì)，并讓學(xué)生具備孝敬父母的優(yōu)秀品德。

篇4

著名的教育家福祿培爾說：“家庭生活在兒童生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的整個(gè)一生中，是無可比擬的重要的?！笔聦?shí)上，現(xiàn)在越來越多的家庭已意識(shí)到語文教育的重要性，可是卻常?？嘤诓坏闷溟T而入。有研究表明，如果一個(gè)人長(zhǎng)期得不到健康有益語文環(huán)境的影響，他們不僅學(xué)習(xí)語言會(huì)出現(xiàn)障礙，而且在獲取新知識(shí)和發(fā)展個(gè)性的過程中也會(huì)遇到不測(cè)。那么，作為孩子學(xué)習(xí)語言的初始環(huán)境和啟蒙老師，家庭文化氛圍以及家長(zhǎng)的舉措對(duì)于孩子的語文學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

一、家庭語文環(huán)境對(duì)于孩子的語文學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)影響

家庭語文環(huán)境包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為家庭的各種文化設(shè)施。隨著我國人民生活水平的不斷提高，家庭語文教育的“硬件”已經(jīng)有了顯著的改善。各種書籍報(bào)刊已經(jīng)成為家庭生活不可或缺的精神食糧和獲取語文知識(shí)的寶藏，使一代又一代家庭成員從中受到滋養(yǎng)。有的家庭還精心構(gòu)筑書房、購置文房四寶、名家字帖或字畫，營造馥郁芬芳的書香氣息。時(shí)至今日，許多家庭已經(jīng)擁有了收錄機(jī)、電視機(jī)、家庭影院、電腦等現(xiàn)代傳媒，這對(duì)培養(yǎng)子女的語言表達(dá)能力和鑒賞能力無疑會(huì)產(chǎn)生重大的影響。隨著文化的普及和提高，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，許多家庭也都加大了對(duì)子女的智力投資，開始購置電腦并進(jìn)而上網(wǎng)，這就從物質(zhì)上大大改善了家庭文化氛圍，為子女學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文創(chuàng)造了更加便利的條件。而精神方面則主要表現(xiàn)為父母和祖輩的文化積淀、道德情操、語文素養(yǎng)以及對(duì)于文化藝術(shù)的相互熏染。父母精神方面所擁有的“軟件”及其家庭光榮背景，必然會(huì)成為影響子女語文學(xué)習(xí)的重要因素。但遺憾的是，目前家庭語文教育的現(xiàn)狀不容樂觀，人們對(duì)家庭語文教育的認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步提高。如果我們只注重“物質(zhì)”建設(shè)，從而忽視了精神熏陶，就有可能導(dǎo)致孩子語文能力的畸形發(fā)展。

二、家庭語文教育的幾個(gè)誤區(qū)

家庭語文教育固然重要，可如果不講究策略和方法，不從一個(gè)家庭和子女的實(shí)際出發(fā)，一味好高騖遠(yuǎn)，就極有可能誤入歧途而不自知，給語文學(xué)習(xí)埋下隱患。

(1)、盲從型：一些父母多從實(shí)用的觀點(diǎn)出發(fā)，比較重視孩子的外語學(xué)習(xí)，認(rèn)為這對(duì)子女將來升學(xué)、就業(yè)、出國深造均不無裨益，無形中形成了對(duì)母語學(xué)習(xí)的輕視，誤以為語文可以無師自通，因而采取放任自流、得過且過的態(tài)度，不清楚母語的主體地位和對(duì)母語的深刻影響，這實(shí)在有點(diǎn)舍本逐末，大可不必效尤。

（2）、貎視重視型：還有很多父母雖然比較重視子女的語文學(xué)習(xí)，深知家庭語文教育對(duì)子女素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有奠基意義，可又不懂得語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，時(shí)常把語文課本當(dāng)作孩子學(xué)習(xí)的唯一對(duì)象，認(rèn)為只要把語文課本融會(huì)貫通，也就可以把語文學(xué)好，因而寄希望于教師和教材，無形中關(guān)閉了獲取語文知識(shí)和能力的許多門徑，致使家庭語文教育的路子越走越窄。

（3）、急功近利型：有些父母望子成龍心切，看到別的孩子語文成績(jī)出眾，甚至能“著書立說”，便按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)，也不顧孩子的心理感受如何，非要為孩子聘一塾師說文解字，或逼迫孩子去趕閱讀、作文提高班的場(chǎng)子，誤以為閱讀和寫作的能力可以不通過大大量的閱讀和寫作實(shí)踐，僅憑聽?zhēng)坠?jié)課在短時(shí)間內(nèi)就可以輕而易舉的化為己有，殊不知工夫在詩外，這便多少有些天方夜譚和匪夷所思。

（4）、言教重于身教型：還有一些父母把自己的崇高理想寄托在孩子稚嫩的肩上，卻并不考慮孩子的天賦和承受能力。整天嘮叨著讓孩子讀書習(xí)字，甚至孩子前腳剛一進(jìn)門，父母就急不可耐的督促孩子去寫作業(yè)，忘記了勞逸結(jié)合。而家庭成員卻并不見得喜歡學(xué)習(xí)，很多時(shí)候都在吃喝玩樂，閑聊甚至賭博中消磨時(shí)光。試想，在一個(gè)不熱愛讀書學(xué)習(xí)的家庭環(huán)境中，單方面要求子女安心讀書何其難也!這會(huì)讓子女作何感想。

三、家庭語文教育的指導(dǎo)策略

1、重視情商培養(yǎng)，營造溫馨氛圍

如果說能力的培養(yǎng)是給學(xué)生成長(zhǎng)補(bǔ)“生命一號(hào)”，那么情商的培養(yǎng)無異于給學(xué)生“心靈雞湯”。在對(duì)學(xué)生的教育過程中，我們深深感受到，家庭教育已較多存在著一種明顯的缺失，那就是缺乏情商的培養(yǎng)，缺乏家長(zhǎng)與孩子之間心靈的相互溝通、理解、寬容，家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要成績(jī)好，便一切都好，成績(jī)差，便一切都差，“一俊遮百丑”，或“一丑遮百俊”。

我想，雖然“是金子總會(huì)發(fā)光”，但作為子女，要學(xué)會(huì)主動(dòng)表現(xiàn)自己的綜合才能、思想素質(zhì)，不能被動(dòng)地“食無魚”“食無肉”，空自嗟嘆，等待家長(zhǎng)來發(fā)掘，來理解。作為學(xué)校，也要積極創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生向父母自主表現(xiàn)。為此，學(xué)校開設(shè)“十大孝敬標(biāo)兵”評(píng)比，特別是母親節(jié)，開展“深深父母恩，殷殷兒女情”征文比賽，“獻(xiàn)上一束康乃馨”“給母親洗一次腳”“為父母做一頓晚飯”系列活動(dòng)，讓家長(zhǎng)感受到來自兒女的一份份真誠感情，由衷發(fā)出“孩子懂事了”的喜悅，從而明白這樣一個(gè)道理：人的成長(zhǎng)，是全方位的，不能總拿眼睛盯著分?jǐn)?shù)不放；分?jǐn)?shù)固然重要，但做人的道理深深扎根于孩子心田，還有什么比這更可貴的呢？

這樣，孩子和家長(zhǎng)敞開彼此心靈大門，能從思想、人品、情感、生活、交際等更多的非智力角度出發(fā)，進(jìn)行全方位交流，使學(xué)生得以在一個(gè)更加溫馨的家庭環(huán)境中，心情舒暢地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

2、給予合理定位，搭建成長(zhǎng)階梯

我們?cè)诔跻贿M(jìn)行過一次調(diào)查，升入初中以后，小學(xué)名次在前的，一段時(shí)間學(xué)習(xí)下來，進(jìn)步或退步的狀況比較普遍，絕大多數(shù)同學(xué)及其家長(zhǎng)面臨著重新審視自己學(xué)習(xí)位置的問題。但是，很多學(xué)生特別家長(zhǎng)，并不（也許是不敢）承認(rèn)退步的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，只按照小學(xué)形成的心理定勢(shì)，對(duì)老師說：“以前孩子學(xué)習(xí)成績(jī)是很好的，老師經(jīng)常夸他聰明?！被蛘邔?duì)自己孩子說：“瞧人家，成績(jī)?nèi)允前嗉?jí)領(lǐng)先，可你呢？”一副莫名驚詫、沮喪的樣子。于是，自己赤膊上陣，到處打聽，買來一大堆學(xué)習(xí)參考資料，冠以“勤奮出天才”的至理名言，命令孩子加班加點(diǎn)，希望以此提高成績(jī)。

其實(shí)，這些家長(zhǎng)欠缺的，是不能給自己孩子正確、合理的定位。問題出在家長(zhǎng)沒有體會(huì)到小學(xué)與初中教學(xué)特點(diǎn)的不同，沒有與初中老師及時(shí)溝通，才產(chǎn)生了這種不適應(yīng)。由于學(xué)生年齡特點(diǎn)，小學(xué)老師偏重趣味性、生動(dòng)性，目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好習(xí)慣；而升入初中，老師更多關(guān)注知識(shí)規(guī)律，關(guān)注思維能力培養(yǎng)。有句俗話說得好：“味精放得多了，菜的原汁原味反而失掉了?！?/p>

作為家長(zhǎng)，應(yīng)該主要從以下幾方面給予關(guān)注：

A、價(jià)值目標(biāo)

家長(zhǎng)要與班主任、學(xué)科教師共同研討，給孩子一個(gè)通過他力所能及的努力而能達(dá)成的目標(biāo)。孟子說：“挾泰山而超北海，非不為也，而不能也”，又說“折技，非不能也，而不為也”。同樣道理，讓學(xué)生去追求過高的目標(biāo)，很可能會(huì)挫傷他的自信心、進(jìn)取心，心想，反正自己再怎么努力也無法實(shí)現(xiàn)老師、家長(zhǎng)的目標(biāo)，就索性放棄，一事無成了。

我認(rèn)為，在制定學(xué)生發(fā)展目標(biāo)時(shí)，一定要聽取孩子自己的意見，不能把家長(zhǎng)想當(dāng)然的希望強(qiáng)加于孩子?？鬃诱f的“己所勿欲，毋施于人”就是這個(gè)道理。同時(shí)，在具體操作上，要知道“一口吃不成一個(gè)胖子”，不能貪多求快，貪全求深，一蹴而就，立竿見影，而要實(shí)施“小步快進(jìn)”的策略，分階段，明責(zé)任，劃步驟，重落實(shí)，從小處入手，從細(xì)處明確，一步一步引導(dǎo)孩子達(dá)成目標(biāo)。特別是要讓孩子把發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的一種需求，從而產(chǎn)生不斷進(jìn)取的動(dòng)力。

B、習(xí)慣態(tài)度

有位諾貝爾獲獎(jiǎng)科學(xué)家說過，他的成功得益于幼兒園的習(xí)慣養(yǎng)成；葉圣陶也說，“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，想改也不容易。”而對(duì)于態(tài)度，米盧則強(qiáng)調(diào)“態(tài)度決定一切”，這些都說明習(xí)慣、態(tài)度在成功學(xué)習(xí)中的重要性，很值得家長(zhǎng)們借鑒。

因此，家長(zhǎng)與班主任、任課老師溝通，不要僅僅過問孩子分?jǐn)?shù)如何如何，進(jìn)步還是退步了，而要更多傳遞這樣的信息：孩子上課是否集中精力聽講？聽課持續(xù)時(shí)間能否達(dá)到一定要求？作業(yè)完成質(zhì)量如何？字跡是否端正、清楚？遇到困難時(shí)能否抵御照搬答案、抄襲作業(yè)的誘惑？在家學(xué)習(xí)時(shí)是否先玩再做作業(yè)？是否一邊做作業(yè)一邊聽音樂或做其他事情？是否整理自己的學(xué)習(xí)用品？這些雖都是非智力因素，但對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高卻相當(dāng)有影響力。

C、資料選擇

很多家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)資料的選擇上往往會(huì)犯錯(cuò)誤。一，憑自己以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自己初中時(shí)怎樣學(xué)習(xí)，讓孩子也怎樣學(xué)習(xí)，殊不知年代已過了十幾、二十多年，社會(huì)已不再是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，知識(shí)已不再是當(dāng)時(shí)的知識(shí)，能力要求已不再是當(dāng)時(shí)的能力要求，“人不可能兩只腳同時(shí)跨進(jìn)同一條河流”，尤其在新課程改革背景下，教育教學(xué)更發(fā)生著巨大變化，就是一般教師也在不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，改進(jìn)教學(xué)，更無論“門外”的家長(zhǎng)了。如果只憑經(jīng)驗(yàn)辦事，往往會(huì)適得其反。二，道聽途說，以為“別人家的孩子總是好的，別人家孩子的學(xué)習(xí)也總是好的”，簡(jiǎn)單地照搬經(jīng)驗(yàn)、做法。他們不知道，每個(gè)人學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)雖然小異大同，但其后的背景（包括智力、環(huán)境、個(gè)性、生活經(jīng)歷等）是各不相同的，同樣的學(xué)習(xí)方法，張三適用，李四卻未必適用。

因此，在學(xué)習(xí)資料的選擇上，家長(zhǎng)切忌盲從，追求流潮，應(yīng)該多聽聽任課教師的建議，畢竟對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的了解，任課教師最有發(fā)言權(quán)，最有針對(duì)性。我覺得，任何一種學(xué)習(xí)方法，無所謂優(yōu)劣，凡是最適合孩子成長(zhǎng)的，都是好方法。

總之，家庭語文教育對(duì)于促進(jìn)孩子形成健康向上的人格力量，獲得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，具有十分重要的意義。

參考書目：

篇5

中小學(xué)語文教學(xué)視覺素養(yǎng)教育工作的開展，要依靠廣大的中小學(xué)語文教師群體來進(jìn)行。而教師想要進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的前提是，教師本身具有較好的視覺素養(yǎng)。所以，學(xué)校只有先進(jìn)行教師視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)中小學(xué)語文教學(xué)的視覺素養(yǎng)教育。但就目前來看，國內(nèi)的很多中小學(xué)語文教師對(duì)視覺素養(yǎng)的概念都不甚了解，所以根本無法完成學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，一方面，教育單位和學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合起來進(jìn)行中小學(xué)教師群體的培訓(xùn)，從而使他們了解并重視學(xué)生的視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)工作的探索。另一方面，學(xué)校應(yīng)該系統(tǒng)地進(jìn)行教師視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使他們具有利用圖形圖像展開語文教學(xué)的能力，進(jìn)而保證學(xué)生能夠接受較好的視覺素養(yǎng)教育。

2.學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)

首先，教育部門要做好相應(yīng)的監(jiān)督管理工作，保證教師能夠?qū)W(xué)生的視覺素養(yǎng)培養(yǎng)工作落實(shí)，進(jìn)而長(zhǎng)期進(jìn)行學(xué)生視覺思維能力的訓(xùn)練。其次，教師在進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因?yàn)橹挥邪l(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能真正進(jìn)行學(xué)生視覺思維的鍛煉，而不是使學(xué)生被動(dòng)地接受視覺圖像的洗腦。最后，由于中小學(xué)生的思維有一定差異性，所以教師應(yīng)該根據(jù)各個(gè)階段的學(xué)生的思維能力的不同，制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)視覺情景進(jìn)行語文教學(xué)

對(duì)于中小學(xué)生來說，他們具有思維活躍和好動(dòng)的特性。所以，教師可以采用創(chuàng)設(shè)視覺情景的教學(xué)方式，進(jìn)行學(xué)生視覺感知能力和理解能力等多種能力的培養(yǎng)。例如，在進(jìn)行小學(xué)語文課文《我要的是葫蘆》一文的教學(xué)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生制作葫蘆藤、蟲子等道具，并進(jìn)行故事的演練。而在這一過程中，學(xué)生不僅可以通過觀察理解課文的內(nèi)容，還可以掌握運(yùn)用圖形圖像來表達(dá)內(nèi)心想法的方法。所以，通過創(chuàng)設(shè)視覺情景，可以使學(xué)生的視覺素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

4.借助視覺圖像進(jìn)行語文教學(xué)

一方面，教師可以通過搜集大量的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視覺圖像，使學(xué)生對(duì)同一主題的不同表現(xiàn)形式的圖像進(jìn)行討論。而這樣一來，學(xué)生就需要進(jìn)行圖像表達(dá)的思想和內(nèi)涵的比較分析，進(jìn)而使學(xué)生的視覺理解能力得到提升。另一方面，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行與課文有關(guān)的圖形和圖像的描述，并讓學(xué)生在閱讀課文之后重新進(jìn)行圖像的描述，從而使學(xué)生的視覺表達(dá)能力得到提升。因此，視覺圖像的利用，可以幫助教師進(jìn)行學(xué)生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。

篇6

現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯(cuò)別字多，或者甚至只會(huì)打字不會(huì)寫字的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如PPT教學(xué)、動(dòng)畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點(diǎn)、組成與演化過程用PPT的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運(yùn)用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動(dòng)畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動(dòng)畫、漢字的魅力，加深主觀映像。

1.2強(qiáng)調(diào)視覺分析能力

雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運(yùn)用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進(jìn)行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運(yùn)用自己有限的感知來對(duì)事物進(jìn)行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊(yùn)含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個(gè)觀眾會(huì)有一萬個(gè)不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會(huì)觀和價(jià)值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運(yùn)用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時(shí)，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對(duì)事物的分析和探索能力。

1.3提高視覺表達(dá)能力

知識(shí)的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識(shí)的運(yùn)用和新知識(shí)的產(chǎn)出，更是對(duì)教育者提出進(jìn)一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生們盡情表達(dá)自己對(duì)視覺素養(yǎng)材料的實(shí)際感知，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的方法或者多種形式進(jìn)行生動(dòng)具體的表達(dá)，讓輸入的畫面進(jìn)入大腦，再用自己的印象表達(dá)出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識(shí)的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力，提高自信。

1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能

視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行融合，調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦的主動(dòng)思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主題有關(guān)的視覺材料進(jìn)行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時(shí)捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。

1.5靈活運(yùn)用培養(yǎng)媒介

教學(xué)手段的多樣化，能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運(yùn)用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給他們犯錯(cuò)和探索的機(jī)會(huì)，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機(jī)會(huì)，利用先進(jìn)的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)平臺(tái)，展開綜合性培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機(jī)械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)積極性和主動(dòng)性，在教學(xué)文化課程的同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對(duì)話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對(duì)未成年人全面發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。

篇7

1.普通話

因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)的關(guān)系，現(xiàn)在的學(xué)校中往往有不少來自外地的學(xué)生，作為教師，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話就是必備的重要條件之一。當(dāng)然，作為語文教師，僅僅流利的普通話顯然是不夠的，還應(yīng)注意能有感情地朗讀各種類型的課文。在語文教學(xué)過程中，好的范讀能成為溝通教師與學(xué)生思想交流的橋梁；而且，教師自己范讀也能更多地獲得學(xué)生的信任與欣賞。學(xué)好普通話對(duì)語文教師極其重要。

2.書法

作為教師，一手漂亮的粉筆字與鋼筆字也絕對(duì)是必不可少的。字是一個(gè)人的門面，學(xué)生看教師也是首先看到教師的字，尤其作為語文教師，如果寫得一手漂亮的粉筆字，學(xué)生就會(huì)多崇拜你三分，聽課的效率也會(huì)提高；如果能在學(xué)生的作文本上留下一手漂亮的評(píng)語，馬上就能俘獲學(xué)生的心，你對(duì)他作文的評(píng)價(jià)也一下子具有了更高的說服力。當(dāng)然，教師其他工作的開展也會(huì)變得順利很多。另外，教師好的書法能力也可以在無形中影響學(xué)生寫出一手漂亮的字來，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都有好處。

3.儀容儀態(tài)

教師是一份人對(duì)人的工作，教師的精神面貌直接影響著學(xué)生。我們經(jīng)常對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)儀容儀態(tài)，其實(shí)教師的儀容儀態(tài)就是最好的教科書。通過教師的儀容儀態(tài)可以告訴學(xué)生，不是穿得好就是儀態(tài)好，穿著大方、舉止得體才是關(guān)鍵，另外，親切的笑容，禮貌的言語也能給教師在學(xué)生心目中加分。給別人一份好心情，自己才會(huì)有更好的心情，因此，作為教師就應(yīng)該每天笑對(duì)人生，保持一種樂觀向上的精神。

這些，都是作為教師最基本的素養(yǎng)，有了這些，教師才能穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上充當(dāng)學(xué)生的引路人，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向。

二、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

教師的勞動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜又極富創(chuàng)造性的勞動(dòng)，要成功地完成教學(xué)任務(wù)，首先要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，對(duì)自己所教學(xué)科的全部?jī)?nèi)容有深入的了解。“資之深，則左右逢源”。在和學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的接觸過程中，淵博的知識(shí)才能為你換得學(xué)生長(zhǎng)期的信任票。語文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，從傳統(tǒng)的知識(shí)觀來說，有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等；從現(xiàn)代知識(shí)觀來說，則包括言語知識(shí)和言語行為知識(shí)。統(tǒng)而言之，語文教師的語文知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語言學(xué)、文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等多個(gè)方面。

(1)語言學(xué)??

學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，可以了解語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，了解語言與社會(huì)以及其它學(xué)科的關(guān)系，了解語言學(xué)的研究方法及其最新成果，了解語言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。懂得普通語音學(xué)，熟悉漢語的聲、韻、調(diào)，掌握漢語拼音方案和普通話語音系統(tǒng)；了解語義學(xué)和詞匯學(xué)的基本原理，通悉語義和語境的關(guān)系，掌握詞的構(gòu)成和組合規(guī)則，明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關(guān)系，熟知辨析詞義的方法，把握詞語的感彩，熟悉詞匯的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)古代漢語，具有較為系統(tǒng)的古漢語基礎(chǔ)知識(shí)。掌握常用的文言實(shí)詞和虛詞，熟悉古今詞義的變化，了解古漢語的句型結(jié)構(gòu)，熟悉古代重要辭書的查檢方法。語言學(xué)是作為語文教師要掌握的基礎(chǔ)。

(2)文字學(xué)?

學(xué)習(xí)文字學(xué)，把握文字的性質(zhì)和作用，熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律，了解一般文字的基本原理。尤其要學(xué)好漢字學(xué)，了解漢字的起源和發(fā)展，掌握漢字的音、形、義的構(gòu)成，熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結(jié)構(gòu)，掌握規(guī)范漢字，掌握查檢漢字的各種方法，掌握識(shí)字法、正字法和寫字法。另外，要明確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語言中不可缺少的組成部分，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。掌握好文字學(xué)，教師在教學(xué)過程中才能做到準(zhǔn)確無誤。

(3)文章學(xué)?

學(xué)習(xí)文章學(xué)，首先要了解文章學(xué)的基本理論，掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律，熟悉文章的主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等要素，了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學(xué)習(xí)閱讀學(xué)，研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實(shí)用文章的閱讀方法，熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求，研究閱讀的反應(yīng)過程和訓(xùn)練方式，懂得閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作學(xué)，掌握寫作的基本理論及常用文體知識(shí)，對(duì)內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語言與文風(fēng)等有深刻的理解，能對(duì)中學(xué)生的寫作起到切實(shí)而有效的指導(dǎo)。作為語文教師能寫好下水作文，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生。

(4)文藝學(xué)

學(xué)習(xí)文藝學(xué)，了解文藝學(xué)的基本理論，掌握文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律，學(xué)習(xí)中外文學(xué)史，了解中國古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)容，熟悉各個(gè)時(shí)期主要的作家與作品，涉獵世界文學(xué)寶庫，對(duì)馳名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常見的作品。學(xué)習(xí)美學(xué)，懂得一些美學(xué)知識(shí)，懂得結(jié)合語文教材的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育。懂得一點(diǎn)文藝和文藝批評(píng)的基本理論，提高對(duì)文學(xué)作品、藝術(shù)作品的分析與鑒賞能力，還應(yīng)對(duì)電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)知識(shí)也有所涉獵。一個(gè)知識(shí)淵博的語文教師能更多地博得學(xué)生的好感。

具有了上面的這些知識(shí)，教師站在講臺(tái)上才更有底氣了，在教學(xué)過程中時(shí)刻做到能和學(xué)生共同進(jìn)退，就必須不斷地鞏固和提升以上的這些知識(shí)。

三、專業(yè)情感素養(yǎng)

教師又是一份情感投資的職業(yè)，人非草木，孰能無情，無論面對(duì)什么樣的學(xué)生，只要你能放下身段，真正地關(guān)心愛護(hù)他們，總會(huì)有所回報(bào)。作為教師，愛心、耐心、寬容心都是必不可少的。

(1)愛心

每一個(gè)學(xué)生都是祖國未來的花朵，需要我們教師用愛心來澆灌。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要教師的愛。教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光?？梢院敛豢鋸埖卣f，愛心是作為教師最首要的條件。記得以前有位老教師對(duì)筆者說過：“一個(gè)有愛心的教師，就是一位受所有學(xué)生喜歡的好教師，你一定要成為這樣一個(gè)教師。”

(2)耐心

在教學(xué)過程中，教師尤其是班主任，經(jīng)常會(huì)遇到一些意想不到難纏的問題，而要解決這些問題就需要有足夠的耐心，開導(dǎo)和疏通學(xué)生的心理障礙是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的問題。另外，對(duì)于后進(jìn)生來說，耐心也極其重要。耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么“化雪”過程當(dāng)然也需要一定的時(shí)間。有些學(xué)生很喜歡找語文教師談心，因?yàn)橛X得語文教師細(xì)膩，這時(shí)，你就絕不能辜負(fù)學(xué)生對(duì)你的期望，要耐心地為他們解決困難，他們才會(huì)更加信任你。

(3)寬容心

現(xiàn)在的孩子個(gè)性很強(qiáng)，做錯(cuò)事、走錯(cuò)路的情況也時(shí)有發(fā)生，一味的指責(zé)批評(píng)不僅不能制止他們，有時(shí)反而會(huì)使事情越發(fā)糟糕，到不可收拾的地步。筆者過去就曾遇到過這樣的學(xué)生，批評(píng)會(huì)使他們封閉自我，而封閉了的心靈是很難再次敞開的。所以，我們要小心地呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，寬容地對(duì)待他們，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，這樣才會(huì)更有利于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生也是有感情的，你的寬容或許更能激發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤、積極向上的決心，這也能說是“退一步海闊天空”吧！

篇8

二、對(duì)學(xué)生要有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛

有人說，一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。這話一點(diǎn)兒也不假。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心可以說是所有愛好教育事業(yè)的師者的共通之處。正所謂“親其師”，方才能“信其道”，這是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，是取得學(xué)生信任的精神橋梁，了解、尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，這是教師寬廣胸懷的表現(xiàn)，也是師生之間構(gòu)建良好師生關(guān)系的必備條件之一。優(yōu)秀的語文教師關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)水平，同時(shí)更關(guān)心孩子的身心是否健康成長(zhǎng)，在這里于漪老師的一句“胸中有學(xué)生”，正是無數(shù)優(yōu)秀語文教師內(nèi)心的真實(shí)寫照，他們無一例外地都在孩子身上傾注了無盡的師愛，關(guān)于為人師表，人格修煉的問題，于漪老師認(rèn)為：“語文教學(xué)中要以學(xué)生的發(fā)展為本，春風(fēng)化雨，潤物無聲，細(xì)水長(zhǎng)流地進(jìn)行人格教育。”要知道語文教師肩負(fù)著育人的重要使命，所以這要求語文教師更應(yīng)該注重修煉自己的人格素養(yǎng)，顯然，幾乎所有的優(yōu)秀語文教師都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并一直在自覺加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。魏書生是這方面的典型代表，他主張“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生觀念，認(rèn)為‘‘苦行”是一種必要的幸福，這樣既可以讓人在理智上得到滿足，也可以歷練個(gè)人的意志，使人更加有毅力，更加堅(jiān)定。

篇9

高職教育的工作重點(diǎn)主要集中在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)第一線培育提供高端技能型人才，對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的有序推進(jìn)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。目前高職教育過多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應(yīng)地對(duì)人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在高職教育當(dāng)前的這種大環(huán)境下，部分學(xué)生會(huì)更多地參與具有實(shí)用性課程的學(xué)習(xí)，而對(duì)于人文基礎(chǔ)學(xué)科卻沒有足夠的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。這種偏重技術(shù)性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中得到情感和心靈方面的應(yīng)有教育，決定了學(xué)生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學(xué)生在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。

1.2學(xué)生人文素質(zhì)不足

人文教育集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關(guān)的人生歷練的等鍛煉。實(shí)際上在現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務(wù)素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對(duì)于學(xué)生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎(chǔ)。高職學(xué)生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學(xué)欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因?yàn)槿宋慕逃娜笔В辉僬邔W(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，獨(dú)立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，以至于在面對(duì)新的工作環(huán)境時(shí)難以適應(yīng)和融入。

2.高職語文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

因?yàn)楦呗氃盒Ｒ酝囵B(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學(xué)思路是導(dǎo)致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學(xué)就一定要從過去舊有的教學(xué)模式中突圍出來，緊密聯(lián)系高職教育當(dāng)前的實(shí)際狀況，科學(xué)定位高職語文教學(xué)的合理路徑。

2.1語文教學(xué)為人文素質(zhì)教育提供有效途徑

語文教學(xué)在高職院校教育體系中是處于公共基礎(chǔ)課的教學(xué)活動(dòng)，不過語文包含的人文底蘊(yùn)非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學(xué)有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語文在開展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說，語文教學(xué)要凸顯自身的工具性的同時(shí)，落實(shí)內(nèi)在的人文性，為學(xué)生增加閱歷、實(shí)現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學(xué)生的精神世界更加充實(shí)，推動(dòng)學(xué)生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實(shí)現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過文化傳統(tǒng)的傳承實(shí)現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學(xué)生擁有爭(zhēng)取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實(shí)人文教育理念的語文教學(xué)，首先能夠引導(dǎo)學(xué)生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過程中成才；同時(shí)，能夠幫助學(xué)生積累民族文化知識(shí)，使得學(xué)生在民族文化方面的認(rèn)識(shí)擁有牢固的基礎(chǔ)。在高職語文教學(xué)中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學(xué)生擁有和更加堅(jiān)守民族立場(chǎng)，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構(gòu)建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設(shè)者。

2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實(shí)人文素養(yǎng)教育目標(biāo)

語文教學(xué)中的內(nèi)容都是代表性的文學(xué)作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術(shù)魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學(xué)生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學(xué)生增進(jìn)人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學(xué)活動(dòng)。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對(duì)高尚人格的推崇、誠信、和諧等寶貴思想，尤其是對(duì)民本理念、愛國思想以及創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學(xué)中包含的中華文明中標(biāo)志性的名家文學(xué)作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學(xué)的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實(shí)際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對(duì)文學(xué)文本的講解，督促學(xué)生利用閱讀、欣賞和批評(píng)等參與式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化文學(xué)審美能力的教學(xué)過程，能夠促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建自身的人文基礎(chǔ)，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當(dāng)前的高職語文教學(xué)中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，用合適的教學(xué)語言，進(jìn)行生動(dòng)形象的講解，從而將文學(xué)作品內(nèi)在的強(qiáng)大感染力轉(zhuǎn)化為學(xué)生在人文素質(zhì)方面的重要營養(yǎng)元素，使得學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的進(jìn)程里獲得自強(qiáng)不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。

2.3發(fā)掘“文學(xué)作品”價(jià)值，培育學(xué)生的先進(jìn)精神和人文素養(yǎng)

語文教學(xué)的內(nèi)容是中華民族共同語，是社會(huì)成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎(chǔ)，對(duì)于民族精神來說有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時(shí)代特征。所以語文教育應(yīng)當(dāng)能夠傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔(dān)起不斷積淀中華民族文化底蘊(yùn)的歷史重任，進(jìn)而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)建基點(diǎn)和支撐。從文化傳統(tǒng)這個(gè)角度來看，語文教學(xué)所要傳授的人文基礎(chǔ)理論，是民族精神價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過優(yōu)秀的文學(xué)作品完成形象的描述和傳遞?？紤]到我國傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語文教學(xué)領(lǐng)域，一定要立足于“文學(xué)作品”，將人文基礎(chǔ)理論更加準(zhǔn)確而高效地傳遞給學(xué)生們，使得他們對(duì)作品中蘊(yùn)含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達(dá)到更高水平。此外，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人文科學(xué)各分支學(xué)科學(xué)習(xí)能力提升的目標(biāo)，有效推進(jìn)高職學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)性缺陷方面的彌補(bǔ)和改善。

篇10

語文教學(xué)中知識(shí)的積累是非常重要的，在教材與課堂的基礎(chǔ)上，還要注重課外知識(shí)的拓展閱讀。但是，在短短的課堂時(shí)間里，教師要給學(xué)生灌輸那么多的課外知識(shí)是不可能的。因此，教師只能在課堂上增加信息教學(xué)面，激發(fā)學(xué)生對(duì)于課外知識(shí)的濃厚興趣，幫助學(xué)生樹立信息意識(shí)，讓學(xué)生能夠自主地在課外去收集資料，并自主學(xué)習(xí)。只有這樣，才能夠使教學(xué)內(nèi)容的寬泛性與教學(xué)時(shí)間的局限性這一矛盾問題得到解決。同時(shí)，通過對(duì)于課外知識(shí)的閱讀，又能夠豐富學(xué)生的課余生活，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，這樣相互作用的循環(huán)過程，能夠大大提升語文的教學(xué)質(zhì)量。

2.開發(fā)信息的載體

在高科技迅速發(fā)展的今天，學(xué)生收集信息的渠道越發(fā)豐富，在原有的圖書館、閱覽室、計(jì)算機(jī)房的基礎(chǔ)上，當(dāng)下的掌上電腦甚至于手機(jī)等等，都能夠隨時(shí)隨地上網(wǎng)，是學(xué)生查找資料的最便捷途徑。但是，很多學(xué)生并沒有意識(shí)到對(duì)這些渠道的利用，反而用來聽音樂、看電影、玩游戲等等，造成了這些資源的極大浪費(fèi)。教師要有效地開發(fā)這些信息的載體，積極地調(diào)動(dòng)這些信息載體來幫助學(xué)生高效獲取豐富的信息資源，使學(xué)生具備自己的信息圈子，養(yǎng)成隨時(shí)查找信息的習(xí)慣，樹立基本的信息意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)形成信息能力

1.收集處理信息能力的培養(yǎng)方法

在信息鋪天蓋地的今天，教師還要教給學(xué)生分辨處理信息的能力，提升其學(xué)習(xí)效率，使其能夠在一大堆資料中找到對(duì)自己有用的信息，并將其有效地轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。比如說，先通過查找關(guān)鍵詞的方式大致篩選出所需要的資料，然后再通過快速瀏覽的方式來鎖定目標(biāo)，最后對(duì)鎖定的目標(biāo)進(jìn)行精讀，以此來得到自己想要的資料。這樣的處理方法就能夠節(jié)約很多時(shí)間和精力。同時(shí)，教師一定要培養(yǎng)學(xué)生做筆記的習(xí)慣，當(dāng)學(xué)生再一次需要同樣資料的時(shí)候，只要再查找筆記就可以了，這樣不僅節(jié)約時(shí)間，同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)于該知識(shí)點(diǎn)的記憶。