導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇文化交流案例，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

來(lái)華留學(xué)生安全工作的涉外性特征及留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的特殊性，決定它是留學(xué)生管理工作的重要組成部分，各留學(xué)生招收單位必須嚴(yán)格做好。

1、涉外維穩(wěn)工作的硬性要求

從工作性質(zhì)來(lái)說(shuō)，來(lái)華留學(xué)生安全管理的工作對(duì)象是具有外國(guó)人身份的留學(xué)生，具有明顯的涉外性。處置不當(dāng)，尤其是突發(fā)事件和危機(jī)事件的處置不當(dāng)，很容易造成惡劣后果，讓工作限于被動(dòng)，甚至造成不良的國(guó)際影響。就工作形勢(shì)來(lái)說(shuō)，隨著來(lái)華留學(xué)生數(shù)量規(guī)模不斷發(fā)展，發(fā)生在留學(xué)生身上的各類(lèi)交通事故、溺水事故、打架斗毆等刑事案件和安全事故明顯增多，有必要進(jìn)一步強(qiáng)化留學(xué)生安全管理工作。

2、留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的特性需求

來(lái)華留學(xué)生在多數(shù)院校都處于分布教學(xué)單位廣、所處年級(jí)不一的分布狀態(tài)。同時(shí)，各類(lèi)短期生、進(jìn)修生學(xué)習(xí)時(shí)限不同；留學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)、參加會(huì)議、探親訪友等外出活動(dòng)多，各院校組織的文化考察頻繁，安全管理工作任務(wù)艱巨。生活條件上，各院校為留學(xué)生配置的公寓生活電器設(shè)備相對(duì)較多，而且部分留學(xué)生還存在自身鋪地毯和購(gòu)置電器的現(xiàn)象。這些學(xué)習(xí)生活特性決定來(lái)華留學(xué)生的安全教育管理任務(wù)相比本國(guó)學(xué)生更為繁重。

3、留學(xué)生教育管理的重要內(nèi)容

來(lái)華留學(xué)生安全管理工作涉及留學(xué)生出入境監(jiān)管、外出活動(dòng)管理、學(xué)習(xí)生活管理等方方面面，是開(kāi)展我國(guó)法律和各院校校規(guī)校紀(jì)宣傳教育的重要途徑。恰當(dāng)?shù)陌踩芾砉ぷ骺梢源龠M(jìn)留學(xué)生知曉并遵守有關(guān)法紀(jì)規(guī)定，更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，熱愛(ài)在中國(guó)的學(xué)習(xí)生活，不恰當(dāng)?shù)墓芾砉ぷ鲃t會(huì)適得其反。因此，安全教育和管理是留學(xué)生安全穩(wěn)定工作的重點(diǎn)，是留學(xué)生教育管理工作的基本內(nèi)容之一。

二、來(lái)華留學(xué)生安全教育管理工作實(shí)踐

2007年始，西北農(nóng)林科技大學(xué)開(kāi)始招收留學(xué)生。經(jīng)過(guò)近6年的發(fā)展，逐步建立起了富有一定特色的留學(xué)生安全工作體系。

1、構(gòu)建全方位的安全信息系統(tǒng)

信息工作對(duì)來(lái)華留學(xué)生安全管理工作具有先導(dǎo)性作用，及時(shí)掌握留學(xué)生安全信息，了解有關(guān)情況，能夠預(yù)防安全事故的發(fā)生。學(xué)校通過(guò)多種途徑構(gòu)建安全管理信息系統(tǒng)，及時(shí)掌握留學(xué)生生活動(dòng)態(tài)。通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教師與留管干部的工作聯(lián)系，及時(shí)掌握漢語(yǔ)預(yù)科階段留學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律，開(kāi)展違紀(jì)教育；通過(guò)學(xué)業(yè)跟蹤調(diào)查制度，定期掌握留學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)度、預(yù)畢業(yè)生畢業(yè)情況，及時(shí)匯總特殊情況報(bào)學(xué)校處理。

2、開(kāi)展常態(tài)化的安全管理工作

來(lái)華留學(xué)生來(lái)自不同國(guó)家，法紀(jì)意識(shí)不一，決定安全教育在留學(xué)生工作中十分重要。立足工作實(shí)際，學(xué)校積極加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生安全教育。堅(jiān)持邀請(qǐng)所在地出入境外事警察來(lái)校宣講出入境法、治安處罰法等，講解臨時(shí)住宿登記、限定地區(qū)旅游登記等外國(guó)人在華應(yīng)履行的義務(wù)。警校聯(lián)合的安全教育，融洽了警察與留學(xué)生的關(guān)系，使留學(xué)生更樂(lè)意接受有關(guān)規(guī)定，提高法紀(jì)教育的權(quán)威性和實(shí)效性。

3、完善安全教育管理工作體系

學(xué)校出臺(tái)了留學(xué)生教育暫行管理規(guī)定、違紀(jì)處分辦法等文件，構(gòu)建了安全工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，逐步建設(shè)起了多部門(mén)參與的留學(xué)生綜合服務(wù)平臺(tái)，并在操作層面逐步完善安全管理工作體系。留管部門(mén)制定留學(xué)生外出請(qǐng)假登記制度，執(zhí)行專職輔導(dǎo)員入住留學(xué)生公寓查房查人工作，確保來(lái)華留學(xué)生活動(dòng)監(jiān)管無(wú)漏洞和死角，外出行為全部納入監(jiān)管，完善了安全檢查和預(yù)防體系。注重及時(shí)與違紀(jì)留學(xué)生進(jìn)行教育談話，引導(dǎo)學(xué)生糾正不當(dāng)行為，遵守規(guī)定；將留管干部分成若干小組，定向聯(lián)系留學(xué)生，了解和掌握留學(xué)生的生活動(dòng)態(tài)，構(gòu)建心理聯(lián)絡(luò)工作體系。

三、對(duì)來(lái)華留學(xué)生安全教育管理工作的幾點(diǎn)思考

面對(duì)來(lái)華留學(xué)生安全問(wèn)題日漸凸顯的形勢(shì)，應(yīng)深入探索如何規(guī)范化、制度化地做好留學(xué)生安全管理工作。

1、加強(qiáng)安全信息宣傳

來(lái)華留學(xué)生法紀(jì)意識(shí)和水平不一，對(duì)我國(guó)法律和各院校管理要求陌生，易導(dǎo)致留學(xué)生以“不知道”的借口為不當(dāng)行為辯護(hù)，推脫責(zé)任?？梢圆扇≈贫壬蠅桶踩畔⒐矆?chǎng)合展出的形式，實(shí)現(xiàn)安全信息宣傳內(nèi)容的物化，確保管理制度和規(guī)定宣傳的硬性覆蓋，強(qiáng)化宣傳教育的覆蓋面；增設(shè)《留學(xué)生生活指南》、《安全手冊(cè)》等學(xué)習(xí)反饋單，與留學(xué)生簽訂宿舍用電防火承諾書(shū)，增強(qiáng)安全教育的反饋；開(kāi)展入學(xué)教育和管理規(guī)定的考試，檢測(cè)并強(qiáng)化留學(xué)生對(duì)管理規(guī)定的熟悉和掌握程度，落實(shí)宣傳教育實(shí)效。

2、強(qiáng)化安全管理教育

因社會(huì)文化的不同，留學(xué)生對(duì)我國(guó)法律和學(xué)校管理規(guī)定不理解乃至于質(zhì)疑都是留學(xué)生管理過(guò)程中正常的現(xiàn)象。如何恰當(dāng)回答這類(lèi)疑問(wèn)，不僅關(guān)系到規(guī)定的權(quán)威性，更影響著留學(xué)生對(duì)制度的遵守。簡(jiǎn)單硬性要求性的回答，只能加深留學(xué)生對(duì)管理制度的不滿，起不到批評(píng)教育的實(shí)效。此外，要抓好留學(xué)生新生紀(jì)律教育，應(yīng)充分利用新生剛到中國(guó)時(shí)對(duì)制度的服從和對(duì)教師的聽(tīng)從心理，積極抓好第一年的安全紀(jì)律教育，及時(shí)糾正不當(dāng)行為，樹(shù)立管理制度和工作人員的權(quán)威，為日后管理工作打下良好基礎(chǔ)。

3、確保安全管理工作可操作化

篇2

一、教育目標(biāo)

通過(guò)“細(xì)化目標(biāo)、突出重點(diǎn)、實(shí)踐體驗(yàn)、循序漸進(jìn)、持之以恒”的教育策略，引導(dǎo)學(xué)生掌握各種文明禮儀知識(shí)與技能，自覺(jué)踐行文明禮儀規(guī)范，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)禮儀、重禮儀、行禮儀的模范。以教帶學(xué)，促進(jìn)大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立，助其贏得友誼，樹(shù)立自信。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中自覺(jué)使用文明用語(yǔ)的習(xí)慣，使大學(xué)生成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，為創(chuàng)建穩(wěn)定良好的教學(xué)育人環(huán)境保駕護(hù)航，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。

1、培養(yǎng)文明禮儀意識(shí)：使學(xué)生了解文明禮儀對(duì)于一個(gè)人生活的重要意義。一個(gè)講文明、知禮、守禮、行禮的人，才是有道德的人。

2、培養(yǎng)文明禮儀情感：激發(fā)學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)同感，知道一個(gè)遵守文明禮儀的人才能得到他人的尊重，不斷強(qiáng)化禮儀的成就感，感受到禮儀的樂(lè)趣，從而自覺(jué)地實(shí)踐禮儀。

3、培養(yǎng)文明禮儀技能：讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會(huì)生活中有哪些禮儀規(guī)范，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，掌握交往技能，成為知禮、守禮、行禮的人。

4、培養(yǎng)文明禮儀品質(zhì)：通過(guò)反復(fù)、長(zhǎng)期的禮儀行為訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生的自我鍛煉、自我改造，內(nèi)化為自己的需要，并在交往實(shí)踐中自如地表現(xiàn)出得體的禮儀品質(zhì)。

二、班會(huì)主題

禮儀之花開(kāi)校園，文明之魂留心中

三、準(zhǔn)備要素

1、活動(dòng)對(duì)象：XX班全體學(xué)生；

2、活動(dòng)場(chǎng)地：XX班教室；

3、素材準(zhǔn)備：短視頻——《在外國(guó)人眼里，中國(guó)人成為不文明的代名詞》、不文明現(xiàn)象圖片、國(guó)外景區(qū)的中文警示語(yǔ)圖片、文明禮儀知識(shí)問(wèn)答題及答案）。

四、內(nèi)容概要

1、小組討論，說(shuō)說(shuō)身邊的不文明現(xiàn)象；

2、通過(guò)文明禮儀教育短片及部分圖片，讓學(xué)生了解國(guó)外對(duì)中國(guó)游客的評(píng)價(jià)，并對(duì)此提出看法；

3、解釋為什么要學(xué)禮儀；

4、讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)文明禮儀的了解，說(shuō)說(shuō)對(duì)文明禮儀知識(shí)的認(rèn)知；

5、學(xué)習(xí)6種禮儀常規(guī)； 

6、文明禮儀知識(shí)問(wèn)答；

7、要求學(xué)生謹(jǐn)記文明禮儀常規(guī)，爭(zhēng)做學(xué)禮儀、重禮儀、守禮儀的文明大學(xué)生。

五、班會(huì)形式

采用事實(shí)與討論相結(jié)合的形式，以教育短片、警示圖片、知識(shí)問(wèn)答、小組合作等方式協(xié)同開(kāi)展。

六、實(shí)施步驟

（一）主題導(dǎo)入： 

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的青少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的大學(xué)生，讓禮儀之花常開(kāi)校園，讓文明之魂永留心中！ 

（二）實(shí)施過(guò)程：

1、說(shuō)說(shuō)身邊的不文明現(xiàn)象。

2、通過(guò)短片——《在外國(guó)人眼里，中國(guó)人成為不文明的代名詞》及部分圖片，了解國(guó)外對(duì)于中國(guó)游客的評(píng)價(jià)，對(duì)此提出看法。

種種畫(huà)面告訴我們，中國(guó)游客是多么的不文明。我們都知道，中國(guó)是一個(gè)五千年文明古國(guó)，有著豐富的文化內(nèi)涵和燦爛的文明歷史，享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。但近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)、國(guó)人與世界交流逐漸增多，一些不文明劣習(xí)逐漸在諸多方面顯露出來(lái)。在一些國(guó)家、一些地區(qū)、一些外國(guó)人眼中，中國(guó)游客甚至成了“不文明”的代名詞?！岸Y儀之邦”的稱號(hào)，不斷受到國(guó)外的批判和質(zhì)疑。

3、為什么要學(xué)禮儀?

荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。

對(duì)個(gè)體：（1）不學(xué)禮，無(wú)以立；（2）使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、社會(huì)角色相適應(yīng)；（3）衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。

對(duì)社會(huì)：（1）塑造組織形象，提高辦事效率；（2）是一個(gè)國(guó)家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

4、文明禮儀大家談。

結(jié)合自身掌握的文明禮儀知識(shí)，說(shuō)說(shuō)從自身角度的理解。

5、學(xué)習(xí)六種禮儀常規(guī)。 

（1）見(jiàn)面禮儀：

① 遇見(jiàn)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、輔導(dǎo)員，主動(dòng)敬禮打招呼“您好”或“老師好”；碰到學(xué)長(zhǎng)、同學(xué)打招呼“您好”或點(diǎn)頭微笑；

② 碰到外校老師來(lái)校，主動(dòng)歡迎：“老師好”；

③ 遇見(jiàn)其他客人、家長(zhǎng)來(lái)校時(shí)主動(dòng)歡迎：“您好”。

（2）上課禮儀：

① 課前10分鐘準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，擺放有序，安靜等待老師上課；

② 在回答老師提問(wèn)時(shí)，立正、站直注視老師，尊重老師的教學(xué)方式；

③ 課后及時(shí)整理自己的課桌和抽屜，保持干凈、整潔；

④ 上課專心聽(tīng)講、積極發(fā)言，保持良好的坐姿、站姿、讀姿，勤做筆記；

⑤ 因故晚進(jìn)教室時(shí)，在門(mén)口立正，進(jìn)門(mén)前喊報(bào)告，經(jīng)任課老師允許后方可入內(nèi)。

（3）課間禮儀：

① 講文明話、普通話，不說(shuō)臟話；

② 輕聲慢步靠右行，不追逐、奔跑、推搡和打鬧等；

③ 文明輕聲交談，不大聲喧嘩；

④ 講究清潔衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔雜物。

（4）交往禮儀：

① 旁人說(shuō)話時(shí)不隨意打斷，學(xué)會(huì)尊重他人；

② 主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，在接受他人幫助時(shí)，虛心傾聽(tīng)，誠(chéng)懇道謝；

③ 進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)、教師辦公室前先敲門(mén)、喊報(bào)告，得到允許后方可入內(nèi)，隨手關(guān)門(mén)；

④ 同學(xué)之間交往不說(shuō)臟話、粗話，不罵人、打人，不隨便發(fā)脾氣，多談?wù)摻】怠⒂腥?、有意義的話題；

⑤ 積極使用禮貌用語(yǔ)“您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、打擾一下、別客氣”。

（5）集會(huì)禮儀：

① 上下樓梯靠右行，排隊(duì)入場(chǎng)時(shí)保持隊(duì)列整齊、安靜；

② 參加活動(dòng)或觀看演出時(shí)，不起哄、插嘴、嬉笑，文明觀看，熱情鼓掌；

③ 聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)、老師講話時(shí)保持安靜，講話結(jié)束后熱烈鼓掌致謝。

（6）家庭生活禮儀：

① 孝敬父母長(zhǎng)輩、尊老愛(ài)幼。

② 做客待客、與鄰居和睦相處禮儀等。

6、文明禮儀知識(shí)問(wèn)答

7、請(qǐng)同學(xué)們謹(jǐn)記： 

當(dāng)你走出家門(mén)，肩上就扛著家庭的榮辱！ 當(dāng)你走出校門(mén)，肩上就扛著學(xué)校的榮辱！ 當(dāng)你走出國(guó)門(mén)，肩上就扛著國(guó)家的榮辱！

文明禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)，禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗，影響著集體、國(guó)家、民族的形象與事業(yè)的興衰。因此，請(qǐng)大家學(xué)禮儀、知禮儀、守禮儀，讓禮儀之花常開(kāi)校園，讓文明之魂永留心中。

（三）班會(huì)結(jié)果：

在開(kāi)展“禮儀之花開(kāi)校園，文明之魂留心中”文明禮儀教育主題班會(huì)中，進(jìn)一步規(guī)范了學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)文明禮儀知識(shí)形成全面、深刻的認(rèn)識(shí)，并能潛移默化地貫徹到自己的日常行為習(xí)慣中，令整個(gè)班級(jí)始終浸潤(rùn)在文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠(chéng)實(shí)守信的和諧氛圍中。

七、總結(jié)反思

文明是人與人之間進(jìn)行友好交流的窗口，只有每一個(gè)人自覺(jué)提高文明意識(shí)，注重日常禮儀，規(guī)范自身的一言一行，才能形成良好的文明社會(huì)氛圍，不負(fù)中華“禮儀之邦”的美稱。

班會(huì)前，我?guī)ьI(lǐng)班委精心準(zhǔn)備、全面構(gòu)思。班會(huì)中，我采用事實(shí)與討論相結(jié)合的形式，以教育短片、警示圖片、知識(shí)問(wèn)答、小組合作等方式，讓每個(gè)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到規(guī)范文明禮儀的重要性，牢記所學(xué)的文明禮儀知識(shí)，知行合一，將其融入到日常生活中。

一、積極動(dòng)員，全員參與

班會(huì)開(kāi)展前，我對(duì)全班同學(xué)作了廣泛動(dòng)員，提出了教育活動(dòng)的目的、方法、內(nèi)容以及具體要求。同學(xué)們表現(xiàn)出了較高的積極性，一致認(rèn)為：中華民族素有禮儀之邦、文明古國(guó)的美譽(yù)，當(dāng)前我們的祖國(guó)正積極建設(shè)文明國(guó)家、構(gòu)建和諧社會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，是我們不容推卸的責(zé)任。

二、認(rèn)真組織，內(nèi)容詳實(shí)

班會(huì)設(shè)計(jì)了豐富的一系列流程，包括：1、小組討論，說(shuō)說(shuō)身邊的不文明現(xiàn)象；2、通過(guò)文明禮儀教育短片及部分圖片，讓學(xué)生了解國(guó)外對(duì)中國(guó)游客的評(píng)價(jià)，并對(duì)此提出看法；3、解釋為什么要學(xué)禮儀；4、讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)文明禮儀的了解，說(shuō)說(shuō)對(duì)文明禮儀知識(shí)的認(rèn)知； 5、學(xué)習(xí)六種禮儀常規(guī)； 6、文明禮儀知識(shí)問(wèn)答；7、要求學(xué)生謹(jǐn)記文明禮儀常規(guī)，爭(zhēng)做學(xué)禮儀、重禮儀、守禮儀的文明大學(xué)生。

全班同學(xué)在課堂上集體學(xué)習(xí)了文明禮儀知識(shí)，了解了文明禮儀常規(guī)的具體要求，明確了努力方向。通過(guò)以上七種不同方式的教育和互動(dòng)，充分引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮主動(dòng)性，營(yíng)造出講文明、守禮儀的良好氛圍。

篇3

[中圖分類(lèi)號(hào)]G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）12-0074-02

隨著國(guó)際文化交往和學(xué)術(shù)交流的發(fā)展，來(lái)華留學(xué)或交換學(xué)習(xí)的外國(guó)學(xué)生日益增多，其中，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生占很大的比例。西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在文化背景、生活習(xí)慣、思維方式、行為方式等方面都存在著跨文化適應(yīng)的問(wèn)題。本文通過(guò)深度訪談法，對(duì)廣州某高校西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生進(jìn)行采訪，訪談的時(shí)間都在兩小時(shí)以上，對(duì)收集到的語(yǔ)料進(jìn)行謄寫(xiě)，從人際交往、時(shí)間觀、空間觀三方面，對(duì)其中關(guān)于跨文化沖突的案例進(jìn)行分析，旨在了解西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生跨文化適應(yīng)情況，為跨文化交際提出有建設(shè)性的建議。

一、人際交往

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，人際交往方面的跨文化交際沖突是最常見(jiàn)的，也是對(duì)留學(xué)生影響最大的。在中國(guó)，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生不可避免地要與中國(guó)人打交道，同時(shí)，他們也觀察到中國(guó)人在人際交往方面與他們存在許多差異。請(qǐng)看以下案例：

案例一：墨西哥留學(xué)生C認(rèn)為中國(guó)人很冷漠，比如，她看到一位老太太要過(guò)馬路，但是卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)幫忙扶著她。她認(rèn)為這是很奇怪的，因?yàn)樵谀鞲?，?dāng)看到陌生人有需要時(shí)，人們都會(huì)來(lái)幫忙。

以上這種現(xiàn)象，一部分原因是社會(huì)因素造成的，如“碰瓷”現(xiàn)象的多發(fā)，導(dǎo)致人們不愿意幫助陌生人。但是，更重要的原因是，中國(guó)文化屬于內(nèi)斂型，如果陌生人沒(méi)有直接尋求幫助，大部分中國(guó)人不會(huì)隨意上前幫忙。但是在西班牙語(yǔ)國(guó)家的文化里，只要看到需要幫助的人，不管此人有沒(méi)有直接尋求幫助，他們都會(huì)上前幫忙。

案例二：厄瓜多爾留學(xué)生S表示，在中國(guó)的公共場(chǎng)所經(jīng)常會(huì)看到一些難以理解，或者是讓她覺(jué)得很困擾的行為，比如：有些人會(huì)在公共場(chǎng)所做出不文明的行為，譬如亂丟垃圾，隨地吐痰等。還有中學(xué)生談戀愛(ài)的時(shí)候會(huì)在公共場(chǎng)合做一些過(guò)于親密的動(dòng)作，對(duì)她來(lái)說(shuō)這些行為過(guò)于開(kāi)放。這些現(xiàn)象都讓她難以接受。

亂丟垃圾，隨地吐痰等只是少部分缺乏公共道德和素質(zhì)的人做出的行為，但是在外國(guó)留學(xué)生眼中，這些不文明的行為給他們留下了不好的印象。

在就餐禮儀方面，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在中國(guó)也遇到了文化沖擊，請(qǐng)看以下案例：

案例三：秘魯留學(xué)生D表示，中國(guó)的飯店常常是很吵鬧的，而在秘魯，就餐時(shí)是不能大聲說(shuō)話的，如果在就餐時(shí)大聲交談，會(huì)被認(rèn)為是非常粗魯、不禮貌的行為，因此她對(duì)中國(guó)吵鬧的就餐環(huán)境很不習(xí)慣。

在中國(guó)，餐桌上的交談被認(rèn)為是人際交往很重要的一部分，人們甚至在餐桌上進(jìn)行生意洽談。但是，在西班牙語(yǔ)國(guó)家，在餐桌上大聲交談被認(rèn)為是不尊重他人的表現(xiàn)，會(huì)引起其他人極大的反感。

案例四：哥倫比亞留學(xué)生A表示，中國(guó)人在餐桌上有很多禁忌。比如，他曾經(jīng)把筷子直插在飯碗上，立即遭到了中國(guó)朋友的勸止。

在以上案例中，把筷子直插在飯碗上的動(dòng)作，由于與上香拜祭的動(dòng)作相似，被許多中國(guó)人認(rèn)為是不吉利的，因此十分忌諱。但西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生并不能理解這個(gè)動(dòng)作的含義，因此造成了跨文化交際沖突。

中國(guó)與西班牙語(yǔ)國(guó)家的送禮文化也具有很大的差異，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在送禮方面也遇到過(guò)問(wèn)題，請(qǐng)看以下案例：

案例五：哥倫比亞留學(xué)生R向一位中國(guó)朋友送了一把傘作為禮物，但是這位朋友并不是非常高興，事后他才了解到，送傘蘊(yùn)含著要分散的意思，因此才明白在中國(guó)送禮不宜送傘。

漢語(yǔ)中存在許多多音字、諧音字，“傘”與“散”諧音，因此以傘作為禮物，很容易讓中國(guó)人聯(lián)想到“分散”“分離”。類(lèi)似的例子還有分吃一只梨表示“分離”等。但是西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生由于語(yǔ)言水平、文化背景的限制，并沒(méi)有了解到這些忌諱。

二、時(shí)間觀

霍爾（1959）在《無(wú)聲的語(yǔ)言》中說(shuō)，“時(shí)間會(huì)說(shuō)話，它比有聲語(yǔ)言更坦率。”時(shí)間觀的差異影響著跨文化交際的效果。由于文化背景、思維方式的不同，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生對(duì)于時(shí)間的感知、理解和安排，和中國(guó)人都有很大的差異。中國(guó)高校的時(shí)間安排，有可能會(huì)讓西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生感到不適應(yīng)。請(qǐng)看以下案例：

案例六：委內(nèi)瑞拉留學(xué)生H表示，中國(guó)大學(xué)的時(shí)間表和委內(nèi)瑞拉人的作息習(xí)慣有很大的不同。在委內(nèi)瑞拉，早上上學(xué)不會(huì)這么早，九點(diǎn)多才正式上課，午餐時(shí)間是一點(diǎn)半，晚餐時(shí)間是八點(diǎn)到九點(diǎn)。

在西班牙語(yǔ)國(guó)家，課程開(kāi)始的時(shí)間和就餐時(shí)間普遍比中國(guó)晚1到3小時(shí)，且大部分學(xué)校下午即結(jié)束課程，晚上無(wú)需上課。但是在中國(guó)，課程開(kāi)始較早，結(jié)束較晚，且學(xué)校食堂營(yíng)業(yè)時(shí)間是依據(jù)作息表規(guī)定的，食物供應(yīng)時(shí)間比較固定。西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生需要就餐時(shí)，食堂往往已經(jīng)關(guān)門(mén)。另外，在西班牙，兩點(diǎn)到四點(diǎn)半為午休（siesta）時(shí)間，而在中國(guó)，這個(gè)時(shí)間段通常為上課時(shí)間。因此，中國(guó)高校的作息時(shí)間安排可能會(huì)導(dǎo)致西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生的不適應(yīng)。

西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生對(duì)于時(shí)間的感知和把握也有所不同，請(qǐng)看以下案例：

案例七：西班牙留學(xué)生Z表示，在西班牙，遲到是很普遍的，一般人們很少按約定時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，而在中國(guó)，如果有人遲到了，中國(guó)朋友就會(huì)很不高興。

案例八：秘魯留學(xué)生J曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的一位中國(guó)朋友，他最讓人難以忍受的一點(diǎn)是什么。中國(guó)朋友的回答是遲到的問(wèn)題，原因是兩人在約定外出時(shí)，J每次都會(huì)遲到一段時(shí)間。對(duì)此，J的中國(guó)朋友心里有一點(diǎn)不滿，但為了不傷害雙方感情，并沒(méi)有直接指出。但J表示非常不解，不明白朋友為什么為此生氣。

由于生活習(xí)慣和民族性格等因素的影響，遲到在西班牙語(yǔ)國(guó)家是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，甚至許多人覺(jué)得遲到半小時(shí)以內(nèi)是可以接受的。在西班牙語(yǔ)國(guó)家，遲到并不意味著不尊重，而準(zhǔn)時(shí)到達(dá)并不一定是美德。比如，在西班牙，約定了時(shí)間去朋友家用晚餐，如果準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，會(huì)被認(rèn)為是不給對(duì)方時(shí)間準(zhǔn)備，是不禮貌的。但是在中國(guó)，由于生活節(jié)奏較快，人們比較追求效率，不管是日常約會(huì)，還是商務(wù)場(chǎng)合，都會(huì)要求準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，如果遲到，則會(huì)被認(rèn)為是不尊重他人的表現(xiàn)。

三、空間觀

不同民族對(duì)空間的感知和利用也是不同的，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在空間觀方面也遇到了文化沖擊，請(qǐng)看以下案例：

案例九：秘魯留學(xué)生J表示，當(dāng)他問(wèn)身邊的人：“你來(lái)自哪里？”時(shí)，他們的回答往往是“中國(guó)”或者“廣東”。但是這些地域概念范圍是很廣的，他想知道具體是哪個(gè)城市，所以他感到非常不解。

從這個(gè)案例可以看出，中國(guó)人著眼的地域范圍較大，而西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生著眼的具體范圍較小且具體。這也反映出，中國(guó)人比較注重于集體觀念，而西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生比較注重于個(gè)人觀念。

案例十：墨西哥留學(xué)生C觀察到，在中國(guó)，就餐時(shí)，中國(guó)人會(huì)選擇位置，地位較高的人會(huì)有特別的位置，而在墨西哥，大家都是隨便就坐，沒(méi)有特殊的位置。

就坐的位置在中國(guó)體現(xiàn)了地位的不同，比如長(zhǎng)輩、上級(jí)應(yīng)坐在主位。而在西班牙語(yǔ)國(guó)家，長(zhǎng)輩和晚輩，上級(jí)和下級(jí)之間，都傾向于平等相處，而在位置的選擇上，自然就沒(méi)有太多的講究。

另外，空間觀的差異還體現(xiàn)在人與人交談時(shí)距離的差異，在中國(guó)，人與人交談時(shí)會(huì)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，如果交談時(shí)距離很近，則會(huì)被認(rèn)為是十分親密的關(guān)系。而在西班牙語(yǔ)國(guó)家，交談時(shí)人與人距離較小，且出于禮貌和尊重，交談時(shí)雙眼應(yīng)直視對(duì)方。因此，如果中國(guó)人在交談時(shí)保持了較大的距離，或者沒(méi)有直視對(duì)方的雙眼，會(huì)被西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生認(rèn)為是不禮貌或者不尊重。

四、建議

跨文化交際沖突可能會(huì)影響跨文化交際的效率，從而對(duì)跨文化交際產(chǎn)生消極影響。為了避免西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在華學(xué)習(xí)遇到的跨文化交際沖突對(duì)他們?cè)谌A學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生消極影響，將從高校和留學(xué)生兩方面提出跨文化交際的相關(guān)建議。

（一）高校方面

1.面向留學(xué)生開(kāi)設(shè)跨文化交際相關(guān)課程

由于文化背景的差異和語(yǔ)言水平的限制，外國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化，尤其是中國(guó)人人際交往、時(shí)間觀和空間觀等方面文化的了解程度十分有限。因此，在留學(xué)生必修的專業(yè)課、對(duì)外漢語(yǔ)課之外，高?？砷_(kāi)設(shè)跨文化交際相關(guān)課程，供留學(xué)生選修。

2.支持建立、發(fā)展校內(nèi)服務(wù)留學(xué)生的社團(tuán)或組織

在留學(xué)生人數(shù)較多的高等院校，一般都存在服務(wù)留學(xué)生的社團(tuán)或組織。這些社團(tuán)和組織為留學(xué)生提供接機(jī)服務(wù)，解決生活難題，尋找語(yǔ)言伙伴等，對(duì)留學(xué)生有很大的幫助。但由于規(guī)模有限，宣傳力度不足等問(wèn)題，許多留學(xué)生可能并不了解這些社團(tuán)或組織的信息。對(duì)此，高校方面可以提供資金、宣傳力度等方面的扶持。

（二）留學(xué)生方面

1.通過(guò)多種渠道，了解中國(guó)或?qū)W習(xí)目的地相關(guān)文化

留學(xué)生在來(lái)華學(xué)習(xí)前，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、當(dāng)?shù)厝A人、學(xué)校提供的信息等多種渠道，了解中國(guó)，尤其是學(xué)習(xí)目的地的相關(guān)文化。在華高校學(xué)習(xí)時(shí)，也可通過(guò)加入相關(guān)組織、尋找中國(guó)語(yǔ)伴、實(shí)地考察等方式，了解中國(guó)人的人際交往方式、時(shí)間觀和空間觀等。

2.做到入鄉(xiāng)隨俗，互相尊重

在華學(xué)習(xí)、生活，留學(xué)生在人際交往方面要做到尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。比如西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在與朋友約會(huì)時(shí)，要做到準(zhǔn)時(shí)，要尊重中國(guó)的餐桌禮儀等。

五、結(jié)語(yǔ)

不同民族、不同個(gè)體在人際交往、時(shí)間觀、空間觀方面的認(rèn)識(shí)肯定會(huì)有所差異。隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)的文化交往日益頻繁，西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生在中國(guó)難免會(huì)遇到跨文化交際沖突。為了避免這些跨文化交際沖突對(duì)交際效果產(chǎn)生消極影響，除了西班牙語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生要做到入鄉(xiāng)隨俗，更多地了解中國(guó)文化之外，我們對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)文化和觀念也要做到取其精華，去其糟粕，提高自身素質(zhì)，互相包容，互相尊重，承認(rèn)矛盾，緩解沖突，實(shí)現(xiàn)不同文化間的積極交流。

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篇4

英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，跨文化交際是它的重要功能之一。學(xué)生具備跨文化交際的能力和意識(shí)，也是英語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)。從以往初中英語(yǔ)教學(xué)情況來(lái)看，教師沒(méi)有對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行深層次的發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)及其文化的了解僅停留在表面，這對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用英語(yǔ)形成了阻礙。在全球化大環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)跨文化交際的意識(shí)和能力已成為中學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)，只有讓學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行良好的溝通與交流，才能真正實(shí)現(xiàn)初中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

一、直接介紹，對(duì)英語(yǔ)文化形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

課堂教學(xué)中，大部分教師通常采取直接介紹法，即根據(jù)教學(xué)需求，直接介紹某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)全面、詳細(xì)地剖析，不斷加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平的有效方法之一。所以，在初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，教師就必須適時(shí)地對(duì)相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行直接介紹，確保學(xué)生真正了解了英語(yǔ)文化，從而為學(xué)生進(jìn)行跨文化交流提供充分保障。例如，以“green”（n.綠色；青春；adj.綠色的；青春的）和“blue”（n.藍(lán)色）為例，學(xué)生腦海中對(duì)這兩個(gè)詞匯的既定印象為“greengrass（綠草）”“bluesky（藍(lán)天）”。課堂教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生真正了解不同國(guó)家語(yǔ)言文化的差異，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐中兩個(gè)詞匯的應(yīng)用進(jìn)行解析。教師：greenwithenvy是什么意思？（學(xué)生猜測(cè)英語(yǔ)單詞的意思，嘗試對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行直譯）學(xué)生：因?yàn)榧刀识樕l(fā)青。教師對(duì)學(xué)生說(shuō)出的答案不置可否，反而讓學(xué)生從書(shū)面語(yǔ)言角度再次嘗試分析語(yǔ)句。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行了分析，明白了“green”在這個(gè)語(yǔ)句中表示的是嫉妒的程度，所以應(yīng)該是非常嫉妒，而不是在人們嫉妒的時(shí)候臉色真的會(huì)發(fā)青。這就是語(yǔ)言差異，教師可以讓學(xué)生用“blue”表示情緒，學(xué)生列舉如下：學(xué)生1：Interferingin-lawsaretheprimesourcesoftheblues.（喜歡指手畫(huà)腳的姻親最讓人頭疼。）學(xué)生2：I'mfeelingbluetoday.（我今天的心情不好。）學(xué)生3：Hecanwritemeletterstillhe’sblueintheface,I’mnotgoingtoreply.（任他沒(méi)完沒(méi)了地給我寫(xiě)信，我就是不回信。）由此可見(jiàn)，學(xué)生在實(shí)踐中能夠根據(jù)語(yǔ)言差異，表達(dá)出正確意思，這也就達(dá)到跨文化交流的目的了。所以，初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)重視直接介紹法的作用，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地解析，確保學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確性和有效性。

二、對(duì)照比較，加深學(xué)生對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)

在課堂中，教師可以采用對(duì)照比較的教學(xué)法，即將相似知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。同理，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，也可以采用對(duì)照比較法，將中國(guó)文化與外國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，將學(xué)生熟知的文化與外國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比。一方面，可以讓學(xué)生真正明晰文化差異，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣；另一方面，也可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的了解，對(duì)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)，甚至應(yīng)用英語(yǔ)，都是十分有意義的?，F(xiàn)以牛津譯林版初中英語(yǔ)Unit1Thisisme的教學(xué)為例，這一單元涉及的詞匯比較簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)難度不大。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘英語(yǔ)詞匯，加深對(duì)英語(yǔ)文化形成的理解。例如，對(duì)于“name”（n.名稱，名字；姓名；名譽(yù)）這個(gè)單詞，教學(xué)過(guò)程如下：教師：李曉明，請(qǐng)問(wèn)他姓什么？名字是什么？學(xué)生：姓李，名曉明。（教師繼續(xù)提問(wèn)，引入話題）教師：TaylorSwift，這個(gè)人的姓是什么？名又是什么？學(xué)生：Swift是姓，Taylor是名。教師：那么同樣是姓名，中國(guó)人的姓名和外國(guó)人的姓名有什么區(qū)別？學(xué)生：中國(guó)人的姓名是姓在前名在后，而外國(guó)人的姓名是姓在后名在前。教師通過(guò)揭示英語(yǔ)文化差異，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化形成了更加深刻的理解，也為學(xué)生跨文化交流的有效性奠定了基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，將學(xué)生熟知的中國(guó)文化與英語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比，能使學(xué)生對(duì)文化差異形成更加清晰的認(rèn)識(shí)，有效避免學(xué)生在跨文化交流中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，從而不斷提高學(xué)生跨文化交流的能力，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的提升。

三、案例導(dǎo)入，彰顯跨文化交流的作用

初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，還可以采取案例導(dǎo)入法，即根據(jù)英語(yǔ)詞匯，導(dǎo)入相關(guān)的語(yǔ)言背景或語(yǔ)言習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的了解，避免學(xué)生在英語(yǔ)交流中出現(xiàn)錯(cuò)誤，保證跨文化交流的順利進(jìn)行。在初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中適當(dāng)導(dǎo)入教學(xué)案例，能夠充分彰顯文化交流的重要性。例如，在講解“where”這個(gè)單詞時(shí)，教師可以引入一個(gè)經(jīng)典案例：在一次商務(wù)談判活動(dòng)中，談判雙方都帶了翻譯人員，當(dāng)外方夸贊中方負(fù)責(zé)人的妻子長(zhǎng)得漂亮?xí)r，翻譯人員將中方負(fù)責(zé)人表示謙虛的話“哪里哪里”直接翻譯為“whereandwhere”，而外方的回答則是“everywhere”。原本是一句表示謙虛的客套話，但由于文化差異和語(yǔ)境不同，造成了交流障礙。此類(lèi)情況屢見(jiàn)不鮮，這充分說(shuō)明在文化差異背景下，語(yǔ)言交流也存在差異。要提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合水平，使學(xué)生具備良好的口語(yǔ)交際能力，教師就必須重視對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生真正了解英語(yǔ)文化。初中英語(yǔ)教學(xué)中，適當(dāng)導(dǎo)入案例對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和能力具有非常重要的作用，教師將實(shí)際案例導(dǎo)入課堂會(huì)更有說(shuō)服力，可以直觀地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異，從而為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力提供充分保障。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在全球化大環(huán)境下，掌握更多種語(yǔ)言是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的重要保障。英語(yǔ)是一門(mén)普及率比較高的語(yǔ)言，在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，要注重英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，以期使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，教師必須要重視對(duì)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的培養(yǎng)，只有這樣才能提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，從而真正實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的目標(biāo)。

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篇5

作為外語(yǔ)學(xué)科的大學(xué)英語(yǔ)教育，在提升其教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，需要突出對(duì)信息交互必要性的理解。通過(guò)對(duì)信息交互必要性的理解，促使我們明確大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的切入點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)表明，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然存在著顯著的功利主義色彩，這種功利主義色彩主要從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)所遵循的教學(xué)目的來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)，如提高大學(xué)生的英語(yǔ)過(guò)級(jí)率、增強(qiáng)大學(xué)生的考研英語(yǔ)實(shí)力。在這樣的教學(xué)目的影響下，整個(gè)教學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出封閉性特點(diǎn)，具體反映在：重視詞匯、閱讀、寫(xiě)作訓(xùn)練，并借助單向度的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練模式來(lái)完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)。事實(shí)證明，這將不利于大學(xué)生將英語(yǔ)應(yīng)用于工作與生活之中，那么也就無(wú)法充分適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的能力需求。基于此，本文將從茶文化對(duì)英語(yǔ)教育的影響入手來(lái)展開(kāi)主題討論。

1茶文化交流的功能定位

在有效發(fā)揮茶文化交流影響力之前，需要對(duì)茶文化交流的功能進(jìn)行認(rèn)識(shí)和定位。結(jié)合筆者的教學(xué)體會(huì)，可以將其劃分為以下三個(gè)方面的功能：

1.1建立文化共性的功能

主體在進(jìn)行信息交流時(shí)需要擁有共同的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在信息交互中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)主體之間不斷去強(qiáng)化交流的意愿。不難發(fā)現(xiàn)，在這一方面茶文化具有天然的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)作為傳統(tǒng)的茶葉出產(chǎn)國(guó)，在悠久的茶葉種植歷史中也積淀起了大量的茶文化，其中包括顯性和隱性等兩個(gè)部分；并在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文化環(huán)境熏陶下，茶文化逐漸與國(guó)人的生活息息相關(guān)，從而形成了具有國(guó)民特性的心理文化素質(zhì)。這就決定了，茶文化具有文化共性的功能，這將幫助大學(xué)生自主完成茶文化的交流活動(dòng)。

1.2搭建交互平臺(tái)的功能

茶文化所具有的文化共性，構(gòu)成了大學(xué)生進(jìn)行茶文化交流的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但這里還需要解決一個(gè)問(wèn)題，那就是以怎樣的方式來(lái)實(shí)施這種交流活動(dòng)。以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為視點(diǎn)，或許有同行會(huì)指出應(yīng)在課堂教學(xué)中來(lái)實(shí)施。若是這樣，仍將促使英語(yǔ)教學(xué)陷入到封閉循環(huán)的泥淖之中。因此，借助品茗和茶道文化，便能為大學(xué)生進(jìn)行交流搭建起良好的平臺(tái)。不難理解，在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，品茗是一件十分休閑、愉悅的事件，而這也將潛移默化的影響到大學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

1.3形成延伸教育的功能

延伸教育在這里主要指向，將茶文化交流從常規(guī)英語(yǔ)教學(xué)中拓展到大學(xué)生的日常生活之中。從語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)的一般規(guī)律出發(fā)，將英語(yǔ)應(yīng)用能力訓(xùn)練融入到日常生活中，將能為大學(xué)生建構(gòu)起真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。因此，延伸教育功能的重要性就不言而喻了。而茶文化所固有的生活性，便能承擔(dān)起這樣的功能。

2定位驅(qū)動(dòng)下的影響力分析

在以上三個(gè)方面的功能定位驅(qū)動(dòng)下，可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行影響力分析：

2.1形成趨同心理素質(zhì)的影響力

相似的文化心理對(duì)于個(gè)體融入群體而言是至關(guān)重要的，同時(shí)在信息交互時(shí)也不會(huì)出現(xiàn)排斥現(xiàn)象。這樣一來(lái)，將能使大學(xué)生在圍繞著茶文化進(jìn)行交流時(shí)，能夠更好的與其他成員形成良好的互動(dòng)。再者，由于國(guó)人與英語(yǔ)國(guó)家民眾的思維習(xí)慣不同，以及對(duì)特定文化內(nèi)涵的理解也存在差異，這就使得傳統(tǒng)那種基于國(guó)外視角下的信息交流難以在大學(xué)生群體中產(chǎn)生共鳴，從而就直接弱化了他們?cè)谡莆沼⒄Z(yǔ)應(yīng)用能力上的績(jī)效。由此，茶文化提供了基于趨同心理素質(zhì)下的影響力，就顯得十分重要了。

2.2形成英語(yǔ)開(kāi)放教學(xué)的影響力

打破現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)封閉型色彩，才能拓展英語(yǔ)信息交流的容量，也才能減少“啞巴英語(yǔ)”對(duì)教學(xué)的干擾。那么如何來(lái)理解這種影響力呢。第一，以品茗為載體的茶文化信息交流，本身就因脫離了課堂教學(xué)的束縛而具有開(kāi)放性。第二，茶文化所含有的思想文化元素，又為形成英語(yǔ)的開(kāi)放式教學(xué)提供了廣闊的素材。可見(jiàn)，無(wú)論是在茶文化的形式表現(xiàn)，還是在茶文化的內(nèi)容顯現(xiàn)等多個(gè)方面，都將助推大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。

2.3形成英語(yǔ)生活教學(xué)的影響力

本文所指代的大學(xué)英語(yǔ)屬于公共英語(yǔ)范疇，那么大學(xué)生在學(xué)習(xí)中必然需要將其應(yīng)用于日常的生活之中。前面已經(jīng)提到，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下跨境電商將成為國(guó)際貿(mào)易的重要組成部分，那么大學(xué)生無(wú)論是基于跨境電商的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，還是利用這一電商平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)，都需要擁有基本的英語(yǔ)應(yīng)用能力。

3茶文化交流影響力的應(yīng)用問(wèn)題思考

這里就需要去解決這樣一個(gè)問(wèn)題，即如何將茶文化交流的影響力應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)之中來(lái)。為此，這里從以下三個(gè)方面進(jìn)行思考：

3.1課程內(nèi)容的導(dǎo)入方面

顯而易見(jiàn)，將茶文化交流與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合屬于課程創(chuàng)新范疇。那么在確保課程創(chuàng)新可操作性的前提下，就需要解決課程的導(dǎo)入問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，茶文化交流應(yīng)主要針對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的那個(gè)和那些版塊，以及如何自然的引出茶文化交流方式。筆者認(rèn)為，我國(guó)大學(xué)生受困于“啞巴英語(yǔ)”的制約，所以在課程創(chuàng)新中應(yīng)突出破解這一短板。因此，在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中可以著力發(fā)揮茶文化交流的影響力。

3.2課程教學(xué)的實(shí)施方面

在課程教學(xué)的實(shí)施方面，需要著手解決茶文化交流與課堂教學(xué)環(huán)境之間的不相容問(wèn)題。前面已經(jīng)指出，課堂環(huán)境無(wú)法支撐起品茗所需要的氛圍和物質(zhì)載體。但若是滿足品茗文化的需求，那么也就必然會(huì)打破現(xiàn)有課堂教學(xué)的內(nèi)在平衡。因此，將茶文化交流與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，不能單一依靠英語(yǔ)教學(xué)來(lái)完成，而需要獲得專業(yè)教學(xué)資源的支撐。

3.3文化交流的指向方面

“茶文化交流的指向”在這里可以理解為以怎樣的文化信息，來(lái)與英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練進(jìn)行對(duì)接。首先，聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練需要在循序漸進(jìn)中來(lái)完成，再者還需要控制它的難度進(jìn)而來(lái)適應(yīng)大學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)。因此，茶文化交流的指向問(wèn)題，則需要通過(guò)集體備課來(lái)解決。以上從三個(gè)方面所做的思考為下文實(shí)施方案的構(gòu)建提供了思路，但在突出課程創(chuàng)新的可操作性上，還需要充分依靠一線教師和多學(xué)科教師的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

4實(shí)施方案

根據(jù)上文所述，實(shí)施方案可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建：

4.1理清課程創(chuàng)新的價(jià)值取向

筆者面對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的課程創(chuàng)新工作時(shí)，存有這樣的看法：即課程創(chuàng)新的目的應(yīng)在于優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式，而不是為了完成創(chuàng)新任務(wù)而不顧所在學(xué)校教學(xué)資源的承載能力。諸如不少高校在英語(yǔ)教學(xué)中所開(kāi)展的分層教學(xué)而言，其從邏輯上來(lái)看是沒(méi)有問(wèn)題的，但在實(shí)踐中卻因?qū)W(xué)生的分層缺乏科學(xué)依據(jù)，以及如何建立起有效的分層教學(xué)模式層還有待商榷，所以就導(dǎo)致了這種創(chuàng)新的形式大于實(shí)質(zhì)。茶文化交流與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的價(jià)值取向，應(yīng)是形成多元開(kāi)放的教學(xué)模式。

4.2開(kāi)辟英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練新圖景

在本文開(kāi)篇之處就已提出，需要改觀現(xiàn)有的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練圖景，畢竟以國(guó)外元素為主線的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，只能是邯鄲學(xué)步的效果。而將聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練與大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和生活能力訓(xùn)練相融合，則需要開(kāi)辟出英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的新圖景。具體的做法包括：第一，重視茶文化與大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的匹配，使之在茶文化交流中能形成知識(shí)共性。第二，茶文化與國(guó)人的生活息息相關(guān)，所以這將能促使學(xué)生想象力的發(fā)揮，并建立起一種開(kāi)放式的交流模式。

4.3多部門(mén)聯(lián)動(dòng)下的課程實(shí)施

將茶文化交流與大學(xué)英語(yǔ)相結(jié)合，應(yīng)超越課堂教學(xué)的束縛。因此，這里可以充分挖掘?qū)I(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的平臺(tái)功能。那么這也就需要一點(diǎn)，那就是建立起多部門(mén)聯(lián)動(dòng)下的課程實(shí)施模式。以物流管理專業(yè)為例，可以在物流實(shí)訓(xùn)范疇內(nèi)建立起品茗項(xiàng)目，并嚴(yán)格設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施方式和主題內(nèi)容。茶文化交流與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，必然需要在進(jìn)行茶文化交流時(shí)使用英語(yǔ)。因此，教師還需要在實(shí)訓(xùn)實(shí)施前引導(dǎo)學(xué)生完成課前準(zhǔn)備工作。

4.4完備茶文化信息提煉梳理

用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行茶文化交流，除了需要學(xué)生完成課前準(zhǔn)備工作外，還需要教師有目的的進(jìn)行茶文化信息提煉和梳理。為了與大學(xué)生現(xiàn)有的英語(yǔ)一般能力結(jié)構(gòu)相匹配，茶文化信息可以從“茶文化與內(nèi)心感受”、“中外茶文化異同”等環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行提煉。因此，關(guān)于這一點(diǎn)還需要依賴集體備課來(lái)實(shí)現(xiàn)。

5展望

在今后的教學(xué)中，還應(yīng)重視青年教師在這一方面的主體作用。為此，以下需要解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一，分析青年教師的教學(xué)現(xiàn)狀。當(dāng)前不少青年教師較為重視英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)試需要，而未能關(guān)注“教學(xué)相長(zhǎng)”的重要性。另外，由于英語(yǔ)教學(xué)難以在短時(shí)間內(nèi)獲知學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，再者學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力也逐漸定型，所有這些也弱化了青年教師不斷挖掘自身教學(xué)潛質(zhì)的意愿。第二，增強(qiáng)青年教師的職業(yè)意識(shí)。在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)重視結(jié)合從青年教師身邊的案例入手，來(lái)告訴他們自覺(jué)提升專業(yè)能力的重要性。由于青年教師一般都具有研究生學(xué)歷，因此可從今后的職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)水平提升等視角進(jìn)行闡述。這這里需要注意，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的說(shuō)教形式。最后，建立多部門(mén)的協(xié)同作業(yè)模式十分關(guān)鍵，所以在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，教務(wù)部門(mén)應(yīng)協(xié)調(diào)各部門(mén)對(duì)教學(xué)資源的使用問(wèn)題。另外，在實(shí)施課程創(chuàng)新時(shí)還應(yīng)充分承認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)模式的合理成分。

6小結(jié)

本文認(rèn)為，為了改觀大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，需要重視茶文化交流對(duì)英語(yǔ)教育的正面影響。為了更好的獲得這一影響力，需要做好以下幾點(diǎn)工作：理清課程創(chuàng)新的價(jià)值取向、開(kāi)辟英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練新圖景、多部門(mén)聯(lián)動(dòng)下的課程實(shí)施、完備茶文化信息提煉梳理。

參考文獻(xiàn)

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篇6

用活文化符號(hào)，“最江蘇”文化名片享譽(yù)海外。江蘇符號(hào)全球征集活動(dòng)，吸引了世界各地15萬(wàn)余人次參與，評(píng)選出112個(gè)最能體現(xiàn)江蘇特色文化及人文價(jià)值的符號(hào)，已列入“符號(hào)江蘇”系列叢書(shū)出版計(jì)劃?！胺?hào)江蘇”精品叢書(shū)中文版在倫敦國(guó)際書(shū)展首發(fā)，其獨(dú)特的文化價(jià)值和豐富內(nèi)涵深受?chē)?guó)外嘉賓喜愛(ài)，英文版權(quán)由英國(guó)新經(jīng)典出版社購(gòu)買(mǎi)，所出書(shū)籍分送英國(guó)各主要公共圖書(shū)館收藏，成為江蘇版權(quán)輸出的經(jīng)典案例。在英國(guó)倫敦書(shū)展“符號(hào)江蘇”系列口袋書(shū)首發(fā)式及版權(quán)簽約儀式上，國(guó)際通行小開(kāi)本、全彩印、圖文并茂、內(nèi)容深入淺出的《昆曲》、《明孝陵》等13本中英文版《符號(hào)江蘇?口袋本》，受到國(guó)外讀者、出版商和媒體的熱捧和青睞，被譽(yù)為精巧便捷的“江蘇符號(hào)指南”，為英國(guó)最大的中文圖書(shū)館查令閣圖書(shū)館所收藏。叢書(shū)版權(quán)也成功輸出到英國(guó)仙那都出版公司，電子書(shū)、數(shù)字APP等衍生產(chǎn)品隨即進(jìn)入大眾市場(chǎng)。

用活文藝精品，“最精湛”文化地標(biāo)立足全球。江蘇打造了一批對(duì)外文化交流精品項(xiàng)目，形成了江蘇特色的文化地標(biāo)，如省演藝集團(tuán)出品的昆劇《1699?桃花扇》、音樂(lè)雜技劇《猴?西游記》，在海內(nèi)外都引起了轟動(dòng)。蘇州昆曲團(tuán)的《青春版牡丹亭》、《桃花扇》，無(wú)錫的舞劇《繡娘》，在美歐多次成功商演，打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)之門(mén)。鳳凰出版集團(tuán)和省演藝集團(tuán)聯(lián)合出品的大型原創(chuàng)音樂(lè)劇《錦繡過(guò)云樓》，作為中國(guó)唯一原創(chuàng)音樂(lè)劇亮相英國(guó)愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)。

用活民間力量，“最親和”交流方式聯(lián)動(dòng)內(nèi)外。通過(guò)官方渠道開(kāi)展對(duì)外文化交流，往往會(huì)被認(rèn)為是宣傳；以民間身份出現(xiàn)的傳播主題，更容易獲得國(guó)際受眾的信任。聯(lián)合麥秋傳媒文化企業(yè)赴揚(yáng)中、阜寧等地舉辦“洋眼看江蘇”活動(dòng)以及江蘇工藝美術(shù)體驗(yàn)行、美食體驗(yàn)等活動(dòng)，20多個(gè)國(guó)家120余位在江蘇工作、生活、學(xué)習(xí)的外國(guó)友人參加活動(dòng)，深度感知江蘇城鄉(xiāng)發(fā)展風(fēng)貌。

用活傳播媒介，“最時(shí)尚”宣傳方式接軌國(guó)際。按照提出的“大力激發(fā)社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力”要求，江蘇對(duì)外文化交流活動(dòng)不斷解放思想、更新觀念，用好新興媒體，傳播正能量。在“同樂(lè)江蘇”、“洋眼看江蘇”等系列活動(dòng)中充分發(fā)揮新媒體全時(shí)、全域、全民、全速傳播優(yōu)勢(shì)。中江網(wǎng)將全省各市推送的300多部形象片同時(shí)上線展播，并開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)投票，將評(píng)選出的優(yōu)秀作品在鳳凰網(wǎng)、聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)、江蘇國(guó)際頻道播出，同時(shí)利用青奧微博、微信和微視平臺(tái)，以及臉書(shū)、推特、優(yōu)兔等社交網(wǎng)站進(jìn)行。省廣電總臺(tái)推出的全媒體大型系列節(jié)目《你所不知道的中國(guó)》用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講述不為人知的中國(guó)故事，深受觀眾好評(píng)。

當(dāng)前，全省文化交流工作還存在一定的問(wèn)題與不足，方式方法比較單一等等。在“一帶一路”背景下，江蘇對(duì)外文化交流工作，要不斷創(chuàng)新對(duì)外文化交流方式，推介江蘇特色文化，塑造江蘇美好形象，講好江蘇故事，傳播好江蘇聲音。

理念融合，推動(dòng)對(duì)外文化交流“形神兼?zhèn)洹?。進(jìn)一步深化拓展“同樂(lè)江蘇”等既有活動(dòng)品牌內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化深刻思想內(nèi)涵與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念引入對(duì)外文化交流活動(dòng)，把中國(guó)當(dāng)代價(jià)值觀念與世界各國(guó)人民價(jià)值觀念聯(lián)系起來(lái)。以“美好江蘇，快樂(lè)漢語(yǔ)”為主題舉辦外國(guó)人漢語(yǔ)演講比賽，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、江蘇特色文化的博大精深，展示江蘇人文環(huán)境的魅力，提升江蘇國(guó)際影響力。通過(guò)承辦外交部“歡樂(lè)春節(jié)?美好江蘇”等大型文化交流活動(dòng)，把中國(guó)夢(mèng)的對(duì)外宣傳不斷引向深入，把中國(guó)夢(mèng)的宣傳與江蘇實(shí)際、民生現(xiàn)狀、凡人故事結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)夢(mèng)成為傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的生動(dòng)載體。

內(nèi)容融合，推動(dòng)對(duì)外文化交流“無(wú)縫對(duì)接”。豐富內(nèi)容，創(chuàng)新方式。一是以藝術(shù)途徑感染人。充分借用微電影、動(dòng)漫卡通等新穎時(shí)尚的交流形式，把江蘇聲音、江蘇形象轉(zhuǎn)化為國(guó)外受眾愛(ài)讀愛(ài)看的故事、聽(tīng)得懂聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)，增強(qiáng)親和力感染力。今后努力將近年來(lái)涌現(xiàn)的如趙亞夫、王繼才夫婦等時(shí)代楷模、“最美人物”、“江蘇好人”的凡人之美、生活之美，用文藝的形式表現(xiàn)出來(lái)。二是以文化途徑吸引人。在“符號(hào)江蘇?口袋本”系列圖書(shū)推介中，我們將圍繞《論語(yǔ)》等文化經(jīng)典素材，結(jié)合江蘇歷史文化名人，編寫(xiě)翻譯更多適合于不同國(guó)家、各種文化背景的人閱讀的中國(guó)文化經(jīng)典故事叢書(shū)。三是以教育途徑培養(yǎng)人。支持省重點(diǎn)文化企業(yè)自建共建孔子學(xué)院、孔子課堂和中文學(xué)校，促進(jìn)世界多元文明的交流。四是以活動(dòng)途徑凝聚人。借2015年意大利米蘭世博會(huì)契機(jī)，在米蘭舉辦“感知江蘇”系列文化交流活動(dòng)，向世界展示江蘇經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展變化和江蘇文化的多姿多彩。

篇7

語(yǔ)言和文化是密不可分的，學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。因此，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該與文化教學(xué)結(jié)合進(jìn)行，這已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)家和廣大英語(yǔ)教師的共識(shí)。英語(yǔ)詞匯，是英語(yǔ)語(yǔ)言構(gòu)成的要素之一，承載著英語(yǔ)國(guó)家的特定文化。詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)、適時(shí)介紹西方文化，增加學(xué)習(xí)者對(duì)中西文化差異的敏感性，逐漸培養(yǎng)其跨文化交流意識(shí)，以期實(shí)現(xiàn)提高學(xué)習(xí)者實(shí)際交流能力的最終目標(biāo)。

一、詞匯教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的重要意義

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇(Geoffrey Leech，1981)在其Semantics一書(shū)中提出，詞義包含七個(gè)層面，即概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、感情意義、反映意義、搭配意義和主題意義。概念意義屬于基本詞義，其他各項(xiàng)是詞在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義，因而傳載著不同側(cè)面的文化信息。因此，詞匯教學(xué)中只注重詞的音、型、義這些表面屬性是難以促成實(shí)際交流能力的。從學(xué)習(xí)者的角度看，任何一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，不僅要掌握詞的字面意義而且還要了解詞的文化內(nèi)涵，否則，交流中就會(huì)犯錯(cuò)誤，會(huì)引起誤解和不快，不僅達(dá)不到溝通的目的，相反還會(huì)造成負(fù)面影響。從教育者的角度看，在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，從詞匯這一環(huán)節(jié)起教師就要注意適時(shí)介紹西方文化知識(shí)，將其融入詞匯教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立跨文化交際的意識(shí)，從起點(diǎn)處就向?qū)W習(xí)者輸送英文素養(yǎng)，提高其綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力，最終達(dá)成有效流暢的交流。

詞匯教學(xué)中適時(shí)介紹文化知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者詞匯能力的發(fā)展將起到事半功倍的作用。

二、詞匯教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的具體方法

1.直接介紹(explicit instruction)。因?yàn)槿狈φ鎸?shí)具體的語(yǔ)言環(huán)境，我國(guó)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和英語(yǔ)文化知識(shí)的主要來(lái)源是教師調(diào)控的課堂。在這種情況下，教師適合直接介紹詞匯所承載的文化信息，這是詞匯教學(xué)與文化教學(xué)二者結(jié)合最常用、最便捷的方法之一。例如，詞語(yǔ)Achilles heel的意義是“致命弱點(diǎn)”，它來(lái)自希臘神話故事。荷馬詩(shī)史《伊利亞特》中有一位希臘英雄阿基利斯(Achilles)，他出生后由母親抓著腳后跟(heel)浸入冥河水中。浸過(guò)水的全身刀槍不入，唯獨(dú)沒(méi)浸過(guò)水的腳后跟部位抵抗不住刀槍，成為致命之處。后來(lái)，在戰(zhàn)斗中Achilles被擊中腳后跟而死。這個(gè)希臘故事升華出了英語(yǔ)Achilles heel的典故。三言兩語(yǔ)既增加了詞匯教學(xué)的趣味性又介紹了西方文化知識(shí)，還潛移默化地影響著學(xué)生跨文化意識(shí)的形成。

篇8

二、課程設(shè)計(jì)

跨文化英語(yǔ)教學(xué)分為五個(gè)層次:跨文化的詞匯教學(xué)(文化意義對(duì)比)，跨文化社會(huì)語(yǔ)言學(xué)(文化價(jià)值定位)，跨文化語(yǔ)篇(內(nèi)容分析———寫(xiě)作方法，詞匯分布)，跨文化的正負(fù)語(yǔ)用遷移和批判性評(píng)價(jià)(語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)———唯英語(yǔ)論和跨文化標(biāo)準(zhǔn))。前三個(gè)層次重點(diǎn)在于語(yǔ)言輸入，通過(guò)課程學(xué)習(xí)提高學(xué)生跨文化敏感性和跨文化意識(shí)，后兩個(gè)層次為語(yǔ)用輸出，提高學(xué)生跨文化適應(yīng)能力和靈巧性。針對(duì)前三個(gè)層次，教學(xué)內(nèi)容必須體現(xiàn)跨文化交際的特殊性即思維方式和價(jià)值觀差異導(dǎo)致的文化沖突?？缥幕浑H不僅是國(guó)家間的交流，也包括本土各民族、地區(qū)和性別的不同文化交流。案例收集包括外交、新聞、廣告、旅行、商務(wù)和教育，在實(shí)際教學(xué)中采取案例教學(xué)法。案例教學(xué)是培養(yǎng)跨文化交流能力的有效途徑，而課堂討論是案例教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，分析文化沖突的表象及其原因是案例教學(xué)的重點(diǎn)。案例教學(xué)的特點(diǎn):(1)明確的目的性;(2)客觀真實(shí)性;(3)較強(qiáng)的綜合性;(4)深刻的啟發(fā)性;(5)突出實(shí)踐性;(6)學(xué)生主體性;(7)過(guò)程動(dòng)態(tài)性;(8)結(jié)果多元化。學(xué)習(xí)者通過(guò)經(jīng)典案例分析，掌握理論與實(shí)際相聯(lián)系，了解外國(guó)文化的價(jià)值觀，正確評(píng)價(jià)中外文化差異，從而能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言與文化知識(shí)來(lái)靈活應(yīng)付、處理跨文化交際中各種情況。

三、跨文化交際能力檢測(cè)

為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，以提高實(shí)際交際能力為目標(biāo)，課后作業(yè)設(shè)計(jì)除了傳統(tǒng)形式的寫(xiě)作、翻譯、大量閱讀相關(guān)和課后練習(xí)，還有音頻、視頻和文化報(bào)告等形式。其中文化報(bào)告包括新聞評(píng)論(要求要從文化視角來(lái)評(píng)論)，視頻為文化習(xí)俗介紹(介紹一種當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)象給外國(guó)人，或者對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行比較和分析)和采訪在中國(guó)生活學(xué)習(xí)的年輕人(主題是外國(guó)人在中國(guó)所感受到的文化差異)、音頻為采訪外教錄音(是關(guān)于文化主題，采訪不限題材)。讓學(xué)生理解文化差異，如何與其他文化進(jìn)行溝通與交流，需要設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的活動(dòng)和課程作業(yè)讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索和發(fā)現(xiàn)。以學(xué)生自選中國(guó)文化主題拍攝視頻為例，其內(nèi)容具體要求如下:(1)雖然目前國(guó)內(nèi)外文化貿(mào)易交流活動(dòng)頻繁，但因?yàn)橹袊?guó)文化博大精深，許多外國(guó)人對(duì)中國(guó)非常不了解，結(jié)合所學(xué)的相關(guān)跨文化理論，根據(jù)某個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，拍攝制作5至10分鐘的短片視頻，生動(dòng)介紹該文化現(xiàn)象，如某禮儀具體每一個(gè)步驟;(2)各個(gè)小組負(fù)責(zé)的主題不能相同，如春節(jié)、婚禮、茶道、酒文化、新居入伙等，學(xué)生們根據(jù)自己的生活背景和興趣來(lái)選題;(3)視頻的形式由小組成員創(chuàng)意發(fā)揮，模擬某個(gè)文化現(xiàn)象，或現(xiàn)場(chǎng)拍攝，注意聲音、圖像和字幕的配合，非自創(chuàng)內(nèi)容不能超過(guò)該視頻的5%。學(xué)生的視頻作品得到外教們的一致認(rèn)可，他們反映，的確從這些視頻上學(xué)到了某個(gè)特定中國(guó)文化，尤其是在具體的步驟上。學(xué)生們用英語(yǔ)把本族文化推銷(xiāo)出去，是非常成功的一次跨文化交際。但是在采訪活動(dòng)中，學(xué)生普遍反映難度較大，如何設(shè)計(jì)采訪問(wèn)題，尋求對(duì)象和解決拍攝中圖像、聲音的問(wèn)題都給學(xué)生造成困擾，文化敏感度、團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流能力決定了該活動(dòng)的成功與否。

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二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的重要價(jià)值取向

隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)本身蘊(yùn)含的多元法律文化語(yǔ)境也日益明顯，其跨文化傳播特質(zhì)也愈發(fā)凸顯和普遍化。因此，在從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)時(shí)，必須將學(xué)生的跨文化交流能力作為重要的價(jià)值取向。如前所述，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法本身的跨國(guó)性和國(guó)際性決定了國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則不同于國(guó)內(nèi)法那樣具有絕對(duì)的強(qiáng)制力。國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的有效性取決于不同國(guó)家當(dāng)事人對(duì)不同法律的選擇和適用，取決于當(dāng)事人的意思自治。而不同法律文化下的法律規(guī)則具有明顯的差異性，對(duì)于要從事國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的當(dāng)事人而言，首先必須深刻理解不同法律文化下的法律規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上選擇適用最符合自己利益的法律。而國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身只有實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人共贏才能不斷發(fā)展，因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法律選擇也需要實(shí)現(xiàn)共贏。要做到這一點(diǎn)，就需要我們?cè)谌粘５膰?guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的重要價(jià)值取向。同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的“弱法性”也決定了在國(guó)際經(jīng)貿(mào)實(shí)踐中，法律只是當(dāng)事人最后的救濟(jì)手段，卻不是最好的手段，平等協(xié)商與適當(dāng)妥協(xié)才是解決國(guó)際經(jīng)貿(mào)矛盾最有效的方式。要最有效地保護(hù)本方當(dāng)事人利益，就必須在熟練掌握國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過(guò)跨文化交流實(shí)現(xiàn)各方當(dāng)事人的利益共贏。在這種價(jià)值取向指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)生除了需要做到對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和傳承之外，還得具有自覺(jué)的國(guó)際意識(shí)，對(duì)世界各國(guó)的相關(guān)國(guó)際貿(mào)易、金融等法律知識(shí)都應(yīng)了如指掌，對(duì)多元化的法律文化都能恰當(dāng)理解和認(rèn)識(shí)。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力的路徑選擇

1．多元法律文化的沖突與整合是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的邏輯起點(diǎn)如前所述，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法本身蘊(yùn)含了多元法律文化的語(yǔ)境。在這一語(yǔ)境中，國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的游戲規(guī)則表現(xiàn)為多種多樣的形式。由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主要屬于任意法，當(dāng)事人如何選擇適用法律將直接決定國(guó)際經(jīng)貿(mào)糾紛的發(fā)展走向。而各國(guó)的法律規(guī)則以及各國(guó)各地區(qū)的國(guó)際貿(mào)易慣例存在著巨大的差異性，上述差異與不同構(gòu)成了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。要增強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)效果，使學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程形成全面、綜合的認(rèn)識(shí)，就必須在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中首先強(qiáng)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法本身蘊(yùn)含的多元法律文化以及彼此間的沖突，再在此基礎(chǔ)之上，通過(guò)學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)、整合多元法律文化，容忍差異性對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展所具有的重要意義，為學(xué)生跨文化交流能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞 ：英語(yǔ)教學(xué)跨文化交流教學(xué)策略

語(yǔ)言學(xué)家吳冰曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是與文化緊密聯(lián)系的，不了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史和文化，即便能說(shuō)英語(yǔ)，在交流中也難免產(chǎn)生誤解和其他困難?！笨梢?jiàn)，教師在教授語(yǔ)言的同時(shí)，必須讓學(xué)生了解與目標(biāo)語(yǔ)相關(guān)的文化、歷史及人文知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化的相輔相成。當(dāng)前的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)、文化理解和跨文化交際意識(shí)及能力等學(xué)習(xí)目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師必須采用語(yǔ)言與文化兼顧的教學(xué)策略，唯有如此，學(xué)生才能具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)和能力。

一、相關(guān)概念

為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，教師必須先明確以下幾個(gè)概念。

1.什么是文化

概括而言，文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，它是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的積淀。文化包括一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗及人們的生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。進(jìn)一步分析，文化還可分為顯性文化及隱性文化兩個(gè)層次，這也是某些學(xué)者所說(shuō)的“文化冰山”理論，即人們看得到的文化現(xiàn)象，例如，某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的飲食習(xí)慣、衣著打扮、文學(xué)特色等僅是冰山一角。在“海面”下，就是看不到的隱性文化則包括了人們的價(jià)值觀、歷史觀、思維方式等。這些顯性和隱性的文化在特定的人群中，隨著時(shí)間的推移和歷史的變遷，逐漸演變?yōu)橛袆e于其他人群的特殊文化形態(tài)。不同的人群形成了不同的文化背景及模式，當(dāng)人們走到一起并進(jìn)行交流時(shí)，跨文化交際便產(chǎn)生了。

2.跨文化交際及跨文化交際意識(shí)

跨文化交際的英語(yǔ)名稱是“cross-cultural communication”。它不僅指發(fā)生在本族與非本族語(yǔ)者之間的語(yǔ)言交流，也指人們?cè)谌魏握Z(yǔ)言和文化方面有差異的交際。通俗地講，就是怎樣才能成功地與存在語(yǔ)言和文化背景差異的人進(jìn)行有效的交流，如何得體交流，在交流時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題。不同文化群體的人們，世界觀和人際交往方式必然存在差異，因此，文化碰撞時(shí)有發(fā)生。但由于長(zhǎng)期受本族文化的熏陶，人們往往無(wú)法意識(shí)到自己的思維方式、說(shuō)話方式、價(jià)值觀念等只是這個(gè)世上眾多不同觀念和交流方式中的一種。在交往過(guò)程中，人們會(huì)按照自己的理解去解讀對(duì)方的一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神。人們正是在對(duì)不同舉止賦予意義的過(guò)程中，發(fā)展出了自己的文化。所以，人們往往意識(shí)不到在不同的文化里，對(duì)同一句話、同一個(gè)動(dòng)作很可能有完全不同的解讀。由此可見(jiàn)，跨文化交流意識(shí)是指對(duì)外國(guó)與本國(guó)文化差異的敏感度及根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。

3.什么是跨文化交流能力

跨文化交流本質(zhì)上是一種關(guān)注文化差異的文化比較學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在理解、尊重雙方文化背景的前提下，能根據(jù)所處的不同文化環(huán)境和背景，盡量避免 “文化錯(cuò)誤”，恰當(dāng)?shù)皿w地使用語(yǔ)言進(jìn)行交流。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力的必要性及意義

1.語(yǔ)言既是交際工具，也是文化載體，更是跨文化交流的基礎(chǔ)

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)妥善處理語(yǔ)言和文化的關(guān)系，既要幫助學(xué)生提高理解和恰當(dāng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力，還要拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生形成跨文化交流的意識(shí)和能力。當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)更注重學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本技能的培養(yǎng)，學(xué)生雖掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，卻并未真正理解英語(yǔ)，更遑論正確地使用英語(yǔ)，而且常常因不了解語(yǔ)言的文化背景和差異而產(chǎn)生“文化錯(cuò)誤”。例如，中國(guó)人在路上偶遇朋友時(shí)，常會(huì)問(wèn)：“您去哪兒？”以表達(dá)對(duì)對(duì)方的問(wèn)候和關(guān)心，卻不知若將此話套用在外國(guó)友人身上，突兀地詢問(wèn)對(duì)方：“Where are you going to ”不但在語(yǔ)言表達(dá)上顯得非常不地道，而且問(wèn)話的內(nèi)容也會(huì)讓對(duì)方感到隱私被侵犯，招致反感。因此，在教學(xué)時(shí)，還須提高學(xué)生的文化敏感性。

2.培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的意義

（1）有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)交流順利進(jìn)行。英語(yǔ)是世界上使用范圍最廣的語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)、進(jìn)行國(guó)際交流、獲取各種信息的重要工具，因此，掌握英語(yǔ)及提高跨文化交流水平和能力十分重要。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化背景是分不開(kāi)的，因?yàn)椋藗兪鞘褂谜Z(yǔ)言和社會(huì)知識(shí)在互相傳遞各種信息。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓他們?cè)诮窈蟮恼Z(yǔ)言交流中學(xué)會(huì)按照英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行會(huì)話交談，有助于消除文化差異導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙及誤解。

（2）有助于提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家民族文化及價(jià)值觀的理解。語(yǔ)言與文化相輔相成，良好的英語(yǔ)基礎(chǔ)是了解英語(yǔ)國(guó)家文化的一大優(yōu)勢(shì)，而對(duì)文化的深入了解又有助于提高語(yǔ)言水平。只有了解了語(yǔ)言背后深層次的文化背景和底蘊(yùn)，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)該語(yǔ)言文化的價(jià)值觀，尊重文化間的差異。此外，教師若能通過(guò)有效的方式，正確引導(dǎo)學(xué)生鑒別和欣賞中西文化，也有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀。

三、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的策略

1.教師必須具備較好的文化素質(zhì)

教師具備了較高的文化理解水平、跨文化交際能力和文化視野，才能利用豐富的教學(xué)資源開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，多渠道挖掘教材內(nèi)容，幫助學(xué)生提高跨文化交流意識(shí)及能力。

2.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)跨文化學(xué)習(xí)的重要性

在許多學(xué)生、家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的主要是能聽(tīng)會(huì)說(shuō)。然而，英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言還承載著跨文化交流的作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)觀念必須超越學(xué)好英語(yǔ)本身，在與說(shuō)英語(yǔ)的人士進(jìn)行交流時(shí)，保證信息表達(dá)的準(zhǔn)確性，在交流過(guò)程中，能妥當(dāng)處理因文化差異引起的沖突隔閡或是障礙壁壘?？缥幕庾R(shí)和能力的培養(yǎng)既能幫助學(xué)生正確運(yùn)用英語(yǔ)，還能幫助他們形成一定的文化意識(shí)和理論，從而能夠和諧處理本國(guó)和外國(guó)的文化差異。教師必須在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹這一理念，幫助學(xué)生樹(shù)立英語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體觀念，即英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是借助英語(yǔ)進(jìn)行多元文化間的有效溝通。這將為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)奠定良好的心理基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和興趣，與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，相得益彰。

3.在授課中滲透文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度

現(xiàn)今使用的英語(yǔ)教材普遍設(shè)置了關(guān)于跨文化的知識(shí)介紹。例如，廣東省目前使用的公共英語(yǔ)教材《實(shí)用英語(yǔ)》中，每個(gè)單元均有“Culture Tips”版塊，教師在授課過(guò)程中應(yīng)善用此版塊，結(jié)合各單元的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)，選配與主題相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充。把教室、課堂作為反映社會(huì)文化的窗口，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在潛移默化中感受英語(yǔ)的魅力。

4.積極創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造語(yǔ)言文化氛圍

中國(guó)學(xué)生之所以學(xué)不好英語(yǔ)，或者說(shuō)的英語(yǔ)不地道，與缺乏語(yǔ)言環(huán)境有很大關(guān)系。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。學(xué)生對(duì)西方的節(jié)日，例如，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等都十分感興趣，教師可在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)及互動(dòng)的方法幫助學(xué)生理解、領(lǐng)悟跨文化交流。例如，在講到圣誕節(jié)的知識(shí)時(shí)，除了一般性的節(jié)日介紹外，還可適當(dāng)引入一些相關(guān)的宗教知識(shí)、文化背景的介紹，并和中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日做對(duì)比，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)為什么西方人如此重視圣誕節(jié)。若條件允許，還可讓學(xué)生布置教室、寫(xiě)英語(yǔ)賀卡，甚至舉辦圣誕晚會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我、表達(dá)自我的平臺(tái)，在豐富有趣的活動(dòng)中，增強(qiáng)跨文化交際能力。

5.將跨文化交際能力的培養(yǎng)與學(xué)生的專業(yè)化需求有機(jī)結(jié)合

在培養(yǎng)跨文化意識(shí)的前提下，英語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)努力面向?qū)W生的專業(yè)需求。在技校，英語(yǔ)大多被設(shè)置為公共課，這使得教學(xué)目的和效果與學(xué)生的專業(yè)需求存在一定的偏差。因此，在滿足教學(xué)大綱要求的前提下，教師應(yīng)盡可能滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)英語(yǔ)的需求，適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。此外，還可指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等資源積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。

四、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力需要注意的問(wèn)題

1.幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

在教學(xué)中，不要羅列一般的文化差異現(xiàn)象，使學(xué)生知其然而不知其所以然。教師必須引導(dǎo)、幫助學(xué)生分析差異現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，將差異現(xiàn)象整合、系統(tǒng)化，找到造成差異的本質(zhì)原因。

2.避免以單一的印象去認(rèn)識(shí)豐富的文化

英語(yǔ)國(guó)家在地域與文化上雖然與中國(guó)存在巨大差異，然而，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界各地的文化早已呈現(xiàn)出相互影響、融合的態(tài)勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們對(duì)不同文化價(jià)值觀和交流方式的敏感度和調(diào)試能力。

3.教師要客觀地評(píng)價(jià)他國(guó)文化

在進(jìn)行文化比較和文化差異的教育時(shí)，教師要不偏不倚、客觀地評(píng)價(jià)他國(guó)文化，引導(dǎo)關(guān)系學(xué)生正確地對(duì)待異國(guó)文化。

五、小結(jié)

隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，中外文化的交流達(dá)到了前所未有的水平和高度，這也使跨文化交流顯得尤為突出。對(duì)于將來(lái)從事各行各業(yè)的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，在全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，更要開(kāi)闊視野，理解中西方文化的差異，培養(yǎng)文化敏感性，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，靈活、正確地使用英語(yǔ)。

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