導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文化活動論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

迄今為止，“世界讀書日”已經過19個，每年的“世界讀書日”都有一個主題，同樣，我校圍繞“世界讀書日”舉行每一個讀者文化活動都有不同的主題，如“閱讀是幸福、快樂、精彩、高尚的人生”、“經典與我同行，書香溢滿校園”、“畢生閱讀是一種習慣、終身學習是一種風尚”、“執(zhí)書之手，與愛同行”、“走進圖書館，喚醒沉睡的借閱卡”、“資源共知，服務共享”、“傳遞美好的感受，獲得新的啟迪”等等。從活動的名稱和確定的主題不難看出，我校基于“世界讀書日”的讀者文化活動都具有重大而現實的意義:一是培養(yǎng)愛書、讀書的情感和良好的閱讀習慣，有利于提高大學生的閱讀積極性;二是擴充知識面推崇多讀書、讀好書的風尚，提升文化層次;三是開拓學生的視野，培育學生善于搜索、合理應用信息的素養(yǎng);四是促進學生提高閱讀水平，改善知識結構;五是促進了健康的社會交往，增進同學、師生、校友間的友誼;六是促進圖書館落實“以讀者為本”的理念，改進了圖書館服務。

1．2活動內容及方式

近幾年來，我校讀者文化活動呈經?；?、多樣化的發(fā)展勢頭，組織、舉辦者以學校圖書館為主，還有各級團組織、學生會、各類學生社團等，多數為聯合舉辦，總體上，活動多在“世界讀書日”前后舉行，持續(xù)時間為3至30天(讀書月活動)。活動內容及方式概括起來主要有以下幾種:一是了解學生閱讀現狀及問題，如有關讀者信息、閱讀行為和心理方面的問卷調查;二是培養(yǎng)閱讀習慣，提升閱讀文化和信息應用素養(yǎng)，如相關的名家講壇、講座，征文大賽、專題辯論會、演講會、圖書知識競賽、專題書畫作品展等;三是圖書推介與交流，如好書、經典書目推薦、各種書展，書籍義賣、募捐、贈送、交換，圖書漂流，名著名篇賞析征文，書評大賽等;四是圖書館服務宣傳介紹、服務質量改善及與讀者的互動，如開展書目推薦，館標征集，閱讀明星評選，完善文獻服務空間，新服務應用推廣等;五是以文獻資源檢索為重點的業(yè)務培訓，如“資源共知，服務共享”檢索講座、數字文獻資源檢索大賽、數字圖書資源利用培訓、信息應用體會互動交流等。雖然每年的活動內容和形式難免出現重復，但整體上都集中在突出書籍與閱讀在校園生活中的重要地位，堅持傳統(tǒng)和現代的結合，開發(fā)和應用結合、紙質書刊與電子文獻結合，活動內容豐富多彩，形式設計富有創(chuàng)意，推廣理念與時俱進。

2讀者文化活動的總結與思考

2．1收獲與啟示

縱觀近幾年來湖北民族學院基于“世界讀書日”而開展的讀者文化活動，可以肯定，所有活動都舉辦成功，達到了預定目標，尤其是在激發(fā)學生的閱讀興趣、培養(yǎng)良好的閱讀習慣、提高讀者的信息素養(yǎng)、改善圖書館服務方面都取得了很大收效，尤其是全面系統(tǒng)地了解掌握了當代大學生的信息需求、閱讀行為和閱讀心理，這不僅有利于加強高校閱讀文化建設的針對性，也對于今后進一步做好閱讀推廣工作會產生非常積極的影響。

(1)閱讀目的明確，閱讀行為在改善和加強。

在連續(xù)幾次的問卷調查中，閱讀的目的排列前三位的依次是普及課外知識、幫助專業(yè)學習和豐富休閑娛樂生活，相應的閱讀最多的類別依次是語言文學類、專業(yè)學習類和休閑娛樂類。學生的閱讀目的雖然沒有大的變化，但近三年來，學生進圖書館的頻率和時間、閱讀圖書的數量卻在不斷增加，閱讀計劃在增強，表明學生的閱讀行為有了很大改善。

(2)閱讀載體和方式變化大。

網絡數字閱讀增多。通過活動參與和問卷調查，我們發(fā)現，雖然多數人主張閱讀載體和方式應該兼有，但在“最喜歡的載體方式”選擇上，“紙質書刊”呈下降趨勢，“網上閱讀”和“手機閱讀”增幅較大。這一方面是因為大學生是“潮流一族”，網上閱讀和手機閱讀經濟成本低，閱讀、利用方便，時間選擇靈活，更是一種潮流;另一方面，也與圖書館館藏的電子資源增多、宣傳力度加大，檢索培訓效果好、智能手機更普及不無關系。

(3)閱讀場所的選擇。

調查發(fā)現在“喜歡的閱讀場所”的選項中，“圖書館”一直占據第一，當然這是在讀者文化活動中，圖書館加強宣傳、增添設施、充實館藏改善服務的結果。

2．2問題與不足

在幾年來湖北民族學院基于“世界讀書日”而開展的讀者文化活動中，我們也發(fā)現了許多不利于閱讀推廣的問題，主要表現在以下幾個方面:

(1)閱讀心理不健康，學習意識淡化。

盡管我校讀者文化活動非?；钴S，但仍有許多學生并不樂意參加，相應的他們對讀書也缺少熱情和興趣，根據調查結果和活動動向分析，有的缺少熱情、不喜愛讀書;有的是認為“讀書無用”，還有的是“不知道該讀些什么書”，更主要的是堅持“應用型讀書”、“奠基性讀書”和“創(chuàng)造性讀書”等“求知性讀書”的人在減少，因社會浮躁、就業(yè)壓力增大，片面追求功利性、享樂性和刺激性，在對閱讀的認識和態(tài)度調查中，10．6%的人選擇“讀書費腦子，不如玩游戲輕松”。28．4%的人認為“閱讀是被迫進行的”。

(2)資源有限，不能滿足需求。

活動中，許多學生都反映大學生的閱讀層次不同、類型不同，圖書館的館藏資源有待進一步充實，有的認為數字閱讀只能滿足簡單和快速的淺層次需求，而能滿足深層次需求的傳統(tǒng)閱讀又面臨圖書館藏書減少的境地，專業(yè)書籍陳舊、經典文化書籍版本層次低，暢銷書數量過少;此外，學生都普遍認為電子圖書以及其他電子資源的利用率仍然偏低。

(3)閱讀環(huán)境仍需進一步改善。

雖然進學校圖書館的人數在逐年增多，但調查結果表明，仍有相當一部分人在“是否去圖書館閱讀”選項中，選擇了“偶爾”，有的甚至選擇了“從沒去”，經分析，其下降的主要原因在于圖書館的閱讀環(huán)境仍有待于改善，學生反映:某些讀者和管理員的談話聲、手機鈴聲對他們的閱讀思維干擾較大。還有的認為增加閱覽室、自修室和桌椅座位過小，照明不佳、空氣室溫不適應、圖書排列復雜不易尋找等。

3抓好讀者文化活動的建議

基于“世界讀書日”的讀者文化活動意義重大，舉辦活動的根本目的在于促進校園閱讀文化的繁榮，落腳點在閱讀推廣，因此，好的讀者文化活動絕不僅僅營造一種“閱讀環(huán)境和氛圍”、“激發(fā)一種讀書熱潮”，還需要建立機制，創(chuàng)新形式，解決實際問題。

3．1構建長效機制

不論是“讀書日”，還是“讀書月”，無論是講座競賽，還是書評書展，任何一次活動的影響力都是有限的，而大學生興趣的激發(fā)、讀書能力的培養(yǎng)卻是一個循序漸進、潛移默化、積累沉淀的過程。因此，讀者文化活動不能只能停留在一時一事，不能片面追求形式，必須建立一種常規(guī)化、制度化、持續(xù)化、規(guī)范化的長效機制，即堅持“倡導閱讀、組織閱讀、服務閱讀”為主的原則，定期進行閱讀的問卷調查，隨時對借閱數據進行統(tǒng)計分析，在掌握大學生的閱讀動向的基礎上有針對性地解決實際問題，將新書通報與展示、書目推薦與閱讀指導，日常優(yōu)質服務與讀書日、讀書周、讀書月優(yōu)惠活動等融入所有活動中去，創(chuàng)建具有品牌效應和影響力強大的標志性活動，并接力延續(xù)舉辦下去，同時大力鼓勵建立學生讀書沙龍、讀書研究會、學生閱讀社團等長期性組織。

3．2與時俱進，不斷創(chuàng)新活動的內容和形式

讀者文化活動需要常規(guī)化、持續(xù)化，但活動的內容和形式不能一成不變或換湯不換藥，要貼近大學生的學習生活需要，與時尚掛鉤，不斷豐富內容、創(chuàng)新形式才能激發(fā)學生參與的興趣，得到學生的追捧;要擴大舉辦范圍和規(guī)模，加強班級間、院系間、圖書館與圖書館之間的合作，甚至跨省、市進行交流和互動，并關注國內外讀書活動的信息動態(tài);要吸引教師、學者專家、出版界人士共同參與，在資源共知、服務共享的原則下拓展讀書活動的深遠意義，獲取更大收效。

3．3解決問題講求實效

任何活動都需要總結，通過總結經驗、找出不足并加以改良，才能不斷提高?；顒忧耙哟笮麄髁Χ龋龊贸浞值臏蕚?活動后要鞏固成果，及時解決相關問題，尤其是在改進圖書館服務方面，如改善閱讀環(huán)境氛圍，增添基礎硬件設施，提升電子閱覽室網速，取消上網限制，提高采購圖書的質量(包括擴充電子圖書資源)、加大新書宣傳、改進圖書采編和排放、提升圖書更新速度和周轉率，改進服務態(tài)度、加強館員與讀者間的互動交流。同時要不斷提高閱讀活動的關注度，科學有效地引導閱讀活動的開展，充分體現高校閱讀文化建設的價值和教育功能。

篇2

二、熟悉群眾文化活動管理的特點

1.管理內容的綜合性。首先，管理項目的全方位性。群眾文化活動的管理目的是全方位的，包括活動方向的管理、活動人員的管理、活動財務的管理?；顒迂攧盏墓芾碇饕ü芾韲覔芸睢挝煌度?、社會集資、產業(yè)開發(fā)等。其次，管理過程的整體性，即對任何項目的管理都應該有始有終，管理應貫穿活動項目的全過程。最后，管理效益的社會性。群眾文化活動管理的效益具有社會性，包括直接效益和間接效益，綜合的和多層次效益。

2.管理范圍的廣泛性。由于群眾文化活動豐富多彩，形式多種多樣，所以群眾文化活動管理的范圍是相當廣泛的。首先，社區(qū)群眾文化活動的管理，包括建立聯合組織，召開聯席會議，開展聯誼活動，制定計劃，鼓勵聯建設施，要使設施多元化、網絡立體化、隊伍優(yōu)質化、工作規(guī)范化。其次，節(jié)日文化活動的管理。在組織管理方面，由本能式向主導式轉化，建立節(jié)日文化系統(tǒng)工程。在業(yè)務管理方面，抓住業(yè)務特征，發(fā)揮業(yè)務特點優(yōu)勢，重視特定的觀眾群。在安全管理方面，建立安全機構，采取安全措施，內容周到全面。再次，廟會文化活動的管理。要按照節(jié)日文化管理的內容，研究、引導、改造和完善廟會文化內容和形式，提倡健康有益的，打擊和抵制一切不良的行為。最后，家庭文化活動的管理。要從提高全民族的思想文化素質入手，開展形式多樣的家庭文化活動，依靠社會進行綜合管理，多提供群眾喜聞樂見的精神食糧。

3.管理對象的多層次性。從年齡結構上看，管理對象包括各個年齡層次的群眾。從文化水平上看，管理對象的文化水平參差不齊。從管理對象所在地區(qū)的經濟條件上看，管理對象所在地區(qū)有的經濟條件比較好，可以提供完善的群眾文化活動設施，而有的地區(qū)經濟條件有限甚至比較差，導致群眾文化活動設施不完善，難以滿足群眾的文化生活需求。

三、熟悉群眾文化活動管理的原則

1.尊重大眾的意愿。群眾文化活動管理要滿足廣大人民群眾的文化需求，避免開展違背群眾意愿的文化活動，還要遵循群眾自愿的原則，要將群眾的需求與時代精神有機地結合起來，開展健康有益的活動。

2.按活動的自身規(guī)律進行管理。群眾文化活動是群眾業(yè)余自愿組織的，豐富多彩、形式多樣，是是傳承中華民族傳統(tǒng)美德、豐富群眾精神文化生活的健康有益的活動。因此，群眾文化活動的管理要按照活動自身的規(guī)律進行。

3.依靠群眾自我管理。群眾文化活動的管理要在管理部門宏觀調控下，充分發(fā)揮群眾的積極性，培養(yǎng)骨干隊伍，加強社會監(jiān)督，充分依靠群眾自我管理。

四、掌握群眾文化活動管理的方法

1.綜合管理的方法。綜合管理包括活動計劃的管理、活動內容的管理和活動效益的管理。首先，活動計劃的管理包括活動內容、活動目的、活動程序、活動人員、活動規(guī)模、活動安全、活動經費、活動實效等?；顒映绦虻墓芾戆ㄖ贫ɑ顒臃桨福粚Ψ桨高M行論證和確立；制定實施計劃，創(chuàng)造條件；部署計劃；落實分工；具體實施計劃；檢查進度，及時協調和調整；總結評估；資料歸檔。其次，活動效益的管理，應遵循活動的自身規(guī)律；確保社會效益；尊重群眾意愿，保證實效；健康有益，保證質量；勤儉節(jié)約；確保安全。

2.目標管理的方法。目標管理的方法包括制定目標、論證目標、確立目標、分解目標、實施目標和檢驗目標。3.協同管理的方法。要明確目的性，堅持效益性，掌握靈活性，促進聯誼性，保持整體性。

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當前，我國各級政府工作的核心是發(fā)展當地經濟，提高當地人民生活水平。但是，一些地方政府對這一核心的認識產生偏差，一味地注重“發(fā)展經濟”，并將其作為了日常工作的首要任務，甚至認為群眾文化工作不能直接產生經濟效益，與當地經濟的發(fā)展毫無關聯。這就造成了認知的偏差，認為每年舉辦幾場下鄉(xiāng)演出、放幾次電影，或者組織一個比賽就可以了，這種認知嚴重阻礙了基層文化活動的開展。

（二）單一、陳舊的形式無法滿足人民群眾的文化需求

隨著社會的發(fā)展，人民的生活水平普遍提高，與此同時對文化生活的要求也在逐漸增加。這時如果我們一味地沿用一些舊形式，不思進取、不求創(chuàng)新，根本無法滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。由此可見，我國的群眾文化建設還有待于進一步加強，群眾文化活動也急需得到進一步的重視與豐富。

（三）民間文化隊伍的質量有待于進一步提高

在一些地區(qū)，自主組成的民間表演隊伍越來越多，并在群眾文化活動中占據了一席之地。但是，我們必須注意到這些民間團體始終存在著良莠不齊的現象，有的為了吸引群眾觀看，甚至會表演一些低俗、不雅的節(jié)目，這就對人民群眾的文化生活造成了極為不利的影響，偏離了群眾文化活動的初衷，對社會主義精神文明建設產生了極大的反面影響。

二、如何更好地開展群眾文化活動

(一)豐富群眾文化活動的形式

群眾文化工作的宗旨，就是“千方百計地把基層群眾的文化活動搞豐富、搞熱鬧”。要想做到這一點，我們必須依托春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)民族民間文化資源，適時開展一些諸如瞻仰革命圣地，參觀主題展覽，開展讀書演講、知識競賽，以及燈會、歌會、戲劇節(jié)、主題文化節(jié)等各具特色的群眾文化活動，讓人民群眾在形式多樣的文化活動中潛移默化地學習革命歷史，以此來弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾的精神文化生活。

（二）加強群眾文化的人才隊伍建設

文化的傳承與發(fā)展離不開文化工作人才隊伍的艱辛付出和大力推動。要想使人民群眾享受到豐富多彩的文化，我們必須重視人才隊伍建設，積極培養(yǎng)群眾文化骨干，加大扶持力度，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人在活躍群眾文化活動中的作用。首先，在隊伍建設上，應加強后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓。各地的相關部門應在高層次人才培養(yǎng)上拓寬思路、創(chuàng)新方式，不僅要適當借鑒其他地區(qū)的經驗，還要改變對文藝人才的評價方式，不僅要注重職稱、學歷，還應結合其業(yè)務技能和業(yè)績進行綜合評價，這是推動群眾文化隊伍建設尤其是培養(yǎng)高素質文藝人才的一個重要保證。其次，要加大人事制度改革，搞活文化管理機制。各級文化部門要把培訓文化業(yè)務骨干作為自己的工作內容列入計劃之中，大力扶持群眾自發(fā)組建文化社團和演出團隊，并加強業(yè)務指導，建立群眾文化活動的長效機制，擴充群眾文化的人才隊伍，實現群眾文化工作發(fā)展繁榮的良性循環(huán)。

（三）完善群眾文化活動的陣地建設

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開展大學生校園活動是高等教育人才培養(yǎng)的一項重要使命，因而，同樣需要各高校提高認識，建立一定的保障機制，以便從組織領導、規(guī)章制度、物質保證等各個方面相互協調、密切配合，確保各項活動實現預期的目標，取得突破性的進展。第一，加強領導，從組織上予以保障。加強校園文化活動的關鍵在于領導，只有加強領導，才能使校園文化活動的組織更加科學、規(guī)范，要著眼于青年學生的現實需要，著眼于青年學生的成長成才的人格培育過程，引導其進行學術活動、文娛活動、社會實踐等全方位的自我教育活動，對不同的學科專業(yè)，分別提出不同的要求，制定符合學生實際的切實可行的方案，明確活動的目標、基本要求、實施途徑和應采取的主要措施等。精心組織，互相協調，充分調動各方面的積極性，確?；顒尤〉脤嵭?。第二，提供必要的條件，從物質上予以保障。使各項活動順利開展，落到實處，達到預期目標，一定要保證必要的經費投入和師資方面的指導。第三，建立激勵機制，從政策上予以保障。必須建立一定的激勵機制，發(fā)揮教師主導作用，調動學生參與的積極性。鼓勵學生勇于社會實踐，加強自身修養(yǎng)，不斷提高文化素質，努力使自己成為基礎扎實、知識面寬、素質高、具有創(chuàng)造能力的人。

二、高等院校校園活動存在的問題及原因分析

（一）校園活動前期規(guī)劃工作欠缺高等院校在校園活動的前期存在著定位不明確，因為“開展活動”而“開展活動”，沒有深入理解校園活動的內涵，使得開展的校園活動盲目而空洞，不能充分調動起學生的積極性和熱情。同時，校園活動的開展缺乏連貫性，沒有形成校園文化氛圍，失去了校園活動開展的本來意義。

（二）校園活動管理水平與素質不高目前，大部分院校均制定了校園活動管理制度，但很多制度流于形式，缺乏針對性、創(chuàng)新性，在實踐中并不能得到很好的貫徹和執(zhí)行。部分學生社團由于成立倉促，加上自身管理制度建設沒有跟上，存在著組織結構不健全，內部分工不明確，活動開展無計劃等問題，直接影響了校園活動正常開展。

（三）校園活動資金與精力投入不足部分院校對校園活動重視不夠，沒有專門的活動經費和活動場所，一些活動經費主要來源于收取社團成員會費和企業(yè)贊助。校園活動的場地、設施不健全，導致很多校園活動“曇花一現”。為此，不少院校的社團舉辦活動都是以“游擊隊”的形式進行，至于社團的辦公場所更是無從談起。

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奠定基礎圖書館不管組織什么樣的活動，都要付出大量的心血和汗水，支出人力、物力、財力，如果宣傳不到位，活動的受眾少，影響面窄，就失去了活動的本意，因此活動的宣傳對活動開展的效率、效果有著重要的意義。活動的宣傳可以采用多種方式進行。一是橫幅，懸掛于校園較為醒目的地方，如主干道、校門、學生活動中心、圖書館、教學樓等學生來往較為密集的場所，利于學生了解活動的信息；二是展板，展板主要內容為活動的方案及通知等，一般放在圖書館專用宣傳位置；三是網絡宣傳，網絡宣傳包括學校主頁、圖書館網頁、團委、學生處等網頁，以及QQ群、社聯微博等及時把活動的情況、進展告知學生，方便學生參與；四是廣播站宣傳，利用校園廣播電臺，早、中、晚廣播時間及時播報所要開展的活動、時間、地點等，擴大宣傳范圍；五是海報，海報主要張貼于食堂等教學樓或活動中心前的公告欄內，注明活動的內容、主題、主辦單位、協辦單位等；六是出版物等媒體宣傳，主要在校報、館內刊物等地方，報道活動的開展；七是咨詢點宣傳，主要在圖書館各個咨詢點放置活動宣傳資料，解答讀者對活動的詢問及疑惑；八是問卷調查，在讀者中開展廣泛的問卷調查也是對活動的一項很好的宣傳，通過填寫問卷調查讓學生了解活動的內容及其他事項；九是簽名宣傳，通過簽名方式，使學生自覺參與活動、了解活動。

2.做好圖書館入館教育

圖書館是大學生在校期間補充課程學習、提高自身綜合素質全面的發(fā)展的主要學習場所，被稱為“第二課堂”，學會利用圖書館的技能，是大學生掌握治學門徑的必由之路。圖書館做好對學生的入館培訓是充分發(fā)揮圖書館豐富館藏的重要手段，教會學生養(yǎng)成良好地信息獲取能力，教會讀者較好地檢索知識的方法，培養(yǎng)他們文明的學習習慣，是圖書館讀者服務的一項內容，也是充分揭示館藏，充分發(fā)揮圖書館為教學科研提供強有力保障的源泉。入館教育的內容主要通過課程、網頁、宣傳、講座等手段進行。教育的內容主要為：一圖書館概況，包括圖書館的面積、藏書數量、人員、特色等；二圖書館的藏書格局及平面分布，能幫助學生較快地了解藏書的地理分布，保證借閱快捷，減少時間浪費；三圖書館的分類排架，主要簡介所采用的分類法及簡單的分類說明，幫助讀者了解排架的方法，能迅速地找到所需要的館藏資料；四電子資源的狀況，介紹電子資源的內容及檢索方法，為他們進行科學研究提供便利；五公共檢索系統(tǒng)，介紹公共檢索系統(tǒng)的使用、館藏資源的檢索及利用，幫助讀者快速查找館藏資源，節(jié)約讀者寶貴時間；六是文明行為規(guī)范，告知讀者入館應注意的一些具體事項，讓他們知道不應該做哪些事情，使每一位讀者都能成為文明的讀者、有素養(yǎng)的讀者。

3.做好對大學生閱讀的指導

讀者類型的復雜給圖書館服務工作帶來了挑戰(zhàn)，如何針對不同的讀者群進行引導、梳理，是我們工作的重點課題。一是要積極鼓勵，樹立大學生良好的閱讀習慣。一個人的成長歷史就是他的閱讀歷史，要因勢利導，在同學們中倡導讀書的重要性，通過講座、閱讀活動等方式，讓年輕的讀者意識到閱讀對人生的重要意義，感受到閱讀對人生觀的輔助作用、對人文素質的培養(yǎng)、對道德品格的健全、對學習習慣的確立、對以后的人生積淀都有著舉足輕重的作用。二是要激發(fā)學生自主學習的能動性，閱讀歸根結底是學生來閱讀，圖書館只有潛移默化引導學生學習，增強大學生對閱讀的情趣、興趣，才能調動起閱讀的積極性，可以利用專家講座、讀者心得交流會、書評會、閱讀之星評選等，吸引讀者閱讀，開發(fā)他們的潛能。三是正確引導大學生的閱讀取向，大學生讀者大多在20歲左右，他們充滿活力，充滿激情，有很強的好奇心，容易被五花八門的網絡鎖引誘，圖書館應該通過編制推薦書目、讀者評選優(yōu)秀書籍等活動，從促進他們人生觀、價值觀正確成長的角度、從加深專業(yè)理解，利于就業(yè)、拓寬知識面等渠道，幫助大學生讀者建立科學的閱讀范圍，影響他們的閱讀取向。

4.擴大大學生讀書俱樂部的影響

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二、群眾文化藝術活動策劃的注意事項

策劃就是為完成某件事或某一個任務而籌劃、謀劃。許多企業(yè)、事業(yè)單位開展項目，事先都要進行認真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書面《企劃書》或《策劃書》。這種策劃，實際上就是對該項目的創(chuàng)意、設計，對該項目的具體實施，具有重要的指導、依據意義。同樣，群眾文化藝術活動策劃，也是對群眾文化藝術活動的創(chuàng)意、設計，同樣具有重要的指導、依據意義。一份周密的活動策劃需要重點考慮以下四點：

（一）、了解群眾所需

群眾文化藝術活動是為群眾服務的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現群眾的文化志趣，適應群眾的文化需求。開展任何活動前，群文工作者應對群眾文化需求進行調查分析，利用問卷調查、網絡調查、重點調查、抽樣調查等方式，獲取第一手資料，并結合當地黨委、政府、部門單位所需，從而明確活動目的、意義，確定活動內容、過程等。不考慮群眾所需，閉門造車的策劃方案，即使費盡心思，也吃力不討好，無法得到群眾的認可。

（二）、清楚自身條件

知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在了解群眾所需的同時，也需要清楚自身條件，摸清可動用的人力資源、物力資源、財力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場大型文藝演出，演員來源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統(tǒng)計；所謂財力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動策劃才能有準確的內部分析。

（三）、明確活動定位

群眾文化藝術活動不是東北亂燉，切莫機械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動形式與內容，從而整體把握活動基調。如娛樂定位的活動，以開放性場地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動，以室內舉辦為主，采取講座、培訓班等形式，策劃內容突出文化內涵，符合社會審美趣味；特色定位的活動，多為特定時段（某個節(jié)日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內容盡量體現人無我有、人有我特、與眾不同……一場活動可能只涉及一個活動定位，也可能兼容多個定位，策劃過程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。

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化學課外活動是學生自由發(fā)展才智的天地，是對課堂教學的有益補充，可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的觀察能力、實驗能力、思維能力和自覺能力等，對于這四種能力的培養(yǎng)目標可簡述如下：

1．觀察能力的培養(yǎng)目標：①在觀察時會確定觀察目的，能正確運用觀察方法；②會做觀察記錄或報告；③能根據實驗現象分析得出初步的結論，并如實書寫實驗報告。

2．實驗能力的培養(yǎng)目標：①了解儀器的名稱、圖形、用途和操作原理；②能初步掌握常用儀器的操作技能；③能獨立設計一般性的實驗或帶有一定創(chuàng)造性的實驗。

3．思維能力的培養(yǎng)目標：能運用化學知識對化學現象進行判斷、推理及解釋。

4．自學能力的培養(yǎng)目標：能在原有知識的基礎上正確選擇有關內容，通過自學解決課外活動中碰到的難題。

二、課外活動的內容及組織

1．課外活動的內容

①結合科技發(fā)展和化學史進行的課外活動。例如講過緒言課后，我組織學生觀看化學與生活的投影片，再如對課本插圖中科學家作介紹。既增加了思想教育的內容，又增強了學生學習興趣和學習熱情。這種活動的特點是結合學習過的內容，教師容易組織、指導，且參與面廣，有利于鞏固課堂教學的內容。

②與當地生產實際相結合進行的課外活動。教學內容要堅持聯系實際，是化學教學的有效途徑之一，尤其對農村中學生來說，理論與生產實踐相結合更是教學的方向。如圍繞［討論］怎樣才能合理施用化肥，提高化肥的增產效益，我組織學生對當地土樣、水樣進行測試；再如結合環(huán)保知識，組織學生對當地造成環(huán)境污染的情況進行調查，寫出調查報告，提出防治措施等。使學生學到的知識應用到實踐中去，又在實踐中獲得一技之長，甚至有所創(chuàng)新。

③結合思想教育進行的課外活動。例如我給學生做“鬼火”試驗；巫術手中木劍變紅色實驗。通過這類課外活動，學生明白了巫術的鬼把戲，破除了封建迷信和偽科學，端正了學生的思想認識，受到了辯證唯物主義教育。既充分調動了學生學習的積極性，開闊了視野，又收到了思想教育的良好效果。

2．課外活動的組織

①成立課外活動小組。課外活動小組一般由7至10人組成，學生在這樣的小組內獨立活動的機會多，教師指導的機會多，學生自己挑選自己想做的題材的自由度也大，且可以互相合作、比較，有利于各種課題的選擇和能力的培養(yǎng)。

②組織各種競賽。組織學生開展各種形式的知識競賽，不僅可以增加學生學習的積極性，開闊視野，鞏固和深化課本知識，還能提高學生分析和解決問題的能力。如實驗操作競賽，實驗設計，觀察能力競賽，小論文，小發(fā)明等。但是，不管哪種形式的競賽，其內容必須符合學生的認識特點，符合教材知識和實驗教學的要求。

③指導家庭小實驗。教材中設計了許多家庭小實驗，從教材的選用，操作的要求，安全方面等指導學生進行家庭小實驗。學生做家庭小實驗時脫離了教材的直接指導和對教師的完全依賴，獨立完成實驗的機會大大增加，既彌補了學生實驗的不足，又增加了自己動手、動腦的機會，提高了觀察能力和自學能力。

④組織講座、觀看科技電視電影、參觀等也不失為課外活動的組織方式。

三、課外活動中教師的作用

上述各內容和組織方式都能培養(yǎng)學生的能力，關鍵是指導教師是否有明確而具體的目標，教師本身的目標要求層次決定了課外活動的層次。從教師的角度來講，則是如何積極地促進學生能力的發(fā)揮，創(chuàng)造各種條件，保證學生的能力得到培養(yǎng)。教師的作用主要包括以下幾個方面：

1．如何做好有效的指導工作，包括計劃、目標的制訂、具體的指導內容及方法等。其中如何把學生的積極興趣引導到持久的使能力得到培養(yǎng)上來是關鍵。

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二、群眾文化活動貼近生活、源于生活。對群文攝影而言，生活是創(chuàng)作的惟一源泉

只有通過深入生活,通過必要的藝術規(guī)律,才能創(chuàng)作出形式美、含蓄美、有新意、有激情、有感染力的、情景交融的意境。深入基層，深入群眾，了解群眾文化活動的組織情況、開展狀況，是拍攝群眾文化活動的基礎。一般而言,想要拍一幅好照片,那么色彩賞心悅目、構圖嚴謹和諧足矣；但想要創(chuàng)造出一件好作品,我們就要求有內涵、有張力、富于想象、能產生心靈碰撞，才能產生藝術感染力。群文攝影一般需要在拍攝前做充分的前期資料準備工作，要對即將拍攝的文化活動做充分的了解與調查，需要閱讀和搜集詳盡的資料。如到社區(qū)露天廣場拍攝照片，要了解場地的大體情況，在正式拍攝之前，最好提前拿到節(jié)目單，了解節(jié)目的進程?；蛘叨嗫纯磁啪?，尤其是彩排，盡可能掌握節(jié)目內容、舞臺畫面、燈光效果等。又如少數民族的火把節(jié)最有價值的還是抓住眾人舉著火把轉圈的場面，民間藝術中的秧歌和腰鼓舞場面跳躍動作的高大形象等，這些都是需要貼近生活，事先搜集資料才能掌握，只有事先做好功課，在攝影時才能信手拈來，靈活使用各種攝影技巧?？傊?在群眾文化活動中有很多攝影藝術題材可以捕捉。群文攝影藝術源于生活.高于生活,只有貼近群眾、貼近藝術，用“心”去攝影才能出好作品。

三、群文攝影作品都是反映群眾文化活動內容的,以紀實性場面居多,如果缺少明快光影效果及動態(tài)效果，則會缺乏視覺沖擊力，不是上乘之作

因此，在攝影時，從不同的角度、不同的表現形式去進行攝影創(chuàng)作，善于從平淡中捕捉精彩的畫面。因此，攝影師創(chuàng)作群眾文化活動攝影時可以從光線、色彩、影調以及時間和空間等各個角度，根據其創(chuàng)作的內容充分發(fā)揮各個造型語言的特點和優(yōu)勢，以滿足創(chuàng)作主題的需要。

（1）光線。

在群眾文化活動攝影中，文化活動的舉辦場地對光的影響至關重大。攝影藝術是用光來造型的藝術形式，對光線的依賴程度遠遠大于其他視覺藝術。無論是取景、布光、曝光，還是對被攝體的如實描繪、揭示或表現都離不開光線，光線的強弱、聚散、方向、距離等都會對畫面效果帶來直接影響?？梢哉f，光線是攝影的靈魂，它決定了整個作品的基調。同樣一個物體，在不同強度和不同顏色的光線下會呈現出不同的感覺。攝影藝術的光影語言在表現色彩、影調和空間，突出主體形象，增強環(huán)境氣氛渲染和視覺造型表現力等方面發(fā)揮著重要的審美作用。此外，光線還能夠引發(fā)人們不同的情緒感受和聯想，表達特定的情感和情緒，增強作品中的人文色彩。

（2）色彩。

群文攝影中，可以用不同的色彩能夠表達不同的主題和人物的情感。攝影藝術不僅能夠描繪客觀的色彩世界，還可以發(fā)揮色彩的性格表現不同的情調，增強作品的藝術效果。攝影藝術中的色彩和光線有著密切的關系。光線的明暗強弱、入射角度和方向都會影響畫面的色彩基調。因為受客觀事物本身色彩的制約，攝影師完全通過色彩還原來實現色彩展現，即選擇事物本身的色彩，再現鏡頭前的色彩，這種視覺表現語言給人的色彩美感更直接、親切、真實。為了使影像色彩更為豐富細膩，攝影師還可以通過選用不同的膠片、濾色鏡以及后期制作等手段來控制畫面的色彩趨向和基調，突出色彩的重音，增強畫面的效果。

（3）影調。

攝影畫面在光線作用下產生的由白到淺灰、由淺灰到深灰、由深灰到黑等多層次的調子。群眾文化活動攝影中通?？梢园褦z影影調分為高調和低調、軟調和硬調。影調的重要作用使攝影能對豐富多彩、千變萬化的自然景物的顏色進行高度概括，高層次反映、篩選和提煉，使之成為一種概括力和含蓄性都極強的藝術，使之更易于揭示事物的內在靈魂之處，表現攝影師的思想感情和人民群眾的思想感情。

（4）時間和空間。

攝影展示的是一種時間和空間的概念。時間的多層次拓展和空間的轉移疊加作為攝影獨特的可拓展性語言，一直是攝影的表現手法和造型手段。群眾文化活動攝影雖然有持續(xù)時間長的特點，但往往精彩只在一瞬間。攝影是一種隨時間而增加其魅力的藝術表現形式，因為它本身就是一種捕捉時間的藝術。群眾文化活動也具有規(guī)模大、參與人數多的特點，因此攝影的紀實性、瞬間性、圖像性決定了群文攝影藝術的形象往往是空間的定格。攝影的瞬間性特征決定了攝影藝術難于表現時間的流逝，難以表現事物變化的過程。為了能加大表現力度和幅度，攝影藝術著力于對藝術形象深層意蘊的發(fā)掘和意境的開拓，使作品更富有內涵和意義。

四、每個人不同，每個角度不同，每個層面不同，攝影作品也千差萬別

群眾文化活動攝影主體多，受眾廣，因此，從不同的角度進行拍攝，創(chuàng)作者和世界之間，創(chuàng)作者和創(chuàng)作者之間，世界和創(chuàng)作者之間，圖像和創(chuàng)作者之間，觀者和圖像之間，觀者和創(chuàng)作者之間，觀者和世界之間等等的各種交流，攝影作品各種各樣，每件作品的背后都滲透著種種的干擾和觸動，或許是作者內心世界的反應，或許是世界圖像的反應，或許是抵抗內心世界的反應，或許是迎合世界的反應，攝影同繪畫等其他藝術一樣，在記錄著多樣的關系，帶來了觀看的繽紛。要創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的群文攝影作品，攝影技巧也必不可少。群文攝影工作者自身文化、業(yè)務素質的高低,直接關系到群文攝影活動的質量和發(fā)展前景。一部頂好的相機不會操作，也拍不出好照片。沒有熟練的操作技能，遇到精彩的場面，也不可能將最佳瞬間真實地記錄在底片上。一名優(yōu)秀的群文攝影師應該掌握的技巧至少應該包括以下幾點：

（1）善于觀察。

從某種意義上說,攝影,百分之九十是觀察，百分之十才是拍攝，不善觀察就談不上真正意義上的拍攝。一幅優(yōu)秀的攝影作品不僅僅只機械地表現被攝對象的外觀，而是要深刻地揭示出其內涵和神韻。雖然高明的觀察并不能保證創(chuàng)作出上乘之作，但是，沒有這種觀察力，要獲得優(yōu)秀的攝影表現力是決不可能的。

（2）善于對比。

所謂對比,就是在畫面中將兩種不同性質的事物或兩種存在巨大差異的表現形式并列,使之互為依存,互為映襯，以產生強烈的視覺刺激，突出主體。對比是攝影創(chuàng)作中極為常用的表現方法，它的具體形式通常包括虛實對比、影調對比、色彩對比、大小對比和透視對比等。對比的運用，并不是一味地追求畫面內容或形式上的對立，絕對的對立不是我們的最終目的，我們所需要的是一種和諧之中的對比，這樣才符合更高層次的審美要求。

（3）設計和運用線條。

雖然線條是最基本的視覺元素，卻具有極大的表現力。它不僅能表現形狀,確定邊界,指示方向和暗示空間，而且具有一定的象征意義。例如:水平線——暗示著寧靜、鎮(zhèn)定和安詳，視覺上有平穩(wěn)感。垂線——與堅定的信念相聯系，有雄壯和抗爭之意,視覺上有嚴正、直接之感等。線條不僅能通過粗細、曲折、長短、數量以及在畫面中的位置，給人造成各種印象或引起各種感覺，而且還具有引導性，在畫面中，它能夠有效地引導受眾目光按照一定的順序逐一地從主體的一個部分轉移到另一部分。因此，在所有的視覺藝術創(chuàng)作中都非常重視線條的設計和運用。

（4）運用前景。

運用前景是攝影創(chuàng)作中常見的表現手法。由于前景是被攝體的一部分或被攝體周圍環(huán)境的一部分，因而可以象征近的概念。前景在畫面中所占的面積越大，近的感覺也就越明顯。不僅如此，從構圖和視覺感受角度來說，前景還有增強透視和空間感、平衡和美化畫面或將受眾的視線引向被攝主體的作用；而從內容的表達上來說，前景還可以起著說明、解釋主題或渲染氣氛的作用。

（5）調節(jié)透視。

攝影的成像特性之一就是用一個二維空間表現出三維空間。與三維空間相比,二維空間沒有前后(深度)這一維度空間，這使得從客觀上說，許多再現的被攝對象有可能失去原有的立體感和空間感。因此，在攝影創(chuàng)作中，攝影師如何利用人對深度的知覺經驗，盡可能突破平面視覺的局限，在二維的平面空間中表現出被攝對象的空間層次感和立體感就顯得尤為重要。要創(chuàng)造性地對攝影中的透視表現加以調節(jié)和控制，攝影者除了掌握線形透視、空氣透視和散點透視的基本規(guī)律外，還必須深諳線條、光照強度、光線的硬軟、光線的方向、拍攝距離、拍攝方向、影像清晰度、鏡頭的焦距和視角、色調、畫面布局等影響透視的要素。優(yōu)秀的群眾文化活動攝影作品，必然包涵豐富的情感。攝影是一種創(chuàng)造性的精神活動，當客觀對象滿足于個人情感需要時，就能夠引起其創(chuàng)作的沖動，促使其積極思考并進行創(chuàng)作。情感被認為是對客觀事物做出的一種心理反映，是對客觀事物的一種愛憎傾向，同人的要求、愿望、理想聯系在一起，帶有強烈的主觀性。人是一種感情動物，攝影師的情感比一般人還要豐富。攝影師是在情感的支配下去觀察現實，選擇畫面的，客觀外物之所以能在攝影師的眼中成為被攝對象，其原因就在于客觀外物的某些特征與攝影師的情感相契合，而成為攝影師抒感的載體，成為攝影拍攝的對象。我們看到鮮艷的花朵、茂密的森林、堅韌的巖石會生發(fā)感情，聽到一場動聽的音樂會或者看到一場精彩的球賽會生發(fā)感情，看到奧運會運動健兒為國爭光努力拼搏以及地震后人們失去家園和親人痛苦的表情更能生發(fā)感情，可以說生活中的各種情形都是情感生發(fā)的源泉。當攝影師把自己的情感注入到被攝對象中去的時候，通過鏡頭，提煉加工，我們就可以從他的攝影作品中觀照出攝影師的喜怒、愛憎、抑揚、褒貶的情感傾向性來。而攝影師在創(chuàng)作中所運用的各種表現手法，也是在情感的支配下，巧妙運用光線、線條、色彩、構圖等攝影要素去表現現實的，并通過作品表達了攝影師本人的思想感情。

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在當代社會中，群眾文化已成為建設和諧文化的重要組成環(huán)節(jié)。所以，想要構建和諧文化，首要解決的是，建設和諧社會。建設和諧的社會文化，究竟意義何在？很簡單，它能夠引導廣大群眾的主流文化方向，以道德教育為例，群眾文化能夠以特有的方式滲透進廣大群眾的思想中，它的教育價值是任何方式都無法比較的。在建設和諧社會的過程中，群眾文化活動對社會道德建設的作用非常關鍵，它的社會價值對全民道德建設起著不可替代的作用。

2.群眾文化的突出亮點：推進精神文明的建設。

結合多年的社會實踐經驗，從文化建設工作角度來觀察，基層和諧文化的獨特作用：第一，它為精神文明活動的廣泛宣傳提供了廣闊的平臺；第二，它為團結友愛、充滿生氣的社會氛圍提供了有力的原動力；第三，它有利于維護社會秩序的有序推行、人與自然和諧共處原則的積極推行。

二、群眾文化中的廣場文化

廣場，指的是戶外開闊的活動空間，是城鄉(xiāng)較大的平整場地。文化活動，指的是以藝術文化為主開展的活動。廣場文化活動，顧名思義，以廣場為陣地開展的文化活動。廣場文化活動的開展，符合廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展提供了契機。伴隨著經濟的快速發(fā)展，人們的物質生活水平得到了顯著的提高，因而人們開始追求更高層次的精神文化。結合多年的社會實踐經驗，人民群眾日益增長的精神文化需求，逐漸推進了群眾文化的蓬勃發(fā)展。這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平，進而使我國的精神文明建設向前邁了一大步。作為群眾文化之一的廣場文化，在社會中引起了廣泛的關注，這不失為城市文化中的一道吸引眼球的風景。搭建什么樣的文化活動的新型舞臺？又該如何促進一個城市或地區(qū)的精神文明的建設？近幾年來，伴隨著政府廣泛社會主義新文化建設工作積極開展，廣場文化漸漸呈現出欣欣向榮的景象。而這種情況也正體現著一個地區(qū)的文化發(fā)展狀況良好和精神文明建設成果豐碩。廣場文化活動的開展迎合了廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展奠定了夯實的基礎。在當前的新形勢下，依托廣大的人民群眾，不斷打造廣告文化品牌，使得群眾文化中的廣告文化走上一條繁昌盛的道路。歷史告訴我們，廣場文化的非凡意義在過去相當長的一段時期內，由于經濟條件的限制和文化發(fā)展水平的落后，這一時期內，人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會、慶典等形式的表現出來，真切地反映出這一時期的文化發(fā)展的特征。后來，隨著改革開放的不斷深入，廣大的人民群眾的物質生活水平得到大幅度的提升，與之相追隨的是精神文化生活需求的快速增長。隨著群眾文化的不斷發(fā)展，在群眾中出現了廣場文化，而且得到了快速的發(fā)展。伴隨著群眾文化的不斷發(fā)展以及黨和國家對精神文明的建設的加深，廣場文化得到了快速發(fā)展，呈現出耀眼奪目的光彩。總而言之，為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，廣告文化為之提供了一個廣闊的文化平臺，這對于社會主義精神文明建設擁有不可低估的作用。

三、廣場文化在群眾文化中的作用與地位

1.廣場文化有利于民間文化的交流與融合。

廣場文化以不同的形式出現在勞動人民的勞動生活中，使它以民間文化的形式出現，并在不同文化中得到廣泛的交流與融合。根據我的工作經驗，發(fā)現廣場文化會隨著地域的不同，而擁有著不同的特色。民族文化特色也通過廣場文化這個載體，得到充分的展現，并得以發(fā)揚光大。根據有關傳統(tǒng)文化遺產的研究表明，廣場文化具有不可忽視的作用，為什么這樣說呢？因為廣場文化不僅為不同特色的民間文化提供了廣闊的宣傳和保護平臺，而且使得不同的民間文化得以交流與融合，進而進一步提高。

2.廣場文化有助于形成和諧的社會風氣。

黨和國家要求我們建設社會主義核心價值體系，弘揚社會主旋律，通過多種多樣的表現形式，將人民群眾喜聞樂見的、民間特色文化結合到一起，使得不同性質的文化得到交流與融合，從而，體現出廣場文化的豐富內涵以及包容性。在民間廣泛的文化主題活動中，廣場文化真正意義上做到了符合廣大民眾的意愿。它不僅能夠容納不同形式的藝術與表演，而且還囊括了不同理念的文化活動主題。這樣，它能夠吸引到不同階層，不同文化水平，不同趣味的群眾積極參與到其中。最終，推進和諧社會的建設進程。

3.廣場文化創(chuàng)造出豐富的文化財富。

縱觀中外，廣場文化創(chuàng)造出不可小覷的文化財富，同時，它也以獨特的方式創(chuàng)造出豐富的人才。眾所周知，廣場文化的內容豐富多彩，涉及的范圍非常廣。因而，在這樣的深厚文化底蘊之下，使得廣場文化能夠不斷地推陳出新。據統(tǒng)計，在廣場文化的活動中，參與者涵蓋了牙牙學語的幼兒到年近古稀的老人，而說到廣場文化的形式，有現今流行的廣場舞，有演奏現代樂器的，有展示民間藝術的，形式之多，內容之豐，難以想象。這樣的文化組織形式影響空前，意義非凡。它實現了不同年齡、不同層次的人可以自由自在地展示自我，同時使得不同文化得到了全方位的提高和進步。

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生活離不開數學，數學就在生活中，數學雖然是一門課程，但與生活卻有著密不可分的聯系，生活中處處都存在著數學，我們每時每刻都在用著數學。孩子的天性是好動、貪玩，所以把教案硬搬上來，進行灌輸式的小學教育，幼兒根本不會感興趣。為此，我在數學教學中采取了以下一些教學方法，結果事半功倍。

1.開闊幼兒視野，教會幼兒自己發(fā)現

平時多帶幼兒散步、參觀，輕輕松松觀察周圍環(huán)境，引導幼兒觀察事物特征。例如：路邊有幾棵樹；這間房子高，那間房子矮；這路燈柱粗點，那邊的細點；這地磚是梯形；冬天，我穿厚衣服，叔叔穿薄衣裳干活；伯伯左手拿4個氣球，右手拿5個氣球，合起來是9個；幼兒園有12個班，是雙數；這些具體了的數學概念，不就是我們的教學目標嗎？

2.學會用數學表達，培養(yǎng)良好思維習慣

一個人的習慣很重要，學習需要良好習慣，而思維方式其實也是有習慣的，我們要善于引導。一天，超超告訴我：“媽媽買了蘋果和梨。”我問他：“有幾個蘋果和梨呢？”“六個蘋果，啊，忘記了?！笨墒?，下次他就會告訴我：“媽媽今天又買了4個蘋果和5個梨，共9個。”我跟孩子們聊天的時候說：“昨天，老師家里來了2個客人，后來又來了4個客人，一共來了6個客人。”有些孩子很快就領會，過幾天，跑來告訴我：“昨晚，我和爸爸媽媽去喝茶，后來叔叔阿姨也來了，一共有5個人。”這就是引導的效果，也是思維的習慣，孩子們會互相影響。有時候，我聽到他們在說悄悄話：“我?guī)Я?顆糖，給你2顆，我留6顆?！眽蛄耍乙木褪沁@種數學化的表達，是一種思維習慣，一種學習氛圍。

3.創(chuàng)設學習環(huán)境，讓幼兒提高興趣

平日里，在教室多放置一些可操作學具，讓幼兒自愿、自主動手，提高積極性，充分利用環(huán)境，最大地發(fā)揮作用，因而營造一種氛圍，在動手的過程中，牢固地掌握當中的規(guī)律和意義，比我們口頭說一千遍要強，這樣，孩子間互相研究，師生間互相探討，還可以培養(yǎng)一種彼此合作的精神和建立互相信任的情感。