導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇小學(xué)思品教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教師必須依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。

（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯(cuò)誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對(duì)比，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。

（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個(gè)自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。

（3）、比較對(duì)照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對(duì)照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。

知中生情，學(xué)文明理。

學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)階段主要通過學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認(rèn)識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過程中，在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗(yàn)，側(cè)重形象思維、易受感動(dòng)。教師要力求將課文中的道德知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生情感上的激發(fā)點(diǎn)結(jié)合起來，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語、干巴的數(shù)字變成形象生動(dòng)的語言或畫面。讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時(shí)，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場(chǎng)面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音：“請(qǐng)求組織上把我運(yùn)回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好?！边@些都深深打動(dòng)學(xué)生的心弦。一個(gè)清廉愛民，無私奉獻(xiàn)的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。

（2）精心設(shè)計(jì)問題，增強(qiáng)心理體驗(yàn)。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師要根據(jù)教材的重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對(duì)比、角色互換、心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅(jiān)會(huì)告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動(dòng)，合理想象放學(xué)后的情景。道德認(rèn)識(shí)：魏堅(jiān)的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠懇的，這正是維護(hù)友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅(jiān)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，你會(huì)怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過一系列的情感體驗(yàn)和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識(shí)，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。

情理交融，辨析導(dǎo)行。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

篇2

小學(xué)思想品德教學(xué)需要具體的教學(xué)內(nèi)容和具體的教學(xué)工作特點(diǎn)來進(jìn)行，當(dāng)前的小學(xué)思想品德教學(xué)工作的開展中，思想品德教學(xué)工作的開展沒有一個(gè)良好的教學(xué)工作環(huán)境。突出表現(xiàn)在，課堂教學(xué)氛圍不夠濃烈，教師教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的吸引程度不高的特點(diǎn)。在很多學(xué)校，小學(xué)教育只重視對(duì)于語數(shù)外的主科課程的教育工作，學(xué)校對(duì)思想品德方面的教育存在一定的忽視，學(xué)校不重視小學(xué)的思想教學(xué)，教師在教學(xué)中的積極性就不夠高，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)效果檢驗(yàn)也不夠突出。很多小學(xué)的思想品德教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)，教師講課神采飛揚(yáng)，而學(xué)生聽課的效果卻非常不好，思想品德教育無論是從內(nèi)容還是理解上來講，對(duì)于學(xué)生而言都是比較簡單的，這就造成了無論是老師還是學(xué)生，在思想品德教學(xué)工作中對(duì)這門課程的不重視，針對(duì)思想品德教學(xué)中的一些教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生和老師表現(xiàn)的也是漠不關(guān)心，所以，這種情況的出現(xiàn)，就造成了思想品德教學(xué)環(huán)境的不佳，學(xué)生對(duì)課程沒有興趣，因而也就起不到比較好的教學(xué)效果。

（二）教師教學(xué)方法過于傳統(tǒng)

在具體的教學(xué)工作中，教師教學(xué)方法傳統(tǒng)，也是造成教師教學(xué)工作開展過程中一個(gè)重要問題。當(dāng)前在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較傳統(tǒng)，對(duì)于教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)也是一種阻礙。思想品德教學(xué)，是培育學(xué)生具有良好的思想道德水平的重要科目，當(dāng)前我國社會(huì)主義建設(shè)中，人們的思想道德水平在不斷提升，教育又是關(guān)系到我國未來人民發(fā)展的重要內(nèi)容，因此，教育要從娃娃抓起，思想品德教育更是要從小學(xué)就要重視起來。教師在教學(xué)中只是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于課程知識(shí)的講授過于刻板，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)就沒有興趣。同時(shí)，思想品德教學(xué)是關(guān)系到我們生活的重要知識(shí)內(nèi)容，教師教學(xué)工作的開展需要把知識(shí)和具體的生活實(shí)際聯(lián)系起來，改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也要更好的把知識(shí)和生活聯(lián)系起來，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)的生活化。但是當(dāng)前，很多小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師教學(xué)的方法還是比較傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生比較大的吸引力，在這樣的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較小，教學(xué)效果就不好。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)存在突出的局限性

在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)是很重要的。但是由于教師過度的追求目標(biāo)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了“生活教育”“人本理論”在教育中沒有發(fā)揮它們的作用，忽略了學(xué)生形成性的教育評(píng)價(jià)。有效的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠引導(dǎo)學(xué)生走向正確的學(xué)習(xí)方向，提高學(xué)習(xí)的效率。還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這也是最重要的作用，即激勵(lì)作用。當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)手段過于簡單和僵硬，而評(píng)價(jià)過程又沒有重視學(xué)生的需求，致使教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)揮不了其作用。

二、做好小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的途徑分析

思想品德教學(xué)是聯(lián)系實(shí)際，源于生活用于生活的，我們?cè)诮逃袑?duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)，一個(gè)重要的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展全面，形成正確的思想，培育他們樹立良好的價(jià)值觀，人生觀。因此，小學(xué)思想品德教學(xué)就離不開對(duì)他們的生活化教育途徑的實(shí)現(xiàn)，只有把思想品德教育和生活實(shí)際聯(lián)系起來，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)的教育。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中存在的問題，我認(rèn)為在未來小學(xué)思想品德教育工作的開展中，主要有以下的發(fā)展途徑。

（一）思想品德教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)生活化

思想品德教學(xué)中，要把教學(xué)內(nèi)容和我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，提高教學(xué)內(nèi)容的生活化水平。需要教師立足生活實(shí)際，深度把握教學(xué)工作的具體的內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的分析。教師在課程教學(xué)開始之前，備課過程中，要注重把大量的生活實(shí)例和課程內(nèi)容相結(jié)合。例如，在教授《讓我們的教室更清潔》這堂課時(shí)，教師可以和班主任進(jìn)行溝通協(xié)商，集體組織一次“大掃除”的活動(dòng)。具體活動(dòng)如下：將全班學(xué)生分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一塊區(qū)域的清潔衛(wèi)生，最后還要進(jìn)行評(píng)比，看看哪個(gè)小組的衛(wèi)生做的最好，打掃的最干凈。在這種集體活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的交流，傳授給他們“實(shí)際的”思想品德教育。這樣的教育方式還有很多，其根本目的是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的具體生活化，小學(xué)思想品德教育中，主要是培養(yǎng)學(xué)生形成基本的道德禮儀規(guī)范，培養(yǎng)他們充分樹立正確的價(jià)值觀。而在生活中，這種價(jià)值觀的體現(xiàn)是非常充分的，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，就需要通過具體的生活實(shí)踐來進(jìn)行。所以，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)的生活化，需要具體的教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐來體現(xiàn)。

（二）教學(xué)形式的生活化發(fā)展

除了具體的教學(xué)內(nèi)容之外，在教學(xué)形式方面，教師在教學(xué)工作中也要盡量培養(yǎng)自己教學(xué)形式和教學(xué)方法手段的生活化。思想品德教育從其本質(zhì)上來講，就是一種生活化比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，所以在這樣的情況下，教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)中，就要注重教學(xué)方法的生活化。教師在教學(xué)課堂中，可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入剖析，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，例如，在講到《我們的一家人》的時(shí)候，教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，通過課堂討論的方式，為學(xué)生設(shè)置一個(gè)討論主題，讓學(xué)生進(jìn)行自由的討論?；蛘哌€可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，他、在講述這方面的內(nèi)容的時(shí)候，給學(xué)生播放中央電視臺(tái)春節(jié)期間的走基層調(diào)查節(jié)目《家風(fēng)是什么》，這種教學(xué)形式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且教師可以通過《家風(fēng)是什么》這個(gè)節(jié)目，向?qū)W生講述更多的關(guān)于家風(fēng)的內(nèi)容。這樣，一方面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的理解。另一方面，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入分析，通過家風(fēng)內(nèi)容的講解，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們對(duì)更多的知識(shí)有深入了解。這是一種思想品德教學(xué)生活化的重要途徑，也能夠收到比較好的效果。

篇3

2.當(dāng)教師運(yùn)用案例分析法進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)隨著案例的思路一起思考討論，這不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力、邏輯思維的能力、評(píng)價(jià)剖析的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、形象描述能力，更重要是的這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也是極有好處的。

3.實(shí)際教學(xué)中，總是會(huì)出現(xiàn)學(xué)校所學(xué)知識(shí)與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，而案例教學(xué)法的運(yùn)用正是一種減小教育理論與實(shí)踐之間的差距。案例是社會(huì)問題的具體體現(xiàn)，它可以將課堂與現(xiàn)實(shí)接軌，通過對(duì)典型案例的分析引導(dǎo)學(xué)生身臨其境的思考，以此來提高教學(xué)效果。

4.如果在思想品德課上教師只是單純地傳授理論知識(shí)，不僅使學(xué)生的注意力難以長時(shí)間集中，而且很難調(diào)動(dòng)起其學(xué)習(xí)的積極性。案例教學(xué)法就不同了，這種方法不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引他們的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)效果顯著提高。

5.有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成案例教學(xué)法要求教師在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生自由探索、大膽質(zhì)疑，及時(shí)提出自己的看法和見解，充分尊重學(xué)生的意見和好奇心。尤其是案例教學(xué)法中對(duì)問題的分析、解決往往不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生分析得有道理，即使與原方案相違背，也應(yīng)該予以肯定。我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)過程約束得過死，教師成了整個(gè)教學(xué)過程的主宰，教材、參考書及標(biāo)準(zhǔn)答案成了學(xué)術(shù)權(quán)威而不可懷疑；在教學(xué)過程中，學(xué)生幾乎不敢也沒有信心和意識(shí)對(duì)教師的講解和教材中的問題提出質(zhì)疑，就更談不上什么創(chuàng)新了。有關(guān)研究表明，要想真正培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)業(yè)人才，在教育過程中就必須采用民主、科學(xué)的教學(xué)方法，而案例教學(xué)法完全可以說是一種民主、科學(xué)的教學(xué)方法，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。

二、如何在思想品德課堂上運(yùn)用案例教學(xué)法

1.教師在思想品德課上要使用的案例要經(jīng)過仔細(xì)的篩選，這些案例一定是與當(dāng)堂所學(xué)的知識(shí)是相對(duì)應(yīng)、相聯(lián)系的較為典型的案例，因?yàn)檫@些案例是為了教學(xué)目標(biāo)而選定的。

2.教師在上課時(shí)候，要用適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生展示這些案例，運(yùn)用正確的方式才可以吸引學(xué)生的注意力以及對(duì)于事件的關(guān)注，這樣所要學(xué)的知識(shí)才可以融會(huì)貫通被學(xué)生吸收而達(dá)到教學(xué)目的。

3.當(dāng)學(xué)生對(duì)案例產(chǎn)生興趣后，一定會(huì)進(jìn)行深層次的思索，一旦他們遇到無法理解的問題，其第一反應(yīng)會(huì)是找尋相應(yīng)的理論知識(shí)進(jìn)行解惑。在這個(gè)時(shí)候，教師可以將書本上的理論知識(shí)有條理的列給學(xué)生讓他們進(jìn)行接受與思考，如果還是無法理解，教師就可以進(jìn)行進(jìn)一步講解。這是理論知識(shí)最好的導(dǎo)入時(shí)機(jī)，通過這樣的方式學(xué)生不會(huì)對(duì)理論性較強(qiáng)的知識(shí)產(chǎn)生抵觸情緒。之后，教師可以組織學(xué)生一起進(jìn)行分析討論，培養(yǎng)他們的合作精神與自主學(xué)習(xí)能力。最后，再將疑問反饋給老師進(jìn)行解決。

4.在案例教學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中，教師一定要組織學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)或是預(yù)習(xí)得到的知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析討論，這對(duì)于學(xué)生的邏輯思維能力、語言表達(dá)能力的培養(yǎng)是十分必要的。當(dāng)討論過程中出現(xiàn)狀況時(shí)候教師要以正確及時(shí)的方式解決問題，使得討論活動(dòng)順利進(jìn)行。

5.在利用案例教學(xué)法教學(xué)的課堂上，最后教師一定要對(duì)所講內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。教師對(duì)討論活動(dòng)中學(xué)生所表現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)，對(duì)學(xué)生的疑問進(jìn)行收集，有針對(duì)性地對(duì)案例進(jìn)行剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。教師要運(yùn)用廣闊的視角對(duì)問題進(jìn)行分析、解決，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析與解決，從而使得知識(shí)內(nèi)化。

篇4

二、中職學(xué)校的思想品德教育工作發(fā)展方法

1.加強(qiáng)中職學(xué)生思想品德教育體制的完善

要促進(jìn)中職學(xué)校思想品德教育工作水平的提高，需要從相關(guān)法律法規(guī)的建立與健全開始做起。國家應(yīng)當(dāng)關(guān)注教育相關(guān)法律法規(guī)的建立，試圖與中職思想品德教育相協(xié)調(diào)，從而幫助中職學(xué)校建立起有利于中職學(xué)生全面成長的思想品德教育體系。中職學(xué)生思想品德教育體制的完善，需要從教師的思想品德行為規(guī)范、思想品德教育規(guī)范以及學(xué)生的在校以及社會(huì)行為準(zhǔn)則等多個(gè)方面的健全做起。只有思想品德教育體制完善了，才能讓教師關(guān)注思想品德教育工作的重要性，明確思想品德教育工作的重點(diǎn)。除此之外，教育局以及財(cái)政局、中職學(xué)校本身，應(yīng)當(dāng)在思想品德教育工作中投入更多的經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)思想品德教育工作的預(yù)算，從而讓各項(xiàng)活動(dòng)可以得到有效地實(shí)施。

2.開發(fā)更多科學(xué)的中職思想品德教育載體

思想品德教育工作不是隨意開展的，要讓更多的中職學(xué)生接受正確的思想品德觀點(diǎn)，教育工作者需要根據(jù)教學(xué)需求開發(fā)更多的思想品德教育載體。只有思想品德教育工作的載體明確了，才能讓學(xué)生的世界觀、人生觀以及道德觀念得到有效的培養(yǎng)。中職學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，在這一階段，學(xué)生很有可能會(huì)出現(xiàn)法制觀念不健全、是非觀不明確的問題，教師要通過思想品德教育讓學(xué)生具有正確的善惡觀，明確什么是光榮，什么是恥辱。在中職學(xué)校中，學(xué)?？梢岳眯@氛圍作為一個(gè)思想品德教育的載體，從而促進(jìn)學(xué)生業(yè)余生活的豐富，讓學(xué)生在良好的校園氛圍中形成健康的品格與個(gè)性。學(xué)?？梢岳眯@社團(tuán)開展一些思想品德類的活動(dòng)，加強(qiáng)正確思想品德觀念的宣傳，從而促進(jìn)學(xué)生控制好自己的情緒，加強(qiáng)對(duì)自身行為的管理，讓學(xué)生的心靈在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得到美化。尋找科學(xué)有效的載體，能夠讓思想品德教育工作的效率更高。

3.從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)開發(fā)具有針對(duì)性的方法

中職學(xué)校的思想品德教育工作的開展，需要具有針對(duì)性。從中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)以及關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行思想品德教育，能夠讓學(xué)生認(rèn)可思想品德教育的內(nèi)容。中職學(xué)校更要將思想品德教育落實(shí)到學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)中，加強(qiáng)思想品德實(shí)踐培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。中職學(xué)生，對(duì)于新的社會(huì)思潮比較感興趣，也正是因?yàn)槿绱?，?huì)受到社會(huì)不良思潮的影響。教師要緊追時(shí)代的步伐，接觸新的社會(huì)思潮，像享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義這些思想內(nèi)容，教師需要去學(xué)習(xí)，找到教育的突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)這些思想的不合理性。另外，學(xué)校更要組織老師定期與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的思想品德教學(xué)主題，了解學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)需求，從而讓教學(xué)內(nèi)容更加科學(xué)，讓教學(xué)方法更加靈活。像討論活動(dòng)、實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)都可以成為中職思想品德教育的重要形式，有利于學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)需求的滿足。

篇5

二、聯(lián)系生活實(shí)際，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性

陶知行認(rèn)為“生活即教育”，而且提出了“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育”。事實(shí)恰是如此，人們的思想品德就是在不斷地認(rèn)識(shí)生活以及實(shí)踐的過程中才慢慢地形成和完善的，從初中思想品德課程來看，要以學(xué)生慢慢累積的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，確實(shí)使得學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自我，能夠準(zhǔn)確地協(xié)調(diào)自身與國家、集體以及他人的關(guān)系，這樣才能為學(xué)生在思想品德方面的健康發(fā)展提供必不可少的幫助。所以，從思想品德課教學(xué)來看，教師要確實(shí)擺脫傳統(tǒng)的空洞說教方式，立足于豐富多彩的社會(huì)生活，盡可能地將學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)以及利用起來。選擇學(xué)生最為關(guān)注的問題或熱點(diǎn)，盡可能地把握好他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所碰到的相關(guān)問題。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，使得學(xué)生能夠很好地掌握社會(huì)生活所要求的相關(guān)規(guī)范和準(zhǔn)則，能夠利用他們觀察自我、他人以及多種社會(huì)現(xiàn)象。如有可能，還要盡可能處理相關(guān)實(shí)際問題，這樣就能夠?yàn)榻窈蟮纳鐣?huì)生活奠定良好的基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是有效教學(xué)的關(guān)鍵

要在課堂教學(xué)過程中注重培育學(xué)生的自學(xué)能力，使得學(xué)生能夠通過科學(xué)的方法來探索、獲取以及掌握并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，這樣也能夠提升他們的思維水平和素質(zhì)，讓他們真正地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)實(shí)踐以及學(xué)會(huì)創(chuàng)新，這樣才能更好地滿足當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的迫切要求，而且也是開展思品教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)之一。從農(nóng)村初中的情況來看,不少學(xué)生存在著厭學(xué)情緒，他們?cè)谒计贩矫婧蜕鐣?huì)今后的發(fā)展要求有著較大的差距,也不知道只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能提升自身的品德修養(yǎng)。因此，為了更好地增強(qiáng)初中思品教學(xué)中的有效性，重點(diǎn)在于提升學(xué)生的自學(xué)意識(shí)以及能力。我提出了以下若干方面的設(shè)想。

（一）用興趣激發(fā)求知欲

興趣是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑，也是他們掌握知識(shí)的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生對(duì)外部事物充滿了興趣,就會(huì)持續(xù)地進(jìn)行探索以及自學(xué)。他們的學(xué)習(xí)興趣來自于對(duì)新事物的強(qiáng)烈好奇心。然而，它持續(xù)的時(shí)間通常非常短暫,需要教師耐心地引導(dǎo)以及強(qiáng)化學(xué)生的此種好奇心。通常是學(xué)好了某門功課才會(huì)喜歡,喜歡了就會(huì)學(xué)得更好,被看成是良性循環(huán)的過程。對(duì)教師而言，要善于運(yùn)用它,使得學(xué)生從最初的喜歡,取得了不錯(cuò)的成績,進(jìn)而更加喜歡這門功課,從而學(xué)得更好。從大量的教學(xué)實(shí)踐來看，假如學(xué)生對(duì)自身所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，就會(huì)以強(qiáng)烈的積極性和主動(dòng)性去努力學(xué)習(xí)，而且還會(huì)不斷地提升學(xué)習(xí)效率。

（二）在爭論中解決問題

教師要在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地觸發(fā)觀點(diǎn)分岐，從而形成相應(yīng)的理論交鋒，使得學(xué)生的思維不斷地激化和碰撞，在比較和辨別的過程中把握正確與錯(cuò)誤，讓學(xué)生知道真理與謬誤是在相互斗爭而持續(xù)發(fā)展的。引領(lǐng)學(xué)生出現(xiàn)觀點(diǎn)分岐的方式主要是逆向提問。學(xué)生在爭論以及辯論的過程中，使得自身的思維處在最佳狀態(tài)，從而表現(xiàn)出敏捷的思維，越爭越明，從而推導(dǎo)出正確的結(jié)論。從教學(xué)實(shí)踐來看,此種教學(xué)方法是行之有效的,它能夠激發(fā)全體學(xué)生的能動(dòng)性,不但動(dòng)手動(dòng)腦，而且還會(huì)動(dòng)口動(dòng)筆，不僅能提升學(xué)生的積極性、活躍了他們的邏輯思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,而且還會(huì)培養(yǎng)他們的記憶力、觀察力、創(chuàng)新能力、思維能力、口頭表達(dá)能力。

篇6

作為小學(xué)生，他們的模仿力是最強(qiáng)的，學(xué)校中的一切事物，如人，包括教師，教師的言談舉止，行為習(xí)慣，同伴的各種表現(xiàn)；教育環(huán)境，美麗整潔的校園，各種標(biāo)語牌，黑板報(bào)，宣傳欄中的內(nèi)容，對(duì)他們來說是對(duì)的，又是該學(xué)習(xí)的，模仿的，因此，作為學(xué)校，在樹立學(xué)生正確的思想品德方面，應(yīng)加大教育宣傳力度。（一）讓學(xué)校中的第一教育資源———教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，古人說得好：其身正，不令則行。比如說:學(xué)校為了禁止一小部分學(xué)生吸煙，知道這樣做是不對(duì)的，學(xué)校就規(guī)定，教師在校內(nèi)外，公共場(chǎng)所，走在校園的路上不準(zhǔn)抽煙，這樣既創(chuàng)建了無煙學(xué)校，又讓學(xué)生明白老師說得是對(duì)的，老師做得更對(duì)。言教不如身教，只有教師以身作則，才能從學(xué)生心理上起到教育示范作用。（二）讓學(xué)校處處育人，處處感化人，校園內(nèi)充滿人性化的標(biāo)語，充滿寓意的壁畫，張貼正氣的宣傳欄，宣揚(yáng)好人好事的廣播站，讓學(xué)生明白什么是正確的，該做的，什么是不對(duì)的，該抵制的。

二、通過課堂教學(xué)，讓正確的理念得到實(shí)踐的檢驗(yàn)

在日常生活中，我們學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育總是與社會(huì)，家庭中的一些陋習(xí)，不良因素相抵觸的，而部分學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)校與社會(huì)家庭中的兩種不同現(xiàn)象孰是孰非產(chǎn)生徘徊心理，而這時(shí)正需要學(xué)校平時(shí)的宣傳教育回歸到生機(jī)勃勃的生活實(shí)踐中去，教育和幫助學(xué)生通過自己的生活實(shí)踐去求證，去體會(huì)。還是以我校禁止個(gè)別學(xué)生吸煙為例；吸煙有害健康學(xué)生理解太抽象，覺得沒有什么危害，反而覺得在同學(xué)面前高人一等，很自豪。于是學(xué)校就組織教師利用“科學(xué)”課時(shí)間，以實(shí)驗(yàn)的形式分解煙的主要成分，使學(xué)生直觀的發(fā)現(xiàn)煙中確實(shí)存在大量地有害物質(zhì)和氣體，如二氧化碳，焦油等，真正明白吸煙有百害而無一益。

篇7

（一）情感教育效果測(cè)評(píng)的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測(cè)評(píng)與認(rèn)知目標(biāo)的測(cè)評(píng)一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測(cè)試與評(píng)價(jià)，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識(shí)的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對(duì)教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對(duì)教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動(dòng)做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實(shí)施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

在思品課教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)普遍重視于道德認(rèn)識(shí)的形成、理解、運(yùn)用等，并把“是非判斷法”、“事例分析法”、“故事說理法”等方法的研究作為教學(xué)改革的重要方面，有力地促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。在道德情感教育的領(lǐng)域里，同樣可以通過“入情體驗(yàn)”、“情感測(cè)評(píng)”、“自我情感保健能力”等的培養(yǎng)和研究，來提高學(xué)生自我情感的評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展。

3.有利于增強(qiáng)人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)

在我國，憑認(rèn)知目標(biāo)來評(píng)價(jià)學(xué)校的教學(xué)工作，已有很長的歷史了。學(xué)校和教師往往只根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績，來評(píng)價(jià)學(xué)生并以此把學(xué)生分成好、中、差、優(yōu)劣等各種等級(jí)。那時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很少有人認(rèn)為，還要根據(jù)學(xué)生的興趣、態(tài)度或性格等等來評(píng)定學(xué)生，才具有合理性。事實(shí)上，處在情感目標(biāo)某一端的學(xué)生，可能受到學(xué)校和教師的懲罰；而處在另一端的學(xué)生，又可能博得教師的喜歡，得到各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。思想品德課教學(xué)工作也應(yīng)如此，重視道德情感的培養(yǎng)，才利于學(xué)生的全面發(fā)展。不能讓情感教育處于可有可無或名存實(shí)亡的地位，要通過實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，來提高和強(qiáng)化人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）情感教育測(cè)評(píng)的基本要求

實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，其基本要求是：

1.測(cè)評(píng)的方法，不僅要科學(xué)、準(zhǔn)確，而且更要易于接受和操作。測(cè)評(píng)中的信息收集與處理必須簡捷、明快、反饋及時(shí)。

2.測(cè)評(píng)的過程應(yīng)該具有導(dǎo)向性、調(diào)性、激勵(lì)性和促進(jìn)性等功能。

3.測(cè)評(píng)的結(jié)果，要把定量與定性有機(jī)結(jié)合起來，既要有數(shù)據(jù)的量化，又要有顯示內(nèi)涵的意義表述。

4.測(cè)評(píng)的素材要規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，以確保測(cè)評(píng)的可比性。

二、情感教育效果測(cè)評(píng)的基本方法

就測(cè)評(píng)的方法與技巧來說，情感領(lǐng)域比認(rèn)知領(lǐng)域還顯得貧乏和幼稚。從實(shí)用性和可操作性這個(gè)原則出發(fā)，下列一些方法可供小學(xué)思想品德課教師在情感教育效果測(cè)評(píng)中參鑒。

1.觀察法

這種方法所采取的是對(duì)學(xué)生言行舉止的直接觀察。在較長時(shí)期內(nèi)進(jìn)行大量的不同類型的觀察，能減少對(duì)情感發(fā)展?fàn)顩r作出不正確推論的可能性。運(yùn)用觀察法，要求教師能夠系統(tǒng)地記錄要使用的觀察資料，記錄學(xué)生的可觀察行為和其發(fā)生的特定環(huán)境，這樣就能增強(qiáng)測(cè)評(píng)結(jié)果的可信性。這種方法適合于重點(diǎn)觀察少數(shù)學(xué)生。

2.報(bào)告法

通過問卷讓學(xué)生把自己的情感行為作自我報(bào)告。分隱名式報(bào)告和署名式報(bào)告兩種。隱名式允許學(xué)生不論采用何種測(cè)量手段，都可以不署名。其好處是可以阻止一些學(xué)生試圖取悅教師，或喜歡作出他們認(rèn)為在社交活動(dòng)中受歡迎的回答傾向。這種形式可以準(zhǔn)確測(cè)出那些帶普遍性、傾向性的問題。署名式報(bào)告，是讓學(xué)生在確信測(cè)量的結(jié)果是保密的，不受威脅的情況下署名，它可以準(zhǔn)確辨認(rèn)個(gè)別學(xué)生，掌握特殊情況。

3.會(huì)談法

教師向?qū)W生詢問精心準(zhǔn)備好的一系列問題。分個(gè)別會(huì)談和群體會(huì)談。個(gè)別性會(huì)談，便于推心置腹，足膝談心。群體性會(huì)談，便于廣開言路，集思廣益。無論采用哪種會(huì)談形式，教師都應(yīng)注意察顏觀色，掌握學(xué)生答話的神情、姿態(tài)，記錄學(xué)生答話的內(nèi)容。會(huì)談式的測(cè)評(píng)最忌學(xué)生的沉默寡言和對(duì)問題的歧義理解。前者，教師要費(fèi)時(shí)多鼓勵(lì)；后者，教師要費(fèi)時(shí)多暗示、引導(dǎo)。

4.測(cè)驗(yàn)法

這是一種被普遍運(yùn)用的測(cè)評(píng)方式。分診斷性測(cè)驗(yàn)和形成性測(cè)驗(yàn)兩種。診斷性測(cè)驗(yàn)是教學(xué)前對(duì)學(xué)情的“診斷”（又稱課前測(cè)試），它可以幫助教師掌握學(xué)生已有道德情感的原狀，便于把學(xué)生分置在最有益的情感教育序列中。形成性測(cè)驗(yàn)，是教學(xué)后對(duì)情感教育目標(biāo)達(dá)到度的檢查。采用測(cè)驗(yàn)法，關(guān)鍵是圍繞情感教育目標(biāo)編制一套能夠準(zhǔn)確測(cè)出學(xué)生情感發(fā)展水平的題目。情感水平測(cè)試試題主要有以下幾種：

①是非題（又稱正誤題）。它是要求學(xué)生對(duì)一個(gè)陳述句或問句作出對(duì)或錯(cuò)判斷的測(cè)題。這類題目中往往隱含著情感行為或態(tài)度，或者以第一人稱出現(xiàn)，或者以第三人稱出現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)題中的行為、態(tài)度表個(gè)態(tài)，對(duì)，是不對(duì)，從而看出學(xué)生對(duì)類似問題的情感水平。

②選擇題。分單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題兩種。要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出一個(gè)正確答案的測(cè)題為單項(xiàng)選擇題；要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出幾個(gè)正確答案的測(cè)題為多項(xiàng)選擇題。選擇題一般由題干和選項(xiàng)兩部分組成。根據(jù)題干和選項(xiàng)組合的方式不同，選擇題又可分為以下幾種形式：

a、肯定式選擇題：從測(cè)題中挑選出正確的答案。

b、否定式選擇題：從測(cè)題中挑出錯(cuò)誤的答案。

c、最佳式選擇題：從測(cè)題中挑出最佳的答案。

選擇題適用于各種性質(zhì)和種種認(rèn)識(shí)層次的材料，學(xué)生作答方便，選項(xiàng)越多（4-5個(gè)）猜測(cè)的機(jī)遇越小，所以，這種形式在情感教育測(cè)評(píng)中被廣泛運(yùn)用。

③情境題。針對(duì)情感教育目標(biāo)，在測(cè)題中設(shè)置一個(gè)具體的情境，觀察學(xué)生閱讀、體驗(yàn)這個(gè)情境時(shí)的表現(xiàn)，然后記載下來。記載這件事最好不讓學(xué)生知道。這種測(cè)題，與前兩種相比，測(cè)出的情感水平更具有可信性。但困難的是，教師無法逐課、逐人進(jìn)行，有時(shí)還需要班主任、科任教師、學(xué)生家長的配合。

三、觀察情境測(cè)量法

（一）觀察情境的設(shè)置

觀察情境設(shè)置得越自然，越巧妙，學(xué)生的情感流露得越直接越具體。如果圍繞著某種具體的道德情感內(nèi)容，設(shè)置類型不同，層次有別的觀察情境，來測(cè)量學(xué)生的道德情感，其結(jié)果會(huì)比那種只憑單一的，無層次性的觀察情境測(cè)量來的結(jié)果真實(shí)可信得多。

1.從觀察情境的特性分，有動(dòng)態(tài)情境和靜態(tài)情境。

所謂動(dòng)態(tài)情境，是指以活動(dòng)、操作為主體的情境。情境的參與者總以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)。觀察者教師通過情境中人物的一言一行，一舉一動(dòng)，來測(cè)量其對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。動(dòng)態(tài)情境的優(yōu)點(diǎn)在于觀察者容易觀察和記載。設(shè)置動(dòng)態(tài)情境要使參與者人人都有“動(dòng)”的機(jī)會(huì)。

所謂靜態(tài)情境，是指以觀看、傾聽為主體的情境。情境的參與者處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，實(shí)際上是明“靜”暗“動(dòng)”，參與者的內(nèi)心實(shí)際上充滿著激烈地矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，設(shè)置靜態(tài)情境，一定要考慮，是否能夠把參與者引進(jìn)“靜思”的意境。

2.從參與情境的成員分，有個(gè)體情境和群體情境。

個(gè)體情境，只有一人參與，具有獨(dú)立性和排它性。由于不受外來干擾，參與者呈無拘無束狀態(tài)，所以，情感流露得較自然、真實(shí)。設(shè)置個(gè)體情境，便于準(zhǔn)確把握學(xué)生的特殊情況。

群體情境，參與情境的是一個(gè)群體，是某個(gè)集體中的所有成員。設(shè)置這種情境最大的優(yōu)越性在于：造成學(xué)生的心理平衡。在學(xué)生看來，教師的要求是對(duì)準(zhǔn)我們大家的，不是針對(duì)我們少數(shù)幾個(gè)人。設(shè)置群體情境準(zhǔn)備工作要做充分，防止學(xué)生情感行為的“人云亦云”。

3.從設(shè)置情境的途徑看，有直接情境和間接情境。

直接情境，具有直接性，設(shè)置者將學(xué)生直接帶進(jìn)生活現(xiàn)實(shí)，讓他們接觸社會(huì)，接觸大自然，從中觀察學(xué)生道德情感的具體表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)際中，經(jīng)常用到的有參與活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、調(diào)查訪問等形式。

直接情境與間接情境相比，自然性較強(qiáng)，人為痕跡少。但往往受教學(xué)時(shí)間、空間的局限，觀察情境不可能全部“直接化”，還有相當(dāng)一部分要靠教師去設(shè)計(jì)、加工和創(chuàng)造，這樣來的情境便為間接情境。設(shè)置間接情境要巧妙、自然，要獨(dú)具匠心，還要盡量排除干擾因素，盡量減少“人為痕跡”，要讓被試者感覺不到在被試，這樣，他們的情感才會(huì)不受壓抑，才不會(huì)出現(xiàn)為取悅測(cè)試者而作出違心的反應(yīng)。

上述幾種觀察情境，是互相聯(lián)系的而不是彼此孤立，絕然分開的。它們互相交叉，彼此滲透，融為一體。動(dòng)態(tài)情境中有靜態(tài)情境，靜態(tài)情境中有動(dòng)態(tài)情境，時(shí)而先動(dòng)后靜，時(shí)而先靜后動(dòng)；時(shí)而又動(dòng)靜結(jié)合。若干個(gè)體情境，可組成群體情境，群體情境中有個(gè)體情境。直接情境和間接情境，也可互為憑借，相互轉(zhuǎn)化。所以，設(shè)置觀察情境時(shí)，一定要注意考慮其聯(lián)系性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來指導(dǎo)我們的測(cè)量工作。

（二）在觀察情境中，測(cè)量學(xué)生道德情感的方法和技巧

在觀察情境中測(cè)量學(xué)生的道德情感，具有以下三個(gè)環(huán)節(jié)：檢測(cè)、量化和分析。

1.檢測(cè)：是整個(gè)測(cè)量工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。它包括立標(biāo)、觀察、記載等內(nèi)容。

立標(biāo)：就是確立道德情感測(cè)量的目標(biāo)。測(cè)量哪種道德情感，這種情感具有怎樣的發(fā)展等級(jí)，怎樣測(cè)量等工作，都需要在這個(gè)環(huán)節(jié)里考慮成熟。否則，下一步的“量化”工作將無法進(jìn)行。確立目標(biāo)時(shí)，一定要緊緊抓住《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材，圍繞著教學(xué)目的來進(jìn)行，切切不能偏離標(biāo)準(zhǔn)、教材的航線。

觀察：從特設(shè)的情境中，審視學(xué)生的種種表現(xiàn)：神態(tài)、表情、言語、動(dòng)作……。觀察的方法有兩種：直接觀察式。教師作為情境的參與者與學(xué)生一道活動(dòng)、對(duì)話和操作，從中直接觀察學(xué)生的情感行為；間接觀察式，教師作為情境的旁觀者，或遠(yuǎn)離或隱蔽，遠(yuǎn)觀學(xué)生的情感行為。不論采用哪種觀察方式，最好不讓學(xué)生知道有“觀察者”在“觀察”他們?！霸谳^長時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大量不同類型的觀察，能減少對(duì)情感成果作出不正確推論的可能性”。

記載：對(duì)觀察來的資料作詳細(xì)的“原始”的記載。資料記載得多與寡、虛與實(shí)、真與偽，都與觀察者觀察時(shí)的細(xì)心、留神程度有關(guān)。觀察者觀察時(shí)，對(duì)觀察的目標(biāo)領(lǐng)悟得越準(zhǔn)確，和在觀察中越細(xì)心、越留神，得來的素材就越豐富。如果觀察者事先不認(rèn)真鉆研和領(lǐng)會(huì)情感目標(biāo)的內(nèi)涵及外延，不學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生情感表現(xiàn)的特點(diǎn)和規(guī)律，就會(huì)對(duì)某些很有價(jià)值的情感表現(xiàn)狀態(tài)，如皺眉、嘆氣等，觀而不察，察而不記。記載的內(nèi)容不僅包括學(xué)生的可觀察行為，而且還包括產(chǎn)生這種行為的特定環(huán)境。記載的方式有三種：一是表格式記載，把觀察到的有關(guān)內(nèi)容，填寫在事先設(shè)計(jì)好的表格中，以示學(xué)生情感的發(fā)展變化狀態(tài)；二是描述式記載，用語言文字直接勾勒學(xué)生的情感行為；三是表格式＋描述式記載。不論采用哪種形式，其內(nèi)容都應(yīng)具有“原始性”，盡可能不加或少加主觀色彩的詞句。

2.量化：對(duì)學(xué)生情感行為的數(shù)量化。

對(duì)學(xué)生道德情感的量化，教師要首先主觀規(guī)定學(xué)生道德情感的不同等級(jí)，并指派相應(yīng)的數(shù)字。這是整個(gè)測(cè)量工作中最困難的事情：因?yàn)椋瑢W(xué)生的道德情感具有不穩(wěn)定性，既抽象又易變，所以很難制定和使用情感等級(jí)。但是，只有我們深入實(shí)踐，注重調(diào)查研究，善于搜集資料，全面掌握學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其表現(xiàn)特點(diǎn)，就能夠確立較為準(zhǔn)確的量化法則。有了準(zhǔn)確的量化法則，就能得到正確可靠的測(cè)量結(jié)果。

3.分析：對(duì)量化結(jié)果的定性與歸因。

分析這個(gè)環(huán)節(jié)是很復(fù)雜的，也是很具體的。因?yàn)橛绊?、制約著學(xué)生道德情感產(chǎn)生的因素是多方面的，而不是單一的。所以，分析時(shí)一定要準(zhǔn)確把握學(xué)生的道德情感在各個(gè)年齡段產(chǎn)生、發(fā)展、變化的特點(diǎn)，把握準(zhǔn)學(xué)生情感產(chǎn)生的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，還要把握準(zhǔn)測(cè)題及測(cè)法的可信度。

四、情感教育效果測(cè)評(píng)實(shí)施中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)與理論水平

首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《義務(wù)教育法》以及《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等文獻(xiàn)，從理性上明確實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)工作的重要意義，以解決思想認(rèn)識(shí)問題，徹底更新舊的教學(xué)觀念。同時(shí)還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)一些有關(guān)情感目標(biāo)分類學(xué)，情感教育評(píng)價(jià)、情感教育論等理論書籍，提高思想品德課教師的理論水平、研究能力。

2.熟練掌握情感目標(biāo)參照表和情感教育測(cè)評(píng)的幾種主要方法和操作程序

情感目標(biāo)參照表，是情感教育達(dá)成和編擬測(cè)評(píng)試題的主要依據(jù)，而測(cè)評(píng)方法與操作程序，又是測(cè)評(píng)過程有機(jī)、有序、有效實(shí)施的關(guān)鍵之所在，所以必須熟練掌握。測(cè)評(píng)過程實(shí)施程序大致如下：

3.不斷總結(jié)，開拓進(jìn)取

實(shí)施小學(xué)思想品德課情感教育測(cè)評(píng)，是一項(xiàng)開創(chuàng)性工作，會(huì)遇到各種各樣的困難，這就要求思想品德課教師，具有堅(jiān)韌不拔的意志和開拓進(jìn)取、百折不撓的奉獻(xiàn)精神，以保證這項(xiàng)工作的長期進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育評(píng)價(jià)》，布盧姆，華東師大出版社，1990年版。

篇8

隨著新一輪課程改革的不斷推進(jìn)，教師從知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)者和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。課堂小組討論這一生成性教學(xué)形式將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為知識(shí)的探究者和技能的實(shí)踐者，然而現(xiàn)在課堂討論很多浮于表面、流于形式，沒有起到應(yīng)有的作用，反而降低了課堂效率。

一、初中思想品德課堂討論中存在的幾個(gè)問題

1.討論的目的性不明確，隨意性大

“研學(xué)后教”課堂的一個(gè)環(huán)節(jié)合作探究，學(xué)生的討論是不可少的。但教師在設(shè)計(jì)研討問題時(shí)很多是為討論而討論，很多問題沒有討論的價(jià)值，往往是一些是非對(duì)錯(cuò)的問題或書上可以直接找到答案的問題。問題沒有突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，缺乏深度。有些單純的知識(shí)、原理和認(rèn)識(shí)方法，無需進(jìn)行小組討論，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)教材和獨(dú)立思考就能理解和掌握；有些問題經(jīng)過教師的點(diǎn)撥學(xué)生就能解決的，也沒有討論的必要。

2.學(xué)生參與的積極性不高

思想品德課小組討論現(xiàn)在往往是一兩個(gè)成績好的學(xué)生在討論，其他學(xué)生成了聽眾?；蛘咧皇且粚?duì)一的談話，小組成員合作不主動(dòng)，能力很難得到提升。討論的積極性不高，一部分學(xué)生成了局外人，甚至出現(xiàn)冷場(chǎng)。

3.小組討論過多過濫，走過場(chǎng)

課堂討論沒有時(shí)間的保證，一堂課組織多次小組討論，每次討論沒有充分展開，只考慮怎樣用學(xué)生的嘴來說出教師心中的答案，甚至情急之下直接幫助學(xué)生說出最后的答案就匆匆結(jié)束，達(dá)到課堂討論的目的。

4.教師定位不準(zhǔn)確

在課堂討論中，老師宣布一個(gè)討論題，學(xué)生就進(jìn)入討論的氛圍。很多老師似乎感覺下面的學(xué)生活動(dòng)與自己無關(guān)了，要不在講臺(tái)上看熱鬧，要不隨便來回走動(dòng)消磨時(shí)間，沒有詳細(xì)了解學(xué)生討論的情況，或必要時(shí)給予引導(dǎo)。

二、解決上述問題的對(duì)策

1.論題設(shè)計(jì)要科學(xué)

（1）論題的設(shè)計(jì)必須要有研討的價(jià)值。例如，有老師在七年級(jí)《我能行》這節(jié)課時(shí)以項(xiàng)羽為背景材料，讓學(xué)生研討項(xiàng)羽是一個(gè)什么樣的人？其實(shí)，學(xué)生通過自學(xué)“自信、自負(fù)、自卑”的概念一下子就可以判斷，這樣的問題就沒有研討的價(jià)值。一個(gè)好的論題應(yīng)是明白易懂、表述清晰的，答案來源于教材但又不拘泥于教材，需要知識(shí)的深化和綜合，學(xué)生回答時(shí)需用自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)解釋，對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和生活，結(jié)合一些社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)來設(shè)計(jì)討論的問題。

（2）論題的選擇要引起學(xué)生興趣。教師要切實(shí)提高課堂討論的效率，必須設(shè)計(jì)好討論的主題與呈現(xiàn)方式，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍學(xué)生的思維。例如，在教學(xué)九年級(jí)《保護(hù)環(huán)境的基本國策》時(shí)，我課前設(shè)計(jì)的一個(gè)調(diào)查讓學(xué)生了解我區(qū)每天生活垃圾的總量與現(xiàn)有的處理方式，課堂上讓學(xué)生先小組展示調(diào)查情況，然后讓學(xué)生探討一些切實(shí)可行的解決辦法，學(xué)生對(duì)調(diào)查的結(jié)果既吃驚又感興趣，這樣就讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到解決環(huán)境問題的迫切性，又思考解決問題的辦法。

（3）論題選擇要突出教學(xué)的主題。課堂討論的問題一定要與教學(xué)的主要目標(biāo)要求一致，為的是突破重點(diǎn)與難點(diǎn)。一切教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法都是為實(shí)現(xiàn)主題服務(wù)的，小組討論的方向也必須是圍繞主題。問題過于散漫，不集中，海闊天空，結(jié)果天馬行空，有的問題超越了課堂討論的目的，偏離了主題，該討論的問題流于表面，不該討論或不該在這節(jié)課上討論的問題倒討論得熱火朝天，實(shí)際是在浪費(fèi)時(shí)間，這也是有些老師老感覺學(xué)生一討論課堂就不夠時(shí)間的主要原因。

2.學(xué)習(xí)小組劃分要科學(xué)

（1）小組的建立：教師在建立小組時(shí)要注意小組成員學(xué)習(xí)成績，男女搭配，組織紀(jì)律等。具有較大差異性的組成人員之間具有互補(bǔ)性，有助于在小組討論中發(fā)揮各自特長，但又要注意細(xì)致分工。如，小組長、記錄員、發(fā)言人等，讓弱一點(diǎn)的學(xué)生分配一些簡單的工作，保證各成員有一定的任務(wù)。

（2）小組規(guī)模：我認(rèn)為小組成員以4～6人為宜。小組成員不能過多，過多學(xué)生難以控制討論的秩序，也會(huì)因時(shí)間的局限而使一部分學(xué)生不能或不能充分參與討論；小組成員過少，不能體現(xiàn)成員的差異性，不能體現(xiàn)集思廣益的集體優(yōu)勢(shì)，無益于獨(dú)立思考。

3.做好課堂調(diào)控是課堂討論有效的關(guān)鍵

（1）課堂討論不能次數(shù)太多。一堂課組織一次最多兩次就可以了，太多就得不到充分討論，往往討論尚未完成甚至還未充分展開就被教師中止，這將影響學(xué)生參與討論的積極性，不利于學(xué)生討論問題能力的培養(yǎng)。

（2）教師要根據(jù)具體情境把握課堂討論的節(jié)奏，積極參與，適時(shí)介入，及時(shí)引導(dǎo)，做好討論的組織調(diào)控工作。教師提出討論的問題后，要給學(xué)生留有適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別思考的時(shí)間，讓學(xué)生帶著自己的觀點(diǎn)或思維結(jié)果的雛形參與到小組討論中。討論時(shí)，教師要積極參與到學(xué)生的活動(dòng)中，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、討論進(jìn)程。還要對(duì)一些意想不到的插曲做好應(yīng)急處理，必要時(shí)可以臨時(shí)改變教學(xué)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)而討論這些更有價(jià)值的問題。這當(dāng)然需要老師勇于否定自己的氣量和善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維閃光點(diǎn)的能力。

4.教師自身定位要準(zhǔn)確

教師指導(dǎo)全班進(jìn)行討論，不要充當(dāng)局外人的角色，要做好指導(dǎo)示范工作。開始討論時(shí)，有些直接說出結(jié)果，教師就要適時(shí)引導(dǎo)，提出“你是怎么想的？”“如果……則……”等鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，對(duì)于不適當(dāng)?shù)幕卮鸩灰R上否定，而要進(jìn)一步提問予以引導(dǎo)，要側(cè)重討論的過程，而不是討論的結(jié)果，從而促使學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)。最后教師要總結(jié)歸納，在學(xué)生的討論暫時(shí)告一段落的時(shí)候，作一個(gè)適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。對(duì)學(xué)生模糊不清的答案，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過辨析比較，找出最佳答案；有些問題的答案呈多樣性，教師要引導(dǎo)學(xué)生講述思維的過程，還有些問題由于學(xué)生的理解角度不同，所持觀點(diǎn)不一致，教師要組織學(xué)生分析、明辨正確和錯(cuò)誤，使學(xué)生的思維能力得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]廉光信.淺析課堂討論[J].黑龍江教育：中學(xué)版，2005（Z2）.

[2]楊翠蓉，張振新.有效課堂討論的責(zé)任研究[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2004（19）.

篇9

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。兒童的學(xué)習(xí)興趣對(duì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性起決定作用。一旦激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，就能喚起他們的探索精神和求知欲望。我在《學(xué)會(huì)保護(hù)自己》一課教學(xué)論文中，首先出示一男孩衣服著火后飛奔的場(chǎng)景，接著設(shè)問：“請(qǐng)你們想辦法解決？看誰想的辦法又多又好？”學(xué)生在這一情境的感染下，都爭先恐后地回答滅火的辦法，教師則不失時(shí)機(jī)地表揚(yáng)、鼓勵(lì)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲一下子高漲起來。由此可見，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)論文情境，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是增強(qiáng)學(xué)生求知欲，促進(jìn)其認(rèn)識(shí)的有力辦法。 

二、形象地展示教學(xué)論文內(nèi)容，使“明理”過程生動(dòng)而豐富 

篇10

先作自我介紹，我叫xx，xx年出生，大學(xué)本科畢業(yè)，小學(xué)語文高級(jí)教師。xx年參加教育工作，在土華小學(xué)主要任班主任、語文教學(xué)工作、兼任級(jí)組長，團(tuán)書記，92年調(diào)入xx中學(xué)任教，主要擔(dān)任班主任、語文教學(xué)工作，96年

任語文科組長，99年9月開始擔(dān)任教導(dǎo)主任。我曾分管教學(xué)、德育、課程設(shè)置及編排、教材、教師繼續(xù)教育、職稱評(píng)定、小一招生及轉(zhuǎn)學(xué)、隨班就讀等工作，今年成為廣東省社會(huì)心理學(xué)會(huì)會(huì)員.?

今天,我競聘的崗位是教導(dǎo)主任，20多年實(shí)際工作的經(jīng)歷,我具備了以下有利條件：

1、有勤勤懇懇、默默奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神

從教20多年來，我有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，默默奉獻(xiàn)，虛心好問，我無論從事什么工作，都能從大局出發(fā)，干一行、愛一行、專一行，不少工作時(shí)效性、原則性都很強(qiáng)，都能想方設(shè)法、準(zhǔn)確、及時(shí)完成工作任務(wù)，在工作中，我始終堅(jiān)持著“老老實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)工作”的原則，我不浮夸、不搶功、不愛出風(fēng)頭，腳踏實(shí)地地工作，從不計(jì)較個(gè)人得失，有四個(gè)學(xué)期,主動(dòng)代上語文課一兩個(gè)月,沒拿一張代課票，去年，我主動(dòng)分管了教學(xué)管理工作，從沒向?qū)W校提出要什么額外報(bào)酬。

但是，校長和老師沒有忘記我，給予了我不少榮譽(yù)：先后評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀青年教師，區(qū)德育先進(jìn)工作者，區(qū)優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員，xx年xx年被評(píng)為區(qū)優(yōu)秀教師，獲區(qū)政府嘉獎(jiǎng).

在此，我衷心感謝領(lǐng)導(dǎo)和老師們的厚愛。

2、有較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。