導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中心思想論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

新聞評論不是“抬杠”，必須在遵守規(guī)則的前提下進行有理有據(jù)的分析。當前我國新聞評論之所以存在混亂現(xiàn)象，就是因為某些評論工作者缺乏起碼的規(guī)則意識，他們在評論的過程中既不尊重評論對象，也不仔細研究新聞報道的來龍去脈，只是把新聞評論當作發(fā)泄的方式，借用一些文學的表達手段，東拉西扯，結果導致評論成了激化公眾情緒的放大器。

新聞評論中的逆向思維，必須遵守以下幾點：第一，必須遵守一事一議的原則，絕對不能脫離討論的主題，把新聞變成一個由頭，展開無限的想象力，遠離新聞事件本身發(fā)表評論。新聞評論的價值就在于，針對新聞報道中所傳達的信息，充分闡述自己的意見，從而使受眾多一些觀察問題的角度，多一些思考問題的空間。假如新聞評論變成政治策論，那么，新聞評論的性質就發(fā)生了變化。強調對新聞事件的把握，就是要尊重新聞記者的勞動，幫助人們了解新聞報道所披露出來的信息，豐富新聞報道的內容。假如斷章取義，把新聞報道中的只言片語作為新聞評論的由頭，或者把新聞事件當事人在特定場合的表態(tài)作為闡發(fā)自己觀點的依據(jù)，那么，不僅會影響新聞報道的客觀真實性，而且會損害新聞事件當事人的合法利益。

第二，必須遵守基本的邏輯表達規(guī)律，不能牽強附會，發(fā)揮自己無限的想象力，把子虛烏有的東西作為批評的對象。新聞報道與評論之間必須有一定的關聯(lián)性，這種關聯(lián)性根據(jù)評論表達的方式不同而有所區(qū)別。如果無視新聞報道本身的內容，把新聞報道中沒有包含的信息生拉硬扯在一起，那么，新聞評論就失去了邏輯性。

新聞評論不僅要強調自身表達的邏輯性，而且要強調與新聞事件本身的關聯(lián)性，這一點在逆向評論中尤為重要。因為逆向評論是在新聞報道邏輯前提下，逆流而上，提出相反的觀點或者得出相反的結論。如果新聞評論與新聞報道之間沒有一定的關聯(lián)性，那么，逆向評論很可能會變成“唐?吉訶德大戰(zhàn)風車”。強調新聞評論與新聞報道之間的關聯(lián)性，實際上是要求新聞評論者遵從基本的職業(yè)道德準則，針對評論的對象作出基本的“假定”，并在此基礎上充分表達自己的意見。假如沒有新聞評論“假定”意識，而只是根據(jù)新聞報道呈現(xiàn)出來的信息展開無限的聯(lián)想，那么，新聞評論就會失去邏輯的力量。在任何情況下新聞評論工作者都必須自我圈定新聞評論的范圍，自覺建立新聞評論的邏輯邊界，因為只有這樣，才能在新聞逆向評論中站穩(wěn)腳跟，并且產生社會共鳴。

第三，必須學會合理的肯定，在新聞評論中。新聞評論的過程實際上是一種辯論的過程。在這個過程中既要充分發(fā)表不同意見，同時又要合理地吸收有價值的觀點，做到，凝聚共識。

篇2

第一、智力正常。衡量關鍵在于其是否正常地、充分地發(fā)揮了自我效能。第二，情緒健康，其標志是情緒穩(wěn)定、心境良好。既能克制又能合理宣泄自己的情緒，情緒的表達既符合社會的要求又符合自身的需要，在不同的時間和場合有恰如其分的情緒表達；情緒反應與環(huán)境相適應。反應的強度與引起這種情境相符合。第三，意志健全。強調當學生在遇到問題時能通過控制，實現(xiàn)勇于面對困難并敢于挑戰(zhàn)。第四，人格健全。能正確的認識到自身存在的問題和自身與外界的關系。對周圍的人與事均有獨立自主的見解，不盲從，熱愛并專注于自己的學習，有強烈的責任心，并能在負責的工作中體驗生活的充實和自己存在的價值。第五，人際關系和諧。能與他人建立和諧的人際關系。樂意與人交往，與人為善，對他人充滿理解。第六，社會適應正常。既能進行客觀觀察以取得正確認識，以有效的辦法應付環(huán)境中的各種困難，不退縮；又能根據(jù)環(huán)境的特點和自我意識的情況努力進行協(xié)調，或改變環(huán)境適應個體需要，改造自我適應環(huán)境，從而最大限度地滿足自己的需要，實現(xiàn)自己的人生理想。

二、學生面對的心理問題

首先，學生在學習過程中遇到的主要問題，包括沒有明確的學習目標、動機不強，由此產生的后果是并不去鉆研學習方法最終導致學習成績低下進而產生焦慮情緒；其次，學生在情感方面也存在心理問題。具體體現(xiàn)在，情緒控制能力不強，容易沖動，經常出現(xiàn)壓抑等情緒低落和情緒異?，F(xiàn)象，面對困難和挫折的抵抗能力較弱；再次，學生在人格構建中也存在問題。部分學生的人格并不健全，沒有榮辱感和羞恥心，對什么社會事件表現(xiàn)冷漠，而對自身的不良性格卻沒有清晰的認識；最后，學生在自我認知上也有問題。有些學生過于自信出現(xiàn)自大的不良自我認知，認為別人都不如自己，而面對問題時有速手無策。

三、加強心理教育的方法

1.明確三個目標

直接目標：減少非正常事件的發(fā)生。次級目標：調整學生心態(tài)，學會自我調適，防止發(fā)生非正常事件。終極目標：對大學生進行正面的、積極的情智教育，培養(yǎng)大學生具有樂觀開朗、積極向上的個性，具有應對壓力承受挫折的能力，提高自我調控的能力。

2.要做到四個結合

分別處理好拓寬思想政治教育的思路與擴展思想政治教育的工作理念相結合、豐富思想政治教育的內容與突出思想政治教育實效性相結合、展現(xiàn)思想政治教育者的個性與培養(yǎng)輔導員工作技能相結合、親密輔導員與學生的關系與構建和諧育人環(huán)境相結合。

3.樹立一個理念

心理健康教育的宗旨是：服務與指導。為學校人才培養(yǎng)服務、為學生心理健康服務；指導與扶持院系心理健康教育工作的開展，推動學校全員性心理健康教育工作。工作思路：心理健康教育普及化。

4.創(chuàng)建一個系統(tǒng)

學校高度重視大學生心理健康教育，建立起一個全員性心理健康教育的理念，對大學生全方位地開展心理素質教育，在學校創(chuàng)建一個心理健康教育的系統(tǒng)，把大學生心理健康教育落到實處。建設三個陣地：咨詢（個體咨詢、團體咨詢、大型咨詢）—課堂（課程與講座）—研究。依靠三支隊伍：心理咨詢教師、輔導員和學校醫(yī)師。建立三級保健網絡：學生（心理協(xié)會會員、心理保健員）、系心理聯(lián)絡員、校級心理中心。

篇3

1.2民主和諧的師生原則，在實施創(chuàng)新教育的課堂上，老師和師生是平等的關系，教師要理解學生，學生才會尊重教師，如此才能營造出輕松和諧的教學氣氛，才更有利于學生個性的發(fā)展。

1.3主體性的教學原則，改變傳統(tǒng)教育中教師是課堂主體的教學模式，改變傳統(tǒng)教學滿堂灌的教學方式，以學生為課堂主體，鼓勵學生積極發(fā)表自己的意見和看法，充分激發(fā)學生自我學習的能力和興趣。

1.4實踐性的發(fā)展原則，實踐是創(chuàng)新的源頭，也是檢驗創(chuàng)新的重要標準，要多給學生一些動手、動口、動腦的機會，鼓勵學生參與富有實踐性和探索性的任務，鼓勵他們探索中創(chuàng)新。

2實施創(chuàng)新教育的方法和策略

要在初中思想政治教育中實施創(chuàng)新教育，首先必須遵循創(chuàng)新教育的基本原則，其次要掌握學生的心理特點，選擇合適的方法進行引導。

2.1創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)設教學情境的目的，主要是為了激發(fā)學生產生自主學習的興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的學習思維。在創(chuàng)新情境的環(huán)境下，學生會對新奇事物產生求知欲和探知欲的愿望，因而有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、進取精神。初中思想政治的課程設置中，以短小的故事為引導，并配以簡短的插圖，教師可以利用這些有限的資源，創(chuàng)設出良好的教學環(huán)境。在教學過程中，教師要充分認識到自己與學生之間平等的身份地位，積極耐心的解答學生提出的問題。在學生提出不同見解時，一方面要給予肯定，另一方面又要客觀的進行評價，積極的進行引導，使學生可以全面地分析和認識問題。

2.2激發(fā)學生學習興趣，誘導學生創(chuàng)新思維

興趣可以產生學習的最大動力，也是引導學習最好的老師。在初中思想政治教育中，教師要充分利用多媒體資源等多種教學手段，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。如根據(jù)課程內容的某個知識點，講述充滿趣味的小故事或者耐人尋味的話語等，如此種種，都能激發(fā)學生學習的興趣。此外，教師還可以根據(jù)實際情況，引導學生大膽想象，鼓勵學生發(fā)散思維主動創(chuàng)新。值得注意的是，初中階段的學生心理還不成熟，對某些知識的理解可以會有些偏差或誤解，如果教師不能夠及時的給予指導和幫助，這種錯誤的觀點就很容易在學生心中根深蒂固，影響其以后的發(fā)展。因此，在鼓勵學生自主想象大膽創(chuàng)新的同時，還要兼顧學生的心理特點，這樣一來，學生不僅可以擁有自己的思維，也提高了自己的創(chuàng)新能力。

2.3理論聯(lián)系實際，提高學生的創(chuàng)新能力

思想政治課不僅僅是對學生進行思想上的洗禮，更是為了讓其運用到生活實際中去，只有理論聯(lián)系實際，才能讓學生更好的掌握所學到的東西，達到真正的教學目標。對于初中生而言，做到理論聯(lián)系實際不是一件簡單的事，同時，對于以講授思想理論為基礎的思想政治課而言，要想做到理論聯(lián)系實際更是難上加難。因此，教學課程要想達到理論聯(lián)系實際的目的，教師和學生必須齊心協(xié)力。如在講授“改革開放是強國之路”這一觀點時，教師可以從對比的觀點入手，通過講解或播放改革開放30年前后的錄影帶，讓學生深刻理解改革開放帶來的改變，同時學生也應積極發(fā)表自己的方法，強化這一觀點在心中的地位，只有這樣才能達到很好的教學效果。

篇4

隨著我國人口進入穩(wěn)定低生育水平階段之后，新時期人口計生工作的主要任務開始向統(tǒng)籌解決人口問題、促進人的全面發(fā)展轉移，給人口計生宣教工作帶來新的發(fā)展機遇的同時，也提出了新的挑戰(zhàn)。如何把握機遇，解放思想、與時俱進，創(chuàng)新工作思路和方式，深化人口計生宣教效果，已成為擺在人口計生宣教工作者面前的一個重要課題。

一、宣教創(chuàng)新是適應新時期人口計生工作任務轉移的需要

時代在不斷進步，不同階段的工作形勢和工作任務，需要不同的宣傳教育內容、形式和方法，不同時期的社會、經濟環(huán)境，孕育著不同的宣傳教育模式。人口計生工作的新形勢和新任務的轉變以及外部環(huán)境的變化，要求人口計生宣教工作必須進行創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）人口計生工作新形勢和新任務要求宣教工作必須進行創(chuàng)新。在進入低生育水平之前，人口計生工作有一個明顯的特征，就是在計劃經濟運行機制下，依靠強有力的行政手段，來達到控制人口快速增長的目的。在這樣的環(huán)境下，計劃生育宣傳教育模式的最大特點就是將宣傳教育的對象當作被管理者，宣傳教育的內容以政策法規(guī)為主，因此宣傳教育的形式比較單一，以集中式和突擊性為主，宣傳教育追求的效果在于通過大造聲勢、排除工作阻力。進入低生育水平之后，人口計生工作的主要任務已轉向穩(wěn)定低生育水平。這一時期的人口計生工作的明顯特征就是在市場經濟運行的機制下，依靠綜合治理，統(tǒng)籌解決人口問題，目的在于促進人的全面發(fā)展。主要任務和工作總體要求的轉變，客觀上要求原有的宣傳教育模式必須做出相應的調整。再也不能將宣傳對象看做是單純的被管理者，而是應該是計劃生育的接受服務者。宣傳教育的主要內容是以計劃生育和生殖健康科普知識為主，宣傳教育的形式則強調多樣性和靈活性，通過在服務的過程中，有針對性地滿足人民群眾日益增長的對新時代精神的追求和生殖健康科普知識的需求，有效提高群眾生活質量，增強自我控制生育能力，促進科學、文明、進步的生育觀念的形成，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）隨著社會的不斷進步和經濟、文化事業(yè)的長足發(fā)展，宣傳教育的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，宣傳手段越來越現(xiàn)代化，廣播、電視、報考、計算機網絡及多媒體技術越來越普，人們的生活節(jié)奏加快，需求也越來越多樣化和高端化。這些宣傳環(huán)境的變化，給人口計生宣傳教育工作提出了新的要求。因此要擴大人口計生宣傳教育的覆蓋面，增強其影響力，就必須順應人們的需要，及時調整和善于把人口計生宣傳工作融入到整個市場經濟大潮流中去，在這個共建社會主義精神文明大宣傳平臺中占領一席之地，把有利于人口計生的內容包容進去，借助其他部門的力量進行宣傳，實現(xiàn)多贏效果。

二、創(chuàng)新人口計生宣傳教育的基本思路

篇5

中圖分類號G206　文獻標識碼A

沃爾特?李普曼(1889 9.23―1974.12.14)是美國著名的專欄作家、政論家，也是新聞傳播學史上具有重要影響的學者之一。學術界一般認為，中國大陸對李普曼新聞思想的了解是從1982年施拉姆的推介之后才開始的。其實，這種看法并不準確。李普曼對中國新聞學術界產生影響早在20世紀20年代就已經開始了，當時新聞學術界即對李普曼有關新聞理論多有稱引，且稱引范圍也不以《公眾輿論》(《Puplic Opinion》)為限(注：1989年出版的由林珊翻譯的《Puplic Opinion》中文書名為《輿論學》)。筆者現(xiàn)對掌握的一些資料略作排比，以初步勾稽李普曼新聞思想在中國早期傳播與影響的面貌。

一

《公眾輿論》是李普曼的代表性新聞理論著作。該書第一次對公眾輿論做了全景式的描述，對輿論研究中一系列難以回避的問題做了卓有成效的梳理。李普曼在書中提出的“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板成見”的兩個重要概念，比較早地論述了大眾傳播對社會的巨大影響。1982年，美國傳播學教授韋爾伯?施拉姆來華講授新聞傳播學時，曾把李普曼奉為美國新聞傳播學的奠基人之一，并把《公眾輿論》列為新聞傳播學的奠基作品，當年羅納德?斯蒂爾的《李普曼傳》即由于濱等人翻譯在新華出版社出版。

中國新聞界對李普曼的最早接觸和了解確實是從《公眾輿論》開始的，但時間卻可上溯到20世紀20年代。1929年，汪英賓《中國報業(yè)應有之覺悟》一文中，就稱引了李普曼的《公眾輿論》中“刻板成見”的相關觀點。

汪英賓(1897～1971)，別名省齊，安徽婺源(今屬江西省)人。中國現(xiàn)代著名新聞理論家、新聞教育家。1920年9月起，在申報館擔任協(xié)理。曾由申報館派往美國密蘇里大學新聞學院、哥倫比亞大學新聞學院進修，1924年5月在美國用英文出版《中國本土報紙的興起》(The rise of the Native Press in China)論文，獲碩士學位。1924年秋末冬初，與戈公振創(chuàng)辦上海南方大學報學系與報學專修科，任系主任。1925～1929年間，還兼任光華大學、滬江大學商學院報學系教授。一度為上海聯(lián)合廣告公司董事。1932～1935年先后擔任《時事新報》編輯主任、總經理。1947年重返新聞界，任上海《大公報》設計委員。1950年擔任圣約翰大學新聞系教授。1952年9月至1959年7月復旦大學新聞系任教。著有《美國新聞事業(yè)》、《中國報業(yè)應有之覺悟》等。他的《中國本土報紙的興起》，是中國歷史上第一本記述“中國新聞史”的著作。

《中國報業(yè)應有之覺悟》據(jù)作者自述，其寫作緣起是“環(huán)視報界之現(xiàn)狀，有滋堪浩嘆者，茲逐一討論，期有一度之覺悟，得共謀改良之方法”、在該文的第二部分“當覺悟報業(yè)之各種問題”之“編輯問題”的“新聞采集”中，作者有如下引論：

我國報界對于采集新聞尚少根本之了解，故不憚麻煩，以采集新聞之根本意義，略加申述。在美人立浦門WalterLippmann著Puplic Opinion有曰，‘人類之腦筋，非似照片之收吸印象而已，其運用也往往創(chuàng)造，印象入腦中后復變淡之，或與他種印象相并，必經一番磨煉而后成各人之思想，蓋一印象決不能久居浮面者，天生之詩情往往運用之使成個人之表現(xiàn)，’(譬如羅素本是人名，然用之既久，人皆以之為一種哲學。又如武力統(tǒng)一為一種主義，用之既久則人皆以之代吳佩孚。)又曰，‘公眾時事可于演說或報章中表現(xiàn)之，惟表現(xiàn)之時事，宜抽象于初胚，凡事物之不能見者，必難引起知之之興趣，且公眾之事聞，個人所悟到者，往往微細而不能及大要?！使残侣?，將成一種干燥無人愿知之者，惟具美術家描寫技能者，始能以常人所不能見者，做成活動印象，使常人皆能引以為有興味。新聞界當覺悟采集新聞之真義，進而以抽象于初胚之功夫，言人之不能言，見人之不能見，而后事半功倍矣。

汪英賓所引述的話表達了這樣的基本思想：媒體創(chuàng)造了我們頭腦中的象征性的想象，這些想象有可能與我們經歷的外在世界完全不同，大眾媒體是現(xiàn)實世界的某個事件和我們頭腦中對這個事件的想象之間的主要連接物。這是目前我們能夠看到的國內對李普曼《公眾輿論》有關理論觀點的最早介紹。

1937年5月。北平燕京大學新聞學系舉辦第六屆新聞學討論會，圍繞“今日中國報界的使命”論題，諸多報界名流到會演講。燕京大學新聞學系主任梁士純教授為此在《大公報》“新聞教育特刊”發(fā)表了“今日中國報界的使命”一文，該文開宗明義再次引用了李普曼的《公眾輿論》一書：“列浦曼氏在他的名著《輿論》Puplic Opinion一書中，把正確的消息和公正輿論所包含的這種障礙，詳加論列。屬于內部的有個人的情緒和心理的形態(tài)蒙蔽著，使我們不容易領會一種真實情境。屬于外界的，有言論的困難，交通的阻礙，當局的檢查和統(tǒng)制，社會特殊勢力的影響等等，都足以蒙蔽一般人的耳日，使他們不能得到真實的報告。至于所謂公正的輿論，更是一件難得的事，需要正確的消息來做基礎。如果消息不正確，我們何由發(fā)揮公正的輿論呢?此外，一個人的意見往往被他所處的環(huán)境和他的利害所支配。因此種種原因公正的輿論真是一件不易得的東西?！?/p>

汪英賓與梁士純當時都是新聞學系的教授，他們對《輿論學》一書的先后引用，從一個側面說明李普曼該書的影響力和影響范圍。只是由于后來中美文化學術交流較長時間內的中斷，人們仿佛遺忘了中美新聞傳播學術交流過程中曾經存在過的這一具有意義的歷史片段。

二

劉豁軒1939年3月在燕京大學“雜行會”一次以《怎么樣看報》中，在論證“戰(zhàn)爭爆發(fā)后，第一個受傷的是真實”這個觀點時，引述了李普曼一段關于新聞真實性的論述：

力普曼(Walter Lippmann)默爾(ChstlesMerz)曾對近代史上，一件大事的各種報紙記錄加以研究，這件事就是一九一七年三月至一九二年三月的俄國革命，他們在那篇研究報告的序論中說：‘大家都承認，沒有真實的新聞，便不會有健全的輿論。但是在今日，對于一個爭論的事件，是否能夠得到正確的記錄?對此，今日有一種很廣泛而且日益增長的懷疑。在指摘當局腐政的時候，我們懷疑其中有不自覺的偏見。我們又懷疑某種新聞被染上了顏色，或者被攙入毒素，對于這樣一個嚴重的問題，我們需要證據(jù)，以下我們所研究的便是證據(jù)之一?！咦苑Q他們的工作是‘新聞的試金石’。這篇文章在一九二年八月四日出版的《新共和》上占了四十二頁的篇幅，這是對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭時新聞可靠性的第一次不信任的有力表示。

這是指“《紐約世界報》社論版的李普曼和查爾斯?梅爾茨出版的一份專題報告，題為《對新聞的檢驗》(“A Testfor

the News”)，作為1920年8月4日出版的《想共和》的附錄，文中列舉了美聯(lián)社和《紐約時報》自1917年到1920年間對俄國事件報道的失實”一事。李普曼通過這個調查，以大量的第一手材料揭示了媒體報道受到意識形態(tài)影響而損害新聞真實性的這一無可辯駁的事實，證明所謂完全客觀中立的新聞報道幾乎是不存在的，所有的新聞報道都會受到傳播者主觀傾向的左右與控制。李普曼的調查旨在抨擊當時美國一些新聞媒體不尊重事實，往往根據(jù)自己的主觀意愿炮制新聞報道的不良行徑。這一調查報告的結論因其材料翔實、論證充分、結論無可辯駁而備受人們稱道，至今仍為人們常常提及和引用。

三

20世紀40年代，美國大眾傳媒的集中和壟斷趨勢日益加劇。出于對媒體所有者人數(shù)越來越少的擔心，美國《時代》周刊創(chuàng)辦人亨利?盧斯于1942年邀請芝加哥大學校長羅伯特?哈欽斯領導一群大學教授，以局外人和學者的身份探討大眾傳播界越來越多的問題。這個后來以哈欽斯委員會聞名的研究班子，其成員包括傳播學者拉斯韋爾等十多名一流學者。這個委員會先后九易其稿，于1947年發(fā)表了后來被稱作為傳媒的“社會責任理論”奠基的總報告《一個自由而負責的新聞界》。在該報告中就新聞界的角色提出了一些至今越來越受到肯定的重要建議?！兑粋€自由而負責的新聞界》出版以后，雖然當時在美國學術界并沒有獲得一致好評，甚至其所提出的建議也受到了為數(shù)不菲的媒體及新聞從業(yè)人員的抵制，但李普曼還是獨具慧眼，在該書問世之時，就撰寫了《評批評者》一文，對之進行評述。更為難能可貴的是，《中央日報》1947年5月17日《報學》第20期，《中央日報》編輯武月卿即將李普曼的《評批評者》翻譯過來，反映速度之迅捷和學術眼光之敏銳都令人驚嘆不已。

武月卿，1941年從中央政治學校大學部新聞系第10期畢業(yè)，后在《中央日報》工作，曾任《報學》雙周刊的編輯，1949年赴臺灣，任《中央日報?婦女與家庭》周刊主編，與林海音并稱為50年代臺灣文壇的“副刊雙姝”，知名散文作家，著述頗豐?！吨醒肴請蟆房恰对u批評者》時，文前有一“譯者志”，對哈欽斯委員會作了簡括介紹：“美國新聞自由調查委員會于一九四三年應報業(yè)巨子魯斯之建議而組成，旋即開始工作，得到二百八十三人之證明，舉行會議凡十七次，每次會議歷時月二三日結果證明美國報業(yè)子偶目前雖無危機，然危機已潛在。該委員會已出版或即將出版之書籍達七種，并于三月廿六日發(fā)表長達二萬五千字之總報告書：‘自由負責之報紙’，對報界提出建議十三條，此對付妨礙發(fā)表社會所需要新聞之自由，并作互相批評于砥礪，李普曼此文即就該報之建議，加以論評。”文章署名為“李普曼作，武月卿譯”，對李普曼名字的翻譯已經與現(xiàn)在通行的譯名保持一致。李普曼這篇評述性的文章，確實提出了新聞領域中一系列發(fā)人深省的問題：

目前事實上并沒有人經常鄭重的批評報紙，一本有關于蘇聯(lián)的書籍，出版后立到就有人作出書評；但是有關于莫斯科會議的報道與評論，一般而論，都沒有人加以批評，若果魯斯不承認僅有這種有來無往的批評存在的不合理――無人批評的報紙卻批評其他組織與活動，那他決不會維持調查工作的經濟費用：這種情形對報紙并無好處，更不保險。報紙能得到經常的批評，報紙自由才有基本的安全保障，報紙本身所主張的原則的利益均將因而失卻。

因此，問題在監(jiān)督監(jiān)督者為誰，考查考查者為誰?巡查警察者為誰的問題。筆者猜想，委員會對于這一層也并不清楚，據(jù)稱：“吾人建議報界人士作積極的互相批評?！痹谶@一方面，他們需要新聞從業(yè)人員的勸告，然而他們錯過了，他們并不討論公眾問題的辯論，因為這一方面也是夠了，他們所討論的是報人批評的問題。

我們大家都會受益惑，有時不免有縱容的事，但是一般而論，時常保持緘默，自然有充分的理由，律師，醫(yī)生、演員、教授之所以鮮有公開聲言律師辯護不行、醫(yī)生診斷不內行、演員表演蹩腳，教授授課沉悶，就是這個原因。新聞從業(yè)人員和其他技術于職業(yè)一般無二，他們也有同業(yè)的關系：新聞從業(yè)人員不能閉門獨處，他們彼此要見面，聚會，要共同工作，倘若彼此作劇烈的公開批評，結果勢必不能相容。我可以說，我自己曾經作過這樣的嘗試，也曾使人對我自己作過嘗試，我所得到的結論是所得不償所失；因為有此而引起的不情遠過于所得到的公益。

報紙相互間實無法作公開的批評，因此，公正的批評應發(fā)自胡瓊士君一類的旁觀者，因為要作公正的批評，有撇開私人關系的必要。世界報老編者柯白說過，劇評者不應該于演員交往，尤其是女演員，政治評論者如果于政治家常常見面，結果本身也成了政治家，金融評論者也一樣成了金融家。

篇6

3.結合項目存在形態(tài),創(chuàng)新工作方法。項目的分散化、小型化、流動化,決定了思想政治工作必須要由集中、統(tǒng)一、大型的活動形式向小型、靈活、多樣的方式轉變,從單向灌輸向自我教育轉變,從單純說理向結合解決實際問題轉變。提供項目自身的存在以及存在的環(huán)境是處于變化中的,人員也處于動態(tài)管理中,集中開會、聽報告等思想政治工作的傳統(tǒng)方法和形式,既不符合項目實際,也不能滿足工作要求,更難以達到預期目的。因此,思想政治工作要實現(xiàn)以固定式的靜態(tài)學習為載體到以變換中的動態(tài)活動為載體轉變的創(chuàng)新,結合項目開展的各種生產經營工作,把思想政治工作融入到提高項目管理水平、增強項目創(chuàng)效能力的實踐活動之中。

4.運用項目網絡聯(lián)系,創(chuàng)新工作途徑。就是將信息網絡技術應用于思想政治工作,最大限度地擴大思想政治工作的覆蓋面,提高工作效率和管理水平。當今社會,作為有效支撐企業(yè)存在的施工項目及其成員,網絡影響已經滲透到兩者的方方面面。提供網絡具有開放性和民主性特點,利用這些特點,可使思想政治工作不受時間和空間限制,做到全天候、全方位,由原來集中統(tǒng)一模式,變?yōu)榉稚⒍鄻踊Ｊ?由原來自上而下單向灌輸?shù)谋粍咏邮?變?yōu)殡p向或多向的直接交流;由原來單調的指示、命令、說教,變?yōu)槠降冉涣?。如利用網絡能夠廣泛收集思想政治信息,開展時事政策宣傳和科學理論灌輸,能夠較好地改變過去那種一方講、一方聽,領導為主體、職工為客體的傳統(tǒng)方式。同時,可以將事關公司發(fā)展前途以及項目關心的熱點、焦點和難點問題在網絡上向項目成員公開,使他們參與企業(yè)民主管理的權利得到真正落實,從而有效激發(fā)項目成員主人翁的責任感和使命感。

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一、電影產業(yè)的創(chuàng)意特性

電影產業(yè)是創(chuàng)意產業(yè)的重點和龍頭，創(chuàng)意產業(yè)是高附加價值的產業(yè)，其核心就是價值的增值。凡是建立了文化產業(yè)的地方，必然有一根增加價值的協(xié)作鏈條，創(chuàng)意(一種文化價值)——>生產(加工、復制)——>銷售——>延伸開發(fā)(文化價值再開發(fā))；其中，銷售——把文化商品和文化服務轉化成為收入和利潤的關鍵一環(huán)。

電影制作的本身就是一種創(chuàng)意形態(tài)的展現(xiàn)，就是一種文化價值，如何將文化價值升級、延伸開發(fā)，就要依賴有效的營銷手段。

金元浦提出的創(chuàng)意產業(yè)的基本經濟特點中說：“創(chuàng)意產業(yè)的精神性、流動性、易逝性的性質決定了創(chuàng)意產業(yè)的根本：創(chuàng)意為王?！?/p>

所以，電影產業(yè)也要秉承“創(chuàng)意為王”的理念，將創(chuàng)意運用在每個環(huán)節(jié)，特別是在電影的營銷過程。

二、電影營銷中的創(chuàng)意思維運用

清華大學影視傳播專業(yè)的尹鴻教授曾說道：“電影不僅是制作出來的，也是營銷出來的，在某種意義上，營銷甚至比制作還要重要，營銷學所謂的AIDA理念，也成為電影營銷的策略選擇?！癆lDA是四個英文單詞的首字母：A為Attentlon即引起注意；｜為Interest即誘發(fā)興趣D為Desire即刺激欲望最后一個字母A為ActIon即促成購買。在營銷學上的含義是：一個成功的廣告信息或銷售人員必須把客戶的注意力吸引或轉移到所銷售的產品上，使客戶對其產品產生興趣，并促成客戶做出購買行動。電影營銷的AIDA就是讓消費者關注影片，并產生觀看的興趣，最后完成對影片和其衍生品的消費。

如此一來，如何吸引消費者目光、讓其產生興趣就成為電影營銷的一個重要課題，也是最需要運用創(chuàng)意思維，用創(chuàng)新方式方法來配合現(xiàn)代消費者求奇追新的心理。

營銷的流程簡單的說就是找到目標受眾，在合適的時間、地點，用有效的激發(fā)方式達到消費者的購買目的。整個過程中每個節(jié)點都能運用創(chuàng)意的思維方式，來擺脫窠臼，出奇制勝。

1、尋找集中的目標受眾

電影是大眾傳播媒介，每個人都是目標消費者，一般的宣傳手段，如海報、宣傳片等都是針對廣泛的消費群體和潛在消費群體，如果對特定的消費群采用擺脫常規(guī)、另辟蹊徑的方法來做宣傳，會有事半功倍的效果。

2006年，世界杯之際，電影《夜宴》和體育節(jié)目“豪門盛宴”合作，在節(jié)目播放時穿插電影片花，以“激情、欲望、背叛、復仇；豪門盛宴，我們的夜宴”為主題，實現(xiàn)了“1+1>2”的營銷戰(zhàn)略。世界杯是個全球節(jié)日，06年通過各種方式觀看世界杯的中國觀眾累計過百億。借著這個有著龐大觀眾群體的活動來做電影的宣傳，效果可想而知。

體育節(jié)目是觀看世界杯的特定觀眾群體的集中地，將這些觀眾開發(fā)出來作為影片消費的潛顧客，與世界杯共享客戶的合作關系實現(xiàn)了共贏。

人們往往從電影觀看角度來將消費者分類，如動畫片的觀眾、文藝片的觀眾等，但是每個人都是電影的潛在消費者，在新的角度上尋找消費共性，進行市場區(qū)隔，是找到目標受眾的創(chuàng)意思路。

創(chuàng)意思維方式：換角度看待消費者，從觀看習慣的區(qū)分中跳脫出來，把握每個群體集中的機會，創(chuàng)造集中宣傳的可能，運用創(chuàng)意讓消費者的每個聚焦點都能成為影片的展示區(qū)。

2、選擇恰當?shù)男麄鲿r機

營銷過程除了要選對對象，還要選對時間才能達到事半功倍的效果。當慣用的選擇原則人盡皆知、幾乎成為規(guī)則的時候，突破性的切八角度才是創(chuàng)意時代的必勝法寶。

檔期是好萊塢的電影營銷人員在長期的電影營銷實踐中從電影市場規(guī)律中發(fā)掘出的一個富含無限商機的詞匯，檔期營銷是電影營銷的常用而且行之有效方法，檔期的安排一般選擇商業(yè)活動活躍的節(jié)假日，而且為了避免觀眾分流，盡量避免與競爭對手安排同一檔期。

但是讓《三峽好人》跟《滿城盡帶黃金甲》(下稱《黃金甲》)同一天上映是導演賈樟柯的刻意而為，也是得意之舉。如此反其道而行得到的效果則是用網絡瀏覽器搜索。黃金甲”就會出現(xiàn)“三峽好人”，使用google搜索能得到約有144.000項符合《黃金甲》和《三峽好人》的查詢結果；媒體對此安排也大肆評論，“商業(yè)電影PK藝術電影”、“殉情之作”、“行為藝術”等等，將影片炒的火熱。

《黃金甲》是2006年電影營銷成功典范，《三峽好人》借勢造勢的辦法也堪稱一絕。時間的選擇巧妙的與常規(guī)做法背道而馳，制造了新聞話題，借他人之勢成就了自己。

創(chuàng)意思維方式創(chuàng)意的關鍵在于求“變”。不墨守陳規(guī)。一反避開人氣影片的常規(guī)做法，反其道而行，利用媒體轉入話題營銷，達到AlDA之Attentlon的目的。

3、使用有效的刺激手段

伯德·施密特(BemdH.sehmm)在他所寫的《體驗式營銷》(ExperientialMarketinq)一書中指出，體驗式營銷(ExperlentialMarketlng)就是站在消費者的感官(sense)、情感(Feel)、思考(Thlnk)、行動(Act)、關聯(lián)(Relate)五個方面，重新定義、設計營銷的思考方式.得知某年、某月、某一天的深夜12點，各家書店點著蠟燭、穿著黑斗篷、戴著小眼鏡銷售《哈里·波特》的時候，這種充滿創(chuàng)意的體驗性消費模式必然會得到消費者的關注、

美國電影《婚禮傲客》(《WEDDlNGCRASHERS》)推出時，在電影的網站上提供了很多婚禮劇照，并提供技術讓人們可以將自己的照片貼上來，使自己能出現(xiàn)在《婚禮傲客》的婚禮中，得到的效果是人們主動設計的婚禮劇照超過300萬個，而且人們紛紛將自己改造后的劇照發(fā)給朋友，等于是免費做了廣告，這一創(chuàng)意至少波及了過千萬人。

參與性活動一定要讓消費者覺得有樂趣才能吸引其加入，站在消費者體驗的角度宣傳影片，讓觀眾對影片產生興趣和觀看欲望。

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隨著科學技術的不斷發(fā)展與人們生活水平的不斷提高?，F(xiàn)階段，計算機網絡已經成為大學生進行知識學習、思想交流、休閑娛樂的平臺。而網絡文化的出現(xiàn)，給高校思想政治教育工作提出新的課題。網絡文化不僅對大學生產生積極向上的正面影響，也會對大學生產生消極、不健康的負面影響。

1、網絡文化的基本特征

網絡文化是建立在計算機基礎上的一種新型文化。包括物質文化、精神文化以及制度文化三個方面的內容。物質文化是指以計算機、網絡等構成的網絡環(huán)境。精神文化是指網絡文化內容對大學生的影響。制度文化是指以網絡有關的規(guī)章制度與組織方式等。三種是相互影響、相互轉換以及相互制約的，反應了網絡文化的特殊性。

1.1網絡文化是一種數(shù)字文化

網絡文化是一種新型文化，具有虛擬性。網絡文化的主要特點主要表現(xiàn)在：（1）網絡文化并是以書籍、報紙等有形形式存在的，而是以計算機網絡無形存在的，必須要通過解碼之后才能了解。（2）網絡文化不是在人們生活中進行的，而是通過計算機網絡的虛擬空間進行的。（3）網絡文化不是反應人們現(xiàn)實生活的，而是對人類生活進行再現(xiàn)或仿真的。

1.2網絡文化是一種互動文化

網絡文化可以真實地反映現(xiàn)實社會，與過往的傳播形式不同，網絡文化信息具有雙向傳輸?shù)奶攸c。在互聯(lián)網的上，每個人都是文化的參與者，同時也是文化的制造者。作為一種互動文化，能有效激起大學生參與文化建設的興趣。

1.3網絡文化是一種開放文化

網絡文化是一種開放性文化，人們只通過網絡就可以享受文化多帶來的樂趣。網絡是信息傳遞的一種載體，其內容制約著網絡用戶的價值取向。

1.4網絡文化是一種真實文化

網絡文化雖然是在虛擬的網絡世界中所體現(xiàn)出來的，但網絡行為也具有隱匿性。在虛擬的網絡世界中，人們可以將自己最真實的人性展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出人性的真善美。

2、網絡文化語境中高校思想政治教育創(chuàng)新渠道

2.1社會價值與個人價值相結合

由于網絡文化的超時空性使社會與個人的價值出現(xiàn)了一種新的交互關系。在虛擬的網絡世界中，個人的自由顯得更為活躍與突出。個體自由與群體責任統(tǒng)一化，已經成為當今時代文化發(fā)展的具體要求，而人們更加關注的是精神與物質的結合。在當今社會中，人的精神貧窮更為突出，因此，人們迫切呼喚新文化的出現(xiàn)。面對這樣的情景，大學生思想政治教育工作不可以被個人價值觀所限制，不能只滿足自我的需求，而不引導別人需求，更不能只有片面的社會價值觀。要增強思想政治教育工作的說服力，完成時代所賦予的新任務，因此，就要求對新的價值觀進行更新與落實。同時，還要適應網絡的發(fā)展要求，對個人價值也加以關注，注重保護個人隱私。最后，還要避免網絡缺陷對個人價值造成影響，強調社會價值與個人價值在網絡文化中的意義，加強對網絡文化的管理力度，使網絡文化更加健康化。

2.2社會規(guī)范與自我教育能力的有機結合

在當今社會中，網絡文化在人們生活中傳播的氛圍越來越廣，通過網絡對大學生進行思想政治教育工作，幫助大學生了解社會上各種復雜現(xiàn)象，學會正確分析社會中的人和物，對網絡中流通的信息要抱有一種批判的態(tài)度面對。根據(jù)網絡文化的特征，要對當今大學生進行以下幾方面的培養(yǎng)：（1）學習能力，也就是要教會大學生懂得自主學習，讓大學生以學習作為一種手段。并通過學習，了解周圍的世界，并發(fā)輝自己的專業(yè)技能，從而立于不敗之地。（2）自護能力，也就是學會大學生懂得對自身的身心健康進行有效保護，使大學生對自己的生活進行合理的規(guī)劃，上網要適度，生活要有規(guī)律，提高精神狀態(tài)。（3）自辨能力，也就是要教會大學生懂得對網絡信息的辨析，在瀏覽網絡信息的過程中，要懂得以正確的立場、觀點去學習。（4）自制能力，也就是要教會大學生要懂得克制自己，懂得抗拒外來的誘惑。隨著網絡技術的不斷發(fā)展，新的道德與法律問題隨之出現(xiàn)，而隨著網絡管理制定的出臺，規(guī)范網絡道德。但由于網絡上的信息魚龍混雜，再加上對大學生的上網行為難以監(jiān)控。因此，要加大對大學生自我教育能力的培養(yǎng)力度。

3、增加大學生網絡道德教育內容3.1提高大學生的網絡道德認識水平

以網絡道德認識為根本，明確大學生的網絡文化道德。并對大學生進行網絡道德規(guī)范教育，將網絡道德教育與計算機和網絡基礎知識進行有機結合，使大學生在瀏覽網絡文化時規(guī)范思想道德。

3.2規(guī)范大學生的網絡道德行為

在網絡中，要求大學生嚴格自律，履行自己在網絡中的責任，并對自己在網絡中所發(fā)表的言論負責。同時，大學生嚴格規(guī)范自己的網絡道德意識，發(fā)揮網絡文化在大學生思想政治教育中的作用。

4、通過采取合理措施，推進思想政治教育工作發(fā)展

要想推進思想政治教育工作發(fā)展，就必須要通過以下幾個方面的措施才能實現(xiàn)。（1）對校園網絡進行完善，建立道德規(guī)范的網站。（2）加強網絡研究，科學開展思想政治教育工作。（3）對網絡規(guī)章制度進行完善，加強網絡的管理力度。（4）加強領導的統(tǒng)一指揮力度。

結束語：

綜上所述，要根據(jù)網絡文化的特點，加大網絡的管理力度，使網絡文化更加規(guī)范化。同時要求學生要懂分析網絡信息，學會自律，并規(guī)范自己的網絡文化道德。通過對網絡文化的規(guī)范，提高大學生的思想道德素質，促進社會的和諧發(fā)展。

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中圖分類號：G44 文獻標識碼：A

思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實效性是思想政治理論課教學的生命線，而教學效果主要體現(xiàn)在學生的學習效果上。調查發(fā)現(xiàn)，大學生對思想政治理論課教學的認可度普遍不高，學習效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學生的心理因素影響最大，尤其是學生存在的心理問題直接影響到思想政治理論課教學的實效性。

1　思想政治理論課教學中學生心理問題與分析

1.1　厭學心理

對思想政治理論課教學內容失去興趣，不愿意接受教學的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學生對課程教學感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無心聽老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問題調查中，有65.1%的學生認為“學習這些課程常常提不起精神”，60.4%的學生“覺得枯燥”，32.8%的學生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學“課后學習的時間很少”。

造成大學生厭學心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當前嚴峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭現(xiàn)實，使90后的大學生養(yǎng)成了急于求成和獨立自我的個性，更關注個人經濟和名譽績效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學改革不得力。雖然思想政治理論課教學改革一直在進行并取得了一定的成績，但改革的進程較慢，力度還很不夠，如仍存在內容陳舊過于理論化，方法呆板過于形式化，途徑狹窄過于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學模式和教學內容仍處于主導地位，對不了學生的口味，吸引不了學生的注意力，更難以受到學生的愛戴。

1.2　逆反心理

這是學生不接受教師的觀點和意見，漠視或是公然反對教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學生對教學中正確的思想觀點及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學生不贊同“大學開設這些課程很有必要”，61.3%的學生不覺得“通過這些課程的學習感到受益匪淺”，48.2%的學生不認為“課程內容與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學生承認“我不逃課、曠課但不一定在聽課”。

造成大學生逆反心理的因素主要有：（1）教學內容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學對現(xiàn)實社會問題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學生參與社會活動的機會少，缺乏有效的心理體驗。（2）學生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒有把握大學生的心理需求和個性特點，仍然一廂情愿地堅持灌輸，學生參與教學的興致、表達觀點的欲望很難得到滿足，從而滋生對課程教學和教師的對立情緒。（3）社會消極因素的感染。市場經濟改革所引起的負面效應，深刻地影響大學生的思維和行為，特別是社會中少數(shù)群體的個別現(xiàn)象，極易使大學生產生錯誤的認知和偏激的思想，以致對所學的理論產生質疑，對教師學科化教學產生逆反。

1.3　輕視心理

這是學生認為課程學習不重要或自以為能夠把握而不認真對待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應付考試等。在調查中，有70.3%的學生認為課程學習不太重要，不會認真去學；52.8%的學生堅持課程學習是為了完成學習任務；74.6%的學生只關注課程考試的內容。

大學生輕視思想政治理論課教學的原因有兩點值得關注：（1）實用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場的競爭，使部分學生陷入了讀書就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準備什么，放松了作為人才最本質的東西——德性的培養(yǎng)，所以認為思想政治理論課是沒用的課程或沒必要開設的課程。（2）學科認識上的誤區(qū)。時至今日，仍有不少大學生否認思想政治理論學科的獨立性和重要性，習慣性地把思想政治理論課當成是專業(yè)課以外的可有可無的說教，認為可以從生活中得以學習和鍛煉，沒必要作為課程設置，甚至有的學生把人生指導課看作是對他們的不信任和對其能力的否定。

1.4　依賴心理

主要是指有的大學生甘愿把自己置身于從屬地位，聽從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒有主動鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問題的習慣，總是期望老師分門別類地講述，有時連總結和問題的答案也希望老師表達出來。調查中，有81.2%的學生認為思政課的學習就是認真聽老師講解；75.0%的學生覺得老師課講得好思政課的學習就有意義。

產生大學生依賴心理的因素主要有：（1）應試教育的后遺癥。以升學為目的的應試教育觀念在一部分教師和學生中依然存在，教師以教材內容為主，學生以教師講解為主，評價學生以考試成績?yōu)橹鳎灾乱恍┐髮W生養(yǎng)成了“你講我聽，你說我做，你安排我服從”的學習方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認為教育就是教師向學生傳授知識，主要以教師的教為主，學生應聽從于教師的教導，按照老師的要求去做。這種教育理念在當前的一些教師和大學生的潛意識里仍然存在，以至于教學中教師經常將學生置于從屬地位，一些大學生也習慣被安排和被支配。

2　學生心理問題對思想政治理論課教學實效性的影響

學生是學習的主體，學生在教學中存在的心理問題會對思想政治理論課教學實效性的發(fā)揮產生極大的影響。

2.1　影響學生對課程教學的興趣

興趣是學習的最好老師，如果學生對思想政治理論課教學有興趣，就會產生較高的學習積極性，教學效果就會顯現(xiàn)。但因學生在思想政治理論課學習中存在厭學等心理，注意力沒用在教學上，對老師講授的原理、觀點產生不了感悟，學習成了一種形式，只是為了應付教師、應對考試。如果學生對課程教學不感興趣，再豐富的教學內容、再新穎的教學方法也難以取得較好的教學效果。

2.2　影響學生對課程價值的認同

盡管國家十分重視思想政治理論課的建設，各高校也確保了課程體系的實施，但仍有不少大學生不能充分認識到課程學習的意義，把課程學習當作是外在的政治任務，不能將其與個人的成長成才聯(lián)系起來，以致對課程的學習存在著逆反、輕視等心理問題，根本聽不進去老師苦口婆心的教導，也難以從學習中體會到課程的價值和益處，更不用說提升其素養(yǎng)，教學的實效性自然難以實現(xiàn)。

2.3　影響學生對教學內容的接受

由于學科的特殊性，學生對思想政治理論課內容的接受不僅僅是一個知識的掌握問題，關鍵是要產生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學生的學習心理也是非常重要的。因為學生對思想政治理論課教學存在厭學、輕視、逆反的心理，所以對教學內容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會貫通，沒有在思想和情感上引起共鳴、產生感悟，也是不能取得良好的教學效果。

2.4　影響學生對課程學習的投入

“態(tài)度決定一切”，大學生對思想政治理論課的學習態(tài)度是教學實效性發(fā)揮的前提。然而，大學生對思想政治理論課教學上存在的心理問題，使其不能深刻認識到課程學習的意義，學習只是為了完成任務，對知識的掌握也是為了考試，不能從內心深處接受和重視課程的學習，更沒能在行為上投入較多的時間和精力去提升自己的思想和品德。沒有了學生主動學習、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國家發(fā)再多的文件、學校再開設多的課堂、教師再怎么努力，教學效果也是不會提高的。

基金項目：高校思想政治理論課教學中師生心理問題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會科學研究項目思想政治教育專項

參考文獻

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湖南省文化信息資源共享工程(以下簡稱“共享工程”)是根據(jù)文化部、財政部《關于實施全國文化信息資源共享工程的通知》精神，由湖南省文化廳、財政廳具體組織實施的一項新型文化創(chuàng)新工程。旨在利用現(xiàn)代高新技術手段，將本地區(qū)的優(yōu)秀文化信息資源進行數(shù)字加工與整合，并通過網絡傳輸?shù)饺∧酥寥珖鞯兀瑥氐紫鞯貐^(qū)在獲取文化信息上的不平等，實現(xiàn)湖南文化資源在全國范圍內的共建共享，進而豐富城鄉(xiāng)人民文化生活，提高全民族的思想道德和科學文化素質。

1“共享工程”建設實施情況

湖南省文化信息資源共享工程于2002年正式啟動，自啟動以來，它依托湖南圖書館建成了現(xiàn)代化的共享工程湖南中心，搭建了以湖南中心為核心，市(州)、縣圖書館為骨干的地區(qū)性中心服務網絡，技術平臺逐漸完善，基層點數(shù)量穩(wěn)步擴展、服務不斷提升。同時，各級圖書館加大了軟、硬件的投人，紛紛建起了電子閱覽室，開展形式多樣的“共享工程”服務，象岳陽、株洲、湘潭等市圖書館的電子閱覽室具有了50臺以上電腦的規(guī)模，還有相當數(shù)量的縣級圖書館也具有了20臺電腦的規(guī)模，如炎陵、汝城、新寧、資興等館。目前，共享工程已建成全省文化系統(tǒng)內基層網點78個(文化系統(tǒng)內基層點建設情況見下表)，和省委組織部農村黨員干部現(xiàn)代遠程教育項目的合作點達40000余個。

2“共享工程”建設中存在的問題

“共享工程”在文化系統(tǒng)內主要依托公共圖書館組織實施，這就使得各級公共圖書館面臨著一個極好的發(fā)展機遇和巨大的挑戰(zhàn)。從“共享工程”建設三年來的實踐看，它極大地促進了全省公共圖書館事業(yè)的發(fā)展。各公共圖書館都積極參與，特別是硬件設備和技術水平的提高，使“共享工程”表現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭。但是，在取得成績的同時，我們也應看到不足之處，由于眾多公共圖書館缺乏計算機網絡環(huán)境，缺乏圖書館自動化系統(tǒng)，致使大部分圖書館的業(yè)務及服務工作只能停留在手工作業(yè)階段。這樣既不能適應文獻信息現(xiàn)代化發(fā)展的要求，工作效率不高，圖書館員的業(yè)務水平上不去;又不能充分揭示本地區(qū)特色館藏資源，達不到共知和共享。這些都嚴重制約著圖書館事業(yè)的發(fā)展。因此，“共享工程”建設中存在著以下問題:

2. 1基礎設施不足

湖南各地經濟、文化發(fā)展不平衡，辦館條件有很大差異，一般說來，省級圖書館比地市級圖書館好，地市級圖書館比縣級圖書館要好。據(jù)統(tǒng)計，全省14個地市共有縣以上公共圖書館115所，其中省級館2所，地(市)級館11所，縣級館102所。全省尚有5個地市無市級館，8個圖書館“有館無舍”或是館舍為危房，有部分縣級公共圖書館經費捉襟見肘，文獻人藏量逐年下降，服務工作日益萎縮。而圖書館實現(xiàn)資源共建共享必須具備硬件(計算機等設備)、軟件(操作系統(tǒng)及應用系統(tǒng))及專業(yè)人員等諸多條件，這些無一不需要經費作支撐。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，截止到2005年底，全省有45家公共圖書館開通了圖書館自動化管理系統(tǒng)(ILAS )，這45個館中有2個省級圖書館，11個地級圖書館(含2個地級少兒館)，犯個縣級圖書館，開通了自動化管理系統(tǒng)的圖書館不到公共圖書館總數(shù)的一半。

2. 2技術力量薄弱

“共享工程”建設要求有計算機、網絡方面的專業(yè)人員，這些都是各級圖書館相當欠缺的。筆者多年在省館從事自動化工作，在工作中了解到，全省地縣兩級公共圖書館中能獨立且熟練處理圖書館業(yè)務自動化及計算機相關問題的技術人員寥寥無幾。有些縣館將計算機相關的維護全交給電腦公司處理，這樣雖能解決部分問題，但更造成圖書館工作人員的依賴思想，連很簡單的操作都不會了。有次筆者打電話詢問某館服務器的IP地址，得到的回復是要等電腦公司的人來看后才知道。

3“共享工程”建設的對策

“共享工程”是一項新型文化創(chuàng)新工程，不單是一項技術要求很高的工程，而且投入、宣傳、協(xié)調等等各方面都要求到位，所以它的建設不可能一毗而就，要想持續(xù)、健康地建設和發(fā)展“共享工程”，筆者認為可以從以下幾個方面尋找對策:

3. 1加大政府投人

俗話說:金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬萬不能的。沒有了經費，再好的東西也將成為無本之木，無源之水，“共享工程”建設更是如此。如何增加政府對“共享工程”建設的投人呢?筆者認為，首先，應積極爭取各級政府和財政的支持。如果能做到各級政府和財政將“共享工程”工作納人重要工作日程，申請到“共享工程”建設的專項經費，那是最好不過了。其次，在工作中，主動接受各級政府的領導，同人大、政協(xié)、宣傳、教育、科技、農業(yè)等各部門建立通暢、快速的服務網絡，定期召開讀者座談會、信息會，采取為各單位辦借書證、上門送書等活動，加強聯(lián)絡，形成一個各行各業(yè)都來關心、支持圖書館發(fā)展的良好氛圍。這樣有利于爭取各方面的經費投人。第三，利用圖書館獨有的優(yōu)秀文化信息資源，為本地區(qū)其他企事業(yè)單位服好務，收取一定的費用以增加經費?？傊?，我們要千方百計，通過多種融資渠道籌措盡可能多的資金用于“共享工程”的建設中去。同時，我們的公共圖書館的領導干部也應經常一起交流經費爭取、工程宣傳、人才培訓方面的經驗。

3.2增強宣傳力度

“共享工程”是一項依靠政府行為的公益事業(yè)，必須得到各級政府的重視與支持，才能使這一工程的實施與發(fā)展有可靠的保障，所以必須廣泛宣傳“共享工程”，讓各級領導充分認識這項工作的重要性和必要性。各級公共圖書館可以在“共享工程”的平臺上組織各類文化活動，如讀書活動、電影觀賞活動、知識競賽活動等等，開展活動時最好能請到主管領導參加和講話，或是干脆爭取以政府的名義舉辦。這樣，經過“共享工程”系統(tǒng)加工的優(yōu)秀文化資源，通過暢通的網絡通道提供給基層群眾，將給予他們極大的感性認識。這些文化活動不但能開拓廣大人民群眾的視野、補充精神營養(yǎng)、豐富城鄉(xiāng)人民群眾文化生活，而且讓“共享工程”更加深人民心、拓寬其受眾面，還對促進國民素質的整體提高大有裨益，更重要的是，各級領導感受、了解了這項工程的積極意義，對爭取經費也將有很大的幫助。

3.3重視人才培養(yǎng)