導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇黃山奇石課文原文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、彌補(bǔ)文本不足，開(kāi)放學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

隨著時(shí)代的發(fā)展，在提倡素質(zhì)教育的今天，課堂教學(xué)再不是教師作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織好的知識(shí)體系傳授給學(xué)生的過(guò)程，而是教師與學(xué)生共同開(kāi)展探究知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)也不再局限于課本內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)正成為輸送知識(shí)的一個(gè)重要載體?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的選擇貼近兒童生活，符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，洋溢著現(xiàn)實(shí)的生活氣息，不僅能夠使學(xué)生體會(huì)到所學(xué)的內(nèi)容與自己接觸的問(wèn)題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。但有些信息，學(xué)生就不能憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲取、吸收知識(shí)，而利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就能彌補(bǔ)此中不足。

例如《黃山奇石》一課，主要介紹了我國(guó)舉世聞名的風(fēng)景名勝區(qū)——黃山的情況。課文以文本的方式給我們展示了黃山的美妙風(fēng)光，文字非常優(yōu)美動(dòng)人。但是對(duì)于大多數(shù)的孩子來(lái)說(shuō)，黃山畢竟離他們的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，而我們也不可能真正帶他們到實(shí)地去欣賞。學(xué)生沒(méi)有親臨現(xiàn)場(chǎng)去欣賞這些奇石，單從文字來(lái)理解就顯得比較空洞、抽象。那么，對(duì)于這些離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)的事物，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生理解呢？有什么辦法能讓學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)風(fēng)光的奇特、美妙呢？這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中需要解決的一個(gè)難點(diǎn)。怎么辦呢？傳統(tǒng)課堂無(wú)法彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，但是現(xiàn)在我們利用網(wǎng)絡(luò)就能夠做到。在組織教學(xué)《黃山奇石》一課時(shí)，以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，教師利用教學(xué)虛擬網(wǎng)，將課堂鏈接到互聯(lián)網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的共享。上課伊始，教師有意設(shè)問(wèn)：“你對(duì)黃山知多少？”這樣一問(wèn)，學(xué)生們便通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，輸入關(guān)鍵詞“黃山”，通過(guò)相關(guān)網(wǎng)站的搜索引擎很快便進(jìn)入，登陸黃山網(wǎng)站，黃山的風(fēng)景名勝、人情風(fēng)俗、歷史掌故等一一展現(xiàn)在學(xué)生面前。這些豐富的資料，更激發(fā)了學(xué)生們?nèi)ヌ剿髡n文內(nèi)涵的欲望，為課堂教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、注重學(xué)生個(gè)體差異，開(kāi)放學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生積極思考

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考。我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中獲取知識(shí)，形成能力。”有了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持，我們就可以放手讓學(xué)生根據(jù)要求進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。在自主探究式的學(xué)習(xí)中，我們嘗試了分層教學(xué)的施教模式：A組學(xué)生快速搜索，復(fù)制網(wǎng)上有典型意義的圖片和摘抄描寫優(yōu)美的文字并編輯這些信息資料，完成一份黃山旅游的報(bào)告；B組學(xué)生搜索黃山“四絕”的另外三絕——奇松、云海、溫泉的相關(guān)句子，粘貼在word文檔中，并可以插入自己喜歡的圖畫，進(jìn)行簡(jiǎn)單的編輯和保存文件；C組學(xué)生只需要搜索出黃山的地理位置、網(wǎng)站欄目的介紹等簡(jiǎn)單信息。

這樣的教學(xué)收到了“同步教、異步學(xué)”的效果，每一個(gè)學(xué)生在增加表象積累、開(kāi)闊視野的同時(shí)，在適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中求得最佳發(fā)展。

三、網(wǎng)上互動(dòng)，創(chuàng)建新的交流方式，促進(jìn)多向協(xié)作交流

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)，即要求學(xué)生主動(dòng)地尋求學(xué)習(xí)伙伴并共同探索問(wèn)題，在此過(guò)程中，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行公開(kāi)、坦誠(chéng)的溝通，學(xué)會(huì)面對(duì)個(gè)體的差異，學(xué)會(huì)把個(gè)人的目標(biāo)升華為團(tuán)隊(duì)的利益，最終促使學(xué)生的組織能力、溝通協(xié)作能力的養(yǎng)成。

教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論即協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)，并通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，就是把有限的課堂教學(xué)時(shí)間盡可能地開(kāi)放給學(xué)生，還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)計(jì)算機(jī)充分自讀、自悟，帶著自己的學(xué)習(xí)所得和疑難問(wèn)題走向同伴，走近老師，相互合作，相互探討。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的交互、監(jiān)看、廣播、發(fā)送、對(duì)講等多種功能，老師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)習(xí)之間構(gòu)成一個(gè)多維互動(dòng)的交往空間，從而形成充滿活力、富有個(gè)性的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

在《黃山奇石》一課的教學(xué)中，正是基于上述理解，教師在制作網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)課件時(shí)，除了為學(xué)生搜索好一些現(xiàn)成的課件資源，課上還讓學(xué)生通過(guò)因特網(wǎng)的搜索，去尋找自己感興趣的話題，并讓學(xué)生利用“網(wǎng)上鄰居”和“聊天室”進(jìn)行交流探討，讓學(xué)生扮演小導(dǎo)游在網(wǎng)絡(luò)里暢游，每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，語(yǔ)言表達(dá)能力得到鍛煉和提高；學(xué)生在民主、平等的氛圍下利用網(wǎng)絡(luò)各抒己見(jiàn)，體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)思想。這個(gè)環(huán)節(jié)的自主學(xué)習(xí)，有利于教學(xué)時(shí)空的開(kāi)放，有利于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展和思維火花的迸發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也十分高漲，內(nèi)部語(yǔ)言和外部語(yǔ)言交流都得到了進(jìn)一步的鍛煉。

四、網(wǎng)上沖浪，開(kāi)放求知領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生課外閱讀

篇2

一、擴(kuò)展畫面，激發(fā)想像

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟、成長(zhǎng)，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。語(yǔ)文教材中有不少言約意博的古詩(shī)，在掃除語(yǔ)言障礙，了解詩(shī)文大意后，我們可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，把文字符號(hào)還原為物象，并用自己的話具體描述，在練寫中“入境”，使讀與寫相得益彰。

如《江雪》這首古詩(shī)，作者形象地描寫了雪中鳥兒不飛、行人絕跡、孤舟獨(dú)釣的凄涼景象。在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，我借助課文的插圖和詩(shī)句，讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)寫。學(xué)生興趣盎然，有一位學(xué)生這樣寫道：凜例的寒風(fēng)呼呼地刮著，漫天的雪花紛紛地飄著，田野、村莊、山峰和樹木都被大雪蓋得緊緊的，壓得嚴(yán)嚴(yán)的，色彩鮮艷的大山早已被圍困在茫茫的大雪之中。環(huán)視四周，白雪皚皚，不見(jiàn)一只飛鳥。極目遠(yuǎn)望，映入眼簾的是茫茫的雪野，除此之外，再也看不到別的東西了。側(cè)耳傾聽(tīng)，若沒(méi)有大江的浪濤聲，這雪野顯然就是一個(gè)僵死的世界。然而，在這冰涼、空曠、寂靜的世界里，卻停泊著一只孤零零的小船，船上一個(gè)身披蓑衣、頭戴斗鱉的老人，正在江中聚精會(huì)神地垂釣著。看那片片雪花飄在他身上，陣陣寒風(fēng)刮在他臉上，他都若無(wú)其事，只是不時(shí)擺動(dòng)一兩下身體，或是擦一下臉頰，可兩眼總是那么認(rèn)真地注視著江面。他的動(dòng)作是那樣輕巧、靈活，神情是那樣倔強(qiáng)、孤高，他真是一位勇于戰(zhàn)勝困難、有著頑強(qiáng)意志的人。

二、讀中悟法，遷移運(yùn)用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，寫記實(shí)作文和想像作文，內(nèi)容要具體，感情要真實(shí)，要在讀中感悟和體驗(yàn)、遷移、運(yùn)用，表達(dá)自己的真情實(shí)感。“讀文”是為了吸收，“寫文”是為了表達(dá)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將從"讀文"中吸收的思想觀點(diǎn)、表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧，借鑒運(yùn)用到“寫文”中去，實(shí)現(xiàn)讀寫知識(shí)技能的轉(zhuǎn)化和遷移。

如學(xué)習(xí)《別了，我愛(ài)的中國(guó)》一文后，讓學(xué)生按照課文的寫作方法，參照下列提綱寫《我愛(ài)我的母?！?。作者離別祖國(guó)時(shí)心情——“我”離開(kāi)母校時(shí)的心情；作者看到景物觸景生情——“我”看到校園的景物觸景生情；作者出國(guó)的目的及今后的決心——“我”今后如何回報(bào)母校。學(xué)生在抓住景物描寫的同時(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，抒發(fā)感情，在句式表述上可以運(yùn)用比喻、排比、擬人等手法，這樣把教材與寫作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到讀與寫遷移的目的。

三、情節(jié)補(bǔ)充，借車引路

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要不拘形式地寫下見(jiàn)聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。教材選入的文章作品，由于構(gòu)思立意“奇”、“趣”，加上作者運(yùn)筆行文的需要，往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白。教學(xué)時(shí)，在這些地方引導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，補(bǔ)充情節(jié)或空項(xiàng)，則能促進(jìn)閱讀，增大語(yǔ)言訓(xùn)練的力度。

例如《黃山奇石》一文，課文根據(jù)黃山巖石的“奇”，通過(guò)“猴子觀?！?、“仙人指路”、“仙桃石”、“金雞叫天都”等石的具體描寫，突出“很有趣”。其他奇石，像“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”等一筆帶過(guò)，進(jìn)行略寫，形成了空白。我們可引導(dǎo)學(xué)生緊扣"奇形怪狀"，抓住巖石的名字，發(fā)揮想像力，分別說(shuō)說(shuō)這三塊略寫的巖石的樣子。模仿前文描寫的句式手法，把這三塊巖石具體寫下來(lái)，進(jìn)行遷移訓(xùn)練。然后要求學(xué)生改寫課文，把這三塊巖石作為詳寫的內(nèi)容，把原文中詳寫的四組巖石作為略寫，開(kāi)頭結(jié)尾不變，進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練。

篇3

課文中的空白是指課文中某些內(nèi)容有意不寫，或?qū)懙煤?jiǎn)略，敘述描寫留有發(fā)揮余地的地方。這種“空白”往往存在于詞、句、段、畫中，為學(xué)生提供了想象、思考的空間。教師可借助教材中的內(nèi)容，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生推測(cè)、構(gòu)思，以習(xí)作的形式把“空白”補(bǔ)充出來(lái)。這樣既充分利用了手頭的教材，又能借助學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激發(fā)學(xué)生習(xí)作的靈感和欲望，有利用降低習(xí)作的難度。伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為，文本給讀者留下的不確定的“空白”，等待讀者用想象去“補(bǔ)充”。補(bǔ)充的過(guò)程就是發(fā)掘意義的過(guò)程，就是以自己的經(jīng)驗(yàn)去再創(chuàng)造的過(guò)程。那么我們就應(yīng)該努力在這些文本的空白處為學(xué)生構(gòu)建廣闊空間，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，自由翱翔。

一、在人物語(yǔ)言的空白處構(gòu)建想象

人物的語(yǔ)言展示人物的性格，同時(shí)體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。課文常常出現(xiàn)人物語(yǔ)言不完整的情況，有的因?yàn)槟撤N原因欲言又止，有的是因?yàn)閷冶淮驍?，有的是因?yàn)樯刮o(wú)法說(shuō)下去……由此造成語(yǔ)言的空白。如《珍貴的教科書》一文，指導(dǎo)員為了保護(hù)教科書而受了重傷，在生命垂危之際，他最放心不下的還是教科書和孩子們，他臨終前的最后一句話是：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……”。這里人物語(yǔ)言的空白比較典型，教師在教授這一課時(shí)要抓住這一空白，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，展開(kāi)想象，把指導(dǎo)員沒(méi)有說(shuō)完的話說(shuō)下去，填補(bǔ)這個(gè)語(yǔ)言空白。這樣，學(xué)生在想象和填補(bǔ)空白的過(guò)程中，既體會(huì)到了人物的思想感情，加深了對(duì)課文的理解，又受到了一次深刻的思想教育。

二、在人物行為的空白處構(gòu)建想象

作者在描寫人物的行為時(shí)，一般是突出中心，有詳有略，不可能面面俱到。因此，常常留下些空白。例如《》一課，在槍林彈雨中站起來(lái)，用手雷炸塌敵人的半邊火力點(diǎn)后暈倒了，文章下一段開(kāi)頭便寫“天快亮了……只見(jiàn)又站起來(lái)了！他張開(kāi)雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口?！痹趦纱斡⑿蹓雅e之間有一段很明顯的空白，可以提醒學(xué)生們注意這一空白，再引導(dǎo)他們開(kāi)動(dòng)腦筋，想象一下從身負(fù)重傷到毅然堵住槍口之間的動(dòng)作、心理，這樣不僅使學(xué)生深入了解了課文，而且在思想上受到了國(guó)際英雄主義教育。

三、在故事情節(jié)的空白處再造想象

有些課文由于表達(dá)的需要，某些地方寫得相當(dāng)簡(jiǎn)單，甚至出現(xiàn)略去情節(jié)或跳躍情節(jié)的情形。例如《同一個(gè)名字》一文，從大家籌備抽選儀式到最終選出沃爾特·詹森，這中間省略了一些情節(jié)，而這些情節(jié)對(duì)于理解文章主旨起著非常重要的作用。這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在故事發(fā)展的空白處，進(jìn)行合理構(gòu)想，或補(bǔ)充省略的情節(jié)，或把簡(jiǎn)單的部分具體化、形象化，進(jìn)行再造想象。這種引導(dǎo)，有利于學(xué)生對(duì)文章主旨的把握。

四、在課文插圖的空白處創(chuàng)造想象

小學(xué)語(yǔ)文課文幾乎都配有相應(yīng)的插圖，有一幅、兩幅，甚至多幅，這些圖畫有助于學(xué)生理解抽象的文字。同樣，學(xué)生在閱讀抽象的文字時(shí)，又在頭腦中把它們還原為極具個(gè)性的圖畫。而有的課文插圖多而文字少，教師利用文字少這一“空白”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行直觀圖畫與書畫語(yǔ)言的交換，既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。如看圖學(xué)文《黃山奇石》，講的是黃山有無(wú)數(shù)奇石、怪石，十分有趣，且景色神奇。課文配有四幅插圖，其中第一幅圖是黃山景觀神奇。課文只寫了一句：“那里景色秀麗神奇。”教學(xué)時(shí)教師可以以《黃山景觀》為題，要求學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，同時(shí)輔以圖片資料、幻燈錄像等手段，把學(xué)生帶入山峰聳立、樹木蒼翠、云霧繚繞的畫面中，讓學(xué)生圍繞圖畫展開(kāi)想象，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想象，具體細(xì)致地描繪黃山的秀麗景色。

篇4

二、重合作。新課標(biāo)指出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。葉圣陶也曾指出：“上課是教師和學(xué)生共同的工作，而共同的方式該如尋常集會(huì)，學(xué)生是報(bào)告和討論，教師是指導(dǎo)和訂正。”古語(yǔ)云：獨(dú)學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞。學(xué)生通過(guò)自主、合作的討論，相互進(jìn)行思維的碰撞、語(yǔ)言的交流，可以誘發(fā)對(duì)言語(yǔ)的感悟，可以進(jìn)一步感悟課文的一情一景、一人一物。如教學(xué)《驕傲的孔雀》一文時(shí)，先要求學(xué)生自己對(duì)照?qǐng)D文仔細(xì)讀課文，然后讓學(xué)生自找合作伙伴，自編、自導(dǎo)、自演《驕傲的孔雀》的故事情節(jié)，看學(xué)生間的合作精神怎樣，同時(shí)也可以看出學(xué)生對(duì)課文的理解如何。

三、重想象。選入教材的文章作品，由于作者構(gòu)思立意、運(yùn)筆行文的需要，往往省略了一些內(nèi)容，形成了語(yǔ)言文字的空白。教學(xué)時(shí)，在這些地方引導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，補(bǔ)充情節(jié)或空項(xiàng)，則能促進(jìn)閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練的力度。如《黃山奇石》一文，課文根據(jù)黃山巖石名形相似的“奇”，通過(guò)“猴子觀?！?、“仙人指路”、“仙桃石”、“金雞叫天都”等奇石的具體描寫，突出了“很有趣”。其他奇石，如“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”則一筆帶過(guò)，形成空白。我們可引導(dǎo)學(xué)生緊扣“奇形怪狀”，抓住巖石的名字，發(fā)揮想象力，分別說(shuō)說(shuō)這三塊略寫的巖石的樣子，模仿前文描寫的句式手法，把這三塊巖石具體寫下來(lái)。然后要求學(xué)生改寫課文，把這三塊巖石作為詳寫的內(nèi)容，把原文中詳寫的四組奇石作為略寫，開(kāi)頭結(jié)尾不變，進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練。

四、重自悟。新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知，對(duì)課文的內(nèi)容、層次、感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、重點(diǎn)詞句、精彩片段進(jìn)行符號(hào)批注、思考分析、比較歸納，讓學(xué)生有感而發(fā)、有疑而注、有得而寫，使思想得到啟迪、靈魂得到凈化、個(gè)性得到張揚(yáng)。如教學(xué)《鸕鶿》一文：“漁人忽然站起來(lái)，拿竹竿往船舷上一抹，這些水鳥都撲撲地鉆進(jìn)水里去了?！蔽易寣W(xué)生對(duì)該句中，為什么用“一抹”作專題批注。結(jié)果學(xué)生從不同的角度表達(dá)了各自的認(rèn)識(shí)和理解。有的說(shuō)：一抹很輕，顯得寧?kù)o；有的說(shuō)：可以看到漁人對(duì)鸕鶿的關(guān)愛(ài)，漁人和鸕鶿配合默契。學(xué)生在多元解讀中豐富了“一抹”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了“一抹”包含的情和意。

五、重質(zhì)疑?！皩W(xué)貴有疑”，疑是探求新知的開(kāi)始，也是探求新知的動(dòng)力。不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是一個(gè)人思維活躍的表現(xiàn)，質(zhì)疑蘊(yùn)含著創(chuàng)新的因素。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和提高素質(zhì)有十分重要的作用，應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。如在教學(xué)《落花生》一文，有學(xué)生提出：“落花生的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心?！边@個(gè)對(duì)比不科學(xué)。為什么？因?yàn)樘易印⑹?、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉多得嗎？總比落花生只供食用、不可觀賞要好得多。雖然學(xué)生的理解與作者的表達(dá)意圖有失偏頗，但能向教材挑戰(zhàn)，就很難能可貴了。

篇5

選入教材的文章作品，由于作者構(gòu)思立意、運(yùn)筆行文的需要，往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白。教學(xué)時(shí)，在這些地方引導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，補(bǔ)充情節(jié)或空項(xiàng)，則能促進(jìn)閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練的力度。如《黃山奇石》一文，課文根據(jù)黃山巖石名形相似的“奇”，通過(guò)“猴子觀海”、“仙人指路”、“仙桃石”、“金雞叫天都”等石的具體描寫，突出“很有趣”。其他奇石。如“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”一筆帶過(guò)，形成空白。我們可引導(dǎo)學(xué)生緊扣“奇形怪狀”，抓住巖石的名字，發(fā)揮想象里，分別說(shuō)說(shuō)這三塊略寫的巖石的樣子。模仿前文描寫的句式手法，把這三塊巖石具體寫下來(lái)。然后要求學(xué)生改寫課文，把這三塊巖石作為詳寫的內(nèi)容，把原文中詳寫的四組巖石作為略寫，開(kāi)頭結(jié)尾不變，進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練。

2. 培養(yǎng)學(xué)生能言善辯和口語(yǔ)表達(dá)能力

將“辯論”這一形式納入課堂，一是可以活躍課堂氣氛；二是容易激起學(xué)生思維的火花，照亮心靈的沉睡區(qū)，深化對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解；三是可以促使學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新，敢于表達(dá)出自己與眾不同的見(jiàn)解，不迎合別人，活現(xiàn)出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的自我。更重要的是通過(guò)爭(zhēng)辯能夠明白是非，從而培養(yǎng)學(xué)生能言善辯和口語(yǔ)表達(dá)能力。

3. 閱讀教學(xué)以讀為本

新課標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)涵情感的最佳途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。如教《十里長(zhǎng)街送總理》第一段，我是這樣處理的：第一句：天/灰蒙蒙，又陰/又冷。指導(dǎo)學(xué)生用低沉、悲傷的語(yǔ)調(diào)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境描寫側(cè)面烘托了人民對(duì)總理的哀悼之情。第二句：長(zhǎng)安街兩旁的人行道上，擠滿了男女老少，路/是那樣長(zhǎng)，人/是那樣多，向東/望不見(jiàn)頭，向西/望不見(jiàn)尾?！皵D滿”、“長(zhǎng)”、“多”三個(gè)詞讀重音，使學(xué)生在朗讀中也和人們一樣沉浸在對(duì)總理的崇敬和愛(ài)戴中。如此引導(dǎo)，學(xué)生品出了言中意，言中理，言中情，既豐富了語(yǔ)言庫(kù)存，有陶冶了情操。

4.讓學(xué)生有感而發(fā)

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀。”這句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知，對(duì)課文的內(nèi)容、層次、感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、重點(diǎn)詞句、精彩片段，進(jìn)行符號(hào)批注、思考分析、比較歸納，讓學(xué)生有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，使思想得到啟迪，靈魂得到凈化，個(gè)性得到張揚(yáng)。如在教《鸕鶿》一文，我讓學(xué)生對(duì)“漁人忽然站起來(lái)，拿竹竿往船舷上一抹，這些水鳥都撲撲地鉆進(jìn)水里去了?！币痪渲?，為什么用“一抹”作專題批注。結(jié)果學(xué)生從不同的角度表達(dá)了各自的認(rèn)識(shí)和理解。有的說(shuō)：一抹很輕，顯得寧?kù)o；有的說(shuō)：可以看到漁人對(duì)鸕鶿的關(guān)愛(ài)，漁人和鸕鶿配合默契；有的說(shuō)：只要輕輕一抹，鸕鶿就那么聽(tīng)話，為漁人效勞，可見(jiàn)這是些訓(xùn)練有素的鸕鶿；還有的說(shuō)：用一揮或一檫等詞，動(dòng)作粗魯，沒(méi)有一抹溫柔，說(shuō)不定還會(huì)傷害到鸕鶿。學(xué)生在多元解讀中豐富了“一抹”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了“一抹”包含的情和意。

5. 要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

葉圣陶也曾指出：“上課是教師和學(xué)生共同的工作，而共同的方式該如尋常集會(huì)，學(xué)生是報(bào)告和討論，教師是指導(dǎo)和訂正?！惫耪Z(yǔ)云：獨(dú)學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞。學(xué)生通過(guò)自主、合作的討論，相互進(jìn)行思維的碰撞，語(yǔ)言的交流，可以誘發(fā)對(duì)言語(yǔ)的感悟，可以進(jìn)一步感悟課文的一情一景，一人一物。在教學(xué)《驕傲的孔雀》一文時(shí)，先要求學(xué)生自己對(duì)照?qǐng)D文仔細(xì)讀課文，然后讓學(xué)生自找合作伙伴，自編、自導(dǎo)、自演《驕傲的孔雀》的故事情節(jié)，看學(xué)生間的合作精神怎樣，同時(shí)也可以看出學(xué)生對(duì)課文的理解如何。結(jié)果學(xué)生把孔雀那種驕傲，認(rèn)為自己漂亮，妒忌別人，驕傲得連自己都不認(rèn)識(shí)等表現(xiàn)得淋漓盡致。

6.尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)

新課標(biāo)把“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”視為“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”之一。在總目標(biāo)中也特別強(qiáng)調(diào)要“注重情感體驗(yàn)。”真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中行為、認(rèn)知和情感的整體參與。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，在閱讀教學(xué)過(guò)程中那種內(nèi)在的認(rèn)知、情感、意志、行為的親歷、體認(rèn)和驗(yàn)證，對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要作用。如何在閱讀教學(xué)中追尋“體驗(yàn)”，讓體驗(yàn)全方位地進(jìn)入開(kāi)放的語(yǔ)文課堂，也正是當(dāng)前語(yǔ)文教師的傾心追求。

7. 讓學(xué)生質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和提高素質(zhì)

篇6

閱讀教學(xué)以讀為本。全國(guó)小語(yǔ)研究會(huì)理事長(zhǎng)崔巒先生說(shuō)過(guò)：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就會(huì)逐步加深?！毙抡n標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)涵情感的最佳途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。

二、重合作。

新課標(biāo)指出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。葉圣陶也曾指出：“上課是教師和學(xué)生共同的工作，而共同的方式該如尋常集會(huì)，學(xué)生是報(bào)告和討論，教師是指導(dǎo)和訂正。”古語(yǔ)云：獨(dú)學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞。學(xué)生通過(guò)自主、合作的討論，相互進(jìn)行思維的碰撞，語(yǔ)言的交流，可以誘發(fā)對(duì)言語(yǔ)的感悟，可以進(jìn)一步感悟課文的一情一景，一人一物。在教學(xué)《驕傲的孔雀》一文時(shí)，先要求學(xué)生自己對(duì)照?qǐng)D文仔細(xì)讀課文，然后讓學(xué)生自找合作伙伴，自編、自導(dǎo)、自演《驕傲的孔雀》的故事情節(jié)，看學(xué)生間的合作精神怎樣，同時(shí)也可以看出學(xué)生對(duì)課文的理解如何。結(jié)果學(xué)生把孔雀那種驕傲，認(rèn)為自己漂亮，妒忌別人，驕傲得連自己都不認(rèn)識(shí)等表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、重想象。

選入教材的文章作品，由于作者構(gòu)思立意、運(yùn)筆行文的需要，往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白。教學(xué)時(shí)，在這些地方引導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，補(bǔ)充情節(jié)或空項(xiàng)，則能促進(jìn)閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練的力度。如《黃山奇石》一文，課文根據(jù)黃山巖石名形相似的“奇”，通過(guò)“猴子觀海”、“仙人指路”、“仙桃石”、“金雞叫天都”等石的具體描寫，突出“很有趣”。其他奇石。如“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”一筆帶過(guò)，形成空白。我們可引導(dǎo)學(xué)生緊扣“奇形怪狀”，抓住巖石的名字，發(fā)揮想象里，分別說(shuō)說(shuō)這三塊略寫的巖石的樣子。模仿前文描寫的句式手法，把這三塊巖石具體寫下來(lái)。然后要求學(xué)生改寫課文，把這三塊巖石作為詳寫的內(nèi)容，把原文中詳寫的四組巖石作為略寫，開(kāi)頭結(jié)尾不變，進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練。

四、重自悟。

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知，對(duì)課文的內(nèi)容、層次、感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、重點(diǎn)詞句、精彩片段，進(jìn)行符號(hào)批注、思考分析、比較歸納，讓學(xué)生有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，使思想得到啟迪，靈魂得到凈化，個(gè)性得到張揚(yáng)。如在教《鸕鶿》一文，我讓學(xué)生對(duì)“漁人忽然站起來(lái)，拿竹竿往船舷上一抹，這些水鳥都撲撲地鉆進(jìn)水里去了?！币痪渲?，為什么用“一抹”作專題批注。結(jié)果學(xué)生從不同的角度表達(dá)了各自的認(rèn)識(shí)和理解。有的說(shuō)：一抹很輕，顯得寧?kù)o；有的說(shuō)：可以看到漁人對(duì)鸕鶿的關(guān)愛(ài)，漁人和鸕鶿配合默契；有的說(shuō)：只要輕輕一抹，鸕鶿就那么聽(tīng)話，為漁人效勞，可見(jiàn)這是些訓(xùn)練有素的鸕鶿；還有的說(shuō)：用一揮或一檫等詞，動(dòng)作粗魯，沒(méi)有一抹溫柔，說(shuō)不定還會(huì)傷害到鸕鶿。學(xué)生在多元解讀中豐富了“一抹”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了“一抹”包含的情和意。

五、重質(zhì)疑。

“學(xué)貴有疑”，疑是探求新知的開(kāi)始，也是探求新知的動(dòng)力。不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題是一個(gè)人思維活躍的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和提高素質(zhì)有十分重要的作用，應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。在教《落花生》一文，有學(xué)生提出：“落花生的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心?！边@個(gè)對(duì)比不科學(xué)。為什么？因?yàn)樘易?、石榴、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉幾得嗎？總比落花生只供食用不可觀賞要好得多。雖然學(xué)生的理解與作者的表達(dá)意圖有失偏頗，但能向教材挑戰(zhàn)，就很難能可貴了。有了疑，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)，進(jìn)入“憤悱”的狀態(tài)，也就達(dá)到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的目的。

六、重體驗(yàn)。

新課標(biāo)把“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”視為“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”之一。在總目標(biāo)中也特別強(qiáng)調(diào)要“注重情感體驗(yàn)?！闭嬲袃r(jià)值的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中行為、認(rèn)知和情感的整體參與。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，在閱讀教學(xué)過(guò)程中那種內(nèi)在的認(rèn)知、情感、意志、行為的親歷、體認(rèn)和驗(yàn)證，對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要作用。特級(jí)教師于永正在教《小稻秧歷險(xiǎn)記》，一位學(xué)生朗讀到雜草被噴霧器大夫用化學(xué)除草劑噴灑后，有氣無(wú)力地說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了?！睍r(shí)，聲音很大，力氣很足，情感不到位。于老師幽默地啟發(fā)：“要么你這株雜草抗藥性強(qiáng)，要么這化學(xué)除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品。我再給你噴灑一點(diǎn)?！闭f(shuō)完，朝他做了噴灑的動(dòng)作。在于老師創(chuàng)設(shè)噴灑情境的激發(fā)下，這位學(xué)生如歷其境，有了真切體驗(yàn)，再讀時(shí)，他耷拉著腦袋，真得有氣無(wú)力了。

七、重辯論。

篇7

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.107

一、探究性學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)要注重以讀為本

語(yǔ)文教育專家崔戀先生說(shuō)過(guò)：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就會(huì)逐步加深?！毙抡n標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。因此，閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味，并通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題讓學(xué)生探究。例如一些學(xué)生在閱讀了《故鄉(xiāng)》后，認(rèn)為楊二嫂并沒(méi)有誣陷閏土，那灰堆里的十多個(gè)碗碟確系閏土所埋；有的同學(xué)在讀完《孔乙己》之后，認(rèn)為學(xué)生現(xiàn)在讀書考大學(xué)跟那時(shí)考秀才、考舉人不是一樣的嗎？當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出后，我都加表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們積極思考，主動(dòng)探究，各抒己見(jiàn)，激烈爭(zhēng)論。這樣通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，進(jìn)而探究性學(xué)習(xí)也就在其中了。

二、探究性學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)要注重想象

選人教材的文章作品，由于作者構(gòu)思立意、運(yùn)筆行文的需要，往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白。教學(xué)時(shí)，在這些地方引導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，補(bǔ)充情節(jié)或空項(xiàng)，則能促進(jìn)閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練的力度。如《黃山奇石》一文，課文根據(jù)黃山巖石名形相似的“奇”，通過(guò)“猴子觀?！?、“仙人指路”、“仙桃石”、“金雞叫天都”等石的具體描寫，突出“很有趣”。其他奇石。如“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”一筆帶過(guò)，形成空白。我們可引導(dǎo)學(xué)生緊扣“奇形怪狀”，抓住巖石的名字，發(fā)揮想象，分別說(shuō)說(shuō)這三塊略寫的巖石的樣子。模仿前文描寫的句式手法，把這三塊巖石具體寫下來(lái)。然后要求學(xué)生改寫課文，把這三塊巖石作為詳細(xì)的內(nèi)容，把原文中誠(chéng)意寫的四組巖石作為略寫，開(kāi)頭結(jié)尾不變，進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練。

三、探究性學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)要注重自我感悟

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知，對(duì)課文的內(nèi)容、層次、感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、重點(diǎn)詞句、精彩片段，進(jìn)行符號(hào)批注，思考分析、比較歸納，讓學(xué)生有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，使思想得到啟迪，靈魂得到凈化，個(gè)性得到張揚(yáng)。如一老師在教《鸕鶿》一文，老師讓學(xué)生對(duì)“漁人忽然站起來(lái)，拿竹竿往船舷上一抹，這些水鳥都撲撲地鉆進(jìn)水里去了。”一句中，為什么用“一抹”作專題討論。結(jié)果學(xué)生從不同的角度表達(dá)了各自的認(rèn)識(shí)和理解。有的說(shuō)一抹很輕，顯得寧?kù)o；有的說(shuō)只要輕輕一抹，鸕鶿就那么聽(tīng)話，為漁人效勞，可見(jiàn)這是些訓(xùn)練有素的鸕鶿；還有的說(shuō)用一揮或一擦等詞、動(dòng)作精魯，沒(méi)有一抹溫柔，說(shuō)不定還會(huì)傷害到鸕鶿。學(xué)生在多元解讀中豐富了一抹”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了“一抹”包含的情和意。

四、探究性學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)要注重質(zhì)疑

“學(xué)貴有疑”，疑是探求新知的開(kāi)始，也是探求新知的動(dòng)力，不斷發(fā)展問(wèn)題，提出問(wèn)題是一個(gè)人思維活躍的表現(xiàn)。質(zhì)疑蘊(yùn)含著創(chuàng)新的因素。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和提高素質(zhì)有十分重要的作用，應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。在有老師在教《落花生》一文，有學(xué)生提出：“落花生的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心?！边@個(gè)對(duì)比不科學(xué)，為什么？因?yàn)樘易?、石榴、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉幾得嗎？總比落花生只供食用不可觀賞要好多。雖然學(xué)生的理解與作者的表達(dá)意圖有失偏頗，但能向教材挑戰(zhàn)，就很難能可貴了。有了疑，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)，進(jìn)入“憤悱”的狀態(tài)，也就達(dá)到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的目的。

五、探究性學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)要注重體驗(yàn)

作為學(xué)生主體的學(xué)生，在閱讀數(shù)學(xué)過(guò)程中那種內(nèi)在的認(rèn)知、情感、意志、行為的親歷，體認(rèn)和驗(yàn)證。對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要作用。如何在閱讀教學(xué)中追尋“體驗(yàn)”，讓體驗(yàn)全方位地進(jìn)入開(kāi)放的語(yǔ)文課堂，也正是當(dāng)前語(yǔ)文教師的傾心追求。特級(jí)教師于永正在教《小稻秧歷險(xiǎn)記》時(shí)，一位學(xué)生朗讀到雜草被噴霧器大夫用化學(xué)除草劑噴灑后，有氣無(wú)力地說(shuō)“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了”時(shí)，聲音很大，力氣很足，情感不到位。于老師幽默地啟發(fā)：“要么你這株雜草抗藥性強(qiáng)，要么這化學(xué)除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品。我再給你噴灑一點(diǎn)?！闭f(shuō)完，朝他做了噴灑的動(dòng)作。在于老師的創(chuàng)設(shè)噴灑情境的激發(fā)下，這位學(xué)生如臨其境，有了真切體驗(yàn)，再讀時(shí)，他耷拉著腦袋，真的有氣無(wú)力了。

篇8

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-06-0121-01

一、用實(shí)物進(jìn)行情境教學(xué)，可以達(dá)到事半功倍的效果

俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)。”這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。運(yùn)用實(shí)物演示情境，正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)的。如在上《黃山奇石》一課后，讓學(xué)生把自己參觀風(fēng)景名勝拍下的照片，帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生一邊展示自己的照片，一邊向大家介紹自己游覽過(guò)的景點(diǎn)。這樣，不僅豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

二、電教創(chuàng)設(shè)情境，引人入境

教學(xué)《豐碑》一課時(shí)，我把課成課件，上課伊始，電視錄像中便出現(xiàn)了茫茫無(wú)際，高聳入云的大雪山，再配以冰雪天中風(fēng)雪交加、北風(fēng)呼嘯的聲音，很快就講學(xué)生帶到了這個(gè)催人淚下的故事情境中。這時(shí)，教師一凝重的語(yǔ)調(diào)，緩緩講述戰(zhàn)士再冰天雪地里艱難前進(jìn)的情境。此刻，學(xué)生目睹大雪紛飛中穿著單薄、衣衫襤褸的戰(zhàn)士形象，耳聞字字千鈞的話外音，此情此境，激發(fā)了學(xué)生的情感，學(xué)生的心此時(shí)已與課文將要發(fā)生的故事緊緊扣在一起，達(dá)到了這一步，學(xué)生對(duì)文章的感受就會(huì)脫口而出了。

三、以生活展現(xiàn)情境，使人茅塞頓開(kāi)

在特定的情境中，學(xué)生與情景之間發(fā)生種種信息交流，能極大的開(kāi)發(fā)人的潛力，使人茅塞頓開(kāi)，產(chǎn)生：“心有靈犀一點(diǎn)通”的頓悟，似有聰慧之神啟開(kāi)心扉，記憶的倉(cāng)庫(kù)打開(kāi)了，聯(lián)想的脈絡(luò)疏通了，想象力張開(kāi)翅膀騰飛……到了“募然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。

四、以圖畫再現(xiàn)情境，提高學(xué)生的觀察能力

語(yǔ)文教材在反映廣闊社會(huì)生活的同時(shí)，展示了人們賴以生活的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。這些自然景物形象對(duì)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，提高觀察能力，陶冶感情，凈化心靈，都是大有裨益的。以《賣火柴的小女孩》為例，教師先給學(xué)生播放錄象帶《買火柴的小女孩》，把學(xué)生帶入小女孩所處的社會(huì)中，感受到小女孩的美好向往。同樣，借助圖畫再現(xiàn)課文情境，可以把課文的內(nèi)容直接具體化、形象化。請(qǐng)學(xué)生畫一畫《裝在套子里的人》中的別里科夫，將文字轉(zhuǎn)換成圖畫。有的學(xué)生不僅僅根據(jù)外貌特征去簡(jiǎn)單的描畫人物形象，而是注意到“套子”這一基本特征，將別里科夫畫在套子里，也將全城人統(tǒng)統(tǒng)畫進(jìn)套子里。將這樣深刻的理解呈現(xiàn)在全班同學(xué)面前，直觀形象地體現(xiàn)原文的批判意圖，從而加深了全體學(xué)生對(duì)于課文的理解和把握。五、短劇表演，營(yíng)造氛圍。

通過(guò)排演課本劇的方式，營(yíng)造情境，促使學(xué)生深入地研讀文本、把握人物性格和原作主旨。舞臺(tái)藝術(shù)是一種綜合的藝術(shù)形式。課堂短劇表演也可融合文本、肢體、服裝、音樂(lè)等多種因素。除了課本中設(shè)定好的戲劇單元，其他課文可以同樣嘗試改編、排演課本劇。如《小熊住山洞》、《丑小鴨》、《鴻門宴》……發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，由表演帶動(dòng)閱讀理解，促使學(xué)生更深入地研讀文本，分析人物心理。然而更重要的是，通過(guò)多種因素的使用、調(diào)動(dòng)，可以開(kāi)發(fā)學(xué)生多種智能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這也符合了素質(zhì)教育的基本要求。

篇9

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）21-034-01

如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中落實(shí)新課標(biāo)理念，體現(xiàn)新教法？我認(rèn)為要堅(jiān)持“八重”。

一、重朗讀

閱讀教學(xué)以讀為本。全國(guó)小語(yǔ)研究會(huì)理事長(zhǎng)崔巒先生說(shuō)過(guò)：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就會(huì)逐步加深?！毙抡n標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)涵情感的最佳途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出意境，讀出情味。

二、重合作

新課標(biāo)指出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。葉圣陶也曾指出：“上課是教師和學(xué)生共同的工作，而共同的方式該如尋常集會(huì)，學(xué)生是報(bào)告和討論，教師是指導(dǎo)和訂正?！惫耪Z(yǔ)云：獨(dú)學(xué)無(wú)友，孤陋寡聞。學(xué)生通過(guò)自主、合作的討論，相互進(jìn)行思維的碰撞，語(yǔ)言的交流，可以誘發(fā)對(duì)言語(yǔ)的感悟，可以進(jìn)一步感悟課文的一情一景，一人一物。在教學(xué)《驕傲的孔雀》一文時(shí)，先要求學(xué)生自己對(duì)照?qǐng)D文仔細(xì)讀課文，然后讓學(xué)生自找合作伙伴，自編、自導(dǎo)、自演《驕傲的孔雀》的故事情節(jié)，看學(xué)生間的合作精神怎樣，同時(shí)也可以看出學(xué)生對(duì)課文的理解如何。結(jié)果學(xué)生把孔雀那種驕傲，認(rèn)為自己漂亮，妒忌別人，驕傲得連自己都不認(rèn)識(shí)等表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、重想象

選入教材的文章作品，由于作者構(gòu)思立意、運(yùn)筆行文的需要，往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白。教學(xué)時(shí)，在這些地方引導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，補(bǔ)充情節(jié)或空項(xiàng)，則能促進(jìn)閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練的力度。如《黃山奇石》一文，課文根據(jù)黃山巖石名形相似的“奇”，通過(guò)“猴子觀海”、“仙人指路”、“仙桃石”、“金雞叫天都”等石的具體描寫，突出“很有趣”。如“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”一筆帶過(guò)，形成空白。我們可引導(dǎo)學(xué)生緊扣“奇形怪狀”，抓住巖石的名字，發(fā)揮想象里，分別說(shuō)說(shuō)這三塊略寫的巖石的樣子。模仿前文描寫的句式手法，把這三塊巖石具體寫下來(lái)。然后要求學(xué)生改寫課文，把這三塊巖石作為詳寫的內(nèi)容，把原文中詳寫的四組巖石作為略寫，開(kāi)頭結(jié)尾不變，進(jìn)行更高層次的訓(xùn)練。

四、重自悟

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知，對(duì)課文的內(nèi)容、層次、感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、重點(diǎn)詞句、精彩片段，進(jìn)行符號(hào)批注、思考分析、比較歸納，讓學(xué)生有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，使思想得到啟迪，靈魂得到凈化，個(gè)性得到張揚(yáng)。如在教《鸕鶿》一文，我讓學(xué)生對(duì)“漁人忽然站起來(lái)，拿竹竿往船舷上一抹，這些水鳥都撲撲地鉆進(jìn)水里去了。”一句中，為什么用“一抹”作專題批注。這樣，學(xué)生在多元解讀中豐富了“一抹”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了“一抹”包含的情和意。

五、重質(zhì)疑

“學(xué)貴有疑”，疑是探求新知的開(kāi)始，也是探求新知的動(dòng)力。不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題是一個(gè)人思維活躍的表現(xiàn)。質(zhì)疑蘊(yùn)含著創(chuàng)新的因素。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和提高素質(zhì)有十分重要的作用，應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。在教《落花生》一文，有學(xué)生提出：“落花生的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心?！边@個(gè)對(duì)比不科學(xué)。為什么？因?yàn)樘易?、石榴、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉幾得嗎？總比落花生只供食用不可觀賞要好得多。雖然學(xué)生的理解與作者的表達(dá)意圖有失偏頗，但能向教材挑戰(zhàn)，就很難能可貴了。有了疑，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)，也就達(dá)到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的目的。

六、重體驗(yàn)

新課標(biāo)把“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”視為“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”之一。在總目標(biāo)中也特別強(qiáng)調(diào)要“注重情感體驗(yàn)?！闭嬲袃r(jià)值的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中行為、認(rèn)知和情感的整體參與。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，在閱讀教學(xué)過(guò)程中那種內(nèi)在的認(rèn)知、情感、意志、行為的親歷、體認(rèn)和驗(yàn)證，對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要作用。

七、重辯論

篇10

很多教師為了上好一節(jié)課，課前十分重視，往往在充分研讀文本的基礎(chǔ)上，查閱大量的資料，精心思考后確定教案，然后信心滿滿地走上講臺(tái)，希望收獲良好的教學(xué)效果，有時(shí)卻事與愿違，原因就在于未能好好考慮在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)語(yǔ)言的安排。他們經(jīng)常在一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成后，發(fā)現(xiàn)無(wú)法很好地導(dǎo)人到下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，于是只能用很樸素的語(yǔ)言來(lái)展開(kāi)，從而影響了教學(xué)效果。

語(yǔ)文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)?！苯虒W(xué)語(yǔ)言的組織和設(shè)計(jì)反映了一個(gè)教師教學(xué)思維的深刻程度，一個(gè)教師只有具備深刻的教學(xué)思維和精湛的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，才能使自己的課堂升華。

在教授《飛紅滴翠記黃山》一文時(shí)，教師和學(xué)生討論黃山上諸多的怪石及其得名的原因后，為激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生幾張黃山上其他怪石的圖片，讓學(xué)生為它們命名。教師同時(shí)采用如下的教學(xué)語(yǔ)言：“黃山上的怪石如此奇幻，它們的名字是如此令人神往，那么黃山上還有幾塊沒(méi)有名字的奇石，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗鼈償M幾個(gè)精彩的名字，倘若有一天黃山管理委員會(huì)真的用上了你取的名字，黃山會(huì)因你的智慧而加深美的內(nèi)涵，即使沒(méi)能用上，黃山在你心目中也會(huì)變得更加美麗?！边@樣的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生的熱情立刻被鼓動(dòng)起來(lái)，他們會(huì)迅速運(yùn)轉(zhuǎn)大腦，積極思考，各種有創(chuàng)意的名字也會(huì)層出不窮。

如果教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，能夠充分考慮教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、激勵(lì)性和啟發(fā)性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，而且對(duì)提高教學(xué)效率、發(fā)展學(xué)生的思維能力和高尚情操都具有重要意義。

二、板書要引人入勝

心理學(xué)證明：在學(xué)生課堂上接受信息的兩個(gè)渠道中，相同的時(shí)間內(nèi)通過(guò)視覺(jué)獲得的信息量是聽(tīng)覺(jué)的1.66倍；一份材料，只憑聽(tīng)覺(jué)三天后能記住15％，只憑視覺(jué)能記住40％，而視聽(tīng)結(jié)合能記住75％，同時(shí)，教師板書的過(guò)程正是學(xué)生接受知識(shí)、理解內(nèi)化的心理過(guò)程，這也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展過(guò)程。

一堂課上的板書凝聚了一位教師的教學(xué)智慧、專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技巧，體現(xiàn)了教師的教學(xué)理論水平、審美情趣和綜合教學(xué)能力。引人入勝的板書必須符合教學(xué)內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)，突出重難點(diǎn)，有效配合文本，加深學(xué)生的印象；其次是亮點(diǎn)突出，能夠吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在欣賞之中掌握當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)。設(shè)計(jì)這樣的板書，筆者認(rèn)為必須遵循一定的準(zhǔn)則：板書的書寫要規(guī)范，不寫錯(cuò)別字、繁體字等，筆畫順序應(yīng)準(zhǔn)確；要有條理，使學(xué)生根據(jù)板書掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把新知同化到已有知識(shí)體系中；有針對(duì)性，不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該設(shè)計(jì)不同的板書，讓學(xué)生理解重點(diǎn)難點(diǎn)，掌握教學(xué)的重要內(nèi)容；此外還應(yīng)注意板書的概括性和啟發(fā)性。

在具體設(shè)計(jì)板書時(shí)，教師在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容別具匠心地設(shè)計(jì)相應(yīng)的板書。例如，《看云識(shí)天氣》一文的板書可以采用表格形式，做到綱舉目張、條理清晰，比其他形式的板書更利于學(xué)生參與，更有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其發(fā)揮創(chuàng)造性，從而深刻理解教學(xué)內(nèi)容?！段业氖迨逵诶铡芬晃目梢圆捎锰峋V式板書，這樣的板書能緊扣原文，突出教學(xué)重點(diǎn)，直觀地呈現(xiàn)文章的內(nèi)容體系，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)其分析概括能力。而對(duì)這篇文章的主題加以提煉時(shí)，可以采用圖像式板書，從而加深學(xué)生對(duì)文本主題的印象。此外，板書的設(shè)計(jì)還可以采用問(wèn)題式、對(duì)比式和流程式等。

三、演示要富有情趣

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)知識(shí)的傳授和演示技巧比較單一，學(xué)生只能從教師的講和寫來(lái)被動(dòng)接受新知，這導(dǎo)致教學(xué)效果的低下，教師和學(xué)生均為此所累?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師的傳道、授業(yè)、解惑必須借助良好的演示技巧，創(chuàng)設(shè)一定的情景氛圍，生動(dòng)形象、直觀地激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)情感、啟發(fā)想象、啟迪思維，追求教學(xué)的最大功效。那么，可以采用哪些演示技巧來(lái)輔助教學(xué)呢?

1.多媒體演示。教學(xué)多媒體演示是指利用展臺(tái)或白板投影、視頻、錄音等現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的眼球，集中學(xué)生的注意力，使其盡快進(jìn)入情境，理解文本，受到感染。如在《畫山繡水》一文的教學(xué)中，教師可以利用一段關(guān)于桂林山水的視頻導(dǎo)人正文，學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣必然被激發(fā)，而視頻中的一些景象也會(huì)有助于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。投影無(wú)疑是作文講評(píng)課的最佳演示工具，教師可以在上作文課之前將優(yōu)作、問(wèn)題作文和待升格作文一一理出，通過(guò)展臺(tái)讓學(xué)生從文字的書寫到全文的謀篇布局、遣詞造句等方面去感受、思考這些作文的成敗得失，加上教師的點(diǎn)撥，學(xué)生的作文水平定會(huì)有所提升。

2.事物演示。事物演示是指利用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事物來(lái)創(chuàng)設(shè)直觀教學(xué)，把學(xué)習(xí)課文與認(rèn)識(shí)事物有機(jī)結(jié)合，豐富感性材料，讓學(xué)生充分感受、理解、想象，從而自覺(jué)地進(jìn)入藝術(shù)形象所再現(xiàn)的場(chǎng)景之中。在教授《活版》或《核舟記》這類文章時(shí)，教師可以將鉛字或微雕等事物拿到課堂上，可以一邊講解課文內(nèi)容，一邊讓學(xué)生近距離接觸鉛字或核舟，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)被激發(fā)，思路會(huì)緊跟著教師來(lái)接受新知。又如教授《桃花源記》一文時(shí)，教師可以讓美術(shù)功底好的學(xué)生將課文中“落英繽紛，芳草鮮美”這些語(yǔ)句在黑板上“翻譯”成圖畫。這種圖文互補(bǔ)可以啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)聯(lián)想，豐富他們的審美情趣，從而提高課堂教學(xué)效率。

3.實(shí)驗(yàn)演示。實(shí)驗(yàn)演示是指教師根據(jù)課文內(nèi)容將文中涉及的科學(xué)公理、規(guī)律等借助一些器物加以演示，這樣可以深入淺出地揭示較為抽象的科學(xué)現(xiàn)象，展示事物的復(fù)雜過(guò)程，也便于學(xué)生的理解。在教授《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文吋，學(xué)生可能因?yàn)樗季S定勢(shì)而無(wú)法想象兩個(gè)質(zhì)量不同的球從同一高度墜下卻同時(shí)著地。此時(shí)，教師可以做模仿秀，讓學(xué)生重溫當(dāng)年伽利略挑戰(zhàn)世俗演示這一實(shí)驗(yàn)時(shí)的情景，再次感受伽利略的勇氣和魄力。