導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育界論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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二、現代職業(yè)教育體系的構建應堅持工學結合

繼續(xù)推進以工促學、待崗進修的教學方式的順利實施，推崇以未來工作為主導的學習方式，構建以職業(yè)能力與專業(yè)素養(yǎng)能力為核心的課程基準，學校所開設的專業(yè)科目應與企業(yè)實際生產所需保持一致，讓所學理論知識能真正用到實處。學院要以當地主要產業(yè)為依托，建立校企互助合作模式，適時改進原有的教學方式，以滿足企業(yè)的相關要求，保證畢業(yè)生的實習工作落實到位，實現校企雙方共同管理畢業(yè)生的就業(yè)實施方案。學校在更正傳統(tǒng)專業(yè)培養(yǎng)的方案措施時，應該全面深化改革制度，實行“多證書”制度，在學生進行相關實踐培訓之后，考核合格者頒發(fā)相關資格證書，這樣才能在一定程度上激發(fā)學生們學習實踐的積極性和主動性。學院相關負責部門應切實做好學生在崗實習的追蹤報告，強化檢查的手段，定期調查與探討學生實習基地的建設工作是否合理，做好評估與預測以備不時之需。全面規(guī)范教學實踐過程中的管理方案，做好一定的保障舉措。院校應積極鼓勵與引導全院師生參與政府舉辦的各種技能活動，增強師生的實踐動手本領，提升學院在社會中的影響力。

三、現代職業(yè)教育體系的構建應加強“雙師結構”教師團隊的建設

現代職業(yè)教育體系應依據“雙師”素質教師的要求，適時調整學院對評選優(yōu)秀青年教師的相關規(guī)定。給予“雙師”素質教師隊伍培養(yǎng)一定的政策支持，為專業(yè)先驅者、優(yōu)秀教師團隊的培養(yǎng)制訂相關實施計劃，拓寬兼職教師的聘任比例，將學院的師資力量歸入到教學建設的整體規(guī)劃中。組建一支以專業(yè)精英、優(yōu)秀教師為主要力量，以高技能的兼職教師為重點的師資團隊。為學院培養(yǎng)出大量的專業(yè)先驅者與精英教師隊伍，使全院擁有“雙師”素質的教師數量超過八成以上的比例。進一步選聘大量的技術拔尖的兼職教師進入學校任教，與專職教師通力合作，共同制定人才培養(yǎng)實施方法。開創(chuàng)極具特色的課程體系，共同完成教學任務，促進產學研的合作高效率進行，全方位地打造一批優(yōu)秀的“雙師”教學隊伍，為學院的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

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許慎的《說文解字》是我國第一部系統(tǒng)的字書，對字形進行分析，并對字源進行考定，是當前我國最早的字典，對于古代漢語以及古文學的研究起到十分積極的幫助作用。在高中階段的學生，學生在學習語文知識時，需要注重字源、字義的作用。《說文解字》中收錄的字都是先列小篆，先說出字的意義，然后對字的形體進行解釋，許慎結合字形對字義進行解說，并概括總結偏旁部首，這些是學習現代漢語漢字最為有效的方法。作為高中階段的學生，他們都一定的自主學習能力，因此可以讓學生利用《說文解字》學習漢語文字、詞語等。

一、分析字形，對字義進行掌握

漢字是一種表意文字，字形與字義之間有著密切的聯系，9成以上的漢字都是形聲字，形聲字是表意和表聲偏旁共同組成的。學習文言實詞時，需要使用《說文解字》對字形進行分析，從而了解漢字的本源意義。了解詞語的本義，學生就能夠做到舉一反三，了解其他詞語的意義?？茖W的使用《說文解字》，學生先觀察字的形體，學生能夠對漢字的發(fā)展有感性的認識，再分析形體的構造，結合《說文解字》了解漢字的本義。比如《魚我所欲也》“二者不可兼得，舍魚而取熊掌也”中的“兼”，《說文解字》中說：“兼，并也，從又，持禾，兼持二禾?！盵1]“又”是“右手”，“兼”的本來意義就是一手拿著兩禾。《說文解字》中“本”字的形狀是一個草木的根，其本義就是草木的根，學生掌握了這一意思，其他意思的理解就更加簡單。很多詞義都是通過其本義引申出來的，詞義之間有一定的聯系，了解了本義，學生就更容易了解詞語的意思。學生充分利用《說文解字》進行學習，能夠對字形更好地分析，掌握字的本義，使得學生能夠掌握一詞多義，對文言文中的實詞有更好地理解和認識。

二、借助形發(fā)散，理解漢語復音詞

通過對詞語的本義、引申義以及假借義等與學生學習過的文言文、現代漢語中保留的詞語的義項相結合，學生的聯想能力就會提升，學生能夠更好地分析字形，對詞義進行判斷，學生就能夠更好地理解漢語復音詞的來源。

依舊以“兼”為例，通過這個字能夠引申出一下義項，首先是《說文解字》中“兼”的意思是一手拿著兩禾，其引申義是將幾件事情和幾件東西同時占有，還可以引申為聚合，這是一個動詞，如“二者不可兼得”中“兼”的意思就是魚和熊掌是不能同時得到的。再如《過秦論》中的“約從離衡，兼韓、魏、燕”，其中的“兼”表達出的意思就是聚合。[2]其次，《說文解字》還可以將“兼”引申為同時、全部等意思，表示的是兩個或以上同時含有一件事物的全部，能夠對謂語動詞進行修飾。學生通過對《說文解字》中的相關內容進行學習，必要時借助教師的指導，能夠更好地了解漢字詞性以及詞義的變化，能夠將古代詞語進行引申，更好地學習其他文言詞語。

三、利用《說文解字》學習成語

一直以來，人們的都喜歡用簡短的詞語表達復雜的含義，成語在漢語學習中占有十分重要的作用，高中階段，成語也是極為重要的學習內容，一些高中學生在學習成語時容易根據字面猜測成語的含義，不能對成語的本義有正確的認識和理解。成語一般是來自于歷史故事、詩文語句、神話寓言等，在高中學習階段依舊占有十分重要的地位。不僅要掌握成語相關的典故，還需要對成語中單個的字進行理解，從而加深對成語的理解和記憶?？梢岳谩墩f文解字》進行學習，學生的成語學習水平以及能力會更高。

學生在學習成語的過程中，對于“息息相關”和“休戚相關”很容易混淆，作為高中階段的學生，可以自己利用《說文解字》學習解釋“息息”與“休戚”，從而更好的對這兩個成語進行分辨。息息相關是說連呼吸也是相互聯系的，形容的是彼此之間的關系十分密切。息指的是呼吸時進出的氣?！墩f文解字》：“喘也。從心從自，自亦聲。”[3]休戚相關說的是彼此間的喜憂禍福都是相互聯系的，關系十分密切。休指的是歡樂、吉慶的意思，《說文解字》：“息止也，從人依木?！痹镜囊馑际切菹ⅲ髞硪隇闅g樂的意思。這時休的詞性從動詞變?yōu)樾稳菰~，戚是悲哀，憂愁的意思。

四、利用《說文解字》學習文言虛詞

高中階段，文言虛詞是漢語學習中重難點問題，詞性比較復雜，在句子中充當的成分也是不同的，學生學習時會有一定的難度，學習的效率并不高。而將《說文解字》與文言虛詞相結合，這樣學生學習起來就會更有興趣。

比如學習文言虛詞“而”時，學生就可以通過《說文解字》了解“而”的本義，了解其中的聯系，更好地指導學生進行理解記憶，學生會更有學習的興趣。再如“則”，它作為連詞時，可以被翻譯為“那么”、“就”等，具體的意思需要結合語境進行分析。在《說文解字》中，“則”的解釋是“等畫物也。從刀從貝。貝，古之物貨也?！盵4]引申為法則，而后又引申出其他虛詞的用法。

結束語：

總而言之，《說文解字》中對于字形字義的分析將對高中學生的語文漢字學習產生極為重要的促進作用，能夠為學生的漢字學習提供參考，實現學生的全面發(fā)展進步?！墩f文解字》能夠在語文學習中得到廣泛的應用，高中語文學習中有很多古文字方面的內容，利用《說文解字》，學生能夠進一步豐富自己的文化底蘊，感受到古代人民的智慧，從而更加積極的學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。課后，教師可以為學生多提供一些《說文解字》的書籍，不斷充實學生自身，從而能更好地學好語文知識，獲得自身的發(fā)展進步。

【參考文獻】

[1]大英. 二十年來（1988-2009）《說文解字》言部字研究述評[J]. 信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2011，03：92-95.

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2講究德育教育的方法與策略

2.1說服教育,以理服人

現代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求,只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求,進而產生道德動機推動道德行為”因此,教師在對學生進行德育教育的時候,絕對不能采取簡單粗暴的形式講大話,講空話,甚至進行訓斥。如果學生對教師講的道理不能理解和接受,壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果,還會產生負效應。所以教師應當采用啟發(fā)和引導的方式,曉之以理的教育讓學生認識到正確的行為準則和思想意識,主動改正不良的行為習慣和錯誤的認識觀念?？梢猿浞掷煤谩叭雽W教育”“、主題班隊會”“、思想品德課”“、座談會”等形式進行。

2.2重視“班風”、“學風”建設,形成正能量

中學生的學習和生活時空絕大多數是在學校和班級中,因此其道德品質一定程度上是在校風和學風這一特定而典型的道德氛圍中形成的,一個有著良好班風和濃厚學風的班級,會對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等,多會產生直接而巨大的影響。學生會從中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用,是因為在這種良好的道德情景的陶冶下,可以使學生具有明確的是非標準,對來自各方面的影響,能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時,這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論,這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下,可以使學生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大,使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。由此可見能否經過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風,是關系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境的關鍵所在。積極的情感和高尚的道德情操,是構成良好品德的重要因素,是一個良好班級的正能量。

2.3實踐活動,體驗鍛煉

德育教育不是簡單的說教,而應當是一種行為的體驗。學生有各種實踐活動中,道德認識水平得到提高、道德情感得到激發(fā)、道德意志得到鍛煉,行為習慣得以養(yǎng)成,并且在各種實踐活動中不斷豐富深化與完善提高。同時由于中學生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強,而內容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好,能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式,創(chuàng)設各種情景,在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施,然后以探討的方式附于集體討論法,最終得出一定的道德評價。

篇4

如何控制教學語言的輕重隱顯和疾徐張弛，主要應考慮教學內容和學生實際。一般地說，講解教材的重點和比較深奧抽象的內容，應放慢語速，增強音量；如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內容，應加快語速，放輕音量。表現急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調的內容，可用快節(jié)奏的語言；表現寧靜、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調的內容，可用慢節(jié)奏的語言。如講《聽潮》一課的“漲潮”部分，需要用快節(jié)奏表現驚心動魄的壯美；而“落潮”部分表現的溫柔寧靜之美，則需用慢節(jié)奏來傳達。又如講《一月的哀思》，介紹的豐功偉績時可用中速平調；講到人們靜靜地佇立長安街的暮色里等待載著遺體的靈車時，要用慢速降調，表示哀痛之情；講到有人不允許我們緬懷偉大一生時，要用快速升調，表達激憤之情。這樣快慢交替，急緩相間，能渲染出與課文內容相吻合的課堂氣氛，使學生產生情緒、情感上的摹仿，在心中激起相應的感情，大大增強接受的效果。

2.講究教學方式的間隔變換、有機組合

教學方式的交替變換，有助于消除學生疲勞，保持注意力。教師在組織教學時，要巧于設計和安排教學方式，講究教學方式的間隔變換和合理搭配，使之有動有靜，動靜結合，使教學活動在動靜交替中有節(jié)奏地進行。如學習《孔乙己》一文，第一步用講授式，介紹與課文有關的背景資料及對小說中人物、情節(jié)、環(huán)境理解和把握的導讀提示。第二步運用練習式。一是填表對比分析孔乙己兩次出場的肖像、語言、動作等方面的變化，引導學生把握孔乙己這個形象的特征及意義；一是完成課后練習，體味該文語言精煉、深刻、含蓄的特色。第三步運用討論式，思考討論造成孔乙己悲劇的社會根源，把握小說的主題。這樣安排，整堂課講練結合，動靜相生，表現出一種與學生心理相容的節(jié)奏變化。

板書也是調整教學節(jié)奏的重要手段，對此應給以足夠重視。教學板書是教師的書面語言，它從視覺上刺激學生，增加信息接受的渠道。這種信息渠道的轉換，會帶來學生心理和行動的變化，使學生由聽變看，由聽變寫，或邊聽邊看邊寫等。就是說，教師可通過板書引導和控制學生，使整個教學進程保持適當節(jié)奏。這里的關鍵是把握板書的時機。實際教學時，有的教師是先把整個內容講完再板書，或者先抄好板書而后講內容。這樣都會不同程度地影響教學的流程和教學的效果。最理想的應是板書與教學語言密切結合，邊講邊寫。比如，有位教師教《第比利斯的地下印刷所》時的課題板書時序的安排就很巧妙，他說：“今天，我將領你們去參觀一個地方（略停），那是一處印刷所（板書）。不過，不是咱們學校的印刷廠，而是建筑在地下的（板書）印刷所。而且，還得到蘇聯的第比利斯（板書）去。”教學板書與教學語言的配合嚴密精巧，妙趣橫生。這樣可起到有效的控制作用，可以吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，使課文思路、教師思路和學生思路合拍共振。還要講究板書出現的頻率和書寫速度。頻率過大或書寫太慢，都會直接影響整個教學的節(jié)奏。

3.注重內容安排的疏密相間、錯落有致

教學活動信息量的疏密也是構成教學節(jié)奏的重要因素。信息量的疏和密直接影響學生心理感受的變化，疏給人舒緩、輕松的感覺，密則使人感到急促和緊張。密而不疏，會給人以堆積感。學生長時間緊張，容易疲勞；如果一味地疏而不密，則會使人產生空疏感，學生情緒過于松弛，注意力就難以集中。只有疏密相間，才會給學生帶來有張有弛的心理節(jié)律，保持旺盛的精力。所以，教學內容的安排要區(qū)分詳略并進行合理組合與布局，講究信息的疏密相間，錯落有致。一般說來，重點難點要重錘敲，要學生精力高度集中，積極思考，以體現一個“張”字。學生易懂的非重點內容，則可在“張”中體現一個“弛”字。張而不弛和弛而不張，都是不講究節(jié)奏美的表現。只有在緊張之中見松弛，激越之中見舒緩，學生才能在張弛相濟、起伏有致的富有美感的節(jié)奏變化中輕松愉快地獲得更多的知識。

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·“學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！保ā罢n程目標”之“必修課程”中“閱讀與鑒賞”第8條）

·“用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。”（“課程目標”之“選修課程”中“詩歌與散文”第2條）

·“設身處地去感受體驗……做到知人論世……了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解?！保ā敖虒W建議”之“關于必修課的教學”中“第一模塊·閱讀與鑒賞”）

·“文言文閱讀的評價……還要注意考察學生能否了解文化背景，感受中華文化精神，用歷史眼光和現代觀念審視作品的內容和思想傾向?！保ā霸u價建議”之必修課“閱讀與鑒賞的評價”）

以上五處，從課程目標、課程實施建議到課程評價，除了第四條用不同詞語表達相似意思外，其余四處都用了“歷史眼光和現代觀念”，可見語文課標對此的重視程度。那在語文課程中，什么是“歷史眼光”？什么是“現代觀念”？“歷史眼光”與“現代觀念”的關系又是什么？

結合“古代作品”看“歷史眼光”，可作如下理解：一是從歷史進程角度看作品的地位和作用；二是從作品產生的歷史語境把握作品的內容與思想內涵，知人論世，不拔高不苛求。前者更具專業(yè)研究性質，后者較切合中學語文教學實際。

“現代觀念”則可被界定為：一是指涉及政治、經濟、道德、認知甚至娛樂、休閑諸方面的一般的具有現代特征的思想、意識；二是進入閱讀領域并參與意義建構的體驗。前者具有綜合性，有較明顯的功利、實用傾向，后者則應追求審美傾向，中學語文閱讀欣賞中的“審視”與“評價”更應側重于此。

至于“歷史眼光”與“現代觀念”之間的關系，似乎誰也不會否認其統(tǒng)一性，但從當今語文教學實際看，卻往往存在嚴重的二元對立的狀況。這也是本文討論的意義所在，即反思當前語文教學中在引導學生用“歷史眼光和現代觀念”“審視”“評價”古代作品方面的較大問題，探索解決問題的辦法。

一

“歷史眼光”與“現代觀念”是密不可分的，為闡述方便，我們先予以分說。在“歷史眼光”方面，語文教學實際中存在的問題主要有表面上截然相反本質上相似的兩個偏向。

一是“歷史”缺席。作者作為一個社會的人，他的生活經歷、政治遭遇、思想道德，乃至籍貫家世、日常交往，還有創(chuàng)作才能、個性氣質、審美情趣等，都深刻地影響其創(chuàng)作；而作品產生的特定社會，諸如政治上的治亂、經濟上的興衰、文化學術的嬗變、制度風俗的變遷，也制約著作品的內容與風格。

學習古代作品時，不少教師強調翻譯，認為翻譯成現代漢語后就可以照現代文的分析方法來教了，這自然缺乏“歷史視角”，這就不能如魯迅先生要求的“顧及全篇”之外，“顧及作者的全人，以及他所處的社會狀況”，學生在學習中就會出現困難，或者“近乎說夢”。如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，很長一段時間中被讀成是消極的，練習中教師往往讓學生談“人生如夢，一樽還酹江月”顯出的局限性。如果顧及全篇及全人，情況就不一樣：蘇軾有遠大的政治抱負，卻屢遭貶斥，在烏臺詩案中，險遭殺身之禍，被貶黃州。雖然苦悶自悲之至，卻沒有失去對生活的信心。這首詞從人生之短暫、江月之永恒中，積極追問生命的價值，探索人生乃至宇宙的問題。僅從“人生如夢”詞面獨立地看，不免消極，然而從“歷史眼光”并結合全詞，同時聯系其《赤壁賦》看，所謂“人生如夢”實際上是他在遭受壓抑情況下的之詞，他并未想到及時行樂，“酹江月”是傾訴壯志難酬的苦悶，是寄托對古人事業(yè)的傾慕。我們從中讀出的是詩人的坦誠、直率和曠達。

二是“歷史”泛濫。長期以來，在閱讀教學中，教師們習慣介紹“時代背景”。這一點固然不錯，問題在于脫離文本作理性的“歷史背景”介紹，“歷史”似乎是有了，卻沒有“眼光”，換言之，教學中不能切實地引導學生在“歷史語境”中感悟文本以培育“眼光”，不能引導學生在文本感悟中發(fā)現“歷史”以拓展視野，作出自己的評判。這樣的結果往往是“歷史”與文本兩張皮，表面上是“歷史”幫助學生理解文本，但往往因為教師的介紹自覺不自覺地帶有一定的導向性而使學生在文本學習中失去自我，缺乏獨立評判。他們的看法與“定論”何其相似，是標準的“專家眼光”，卻沒有自己的“眼光”；有“知人論世”之名，卻沒有了“設身處地地去感受體驗”之實。

“知人論世”是我國古代文本解讀的一種方法，它指明了理解、把握作品的兩個視角，即使在今天西方接受美學等思想被廣泛引介的形勢下，“知人論世”仍有其獨特的價值。但我們必須明白，“知人論世”往往側重的是對作品外部的研究?！爸恕笔茄芯孔髡吲c作品的關系，“論世”是考察作品與產生它的時代的關系。這樣的外部研究可以拓展我們的視野，提供一定的“人”“世”信息，但它絕對不能代替內部的研究，即對作品本身的細讀，而細讀體驗對于學習中的中學生來說尤為重要。如，學白的《蜀道難》，有的教師這樣介紹“歷史”：元代有一個人叫蕭士赟的曾寫文章，認為李白是聽說安祿山作亂、皇帝要到蜀地，李白寫此詩的深意是“太白深知幸蜀之非計，欲言則不在其位，不言則愛君憂國之情不能自已，故作詩以達意也”。（《分類補注李太白詩》）。這樣，學生聽得如墜云霧之中，還不如多讓學生從文本中感悟詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的風格，對于詩人的創(chuàng)作意圖，因所涉歷史背景復雜，歷來就有不同看法，教師根本不必強求學生“知人論世”。

二

在“現代觀念”方面，學生往往以自己有限的一己體驗來解讀古代文本，教師如果引導不當，“學生想怎么讀就怎么讀”，自然也會出現問題。

誠然，作為閱讀者的我們必然具有當代的主體特征，這就決定了古代作品閱讀是一種當代性的閱讀，當代讀者不可能脫離現實背景，必然會把閱讀納入到當代視野中進行，而且學習古代作品的目的，很大程度上也是借助對古代作品豐富的思想內涵及藝術形式的理解和感悟，來認識當代的社會生活，滿足當代人的精神需求。

但是，古代作品特別是古典詩詞中蘊含的人生感悟，不是抽象的說教，不是純思辨的哲學，即使如《論語》《孟子》《莊子》等言論性質的作品，也往往以優(yōu)美的文辭、獨特的形象來傳達作者豐厚的人生體驗。換言之，我們理解、評論古代作品，不是單純地篩選有用的信息為我所用，不是以一般意義上的科學眼光來觀照鮮活的形象，更不能把古代作品僅僅當作附載某種觀念的東西作純理性的現代解剖。一言以蔽之，我們的“現代觀念”何其豐富，卻不能脫離“歷史眼光”，更不能以“現代的實用觀念”遮蔽了“審美視野”。

即使在現代小說閱讀中，學生的審美也常常受實用影響。如，教學《祝福》，有些教師讓學生把課文與電影祥林嫂砍門檻的情節(jié)進行比較并討論，就有學生發(fā)表這樣的意見：祥林嫂本不應該去捐門檻，魯四老爺家不讓她端福禮，她更省心，更輕松，她也不至于身體不行，不至于被魯家解雇！

古代作品在體裁、創(chuàng)作方法上的特殊性，在題材風格上的多樣性，更會使讀者在理解與體驗文本時產生困難。如，《桃花扇》，作者“借兒女之情，寫興亡之感”，今天的學生讀來往往只見“兒女”難感“興亡”了。再如，對《林黛玉進賈府》中的描寫，有的學生覺得節(jié)奏太慢，有的學生崇拜王熙鳳，認為她是個能人。

還有一些學生用現實的、功利的眼光來看古代文本，有時還評得頭頭是道。在一些展示課中，我們經?？吹矫菜啤昂苡兴健钡母哒摚毝贾?，這些觀點只有“實用”而沒有“審美”?！艾F代觀念”不等于實用觀念，不能被庸俗化。

作為一個社會人，適當地從實用、功利的觀念看作品，也無可厚非，如，《三國演義》主要是描寫戰(zhàn)爭韜略的，軍事家往往當兵書來讀，而現在一些企業(yè)家也從中獲得競爭的謀略。但作為學習中的主體來說，在不斷豐富自己的生活經驗和審美體驗的同時，更要把作品適當地擺在現實生活的一定距離之外，這樣才能產生審美境界，提升自己的審美能力。

教師不能強硬地讓學生接受既有的觀念，而是要放手，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，讓學生展示出自己真實的理解與體驗，加以引導。可怕的不是因知識、能力不足的一時誤解，可怕的是欠缺情感參與與身心投入的體驗，可怕的是對古代作品缺乏修正、突破、創(chuàng)造的應有態(tài)度。

三

篇6

在“事主”這一層，寫了貓既“溫柔可親”又冷默無情的矛盾。寫它高興的時候最溫柔，是從以下三個方面寫的：一是寫它主動親近主人，在主人面前毫不拘束，“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢”；二是寫它以叫聲取悅主人，“它還會豐富多腔地叫喚”；三是寫它以巧妙的解悶方式討主人的喜歡。在它不高興的時候，一反常態(tài)，變得冷默無情，“無論誰說多少好話，它一聲也不出”。這既溫柔又冷默的情況，又使人覺得它的性格“古怪”。

在“膽量”這一層，寫了它既膽小又膽大的矛盾。寫它膽?。骸笆裁炊寂拢偛仄饋?。”而它膽大的時候，“它又是那么勇猛，不要說對付小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗”。這既膽小又膽大的特點，也使人覺得它性格“古怪”。

這一部分作者雖未直書其愛，但字里行間將一個愛字展示得何其充分。“性格”本來是人的心理特點，貓并不存在“性格”問題，但作者不但說它有“性格”，而且說它性格“古怪”。所謂“古怪”是指跟一般情況很不相同，使人覺得詫異的生疏、罕見的現象。貓的嗜睡、貪玩、捕鼠、親近主人、愛叫本是貓的正常的習性，因為作者賦予貓以人格，按照人的特點去衡量，所以才得出“古怪”的結論。作者還多次用“會”，表現貓懂得作事；用“決定”表現貓對自己的行動會作出主張；用“盡職”表現貓捕鼠的執(zhí)著。作者用這些表現人物特點的詞語去表現貓，充分說明作者對貓的喜愛。另外，在稿紙上印腳印是令人煩惱的，但作者卻把貓的腳印說成是“梅花”；貓叫會影響作者的寫作思路，作者卻說這叫聲“豐富多腔”，這都表現了作者對貓的喜愛。

在“可愛”這一段，作者以中心句的形式直書其愛，并具體寫了兩層意思：一是“腿腳還站不穩(wěn)”就開始在屋子里玩了，它玩起來“沒完沒了”，并不怕挫折；二是寫它稍大點就到院子里玩，跳花盆、“打秋千”、折騰花草……作者用“淘氣”、“不哭”等詞語，把小貓描述為一個孩子，并在結尾用“從不責打”、“喜歡還來不及”等詞句，進一步表現了他對貓的喜愛。教學這一課，可按照下面幾句話去做：抓住矛盾品“古怪”，矛盾多處思“實在”。字里行間尋感情，活潑事例話可愛。抓裝我家”想“真實”，“具體”以事去摩揣。階段重點仍為段，教學當中莫忘懷。

前兩句的內容在上文中已經闡述了。后兩句說的是訓練重點，教學中要認真落實。這一課的訓練重點是“一要真實，二要具體”，教學時要抓裝我家”一詞去體會作者是怎樣把文章寫得真實的。正因為是“我家”的，作者才能由小到大，才能把貓的一舉一動看在眼里，記在心上。作者寫的是一個具體的貓，而不是一個虛指的貓，而且將自己眼中的貓活生生地再現在讀者面前，讀了使人產生的第一個感覺便是“真實”?！熬唧w”是真實地再現生活的法寶，教學中要抓住具體事例來引導學生體會文章是怎樣寫具體的，通過一件件具體事例去理解矛盾現象，從中理解“具體寫”的好處。

此外，四年級的訓練重點是段，這篇課文是進行段的訓練的極好教材。成年貓與滿月小貓兩部分作者寫得非常清楚，而且每部分中的層次非常明晰。教學中要引導學生從理解段的內容入手去理解課文，不僅要引導學生正確分析，而且要有說理過程，從而使學生受到段的訓練。

二、關于《麻雀》的理解與教學建議課文《麻雀》是根據俄國作家屠格涅夫寫的散文詩《麻雀》譯寫的，它通過寫老麻雀舍身拯救小麻雀的事，歌頌了一種偉大的力量——愛，表現了作者對弱者的同情。課文寫了兩部分。

第一部分是事情發(fā)生的背景，即打獵歸來；第二部分寫事情的全過程。第一部分具體地交代了事情發(fā)生的時間（打獵歸來）、地點（林蔭道上），事情的主要參與者（我和獵狗）。

第二部分是事情的全過程，寫了事情的起因（小麻雀落地，被獵狗發(fā)現），事情的經過（老麻雀舍身救小麻雀），事情的結果（我喚回獵狗，并把它帶走）。

在起因這一部分，先寫了獵狗發(fā)現了落地的小麻雀。接著寫小麻雀落地的原因和我所見到的小麻雀。大風撼梧桐，這既是事情發(fā)生時的氣象，也是小麻雀落地的原因。作者細致地寫了小麻雀的神態(tài)（呆呆地、無可奈何地）、外形（小翅膀、嘴角嫩黃、頭上長著絨毛），并由此肯定地得出結論：剛出生不久。

作者對事情發(fā)生的環(huán)境、小麻雀落地的原因以及落地后的情形寫得具體、生動，給人以真實的感覺。

事情的經過是本文的重點部分，先寫在獵狗欲吃小麻雀的千鈞一發(fā)的時刻，老麻雀挺身而出。作者在寫獵狗欲吃小麻雀時，像是放了一組慢鏡頭，一個動作一個動作地勾畫。在獵狗看來，小麻雀肯定是它的口中食物了，它無需追趕、猛撲，而是“慢慢地走近”，然后“嗅了嗅”，張開大嘴，露出鋒利的牙齒，造成了一個“大嘴利牙欲吞小鳥”的緊張氣氛，讀來令人為小麻雀擔心。下面是老麻雀的出場，特點是果斷、迅速?！巴蝗弧睂懗隽死下槿竵韯葜?；“飛”寫出了下來之快；“像一塊石頭似的”寫出了落得堅決，毫不猶豫；“落在獵狗面前”表現了它舍身救子的精神；“扎煞起全身的羽毛”寫出了它御敵的本領；“絕望地尖叫著”表現了它的抱定必死的決心欲與獵狗一拼。這“大狗利牙逼小雀，老雀舍身迎強敵”的場面，一幕幕展現在讀者面前，給人以身臨其境之感。盡管老麻雀那小小的身軀起不到掩護“幼兒”的作用，但它還是“掩護”了，這足以表現其愛子勝于生命。老麻雀自知同獵狗相比在力量上有著懸殊的差別，拼死也很難救下幼子，所以它“緊張”、“發(fā)抖”，然而它還是“呆立著不動，準備著一場搏斗”。這“呆立著不動”一語，表現了它決心之大，救子之心切。后面兩句是補敘，它所以“緊張”，在于自己同龐大的獵狗有著懸殊的差別；它所以準備一搏，是有“一種強大的力量”在推動著它。這強大的力量便是“愛”，是對幼子之愛。歷來是“耗子見貓麻了爪”，弱者在強敵面前常常是束手就擒，而老麻雀的舉動大大出乎獵犬的意料，使它“愣住了”，這“愣住了”是它在反常情況下弄不清原委的一種反應，正是在這種反應之下，它“慢慢地，慢慢地向后退”。作者連用兩個“慢慢地”，表現它“后退之慢”。這一段中老麻雀的舉動，獵狗的反應，作者的議論都那么自然、合理，給人以真實的感覺。

下面寫的是故事的結局，由獵人出場，喚回獵狗，解決了矛盾。“急忙”一詞，說明了“我”被老麻雀舍身護子的義舉所觸動，并感觸倍深，所以，帶著獵狗走開。“我”是解除險情的關鍵人，“我”的舉動充分表現了作者對“愛”的態(tài)度，作者正是借“我”的舉動來倡導“愛”，宣揚“愛”的。

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能力是“歐洲教育結構調整”項目的切入點，也是學科能力標準制定的核心要素?！皻W洲教育結構調整”項目將大學生應具備的能力劃分為一般能力（genericcompetences）和學科特定能力（sub－jectspecificcompetences）兩種?！耙话隳芰Α迸c專業(yè)無關，是所有歐洲大學生必須具備的基本能力；“學科特定能力”與學生所學專業(yè)有直接的聯系，是學生學習某一學科必須達到的能力［3］。2001年，教育學科小組通過文獻研究，并對國家機構進行咨詢、與相關學者進行討論之后，草擬了包括15項內容的教師教育特定能力清單。2008年，教育學科小組對專業(yè)內利益相關者即在校生、畢業(yè)生、雇主和學者進行問卷調查，對已有的結論進行進一步論證和討論，最終確定了教師教育領域最為重要的能力參考點，并按照學位資格框架的3個層級，詳細闡述了教師教育的學科能力標準（見表1）。從表1中對于教師教育特定能力標準的闡述可以看出，每個學位層級的能力要求具有明顯的差異性：學士層級重視教學能力、學科知識掌握、工作反思和合作能力等；碩士層級強調教師解決教育領域各種問題的能力，包括個人實踐操作能力以及運用研究成果解決問題的能力；博士層級強調發(fā)現問題、研究問題、創(chuàng)新問題解決方案的能力。但在強調差異性的同時，3個層級的能力要求在職業(yè)能力方面又具有必然的聯系和邏輯上的遞進性，如：3個層級的職業(yè)能力培養(yǎng)都主要圍繞著教學能力進行，學士層級要求教師掌握具體學科的教學能力，碩士層級進一步要求能對教學工作進行研究并運用其成果指導教育實踐，博士層級要求具有與教學能力發(fā)展相關的原創(chuàng)性學術成果［4］。

（二）教師教育學分轉換制度

在能力標準的基礎上，教育學科小組制定了教師教育學分轉換制度，以衡量和調控學生的學習負荷，為歐盟各國高校間教師教育測量、比較和學生學習成績轉換提供參照標準，為學生跨國學習提供便利，促進學生的跨國流動。所謂學分轉換制度，即以學生的全部學習時間為基礎來確定學分數值，教師教育學分數值與學習負荷之間的數量匹配關系為：1個學分相當于25～30個小時的學習時間。1個學生1學年的學習時間大約為1500～1800小時。學習時間中，不僅包括有目的、有計劃的學習活動時間，如上課、講座、研討會等，也包括自主學習、考試準備、考試、課題研究和實習等所用時間。針對不同的學位層級，“教師教育標準”提出了詳細的學分、學時要求：學士層級的教師教育為3～4年的全日制學習，共180～240個學分，一般獲得小學教師資格通常需要240學分，中學教師需要在此基礎上增加1年的文憑課程，相當于增加60～80個學分；碩士層級的教師教育學習年限一般為1～2年，共60～120個學分；博士層級則一般為3～4年，共120個學分。當然，博士階段的學習不是以修滿學分為主，而是以撰寫學位論文為主，所以有些國家的學習年限為4～6年。教師教育的學分轉換制度是針對不同學位層級教師培養(yǎng)專門制定的學分控制系統(tǒng)，是連接學科能力標準與課程教學安排的重要橋梁，是完成教師教育學位、學歷等級認定更為詳細的重要依據。

（三）教師教育教學方法與評價手段

在研究大量教學實踐范例的基礎上，教育學科小組按照學位層級，圍繞能力培養(yǎng)目標，提出了具體的、可操作的教學、學習方法和評價手段供歐洲各國參考。其中，教師教育學士學位層級的能力要求強調以下4個方面：（1）分析人類在特定環(huán)境中學習和發(fā)展的能力；（2）客觀描述觀察對象，對其進行歸類和分析，并作出理論上的評價；（3）能夠意識到自己的價值觀和信念對觀察對象的影響；（4）能夠通過閱讀文獻和開展研究獲得支撐理論分析和評價的佐證。根據這些能力要求，教育學科小組認為這一階段的學習主要是發(fā)展觀察能力，并提出觀察能力可以通過練習得到提高。首先，練習應從非常具體、容易觀察和描述的對象開始，如誰和誰對話、某事件發(fā)生的頻率等，然后逐漸擴展到一些較難觀察或關系復雜較難描述的事物，如某人扮演了哪些角色、某個活動的目的是什么等。培養(yǎng)和發(fā)展學生觀察能力主要采用基于任務導向型或問題解決型的教學模式，即：先由教師引導學生進行觀察，再讓學生在現實環(huán)境中進行觀察。初期的觀察學習要求學生能夠進行反思，即能夠描述、歸類分析、評價被觀察的對象、明確自己在觀察中所扮演的角色以及對觀察對象的影響。文獻搜集是完成觀察學習的第二個重要步驟。這個層級采用的評價方式主要為形成性評價，例如：通過一個簡單的歸類練習，讓學生列單闡述自己觀察到的現象并對其進行分類，在真實環(huán)境中評價被觀察對象的基本特征或所屬類別或其與理論基礎之間的聯系，最后鼓勵并引導其在深度研究文獻的基礎上開展更為廣泛的觀察。碩士學位層級的能力要求主要為：（1）反思個人的學習情況并且選擇適當的例子加以闡釋；（2）培養(yǎng)自我決策能力，形成自主學習；（3）培養(yǎng)檔案袋評價所要求的一系列能力。圍繞這些能力要求，教育學科小組提出基于檔案袋評價的學習和檔案袋評價適合培養(yǎng)學生的上述能力。檔案袋評價建立在一個有規(guī)劃的學生學習樣本基礎之上，由學生根據規(guī)定的能力標準自主選擇記錄，這些記錄是碩士課程學習或培養(yǎng)方案的重要組成部分而非單一的模塊。檔案袋資料中可能包括學生的學習測評、手工作品、學習記錄或日志等，它們記錄和展示了學生知識及技能的發(fā)展過程。檔案袋的作用非常廣泛，不僅可以清晰記錄學生參與的各種學習活動，也能讓學生對自己的學習進行審視并評價在特定環(huán)境下人際互動的有效性，甚至可以用作求職面試的支撐材料。近年來，IT技術已經廣泛應用于基于檔案袋評價的學習，檔案袋不僅記錄學生IT技術能力的成長，還記錄學生其他能力的發(fā)展。博士學位的能力要求強調：（1）能夠理解研究方法以及研究方法所對應的范式；（2）熟悉教育研究中各種常用的研究方法，并且能夠應用這些研究方法建立研究模型、進行數據分析等；（3）能夠發(fā)現具有可行性和研究性的課題，并選擇適當的方法對其進行研究。這一階段的教學活動主要為討論教育研究的本質，搜集并提供教育研究中主要研究方法的信息，按照特定的研究目標和研究對象探究研究課題的本質，討論用于收集和分析數據的主要方法、技術和工具，探討如何設計研究方案等。許多教育研究課題來自學術領域之外的具體的教育教學實踐，學生的學習活動通過參與一系列研究實踐活動而得以體現，如確定研究問題和研究目標，開發(fā)數據收集的合適工具，應用這些工具分析數據，研究文獻中的方法并評價其與自己課題的相關性。在教育領域，絕大多數的學生均是獨立開展研究，以團隊方式進行研究的較少，但是，目前獨立開展研究的模式已經略有改變。這一層級一般是依據學生制定的研究計劃來對其學習成果進行評價，而該研究計劃也是學生今后課題研究順利開展的基礎。

（四）教師教育質量保障與提高

教育學科小組將質量保障與提高作為實施教師教育標準的最終目的，強調教師教育質量評估的過程相當復雜，需要各種工具和眾多的教育參與者，在質量保障和提高方面融入了針對教師教育的獨特方法和理念。首先，教師教育質量評估沒有統(tǒng)一的標準和工具。由于質量提高具有廣泛的內涵，因此學生滿意度調查、年度學生及教學團隊課程評估、價值中立的同伴觀察等，都可以作為教師教育質量評估的工具。其次，教師教育質量保障和提高需要學生、雇主和專業(yè)機構的積極參與。雇主通過學生實習，了解課程設置是否滿足社會需求；專業(yè)機構發(fā)揮教師資格準入把關和監(jiān)督職能，確保國家質量標準不斷提高并進而達到國際水平；學生本身是關鍵的合作伙伴，是連接3個團體的重要環(huán)節(jié)和教育過程的動態(tài)元素，學生積極和持續(xù)參與的質量管理和改進過程被普遍認為是學習者和實踐者反思其發(fā)展的重要組成部分。第三，注重內部評價和外部評價相結合。外部評價由國家質量保障機構開展，評價指標在協(xié)商、咨詢的基礎上建構，外部評價大多是基于教育實踐證據而進行的評估，主要聚焦于院系和教師個人的反思與改進；內部評價主要關注學生的學習，將課程視為質量保障的主要切入點和中心環(huán)節(jié)，強調教師教育課程設置主要圍繞學校學習進行，并且對其規(guī)定有一定的學分比例，職前教師教育課程內容都是以學校學習為主，同時也注重教育實習。

二、“歐洲教育結構調整”項目中教師教育標準的特征

（一）教師教育標準價值取向綜合化

教師教育標準價值取向綜合化，指的是教師要具有精深的學科專業(yè)知識，同時要求教師掌握一定的教育教學技能，強調大學與中小學建立伙伴關系，并重視準教師職業(yè)道德的養(yǎng)成。從其制定過程和內容來看，“歐洲教育結構調整”項目中“教師教育標準”價值取向具有綜合化的特征。制定過程方面，在標準制定之前，教育學科小組編制了包括30項能力的調查問卷，分別于2002年、2008年在歐洲范圍內對雇主、畢業(yè)生、在校生和學者進行了兩次大規(guī)模的調查咨詢，以確定教師教育需要培養(yǎng)和發(fā)展的關鍵能力。在此基礎上，以問卷調查結果為依據和出發(fā)點，來自歐盟各國的16位相關領域的一流學者共同討論，最終確定了教師教育專業(yè)的學分總數和分配方案，并系統(tǒng)制定了教學、學習和評價方法以及質量保障策略。雇主、畢業(yè)生、在校生和學者的觀點代表了不同的價值取向，教育學科小組兼顧了這些利益相關者的觀點，使“歐洲教育結構調整”項目中的教師教育標準體現出綜合化的特征。標準的內容方面，教師教育標準要求教師掌握精深的專業(yè)知識，將有目的地規(guī)劃、設計、實施、反思、評價與創(chuàng)新教學過程視為教師必須掌握的核心能力，強調教師能夠公正、合理地評價學生，強調教師的跨文化教育能力，以應對異質文化背景下的學生群體和教師跨國流動對教育提出的新要求和新挑戰(zhàn)?！敖處熃逃龢藴省睂處煹膶W科知識、教學知識、教學過程以及學生的需求、反思和分析教學實踐的能力以及教育過程的公正性等都有論述，反映了綜合化的價值取向。

（二）教師教育標準強調能力導向

“歐洲教育結構調整”項目試圖以能力發(fā)展為目標調整各專業(yè)課程結構、學分及質量保障措施等，教師教育專業(yè)也不例外。首先，在框架結構上，標準采用了以能力為本的框架形式，能力是貫穿不同階段教師教育學分轉換、教學評價以及質量保障的主線。其次，從內容來看，標準對教師需要具備的能力進行了詳細的描述和規(guī)定，這些能力包括：能夠規(guī)劃、設計、實施、反思、評價與創(chuàng)新教學過程的教學能力；在教學過程中能夠公正、合理地評價學生，為學生提供公平的學習環(huán)境；能夠洞察學生特殊天賦或學習障礙，并能給予個性化的支持；能夠對所學專業(yè)知識融會貫通并發(fā)展跨學科能力、自主學習和終身學習的能力［7］。在人員跨國流動越來越頻繁的背景下，教師教育標準還特別強調了教師的跨文化教育能力，以應對政治、經濟、文化背景異質的學生群體對教育活動提出的要求和挑戰(zhàn)，反映出日益增多的學生和教師跨國流動對教師職業(yè)提出的更高要求。這些能力要求均是基于歐洲現代化發(fā)展對教師職業(yè)提出的新要求，教師只有具備了這些能力，才能夠從容應對歐洲政治、經濟一體化發(fā)展對教師職業(yè)所提出的要求和挑戰(zhàn)。

（三）教師教育標準一致性與多樣性共存

教育學科小組制定教師教育標準旨在推進歐盟各國教師教育在學位學歷、培養(yǎng)目標、學分學時、學習成果、質量保障等方面采取一致的標準，為不同國家、不同制度、不同高校間的教師教育提供可比性，克服歐洲各國由教師教育制度差異造成的難以逾越的障礙，促進歐洲各國教師的跨國流動。但是，在各自文化傳統(tǒng)基礎上逐漸建立和發(fā)展起來的歐洲各國教師教育制度在內容、結構和類型上也存在很大的差異，帶有本國鮮明的特點，因此，在統(tǒng)一標準的同時，如何尊重各國教師教育的特色也是教育學科小組必須考慮的重要問題。為包容各國不同的教師教育制度，彰顯各國教師教育特色，在學習目標方面，教師教育標準強調能力發(fā)展，但是對于達到能力目標的途徑則保持開放性，這為各國個性化和歐洲多樣化的教師教育預留了空間。在以能力為標準的框架下，各國不同的教師教育風格與教學特色都將得以較好地保留，同時又為學生的交流、學習效果的認可提供了便利。因此，教師教育標準在歐盟各國的實施并不會導致有人擔心的那種去“多樣性”后標準的“單一化”效應，而是一致性與多樣性的共存。

篇8

2療效判斷標準

優(yōu)：術后，患者的髖關節(jié)恢復良好，可適度運動和應對日常生活，無并發(fā)癥；良：術后，患者的髖關節(jié)恢復良好，雖對少數運動不太適應，但可基本應對日常生活，存在少數并發(fā)癥情況，但簡單處置后基本恢復正常；差：術后，患者的髖關節(jié)恢復一般，仍給日常生活帶來困擾，并伴有并發(fā)癥[3]?？們?yōu)良率＝優(yōu)秀率＋良好率?；颊邼M意度：向患者發(fā)放護理滿意度調查問卷，共20題，每題5分，滿分為100：其中滿意為80分以上；比較滿意為50~80分；＜50分表示不滿意?？倽M意率＝滿意率＋比較滿意率。統(tǒng)計學方法采用SPSS19.0軟件進行統(tǒng)計分析，計量資料以表示，采用t檢驗，計數資料以百分比表示，采用χ2檢驗，P＜0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

3結果

兩組患者的術后恢復情況比較觀察組患者的術后康復良好率為93.3%，對照組患者的術后康復良好率為66.7%，兩組比較差異具有統(tǒng)計學意義（P＜0.05），見表1。兩組患者對護理的滿意度比較觀察組患者術后對護理的滿意度為97.8%，對照組患者對護理的滿意度為82.2%，兩組比較，差異具有統(tǒng)計學意義（P＜0.05），見表2。

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一、教學環(huán)境的復雜性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結合

教學環(huán)境是學校教學活動所必需的諸客觀條件的綜合，是按照發(fā)展人的身心這種非凡需要而組織起來的環(huán)境。從廣義上說，社會制度、科學技術水平、家庭條件、親朋鄰里等，都屬于教學環(huán)境，因為這些因素在一定程度上制約著教學活動的成效。從表面上看，教學環(huán)境只處于教學活動的，是相對靜止的，但實質上它卻以特有的影響力干預著教學活動的進程，系統(tǒng)地影響著教學活動的效果。假如說教師和學生是教學活動的主角，那么教學環(huán)境就好比是他們活動的舞臺。教學環(huán)境的內容包括社會信息。現代社會是信息社會，社會節(jié)奏加快，各種社會思潮對校園的沖擊是前所未有的，而學生是最輕易接受新生事物而又被其左右的一個群體。因此，社會信息不僅是教學環(huán)境的一個重要因素，而且是一個必須認真加以調節(jié)控制的因素。這就需要學校、家庭教育和社區(qū)教育結合，共同培養(yǎng)學生。

二、傳統(tǒng)管理模式弊端的改革需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結合

如今，我們的管理者─━班主任，經常感嘆"現在的學生越來越難管了"、"現在的學生不知如何去管理"。因為以往，班主任對小學生小到掃把如何拿，大到人生觀、世界觀都得管，并且一廂情愿地讓學生服從其布置和布置，唯恐照顧不周。隨著社會的發(fā)展，班主任再用一種封閉性的觀點和辦法對學生簡單地說"不"和"是"或"可以"和"不可以"，收效是甚微的。

既然傳統(tǒng)的管理模式已不適應現代教育，那么當然需要改革。但這種改革不是全盤否定，而是一種創(chuàng)新。因為21世紀的世界主題是知識創(chuàng)新，它是傳統(tǒng)教育理念的斷裂。（所謂傳統(tǒng)教育理念的斷裂，是指傳統(tǒng)的教育理念中將要揚棄的部分，實際上也是教育的幾個千年死結。）教育要面向未來，唯有學會創(chuàng)造才是最佳出路。假如我們挖掘社區(qū)內的各種教育資源，動員社會各界中的力量，形成教育合力，共同培養(yǎng)學生，那必將會收到事半功倍的效果。雖然社區(qū)教育工作千頭萬緒，但是根本著眼點是放在人的全面發(fā)展上，堅持以人的發(fā)展為中心。因而要想學生全面發(fā)展，還必須向社區(qū)方向發(fā)展。

三、學生的心理需要需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結合

1、學生對交往的需要

現在獨身子女居多，由于其在家中地位的非凡使孩子缺乏交往能力，但21世紀的人才要求會生存，會發(fā)展，會生活，會創(chuàng)造，會交往。因此，班主任除了應創(chuàng)設一個團結的集體，還應擴大學生的交往圈。社區(qū)便提供了廣闊的空間，班主任可以通過組織多樣的活動，使學生在實踐中學會尊重，學會相處，學會關心，學會幫助，增進彼此的了解。

2、學生對環(huán)境的需要

小學生處于家庭、學校、社會三大環(huán)境中，他們需要在不同的環(huán)境中得到重視、尊重；需要在良好的環(huán)境中求知交友，施展自己的才能；需要在他們成長的道路上，有良好的環(huán)境為他們做基礎。在三大環(huán)境中，家庭是孩子成長的搖籃，學校是成長的階梯，社會是施展才干的大舞臺，所以早一日讓學生踏入社區(qū)，就能讓學生在更繁雜、更大的環(huán)境中適應、生存，得到有利的發(fā)展。

3、學生對情感的需要

小學生的情感波動性較大，對四周的反應敏感性強，他們需要平等、友善、關心、理解和尊重?，F在的孩子并不是首先接受四周人的叮囑、輔導、說教，而是先考慮四周人對自己的態(tài)度。假如這種說教是令人振奮、愉悅、有幫助、有關心感的，他們往往會積極的接受。反之就會消極地接受，從而影響人的活動。良好的社區(qū)教育，能使生活于其中的學生經常保持樂觀、穩(wěn)定、愉快的積極情緒，使孩子獲得愛的互需、愛的激勵，從而促進其在學校、家庭的學習和生活。

4、學生對求知的需要

小學生正處在長知識的階段，求知欲很強，這種求知的需要不僅是文化科學知識，還包括社會、生活等方面。因而，班主任工作應和社區(qū)教育相結合，除了教學生學好書本知識，還應教他們學會做人，學會處理各種矛盾，學會解決新問題，在實踐中求知，這樣才能使他們堅強地立足于競爭極強的社會中，適應時代的需要。

四、班主任工作的非凡性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結合

班主任工作在小學教育工作者中相對來說工作量較大，班主任極其微小的一言一行有時都會對學生產生重大的影響。但學生在校時間究竟有限，還有將近2／3的時間在校外度過。小學生都有極強的表現欲，他們重視四周人對自己的評價。不光在校內，走出校門也同樣。社區(qū)教育的結合，能使學生獲得更多更全面的評價，從而促進學生向正確的方向積極發(fā)展，起到優(yōu)勢互補的功能。例如，利用社區(qū)力量為豐富學生課余生活提供各種輔導或指導。春天─━放風箏的季節(jié)到了，我班就聯合社區(qū)組織了一次怎樣制作風箏的活動，學生們在玩玩做做中學會了不少知識。

班主任工作怎樣和社區(qū)教育緊密結合？

一、樹立學生的"小公民"意識，建立制度保證

很多小學生都明白在學校要成為一名好學生，就應該在德、智、體、美、勞諸方面得到主動、活潑、和諧的發(fā)展，但是他們在家庭、社區(qū)中，或許由于兒童的天性或許由于如今獨生子女眾多、家長平日的嬌生慣養(yǎng)，從而對自己在社區(qū)中的角色不太明白。學生在校內不會毫無顧忌地往地上丟紙屑，而出了校門便會。正如大部分家長所說的，現在的孩子只有在學校里才是最乖、最聽話的。面對這種情況，我們首先要啟發(fā)教育學生，要成為一名好孩子還必須加強對自己行為規(guī)范的要求，建立制度保證，做到尊老敬老、熱愛勞動、熱愛家庭；然后帶孩子走向社區(qū)，參和社區(qū)開展的各類活動，讓孩子親身體驗到，社會是由群體組成的，每個人都是這個群體中的一份子，應發(fā)揮各自不同的功能。孩子的熟悉速度是很快的，他們在得到一個正確的熟悉后，便會朝著這個方向去做。有這樣一個例子，一位班主任發(fā)現在很多社區(qū)中存在著居住在樓房的居民一門關進、老死不相往來的現象，每家"各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜"，并且隨著時間的推移，人際關系愈加淡薄。于是，班主任組織學生開展討論摘要："我們小學生在社區(qū)中可以做些什么？"經過激烈的討論，學生們決定按小隊或區(qū)域等不同單位，組成服務小隊、護綠小隊等去居民區(qū)進行服務，盡自己的一分微薄之力。而且小公民的自豪感情緒也得到滿足。

二、結合學校和社區(qū)，共同策劃，增強學生社會責任感

學校有少先隊大隊部，社區(qū)有學生活動室，但經常各管各，當結合學校和社區(qū)，隊部和活動室聯系，由學生參和社區(qū)少先隊基地、大隊部，共同策劃活動，這樣不僅可以形成教育合力，而且為鍛煉學生的能力提供了更多的機會和更廣闊的空間。班主任也可以請居民干部來學校，為小學中、高年級的學生作諸如"小朋友應為社區(qū)爭創(chuàng)市級文明小區(qū)做貢獻"的專題講座，讓學生進一步增強自己的社會責任感，體驗出自己在社區(qū)中的所作所為是一種公民職責的表現。也可以請居委會干部在"國旗下講話"中向小朋友講述在社區(qū)中該怎樣做的具體要求，使學生們懂得學校、社會和社區(qū)教育對他們的希望是一致的，要增強在日常生活中學會負責，爭做強者的意識。

三、共同落實實施，培養(yǎng)學生創(chuàng)造意識，挖掘閃光點

篇10

一、李叔同的藝術教育主張

李叔同青年時期正是中國內憂外患加劇之時，他于1905年東渡日本尋求強國之道。李叔同在日本期間逐漸意識到音樂教育提高國民素質的作用，堅定了他“藝術教育救國”的思想。在這個思想的指導下，他于1906年獨自創(chuàng)辦了我國第一本音樂期刊——《音樂小雜志》。在《音樂小雜志•序》中，他寫道：“蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，寧有極矣！”他認為，音樂教育對于個人思想境界的提升及整個社會的健康穩(wěn)定發(fā)展都具有巨大的作用。這也成為他以后從事藝術教育最重要的動力。李叔同的執(zhí)教生涯始于1912年，他在浙江第一師范學校擔任音樂和美術教師。在這期間他實踐了“先器識而后文藝”的藝術教育主張。唐代名臣裴行儉曾說：“士之志遠，先器識，后文藝”。李叔同認為，“器識”是指一個人的人格修養(yǎng)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品，首先要加強個人品德修養(yǎng)，要心胸開闊，眼界寬廣。李叔同在藝術教育實踐中也遵循著這個思想。他常教育學生要先培養(yǎng)高尚的品格，而后再追求技術的精湛，“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。他的弟子豐子愷曾回憶道，李叔同常讀明代劉宗周所著的《人譜》，書中記載了歷代許多圣賢的言行舉止。李叔同還在封面上手寫“身體力行”四個大字提醒自己。他尤其愛讀“唐初，王楊盧駱皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見之，曰：‘士之志遠者，當先器識而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？’”這一段。每當讀至此時，他總是很激動，以致略微口吃。豐子愷等學生們都覺得這是非常有意義的一課，是真正的藝術啟蒙課。“先器識而后文藝”是李叔同一貫堅持的藝術教育主張。在他作于1905年的《圖畫修得法》中便指出：“若夫發(fā)揮審美之情操，圖畫有最大之偉力，工圖畫者其嗜好必高尚，其品性必高潔，凡卑污陋劣之欲望，靡不掃除而淘汰之，其利用于宗教教育道德上為尤著，此圖畫之效力關系與德育者也。”可見他十分注重“器識”的修煉。這一觀念指導著他的藝術實踐。在《音樂小雜志》上有音樂史專欄，介紹《樂圣彼獨芬傳》一文中，除了對貝多芬的生平及成就的介紹外，李叔同還特意介紹了他“天性誠篤，思想精邃，每有著作，輒審定數四，兢兢以遺誤是懔；舊著之書，時加厘纂，脫有錯誤，必力詆之，其不掩己短如此”的個性品質，這種樂品與人品并重的研究方法可謂開風氣之先。

二、李叔同在藝術教育實踐中的創(chuàng)新

李叔同少年時便已名揚海內，他受到“美育救國”思想的影響，希望能夠培養(yǎng)出更多的藝術人才來報效國家。來到浙江第一師范任教后，他教學上保持嚴謹認真的態(tài)度，對學生傾注了大量心血。在藝術教育的創(chuàng)新上，他認為，藝術貴在創(chuàng)新，所以藝術教育不能固定不化，要根據學生的個性特點因材施教。李叔同的課堂跟其他老師的課堂截然不同，讓人耳目一新。從開學第一課起，他便精心做好一切準備。他每次開課前都把課程教授和訓練的內容以及課程進度公布出來，讓學生根據自己的特點與他一起制定進度計劃，讓每一位學生都有自己的進度計劃。學生如果想在某方面特別發(fā)展，也可以加大訓練強度，他便施以不同的教育。李叔同在藝術教育中的因材施教對學生們影響很大。劉質平是他的得意門生，李叔同在教學中發(fā)現了他獨特的音樂天賦，除了正常的音樂課外，李叔同每周單獨指導他兩次，介紹他跟隨當時在杭州的美國人鮑乃德夫人學鋼琴，后來又資助他留學日本。這一系列的幫助最終使劉質平成為了著名的藝術教育家。李叔同在藝術教育上的創(chuàng)新還體現在他不落前人窠臼、銳意進行課堂改革方面。早在1903年時，青年李叔同便顯示了他勇于開拓進取的精神：“吾國吾民應有國際思想，加強與世界之交流，與時俱進，學習新知識、新思想，以興吾大中華。”后來他的這種銳意創(chuàng)新的精神鮮明地體現在了他的藝術教育實踐中。在他擔任浙江第一師范的美術教師后，便力推以寫生代替臨摹的教學方法。他把寫生分成室內寫生和室外寫生。在室內寫生中，他大膽使用了人體模特來進行訓練和教學；在室外寫生中，他帶領學生們到西湖等風景區(qū)畫風景。為了開闊視野，李叔同還開設了藝術設計、水彩、木刻等課程。在他教授的音樂課上同樣有不少令人稱道的創(chuàng)新。他率先采用五線譜進行教學，他的音樂課形式豐富，深得學生喜愛，器樂課有鋼琴、風琴；聲樂課有齊唱、合唱，歌曲有英文和中文。李叔同開展了大量的課外創(chuàng)新教育活動。1913年，中國最早的校刊《白陽》雜志由他創(chuàng)辦。在雜志的發(fā)刊詞中，他寫道：“技進于道，文以立言，悟靈感物，含思傾妍。”表明了他創(chuàng)辦雜志的初衷。雜志內容非常豐富，包括文學、學堂樂歌創(chuàng)作、音樂知識、美術知識等。雜志還刊登了李叔同自己創(chuàng)作的《春游》三部合唱曲。李叔同在執(zhí)教之前，就已經創(chuàng)作了大量的學堂樂歌，把西方的作曲方法引進中國?！洞河巍犯俏覈铣魳返氖讋?chuàng)，淳樸的音樂、淡雅的歌詞、工整的旋律與和聲使這首曲子成為經久不衰的典范，被廣泛傳唱。作為一名教師，李叔同可謂盡職盡責。為了開闊學生的視野，使學生獲得更多的藝術知識與技巧，他不斷探索藝術教育的新方法、新途徑。他自編的《西洋美術史》講義成為我國第一本系統(tǒng)的《西方美術史》著作。他為學生們開設的木刻版畫課程不僅開闊了學生的視野，也使他成為中國木刻版畫的先行者和最早的實踐者。他的學生豐子愷正是在他的影響下對木刻版畫發(fā)生了濃厚的興趣并最終成為現代木刻版畫大師。李叔同還在浙江第一師范學校成立了洋畫研究會，介紹西方美術史，賞析西方名作，教授水彩畫、油畫等。他還成立了金石書畫研究組織——樂石社，并擔任第一任社長，向青年學生們普及書法知識，展覽金石書畫名作等。李叔同的執(zhí)教時間雖然只有短短的七年，但在這七年中，他對藝術教育領域所做的創(chuàng)新卻極為繁多，對我國近現代藝術教育有著重大貢獻。

作者：張璐 單位：齊魯師范學院美術學院